常建世&在诗歌之前和诗歌之后
在诗歌之前和在诗歌之后
&●左中美
　　诗人常建世，有人看见，他更多的时候，只是一个凡俗的生活者。
　　和许多男人一样，喜欢抽一支烟，一包烟和一支打火机是他一年三百六十五天对自己不变的武装。一起去外面参加笔会时，看见他瘪瘪的文件包里放不下一套洗脸工具，一问，说是就带两包路上抽的烟，还说洗脸工具有什么好带的，宾馆里都有。
　　喜欢喝一杯茶。泡茶的杯子，上面的茶垢不舍得洗掉，说是这样泡出来的茶，滋味才真。你看见他端着茶杯，不大的茶杯里，差不多有半杯都是茶叶。
　　曾经也喜欢喝酒——那是以前了。有一次对文友们豪言：“老子以前喝掉的那些酒，足够淌满一条漾濞江。”后来，为着医生的一句生死嘱托，从此将酒杯与那句嘱托一起封存，之后，不沾滴酒，毅然决然。而今对人说起时，有稍稍感慨：“后半生的酒，前半生都已经喝下了。”
　　喜欢打两把麻将。把自己当作天涯剑客，不问胜败，只为逍遥。
　　喜欢吹一把散牛。在那些散牛里，诗歌只是很小的一部分。天南地北，文武商政，当然，也常常吹起老家，吹起乡下，吹起当年师范毕业，在老家村上的小学教书，说他教书的成绩很好，学生很喜欢他。吹散牛时，极少稳坐在什么地方，而是左手插在裤兜里，右手拿着烟，来回地走，目光许多时候看向远方。
　　平日里最常说一个词：兄弟。在打电话时，在吃饭时，在遇见时。叫“兄弟”时，话音里充满男人的亲切与豪气；叫“兄弟”时，他说：《兄弟，我们今天不谈诗歌》。
　　和许多彝族男人一样，有一点大男子主义。不常做饭，但在妻子不在家的时候，一定会为放学回来的女儿把饭做好。不常买菜，偶尔买几回，青菜一买一大捆，说那卖菜的人赶着回去，一劝他，他全给买下了，说那一大捆青菜其实也买不了几块钱，给人个方便。不常穿名牌，但在农贸市场买东西时从来不讲价，说农民种点东西不容易，那几块几毛的，讲价做什么。这些，都是诗人在诗歌之前说的——在诗歌之前，诗人常建世，他是一个凡俗并且不乏温情的生活者。
　　诗人写诗的时候没有人看见。许多人只看见，一年一年，诗人的诗行在大报小刊上源源地出来，汇流到了《语言的高处》。在诗歌之后，有人看见，诗人常建世，他是一个为爱以及为生命的深情者。
　　“瞄准城市/把笔直的身躯拉成弓/射出我这枚响箭后/你隐居了隐居到了/安全的泥土里”——这是诗人那首题叫《父亲》的诗，短短的六行诗句，写尽一个儿子对农民父亲一生的情深。有同样身为儿女的友人，为这短短的六行诗，写下一大篇洋洋洒洒的感动，最后，归结为最平凡也最深情的四个字：《父爱如山》。而诗人自己只是说，当年幼年失母，而今，父亲离开了，每年春节便陪妻回老家过年，只为陪陪年老的岳父岳母。
　　汶川大地震之后，有人读到《汶川，诗歌疼痛的中心》。诗人说，汶川啊汶川我的汶川/只要我遇难的父兄姐妹们/能够收留住我的泪水/接收下我流泪的诗句/我这文弱之人/也就有了些许的慰藉/一丁点儿的安静。当远去的生命已无法挽回，诗人写下疼痛的问候：《孩子，你在天堂还好吗》。
　　日，玉树地震的消息传来，在诗人的版图上，《又一个地名钉进了灵魂》。“又一个地名钉进了灵魂/像‘汶川’样的快/像‘汶川’样的疼/撕心裂肺里/我又一次看到了/泪水后奔忙的祖国。”
　　2010年，春天，旱魔袭卷西南大地，土地干裂，河流焦渴。诗人痛骂：《这个春天是有罪的》。“我撑圆瞳孔/目睹的是土地张大的嘴/我竖起耳朵/听到的是枯井呐喊的声/我千祈求万祷告/虔诚的抒情换不来/泪大的一滴雨……这个春天是有罪的”。
　　诗人艾青说：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
　　深情者常建世，诗歌是他深情的回归；生活者常建世，诗歌是他生活的表达。在来与回之间，诗歌，是诗人藉以浪迹人生的小毛驴，是明媚亦是超拔；是天涯亦是此刻。
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散文投稿：情满映山红
清明回老家祭祖扫墓，恰逢如火似血的映山红热烈相迎，妻女和同行朋友欢呼雀跃、欣喜若狂、纷纷奔走采摘。我自然也被这久违了的热烈色彩给深深震撼折服了。映山红就是映山红，像它的名字一样石破天惊铮铮作响，耀眼山坳，响遍山头。 映山红属大树杜鹃类，老家人习惯地把它称为马缨花。年少时有幸看电影《闪闪的红星》后，我甚是惊讶和不解。惊讶的是，想不到老家山上那种灿如红霞、艳若火焰、花朵硕大的野花竟上了电影，且还有个十分动听的名字“映山红”；不解的是，老家人何以固执地把“映山红”称为“马缨花”。自那以后，我一直认为，把“映山红”称为“马缨花”不仅费解，而就从花的色彩，花开的气势上看都是极不确切的。我喜欢“映山红”这一称谓，因为它不但逼真贴切，而且充满诗意，令人遐想。 我的家乡大理漾濞西苍山，是一方生长映山红的沃土。在这一面山坡上，有一条长40余公里，海拔在两千米至两千六百米的映山红生长带，是整个大理苍山最亮丽的风景。这里的映山红数以亿计，漫山遍野，随处可见。尤其是那些向阳地段，百亩一片千亩一山者也数不胜数，比比皆是。 冬去春来，气象万新，正是映山红一展风采争奇斗艳之际。她们一树树、一坡坡、一山山的，你追我赶争先恐后地发布着蜇伏已久的心事。“映山红”三字也就在这种氛围中，完完美美实实在在不折不扣的在天地间如期兑现。“树头万朵其吞火，残雪烧红半个天”是这时万山红遍层林尽染的映山红，集山水之灵气纳日月精华之壮举。在这种浓墨重彩恢弘大气里，有嘹亮的布谷声声催情，撩起人对唐代诗人徐凝“朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来；谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开”的无限体味。事实上，说映山红是杜鹃啼血染红，纯属牵强之传说。在现实生活中，杜鹃鸟是一种十分霸道的鸟。 花不是为了凋谢而开，花也不是为了炫耀而开，花是为自己而开的，尤其是映山红这样的花更显突出。映山红一生在闭塞的山野深处默默活着，不为别人灿烂，专为自我抒情自我宣泄。她们批发喜怒哀乐，她们收藏爱恨情仇，喜时让天地妒忌，怒则使日月感伤，生命释放出的永远是一种坦然、潇洒和豁达。这就是映山红真挚热情的生命昭示，也是我深山里把生命典当给土地的父兄姐妹们的人生写照。 映山红是耀眼的，像彝家汉子红彤彤的心热腾腾的血，让目灼痛；映山红是响亮的，如彝家女子燎原的爱火熊熊的情焰，使心颤栗。徜徉在这耀眼响亮的红色情愫里，即使是铁石心肠者也会禁不住心潮澎湃，热血沸腾，所有烦乱的心情、萎靡的思绪、错落的思想、鄙俗的杂念都会烟消云散，枯萎待毙的精、气、神也会见红疯长。缘此，我对映山红情有独钟。 我对映山红情有独钟，还因为她的甜味穿透了我的童年，永远沉淀在我的梦里。在那个贫困的年代，是映山红的甜汁解了我的谗，补足了我延续生命所需的糖。每年春天，只要映山红刚一透露出公开绽放的消息，我们这些小淘气便抢在蜜蜂、蝴碟、花鸟们的前面，贪婪的摧残着她们娇美艳丽的芳容了。开头还找些草管，一朵一朵地认真吸食着花心的甜汁，后来索性不用草管，一把揭去花托，往口边一放便猛吸起来。那浓浓的甜汁，沁入心脾，是一种说不出的舒坦。喝足甜汁，身后早已是缤纷满地落红一山了，而人也像蜜蜂似的全身沾满了难以脱落的乳黄花粉了。 映山红开得最浓烈最热闹时正是清明祭祖扫墓之际，农家都要在清明节前十天后十天里忙着扫墓。按当时的习俗，上坟扫墓是见者有份的，于是我们这些胆大心细脸皮厚的牧童们，便抓住着美好机遇，赶着牛羊，专捡那些映山红深处青烟缭绕之地，四面出击，解馋解渴。 人到中年，言及年少之事，尤其是那些毁林开荒的年月，映山红遭空前人为劫难，我有流泪的辛酸和不能流泪的悲哀，好在随着人们观念的更新，封山育林、退耕还林工作的推进，漾濞西苍山的映山红又得到了较好的保护和繁衍，这实在是令人振奋的事。
漫山红遍的映山红，多像我们现在蒸蒸日上的生活啊！我现在住的地方，也有漫山的映山红，每到花开时节，总有一些大人或者孩子，采了满把地回来，插在瓶里，也能开上近十天呢！我以前有篇文字，也提到过映山红，这里的人，还把它叫做达子香呢！文章饱满细腻，以花言意，说明了映山红不仅牵着作者的童年，更会牵着其一生！
谢谢评读!请再批!
色彩明快，热烈如火传统写法，结尾稍弱
色彩明快，热烈如火传统写法，结尾稍弱
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