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本帖最后由 天地人和 于
18:00 编辑
中 华 新 韵
　　　　　　　　(中华诗词学会　2005年5月颁布)
　　　　　 前　言
　　中华诗词学会《21世纪初期中华诗词发展纲要》指出：“为促进声韵改革和推行新声新韵，很有必要组织学者、专家尽快编出新韵书。新韵书可先出简本，以应急需，然后在简本试行的基础上再出繁本。”
　　中华诗词学会会长孙轶青在今年8月第十七届中华诗词研讨会及9月中华诗词学会浏阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，　深受广大群众欢迎的必要措施。《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。”
　　据此，《中华诗词》编辑部组织力量，对去年公布的两种简表以及诗词界传用的几种简表，进行了分析、研究、比较和归纳，征求了一些诗词作者的意见，经过集体讨论，整理出了《中华新韵(十四韵)简表》(以下简称《简表》)。在此基础上，又邀请全国著名语言学家、音韵学家专门进行座谈，听取了他们的意见。参考和借鉴了现代音韵学家对普通话音韵的研究成果。现将《简表》正式公布试行。
　　下面，对于这个简表制定时所考虑、所参照、所依据的几个原则性的问题，向读者做一简要的说明。
　　1.韵部划分的依据——普通话
　　以普通话为读音的依据，以《新华字典》的注音为读音的依据。将汉语拼音的35个韵母，划分为14个韵部：麻波皆开微豪尤，寒文唐庚支齐姑。为了便于记忆，可用两句七言韵语来代表14个韵部：中华诗国开新岁，又谱江涛写玉篇。
　　2.韵部划分的标准——同身同韵
　　用《汉语拼音》注音，韵母可分为韵头、韵腹、韵尾三个部分。　韵母中开头的i、u、ǖ，称为韵头；韵头后面的元音部分称为韵腹，它是韵母发音的主部；韵腹后面的辅音部分，即n、ng，称为韵尾。韵腹和韵尾合称韵身。
　　有的韵母没有韵头，只有韵身。有的韵母没有韵尾，韵腹即是韵身。显然，韵身相同的字，发音取同一收势，读起来是和谐统一的，因而是押韵的。
　　所谓“同身同韵”，即是将韵身相同的字，归于同一韵部。这样就使音韵划分有了明确的可操作的标准和尺度，从而使其建立在科学的基础之上。考虑到汉语拼音使用英文字母时的具体情况，在判字“同身”时，对个别具体情况有所调整。
　　用《注音字母》注音，韵头称为介母，没有韵尾，韵母即是韵身。韵母相同，自然同韵，同身等韵就更是理所当然的了。
　　3.平仄区分的原则——只分平仄，不辨入声
　　每个韵部中发音为阴平、阳平的字，即为平声字；发音为上声、去声的字，即为仄声字。不再区分入声字。
　　这样，每个韵部实际上自然分成了平声、仄声两个部分。用入声韵的词牌曲牌，用新韵时改用仄声。
　　为了同时使用《平水韵》时更加方便，在每个韵部的后面标出该韵部平声字中所含的原入声字。仄声部分中的原入声字不再标出。
　　4.多音字的归属原则——音随意定，韵依音归
　　对于多音字，根据其不同的读音，分别归属于相应的韵部。在使用时，根据该字在句子中的具体含义确定其读音，从而确定其所属韵部及其平仄划分。
　　5.与旧韵书的关系——倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严
　　创作旧体诗，提倡使用新韵，但不反对使用旧韵，如《平水韵》。但在同一首诗中，对于新旧韵的不同部分不得混用。为了便于读者欣赏、便于编者审稿，使用新韵的诗作，一般应加以注明。
　　一般说来，新韵比旧韵要简单、宽泛，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则。　而且，即使使用新韵，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则。
　　我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。《简表》并不是十全十美的，通过一个阶段的试行，还要进行修订和完善。希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，这是我们公布这个简表的根本目的。
　　 　关于几个具体问题的说明
　　e、o 同韵。
　　e 与 o 在汉语拼音中发音的区别，是依赖于声母的，当其与 b、p、m、f 相拚时，发 o 音，与其它声母相拚时，发 e 音。它两个其实是一个韵母，只是与不同的声母相拚时，才造成了读音的微小差别。《平水韵》同归五歌，《十三辙》同入“梭波”，说明古时差别更小。《注音字母》中用ㄛ、ㄜ表示，采用两个形近的字母，正是反映了读音的实际情况。因此，把 e、o 归入同一韵部，是在实际发音上是不违反“同身同韵”的标准的。
　　eng、ong 同韵。
　　韵母 ong 的使用，只是《汉语拼音方案》的特殊处理。从音韵学角度上讲，ong、iong 的韵腹都不是 o，而是 e，即应为 ueng、ǖeng，其韵身都是 eng 。《汉语拼音方案》中还有一个韵母 ueng，与 ong 同音，可见 ong 与 ueng 是等效的。　在《注音字母》中，ong、iong 即为ㄨㄥ、ㄩㄥ。介母不同，韵母同为ㄥ，其与 eng 同身同韵的状况，更是一目了然。《平水韵》分为一东二冬八庚九青十蒸，至《十三辙》统归中东，反映出古人已经认识到它们可以是同韵的。
　　ie、ue 的韵身不是 e，而是 ê。
　　我们所说的“同身同韵”的标准，是以字的实际读音为依据的。《汉语拼音方案》为了简便，对个别字母的使用做了调整。比如，ie、ue 中的 e 实际应是 ê，即《注音字母》中的ㄝ，为了简便，以 e 代之。注音时是简便了，划韵时却增加了一层假而具。必须抛开假而具，按照其实际读音划韵。因此 ie、ue 不应与 e 同韵，而应自成一韵。《平水韵》中，此二韵杂于九佳六麻，《十三辙》始辟“乜斜”，反映出读音的发展分化状况。
　　an、en 不同韵。
　　这两个韵母的字，有一部分在古代读音是相同或相近的，因而《平水韵》把它们归入同一个韵部(十三元)。现在有些地方方言中还保留着这种坊音，但普通中已明显的区别出来了。这两个韵母虽然都是以鼻音n做为韵尾，但做了韵腹的主元音不同，因而韵身不同。按照“同身同韵”的标准，不应同韵。
　　en、eng 不通押。
　　古人多有 en、eng 通押现象，多见于词。现在有的地方方言中，仍有 en、eng 不分的现象，即是古音的残留。普通话中，它们的读音差别是非常明显的，不能通押。且新韵只有十几个韵部，字量大，余地大，用韵再无放宽的必要。因此，不论从“同身同韵”的标准来说，还是从具体操作的尺度来说，这两个韵部都不应再通押。
　　注：为简便起见，本文所举旧韵部仅为平声韵部，对其仄声韵部，根据“同身同韵”的标准，读者用者自会解决其韵部归属，兹不赘。
　　　　 　韵　部　表
　　一、　麻　　a ㄚ，　 ia ㄧㄚ，　ua ㄨㄚ
　　二、　波　　o ㄛ，　 e ㄜ，　 uo ㄨㄛ
　　三、　皆　　ie ㄧㄝ，　ǖe ㄩㄝ
　　四、　开　　ai ㄞ，　 uai ㄨㄞ
　　五、　微　　ei ㄟ，　 ui(uei) ㄨㄟ
　　六、　豪　　ao ㄠ，　 iao ㄧㄠ
　　七、　尤　　ou ㄡ，　 iu(iou) ㄧㄡ
　　八、　寒　　an ㄢ，　 ian ㄧㄢ，　uan ㄨㄢ，　ǖan ㄩㄢ
　　九、　文　　en ㄣ，　 in(ien) ㄧㄣ，　un(uen) ㄨㄣ，　ǖn(ǖen)ㄩㄣ
　　十、　唐　　ang ㄤ，　iang ㄧㄤ，　uang ㄨㄤ
　　十一、庚　　eng ㄥ，　ing(ieng) ㄧㄥ，　ong(ueng) ㄨㄥ，　iong(eng) ㄩㄥ
　　十二、齐　　i ㄧ，　 er ㄦ，　 ǖ ㄩ
　　十三、支　　－i(零韵母)
　　十四、姑　　u ㄨ
　　　 中华新韵(十四韵)常用字简表
　　一麻　a，ia，ua　　ㄚ，ㄧㄚ，ㄨㄚ
　　阴　平
　　啊腌扒叭巴芭岜疤笆粑豝嚓叉杈差咖瓜胍哈花哗加茄(又皆韵阳平)迦痂枷耞珈袈嘉佳家傢葭豭咖夸姱啦妈摩嬷趴葩杉沙挲莎(又波韵阴平)痧鲨纱砂他她它哇洼蛙娲虾丫呀鸦哑桠查楂喳呱欻旮呵笳拉蓝吗蚂仨裟砂趿渣揸馇挝(又波韵阴平)
　　派入阴平的入声字：
　　阿(又波韵阴平)八捌擦插锸耷哒嗒鎝褡发(又去声入)夹嘎刮括栝鸹拉邋抹掐袷葜撒杀刹铩煞(又去声入)刷趿塌溻禢踏挖呷瞎鸭压押扎匝咂拶吒哳浃聒撒答
　　阳　平
　　啊茶查搽嵖猹槎楂碴(米查)苴垞蛤华哗骅铧麻嘛蟆拿扒杷爬钯耙筢琶娃霞遐瑕暇(又去声)牙伢芽岈玡蚜崖涯睚衙
　　派入阳平的入声字：
　　拔茇菝跋魃察檫达鞑沓怛妲笪靼答跶乏伐茷垡砝阀罚嘎滑划猾夹浃郏荚铗蛱恝戛颊旯拉匣狎挟柙侠峡狭硖辖黠杂砸扎札轧炸闸铡喋(又读dié)剳
　　上　声
　　把靶礤叉衩(又去声)蹅镲打剐寡哈贾假瘕卡佧咔咯侉城喇俩马吗玛码蚂哪卡洒傻耍瓦佤苴哑扠雅砟咋诈鲊爪
　　派入上声的入声字：
　　法磕甲钾岬胛撒靸塔獭鳎眨
　　去　声
　　坝把弝爸耙罢霸灞汊衩(又上声)岔侘鲅诧差姹大尬卦诖挂絓褂罣化划华画话桦价驾髂架假嫁稼挎胯落跨蚂祃骂那娜怕下夏嗄厦(又音shà)罅暇亚讶迓娅咤乍蚱痄氩挜炸榨瓦砑
　　派入去声的入声字：
　　刹发(又阴平入)珐划剌腊蜡瘌辣镴呐纳肭衲钠捺帕恰洽袷卅飒萨唼歃煞(又阴平入)箑霎拓沓跶挞闼嗒遢榻鳎漯踏鞳蹋袜腽吓轧压揠栅
　　二波　o， e，uo 　ㄛ，ㄜ，ㄨㄛ
　　阴　平
　　波播菠玻嶓搓磋蹉瑳多哆呙锅过埚涡坡颇陂莎唆娑梭挲睃嗦嗍蓑拖它挞莴倭唷涡窝蜗踒阿婀痾哥歌戈呵科蝌柯疴苛珂窠轲颗屙菏棵髁的了么呢车奢赊畲遮仡猞
　　派入阴平的入声字：
　　拨鱿趵钵般嶓饽剥逴踔戳撮咄剟掇裰郭崞聒蝈豁劐擢捋泊泼钹说缩托侘脱喔拙捉苛桌倬涿焯作嘬鸽割搁喝磕瞌榼
　　阳　平
　　脖嵯痤瘥锉鹾罗萝啰逻脶猡锣椤箩骡螺谟无(又姑韵阳平)馍馍摹模麽摩 磨嬷蘑磨魔那挪娜傩婆鄱繁(又寒韵阳平)皤驮佗陀坨驼柁砣鸵酡跎蛇祭鼍鹅蛾娥莪俄峨哦讹和禾何河荷阇膜婆皤沱渮哪挼
　　派入阳平的入声字：
　　孛荸伯驳帛瓝泊柏勃钹铂毫舶博鹁浡渤搏箔魄(又去声)膊踣薄(又去声)馞欂襮礴夺度(又姑韵去)铎踱怫佛掇咄裰剟国掴帼漍腘虢馘活橐灼彴茁踔卓斫浊酌浞诼着凿啄琢(又音zúo)椓缴蠋擢濯镯躅勺昨作笮阁葛(又上声入)蛤颌合涸盒膜拙棁捽貉曷盍阖壳德得额阁葛蛤盒合涸阖貉曷盍鹖则晢蜇革格鬲隔嗝槅膈滆塥鎘骼纥劾阂核翮壳咳颏舌则责择咋泽啧帻舴箦赜折(又音shé)哲辄蛰谪摺磔辙翟宅
　　上　声
　　跛簸(又去声)脞朵垛躲锤果菒蜾裹火伙夥裸瘰叵颇笸所唢锁琐妥椭我倭左佐坷可砢舸蓏尺(又齐韵上声入)扯恶惹舍者赭哿岢喏
　　派入上声的入声字：
　　椁抹索撮葛(又阳平入)渴庹
　　去　声
　　薄(又阳平入)簸(又上声)播措错剉厝挫锉堕剁舵惰跺垛过货祸和磨蓦懦糯破偌些唾卧涴硪坐座阼怍柞胙做酢祚饿哦那个贺荷课驮社舍射赦麝这柘蔗鹧箇贺锞猞厍
　　派入去声的入声字：
　　檗擘错娖啜惙婼婥毫绰辍龊歠或获惑霍漍豁嚄雘镬藿蠖矱謋扩括栝适蛞筈阔廓鞟落泺荦酪烙抹袜蓦嚜嗍喔凿怍酢柞洛骆络珞硌跞雒漯万(又寒韵去声)末没殁沫陌冒脉莫眜秣貊漠寞靺貘墨镆瘼默纆茉诺搦朴迫珀粕魄弱若箬蒻爇偌勺妁烁铄朔硕蒴搠数槊芍蟀拓柝萚箨跅魄(又阳平入)沃偓握幄渥斡龌作恶垩鄂谔萼遏崿愕腭咄咄怪事鍔噩鳄各喝壑鹤溘嗑属乐(又豪韵去声)虼熇赫策册测侧厕恻彻坼掣撤澈拆厄頞扼呃轭恶虼赫吓掘客刻克可缂勒肋泐讷热色瑟塞涩穑设涉摄慑特慝忒忑螣仄昃浙跖侧埒褐郝榼垃唶这崱
　　三皆　ie，ǖe，ㄧㄝ，ㄩㄝ
　　阴　平
　　爹阶皆喈嗟街湝乜咩些靴耶倻椰楷偕掖
　　派入阴平的入声字：
　　瘪憋鳖跌节疖结接秸揭噘撅捏撇瞥切缺阙贴怗贴帖楔歇蝎削薛噎曰约
　　阳　平
　　瘸斜邪偕谐鞋携爷耶茄伽鲑踅椰
　　派入阳平的入声字：
　　别蹩迭垤昳絰瓞谍堞耋揲喋牒叠碟蝶艓蹀孑节讦劫劼杰诘拮洁结桔桀捷偈玦觉绝倔桷掘崛脚觖厥劂谲獗蕨橛噱爵蹶矍嚼爝攫钁协胁挟絜颉撷勰襭穴学噱(又音jié)
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　　上　声
　　瘪姐解(又去声)咧且写也冶野苤
　　派入上声的入声字
　　噘咧撇血雪铁帖
　　去　声
　　界介届戒诫芥疥借卸藉解(xiè)械谢解(又上声)榭薤獬邂澥瀣曳夜蚧趄蟹懈炧
　　派入去声的入声字：
　　倔列劣冽埒捩烈鬣裂猎?趔躐略掠灭蔑蠛陧聂臬涅啮嗫嵲镊颞蹑蘖孽糵虐疟切妾怯窃挈惬慊朅锲箧却悫雀确阕鹊阙榷餮帖泄泻绁屑亵渫燮媟契躞血谑咽晔烨掖曳邺液谒腋饁靥业页叶月乐刖軏抈玥岳栎钥说(又音yùe)钺阅悦跃越粤龠瀹爚樾
　　四开　ai，uai 　ㄞ，ㄨㄞ
　　阴　平
　　开哎哀埃挨娭唉欸掰偲钗差揣呆该陔垓荄赅乖揩腮毸鳃筛酾(又齐韵去声)衰(又微韵阴平)摔(又上声)苔(又阳平)台(又阳平)胎歪灾哉栽甾斋
　　派入阴平的入声字：
　　拍摘拆塞
　　阳　平
　　挨骏皑癌才财材裁侪柴豺还(又寒韵阳平)孩骸徊怀淮槐踝来莱崃徕涞埋霾俳排徘牌簰台(又阴平)邰苔(又阴平)抬骀炱鲐
　　派入阳平的入声字：
　　白宅翟(又齐韵入)
　　上　声
　　嗳矮蔼霭捭摆采彩睬踩揣逮歹傣改海醢剀凯垲闿恺铠慨楷锴蒯买乃艿奶氖迺甩摔(又阴平)崴载宰崽拐窄
　　派入上声的入声字：
　　百柏伯佰
　　去　声
　　艾(又齐韵去)爱僾隘碍嗳嗌瑷叆暧败拜稗呗采菜蔡縩虿瘥踹膪嘬大代岱迨绐骀玳带殆贷待怠埭袋逮叇戴黛丐芥钙盖溉概欬怪亥骇害坏忾会块快侩郐哙狯浍脍筷鲙徕赍睐赖濑癞籁劢迈卖奈柰萘耐鼐褦派湃塞赛晒帅率(又齐韵去入)太汰态泰钛外再在载债砦祭寨瘵拽
　　派入去声的入声字：
　　麦脉塞
　　五微　ei，ui(uei) 　ㄟ，ㄨㄟ
　　阴　平
　　微欸陂杯卑背悲碑鹎衰(又开韵阴平)崔催摧縗吹榱炊堆敦诶飞妃非菲啡騑绯馡蜚扉霏鲱归圭龟(又尤、文韵平声)妫规邽扳闺硅黑嘿傀瘣瑰鲑灰诙虺挥咴恢袆珲豗晖辉翬麾徽亏刲岿勒悝盔窥胚呸绥衃醅尿(又豪韵去声)虽荽睢濉忒推危委萎威逶偎隈葳椳煨溦巍蝛薇佳追骓锥椎
　　阳　平
　　欸垂陲捶椎槌棰倕锤诶箽肥淝腓回茴徊洄蛔奎逵馗隗葵揆骙暌魁戣睽蝰累雷嫘缧擂檑礌镭羸罍虆玫枚眉莓脢梅嵋猸湄邳媒楣煤酶镅霉糜陪培赔没裵蕤绥隋随遂谁颓韦为圩贼违围帏沩桅唯帷惟薇维嵬巍潍闱
　　上　声
　　北欸璀诶匪悱棐菲诽榧斐篚翡蜚给轨匦氿宄庋佹垝诡鬼姽癸晷悔虺毁傀跬累耒诔垒磊蕾儡藟癗美镁每浼馁蕊水髓腿伟纬苇唯玮炜洧韪尾娓委诿萎痿痏猥嘴
　　派入上声的入声字：
　　去　声
　　欸贝狈钡邶吹备背褙被辈孛悖倍焙蓓血块煹鞁鞴碚褙鐾臂萃脺啐淬綷悴瘁粹翠脆毳对怼憝敦诶碓兑队芾肺沸狒痱废吠柜刽桧刿贵桂跪鳜会惠哕秽诲晦慧蟪彗篲噦靧卉汇蕙阓讳恚贿喙烩绘荟浍桧嘒匮蒉喟馈溃愦愧聩泪类累颣肋酹擂妹昧寐魅瑁痗袂媚内沛霈旆帔佩配辔芮枘锐瑞睿蚋涔睡税说帨岁祟谇繐遂碎睟隧燧穗邃退侻蜕未味胃谓猥熨畏喂渭尉蔚慰卫位遗(又齐韵阳平)魏为坠缀惴缒赘醊最罪醉蕞晬槜
　　六豪　ao，iao　 ㄠ，ㄧㄠ
　　阴　平
　　坳凹熬包苞胞孢剥龅煲褒标彪骠镖瘭飙操糙藨镳瀌膘杓猋骉摽操抄怊钞超剿(又上声)刀叨忉刁汈蛁雕貂叼碉凋鲷高皋羔槔睾膏篙糕蒿薅嚆交艽郊茭浇娇姣矣胶椒蛟焦蕉教跤僬鲛嶕礁噍鹪盗轇尻捞撩(又阳平)猫喵孬抛脬泡剽漂慓飘缥螵僄悄(又上声)磽磽锹劁敲雀橇缲搔骚缫臊捎烧梢稍筲艄蛸叨涛绦掏滔韬弢饕慆佻祧肖枭枵哓骁嘐逍虓鸮消宵绡萧硝销削蠨蛸翛箫潇霄魈歊嚣哮幺约夭吆妖要喓腰邀遭糟钊招照嘲啁着朝
　　派入阴平的入声字：
　　约剥削
　　阳　平
　　豪敖璈遨嗷廒獒熬隞嶅聱翱鳌鏖螯骜薄雹曹槽螬漕嘈晃巢朝嘲潮捡捯号嗥毫壕濠貉嚎蠔嚼劳崂痨牢捞唠醪聊辽疗撩(又阴平)僚漻寥嘹獠寮缭嫽燎憭髎毛矛茅牦旄酕锚髦蝥蟊苗描瞄饶挠饶蛲猱呶刨咆狍庖炮袍匏跑嫖朴瓢薸乔侨荞峤桥硚翘谯荍鞽憔樵瞧荛桡蛲饶娆桡蛲饶娆苕韶勺咷梼逃洮桃陶萄梼啕淘綯醄鼗条岹苕调笤齠蜩迢髫岧鲦崤淆洨爻尧侥肴淆轺峣陶姚窑谣摇徭遥猺瑶飖鳐鹞轺凿着
　　上　声
　　袄媪拗饱宝保鸨葆堡褓表俵婊裱草懆吵炒导岛捣倒祷梼蹈果搞缟槁暠镐稿藁好郝侥佼挢狡饺绞铰湫皎搅角脚剿(又阴平)儌徼缴考拷栲烤老佬姥栲潦了蓼燎憭卯峁泖昴铆核潜艇邈眇秒淼渺缈藐舀恼脑瑙鸟茑嬲袅跑殍漂摽缥瞟巧悄(又阴平)雀愀扰绕娆扫嫂少讨挑窕黊小晓筱杳舀咬夭窈早枣蚤澡璪藻爪找沼
　　派入上声的入声字：
　　去　声
　　岙坳燠拗奡傲奥骜慠澳懊骜鏊报刨抱趵豹鲍暴瀑曝爆鳔操猋耖到悼帱倒盗帱道稻吊铞钓窎调掉铫窎藋告诰好号昊耗浩滈淏皓镐皞颢灏叫峤觉校轿罗教窑酵噍挢爝噭嚼徼蕌铐犒靠涝唠络酪落烙耢嫪尥料燎撂廖狊钌镣茂冒贸耄袤帽帽媢瑁貌瞀懋妙庙缪闹淖尿(又微韵阴平)溺泡爆炮疱票傈漂剽骠俏诮峭窍翘撬鞘绕扫臊埽瘙少邵劭绍哨潲稍套跳朓粜孝哮肖笑效校啸要鹞钥瀹靿曜耀乐(又波韵去入)皂灶造慥糙噪簉燥唣躁召兆诏笊赵棹旐照罩召肇曌
　　七尤　ou，iu(iou) 　ㄡ，ㄧㄡ
　　阴　平
　　抽掐紬瘳丢都兜蔸勾句佝沟枸(又上声)钩缑篝鞲齁勼纠鸠究赳阄湫揪啾蝤轇芤抠眍溜熘搂喽哞妞区讴沤瓯欧殴呕鸥丘邱龟(又微、文韵平声)秋蚯湫楸鹙鳅鞦收搜嗖锼馊廋溲飕艘偷修脩休咻文件柜羞鸺貅馐髹优攸忧悠呦幽麀舟州谄侜周洲粥啁赒輈诪邹郰緅驺诹陬鲰
　　派入阴平的入声字：
　　阳　平
　　儔帱畴筹踌惆绸稠禂仇愁雠侯喉猴篌瘊糇流留榴骝刘浏瘤琉硫旒鹠遛镏飗瘤鎏娄楼偻蒌喽耧蝼髅牟眸谋蛑缪鍪牛抔掊裒囚仇犰求虬泅俅璆酋逑球遒赇裘璆蝤柔揉糅煣蹂鞣头投骰尤犹疣鱿莸铀由邮油柚游猷繇蝣
　　派入阳平的入声字：
　　妯轴(又姑韵阳平入)
　　上　声
　　丑瞅斗抖蚪陡枓否缶苟岣狗枸(又阴平)吼笱犼九久玖韭灸酒口柳绺搂嵝篓某纽钮扭忸杻狃偶呕藕掊糗手首守叟瞍薮擞嗾朽宿(又去声)友有酉卣莠牖黝羑帚肘走
　　去　声
　　臭凑辏腠豆逗痘读窦斗脰垢构购勾縠诟够媾逅后候厚堠臼桕舅就僦鹫疚旧咎救厩柩叩扣筘寇蔻溜馏遛陋镂瘘漏露谬缪拗耨沤怄受授寿狩售绶瘦擞嗽透秀绣锈岫袖臭嗅溴宿(又上声)又右幼有佑侑柚囿宥诱釉蚴鼬咒纣宙绉胄昼皱甃骤籀酎奏揍
　　派入去声的入声字：
　　肉兽六(又姑韵去入)
　　八寒　an，ian，uan，ǖan 　ㄢ，ㄧㄢ，ㄨㄢ，ㄩㄢ
　　阴　平
　　安氨唵桉庵谙鹌鞍盦扳班颁斑攽般搬瘢癍参骖餐觇搀幨襜川穿氽撺镩丹担单眈酖耽郸聃禅儋殚瘴箪端帆番蕃幡藩翻干(又去声)甘杆玕肝柑竿疳尴关观(又去声)纶官冠矜(又文韵阴平)倌棺瘝鳏顸酣憨鼾欢讙獾驩刊看勘龛堪戡宽髋颟囡番潘攀三叁山芟杉删衫姗珊栅舢扇跚煽潸膻闩拴栓酸坍贪摊滩瘫湍弯剜湾蜿豌糌簪占沾毡旃粘詹谵邅瞻专砖颛钻(又去声)躜边砭萹笾编煸蝙鯿箯鞭参(又文韵阴平)骖餐掂傎癫滇颠巅戋尖奸歼坚间肩艰监兼菅笺渐溅犍湔缄蒹煎缣鹣搛熸鞬鳒机韉捐涓娟朘圈鹃镌蠲拈蔫片扁偏篇犏翩千仟阡芊扦迁佥钎牵铅悭谦签愆鹐骞搴磏諐褰圈悛棬弮天添黇仙先纤氙忺籼掀铦酰跹锨鲜暹骞轩宣谖萱揎喧瑄煖禤暄儇懁咽恹殷胭烟焉崦阉阏奄淹腌湮鄢嫣燕鸢眢鸳冤渊鹓箢
　　阳　平
　　寒残蚕惭单鋋馋谗婵禅孱缠蝉廛僝潺澶镡蟾镵巉躔传船遄椽攒凡矾烦墦蕃攀樊璠燔繁(又波韵阳平)蘩邗汗邯含函琀焓晗涵韩还(又开韵阳平)环桓圜阛寰缳鬟郇荁洹貆澴轘兰岚拦栏婪阑蓝谰澜褴篮斕镧峦娈孪挛鸾脔滦銮蛮谩蔓馒瞒鞔鳗鬘男南难喃楠爿胖(又唐韵去声)般盘磻磐蹒蟠蚺然燃髯坛昙倓郯谈弹(又去声)覃谭痰潭檀团抟咱丸纨完玩顽刓汍抚烷奁连怜帘莲涟联裢鲢廉濂鐮鬑磏眠绵棉年粘黏鲇便(又去声)骈胼蹁钤前虔钱钳乾掮潜黔犍权全佺诠荃泉辁拳铨痊惓筌蜷醛鳈鬈颧田佃畋恬钿甜湉填阗闲贤弦咸挦涎娴衔舷痫鹇嫌玄悬旋漩璇延蜒严言芫妍岩炎沿铅研盐阎筵颜檐元园员(又文韵阳平)　沅垣湲袁原圆鼋援媛(又去声)缘猿塬嫄源羱辕橼
　　上　声
　　俺铵唵埯揞坂板版钣蝂舨惨黪产刬浐啴谄铲阐舛喘胆亶疸掸短反返杆秆赶敢感橄擀澉鳡莞馆琯筦管罕喊?缓坎侃砍欿莰槛顑款窾览揽缆榄罱漤壈懒卵满螨赧腩蝻暖冉苒染阮软朊伞散糁馓闪陕掺忐坦钽袒毯疃宛莞挽娩菀晚脘惋婉绾琬皖碗拶昝噆攒趲斩飐盏展崭展转纂
　　贬窆扁匾藊碥褊典点碘踮拣茧柬俭检捡笕研减剪睑锏简趼谫戬碱翦蹇謇卷锩琏敛脸免丐免沔黾勉娩冕偭渑湎缅靦腼捻辇碾撵浅遣谴缱犬畎绻忝殄淟餂觍腆舔洗显险蚬崄毨猃筅跣铣鲜藓燹选晅烜癣奄兖俨衍弇掩剡黡郾蝘縯眼琰演偃鼹远
　　去　声
　　犴岸按胺案韂暗黯办半扮伴拌绊湴瓣灿掺粲孱忏颤串钏窜簒爨石(又齐韵阳平入)旦担但诞萏啖淡惮弹(又阳平)氮蛋髧贉禫瘴澹段断塅缎椴煅碫锻簖犯饭范贩梵泛畈干(又阴平)旰绀淦骭赣惯观(又阴平)贯冠掼涫祼盥灌瓘鹳罐汉扞汗旱垾捍菡颔翰撼憾悍焊瀚幻换奂宦涣唤浣患焕痪豢擐轘漶睆看崁嵌墈阚瞰烂滥曼谩蔓幔墁漫慢嫚缦熳镘乱难判拚泮盼叛畔袢鋬散讪汕苫钐疝单赸剡掸扇掞善禅骟鄯墡缮擅膳嬗赡蟮鳝涮蒜算叹炭探碳彖万忨腕蔓馔暂錾赞占栈战站绽湛颤(又音chàn)蘸传钻(又阴平)转(又上声)啭赚(又音zuàu)撰篆馔攥卞弁昪抃汴忭苄变便(又阳平)遍辨辩辫缏电佃甸阽店玷垫钿淀惦奠殿靛簟癜见件间饯建荐健牮贱剑涧监舰渐楗瞷谏践锏毽腱溅鉴键槛僭箭卷隽倦狷绢桊鄄圈眷练炼恋殓链楝潋面眄廿念埝片骗欠纤綪椠芡茜倩堑嵌慊歉劝券掭县岘现宪苋限线陷馅羡線献腺霰券泫昡炫绚眩旋渲楦碹厌砚咽彥艳晏唁宴验谚堰雁焰焱滟酽餍鷃谳燕赝嬿苑怨院垸媛(又阴平)椽瑗愿
　　九文　en，in(ien)，un(uen)，ǖn(ǖen)　　ㄣ，ㄧㄣ，ㄨㄣ，ㄩㄣ
　　阴　平
　　奔(又去声)贲锛玢宾彬傧斌滨缤槟濒豳参(又寒韵阴平)抻郴伧琛嗔瞋春椿蝽村皴踆惇吨墩礅敦蹲恩分芬吩纷玢氛棻雰根跟昏劳阍惛婚巾斤今紷金津衿矜(又寒韵阴平)筋禁襟军均龟(又微、尤韵平)君钧皲麋坤昆崑裈堃焜琨髡鹍锟鲲抡拎闷喷拼姘钦侵亲衾駸嵚囷逡森申伸身呻砷侁诜参绅珅莘娠深糁燊孙荪狲飧吞暾温瘟心芯辛忻昕欣炘锌新歆薪馨鑫勋埙熏薫獯曛醺窨(又去声)因阴茵洇裀荫音姻氤殷堙喑闉愔禋晕缊氲煴赟贞针侦浈珍帧胗真桢砧祯蓁斟甄獉溱榛箴臻迍肫窀谆尊遵樽鳟
　　阳　平
　　岑涔臣橙尘辰沉忱陈宸晨谌纯莼唇淳鹑漘醇存蹲坟汾棼焚濆痕贲贲浑珲馄混哏魂邻林临淋琳粼磷潾嶙遴霖辚瞵鳞麟仑伦论抡沦纶轮门扪们民忞旻岷缗您盆湓贫频嫔颦芹芩矜秦琴覃禽勤懃擒噙螓裙群麜人壬仁任神什屯囤饨豚臀文纹炆闻蚊雯旬郇寻巡询洵荀荨峋当恂鲟循吟垠龈狺訚崟银淫寅蟫鄞夤嚚霪云匀芸员(又寒韵阴平)沄纭昀畇筠耘筼
　　上　声
　　本苯畚碜踸蠢刌忖盹趸粉衮绲滚磙鲧很狠仅尽卺紧堇锦谨馑瑾槿肯垦恳啃捆阃悃壶凛廩懔檀皿闵抿黾泯闽悯敏湣愍品榀锓寝忍荏稔损笋隼榫沈审婶哂矧吮刎抆吻紊稳尹引饮蚓殷隐瘾允狂欢陨殒怎诊枕轸轸疹袗缜准墩撙
　　去　声
　　奔(又阴平)坋笨倴摈殡膑有空摁衬疢龀称趁榇讥寸囤沌钝炖盾顿遁分份奋愤忿偾粪瀵亘艮棍恨诨圂混溷慁仅溷妗尽进近劲荩晋赆烬浸琎唫祲靳禁缙觐殣噤俊菌郡峻馂浚骏焌竣裉困吝赁淋蔺躏闷焖懑恁嫩论喷牝(又齐韵上声)聘吣沁亲刃认仞任纫韧饪妊纴褈润闰肾甚渗椹葚蜃慎顺舜瞬问汶璺揾囟信衅训迅汛讯驯徇逊殉浚巽蕈噀印饮荫胤窨孕运郓晕酝慍缊韫韵蕴熨谮圳阵鸩振朕赈揕震镇
　　十唐　ang，iang，uang ㄤ，ㄧㄤ，ㄨㄤ
　　阴　平
　　肮邦帮梆浜仓耸苍沧鸧舱昌倡菖猖阊娼伥创疮窗当珰铛(又音chēng)裆筜方坊芳枋邡钫冈岗(又上声)找刚杠矼肛纲钢缸釭罡堽光咣桃胱夯荒肓塃慌江将姜豇浆僵螀缰疆康慷糠匡劻诓恇筐牤乒雱滂膀枪戗戕将跄腔蜣铰镪嚷丧桑伤汤殇商觞墒熵双泷霜孀孀骦鹴汤铴耥嘡镗蹚汪乡芗相香厢湘缃箱襄骧镶央湍殃鸯身鞅赃脏臧张章獐彰嫜璋樟蟑妆庄桩装
　　阳　平
　　卬昂藏长场(又上声)苌肠尝常偿徜裳嫦床幢防坊忍肪鲂房行(又庚韵阳平)吭迒杭絎航颃皇黄凰隍喤遑徨湟惶粕锽潢璜蝗篁磺蟥簧鳇扛狂诳鵟郞狼阆琅榔桹琅廊嫏樃硠锒稂鎯螂良俍莨凉梁椋量粮粱踉邙芒忙杧盲氓茫硭铓牻嚢馕娘彷庞逄旁蒡膀磅螃强(又上声)墙蔷嫱樯蘘灢禳瓤唐堂棠塘搪糖溏瑭樘膛赯螗螳鄌亡王(又去声)详降庠祥翔扬阳羊玚飏炀杨旸佯疡徉洋
　　上　声
　　绑榜膀厂场昶惝敞鼈闯挡党谠仿访彷纺昉舫岗(又阴平)港广犷怳恍晃谎幌讲奖浆蒋耩膙良朋两俩魉莽蟒漭曩攮抢强(又阳平)镪襁壤攘嚷嗓搡磉颡垧晌赏爽塽帑倘淌惝傥躺网枉罔往惘魍享响饷飨想鲞仰养氧痒驵长涨(又去声)掌奘(又去声)
　　去　声
　　盎蚌棒傍谤蒡搒镑磅稖怅畅唱创怆当宕荡垱挡砀档菪放杠筻戆逛沆巷晃滉榥匠降虹将学徒工张弶强酱犟糨亢伉抗闶炕圹纩旷况邝矿贶框眶浪莨阆凉悢谅辆靓量晾喨踉攮酿胖(又寒韵阳平)呛戗籽跄让瀼丧上(又上声)尚绱烫趟忘王妄望量向项巷相象像橡怏样恙烊漾(又音shàng)脏奘(又上声)葬藏丈仗杖账帐涨胀障幛嶂瘴壮状僮撞幢
　　十一庚　eng，ing(ieng)，ong(ueng)，iong(eng) ㄥ，ㄧㄥ，ㄨㄥ，ㄩㄥ
　　阴　平
　　庚并伻崩祊绷嘣冰兵槟(又音bīn)屏柽琤称蛏铛赪撑噌瞠灯登噔蹬镫丁仃叮玎盯钉疔酊靪丰风封枫疯峰烽葑锋蜂更庚耕赓鹒羹亨哼精茎惊京经睛泾荆菁旌晶粳兢鲸坑吭硁铿蒙抨怦砰烹嘭乒俜娉青轻氢倾卿圊清蜻鲭扔僧升生声牲胜(又去声)笙甥鼪厅汀听翁嗡兴星狚惺腥应英莺婴撄嘤罂缨璎樱鹦媖瑛膺鹰曾增憎缯罾正(又去声)争征怔挣峥狰钲症烝睁铮稳东冲充忡翀舂惮艟匆苁囱枞葱骢璁聪熜冬咚鸫工弓公功攻供肱宫恭蚣躬龚觥哼轰哄訇烘薨埛駉扃空倥崆屄箜忪松凇菘嵩漆恫通(又去声)嗵瘑凶兄芎匈汹恟胸佣痈拥邕鄘雍墉镛壅臃鳙中忪忠终钟盅衷螽宗综棕踪鬃
　　阳　平
　　层曾嶒成丞呈枨诚承城宬乘盛程惩裎塍梧澄(又去声)橙冯逢缝(又去声)恒姮桁珩横衡蘅楞棱伶灵苓蛉囹泠玲令(又上去声)瓴铃鸰凌陵聆菱棂暹舲翎羚绫棱零龄鲮酃氓虻萌蒙盟甍瞢幪濛曚矇朦艨檬名茗明鸣冥铭洺蓂溟暝瞑螟能棕拧咛狞柠凝芃朋膨堋澎彭棚蓬硼鹏篷鬅平冯评坪苹凭枰洴帡屏瓶萍勍情晴檠擎黥绳渑疼腾誊螣藤廷亭放过停蜓婷霆弄行(又唐韵阴平)形邢陉型荥盈萤莹营萦楹滢蝇潆贏赢瀛虫重崇从丛尝悰琮弘红吰闳宏泓荭虹闳洪翃鸿黉龙茏咙泷珑眬胧昽聋笼隆癃窿农侬哝傢浓脓秾邛穷茕穹藭筇琼蛩跫戎茸荣绒容崂蓉溶瑢榕融同彤侗苘峒桐砼垌佟烔鲷峂樟僮铜童潼瞳朣曈艟雄熊喁颙
　　上　声
　　蓁瑧绷丙秉柄饼炳屏禀鞞逞骋等戥顶酊鼎讽唪埂耿哽绠梗鲠井阱刭颈景儆憬璟警冷令(又阳、去)岭领猛蜢艋蒙獴锰懵蠓酩捧顷请綮馨少眚町侹挺艇蓊滃醒擤影郢颍颖拯整宠董懂巩汞拱珙栱哄唝炅迥浻炯煚熲窘孔恐倥陇垄拢笼冗怂耸悚竦统捅桶筒永咏泳勇涌俑恿蛹踊肿种冢踵总偬(又去声)去声泵迸绷(又上声)蚌蹦并病摒蹭秤牚邓凳嶝澄磴瞪镫蹬订钉定碇锭凤奉俸缝更横啈劲径净胫痉竞竟婧敬靖静净境獍镜另令(又阳、上)愣孟梦命宁佞拧泞椪碰庆凊箐磬罄圣胜晟乘盛剩瓮蕹兴杏幸性姓荇悻建兰应映硬媵综锃赠甑正(又阴平)证郑怔诤政挣症铮冲铳动冻侗栋洞恫胴胨垌硐共贡供讧哄澒空控鞚弄讼宋送诵颂通(又阴平)用佣中仲众种重纵粽
　　十二齐　i，er，ǖ　ㄧ，ㄦ，ㄩ
　　阴　平
　　氐低羝堤提几(又上声)讥叽饥玑机乩肌矶鸡奇屐(又入声)剞笄姬基期赍犄嵇畸跻箕稽齑畿羁咪眯妮丕邳批纰坯披砒沏妻栖萋期攲梯蹊欺兮西溪希茜郗稀熙牺唏悕晞傒豨僖嘻奚嬉熹樨羲蹊粞犀曦醯巇鼳伊铱医衣依袆咿猗漪噫繄居车且苴拘驹俱狙罝疽据琚趄睢裾区岖佉驱祛蛆躯焌趋黢呈圩盱须虚嘘墟胥湑谞訏迂纡淤
　　派入阴平的入声字：
　　逼嘀滴圾芨唧积发动(又阴平)击缉激迹唧襀劈噼霹七柒戚缉喴漆剔踢夕吸汐昔析矽穸息悉蜥晰淅惜翕蜤锡晰熄噏膝螅歙螅腊窸蟋一壹揖曲屈掬鞠鋦离蛐欻戌
　　阳　平
　　厘狸离骊梨犁鹂喱蓠漓缡璃嫠孷藜黎鲡罹篱黧蠡弥迷眯猕谜糜麋靡(又上声)蘼醾尼泥坭呢妮輗怩倪霓猊鲵麑皮陂疲枇芘狓毗蚍陴埤啤琵脾裨蜱罴貔鼙齐祈圻芪岐荠祁其奇跂祈祇俟耆颀脐旂萁畦跛崎淇颈骑琪琦棋蛴祺錡綦旗蕲鳍麒鬐荑绨提啼鹈騠缇稊题醍蹄仪圮夷痍匜迤饴怡宜荑贻沂诒眙簃姨胰扅蛇移遗(又微韵去声)颐椸疑嶷彝儿而驴闾榈劬渠蕖瞿蘧氍癯衢蘧鸲徐于予妤玙余欤盂臾鱼竽舁俞谀娱萸雩渔隅揄喁畲逾腴渝愉瑜榆虞愚觎舆窬髃
　　派入阳平的入声字：
　　荸鼻锹迪的荻敌涤微嫡翟(又开韵阳平入)镝及伋吉岌汲级极即舍诘亟革芨急疾棘殛蕺集蒺楫辑嵴踖瘠藉籍脊习席觋袭媳嶍隰檄熄锡局桔菊焗?跼橘曲(又上声入)
　　上　声
　　匕牝(又文韵去声)比沘妣秕彼醴俾鄙氐邸诋坻抵砥骶几己虮掎挤麂礼李里俚逦悝澧鲤理娌蠡米芈弭敉靡(又阳平)拟你旎圮仳否吡痞屺岂企启杞起绮棨晵稽体洗铣玺徙喜葸蓗屣禧蟢已以苡尾矣莒迤蚁倚椅旖踦尔耳迩饵珥柜咀沮莒枸矩举榉龃踽蒟吕侣铝旅屡偻缕膂褛履女取娶龋许诩栩湑糈醑与予屿伛宇羽雨俣禹语圄龉圉庾瘐窳瑀偊
　　派入上声和入声字：
　　笔给戟脊匹癖擗劈乞乙曲(又阴平入)
　　去　声
　　币闭庇詖閟泌駜毖陛毙狴庳敝婢睥薜蓖秘篦蔽脾裨痹弊髀避劈臂比费地弟的娣菂第帝谤蒂棣睇缔递计记伎纪芰技系忌际妓季剂垍荠洎济既觊继徛祭偈悸寄惎蓟跽骑髺霁鲚漈暨冀罽骥厉吏丽励利例疠砺猁欋隶戾唳荔俪俐疠莉莅粝詈痢泥昵腻睨屁睥媲气弃妻契砌器憩汽剃屉涕绨替悌裼嚏戏(又齐韵阴平)饩系细盻禊亿义艺呓刈忆艾(又开韵去声)议衣(又阴平)羿易率兵羿谊翌肄裔翊意臆毅薏劓翳翼癔懿瘗缢殪二贰巨句聚犋讵苣拒具炬沮钜俱倨据距惧飓锯踞屦遽瞿醵虑滤女趣支觑序叙酗绪溆絮煦婿与玉驭芋呈妪寸语预喻御寓裕愈豫谕滪遇誉饫
　　派入去声的入声字：
　　必嬖毕苾荜哗筚滗湢愊弼愎腷煏辟碧馝壁躄觱襞璧薜的迹寂绩稷鲫髺力历立呖沥枥栗砾瓅疠笠雳溧跞傈篥汩觅宓密蜜幂谧匿溺辟僻澼甓譬迄讫泣葺碛倜逖惕趯却阋舄隙瀹潟一壹弋仡屹亦杙抑邑佚役译逆易峄佾泆怿驿绎枻轶疫弈奕挹悒逸益嗌熠溢镒埸蜴剧律绿率氯(又开韵去声)恧衄阒旭畜蓄恤续蓿勖洫玉郁育昱狱钰浴域欲阈尉煜蜮毓鹆鹬燠鬻熨潏峪
　　十三支　(－i)零韵母
　　阴　平
　　哧蚩鸱絺眵笞瓻摛嗤痴媸螭魑呲差疵跐骴尸师诗鸤絁狮葹施著酾(又开韵阴平)司丝私咝鸶仂斯蛳幼飔厮罳澌撕嘶之知支氏芝吱枝肢栀胝祗脂蜘仔吱孜咨姿兹赀资訾(又上声)泑嗞缁辎赠给粢孳滋趑觜锱龇有些菑鲻
　　派入阴平的入声字：
　　吃失虱湿只汗织
　　阳　平
　　池弛驰迟坁持匙漦墀路篪词茈茨祠瓷辞慈磁雌慈母糍时
　　派入阳平的入声字：
　　拾十石(又寒韵去声)实识食蚀仁浉执直侄值职填植殖絷跍摭踯
　　上　声
　　齿侈哆耻豉礼制此泚史使矢豖始驶屎死止直芷沚祉只枳咫问供旨指枉费抵纸轵咔徽子仔籽姊秭茈紫訾(又阴平)籽梓滓
　　派入上声的入声字：
　　尺(又波韵上声)
　　去　声
　　炽翅眙啻从未次伺刺赐士氏示世仁市式似事势侍试视贳柿拭是恃莳逝誓筮舐弑谥啫噬已四寺似姒汜兕伺鋦耜祀四俟食笥碀嗣至层识帜制轾治峙致智痣滞彘置雉稚踬自豸挚贽志质字瓷眦渍
　　派入去声的入声字：
　　彳叱斥赤饬敕拭饰适室释螫式轼郅帙质栉陟桎贽挚轾秩掷鸷炙蛭日
　　十四姑　u，ㄨ
　　阴　平
　　逋蜅初粗都阇嘟夫肤玞桧鄜孵敷估姑咕沽孤轱畈鸪罛菇菰蛄辜酤呱觚箍乎呼戏(又齐韵去声)糊刳矻枯骷撸噜铺痡殳书抒纾枢妷殊梳舒摴樗摅毹输疏蔬苏稣栈乌圬邬污呜於钨巫恶(又去声)朱洙侏诛茱珠株诸铢猪蛛槠潴橥租菹
　　派入阴平的入声字：
　　出督忽惚唿淴哭窟仆扑噗叔修辞菽淑窣突秃葖屋
　　阳　平
　　刍除厨锄滁蜍橱篨躇蹰雏徂殂凫扶孚罘苻莩俘浮蚨桴符涪蜉鞭郛狐弧和壶葫猢瑚糊蝴糊醐湖瓠鹕卢芦庐垆炉泸栌轳胪鸬颅舻鲈模奴孥驽匍莆燕脯葡酾蒲如茹儒薷嚅濡孺襦蠕图荼徒途涂菟屠酴无(又波韵阳平)毋芜吾吴捂唔梧蜈鼯
　　派入阳平的入声字：
　　醭毒独顿读渎椟牍默犊髑顿弗佛艴茀幅袱刜拂彿氟绋茀怫芾伏洑茯绂祓服菔匐福蝠辐幞襆囫斛觳鹘醭璞濮孰赎塾熟秫俗竹术(zhu)竺逐烛舳瘃躅足卒崒族镞
　　上　声
　　补捕哺堡(又豪韵上声)处杵础楮储楚褚肚堵赌睹父甫抚拊斧府俯釡辅脯頫腑腐簠古诂股牯贾罟蛄盅鼓嘏瞽虎浒唬苦鲁橹镥瞄掳卤母牡亩拇姆姥努弩胬埔圃浦溥普谱氆汝乳暑黍署鼠数薯曙土吐午五伍仵庑怃忤妩武侮捂牾鹉舞主拄渚煮褚麈诅阻组俎祖
　　派入上声的入声字：
　　卜笃谷骨鹄毂(又阴平入)榖鹘汩榾朴蹼辱属(又音zhǔ)蜀嘱瞩属
　　去　声
　　布怖步埔部埠蔀箁簿处醋杜肚妒妬度渡镀蠹父讣付负妇附咐阜驸赴服副蝜赋傅富鲋缚赙固故顾堌崮雇锢痼户护沪戽扈互冱岵怙瓠库裤绔路赂璐露鹭辂暮幕募墓慕怒铺戍树竖怒塑庶数墅漱澍腧素嗉愫诉溯愬兔吐堍唾菟务杌悟误晤雾恶坞鹜骛戊寤婺焐伫苎助住纻僇贮杼注驻柱炷著蛀铸翥箸
　　派入去声的入声字：
　　不亍畜矗触斶黜俶绌諔怵搐滀黜促簇蔟蹙蹴卒猝复腹蝮覆缚馥鳆笏梏喾酷六(又尤韵去入)陆录菉鹿渌绿琭禄碌睩蓼僇辘漉麓戮簏箓醁木目沐苜牧睦幕穆霂瀑曝入蓐缛褥溽沐怵术束述夙肃速宿骕粟谡蔌鹔觫缩簌物勿兀杌筑祝
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这些年汉字白学了,满篇字没几个能读明白的,估计那个打字员用的是五笔.
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本帖最后由 天地人和 于
23:33 编辑
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
　　对联又称楹联，是一种对偶文学，起源于桃符，也要押韵。对联大致可分诗对联，以春联习俗及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。
　　随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
　　对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）
下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。
　　一，要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
　　二，要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”（古代汉语的词性分类与现代汉语不同），就是相当于现代汉语的名词对名词。
　　三，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
　　四，要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
　　五，要内容相关，上下衔接。上下联的含义宜相互衔接，不宜重复。
　　六，上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。
　　七，凡是成绝对和妙对的，如嵌字，顶针，回文，拆字等，只要求上下联末字仄起平落即可。
　　哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。 阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子&#8226;礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易&#8226;序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。“物生在两……，体有左右，各有妃藕。”（《左传&#8226;昭公三十二年》）“天下的道路，只是一个包两个。”（《朱子语类》卷九十三）“成熟、新生，二者于义为对。对待之文，自太极出两仪后，无事无物不然；日用、寒暑、昼夜，以及人事之万有——生死、贵贱、贫富、尊卑、上下、长短、远近、新旧、大小、香臭、深浅、明暗，种种两端，不可枚举。” （叶燮：《原诗》外篇）这种根源于阴阳二元论世界观偏爱成双结对的民族心理，是对偶句式得以产生并流行的深层原因之一。前人的许多论述，也注意到了这种联系。《文心雕龙&#8226;丽辞》： 造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑。高下相须，自然成对。……体植必两，辞动有配。……
　　语言寻根：一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。 下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
　　英文： write good word（莎士比亚名言，按楹联形式排列
中文： 构佳思； 写妙句。
　　英文“上、下联”单词数相等、词性相同、句式也相同，但音节不相等。读起来，因其无声调，上下联都是一个声音面貌，没有平仄相间带来的抑扬顿挫。至于书写上，“下联”比“上联”少了两个字母的位置，故全不对称。读者或许会想，能不能找出和写出一个英文对偶句，在单词数相等、词性相同、句式相同的基础上音节也相等，书写空间（字母数相等）也相等呢？不能说绝对不能，但因英文的音节、文字、语素不是三位一体的，实际操作起来只能是顾此失彼，即使莎翁这个对偶句，在英语中都是极其罕见的。而中文的“构佳思；写妙句”情况就不同了。你看，字数相等，词性相同，句式相对，音节相等，平仄基本相谐，书写起来则完全整齐对称。因此，英文“think good thoughts；write good word。”不是楹联，而中文“构佳思；写妙句。”则可称为楹联。
　　【关于对联起源的其它说法】 对联起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：
　　岁日：三阳始布，四序初开。
　　福庆初新，寿禄延长。
　　又：三阳□始，四序来祥。
　　福延新日，庆寿无疆。
　　立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
　　五福除三祸，万古□(殓)百殃。
　　宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。
　　立春□(著)户上，富贵子孙昌。
　　又：三阳始布，四猛(孟)初开。
　　□□故往，逐吉新来。
　　年年多庆，月月无灾。
　　鸡□辟恶，燕复宜财。
　　门神护卫，厉鬼藏埋。
　　门书左右，吾傥康哉！
　　实际上，这只是现存最早的对联，对联起源于律诗，实际上是以讹传讹的现象，是纪晓岚一厢情愿的猜测（见《楹联丛话》卷之一开篇云：“尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶‘余庆’‘长春’一联最古。”），
　　《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”------《清诗话》
　　对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。
　　涂怀珵 先生重申“正是对联成全了骈文和律诗”，正因为对联的二元化布局，才能促成四声二元化，形成所谓平仄。四声是用完全归纳法归纳出来的，
　　平仄是用不完全归纳法归纳出来的（见何伟棠《永明到近体》），陈学易主主张“格律遵循 但求对仗工与稳 技巧活用，不计四声仄与平。”江苏省对联学会会长陈德树主张把对联分为散联，通联，律联，中山大学教授周锡(韦复)pò提倡，在创作中，应考虑格律和材料的兼容性。这些都是很有价值的经验
　　但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：
　　第一阶段为对偶阶段，时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥殇。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾&#8226;文言传）
　　成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风&#8226;子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风&#8226;山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章） 再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书&#8226;武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语&#8226;雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语&#8226;述而》）等等。 辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”
　　五言诗产生于汉代，至魏晋达到顶峰。其中对偶句亦较多运用。汉乐府中对偶句更趋工整，俨如后代律诗中的联句。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（《长歌行》）、“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》） 在上述各种文体中，对偶句有如下几个特点：一是它仅作为一种修辞手法来运用，并非文体的格律要求；二是字数多从三字到七字之间；三是对仗很宽松，字数、词性、句式大体能相对，但缺乏平仄的对仗。这正如朱光潜先生所言：“意义的排偶较早起，声音的对仗是从它推演出来的。”（《朱光潜美学文集》第十二章）
　　第二阶段是骈偶阶段。骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙&#8226;明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：
　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
　　全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句（即骈偶）是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
　　第三阶段是律偶阶段。律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。但魏晋之际，只以宫、商之类分韵，还没有四声之名。南北朝时，由于受佛经“转读”的启发和影响，创立了四声之说，撰作声谱，借转读佛经声调，应用于中国诗文，遂成平、上、去、入四声。其间，周颙作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，创“四声”“八病”之说，并根据诗歌要求有节奏感和音乐美的特点，经过创作实践的摸索，总结出诗歌必须“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同”的原则。于是，诗文的韵律日益严格。对偶句的格律由骈偶发展成为律偶。 在沈约、谢眺的“永明体”诗中已有比较工整的律偶。如：“云去苍梧野，水还江汉流。”（谢眺《新亭诸别范零陵云》） 如；“艾叶弥南浦，荷花绕北楼。”（沈约《休沐寄怀》）等。从齐梁“四声”、“八病”说盛行之后，再把四声二元化，分为平（平声）、仄（上、去、入声）两大类，既有了平仄的概念，又逐步总结出每句诗的平仄应有变化，每句诗与每句诗之间的平仄也应有变化的“调平仄术”和联结律诗的“粘法”；同时，又发现每句诗用五、七字比用四、六字更富有音乐美，节奏也更加有变化；在一首诗中，骈偶句与散体句并用，又能显示出语言的错综美。就这样，从齐梁时略带格律的“新体诗”，经过一百多年的发展，到了唐代，律诗达到了严格精密的阶段，成为唐诗的主要形式之一。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。举杜甫《登高》即可见一斑：
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。
　　艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
　　这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。
　　律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。
　　综上所述，汉文学的对偶句式历经了至少两三千年，经由排偶、骈偶、律偶三个阶段，“对称原则由意义推广到声音方面”（《朱光潜美学文集》第十二章），到盛唐已发展至尽善尽美。唐代诗人的对仗技巧已炉火炖青。如果把楹联比喻成孕育在诗文母体中的胎儿，那么此时的胎儿已是完全发育成熟，即将呱呱坠地了。对联和春联也是有很大区别的，不能用混。
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　　季世昌、朱净之先生在《中国楹联学》中曾把楹联的特征概括为：鲜明的民族性，强烈的时代性，严密的格律性，高度的概括性和广泛的实用性。鲜明的民族是指楹联极为鲜明地体现着我们自己的民族传统和民族风貌。强烈的时代性是指楹联象一切文学形式一样，必然打上时代的印记。严密的格律性是指楹联有自己的独特格律。高度的概括性是指楹联具有比其它文学形式具有更强、更大的艺术概括力，它往往能以极其有限的文字反映深广的生活内容。广泛的实用性是指楹联普遍地运用到社会生活之中，可谓各行各业、各色人等，各种场合，无所不用，无所不在，无所不见。
　　傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一：
　　独特性和普遍性的统一：人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。
　　楹联具有上述的独特性，但是，楹联仍是一种文学形式，具有文学的一般性和普遍性特征。它也是一种用语言塑造文学形象，反映社会生活、表达思想感情的艺术。它具有文学的形象性、真实性和倾向性等特点，也具有文学的认识作用、教育作用和审美功能。楹联可叙事、可状物、可抒情、可议论。如悼念死者，可写祭文，可写挽诗，也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。
　　寄生性和包容性的统一：所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，那一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
　　楹联如词者，如清许太眉题上海嘉定花神庙联：
　　海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠。楝花风，尔且慢到；
　　碧懈倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去。流莺说：少住为佳。
　　此联实可当作一首清新秀美、温软伤怀的词来读。
　　楹联如曲者，如清佚名讽某知府联：
　　见州县则吐气，见藩臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解说几个：“是！是！是！”
　　有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金贿赠，不觉说一声：“呵！呵！呵！”
　　此联的口语化和谐谑意味，颇有曲的味道，刻画封建官僚丑态，维妙维肖。
　　楹联象散文者，如佚名题山东济南千佛山北极台联：
　　出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫翠柏相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿；
　　归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和茅屋蓬扉接壤，名者争名，利者夺利，圣者益圣，庸者愈庸。
　　甚至连经文的独特文风也运用楹联之中，试看佚名题江苏镇江金山寺斋堂联：
　　一屋一椽，一粥一饭，檀越膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧，可忧，可嗟，可叹；
　　一时一日，一月一年，流水易度，幼影非坚，凡心未尽，圣果未圆，可惊，可怕，可悲，可怜。
　　实用性和艺术性的统一：如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。王力在《中国古典文论中谈到的语言形式美》一文中说，“中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律”（《龙虫并雕斋文集》第456页）。对联讲究对仗与平仄，集中体现了古典文学的形式美 。北宋词人晏殊有一首名作《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。其中，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，公推是千古名句。正是这个名句使这首词成为晏殊的代表作，并跻身诗词名篇之一。这个名句实际上首先是作为对联创作的。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起武侯祠对联他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。
楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：
　　对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；
　　联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。
　　楹联具有很高的艺术性，同时它又具有极强的实用性。它可以书写、雕刻、张贴、悬挂；可以撰联、赠联、征联、集联；可以用于金石书画、旅游景点、婚丧喜庆、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告宣传、章回小说、文字游戏；有句话，它可以渗透到社会各个领域。
　　楹联这种实用性和文学性的巧妙统一是其它文学形式和应用文完全没有的。形成这种奇妙统一的原因在于楹联本身所具有的其它文学形式没有的特性。由于楹联是由对仗的上、下联两部分组成，具有外在形式的对称美与和谐美，把它书写镌刻于一特定的社会环境、自然环境和人类生活的具体场景中的建筑物、构筑物、搭构物的正门两侧，就能够产生鲜明的装饰美化作用、社会交际作用和宣传广告作用。其用途遍及三教九流，已成为一种正宗的主要的用于庆贺、吊挽、装饰的社会生活应用文。也许有人认为，把诗词刻于墙壁碑林，不也同样可以发挥实用功能吗？不错，但诗词是一个整体，不可能分成两半，以对称形式展列出来，它不能书写于门之两侧。而“门”，则是一个建筑物的中心，是其黄金段位，好比一个人的脸面。挂在大门两侧的楹联和刻在墙壁上的诗词，其实用功能的发挥是有天壤之别的。
　　通俗性和高雅性的统一：人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？
　　严肃性和游戏性的统一：一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为我国传统文化的一部分。明代的朱元璋、刘基、解缙、清代的对联乾隆、纪昀、都是热衷于游戏性对联的大师。
　　楹联具有游戏性，但是，这绝不意味着楹联就变成了一种游戏。事实上，楹联能谐能庄，既是一种带游戏性的语言艺术，同时又具有文学的严肃性。那些极为庄重典雅的场合，如名胜古迹、祠墓碑林，如书院会馆、官厅衙署，都书挂楹联。人们以联斗智游戏，也用楹联来抒情言志、评人论史、写景状物。清末有个叫赵藩的，在成都武侯祠题了一联。联云：
　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
　　这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。
　　这就是中国楹联，一种充满矛盾和对立统一的特殊艺术形式。
[编辑本段]分类
　　清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：
　　1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
　　2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
　　3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
　　4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
　　随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。
[编辑本段]创作方法
　　顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。
　　对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
　　对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
　　对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。
　　如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：
　　1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。
　　2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。
　　3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。
　　4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。
　　一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。
　　为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。
　　1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
　　2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
　　3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。
　　以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。
　　4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：
　　(1)“看”作平声：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
　　(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
　　(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
　　(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
　　(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
　　(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。
　　对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：
　　摇红；
　　涤翠。
　　（单组，二字结构）
　　谦受益；
　　满招损。
　　（单组，三字结构）
　　知足常乐；
　　能忍自安。
　　（单组，四字结构）
　　栀放同心结；
　　莲开并蒂花。
　　(单组，五字结构)
　　丛桂一枝香满；
　　昆山片玉连城。
　　(复组，六字结构)
　　春江桃叶莺啼湿；
　　夜雨梅花蝶梦寒。
　　(复组，七字结构)
　　海纳百川，有容乃大；
　　壁立千仞，无欲则刚。
　　(复组，八字结构)
　　把古往今来，重新说起；
　　将悲欢离合，再叙从头。
　　(复组，九字结构)
　　虎贲三千，直抵幽燕之地；
　　龙飞九五，重开大宋之天。
　　(复组，十字结构)
　　四万青钱，明月清风今有价；
　　一双白璧，诗人名将古无俦。
　　(复组，十一字结构)
　　天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
　　古今垂旷典，九州万国被恩荣。
　　(复组，十二字结构)
　　对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
　　【对仗的种类】　对仗大致分两类，一类是语法学对仗，即名词对名词，形容词对形容词等。
　　另一类是修辞学对仗，通过变通，转类，让不同类别的词语对仗，具体表现为名词当形容词，形容词当动词用。无论那种对法，都要突出对仗的象似性。切不可，海日生残夜对端居耻圣明
　　顶针联
　　回文联
　　叠字联
　　数字联
　　创作规则
　　对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
　　一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。
　　对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
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　　但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联：
　　桃花流水之曲；
　　绿荫芳草之间。
　　上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：
　　一人千古；千古一人。二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、 时令（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、官室（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
　　三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如李白题湖南岳阳楼联：
　　水天一色；风月无边。
　　此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
　　但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
　　四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。如：
　　莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
　　这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
　　五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
　　（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
　　（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
　　书山有路勤为径。
　　○○●●○○●
　　学海无涯苦作舟。
　　●●○○●●○
　　（○为平，●为仄。&学&字按《平水韵部》为入声）
　　对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
　　六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
　　但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是“无情对”，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
　　树已半寻休纵斧；
　　果然一点不相干。
　　上下联中，“树”、“果”皆草木类；“已”、“然”皆虚字；“半”、“一”皆数字；“寻”、“点”皆转义为动词；“休”、“不”皆虚字；“纵”、“相”皆虚字；“斧”、“干”则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
　　二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
　　楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
[编辑本段]习俗
　　春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：
　　楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
　　楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关键。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。
　　楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。
　　楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。
　　楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
　　对联习俗主要包括如下几种：
　　春联习俗：春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。
　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
　　婚联习俗：婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
　　寿联习俗：寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。
　　挽联习俗：挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
　　贴春联：春联亦名&门对&、&春帖&，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴&宜春&二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
[编辑本段]经典举例
　　【古代对联】
　　上联：好读书不好读书。
　　下联：好读书不好读书。
　　此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。
　　上联：闲人免进贤人进。
　　原对：盗者休来道者来。
　　新联：捞者莫来劳者来。
　　吾联：罪客勿来醉客来。
　　此联为【明】担山和尚所作。
　　上联：理想莫享醴。
　　下联：前途弗图钱。
　　上联：独览梅花扫腊雪；
　　下联：细睨山势舞流溪。
　　此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
　　上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。
　　原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
　　古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。
　　此联又作‘暑鼠量梁’。
　　上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。
　　原对：缺！
　　吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
　　此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。
　　上联：鸡饥争豆斗。
　　下联：鼠暑上梁凉。
　　上联：溪西犀喜戏。
　　下联：囿右鼬悠游。
　　上联：今宵消夏。
　　下联：明晌赏花。
　　上联：士农工（宫）商角徴羽。
　　下联：寒热温凉（良）恭俭让。
　　吾联：铝铜金钼（木）水火土。
　　此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。
　　上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
　　下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。
　　原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
　　吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
　　吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。
　　九畹：三峡的九畹溪。
　　上联：泥肥禾尚瘦。
　　下联：晷短夜差长。
　　此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
　　上联：削发又犯法。
　　下联：出家却带枷。
　　此联为嘲一和尚犯法所作。
　　上联：禾花何如荷花美。
　　下联：莓子每比梅子酸。
　　上联：画庙庙画妙化庙。
　　下联：名园园名圆明园。
　　上联：玛瑙原非马脑。
　　下联：琅玕不是狼肝。
　　此联为【明】王洪所对。
　　上联：玛瑙原非马脑。
　　下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句。
　　上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
　　此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。
　　上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。
　　吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。（因为原对无下联，本人尝试一对）
　　此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。
　　上联：下大雨麦子灌种。
　　下联：旱高地田禾必干。
　　此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。
　　上联：思南女子铜仁去。
　　下联：上蔡厨师会理来。
　　此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。
　　上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
　　下联：是时肆市始失史诗,仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。
　　上联：狗啃河上骨
　　下联：水漂东坡诗
　　此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。
　　上联：佛印水边寻蚌吃。
　　下联：东坡河上带家来。
　　此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。
　　上联：扬子江头渡杨子。
　　下联：焦山洞里住椒山。
　　此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。
　　上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。
　　下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。
　　上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。
　　下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。
　　此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
　　风景对联：
　　进退一身关社稷 英灵千古镇湖山
　　福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社
　　芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
　　一弹流水一弹月 半入江风半入云
　　【趣味对联】
　　谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：
　　（1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上}