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　　是一个多民族、多元文化的国家。是一个新兴的多元化经济国家。经济在1990年代突飞猛进，为&亚洲四小虎&国家之一。马来西亚已成为亚洲地区引人注目的多元化新兴工业国家和世界新兴市场经济体。马来西亚的医疗福利政策也十分出名。下面是由网小编整理编辑。
　　马来西亚的卫生行政结构
　　自 1957 年建国以来，马来西亚一直维持二元化的医疗福利服务体系，即以政府医院为主的低收费医疗服务体系，以及以商业机构为主的高收费私立医疗服务体系。基本上马来西亚的健康和医疗服务是采取金字塔型的转诊模式(pyramid of referral institutions)，而这个金字塔是由政府、私立综合医院、地区医院(district hospital)、小区诊所(policlinic)、主要的健康中心、助产士和流动及一般私人诊所组成。最底部是基层医疗网络，包括公私立门诊诊所、妇幼诊所，以及乡村健康系统(健康中心、次中心和助产诊所等)，提供门诊、妇幼保健服务;而中层部份则由分布在全国各地的地区医院提供住院和康复治疗等服务;最后一层是各州的综合医院和专科医学中心(例如国家心脏病中心)，主要是提供专科医疗服务。国家卫生部是中央政府负责健康照护服务的主要单位，主要任务是制定统一的卫生政策和方案，以及各种专业程序和技术标准，并通过各级医疗服务体系提供民众各种医疗照护服务。在各州一级，州政府医疗和卫生行政单位除了配合中央政府的政策与目标外，还可以根据地方上的需求，制定符合其实际情况的卫生政策。
　　除卫生部外，马来西亚联邦政府其它部门也提供健康照护的相关服务。部主要负责培训医疗服务人员和推动学校卫生方案，其中包括预防接种、实施口腔保健和营养方案等。环境科技部主要负责公共环境卫生，包括污水处理、毒物和危险物品控制等。部主要是监督和执行职业卫生和安全政策，此外，还通过职工社会安全基金(SOCSO)，提供职业灾害医疗和康复补助。社会福利部则主要提供康复、老龄人群、毒品滥用者、精神病患者以及残疾人的机构照护。
　　卫生筹资体制与支付体系
　　在医疗经济学者 Roemer的一项全球性医疗福利体系的比较研究中，马来西亚被定义为福利取向系统。其中，最主要的原因是政府在医疗福利财务中仍负主要的筹资责任，以保障为相当大比例的国民负担其医疗照护成本，其医疗福利
&　　第二家园福利待遇。马来西亚第二家园签证持有者可以享有与当地公民同样的福利待遇。
　　【马来西亚第二家园签证福利待遇--医疗方面】
　　如果身体偶感不适，伤风感冒头疼发热这一类的，可以跟当地人享有同等的就医的权利和保障。如果生了大病，是可以享受医疗保险的保障的。至于医疗保险可以报销多少，主要依据购买多少钱的医疗保险来定。
　　【马来西亚第二家园签证福利待遇--教育方面】
　　根据各学校要求，申请人子女出示相关即可入学。马来西亚国际中小学校众多，教育模式主要有澳式教育，英式教育和美式教育，当然也有华人中小学校，这可以根据申请人不同的要求选择学校。教育更是与欧家以及课程联系紧密，独特的联办课程可使学生花费一半的钱拿到第三国家的文凭。
　　另外，申请者可在马来西亚购买免税汽车、置业、可携带配偶，小孩及父母一起过来居住、小孩可在这边就读公立或私立学校、可申请女佣、可享有便宜的医疗设施。另外，如申请者在马来西亚购房，有第二家园身份的申请者可获得高达百分之八十的贷款额度。
&　　第二家园福利待遇。马来西亚第二家园签证持有者可以享有与当地公民同样的福利待遇。
　　【马来西亚第二家园签证福利待遇--医疗方面】
　　如果身体偶感不适，伤风感冒头疼发热这一类的，可以跟当地人享有同等的就医的权利和保障。如果生了大病，是可以享受医疗保险的保障的。至于医疗保险可以报销多少，主要依据购买多少钱的医疗保险来定。
　　【马来西亚第二家园签证福利待遇--教育方面】
　　根据各学校要求，申请人子女出示相关即可入学。马来西亚国际中小学校众多，教育模式主要有澳式教育，英式教育和美式教育，当然也有华人中小学校，这可以根据申请人不同的要求选择学校。教育更是与欧家以及课程联系紧密，独特的联办课程可使学生花费一半的钱拿到第三国家的文凭。
　　另外，申请者可在马来西亚购买免税汽车、置业、可携带配偶，小孩及父母一起过来居住、小孩可在这边就读公立或私立学校、可申请女佣、可享有便宜的医疗设施。另外，如申请者在马来西亚购房，有第二家园身份的申请者可获得高达百分之八十的贷款额度。
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2015年中考作文题目预测：消失的马来西亚航班
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　　日凌晨2点40分，马来西亚航空公司称与一架载有239人的波音777-200飞机与管制中心失去联系的，该飞机航班号为MH370，原定由吉隆坡飞往北京。该飞机应于北京时间日6:30抵达北京，马来西亚当地时间日凌晨2点40分与管制中心失去联系。马航已经启动救援和联络机制寻找该飞机。
　　日晚10点，马来西亚总理纳吉布在吉隆坡宣布，马航失联航班MH370在南印度洋坠毁，机上无一人生还。6月8日，马航MH370客机部分失踪乘客的家属由于对当局失去信心，准备出巨资鼓励“线人”站出来提供有效线索，以便破解飞机失踪之谜。
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毕业于北京师范大学物理系，新东方特聘物理讲师，主讲初中九年级...[]
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&&& 尊敬的丹斯里贤伉俪，诸位大德，诸位老师，诸位同学，大家晚上好。我是前天从香港到达新加坡，晚上参加那边的一个活动，主题也是讨论怎样应对灾难的问题。这桩事情，在前两年没有人提过而且都很忌讳，从去年，就开始公开的讨论这个问题。去年春天我访问澳洲十个，把这个问题就做为主题来讨论，可见得现在举世之人，对这个事情非常关心。灾难的频率，现在是月月上升，灾害一次比一次严重，是不是到现在就为止了？恐怕很难说。许多科学家的预言都告诉我们，不但不是中止，可能愈演愈厉害。 我们学佛六十年了，一般人都把看作迷信，看作是、是迷信。我在年轻的时候也是这个看法，也是把它看作迷信，所以根本就不去接触它。在台湾年轻的时候对哲学有偏爱，所以用了很多时间在这方面。找到一位哲学家，台湾大学的教授方东美先生，方先生是桐城派的后裔，方苞的第十六代，他是近代很着名的，国际上着名的大哲学家。我在台湾听说有这么个人，知道他是桐城人，就套一个老乡的关系。实际上没见过面，也没有人介绍，我是毛遂自荐写了一封信给方老师，寄了一篇文章给他看。目的呢？是想能得到他的同意，到台大去旁听他的课程，这么个原因。一个星期他回信给我，约我在他家里面见面，我就遵守时间到他家里去拜访他老人家。他大我二十多岁，是我父亲一辈的，所以我们是以长辈来看他老人家。见面他问我的学历，我告诉他，我说「我初中毕业，高中念了一个学期，就离开大陆，到台湾来了。很想读书，没有能力读书，读书学费缴不起，所以只有平常的时候自己喜欢读书，喜欢看书。」他问我「你有没有欺骗我？」我说「没有，完全是实话。」他说「我们学校的学生（就台湾大学的学生，他所教的），你写的信、写的文章，我学生当中写不出来。」我说「这是抗战期间，那是逃难，我失学了三年，三年没读书，没上学校，可是读书没有中断，喜欢读书，没有离开过书本。」 他了解之后，告诉我，他说「现在学校先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望。」我听了这几句话心灰意冷，当然我相信表现一定很沮丧，老师跟我面对面坐在一起，大概总有六、七分钟之后，他告诉我，他说「这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两小时课。」我跟他上课，是在他家里客厅小圆桌，学生就我一个人。给我讲了一部《哲学概论》，从西洋哲学讲起，讲到中国古代的哲学，然后讲到印度哲学，最后一个单元是「哲学」。我看到这个题目，他教我的时候没有讲义、没有书籍，完全是古老的方法，他讲，我听，有问题提出来发问。我感到很讶异，我说「佛教是宗教、是迷信，而且一般说起来佛教是属於低级宗教，怎么？多神教。高级宗教只有一个真神，崇拜一个真神，佛教是什么都拜，这就是让别人看到是属於低级。」他告诉我，「你年轻不知道，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家。」这我头一次听到，他说「哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。」把我从前错误的观念洗刷干净了，老老实实的来接受这门功课，才真正了解这个里头有大学问。 老师在晚年，在台湾大学上的课程全是佛经，他讲大单元，一个单元讲一、二个学期、三个学期，讲「大乘佛学」、「魏晋佛学」、「隋唐佛学」。以后年岁大离开台湾大学，辅仁大学请他去在博士班讲「华严哲学」。晚年二十多年统统讲的是佛经，这个在学校里头可以说史无前例，这他开的课。学校为什么让他开课？一直到他老人家圆寂我才明白，原来蒋介石先生是他的学生，他是蒋总统的老师，所以他在学校开课，没有人敢拦阻他，这么个原因，普通一般人不可能的事情。所以这以后才知道，你看我跟他二十多年，他从来没提过。不过我晓得，老总统对他非常尊敬、非常客气，这个我是看到过的，但是不知道这层关系，从来没提过。他又告诉我，课程讲完之后他跟我讲，他说「佛经哲学现在不在寺庙。」我说「在哪里？」「在经典里面，过去出家人真正是大学问家，是没有话说的，连帝王有困难的时候都要向他请教，真有道德、有学问。现在寺院里头不学了，所以你到寺院里面去找佛经哲学找不到，只有从经典里面去找。」这句话非常重要，如果他没有预先告诉我，我到寺庙找出家人去谈佛经哲学，都不懂的话，我就会怀疑老师欺骗我，所以话讲在先。这我六十年的学习，我们现在知道，不但是全世界最高的哲学，它也是全世界最高的科学，科学、哲学里头不能解决的问题，大乘经上统统都可以解决。 难得的呢？就是最近的三十年，连黄念祖居士的《无量寿经》注解都引用。一九八0年以后，西方这些量子学家、物理学家他们所发现的，像德国的普朗克（爱因斯坦的老师）一生研究原子，他把的本质找出来。所以他说了一句话，他说在这个世界当中，根本就没有这个东西存在。那我们现在看到这物质，怎么没这个东西？他说物质是从意念变现出来的，念头变现出来。为什么会有这么多东西？他说是频率不相同，频率慢的就变成固体，频率快的就变成液体，再快的就变成电磁波，所有一切物质，只是频率不相同而已。而这个频率之快，我们在《菩萨处胎经》，释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话就讲得很清楚，跟他们所发现的完全相同。念头，通常在大乘上讲宇宙怎么出来？所以大乘经上说的，「一念不觉，而有无明」，无明就是阿赖耶识。阿赖耶有三细相，业相、转相、境界相，这个东西被科学家发现。阿赖耶的业相，科学名词叫能量；转相，科学说是信息；境界相就是物质，我们可以说物质现象。所以现在我们科学研究的对象就是它。那转相是精神现象，先有精神，后有物质，精神现象从哪里来？它有能量，就是阿赖耶的业相。业相可以说是自然现象，转相是心理现象，境界是物质现象。科学的研究不能没有现象，没有现象它就没法子着落了。自性不是物质、不是精神，也不是自然现象。所以佛在大乘经上说，第六意识它所缘的能力最大、最强，对外能够缘宇宙，能够缘到全宇宙，对内可以缘到阿赖耶，就是缘不到本性。这佛经上讲的！ 看看我们今天科学的发展，已经达到极限，再没有法子往上提升，再往上提升就得学佛。怎么个学法？把妄想分别执着放下就成就了，真的就这么简单。科学家，因为科学还是用研究、用心意识，如果把这个统统放下，科学家个个都成佛了，明心见性，完全明白了。宏观宇宙这方面，科学家的报告我们看到，他说他们所能观察到的宇宙，是全宇宙的百分之十，还有百分之九十不见了。他一说这个，我们就明白，他不知道，我们知道，不见了到哪里去了？我们晓得，回归自性，在净土宗里面就回归常寂光。他们有能力缘到，就是知道有实报庄严土、有十法界，他们都能知道，但是缘不到自性。所以最后这是个很大的循环，你看从自性迷开始，最后还回归到自性。回归到自性的时候，科学就没办法了，因为它三种现象都不是，它真有这个东西，它才是哲学里面所讲的本体。所以哲学的本体问题没有解决，一直到现在很多人说，都不能够服人，真正的问题是佛家讲的自性。这个道理搞清楚之后，实在说唐朝初年，贤首国师有一篇论文叫《妄尽还源观》，这篇论文不长，写得非常好，那是《华严经》的总结。说明宇宙人生从哪来的，真正搞清楚，你就晓得今天灾难是怎么发生的。科学专研究物理，是研究心理，心理、物理统统研究，心理造成的物理现象，所以今天在物理现象是解决不了问题的。 解决问题，那真的像是英国汤恩比博士所说，「解决二十一世纪的社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法」。这英国汤恩比在七十年代所说的，他说了这么一句话谁相信？我两次访问伦敦，二00五年去一次，二00六年去一次，专门去访问牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学，这三个学校是世界上最有名的汉学系。汉学的中心在伦敦，专讲汉学，伦敦大学他们的研究超过牛津、超过剑桥，前面两个是名气很大，但是在汉学不如伦敦大学。我们去访问，跟同学们交流，也给他们上了两堂课，跟他们的教授们在一起交流，来讨论这些问题。他们现在，以前我不知道，我相信以前他们研究佛法的人，真正认真去研究佛法。但是现在佛法他是研究，有一个学生告诉我，他用《无量寿经》写博士论文。我就告诉他，《无量寿经》有九种版本，你用哪一种？他用夏莲居会集本，跟我们用的是一个本子。我就问他，「汤恩比是你们英国人，你们都非常熟悉，他说的话正确吗？能相信吗？」那天听众人也不少，大家看着我，没有人回答我。我反过来问，「那汤恩比这话说错了？」也没人说话。最后逼着我不能不说了，我说「汤恩比博士说的没错，我们解读有问题。」因为大家都是研究汉学，所以那个地方讲话方便，为什么？他们全都懂汉语，不要翻译的，而且都读中国古文，我们不能不佩服他。 我说讲到孔孟学说，你们肯定印象里头，马上就想到四书五经十三经，就想到这些东西。讲到大乘，你一定会想到像《华严》、《法华》、《般若》，这些大经大论，你都想到这上去了。我说这不能怪你，这是什么？儒、佛的花果，你看到的你欢喜，你们现在在研究这些东西。这花果从哪来的？树枝上长的；枝从哪来的？枝从干长的；干从哪来的？干从本长的；本从哪来的？根长的。你没有想到它的根，如果不要根的话，只是采下来，那只是花瓶里面欣赏，它没有生命力。我说儒的根是什么？真的，他们没想到，儒的根是《弟子规》。汉学不外乎儒释道，道的根《太上感应篇》，佛的根《十善业道经》，薄薄的几张纸，没有一个人想到。我说你要从根上下手它是活的，将来确实会有佛出世；你把根丢掉，光去搞这些花果，这死的，不行，当然不能决问题。我说根是普世教育，不是追求高深这些哲理的，那是什么？先把人做好，人都做不好怎么能作圣人？怎么能作贤人？怎么能作佛？其实圣贤是人教出来的，佛菩萨还是人教出来的，这个比什么都重要。儒家讲修学的层次，「博学、审问、慎思、明辨」，你们都在干，我很佩服。可是后头「笃行」，你们没有做到，你们只是口说说而已，自己没有得到受用，当然你不能够帮助社会，促进安定和平，你做不到。 从前读书人不是这样，从小就扎根，根从哪里扎起？讲究的人是从胎教，妇女怀孕的时候就开始教小孩。中国对於教育，比世界上任何一个国家族群都高明，他真懂得，几千年来重视教育。所以教育的理念、教育的方法、教育的经验、教育的成果，在全世界找不到第二家。中国人疏忽传统教育，不过是两百年而已，从慈禧太后，慈禧太后不尊重。你看历代帝王都是佛门弟子，慈禧称老佛爷，把佛菩萨都压下去了，她是老佛爷高高在上，这个做法让大家对佛教尊重心，就渐渐淡薄了。所以清朝末后的一百年，风气衰了，有讲的，没做的，就跟现在欧洲汉学系一样，有研究的、有讲的，做不到。清朝亡国之后，到现在也一百年，到今年正好一百年，这一百年讲的人都没有了，别说做了，讲的人都没有。所以让中国人对於自己传统文化，感觉得非常陌生，还不如外国人，外国人讲中国传统文化，有的人还懂得一点，中国人完全不懂。所以我们把这桩事情，丢掉最少五代以上。今天我说过很多次，讲经的时候常常讲，任何人造作罪业不能怪他，为什么？他没学过，他所造作一切的恶业是应该的。为什么？他不是圣贤。不是圣贤呢？所谓「近朱则赤，近墨则黑」。今天社会是个大染缸，谁在教社会？卫星电视、网路在教。教什么？暴力色情、杀盗淫妄都教这些，人怎么会不学坏？圣人也不行，在这个染缸也被染污了，所以不可以责怪他。 孔孟学说我们就抓它的核心，但是要从根扎起，要真正去做到。孔子讲仁，孟子讲义，「夫子之道，忠恕而已矣」，我们要提倡这四个字，「仁者爱人」这个太重要了。现在的人麻烦在什么？他不自爱，他不知道爱自己，不能爱自己怎么会爱人？哪有这种道理？所以要如何教这个人知道自己爱自己，这是很重要。就是这个东西丢掉了麻不麻烦？所以现在人不好教，非常难教。义是循理，讲的什么？合情、合法、合理这叫义。所以外国人只有法，里头没有人情，没有情也不讲道理，完全照条文来走；中国这个义好，有法、有理、有情。对於现在这个环境，这是全世界的，不是一个地区，我在澳洲也有个人来问我，今天这个世界社会动乱，用什么方法能够把它改善，恢复以前那种和睦相处这个时代？我就跟他讲儒家这四个字，对於任何人犯罪都要原谅。贪污的就算是他自己的，别问他钱从哪里来，就承认他，为什么？让他心定下来，不必去处罚他。定下来什么？好好的学传统教育，大家一起来学，学了之后他良心就会发现。他能够把他贪污的钱拿出来做好事，很好，他不拿就算了，也不必追究。这样子在稳定当中、安定当中，大家来学传统文化，来学宗教教育，社会就能够回到安定和平。决定不能动乱，动乱人就太苦、太可怜了，因为大家都不懂，应该原谅。你看《无量寿经》，佛就讲得很好，他说「先人无知（不善），不识道德，无有语者，殊无怪也」。这是佛家讲的忠恕！不但你不晓得，你父母也不晓得，你父母再上去曾祖父母也不晓得，高祖父母能听到这些，也没见到过，所以这就不能怪人。要用宽宏大量我们都是同胞，都是兄弟姐妹一起来认祖归宗，学老祖宗东西就对了，这问题真能解决。 在佛法刚才讲了，佛法非常着重，它不是心理，性理，本性的性，性理这是讲到最高的，讲绝了。经典里面告诉我们，我们起心动念不但跟佛菩萨息息相通，跟一切万法都通，跟花草树木也通，跟山河大地也通。我们念念都善，山河大地就变成极乐世界；那心行不善呢？山河大地就变成了今天讲的自然灾害。其实不是自然的，人念头所感。所以一定要晓得，这个阿赖耶的三细相，知道之后就晓得病根从哪来的。佛告诉我们，贪婪感得的是水灾，今天这个世界谁不贪？所以灾难是什么？海水上升，陆地都会被淹没掉，剩下来的不多了，大部分会被淹掉。我以前在美国，我在美国住了十几年，美国人画的那个地图，预言灾难地图，将来实际上灾难比那个地图画的还要严重，很可怕的事情。瞋恚感应的是火灾。你看人贪心，贪的时候流口水，贪吃也流口水，证明贪与水有关系。你看发脾气的时候全身发热，脸上通红的，火灾，火山爆发。现在这个地球上气候不断上升，人脾气发得太多了，不发脾气就没事了。我们没有贪心的时候就不会有水灾了，这个能够化解的。愚痴是风灾，这个风的灾害很严重，前一段时期我看到同学给我的信息，美国有三百多个龙卷风，从来没听说过的，那个太可怕了。 傲慢是地震，怀疑麻烦更大，以前我们只讲前面四个讲得多，怀疑没有讲到，现在我也是悟出来的，我相信很有道理。怀疑怎么？信心没有了，信心没有大地就松了，松散了，山很容易倒下来，地很容易沉下去。对我们自己本身来讲，我们怀疑的时候，对什么都怀疑，我们的免疫能力没有了，很容易感染病菌；如果信心很强的，不会感染。所以贪瞋痴慢疑招来的灾难，对自己是身体的疾病招来这个东西，对外面就山河大地整个都改变。最近我们都在学《无量寿经》，天天讲极乐世界，极乐世界没听说有什么灾难，也没听说哪个人生病，也没有说是极乐世界，有医院、有大夫，统统没有。为什么？因为他们贪瞋痴慢疑全没有，他统统都断掉，所以那个世界叫极乐世界。我们这个世界的居民，如果把贪瞋痴慢疑统统断掉，这个世界就是极乐世界，一点都不假。所以灾难从哪里来的，我们要知道，怎样化解就清楚了。今天这个世界共业所感，共业当中有别业，所以灾难不要害怕、不要恐怖，首先建立自己的信心，自己一定要断恶修善。 去年八月，有几个外国科学家在雪梨开了两天会，他也邀请我，我没去，我们学院派了八个人去参加。会后他们写了一份报告给我，写得很好。第一天他们讨论的重点，就是科学的新发现，这个发现非常好，跟佛经上讲的完全一样。所以我们有理由相信，二、三十年之后，佛教不是宗教，是科学、是哲学，会被学术界肯定是高等科学、高等哲学，肯定它走这个路子，再不会把佛教看成宗教。第二天主题，就是讨论二0一二马雅灾难预言，就提他们这个题目。美国布莱登先生，「2012」的电影里头有他的镜头，他出现了四次，我看到他的镜头。他说希望全世界人在这个时期要觉悟，人要觉悟过来一起，「弃恶扬善」，跟我们讲断恶修善是一个意思；第二句话说「改邪归正」；第三句话说「端正心念」，我们起心动念不要有邪思，端正心念。他说不但能化解灾难，而且会把地球带向更好的方向。这话说得很有道理，跟佛法讲得一样。现在问题是这人能不能改？如果大家不肯改，不肯把名闻利养放下，那眼看着灾难就来了，真来。好在科学家给我们提了一个数目字、数据，让我们感到很大的鼓舞。它这个数据是全世界人口的总数，大概是六十五亿吧，以这个总数百分之一的平方根，用这个来计算。六十五亿百分之一的平方根还不到一万人，大概八千多人，如果地球上有八千多人真正改过来了，这个地球上灾难是有，就会大幅度的减轻。你看八千多个人就能救整个地球，这给我们一个很大的期望。我们会怀疑这些人，六十五亿人造罪业，八千多人能够把它化解，这能相信吗？ 好在中国古人有一句话说，「邪不胜正」，这个八千人是正，那个六十多亿人是邪，邪不胜正，我们要相信这句话。一正化百邪，真的是邪不胜正，所以这个我们要建立信心。我们就想到宗教，要从宗教里面来下手，全世界信仰宗教的，比不信宗教的人口要多，你看基督教、天主教他们合起来超过二十亿，伊斯兰教有十五亿，佛教大概有六亿吧，六、七亿的样子，就这几个宗教就已经超过一半多了。所以在宗教里面有热心的，真正有慈悲心的、有爱心的，能有八千多个人能够觉悟，好事！所以我们相信。这个我们也访问过梵蒂冈，罗马教皇也很慈悲，我们也通知他，希望他们能够号召全世界的天主教徒，为地球的灾难认真做祈祷。我们在佛教，我们号召全世界净宗同学，每天大家都在学经教，都在念阿弥陀佛，这能有八千人我相信是可以能做得到。我们要真做，要认真干，从我们自己本身做起，这个问题就能化解了，纵然不能够把灾难完全化解，可以说大幅度的减轻。像一般是预言，还是传言，我不清楚，有人告诉我，台湾有一个九级的大地震，会在台湾，结果台湾是发生地震，好像只有七级，就降了两等。这个我们有理由相信，台湾念佛的人多，对这个事情也很注意，修福的人很多。要加强宗教教育，要加强伦理道德的教学。 所以中心在此地，大家都很认真学习，这个国家的领导支持，这个地方就有福了，马来西亚就是南亚的一块福地。我们愈认真、愈团结，认真修学这块地方就愈坚固，就不会出大问题，所以总在心理上转变，物理自然就转了。不是物转心，是心转物，这是佛在经教里头常说，「境随心转」、「相由心生」，都是心转，没有说是物质转。这点就是现在一般科学家还没有意识到，如果真正晓得这桩事情，念头一转的时候灾难就会平息，就能够化解。所以汉学比什么都重要，连外国人都提倡，何况我们中国。所以希望我们年轻的同学，佛法讲发大菩提心，也就是我们要发心作圣人、作贤人、作佛菩萨。首先要相信、肯定，你看中国古人教学头一句话就告诉你，「人之初，性本善」，本性本善，那个善是什么？那个善就是圣人、贤人。佛家教学头一句话告诉你，「一切众生本来是佛」，你看看头一句话就教给你。那教育的目的何在？佛教你本来是佛，教你回归到佛的地位就这意思；你没有回归到佛，没有成佛，这个教育就不圆满。在中国传统不回归到本善，教育没有圆满。本善是什么？本善是圣人，在中国是以孔子做代表。所以学中国传统文化，要学像孔子、像老子、像释迦牟尼佛，那是我们的标本、是我们的榜样，一定要学得像他才行。 不能把三教当作学术去研究，那就错了，学术求知识，知识不能解决问题。全世界专家学者在联合国和平会议，讨论这个问题，那都是知识分子不能解决，我们看了十几遍，了解了。所以我在伦敦给汉学系同学讲的时候，我也说了，你们学的跟我学的不一样，怎么不一样？我说你们学儒学、道学、佛学，你看外国人字都是从这边念，儒学、道学、佛学。中国人念是从这边念过来的，不一样，中国人从这边念学儒、学道、学佛，就不一样。学儒就像孔子，学道就像老庄，学佛就像释迦牟尼佛，这是智慧。所以西方人那个方法是知识，不是智慧；中国这是智慧，不是知识。中国人不重视知识，重视智慧，智慧能解决问题是全面的，没有后遗症；知识它是局限的，后遗症很多，这个我们不能不知道。了解之后，我们自己学习有方向、有目标。所以儒释道都重视「笃行」，如果你所学的东西做不到，等於没有学。我在国内也遇到几个名教授，他们来问我，为什么我提倡《弟子规》，为什么不提倡四书五经？来问我。问了我好像九个问题，我答覆他用了将近两个多小时给他解答，录的有光碟。 我举了个比喻，我说我们这里放个天平，这边放一个《弟子规》，这边放上四书五经十三经，再加上《四库全书》一大堆，它的分量相等。他们都呆了，他听不懂，怎么能跟它相等？我说如果这一大堆书你念了，也就说这个你都能够讲、能够说，所谓说博学、审问、慎思、明辨，你都做到。《弟子规》是笃行，没有行等於零，还不如《弟子规》！《弟子规》行是真管用，他们才明白。我说那个经就像佛法里面教、理、果，《弟子规》是行，你不行怎么能证得？一定要落实到生活，我学的东西就在我生活当中，在我工作当中，在我处世接物我全用上了，这叫真学问，这就真正的儒释道。学了之后用不上，思想没有改变，言行没有改变，那你还不如学《弟子规》的这个人。他什么都不懂，他就懂《弟子规》，他是个好人，他能帮助社会安定和谐；你那一堆学问不行，对安定和谐你做不到。这他才明白！所以《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，是中国传统文化的三个根，三个根一起学根深蒂固。你有十年那是世界上一流的汉学家，无论学儒、学道、学佛都有成就。你不认真努力去做，那就像一般拿到博士学位，将来做个汉学教授，做个有名无实的汉语家，不就这样的吗？自己不能得真实受用，也没有办法真正帮助社会化解问题，所以这些我们不能够不明白、不清楚。希望年轻人要发大心，要做孔子、做老子，要做释迦牟尼佛。下定这个决心肯定做得到，多少时间？十年就会成功了，你就做到。如果这个世界上出现十个孔子，出现十个释迦牟尼，天下就太平，问题就解决了。好，我的话就说到此地。 附带要给诸位报告，年岁大了，今年八十五岁了，所以许多这些国际、国内一切活动，我都不参加了。活一天讲一天经，一天讲四个小时，我读经也读四个小时，除这个之外我就念阿弥陀佛。我所有活动一概都不参加，明天这个活动，他请我去作客、去看看，可以，我不参加活动。我最后有不少老朋友，跟他们大家见个面、打个招呼。好，谢谢大家。 资料恭摘:净空法师专集网站老法师对马来西亚汉学院的开示（共一集）马来西亚中华文化教育中心档名：21-635-0001
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