重庆市第二十九中学校 -
重庆市第二十九中学校
重庆市第二十九中学校是重庆市首批联招学校，市级重点中学，全国现代教育技术实验学校。学校创建于1907年，其前身是巴县中学和四川省立第二女子师范学校，革命前辈张闻天、肖楚女曾在此执教。邓小平同志留法前曾在此就读“重庆留法勤工俭学预备学校”。学校占地150余亩。设有现代信息技术中心和各学科实验室、综合办公楼、篮球馆、体操馆、图书馆。教学大楼被列为重庆市十大优秀建筑，大型屋顶塑胶运动场位列全国中学之首。分部按全国示范性高中标准设计建设，是一所崭新的现代化园林式寄宿制学校。学校有全国优秀教师、省优秀校长、中青年专家、研究员、特级教师、高级教师138人。青年教师优质课多次获省、市一等奖，学校多次获办学水平评估一等奖。学校全面贯彻教育方针，高中以“和谐+特色”为基本格局，初中以“基础+个性”为模式，形成了“文明、进取、求实”的校风。学校是重庆市首批文明学校，重庆市德育先进学校，重庆市最佳文明单位。学校教研成果显著，教学质量高。《中学》获全国物理实验研究一等奖，教具制作获国家教委二等奖，《中学数学同步导学实验》获重庆市软科学成果二等奖。重庆市《双百工程》重点课题《城市初中教育现代化实验》获得了创新性成果。近年来，师生教研论文、科技作品及有关竞赛共200多项（次）获全国金奖、银奖及省级奖。学校初中毕业会考成绩获渝中区“十连冠”，高中教育质量居全市前列。恢复高考以来，曾获四川省理科状元、重庆市理科状元和省、市单科第一名，先后为清华大学、北京大学、复旦大学等名牌大学输送高才生500余人。2001年联招上线202人，位居市、区前茅。高考升学率99.0%，清华、北大录取10人，有8人取得保送生资格，有11人获艺术特长加分，有32人获体育特长加分。学校是2001年北大、清华录取大户和全市保送生最多的五所学校之一。学校多次获重庆市高中教学质量优秀奖，渝中区高中教育质量一等奖和初中教育质量综合奖。 学校与美国加州西南大学联合办学，还与加拿大、日本等十二个国家和台湾、香港地区建立了教育友好合作关系。学校具有浓郁的现代化气息，以“校风好、质量高、环境美、有特色”被社会誉为“霓虹灯下好学校”。
重庆市第二十九中学校 -
相关条目山西省运城中学校
<A class=innerlink href="/wiki/é??ae????<<?(R)<长沙火宫殿小吃
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：3次
参与编辑人数：3位
最近更新时间： 15:49:51
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品呼和浩特市第二中学_百度百科
呼和浩特市第二中学
呼和浩特市第二中学（Hohhot No.2 High School）是内蒙古、呼市两级重点中学，内蒙古自治区首批示范性普通高级中学。第二中学前身是私立奋斗中学，由爱国将领于1942年创办于内蒙古自治区。校址曾先后迁到呼和浩特市、张家口、北京；1950年春，从北京迁回归绥市；1952年，改名为“归绥市第二中学”；1954年，更名为“呼和浩特市第二中学”。根据2015年5月学校官网显示，呼和浩特市第二中学共有东、西两个校区，占地面积252亩，建筑面积10.4万平方米；共有86个高中班、4个初中班，在校生5000余名，教职工357人。[1]
呼和浩特市第二中学历史沿革
呼和浩特市第二中学奋斗中学时期
呼和浩特市第二中学前身为邀樊福煊、王克俊、周均诸人于1942年5月创办的私立奋斗中学。在绥西陕坝（今杭锦后旗）借房建校，招收两个初中班，主要是傅部军政干部子女。
1943年9月迁入陕坝北郊新校址。
1946年3月，学校随傅部迁至，改名为归绥奋斗中学，校址即今所在地。[2]
呼和浩特市第二中学呼市二中时期
1952年8月，人民政府接管了私立奋斗中学，改为归绥市第二中学。
1954年，蒙、绥合并，学校改为呼和浩特市第二中学。[3]
1960年，学校被确定为自治区重点中学和五年一贯制的试点学校。
1967年5月，军宣队进校，开始复课，学校秩序稍有好转。
1968年初，学校成立第一届“革命委员会&。
1968年8月，呼和浩特市动员高、初中毕业生上山下乡，大多数学生去农村插队，去建设兵团。同年，开始招收“文革”后的第一批初中班。
1970年秋，招收“文革”后的第一届高中班。[4]
1980年，被内蒙古自治区教育厅重新确定为首批办好的自治区级重点中学。
1983年，高中学制改为三年。
1990年，试办“智力超常少年班”。[5]
2002年，被内蒙古自治区教育厅授予“内蒙古自治区示范性高中”称号。[6]
呼和浩特市第二中学办学条件
呼和浩特市第二中学办学规模
根据2015年5月学校官网显示，呼和浩特市第二中学共有东、西两个校区，占地面积252亩，建筑面积10.4万平方米；共有86个高中班、4个初中班，在校生5000余名。[1]
呼和浩特市第二中学硬件设施
截至2013年10月，呼和浩特市第二中学建有标准的田径场、教学楼、办公楼、实验楼和体育艺术楼等，共有多媒体教室25个、学生计算机房4个、语音室3个、
呼和浩特市第二中学
电子阅览室2个、教师机房4个、演播厅1个、报告厅2个，另外还有生化实验室5个、物理实验室4个、GLOBE实验室1个、劳技课专用教室6个（汽车驾驶操作、机械制图、无线电、服装设计制作、烹饪、金属、木工等简单加工教室），体育专用教室2个、乒乓球室1个、形体房1个、篮球馆1个、音乐教室4个、练功房1个、美术教室4个。1999年开通了校园双向闭路电视系统，配备了摄、录、制、放一整套的现代化专用设备，成立了呼市二中电视台。2000年建成了自治区第一个千兆以太校园网并成立了计算机教育网络中心。[7]
呼和浩特市第二中学师资队伍
根据2015年5月学校官网显示，呼和浩特市第二中学共有教职工357人，其中特级教师11人，高级教师119人，自治区级学科带头人和教学能手21人，市级学科带头人和教学能手48人，超过20%的教师拥有硕士学位。[1]
国务院特殊津贴专家（1人）：
全国教育系统模范教师（1人）：陈光临
特级教师（11人）：吕殿文、谢茂才、乔守玮、盛华、张宏瑛、王秀文、郭炳胜、王文梅、李诚、郭红萍、曲凡
内蒙古教学能手（20人）：盛华、段明俊、张元、韩居远、金玲、王全牢、王迪、孙亚姝、高慧章、李宏斌、薛文庭、曹国新、王维真、吉木斯、王秀琴、段虎军、郭红萍、王永红、隋卫国、曲凡
教师名录参考资料：[8]
呼和浩特市第二中学办学成果
呼和浩特市第二中学学生成绩
2014年高考，呼和浩特市第二中学学生一本上线1177人，其中文科308人、理科869人；一位学生获内蒙古自治区文科状元，一位学生获内蒙古自治区理科第三名；内蒙古自治区文科前100名占35人，理科前100名占16人；呼和浩特市文科前10名占8人，理科前10名占10人。[9]
2013年高考，呼和浩特市第二中学统招生一本上线率95.1%，扩招生一本上线率90.9%；内蒙古自治区文科前100名占20人，理科前100名占9人；一位学生获呼和浩特市文科第二名，一位学生获理科状元。[10-11]
时间学生/团体竞赛项目获奖情况2015年4月　　校足球队呼和浩特市“市长杯”中学生足球赛冠军2015年2月　　萨日那、郝文远首届联合国总部中美高中生模拟联合国大会最佳立场文件奖温笑寒、朱頔最佳合作奖2014年12月刘智超第28届中国化学奥林匹克竞赛全国铜牌杨奕斐等4人自治区一等奖2014年10月李羿萱、王世杰、萨日那第十五届全国青少年“春蕾杯”征文活动一等奖2014年9月顺德尔、李轩、王元2014年同济大学第四届中学生结构设计邀请赛T恤设计一等奖、土力学赛三等奖2014年9月岳东冉等6人第三届全国中学生学术辩论联赛全国季军2014年8月闫恩慧等4人第十五届全国中小学电脑制作活动三等奖2014年6月任培阳等4人第十九届全国中小学生绘画书法比赛一等奖2014年6月段笑然等17人第八届“地球小博士”全国地理科技大赛一等奖参考资料：[12-20]
呼和浩特市第二中学教师成绩
2013年9月，该校教师刘娜、周剑、靳鑫被评为“呼市教育系统优秀班主任”；陈峰被评为“呼市教育系统优秀青年教师”；王美荣、郭陆荧被评为“呼市教育系统师德标兵”；王迪、段虎军荣获“呼市教育系统教育教学科研奖”；翟培元被评为“呼市教育系统优秀考务工作者”；贾国强、薛梅、王慧莉、杨慧、张竹云被评为“呼市教育系统优秀教师”。[21]
2013年3月，该校教师张慧卿、郭慧君被授予呼和浩特市“三八”红旗手称号。[22]
2010年5月，该校教师刘永刚在呼和浩特市中小学班主任基本功大赛中获高中组一等奖第一名。[23]
2009年11月，该校教师赵保胜在首届全国物理教师“名师”大赛中获二等奖第二名。[24]
呼和浩特市第二中学学校荣誉
全国文明单位
全国教育系统先进集体
全国未成年人思想道德先进集体
全国群体工作先进学校
全国五四红旗团委
教育部劳动技术教育先进学校
全国百所德育科研名校
全国红十字先进集体
全国绿色学校
内蒙古自治区文明单位标兵
内蒙古自治区普通高中管理先进学校
内蒙古自治区科研实验基地[7]
呼和浩特市第二中学文化传统
呼和浩特市第二中学校徽
呼和浩特市第二中学校徽
呼和浩特市第二中学校徽主体由“奋斗”二字演化而来，外圈上方为校名中文字样，下方为代表建校时间的“1942”字样以及校名英文字样。
呼和浩特市第二中学校训
呼和浩特市第二中学校歌
我们正年轻
我们是待放的花蕾，在这里吸收营养；　　
我们是矫健的雄鹰，在这里练硬翅膀。
严谨求实、团结奋进是我们的校风；
艰苦奋斗、努力攀登是我们的传统。
我们勤如古人，定会学有所成；
我们惜时如金，决不虚度光阴。
我们正年轻啊，我们正年轻，
今天拼搏在二中，明天是建设祖国的先锋。
我们是吐牙的新绿，在这里沐浴阳光；
我们是奋蹄的骏马，在这里凝聚力量。
勤奋好学、刻苦谦逊是我们的精神；
远大宽广、灿烂辉煌是我们的前程。
我们珍爱青春，勇于开拓创新；
我们与时俱进，奏出时代强音。
我们正年轻啊，我们正年轻，
今天拼搏在二中，明天是建设祖国的先锋。[27]
呼和浩特市第二中学现任领导
职务姓名校长书记王文梅副校长副校长乔孟麟参考资料：[28]
．呼和浩特市第二中学&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．网易．&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．包头晚报网．&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼和浩特市第二中学． &#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼和浩特市第二中学&#91;引用日期&#93;
．呼和浩特市第二中学．&#91;引用日期&#93;
．呼市二中&#91;引用日期&#93;
．呼和浩特市第二中学．&#91;引用日期&#93;
企业信用信息UID 188598
阅读权限 90
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
记得有次不知道说什么话题，提到说难，先生就说其实有时话说多了真的没有用，懂的人往往听一次甚至一段话一两句就马上可以明白，有些人有些时候你就是费劲千言万语苦口婆心他也还是不会懂，还是会在自己熟悉的那个里面绕，不相应的缘故吧！但先生依旧以杜鹃啼血，“不信人间尽耳聋”的精神再点点滴滴的耗费他的生命去奔波演讲，谤随名高，知其者谓其心忧，不知其者谓其何求。
搜索更多相关主题的帖子:
UID 272674
阅读权限 40
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
找茬通常有兩種，一種是誠懇的、善意的，想要解決問題，想要使事情更完美；另一種是戲謔的、敵意的，只是想挑戰，想讓對方沒面子。有時候，這兩方面是攪混的，因為人往往沒有那么極端，不過，在字里行間，相信大部分人都能分辨，哪一種心態更占上風。
就我個人的判斷，樓主總體上是誠懇的、善意的，所以，愿意與樓主就“給王博士找茬”一帖進行商榷。
也事先聲明，我不是一個永遠保持嚴肅正經的人，有時難免油腔滑調、玩世不恭、指桑罵槐、冷嘲熱諷，但只有對不可理喻的人，才以那種方式抗議。雖然我是讀經教育的擁躉，是王財貴季謙先生的粉絲，但請相信我以下的言語，都是認真的、誠意的、冷靜的，而且，盡可能保持客觀和理性的。
言歸正傳，引一段牟先生在《黑格爾與王船山》文中的一段話：“...對黑格爾起反感的主要關鍵在何處？曰：這四五十年來的學風根本是經驗主義，實證主義，唯名論，多元論，這種落下來的精神在支配。在這種種精神的支配 下，對於提升上去講原理，講本源，講‘普遍的精神實體’的學問，根本不能相契。故一看見黑格爾那種天羅地網式的大系統，根本就起反感，連了解也不想去了解。這不能完全歸咎于黑格爾，也當反省自身自己何故必自封於塵下...”
并不是牟先生權威所以引用，而是覺得他說得有道理。
季謙先生在講教育（包括數理科學教育）的時候，是提升上去講原理，講本源，是在講一個大系統，要以經驗主義、實證主義的觀念去找這個大系統的“茬”，是太容易了。
這就好比，一個人坐在飛機上，飛到亞洲和太平洋上空，指出東邊是陸地，西邊是水。這時候如果有人下降一點，會發現，陸地上其實也有湖泊，水中其實也有島嶼，如果直接著陸到大陸上，還可以說這只有陸地沒有水。不過，不能因為居處足夠低所以見到了陸地中的水，就可以說那個高空中的人錯了，後者只是在講一個大略，一個趨勢。他站得高，就可以這樣講。
所以有時分歧的出現，并不是對錯的問題，而是站得高低的問題。
季謙先生曾講過：“黑格爾有所謂「理性的學問」與「歷史的學問」之分，亦即從原則上綜括事理與從案件上舉列事證的兩種學問（兩種能力）之別。五四之舉中國文化之罪過，皆歷史的也。有關歷史的，則隨好惡而選取其例，悠悠歷史中，何愁無例？舉而說之，好似鐵證如山，然皆亂人耳目耳。”
如今舉數理教育的實例來找讀經教育的“茬”，也皆是歷史的，悠悠歷史中，何愁無例？假如一直還在事例上互相詰難，這個問題將永遠都說不清，而且，還會越扯越遠。
比如，開始在討論長大後再學數學可不可以的問題，到後來就演變成中國古代為什么沒有出現科學，依照牟先生的說法，每一個文化由于開端的通孔不同，結果所產生的文化、哲學就不同，從歷史上來看，西方人注重外延真理，中國人注重內容真理，這就導致中國古代缺乏西方式的自然科學的學問。至于為什么開端的通孔就不同，這恐怕要上帝去解答。
還有，又由愛因斯坦、蘇步青，漸漸說到數學家三十歲之前就成就的問題，其實這正是季謙先生曾反復說過的觀點：“羅素曾說，如果給中國三十年穩定的社會和足夠的科研資金，中國三十年就可以趕上西方，羅素為什么這么說？因為一個人從小學科學，到三十歲就要成就了，超過三四十歲還沒有成就的人，恐怕一輩子不能做科學家。”（以上是大意，但我在現場聽他的演講起碼有一百場，應該背得八九不離十）
再有，說到美國的孩子理科好的，大部分都是從小理科就好的，這當然是如此，又說美國的孩子很多都在高中學完了大學課程等等，讀經理論并沒有反對這些，類似的例證是不具說服力，或者說不能作為找茬的證據的，只有徒增論述的混亂，不一一舉出。
說回來，季謙先生的教育理論是說，人類大體有兩大學習能力，記憶力和理解力，而大體在十三歲之前，是記憶力的高峰，十三歲之後，理解力開始快速增長，因此，大體在十三歲之前讓他大量接受非知識類的學問，以奠定十三歲之後讓他接受知識類的學問的基礎。這些都是提升上去，講一個大的原則。（就好象說東邊是陸地，西邊是水，這只是個大原則，并不代表陸地中沒有水，水中沒有陸地。）在對具體的細節找茬之前，討論的雙方有必要明確一個問題，就是找茬的人，是否認同這個大原則。
倘若連這個大原則都不認同，就根本沒必要去找細節的茬，而應當直接向大原則質疑，不過，讀經教育理論的大原則，是從人性出發，基本上很少有人反對；好，倘若認同這個大原則，那么更沒必要去找細節的茬，因為在對大原則達成共識之後，討論雙方要做的應該是共同“完善”細節，而不是給細節“找茬”。
我個人建議，要真想對數理教育有所完善，就直接針對“數理讀經的構想”，來提出自己的意見和見解，如果這構想真有問題，就一起完善它。如同沒有人故意去殘害孩子，也沒有人故意不讓中國成為科學國家，故意壓抑孩子對于科學的興趣。只要不是故意的，只要大家還都是為了自己的國家，或者不說那么宏大，都還是為了孩子好，就有商量探討并達成一致的可能性。
如果不用“找茬”這個詞，也許就不會有太大的火藥味，也許會討論得更好。
當然，人都難免情緒化，比如我在兒教論壇的某些跟貼里，也說了一些情緒化的話，這些話不是針對樓主的，不過因為與此帖有關聯，可能引起樓主的不悅（或者是不平，俠肝義膽者總是有些不平的，呵呵），如果是如此，我表示歉意。
不過，我對待讀經教育的討論也有一個大原則，可以指出季謙先生理論的不合理，可以對他說的話“找茬”，但是不可以人身攻擊和惡意詆毀，越過這個低限，不是難免情緒化，而是必然情緒化。
（最后這段和本帖無關，僅借貴地表達一下感想，希望沒破壞本帖的氣場，呵呵。）
UID 188598
阅读权限 90
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
小楼这个譬喻极妙！佩服佩服！
UID 262259
积分 10451
威望 10451
金钱 11981
阅读权限 200
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
牟宗三先生云：“讲学问要站在争辩的立场讲出一定道理来，要不然我们讲学问做什么？能讲学问才能讲教育。”
期待呤啸先生后面关于第二、第三点的论述。。。。
UID 538434
阅读权限 80
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
长见识了！！！！！！
UID 188598
阅读权限 90
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
转帖木木网友的回帖：
感慨于哲萱的话，说得太好了。
木木周六周日家里上不了网，今天才看到，我也感觉楼主是真诚的，如果楼主不是只想听到赞同的意见的话，或者，不是觉得末学的水平太低，那么我愿意诚恳地讨论下去。容我几天，让我好好看看想想。
UID 188598
阅读权限 90
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
转帖泽峰网友的回帖：
哲萱说的真好，真诚的“找茬”~~~这个“找茬”可做“找出差错”来讲，大伙都是欢迎的；
如果是故意的“找茬”那这里面就有“鸡蛋里挑骨头”的意思了~~不过既然有人认为鸡蛋里有骨头的可能，那挑挑倒也无所谓，大伙也未必介意，何况在特定情况下鸡蛋里的确是有骨头的。
&&可是 如果“找茬”居然找出了“结论”那事情就另当别论了，“何妨吟啸”朋友首贴前大段“找茬”找的很认真，很真诚，俺也爱看，可后小段俺感觉就变味了，您那个“结论”是不是有点草率了？
UID 539270
阅读权限 50
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
今天看了大家的唇枪舌剑，长了不少的见识，我也是位中学教师，教高中的生物，因为看到前面有我们教材的内容，也瞎说两句吧，我的女儿目前刚读了启蒙的一些内容，我也算个支持读经的妈妈。自己理科方面应该是很不错的 ，但文科方面底子很薄，常常为写教学论文而犯愁，这是我坚持让女儿读经的一个很重要的方面，我相信很多人和我有同样的目的，对于王教授的理论，本人不完全赞同，世界上目前没有什么理论是理想化的，如果真能向读经理论里所说，那么中国的古代，那些读私塾的人就应该个个是人才的。事实上那些成为大家的人也是智商比较高的人，经典是他们的基础，才成就了他们。但我坚信文学和艺术是有耳濡目染的功效的！
UID 386797
阅读权限 50
注册 宝宝生日
回复何妨吟啸朋友３
果行朋友也提过,科学是中立的;同样笑菩提朋友也提到这点。“用人文转化科学”？最多只能转化科学家吧！难道您不觉得，从科学界的整体情况来看，科技造福人类还是主流，有良知的科学家还是占了绝大多数。而您说“今日科学的堕落”“一批又一批科学狂人，科技至上的冷血者”“造成今日人类痛苦的一大根源”，我还是觉得偏激了。
空山回复：１、所谓“科学是中立的”，我认为是现代社会一种普遍的误解，就像人们说“艺术是独立的”、“经济是独立的”、“政治是独立的”一样。近代以来，社会各领域逐渐独立出来，脱离了伦理道德的制约，君不见“为艺术而艺术”的美术家玩吃胎儿的行为艺术；“为经济而经济”经济学家只知为企业赚取最大的利润；为“政治而政治”的政治家毫无廉耻地喊出“只有永远的利益，没有永远的朋友”……又有多少科学家，以“科学是中立的”为由，进行各种危害人类、有悖人类基本伦理道德的实验……科学是人类认识世界的一种方式，可以满足人类的好奇心，可以为人类造福，因而是“善”的，但如果它不幸偏离了这个方向，就可谓之“堕落”。科学并不是静止地摆在那儿的公式定理或技术成果，而是由人不断去开拓完善的开放系统。如果一时代科学家没有良知，科学就会堕落，就如一个时代大多数人道德堕落，我就说这是个“道德堕落的时代”一样。“用人文转化科学”，当然是通过转化科学家来完成，但我们不必要说“用人文转化科学家”，不必这个夹杂。
　　　　　２、你说今日“从科学界的整体情况来看，科技造福人类还是主流，有良知的科学家还是占了绝大多数”，我不这样看。这是个人的现实感受问题。我的感觉是，今日大多数科学家，没有信仰、没有深刻的道德感，都在浑浑噩噩地做一些机械的所谓科研，为一点点所谓发明、创见沾沾自喜（我们国家的科学家尤其如此），那种对人类和平、对人类永久福址有真正热忱的科学家，仿佛已经绝迹。人类作为一个整体，地球作为一个星球，从来没有像现在这样面临深重的、甚至会瞬间毁灭的危机，造成这种危机的主要原因，就是科学的畸形发展。科学在今天已经像一列呼啸着冲向悬崖的火车，人类越来越没有力气刹住它了，或者说陶醉于科学所带来的生活福利，不愿意刹住它了。
下面是我几年前写的一篇文字，供参考。
人类的希望在脚下的土地
　　“所有的人都在异乡，所有的故乡都渺无人迹。”几十年前，哲学家海德格尔对现代人的漂泊无根发出了这样的感叹。然而，现在这个“故乡”恐怕要扩大为整个地球了。
　　著名物理学家霍金日前预测，人类将很快不得不寻找新的生活家园来代替地球。目前地球面临着许多意外的危险，其灭亡可能是相当突然的，这些危险包括自然灾难、全球变暖、核战争、遗传变异病毒等。
　　霍金的担忧自然不无道理。如今，全球变暖日益加剧；恐怖事件此起彼伏；禽流感等病毒夺去许多人的生命并仍在蔓延；不知名的地下，潜藏着足以毁灭人类几十次的核弹头——如果不是一个叫瓦西里·阿基波夫的前苏联潜艇军官在接到发射核鱼雷的命令时迟疑了一下，它们44年前就爆炸了。
　　地球老了。人类必须另外寻找家园。
　　霍金认为，解决上述问题的主要办法是尽快开发太阳系的其它星球。他指出，人类20年后可能会在月球建立永久基地，同时未来40年内将在火星建立移民地。看来，人类真的要抛弃故乡——地球，到太空去做永远的“异乡人”了。
　　乍听起来，这是一个振奋人心的提议。但谁也都看得出来，事情并没有这么简单。虽然人类探索太空的试验从未停止过，但要让六十亿人都能搭上宇宙飞船飞越茫茫太空，到另一个星球安家落户，仍不过是一个美丽而渺茫的神话。
　　如果说人类一定要移民太空，那也只是少数人的特权。据报道，美国最新的航天飞机“奋进”号，造价约30亿美元，每次飞行费用约在5亿美元以上。人类虽有智慧，但地球上的资源却是有限的，绝不会再增加，地球有足够的资源把所有人送上天吗？因此，移民太空，一个最可能的局面也许是：在地球即将毁灭之时，只有一部分人获得移民太空的特权。这会不会引起更残酷悲惨的争斗？
　　而且，即使拥有了大规模移民太空的技术力量，人类就能忍心离开生养自己的地球吗？把地球母亲糟蹋得一塌糊涂一片疮痍，榨干了她的最后一滴血，就可以这样一走了之吗？一个物种，因为自己的贪婪与狂妄，在一个星球上混不下去了，就跑到另一个星球去祸害，宇宙间真会有这样的好事吗？
　　移民太空，不过是人类不敢正视自身危机的一种逃避，一种美丽却虚幻的自我安慰而已。
　　人类的希望在哪里？也许，我们应当问问自己。地球这个蔚蓝的美丽星球，已安然度过了几十亿年，有生命以来哺育过数不清的物种，有人类以来繁衍过世世代代的人群，为什么到了最近这三百年失了灵，偏偏就养活不了据说是掌握了最先进文化的现代人？
　　“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”君不见，多少山岳被挖掘一空，多少浓烟遮天蔽日，多少污水倾泻江河，多少炸弹震憾大地……正是现代人的贪婪、狂妄与偏见，毁坏了人与自然的关系，置地球于毁灭的边缘，同时也斩断了自己的生命之根。
　　因此，人类的希望，不在渺渺无际的太空，而在脚下的土地。我们应该低下头来，反省并且忏悔，以爱来耕耘这片地，以爱来与同伴及其他生命、其他一切物种建立和谐的联系，建设好自己承自祖先并有义务传递给后人的家园。异乡永远是遥不可及的乌托邦，只有地球——这人类的故乡才能让我们安身立命。
外国人读《圣经》主要以讲故事形式，对小孩子而言听听故事而已。（当然中小学生也背的不少，但从量上来讲，比我们学校要求背的那点古诗古文也多不到哪里去，而且要看所处的环境，比如居住地的宗教背景怎样）
空山回复：这个恐怕是吟啸朋友的想当然吧？我们学校背的古诗文不仅少，而且多是文学类文章，多是不同时期一些文学家的文章，绝大多数并不算“经”。
个人认为，读经教育固然对提升人文素养有很大帮助，但由于“人文”，道德伦理这些事物，不仅存在与“经典”之中。其实很多价值观念是普遍存在的，所以不能说，不读经就会“堕落”，读经了就不会“堕落”。“读经”不是包治百病的良药。培养孩子的科学素养和人文素养，只靠读经是不够的，还需要家长及教育工作者的多方面努力。
空山回复：很多价值观念的确是普遍存在的，但更集中体现于经典之中。因此读经是最方便、最可靠的方式。我认为无论哪种教育，不管它有多少优点，如果不读经，都有极大缺憾。
我从未说过“不读经就会堕落，读经了就不会堕落”，也不认为“读经是包治百病的良药”。其实我想没有哪一个人会幼稚到说“读经是包治百病的良药”。
比如中国古代的读经教育，也并非教育出来的人人都有“德”，坏人也不少这是事实，对不对？
空山回复：世界上有哪一种教育，能保证受教育者人人都有“德”呢？或者，世界上有哪一种理论，能够达到这样一种效果呢？这样思考问题，是不是太简单化了？
其实王教授对这个问题有过解释。
　　以下是王财贵教授的回答：
先生答：哦这个问题问得不错，问得很深。这个里面提到的一些词语，就不再细细的分析了，就总体的来说，这个问题就是，你不是说读经很好吗？是品德教育吗？古人不都读经典吗？古人还是有那么多的奸臣，中国还是有那么多的乱世，甚至说近代以来这么衰弱衰微，被西方所欺凌，那西方文化这么灿烂。
　　首先说中国古人都是读经典长大的，可还是有那么多的坏人，那么多的乱世。那这个问题你不能够跟他辩，你不能说，中国古代读书人都读经典，从四书读起，所以
一直都是太平盛世。你不能这样辩，这样说就中了他的圈套，你跟他一般见识。当然中国有乱世啊！你可以这样对他说，中国古人都读经典也并没有太
平，照你这样讲我们换个角度，如果中国古人都不读经典，那就天下太平啦？中国古代如果没有这套教育，我们民族老早就灭亡了！你看世界上有多少民族灭亡了不
再兴起啊，所以中华民族的黑暗时代也都靠这些孤臣孽子啊！这些孤臣孽子啊他是投入一生，不顾身家性命，救国救民！终于拨乱反正，所以还是要读经。
　　那为什么还有那么多的遗憾呢？你要想一想，这是读经让他成为奸臣，还是读经没有把他的劣根性化除，你要这样想。所以经典的教育在希望化除他的劣根性
，而不是想要增长他的劣根性，人类有劣根性这是人类的命运。我并没有说读经以后人人成圣贤，我只是说
不读经很难成圣贤。于是教育就在这里有了功效，教育不是百分之一百，教育是给他机会，只要有超过百分之五十的机会教育就要去做，而且要努力做。，何况读经
的教育培养一个有德者，效果达到百分之八十九十以上，为什么你不读经？为什么要把人类还有一些遗憾来归罪于经典教育归罪于读经？你这是看错了问题，看走了
眼！一个这样子糊涂的人还敢跟人家讨论问题！这是不懂历史不懂人生，所以一说上来就令人愤恨，令人痛心，居然这样糊涂，而且还大言不惭！
　　所以我们应该告诉
他，你去读读经典，你有没有读过经典？经典哪一句要教你做奸臣呐？那说，为什么读经都叫我们做忠臣还有奸臣？那是人类的特质啊！这是第一点；第二点，西方
好象很伟大的样子，你去看历史西方黑暗的时代比中国还要更加黑暗。所以恨铁不成钢是可以的，自己责己以严待人以宽是可以的
，这是好的德性，但是过于偏激变态了就不好。所以我们自己要反省自己，我们要说我们的文化还有缺点，这是对的！是因为文化还有缺点所以把古人骂倒，把
圣贤抛弃，那就像倒脏洗澡水连着把婴儿都倒掉；你有黑暗有糟粕，你把它去除就好了，你的精华要保留，这才是为人的态度。你为什么一概否定呢？
道德至上。您的文笔和心灵很赞
道德至上。您的文笔和心灵很赞
UID 290746
阅读权限 40
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
楼上的就继续认为“科学是堕落”好了，最好你能用你的道德感化一下下让“科学不再堕落”，那是最好不过的了。 推测你不是搞科研的，对此我不再多语。
UID 386797
阅读权限 50
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
回复吟啸朋友４：
其实现行的体制内教育，中学生的教科书就花了很大的篇幅来讨论道德伦理与科学。
比如说克隆人，作为基因工程，胚胎移植技术这些来讲，科学界几乎是一致性地反对生殖性克隆人，基本各国政府也是这样明令禁止；而利用克隆技术，进行“治疗性克隆”，则是不违背一般伦理道德，而可以治病救人。（当然现在也有争议，主要是一些人认为早期胚胎也是生命，有活下去的权利，和反对堕胎是类似的意见）
空山回复：有这样的讨论是有益的，但它只是一种“知识”或“闻见”，远远不够。如果学生内心没有充实的道德信念，他即使知道某种事违反道德他也会控制不住自己去做的。比如吸毒，大家都知道吸毒的坏处，但还是有很多人去吸，因为他内心不光明，不充实，不凝定，空虚无聊，才会莫名其妙地去尝试。知道什么事该做什么事不该做只是一种“了解”，但一个人究竟能不能真正调控自己的行为，则有赖于长期的德行培养。读圣贤经典，再加上一定的做人指导，是培养孩子德行最有效的办法。一个由经典熏陶出来的性情中正的孩子，他会本能地反对克隆人的，也绝不会想到吸毒的。
在我的观点里，我们现在的学校教育存在很多问题这是事实，很多时候我作为一个学校教师骂得最凶最狠，但是要看到，最主要的问题在体制上，而体制又与太多国情、社会现实相关联，这又是一时难以改变的。但是我认为读经教育不是解决所有问题的办法，例如理科教学就是一个软肋。
空山回复：我们指出体制内教育的弊病，针对的也是体制，并非在体制内生存的老师。体制内老师很多也是兢兢业业的，我相当了解，因为我自己也曾是其中的一员。不管体制内体制外，如果大家都能冷静地面对自己切身的问题，就是好事。
读经教育虽然不是解决所有问题的办法，但我确实认为他是最根本的办法。它就像一棵树的根，它不是花，不是果，你不可以向根要花要果，但你没有根，就没有花没有果，你的根不深不壮，你的花就不美果就不大。读经不是与科学平行的，而是基础性的，统摄性的。
　　比如一个孩子数学差，你怎么办？其实一个孩子数学差，往往有这几个原因：一是他还小，而数学题难度太大；二是他性格或人格有问题，如好动，注意力不集中，任性，急躁，软弱等；三是他理解力发展滞后。你怎么解决呢？如果数学题难度超过他的年龄，等一等即可（我们国家中小学数学题难度普遍超前）；如果他有性格人格问题，当然你要加强教育，但究竟怎么教育？最简便有效的还是读经，再加上适度的生活指导。（我有很多事例，只怕你不信啊！）如果他理解力滞后，你就要想办法开发他的理解力，怎么开发呢？体制内学校现在也在推进“研究性学习”、“创造性学习”、“以学生为主体”等等，效果如何呢？跟不上的还是跟不上，掉队的学生仍然越来越多！为什么呢？因为理解力的培养并不是你天天让他努力去“理解”就能培养出来的，而是与记忆力密不可分的，记忆力是理解力的基础，你不给他补充文化养料，不充实他的心灵，不健全他的整体心智，一味让他苦思冥想，正如让巧妇作无米之炊啊！鄙薄记忆和继承，轻言“理解”和“创造”，正是现代人的通病！说实话，读经教育最大的贡献，就是让人重新认识记忆的重要！
[ 本帖最后由 空山泠雨 于
11:11 编辑 ]
继续关注：）
继续关注：）
学习一下。
学习一下。
UID 386797
阅读权限 50
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
引起近日争论的是这个贴，大家回到开始吧。
UID 249622
积分 10624
威望 10624
金钱 13257
阅读权限 200
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
文字多，与有道理，是两码事
科学本身是中立的，这是知性界域的事
而科学是否需要道德来驾驭把握，这是个伦理价值界域的事
完全可以分别论说，不必争辩
很多时候，滔滔雄辩其实是没有分清言说界限引致的
学习的前提，是知不足
学习的前提是知不足，我非常赞同
学习的前提是知不足，我非常赞同
UID 249622
积分 10624
威望 10624
金钱 13257
阅读权限 200
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
记忆力只是一种生理能力，固然重要，
但读经教育的最大贡献，如果被认为是“让人重新认识记忆的重要”
这未免有点令经典教育的同仁们有些愕然吧？
把一个多动症的孩子与一个健康孩子摆在一个对照组，我相信更能帮助我们认识到“记忆的重要性”
个人认为，读经教育的最大贡献，在于拯救一个漠视良心、道德感麻木的民族
恢复人道秩序，构建民主政治，实现和谐家国，莫不寄望经典教育
纯粹支持。
纯粹支持。
愿望很好~~~
愿望很好~~~
我很赞同。
我很赞同。
学习一下。
学习一下。
UID 386797
阅读权限 50
注册 宝宝生日
回复: 读经与理科教学的讨论－－－－给王博士“找茬”
原帖由 天高任鸟飞 于
05:32 发表
记忆力只是一种生理能力，固然重要，
但读经教育的最大贡献，如果被认为是“让人重新认识记忆的重要”
这未免有点令经典教育的同仁们有些愕然吧？
把一个多动症的孩子与一个健康孩子摆在一个对照组，我相信更 ... 空山回复：
　　首先承认“读经教育的最大贡献，就是让人重新认识记忆的重要”这句话不当，应该是“最大贡献之一”。
　　我完全赞同您所说的读经教育在提升社会道德方面的重大意义，这也是我辈从事读经教育的原动力。
　　不过，就读经教育与体制内教育最大的区别而言，我认为从内容上讲，读经教育重视经典；从方法上讲，读经教育更重视记忆在学习中的奠基作用。说读经教育重新唤起人们对记忆力的重视，我想是没错的。
　　另，我认为记忆力并不是“天生的生理能力”，它有天生的成分，但更需要培养。
当前时区 GMT+8, 现在时间是
Powered by}