青山寺_百度百科
山东嘉祥县城南行7.5公里，便是松柏葱茏、峰峦突兀的青山。在青山西麓，青山寺坐东面西，顺应山势，层层递升，设计巧妙，别具一格。但见香火缭绕，游人忽现，神秘而又幽深。置身于稠密、葱郁的林木中，躲过七月骄阳如火的炽烤，顿觉凉爽临秋。
青山寺简要介绍
青山寺简述
自时期，佛教由陆路从西域传到关中以来，唐代达顶峰时期。全国各地兴建寺庙成一时之风，因此，给各地也增添了许多景点。我国现存寺庙，除个别建于唐代前夕，其余大部分兴建于隋唐时期。
青山寺青山寺名录
市、县、区
寺名及别名
城南8.2公里
焦王祠、崇佑庙、济公庙
香港特别行政区
新界屯门北
青山东麓杨青路
青山寺安康青山寺
青山寺简介
安康青山寺位于旬阳县桐木乡青山村，据明弘治二年(1489年)所立《重修青山寺记录碑》云：“寺因青山得名，在县之洵河里沙沟河桐木沟。
肇启唐，历宋元，至我皇明。”可知青山寺创建于唐代。
明弘治二年僧明顺，募化十方，建造石室佛殿一座：内造像三尊；正德间(年)，沙门悟性募工修葺，并创修外殿、廊庑、山门。
迨至清康熙七年(1668年)，
有南来僧人启泰，重修殿庑，清嘉庆二年(1797年)殿庑毁于兵燹，同治、光绪年间重修。
青山寺寺庙概况
青山寺历经沧桑，殿宇大部分毁弃，现存正殿一楹，前殿及两庑亦椽桷倾折，鸯瓦多摧。寺后舍利塔一座，系凿石迭砌而成，通高6?7米。
正殿为青山寺主体建筑，座西面东，通体石筑。无斗拱，无梁柱，系四角各竖一大条石，交错成“井”字形，上砌至檐部后，逐渐收顶，内视为覆斗形。
面阔及进深均为5?3米，高约6?6米。四壁上端朝外分别伸出五个石桩，石桩上棚条石，条石上座泥，泥上施瓦以成屋檐。
屋顶为四角攒尖，攒尖上饰椭圆形“宝珠”。四垂脊有汉文装饰。
门为四块条石凿合而成，门坊上有石匾额，镌“青山古刹”四字。
殿内正面旧铸铁佛三尊，为一佛二菩萨，中间系阿弥陀佛，两边为观音菩萨和大势至菩萨，像高均在2?27米。
惜“文革”中被毁，现存菩萨头像一尊，被旬阳县博物馆收藏。
头像上戴宝冠，冠前饰祥云，正中有化佛，化佛后有背光。冠下沿饰宝珠，额前垂鬟髻，长眉弯目，两耳垂肩，面容端庄秀丽，是观音菩萨造像。
造像头重32?5公斤，高38厘米，据碑文载，应是明弘治二年之物。
青山寺寺庙现况
青山寺虽然大部毁弃，但现存正殿、前殿及两庑、舍利塔等，依然为一处比较完整的明清建筑群，特别是正殿，通体石筑，是安康珍贵的古建艺术遗产之一。
青山寺山东嘉祥县青山寺
青山寺简介
熟识嘉祥，但人们只知这里的石雕精，粮谷丰，其实，只要有心探览，就会令人惊喜地发现，在看似普通的山包里、密林间、沟壑中、土壤下，满目有胜景，处处藏珍宝--青山寺、曾子庙、冉子祠、郗鉴墓、薛仁贵墓、鲁诸公墓、焦国故城遗址…… 青山寺就是其中最为人们熟知的胜景之一。
青山寺位置
史载，青山寺原是祀西周侯国焦王的祠庙，故又称焦王祠。北宋崇宁元年（公元1102年）封焦王为宁应侯，称崇佑庙，宣和年间又增封为惠济公，又称惠济公庙。
进镌有&云林胜概&的第一道山门，沿蜿蜒曲折的石径前行百余米，过第二道山门，再登数十及陡立的石阶，步入古木耸天的庭院，
便见青山寺的主体建筑&惠济公大殿&。
该殿单檐歇山，青砖碧瓦，梁枋彩绘，恢宏壮观。
大殿后有一泓&感应泉&。
泉池清澈如镜，微泛涟漪。泉水透过殿底流向殿前，经殿前一虬须怒目的龙首口中潺潺流进一石砌八角形的&玉液池&内。据说，当年秦始皇东巡，登峰山封禅，下泗水捞鼎，专程来
此览胜并设立行宫，捧饮甘冽的泉水，秦始皇帝赞不绝口；时下，游人携壶佩盏，以饮品玉泉而生&祛病延寿&之趣，而长年在此的文管工作人员，四季以泉为井，更是喜不胜收了。
拾级而上，便是二殿，即&泰山行宫&。
殿内立碧霞元君及侍女九尊神像，又称&九女阁&。殿前月台宽敞，凭栏眺望，山林叠翠，农田阡陌，令人心醉神怡。
寺院内碑石林立，造型别致，笔法俊逸，为历代文人墨客及官宦、捐施人士所刻；寺院南邻有一天然古洞，洞中有洞，深达百米，暗泉四季叮咚；近处有一&藤穿碑&奇景，盘根错节的古藤，从一巨碑穿过，
似巨龙摆尾，给千年古刹再添几许神秘。
而在寺院断垣壁穴里冒出的一颗珍奇的&何首乌&，缠缠绵绵，藤密叶茂，经年&疯&长，让人难测其意。
据说，&文革&中一远道而来的白须中医，曾在此掘挖月余，满载而归；而当今游人，则只能一睹为快了。
青山寺景点介绍
青山寺位于嘉祥县城南8.2公里的林木葱茏的青山西侧，是以惠济公庙为主体的古建筑群，占地约6000平方米。
惠济公庙原名焦王祠，据旧嘉祥县志记载：“武王克南，封神农之后于焦，世称焦王”。始封之焦在宏农陕县（今河南陕县），受封后移城于嘉祥青山东山脚下。
现青山东有东、西焦城村，有古焦王城遗址。
焦王祠始建年代无考。据元东昌教授赵衡正《重修惠济公庙碑记》记载：“庙左有汉建宁元年（公元168年）碑，碑毁无考，右立晋永安颂，文字剥落难辨……”。
1102年（宋崇宁元年）封焦王为宁应侯；1121年（宋宣和三年）改封为惠济公；次年，重修焦王祠，改称惠济公庙。后经明、清两代的多次重修、扩建，始具现存规模。
因祠庙位于青山，故群众习惯上称之为青山寺。
青山寺坐东面西，顺应山势，层层递升，设计巧妙，别具一格。
崇宇高阁，掩映于古树翠柏之中，景色颇为壮观。从山下望去，在中轴线上的建筑有6个层次，即：泰山行宫坊、三门、惠济公大殿、寝殿、泰山行宫、玉皇庙。在惠济公大殿两侧，还有白玉宫、享殿、子母殿、万佛阁、关帝庙迎客厅等附属建筑。
泰山行宫坊 位于青山脚下，明朝世袭鲁肃王朱寿镛1638年（明崇祯十一年）修建，是一座仿楼阁式的三门石质建筑。中门内外两侧4个石狮雕刻精细，造型生动。门额外刻“泰山行宫”，内刻“云林胜槩”，运笔健劲有力。两侧门门额上皆雕有浮龙、麒麟等图像，刀法娴熟，惟妙惟肖。整个坊顶均仿木质建筑形式，石雕斗拱、歇山顶、鸱吻、瓦垄、瓦当……，特别是中门门额上面一组“明鲁王晋见焦王”的浮雕，主、宾、仆各具情态，栩栩如生。整个牌坊堪称一组格调和谐、技艺精湛的艺术品，有较高的艺术价值。
三门 从泰山行宫坊向东有一条山路，
直通三门。三门是惠济公庙的大门，重修于公元990年（北宋淳化元年），为灰瓦硬山式建筑。中门三间，两侧甬门各一间。
惠济公大殿 是青山寺的主体建筑，建于1米高的石台之上，1334年（元至正三年）、1389年（明洪武二十二年）两次大修。大殿面阔5间，南北长17.3米，东西宽6米，高约9米。五脊歇山顶，彩绘斗拱，绿瓦霞帔，巍峨壮观。前檐下4根高大石柱，通体平雕花卉。大殿内雕梁画栋、壁画附饰，高大朱漆雕龛中原有高达2.5米的惠济公金色塑像。大殿前有1929年修建的龙头碑一座。在碑前砌八角形玉液池，其外接圆直径3米，雕砌以石栏。大殿后有山泉一眼，题名“感应泉”。泉水经殿底暗道，由碑底部之龙口中喷涌而出，常年不息，如珠似玉，纷纷泻入玉液池中，久雨不溢，常旱不涸，池水如碧，清澈见底。泉、池以殿相隔，如不留意观察，人们多不知泉由何来，池水何去。这一奇幻景致，既是天工，又是建造者的匠心独具。雕凿精致的龙头碑两侧，镌有一幅“山色霭霭人间胜地；水声潺潺世外洞天”的楹联；碑的北侧，刻有清末进士王俊卿题“青山十八乐”诗十八首。大殿两侧皆配以五间，连同三门，围成一个小院落。院虽不大，但曲雅秀丽，院内碑石婷婷，泉流潺潺；苍松遒劲，翠柏参天。奇景异致，吸引游人流连忘返。
青山寺附属建筑
这一层还有以下附属建筑：
白玉宫 位于三门右侧，为单间二层楼阁，内祀《白蛇传》中的白娘子，建于清末。
子母殿 又名奶奶堂。位于惠济公大殿北，1598年（明万历二十六年）建，为三间硬山式建筑，内祀送子娘娘。
迎客厅 位于惠济公大殿南跨院内，四间厅堂式建筑。厅前配以嘉兰修竹，清静淡雅，是旧时主持僧人居住和来游的官员、雅客休憩的地方。
万佛阁 在迎客厅东边，是三间两层硬山式楼阁，其中塑有众多佛像。 关帝庙 在万佛阁北，三间硬山式建筑，祀三国时关羽。
寝殿 穿过惠济公大殿，绕过感应泉，沿两侧石砌台阶，便至寝殿。寝殿三间建在高出于大殿的山崖之上，内有惠济公及其两位夫人的塑像。
泰山行宫 为“泰山圣母”的离宫，1634年（明崇祯七年）建于石砌高台之上，绕过寝殿，登40余级台阶方可到达。宫阔3间，长10.45米，宽6米，高5. 5米，黄瓦覆顶，五脊歇山式建筑。宫中原有泰山碧霞元君塑像。宫前宽阔平坦的月台，可供游人鸟瞰远眺，“青峰夕照”的胜景可尽收眼底。有诗云：“落日照青峰，赤城霞万丈。幽人动晚酌，静看月初上”。
玉皇庙 建于青山绝顶，斗拱飞檐。庙内祀玉皇大帝。从山下望去，绿树簇拥，烟霭缭绕，势欲腾空。
青山南北逶迤数里，除青山寺外，还有法云寺、普兴寺等古刹。山上古木郁郁葱葱，数以万计；加之众多果林，春日花气袭人，秋日林果飘香。真可谓山不高而秀，林不深而幽。
青山寺香港青山寺
青山寺简介
青山寺位于北青山东麓杨青路。创建于1500年前东晋未年。香港三大古刹之首，杯渡禅师庙应是全港最古老的庙。亦是旅游胜地，既具宁静肃穆气氛，又有古迹文物可供欣赏。1926年显奇法师重建，改名青山禅院。
千多年来，曾多次易名，普渡寺，斗姆宫，杯渡寺，杯渡庵，青云观等。该寺的重建，与杯渡禅师有关。
据高僧传所载，杯渡禅师，晋代人，相传欢喜坐一只大木杯云游四海，故名杯渡。
青山寺历史沿革
最初的青山禅院，纸是一座岩及一间茅屋而已。青山禅院内，有一个「杯渡岩」，是一个大山岩，岩内有一平石，是杯渡禅师最初到青山居住的地方，岩上的平石已建成一座小庙，庙额书「杯渡禅师」四字，这就是最初的杯渡庙。小庙旁边，尚有一座九百年前的杯渡大石像。据说是由杯渡禅师徒弟所建，并搭茅屋于岩前，作为寺门。到了唐末，广东一小国称南汉。当时南汉帝于大宝十一年（969）封青山为瑞应山，并命人雕塑杯渡禅师的神像，在山上供奉，开始建一间杯渡寺，这是青山禅院前身。
禅院曾多次重建。1821年，道教徒接管禅院，加以扩建并以其教徽作装饰。后来佛教徒于1921年重新接管并重建禅院，即现时的禅院。禅院主殿大雄宝殿，殿内主坛上供奉三尊佛：释迦牟尼佛、阿弥陀佛及药师佛，已有一百多年历史。大雄宝殿屋顶上有二龙争珠、鲤鱼戏水的雕塑。青山禅院藏于高山丛林中，位处偏僻的地方，不像其他禅院般热闹，显得格外清静，但亦因此与别不同。
青山寺典籍记载
《东莞县志》中记载︰「广州图经，杯渡之山在东莞屯门，界三十八里。耆旧相传，昔日杯渡师来居屯门，因而得名。」《新安县志》载：「杯渡禅师，不知姓名，尝挈木杯渡水，因以为号，游止摩定，不修细行，神力卓越，莫测其由。……元嘉五年（公元428年）三月……憩邑屯门山，后人因名曰杯渡山。所谓屯门者，即杯渡山也，旧有军寨，在北之麓，今捕盗廨之东，有伪刘大宝十二年岁次甲寅，关翊卫副指挥，同知屯门镇检点防右靖海都巡陈延，命工镌杯渡禅师之像，充杯渡山供养。」
青山寺景观介绍
青山禅院除大雄宝殿外，还建有天宝殿、地藏殿、护法殿、青云观、五德观、海月亭、方丈室、居士林、观音阁、牌坊及山门等雄伟庄严的建筑群，入院处牌坊上有「回头是岸」四字，寺门两旁有对联：「十里松山藏古寺，百重云水绕青山」。
护法殿右方是青云观，建于1843年，供奉法度之王，俗称八手观音菩萨。青云观后有道光廿二年制古铜钟一口，上刻「青云观」。
而禅院雄伟的建筑群，保留了不少文物古迹。护法殿大部份建筑保留完好，屋檐两旁的彩凤和顶上陶塑人物，虽饱历风霜，形态依然生动的。尤其顶上双龙夺珠，百多年来色泽依旧明艳。
青山十景中的「挹晓亭」、「香海名山牌坊」、「鱼骨墦」、「青云观」、「杯渡像」、「龙骨岩」、「高山第一」、「韩陵片石与青山碑记」、「和合山门」、「一线天」，物转星移，如今只余半数有迹可寻。
「挹晓亭」处于青山脚下，亭内有石椅石台供人休憩。亭旁有碑，1932年兴建。
离挹晓亭不远，有一座雄伟的石牌坊，建于1929年，上书「香海名山」，为香港总督金文泰所题，书法雄劲有力。牌坊内匾上书「回头是岸」。牌坊外联︰「楼观参差，清夜闻钟通下界。湖山如此，何时返锡到中原」。内联一︰「遵海而来，杯渡情依中国土。高山仰止，韩公名重异邦人。」内联二︰「岸泊屯门，幸我辈附韩子题名，卜异日山河并寿。亭观海月，叹此地无坡公游迹，问何年笠履重来。」
青山顶上，刻有「高山第一」的石碑，据考为宋徽宗时落居新界锦田邓符协游青山时，摹韩愈字体刻写。「高山第一」的刻石可惜因年代久远，风雨侵蚀，已告残缺。碑后刻有韩愈诗四句︰「两岩虽云牢，木石互飞发。屯门虽云高，亦映波涛没。」后人建有六柱六角亭，名「韩陵片石亭」，亭北有「青山碑记」。
「香海名山」牌坊不远处有一个鱼骨墦，立于1921年。惟今坟碑崩烂，原为青山一景荡然无存。
经过禅院山门，拾级而上，护法殿屹立眼前。护法殿下有一和合山门，传说会自动朝开暮合云云。后人认为自动开合之说可能源自其门联「净土何须扫，空门不用关」。
大雄宝殿后有小路通一小溪，名荷花溪。溪畔有一石岩，叫龙骨岩。岩内原放有龙骨化石一块，有说是史前恐龙化石。此龙骨现置于护法殿下，建有铁笼保护，游者喜以硬币投掷，祈求好运。
大雄宝殿后有石级登山，可到杯渡岩睹杯渡禅师像及「高山第一」碑。而杯渡岩与观音阁之间，有两块天然岩石，彼此的顶端，互相交接，而非合拢；从下而上望，可见一线宽广的天空。此为青山第十景，是唯一天然而成。[1]
青山寺吉林白山市青山寺
青山寺简介
青山寺，位於吉林省白山市，地处本省东南部著名的长白山，是长白山区唯一的一座佛教寺院。早在清朝临江县建置时期（一九○二年），在八道江渡口北侧（即现在的青山寺位置）有一座由采参、伐木人集资建造的佛寺，因该寺处在群山环抱之中，故名「青山寺」。
青山寺历史
佛寺建成後，一位河南籍的慧恩和尚进驻青山寺。当时寺内只有正殿三间，寮房一间，正殿供奉释迦牟尼佛、药师佛、弥勒佛等五尊泥塑佛像。庙会香火和佛教信徒的捐赠，只可供和尚半年生活费用，十分艰苦。生活无著时，慧恩和尚便徒步到六、七、八道江区上甸子等村屯化缘，藉以维持生计。
数十年间青山寺香火末断，前来拜佛求福者络绎不绝。「土地改革」和「文革」期间，青山寺被视为封建迷信场所而被捣毁，慧恩和尚不知去向。
每年农历四月初八日，白山市所属的六个市（县）区的佛教信徒，乘车去通化幸存的玉皇庙拜佛。因乘车拥挤，造成交通堵塞和人员伤亡，给民众带来不应有的损失。
一九五九年建市後，白山市佛教信徒曾一再请示人民政府准予修复青山寺，「文革」期间又被搁浅。直至一九九○年，落实宗教政策，满足五千馀名佛教居士的要求，由四百馀名居士自愿集资六十万元，终於在原寺旧址复建寺宇，使青山寺重见天日，再殿雄姿。
青山寺重建
青山寺修复後，经八道江区人民政府批准，寺内香火再起，日渐兴隆，向青山寺捐赠者日益增多，八年来累计集资二百五十万元，使道场日臻完善。中国佛教协会赵朴初会长亲自为青山寺题写「大雄宝殿」匾额，开光时又来电祝贺。
青山寺占地三千二百平方米，有大雄宝殿、观音殿、天王殿、地藏殿、东西寮房、念佛堂。寺内三十五尊佛像栩栩如生，有高大的露天观音石雕像和铁铸宝鼎矗立院中，为青山寺增添了光彩。
一九九六年十二月，白山市举行了佛教代表大会，成立了白山市佛教协会，选出了会长、副会长和秘书长，青山寺住持香明法师为会长。一九九八年特大洪水後，白山市佛教协会积极回应政府号召，发动居士向灾区捐献衣物四千馀件，捐现金六千馀元。由於青山寺管理得当，僧侣素质不断提高，遵规守法，被吉林省佛教协会评为「十佳寺院」。
青山寺住持
现有比丘尼十人，现任住持香明法师，兼任吉林省白山市佛教协会会长，吉林省佛教协会常务理事。
青山寺寺址
吉林省白山市通江路16号
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百万雄师马头昂，怒斩倭奴白骨荒，保家卫国何惜命？东京不京剃脊梁。
自己写的。
死了不少脑细胞
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出门在外也不愁“人间到处有青山”是什么意思？_百度知道
“人间到处有青山”是什么意思？
这应当是安慰限于困境中的人用的一句话，暗含的意思是：虽然你在这里不太顺意，摔了小小一跤，但是“人间到处有青山”未来还是很美好的。也有时候指代字面意思，劝说人们不必紧张地生活，比如三毛《玛黛拉游记》中最后一句话“人间到处有青山，何必刻意计划将来的旅程呢？”
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答网友：&青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还&之出处 05:30 从网上可以搜到：
版本1“埋骨何须坟墓地，人间处处是青山。”
版本2 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。 ——《己亥杂诗》之一 有误传为：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。落红不是无情物,化作春泥更护花。！！！
版本3 只解沙场为国死,何须马革裹尸还!(《出塞》)
版本4 人间处处有青山,何须马革裹尸还
版本5 青山有幸埋忠骨,白铁无幸铸佞臣
版本6 ：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”毛泽东
其实这首诗不是中国人写的，只是一首徘句、要叫诗也能免强哦！
那么，到底原版是怎样的哩？看官请了：
一些司空见惯、耳熟能详的事情，原来它的背后也有着不为人...
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出门在外也不愁青山依旧, 故人已去 是什么意思?_百度知道
青山依旧, 故人已去 是什么意思?
“青山依旧，故人已去”的意思是：曾经在这里的青山依旧在这里，而曾经在这里的人却已经不知道哪里去了。也形容物质的东西（如金钱、房屋）还在，而人却已经离世。这句话经常被人用来对时光匆匆、物是人非的一些事来进行感慨的句子。
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出门在外也不愁}