俗恶易朽dota2不朽3是什么意思思??

第一场 贝尔蒙特。通至鲍西娅住宅的林荫路    罗兰佐及杰西卡上。罗兰佐好皎洁的月色!微风轻轻地吻着树枝,不发出一点声响;我想正是在这样一个夜里,特洛伊罗斯登上了特洛亚的城墙,遥望着克瑞西达所寄身的希腊人的营幕,发出他的深心中的悲叹。杰西卡正是在这样一个夜里,提斯柏心惊胆战地踩着露水,去赴她情人的约会,因为看见了一头狮子的影子,吓得远远逃走。罗兰佐正是在这样一个夜里,狄多手里执着柳枝,站在辽阔的海滨,招她的爱人回到迦太基来。杰西卡正是在这样一个夜里,美狄亚采集了灵芝仙草,使衰迈的埃宋返老还童。⒀罗兰佐正是在这样一个夜里,杰西卡从犹太富翁的家里逃了出来,跟着一个不中用的情郎从威尼斯一直走到贝尔蒙特。杰西卡正是在这样一个夜里,年轻的罗兰佐发誓说他爱她,用许多忠诚的盟言偷去了她的灵魂,可是没有一句话是真的。罗兰佐正是在这样一个夜里,可爱的杰西卡像一个小泼妇似的,信口毁谤她的情人,可是他饶恕了她。杰西卡倘不是有人来了,我可以搬弄出比你所知道的更多的夜的典故来。可是听!这不是一个人的脚步声吗?罗兰佐谁在这静悄悄的深夜里跑得这么快?斯丹法诺一个朋友。罗兰佐一个朋友!什么朋友?请问朋友尊姓大名?斯丹法诺我的名字是斯丹法诺,我来向你们报个信,我家女主人在天明以前,就要到贝尔蒙特来了;她一路上看见圣十字架,便停步下来,长跪祷告,祈求着婚姻的美满。罗兰佐谁陪她一起来?斯丹法诺没有什么人,只是一个修道的隐士和她的侍女。请问我家主人有没有回来?罗兰佐他没有回来,我们也没有听到他的消息。可是,杰西卡,我们进去吧;让我们按照着礼节,准备一些欢迎这屋子的女主人的仪式。    朗斯洛特上。朗斯洛特索拉!索拉!哦哈呵!索拉!索拉!罗兰佐谁在那儿嚷?朗斯洛特索拉!你看见罗兰佐大爷吗?罗兰佐大爷!索拉!索拉!罗兰佐别嚷啦,朋友;他就在这儿。朗斯洛特索拉!哪儿?哪儿?罗兰佐这儿。朗斯洛特对他说我家主人差一个人带了许多好消息来了;他在天明以前就要回家来啦。(下。)罗兰佐亲爱的,我们进去,等着他们回来吧。不,还是不用进去。我的朋友斯丹法诺,请你进去通知家里的人,你们的女主人就要来啦,叫他们准备好乐器到门外来迎接。(斯丹法诺下)月光多么恬静地睡在山坡上!我们就在这儿坐下来,让音乐的声音悄悄送进我们的耳边;柔和的静寂和夜色,是最足以衬托出音乐的甜美的。坐下来,杰西卡。瞧,天宇中嵌满了多少灿烂的金钹;你所看见的每一颗微小的天体,在转动的时候都会发出天使般的歌声,永远应和着嫩眼的天婴的妙唱。在永生的灵魂里也有这一种音乐,可是当它套上这一具泥土制成的俗恶易朽的皮囊以后,我们便再也听不见了。    众乐工上。罗兰佐来啊!奏起一支圣歌来唤醒狄安娜女神;用最温柔的节奏倾注到你们女主人的耳中,让她被乐声吸引着回来。(音乐。)杰西卡我听见了柔和的音乐,总觉得有些惆怅。罗兰佐这是因为你有一个敏感的灵魂。你只要看一群不服管束的畜生,或是那野性未驯的小马,逞着它们奔放的血气,乱跳狂奔,高声嘶叫,倘然偶尔听到一声喇叭,或是任何乐调,就会一齐立定,它们狂野的眼光,因为中了音乐的魅力,变成温和的注视。所以诗人会造出俄耳甫斯用音乐感动木石、平息风浪的故事,因为无论怎样坚硬顽固狂暴的事物,音乐都可以立刻改变它们的性质;灵魂里没有音乐,或是听了甜蜜和谐的乐声而不会感动的人,都是擅于为非作恶、使奸弄诈的;他们的灵魂像黑夜一样昏沉,他们的感情像鬼域一样幽暗;这种人是不可信任的。听这音乐!    鲍西娅及尼莉莎自远处上。鲍西娅那灯光是从我家里发出来的。一枝小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这枝蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉。尼莉莎月光明亮的时候,我们就瞧不见灯光。鲍西娅小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。国王出巡的时候摄政的威权未尝不就像一个君主,可是一到国王回来,他的威权就归于乌有,正像溪涧中的细流注入大海一样。音乐!听!尼莉莎小姐,这是我们家里的音乐。鲍西娅没有比较,就显不出长处;我觉得它比在白天好听得多哪。尼莉莎小姐,那是因为晚上比白天静寂的缘故。鲍西娅如果没有人欣赏,乌鸦的歌声也就和云雀一样;要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱,人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境,才能够达到尽善的境界,博得一声恰当的赞赏!喂,静下来!月亮正在拥着她的情郎酣睡,不肯就醒来呢。(音乐停止。)罗兰佐要是我没有听错,这分明是鲍西娅的声音。鲍西娅我的声音太难听,所以一下子就给他听出来了,正像瞎子能够辨认杜鹃一样。罗兰佐好夫人,欢迎您回家来!鲍西娅我们在外边为我们的丈夫祈祷平安,希望他们能够因我们的祈祷而多福。他们已经回来了吗?罗兰佐夫人,他们还没有来;可是刚才有人来送过信,说他们就要来了。鲍西娅进去,尼莉莎,吩咐我的仆人们,叫他们就当我们两人没有出去过一样;罗兰佐,您也给我保守秘密;杰西卡,您也不要多说。(喇叭声。)罗兰佐您的丈夫来啦,我听见他的喇叭的声音。我们不是搬嘴弄舌的人,夫人,您放心好了。鲍西娅这样的夜色就像一个昏沉的白昼,不过略微惨淡点儿;没有太阳的白天,瞧上去也不过如此。    巴萨尼奥、安东尼奥、葛莱西安诺及侍从等上。巴萨尼奥要是您在没有太阳的地方走路,我们就可以和地球那一面的人共同享有着白昼。鲍西娅让我发出光辉,可是不要让我像光一样轻浮;因为一个轻浮的妻子,是会使丈夫的心头沉重的,我决不愿意巴萨尼奥为了我而心头沉重。可是一切都是上帝作主!欢迎您回家来,夫君!巴萨尼奥谢谢您,夫人。请您欢迎我这位朋友;这就是安东尼奥,我曾经受过他无穷的恩惠。鲍西娅他的确使您受惠无穷,因为我听说您曾经使他受累无穷呢。安东尼奥没有什么,现在一切都已经圆满解决了。鲍西娅先生,我们非常欢迎您的光临;可是口头的空言不能表示诚意,所以一切客套的话,我都不说了。葛莱西安诺(向尼莉莎)我凭着那边的月亮起誓,你冤枉了我,我真的把它送给了那法官的书记。好人,你既然把这件事情看得这么重,那么我但愿拿了去的人是个割掉了鸡巴的。鲍西娅啊!已经在吵架了吗?为了什么事?葛莱西安诺为了一个金圈圈儿,她给我的一个不值钱的指环,上面刻着的诗句,就跟那些刀匠们刻在刀子上的差不多,什么“爱我毋相弃”。尼莉莎你管它什么诗句,什么值钱不值钱?我当初给你的时候,你曾经向我发誓,说你要戴着它直到死去,死了就跟你一起葬在坟墓里;即使不为我,为了你所发的重誓,你也应该把它看重,好好儿地保存着。送给一个法官的书记!呸!上帝可以替我判断,拿了这指环去的那个书记,一定是个脸上永远不会出毛的。葛莱西安诺他年纪长大起来,自然会出胡子的。尼莉莎一个女人也会长成男子吗?葛莱西安诺我举手起誓,我的确把它送给一个少年人,一个年纪小小、发育不全的孩子;他的个儿并不比你高,这个法官的书记。他是个多话的孩子,一定要我把这指环给他做酬劳,我实在不好意思不给他。鲍西娅恕我说句不客气的话,这是你的不对;你怎么可以把你妻子的第一件礼物随随便便给了人?你已经发过誓把它套在你的手指上,它就是你身体上不可分的一部分。我也曾经送给我的爱人一个指环,使他发誓永不把它抛弃;他现在就在这儿,我敢代他发誓,即使把世间所有的财富向他交换,他也不肯丢掉它或是把它从他的手指上取下来的。真的,葛莱西安诺,你太对不起你的妻子了;倘然是我的话,我早就发起脾气来啦。巴萨尼奥(旁白)嗳哟,我应该把我的左手砍掉了,那就可以发誓说,因为强盗要我的指环,我不肯给他,所以连手都给砍下来了。葛莱西安诺巴萨尼奥大爷也把他的指环给那法官了,因为那法官一定要向他讨那指环;其实他就是拿了指环去,也一点不算过份。那个孩子、那法官的书记,因为写了几个字,也就讨了我的指环去做酬劳。他们主仆两人什么都不要,就是要这两个指环。鲍西娅我的爷,您把什么指环送了人哪?我想不会是我给您的那一个吧?巴萨尼奥要是我可以用说谎来加重我的过失,那么我会否认的;可是您瞧我的手指上已没有指环;它已经没有了。鲍西娅正像您的虚伪的心里没有一丝真情一样。我对天发誓,除非等我见了这指环,我再也不跟您同床共枕。尼莉莎要是我看不见我的指环,我也再不跟你同床共枕。巴萨尼奥亲爱的鲍西娅,要是您知道我把这指环送给什么人,要是您知道我为了谁的缘故把这指环送人,要是您能够想到为了什么理由我把这指环送人,我又是多么舍不下这个指环,可是人家偏偏什么也不要,一定要这个指环,那时候您就不会生这么大的气了。鲍西娅要是您知道这指环的价值,或是识得了把这指环给您的那人的一半好处,或是懂得了您自己保存着这指环的光荣,您就不会把这指环抛弃。只要你肯稍为用诚恳的话向他解释几句,世上哪有这样不讲理的人,会好意思硬要人家留作纪念的东西?尼莉莎讲的话一点不错,我可以用我的生命赌咒,一定是什么女人把这指环拿去了。巴萨尼奥不,夫人,我用我的名誉、我的灵魂起誓,并不是什么女人拿去,的确是送给那位法学博士的;他不接受我送给他的三千块钱,一定要讨这指环,我不答应,他就老大不高兴地去了。就是他救了我的好朋友的性命;我应该怎么说呢,好太太?我没有法子,只好叫人追上去送给他;人情和礼貌逼着我这样做,我不能让我的名誉沾上忘恩负义的污点。原谅我,好夫人,凭着天上的明灯起誓,要是那时候您也在那儿,我想您一定会恳求我把这指环送给这位贤能的博士的。鲍西娅让那博士再也不要走近我的屋子。他既然拿去了我所珍爱的宝物,又是您所发誓永远为我保存的东西,那么我也会像您一样慷慨;我会把我所有的一切都给他,即使他要我的身体,或是我的丈夫的眠床,我都不会拒绝他。我总有一天会认识他的,那是我完全有把握的;您还是一夜也不要离开家里,像个百眼怪物那样看守着我吧;否则我可以凭着我的尚未失去的贞操起誓,要是您让我一个人在家里,我一定要跟这个博士睡在一床的。尼莉莎我也要跟他的书记睡在一床;所以你还是留心不要走开我的身边。葛莱西安诺好,随你的便,只要不让我碰到他;要是他给我捉住了,我就折断这个少年书记的那枝笔。安东尼奥都是我的不是,引出你们这一场吵闹。鲍西娅先生,这跟您没有关系;您来我们是很欢迎的。巴萨尼奥鲍西娅,饶恕我这一次出于不得已的错误,当着这许多朋友们的面前,我向您发誓,凭着您这一双美丽的眼睛,在它们里面我可以看见我自己——鲍西娅你们听他的话!我的左眼里也有一个他,我的右眼里也有一个他;您用您的两重人格发誓,我还能够相信您吗?巴萨尼奥不,听我说。原谅我这一次错误,凭着我的灵魂起誓,我以后再不违背对您发出的誓言。安东尼奥我曾经为了他的幸福,把我自己的身体向人抵押,倘不是幸亏那个把您丈夫的指环拿去的人,几乎送了性命;现在我敢再立一张契约,把我的灵魂作为担保,保证您的丈夫决不会再有故意背信的行为。鲍西娅那么就请您做他的保证人,把这个给他,叫他比上回那一个保存得牢一些。安东尼奥拿着,巴萨尼奥;请您发誓永远保存这一个指环。巴萨尼奥天哪!这就是我给那博士的那一个!鲍西娅我就是从他手里拿来的。原谅我,巴萨尼奥,因为凭着这个指环,那博士已经跟我睡过觉了。尼莉莎原谅我,我的好葛莱西安诺;就是那个发育不全的孩子,那个博士的书记,因为我问他讨这个指环,昨天晚上已经跟我睡在一起了。葛莱西安诺嗳哟,这就像是在夏天把铺得好好的道路重新翻造。嘿!我们就这样冤冤枉枉地做起忘八来了吗?鲍西娅不要说得那么难听。你们大家都有点莫名其妙;这儿有一封信,拿去慢慢地念吧,它是培拉里奥从帕度亚寄来的,你们从这封信里,就可以知道那位博士就是鲍西娅,她的书记便是这位尼莉莎。罗兰佐可以向你们证明,当你们出发以后,我就立刻动身;我回家来还没有多少时候,连大门也没有进去过呢。安东尼奥,我们非常欢迎您到这儿来;我还带着一个您所意料不到的好消息给您,请您拆开这封信,您就可以知道您有三艘商船,已经满载而归,马上要到港了。您再也想不出这封信怎么会那么巧地到了我的手里。安东尼奥我没有话说了。巴萨尼奥您就是那个博士,我还不认识您吗?葛莱西安诺你就是要叫我当忘八的那个书记吗?尼莉莎是的,可是除非那书记会长成一个男子,他再也不能叫你当忘八。巴萨尼奥好博士,你今晚就陪着我睡觉吧;当我不在的时候,您可以睡在我妻子的床上。安东尼奥好夫人,您救了我的命,又给了我一条活路;我从这封信里得到了确实的消息,我的船只已经平安到港了。鲍西娅喂,罗兰佐!我的书记也有一件好东西要给您哩。尼莉莎是的,我可以送给他,不收一些费用。这儿是那犹太富翁亲笔签署的一张授赠产业的文契,声明他死了以后,全部遗产都传给您和杰西卡,请你们收下吧。罗兰佐两位好夫人,你们像是散布玛哪⒁的天使,救济着饥饿的人们。鲍西娅天已经差不多亮了,可是我知道你们还想把这些事情知道得详细一点。我们大家进去吧;你们还有什么疑惑的地方,尽管再向我们发问,我们一定老老实实地回答一切问题。葛莱西安诺很好,我要我的尼莉莎宣誓答复的第一个问题,是现在离白昼只有两小时了,我们还是就去睡觉呢,还是等明天晚上再睡?正是——不惧黄昏近,但愁白日长;翩翩书记俊,今夕喜同床。金环束指间,灿烂自生光,唯恐娇妻骂,莫将弃道旁。(众下。)注释伊阿宋(lason),希腊神话中的英雄,曾远征黑海东面的科尔喀斯取金羊毛,克服重重困难,终于成功。拿撒勒先知即耶稣。见《旧约》:《创世记》。希腊英雄赫剌克勒斯从其侍从手里穿上一件毒衣,因而致死。黑曜日(Black-Monday)即复活节礼拜一。此名的由来,据说是因一三六○年四月十四日的复活节礼拜一,英王爱德华三世进攻巴黎,正值暴风雨,兵士多冻死。流鼻血为不吉之兆,故云。夏甲(Hagar)为犹太人始祖亚伯兰(后上帝改其名为亚伯拉罕)正妻撒拉的婢女,撒拉因无子,劝亚伯兰纳夏甲为次妻;夏甲生子后,遭撒拉之妒,与其子并遭斥逐。见《旧约》:《创世记》。此处所云“夏甲后裔”,系表示“贱种”之意。希腊神话:特洛亚王答应向海怪献祭他的女儿赫西俄涅,最后希腊英雄赫剌克勒斯斩杀海怪,救出赫西俄涅。伊丽莎伯时代妇女,有戴金色假发的风气。米达斯(Midas),弗里吉亚(Phrygia)王,祷神求点金术,神允之,触指成金,食物亦成金。毕达哥拉斯(Pythagoras)为主张灵魂轮回说的古希腊哲学家。但尼尔(Daniel),以色列人的著名士师,以善于折狱称。当时法庭审判罪犯,由十二人组成陪审团。埃宋(Aeson)即伊阿宋之父,得伊阿宋的妻子美狄亚(Medea)之灵药而返老还童。故事见奥维德《变形记》第七章。玛哪(manna),天粮,见《旧约》:《出埃及记》。  ------------------  
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朱世达:亨丁顿图书馆?莎士比亚?林同济
【来源:《读书》二十周年合集 】
【作者: 朱世达】
【已经浏览5644 次】
加利福尼亚州洛杉矶的亨丁顿图书馆是美国藏书最为丰富的图书馆之一,馆内藏有莎士比亚悲剧《哈姆雷特》一六○三年(Q本)和一六○四年(Q本)的四开本和一六二三年(F本)的对折本,同时还存有第二次、第三次和第四次出版的对折本。当我去年夏天去访问时,这些对于研究莎士比亚无疑是极为宝贵的古本,引起了我极大的兴趣。
根据莎士比亚学者一般的看法,Q本可能是按照演员回忆的台词印刷的剽窃本,这是一个&糟糕的四开本&(bad quarto),也有人认为,这版本并非根据演员回忆,而是为了便于剧团在乡下巡回演出,而故意删节的。Q本极可能是根据莎士比亚的手稿印刷的,只是印刷水平低下,谬误和舛讹之处甚多。而F本则是根据剧团正式的提词本印刷的,其中有许多改动(也许是剧作家本人作的)。但F本是否就是
Ham. ○ that this too to fallied flefh would melt.
Thaw and refolue it felfe into a dewe.
Or that the euerlafing had mot fixt
How wary, ftale, flat, and vnprofirtable ?    F本中的原文
原来的演出本,仍然是一个疑问,因为在当时的英国,剧院为了吸引观众,每十年即要对保留剧目作较大的修改。
亨丁顿图书馆保存的一六○三年的《哈姆雷特》四开本封面上印有书商N.L.(Nicholas Ling)和John Trundell的名字,这是目前世界上仅存的一本保有封面的一六○三年的四开本;一六○四年的四开本封面印着书商J.R.(James Robert)和N.L.的名字,在世界其他地方还有两本这版的本子。James Robert一六○八年将他的产业卖给Wil-liam Jaggard。Jaggard出版了一六二三年的对折本。
在这些版本中最令人注目的就是F本的solid与Q本的sullied两个词,到底莎士比亚在写作《哈姆雷特》时用的是哪个词?是solid flesh(坚实的肉体)或是sullied f1esh(被玷污的肉体)?
在《哈姆雷特》第一幕第二场中,哈姆雷特面对改嫁乱伦的母亲和继父国王,陷于一种极端悒郁痛苦的心情之中。国王希望他振作起来,抛弃&徒然的悲哀&,别再&冥顽不灵&替亡父&居丧守孝&,放弃学业,留在丹麦王宫里。而哈姆雷特对这&情分&,却时而表现得乖戾、阴郁,时而显得冗繁噜苏。当国王与王后一退场,舞台上只剩下哈姆雷特的时候,哈姆雷特情感上的悒郁倏然爆发了出来。在他的第一个独白中,字里行间流露出一种自杀的情绪。在莎士比亚剧本F本中,哈姆雷特念道:
O that this too too solid flesh would melt,
Thaw,and resolve itself into a dew!
Or that the Everlasting had not fix&d
Ham. O that this too much gricu'd and fallied flef would melt to nothing, or that the vniuerfall Globe of heauen would turne al to a chaos!  Q 本中的原文
His canon&gainst self-slaughter! O God!God!
How weary,stale,flat,and unprofitable
Seem to me all the uses of this world!
朱生豪译吴兴华校的人民文学出版社版本是这样译的:
啊,但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散,化成一堆露水!或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法!上帝啊!人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!
卞之琳先生一九五六年作家出版社出版的译本也是根据Solid flesh之意来译的:
啊,但愿这太太结实的肉体,
融了,解了,化成了一片露水;
但愿天经地义并没有规定
严禁自杀的戒律!上帝啊!上帝啊!
我觉得人世间醉生梦死的一套,
是多么无聊,乏味,无一是处!
而在Q本中哈姆雷特的这段著名的独自却是这样的:
O that too much griev&d and sullied flesh would melt to nothing,or that the universal Globe of heaven would turne al to a Chaos!
&(啊,这痛苦不堪的、污浊的肉体呵
&恨不能化为乌有
&或者将这宏博的宇宙
&弄得一片混沌!)
&Q本中也是sullied flesh,其他措词接近F本。
复旦大学英国语言文学系教授林同济先生五十年代后期开始从事莎士比亚著作的校勘工作,在其多年研究的基础上,他认为此独白应是sullied flesh,而不是solid flesh。他在中国戏剧出版社一九八二年版《丹麦王子哈姆雷特的悲剧》中是这样译的:
嗨,被撒得点点斑斑的这块肉啊,
恨不就溶化为一滴露。
永在之主,为什么禁止自杀,
制订了那森严戒律。上帝啊上帝,
这世间的事态种种,是多么
败坏,令人厌倦,无味无聊
一无好处啊。
林同济先生一九八○年八月应英国伯明翰大学莎士比亚学院的邀请访英,参加第十九届国际莎士比亚讨论会。当年十月,以七十四岁高龄赴美讲学,在旧金山心脏病突发,猝然病逝。在他赴美之前,他与我见过一面,并赠我一篇他于一九六三年写成、一九七八年印刷的英文论文《&Sullied&Is The Word-A Note in Hamlet Criticism》(《应该是&被玷污&这个词&&哈姆雷特评论之一见》)。在这篇论文中,他从语义、莎士比亚的思想倾向和语言习惯以及整个剧情对近百年来围绕这一个词所发生的不同见解作出自己的精辟的明确的评述。
林同济先生认为,&坚实的肉体&这一概念不可能是莎士比亚的思想。莎士比亚总是将肉体与脆弱以及易碎的形象联系在一起的。莎士比亚在《亨利八世》中写道:&我们都是凡人,天性脆弱,容易被肉体上的需要所左右&;在《一报还一报》中,安哲鲁说道:&我们人都是脆弱的。女人也是同样的脆弱。&依莎贝拉答道:&是的,正象她们所照的镜子一样容易留下影子,也一样容易碎裂。&在《雅典的泰门》中,莎士比亚用了&自然的脆弱的凡躯&这一比喻。
莎士比亚确实用坟墓、囚室或者城墙来比喻紧缠灵魂的肉体或身躯,但是这些比喻没有一样是能与&坚实&这一概念相提并论的。林同济先生引用了《理查二世》与《泰特斯&安德洛尼克斯》里的三个例子加以说明。《理查二世》中的波林勃洛克说:&我们两人中,一人的灵魂这时不是早已飘荡于太虚之中,从我们的肉体的脆弱的坟墓里被放逐出来。&理查二世说道:&把妄自尊大的思想灌注于他的心头,仿佛这包藏着我们血肉的皮囊,是一堵不可摧毁的铜墙铁壁一样。&在《泰特斯&安德洛尼克斯》中泰特斯说:&当我的心因为载不起如许的苦痛而在我肉体的空洞的囚室里疯狂跳跃的时候,我这手就会把它使劲捶打下去。&泰特斯当时痛苦至极,跟悒郁寡欢的、对生活感到索然无味的哈姆雷特处于同样的境地,而提到肉体时用的却是&空洞的囚室&,与&坚实的肉体&差之甚远。
《威尼斯商人》中罗兰佐的一段台词更加支持&被玷污的肉体&之说。罗兰佐说道:&在永生的灵魂里也有一种音乐,可是当它粗野地套上一具泥土制成的俗恶易朽的皮囊以后,我们便再也听不见了。&在这里,莎士比亚强调了&泥土制成的&(muddy)和&俗恶易朽的&(decay)皮囊,这些是莎士比亚提到肉体时惯常使用的词汇,这个思想与&被玷污的肉体&的思想也是一致的。
所以,林同济先生认为,既然在莎士比亚一系列剧本中肉体往往与脆弱、与易碎的、空洞的、易朽的东西相提并论,那么,肉体怎么可能是&坚实的&呢?哈姆雷特当时在舞台上在处于绝望的呻吟之中,他怎么可能去吟唱&坚实的肉体&呢?
哈姆雷特这段与叔父和母亲对话之后的独白中心思想就是肉体的脆弱和人生的腐朽,那么,在独白的开首,他怎么可能就嚷嚷道&坚实的肉体&呢?林同济先生认为,既然《哈姆雷特》的整个基调是肉体的易逝,那么,&坚实的肉体&作为一种概念,一种形象是根本不可能的。
对这个绵亘百年争论的问题,亨丁顿图书馆(英美近五十年来主要的莎士比亚学者都在这里工作过)的詹姆士&索普先生(James Thorpe)说,持&坚实的肉体&观点的一派在失势,而同意&被玷污的肉体&的学者越来越多。
一九八四年十月二十四日于北京皇亭子国际文坛漫步
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摧枯拉朽是什么意思??能用它造个句么???
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摧枯拉朽,读音:cuī kū lā 旦耽测甘爻仿诧湿超溅xiǔ。释义:摧:破坏;枯:枯草;拉:折断;朽:朽烂的木头。比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁,有时也用来形容不可阻挡的气势。一般作谓语、定语。原作“摧枯折腐”。例句:我军以摧枯拉朽之势攻下了敌人阵地。 太平军以摧枯拉朽之势,迅速攻下临安、余杭等地。
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