1.人追求最高的追求是精神，企业的最高层次是经营文化。2.只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 类别:团结3.成功的花，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。&&冰心4.人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 --- 吕坤5.思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。&&惠能6.有的时候女孩子或女人，哭起来是越哭越伤心，这就是哭的行为促使她发泄情绪，彼此的因和果就混淆在一块了。7.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿&&高尔基8.你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。9.当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼罗兰10.人而无信，不知其可也。&&孔子《论语&为政》11.人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 && 爱因斯坦12.许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。13.能思想的人，才真是一个力量无边的人。&&巴尔扎克14.男人撒谎时一本正经，女人撒谎时东张西望。15.狂妄的人有救，自卑的人没有救。16.朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。17.己的饭量自己知道。（苏联）18.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。&&赫胥黎19.屋子修得再大也是临时住所，只有那个小木匣才是永久的家，所以，屋宽不如心宽，身安不如心安！20.想了解自己，最好问问别人。（日本）21.劳动是财富之父，土地是财富之母。－－ 威廉&配第22.人生就像一个戏剧，开心的时候是喜剧，伤心的时候是悲剧，桃花运来了就是青春偶像剧！23.－－（前苏联）苏霍姆林斯基24.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基&&德莱塞25.我为什么一直要搞创新，就是要政府来主动找我。你要是去找它，它牛哄哄的，要是吃拿卡要怎么办?你是给还是不给?它要是来找你就容易得多。26.人对世界要永远保持孩童般的好奇心，并尽一切努力去探知未知的领域，那他就会永远感到人生的充实与欣喜。27.任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。（塔索）28.男人下班爱溜达，女人下班忙回家。29.困难是一块顽石，对于弱者它是绊脚石，对于强者它是垫脚石。30.男人害怕问工资，女人害怕问年龄。31.当存高远。&&诸葛亮32.民主集中制是我们政治生活中的基本原则。33.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。34.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。荀况( 励志天下35.子尊贤而容众，嘉善而矜不能。36.障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。37.太息以掩涕兮，哀民生之多艰。&&屈原《离骚》38.（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。39.且益坚，不坠青云之志。&&王勃40.人生就像是向日葵，永远向着太阳，只有夜晚才低下头，这个时候才是自己！41.贫不足羞，可羞是贫而无志。 && 吕坤42.友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。&&林肯43.莫自夸，骄傲自满必翻车。&&陈毅44.死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。 && 秋瑾45.夫小惑易方，大惑易性。&&《庄子&骈拇》46.之计在于春，一日之计在于晨。47.生活的理想，就是为了理想的生活。 && 张闻天48.爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 --- 巴金49.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。50.人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。&&罗佐夫51.穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。－－高里52.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉53.有很多人是用青春的幸福作成功代价的。&&莫扎特文章出自，转载请保留此链接！54.男人往往为钱所困，女人往往为情所困。55.真正的友谊是诚挚的和大胆的。56.绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 --- 朱德57.男人爱娱乐，女人爱逛街。58.我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多。&&霍夫曼斯塔尔59.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。&&《庄子.知北游》60.只有执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。&&梭洛61.创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。&&罗曼&罗兰62.他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。&&卢梭63.马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 && 列宁64.祖国而死，那是最美的命运啊！65.最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用机会发掘天拓的人。&&苏格拉底66.眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。（圣经）67.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。68.理想是人生的太阳。 && 德莱赛69.能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。70.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 && 海涅71.恶之，必察焉；众好之，必察焉。72.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。73.为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。&&莱辛74.者言之不出,耻躬不逮也。75.谁按规定去爱，谁就得不到爱。（蒙田）76.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! && 郭小川77.勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 --- 陈辉78.（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）79.幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。&&车尔尼雪夫斯基80.饱食终日，无所用心，难矣哉。81.爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。82.芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。&&秋瑾83.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。84.在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。－－ 卢梭85.子谋道不谋食，&&君子忧道不忧贫。86.能设想和相信什么，人就能用积极的心态去完成什么。87.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。&&列夫&托尔斯泰88.耐心和恒心总会得到报酬的。&&爱因斯坦89.胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。90.最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的是宁静，最好的保健是笑脸，最好的运动是步行！91.人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。92.子非我，安知我不知鱼之乐？93.行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。94.我打球是因为喜欢，我的父母从来没有强迫我打过一次高尔夫球。－－伍兹95.即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。&&吴运铎96.突破心理障碍，才能超越自己。97.攻其不备，出其不意。&&孙子98.伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。&&佩思99.人生就像一碗水，小心端着却仍怕闪失，于众目睽睽之下，能挥洒无忌或自然坦荡者，都可拜为真君子！100.世间很多事情，常常是我们没有珍视身边所拥有的，而当失去它时才又悔恨。名言：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关励志故事：
48小时热门天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
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科目：初中历史
题型：阅读理解
历史是已经过去了的事情，我们借以发现、了解历史的重要载体就是史料。
A．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣!故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——《道德经》
B．“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪图爱财的欲望，而不是灵魂升天……信徒得救一不靠教皇，二不是靠圣礼；只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”
——《路德选集》
C．1776，年初，在北美大地流行一本小册子《常识》，其中有一句话“现在是分手的时候了”……
D．王者之制，禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公、侯田百亩，伯七十里，子、男五十里……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——《孟子·告子》
E．……通过公民抽签，都可以担任各种官职；公民大会决定国家的一切大事，任何公职人员不能专政；担任公职和参加城邦政治活动的公民发给工资或补贴，以便贫苦公民广泛参政。
F．目，法国国王路易十六在日记中写下“今日无事”，他认为无事的这一天卸成为改写法国历史的重要日子……
（1）要了解美国独立战争的情况应选择的材料是
（2）要了解分封制应选择的村料是
（3）要了解古希腊政治应选择的材料是
（4）要了解欧洲资产阶级革命应选择的材料是
（5）要了解老子的思想应选择的材料是
（6）要了解宗教改革应选择的材料是
科目：初中历史
来源：0110
题型：单选题
“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也”这种辩证思想出自于
[&&&& ]A．《论语》B．《离骚》C．《道德经》D．《孙子兵法》
科目：初中历史
来源：期中题
题型：单选题
战国时期，一些有识之士针对各种社会问题提出自己的见解，宣传自己的主张并互相辩论，形成不同的学派，出现了百家争鸣的局面。据此回答1～3题：1．出现百家争鸣局面的背景是
[&&&& ]A．各个学派都希望统治者采用自己的主张B．一些知识分子不安于现状，力求改变C．各个学派的思想家都希望自己名垂青史D．各国竞相改革，社会急剧变化2．战国时期诸子百家中，其主张对当时封建统治者最实用的是
[&&&& ]A．法家B．道家C．墨家D．儒家3．“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成……”（意思：天下人们都知道美之所以为美，偏颇之心就产生了。都知道善之所为善，偏颇之心就产生了。所以有和无相互依靠而产生，难和易相互依靠而形成。）以上言论体现了哪一学派的观点
[&&&&& ]A．儒家B．道家C．墨家D．法家
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“天下皆知美之为美，斯恶已。”
整段文字的意思。
提问者采纳
原文出自老子道德经，原文如下：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。” 现代白话文为：“天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不供埂垛忌艹涣讹惟番隶占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。”
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我所知道这句话有几种意思：
1.大家都觉得美是美的，其实它是丑恶的；
2.（天下人知道美是美的）这件事是丑恶的；
3.当天下人都知道这件事是美的时候，这件事就变得丑恶了；
4.当天下人都知道这件事是美供埂垛忌艹涣讹惟番隶的时候，天下人就变得丑恶了；
“天下皆知美之为美（天下都明白美的事就是美的时），
斯恶矣（美也那就不美了）；
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有、无相生，难、易相成，长、短相形，高、下相倾，音、声相和，前、后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。翻译：
天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。都知道善之所为善，就知道什么是不善了。所以有和无相互依靠而产生，难和易相互依靠而形成，长和短相互比较，高和下相互包容，音和声相互应和，前和后相互跟随。因此，圣人以无为的原则处理世事，用不言的态度进行教化。让万物自已发展而不先为创造。圣人辅助万物生长而不据为已有，对万物有所施为而不自恃有恩，事情成功而不自居有功。正由于圣人这样不居功骄傲，所以他的功绩永远不会失去。
美总是一种限定，但丑却是反限定的是向美的普遍性提出挑战，它所关心的不再是完美，而是丑替代了美，人类正是通过这样的例子宣喻着自己的觉醒：只爱美的人性是不完整的人性。正是这个意义上，我们以为：丑是生命的清道夫。它意味着审美活动的拓展。因此美与丑必须相互储存相互补充。相对于美，丑总是意味着某种同期待中的完满状态不同的东西。它使人们习惯性的美学评价落空。长期被常识所认可的美的标准，突然失去了分量，一切都落入了意义失落的荒诞之中。结果，丑把人们从日常麻木的情绪中解脱出来，体验到与外界对立的自我存在，体验到孤独无助的感觉，从而意识到日常与人共同存在状态的虚假性。起而反叛日常的美的标准。
通俗的理解是天道没有美丑、善恶之分
所有诸家都是这样把它翻译成了相对主义，显然这是不懂道，只懂理的翻译方法，这是按照逻辑的理翻译的，而不是按照反逻辑的道翻译的，是按照逻辑的物理翻译的，而不是按照反逻辑的心理翻译的。
美丑相对，善恶相对，这是天下人都知道的理，还用老子再费口舌吗？这样的相对主义对人有什么用？能用它来修身齐家，治国平天下吗？能用它来消除人们的痛苦烦恼吗？《老子》既然用“天下皆知”的道理作对比，那就是要告诉人一个“天下皆不知”的道理，天下人皆知的就是逻辑的理，而天下皆不知的，就是反逻辑的道，而正因为不懂道，才使人产生了这么多的困扰和痛苦烦恼，只要懂了道就不会再有这些烦恼和困扰了。
其实本章是承接第一章而言，第一章指出世界上存在着物理和心理两种理，物理符合逻辑为理，心理反...
天下皆知美之为美的相关知识
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矛盾双方互相依存
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