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胎儿颅骨光环完整,形态小,欠规则,颅内结构大部分显示欠...
胎儿颅骨光环完整,形态小,欠规则,颅内结...
病情描述（发病时间、主要症状、症状变化等）：胎儿颅骨光环完整,形态小,欠规则,颅内结构大部分显示欠清?超声提示:胎儿头颅异常，考虑小颅畸形可能，建议进一步检查。曾经治疗情况和效果：刚去医院检查待定还要去市中心确定。想得到怎样的帮助：只想知道是不是这个情况，或者不是。？
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因不能面诊，医生的建议仅供参考
职称：护士
专长：子宫内膜癌,子宫息肉,卵巢早衰,子宫肥大,避孕后闭...
&&已帮助用户：16282
问题分析： 由于彩超也有它的缺陷，并不是所有的问题彩超都能看的清楚哦，既然彩超发现问题了，您更加需要进一步检查了。意见建议：如果条件可以，建议可以到上级医院检查因为至少设备比较齐全些，也可以行四维彩超、必要时核磁共振成像等相关检查明确诊断，然后考虑采取下一步措施。
问怀孕39周一天,胎头位置耻上,光环径:9.0cm,口唇显示,脊...
职称：护士
专长：妇产科、,尤其擅长宫颈糜烂
&&已帮助用户：10437
病情分析： 你好，正常羊水指数是八到十八厘米之间，你的羊水指数:19.3cm，偏多，从超声情况来看胎儿无畸形，请做血糖检查，排除是否糖尿病引起意见建议：1级标志胎盘基本成熟；2级标志胎盘成熟，可能是超声医生误差，不用过于担心
问检查肌层回声欠均匀，内膜欠均匀，内未见血流信号是不...
职称：医生会员
专长：内科相关疾病
&&已帮助用户：122490
指导意见：你好，这不一定的，可能是有肌瘤可能，建议最好复查的，请问目前有什么不适的感觉,如果有必须检查和症状相结合，需要全面分析。如果出现异常，最好及时治疗的。
问你好，我怀孕有三个半月了，检查未见颅骨光环，医生要...
职称：医生会员
专长：妇科妇女常见病
&&已帮助用户：5582
问题分析：你好，根据你的叙述，怀孕三个月，这时胎儿的双顶径应该是2.7cm头颅光环是很明显的，若没看到完整的颅骨光环露脑畸形或无脑儿的可能性很大。意见建议：一般彩超看胎儿的头颅颅骨光环是否完整是没问题的，没有误差，你若是不放心可以去正规的另一家医院再复查一次彩超，若还是这样说，那你不能要这个孩子需尽快的引产，没有必要查四维彩超了，因为四维彩超要预约好长时间，没有必要等唐氏筛查的结果，彩超就能确诊了，
问子宫肌层欠均宫内膜欠均？
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：120540
病情分析： 从你的检查结果分析，子宫内膜欠均匀说明可能有宫内残留、子宫内膜息肉等疾病，意见建议：可以进行清宫或宫腔镜的检查、治疗。如果不规则流血是同子宫内膜有关，那么就需要宫腔镜检查了。
问3个月了检查说骨折线欠清，是不是没有完全愈合好呀
职称：医生会员
专长：高血压 糖尿病
&&已帮助用户：2366
病情分析： 骨折初期，受伤部位淤血肿胀，经络不通，气血阻滞，此期治疗以活血化淤，行气消散为主。中医认为，淤不去则骨不能生，淤去新骨生。可见，消肿散淤为骨折愈合之首要。饮食原则以清淡为主，如蔬菜，蛋类，豆制品，水果，鱼汤，廋肉汁等，忌食酸辣，燥热，油腻，尤不可过早给以肥腻滋补之品。如骨头汤，煲鸡，炖水鱼，否则，淤血积滞，难以消散，使骨痂生成迟缓，影响日后关节功能的恢复。意见建议：伤后三至四周，淤血大部吸收，骨折恢复中期，治疗宜和，以和营止痛，去淤生新，接骨续筋为主。饮食由清淡转为适当的高营养补充，以满足骨痂生长的需要，补充维生素A,D,钙及蛋白质。伤后六至八周。骨折淤肿基本吸收，已经有骨痂形成，治疗宜补，通过补益肝肾，气血，以促进牢固的骨痂形成，以及舒筋活络，使邻近的关节自由灵活运动，恢复以往功能。饮食上可以解除禁忌，以高营养的食物给以进补，能饮酒者可给以，杜仲骨碎补酒，虎骨木瓜酒。
问我怀孕九个月零五天做B超检查说胎儿面部欠满意是不是没...
职称：医师
专长：月经不调，痛经，排卵期出血，细菌性阴道炎
&&已帮助用户：100721
病情分析： 你好，一般是像这个情况的话只要是你孕6个月做了B超小孩发育正常就行，因为你现在孕月太大，要是小孩胎位不好的情况下是看不清楚的意见建议：注意休息，注意卫生，注意保持心情愉快，注意胎动
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9岁男孩，右手食指、中指、及小指中节指骨短小，形态欠规则...
状态：就诊前
&副主任医师
实在对不起，我今天是第一次正式上来。小儿骨科我不太懂，最好问一下搞儿童骨科的医生。
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疾病名称：左手先天并指缺指畸形&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议,目前病情是否需要手术？,请问，能手术吗？手术能恢复正常...
病情描述：宝宝刚出生，左手畸形，并指缺指，左手小手臂较右手细
疾病名称：刚出生的宝宝左脚少了一个小脚趾头&&
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病情描述：左小腿比右小腿短小，细，左脚碗窄，左脚也比右脚小点，
疾病名称：多指&&
希望得到的帮助：该怎么治疗，什么时候最佳
病情描述：先天右手大拇指多指，该怎么治疗，什么时候治疗最佳
疾病名称：左手五指短缺&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议,目前病情是否需要手术？,是否需要就诊？就诊前做哪些准备...
病情描述：我女儿二十多岁了，左手五指短缺，左手五个手指只有一节，除大拇指有指甲，其余左手四指都没指甲。请问现在还能手术？谢谢了！
疾病名称：先天性六指并伴有大拇指指头往内侧弯曲&&
希望得到的帮助：麻烦给出治疗建议和方案，非常的感谢
病情描述：昨天出生的，发现2只手都是六指 第一张是左手，第二张是右手 麻烦帮我看下
手指头处还有弯曲，不知道这样的情况能否矫正处理呢 麻烦给出治疗建议和方案，非常的感谢
疾病名称：先天性手畸形、先天性足畸形&&
希望得到的帮助：你看看我发的图片，她现在恢复的情况还需要去医院复查吗？
病情描述：号在湖南省儿童医院做了手指并列分离手术，到现在已经去医院复查过一次了，现在是第2次复查了。
疾病名称：大拇指多指&&
希望得到的帮助：目前病情是否需要手术？
病情描述：先天性畸形，半岁可以做手术吗？
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王东大夫的信息
脊柱外科、创伤、关节
王东，男，副主任医师，擅长脊柱外科、创伤、关节。
工作经历：
1996，12 北京军区261医院骨科
骨科 主治...
骨科可通话专家
副主任医师
副主任医师
上海第六人民医院
武汉协和医院
副主任医师
副主任医师
好大夫在线电话咨询服务报上说中美的根本差异是存在不同的意识形态和价值观，请问价值观具体是指的什么?
09-10-14 &
简谈什么是价值观 最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 中国社会科学院哲学研究所 李德顺　 　 时下所说的“价值观”，严格地讲是指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就象物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、 妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等，统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。 从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。 从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。 从功能方面看，价值观最重要的功就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。 总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。 党的宗旨代表了我们根本的和最高的价值观。价值观的构成和表现极其丰富，并依现实中人的主体形态的多元化而呈现价值观的多元化面貌。但是对每一主体而言，价值观却不能是多元的，只能是一元的。那么对于我们的社会主义中国说来，整个国家的主导价值观、全国各族人民最高的共同价值观是什么呢？如果以最简洁明确的语言来表述，那就是党的宗旨――“为人民服务”。毛泽东把“为人民服务”称作中国共产党的宗旨，“宗旨”就是“最高的、统率一切的价值取向”；他对为人民服务所做的最科学、最完整的解释是：“共产党人的一切言论和行动，必须以符合最广大人民群众的最大利益，并为广大人民群众所拥护为最高标准”（见《论联合政府》）。这句话再清楚不过地阐明了共产党人的马克思主义价值观，是一种人民主体论的价值观――以人民为价值主体和评价主体，以人民利益为客观标准，以人民的反应为主观标准的评价标准系统。这一价值观过去指引了革命事业的胜利方向，今天在中国共产党已经成为执政党，建立了社会主义基本制度的情况下，党的宗旨就是我国社会主义制度及整个事业的根本价值观，是团结全国各族人民共同奋斗的最高价值观。每一个共产党员都把为人民服务当作自己坚定不移的信念，才是具有马克思主义、共产主义信仰的表现，才能够为实现共产主义的社会理想而献身，党的事业也才能够得到最广大人民群众的坚决支持和拥护，从而永远立于不败之地。因此这一价值观的建设和充分体现，将对决定社会主义事业的命运和前途具有极其重大的意义。 什么是价值观?简单地讲，就是你追求什么，赞成什么，反对什么，它支配着我们的一切行为。 什么是价值观? 价值观是人们对事物的重要性的主观判断，是人的行为的基本驱动力，是获得知识、掌握技能、形成态度和倾向，进而形成世界观的基础。 所谓世界观，就是人们对整个世界的基本看法和根本观点。所谓人生观就是人们对人生的看法和根本观点。那么，什么是价值观呢?《教育大辞典》是这样诠释的：?　　“所谓价值观就是个体看待客观事物及评价其重要性或社会意义所依据的观念系统。价值观可从不同的角度分类：按照人文学科的等级，可分为经济的(“功利”的)、科学的(“真”的)、道德的(“善”的)、艺术的(“美”的)及宗教的(“圣洁”的)价值观；按照理想达到的目的和实现的手段，可分为终极性和工具性价值观；按照取向的不同，可分为自我定向的和他人定向的价值观；按照形成与变化受社会或个体心理因素的影响，又可分为社会性的和个人的价值观。”?　　 “价值观是个体在社会化过程中认知和评价客观事物，或通过成人讲授、强化、自居作用和观察学习等方式，经过标准选择、赞赏和行动等加工环节将社会的价值意识逐步内化而形成的。因此，它受社会文化和个体心理、知识水平两方面的影响。不同的文化背景会使人们形成截然不同的价值观。随着社会生活实践的发展，个体思维水平的提高，知识的丰富，人们对客观事物会做出更深刻的思考和更精确的判断，从而形成更恰当的价值观。”? “人有多种价值观，组成一个完整的系统。作为个体定向、调节的内部机制，它支配着个人的行为，使个体的行为比较一致地朝向某一目标或带有一定的倾向性。由于人们价值观的不同，常导致人与人之间的分歧与冲突，故了解人的价值观是解释或预测人的社会行为和解决社会问题的必要步骤。”?　　通俗地说，一个人的价值观就是他心目中认为什么事有价值，值得去做；什么事没有价值，不值得去做；他最看重什么，最不看重什么；什么事物最让他看重、赞赏、拥护，什么事物 最让他鄙视、摈弃、反对。一般地说，一个人的价值取向直接影响和指导他的行为，它可以形成巨大的内在的精神力量并进一步转化为巨大的物质力量，在认识和改造客观世界和主观世界中发挥巨大的作用。?　　价值观与世界观、人生观有着密切的联系，一个人的价值观是由他的世界观和人生观决定的。对个人来说，价值观和世界观、人生观一样，有一个逐步形成的过程。基础教育阶段的学生的成长发展过程，也是逐步形成世界观、人生观、价值观的过程，能否初步形成正确的世界观、人生观、价值观是基础教育成败的一个重要标志。因此，基础教育新课程要把使学生逐步形成正确的世界观、人生观和价值观作为自己的重要任务。 教育是人类价值生命中介 ——论价值与教育中的价值问题 檀传宝 　　教育与价值的关系是教育理论中最基本的命题之一。教育的价值研究是一个关系到教育理念、教育评价、教育实践等一系列问题的重要领域。本文的主旨在于阐释价值概念、教育中的价值问题及其要害，为教育的价值研究提供一个总体思路。 　　一、价值概念辩析 　　(一)不同语境中的价值概念 　　在不同的语境中，人们所用的“价值”概念具有不同的内涵。 　　在马克思主义政治经济学中，价值是指“商品中凝结的一般人类劳动”。据此，不同的商品得以交换。在科学研究的方法讨论中，人们常常将“价值”与“事实”、“价值研究”和“实证研究”相对应。在这一语境中，价值相当于人作为主体的主观性或者价值取向，包括人的主观好恶、希冀、理想及其追求等等。有人甚至认为，只有实证研究才是“研究”，而“价值研究”只是发表个人的“意见”。在日常生活中，价值的重要内涵是功用，相当于经济学中的“使用价值”。当人们说某事物或某做法没有价值时，实际上指的是该事物在功利上失去或没有功用。日常生活意义上的价值概念在理解或使用上范围较窄，往往将价值同它的同质范畴如道德、审美等等并列使用。同时由于日常生活中价值被理解为使用价值，所以人们常常将价值与价值物等同。故一些人认为价值就是车子、房子和票子等等。 　　不同语境中价值概念的不同，需要一个哲学意义上的“价值一般”加以统摄。那么，如何理解作为“价值一般”的价值概念的哲学内涵呢” 　　(二)价值概念的哲学内涵 　　作为价值一般的价值与日常生活其他领域所使用的价值概念相较，基本区别有二。 　　首先，哲学意义上的价值具有抽象性或概括性。它是对价值理解进行最高抽象的结果，它是对所有具体价值如功利价值、道德价值、审美价值、神圣价值等等的共同概括。与我们提到的科学研究方法和日常生活中使用的价值概念相比，作为“价值一般”的价值概念特征是它的全面性与概括性。就是说它不仅关系到人的价值取向、价值理想和价值追求，也涉及价值存在的基本属性、不同形态，涉及价值范畴的所有方面。 　　其次，哲学意义上的价值具有超越性或理想性。 牙利文化社会学家11·维坦依曾经指出：“哲学中的价值概念不同于政治经济学中类似的概念的地方在于，它有另外的起源。如果说在政治经济学中价值、价格同是劳动的产物，那么哲学中的价值则趋向未来，具有达到任何目的的意思，因而仿佛与现实相脱离。”“什么是价值的起源?就是相关性、意义、应该、理想、目的、感情意识、前景、意向、追求、绝对命令、人的自由、未来”，“在价值王国里发生的经常性的运动和变化，要求人的积极干预，要求人的行动有利于从价值的实现”。 　　哲学意义上价值概念的概括性只是其与其他价值理解在外延上的区别；而“超越性”则是哲学的价值概念与日常生活中非价值范畴相区别的核心与灵魂。价值生活与价值研究中价值范畴所反映的最核心题因而也在于价值判断、价值选择与价值追求。 　　理解价值概念的上述内涵还有一个重要的角度，那就是价值概念的界定。 　　在我国理论界，价值界定的模式大体有四------“实体说”、“属性说”、“关系说”和“意义说”。所谓“实体说”的基本意思是将价值等同于价值物本身；所谓“属性说” 是认为价值事物的某种属性，最主要的是事物的“有用性”。这两种定义的优点是较为感性直观的，也反映了价值概念的客观性。但是这两个界定的缺点也是十分明显的。一是界定本身无法真实地解释价值存在的实质；二是它在反映价值客观性的同时却无法面对价值的本质属性------价值的主观性与超越性。“关系说”则是以人的主体需要为纽带说明价值的一种价值界定方式。它将价值的客观性与主观性有机地结合起来加以说明，应当说已经避免了“实体说”、“属性说”的粗俗与片面。但是有两个主要的理由说明“关系说”的局限性。第一，“关系说”“远离人们的日常经验，把最现实的价值抽象化了”。虽然价值无法脱离主体和客体的关系，但在经验中，我们却又很难将价值仅仅看作是一种关系，而不是一种独立存在的范畴。就是说，即使某一主体与客体的直接联系不存在，该事物的客观“价值”仍然存在。第二，从逻辑上说，“关系说”也是不周延的。“关系说在说明一种手段价值时显得游刃有余，而在说明一种目的价值时就显得力不从心。”这主要是因为“关系说”对价值的说明基本建立在主体需要的基础上------而需要又往往被理解为人的基本需要。比如一个完全丧失劳动能力甚至丧失了生活能力的人有无存在的价值?着眼于人类需要的关系说就很难作正面或直接的肯定性解释。此外，实际上价值的存在有两种形态，一种是静态的价值，如前所述，即使某一个体的主观需要与客观事物没有现实的联系，该事物的客观价值仍然存在；另一种是价值的动态存在，即主体的价值取向和价值追求等等。“关系说”不能较好地说明前者，更不能很好地说明后者。就是说，“关系说”不能很好地说明价值的动态存在。 　　“意义说”认为：价值就是事物向主体呈现的意义。我们认为，较好地界定价值范畴的只能是价值界定上的“意义说”。 　　首先，“意义说”是一种扬弃了前三种界定的界定。在“意义说”中，一个事物的价值是客观存在的，不管作为主体的个体是否直接感受到或者承认事物的某种意义，这一事物的意义都是可以客观存在的。所以它继承了“实体说”和“属性说”的优点。同时“意义”本身又提醒我们，它只有在主客体关系中才以有存在。一个事物的意义既是客观的，又是主观的，我们能否发现意义，我们能够在何种程度上发现和评价一处事物的意义，又完全取决于价值主体。所以它吸收了“关系说”对“实体说”和“属性说”的纯客观性界定的批判。 　　其次，也是最重要的一点，“意义说”能够在较为充分地说明手段价值时，也能够较好地凸现目的价值的存在；在肯定价值客观性的同时，最充分地揭示、肯定价值所富有的主观性或主体色彩------“相关性、意义、应该、理想、目的、感情意识、前景、意向、追求、绝对命令、人的自由、未来”等等。没有动态的价值，就没有静态的价值。没有价值取向和价值追求，整个价值系统就是没有生命的东西，就不能成其为价值。“意义说”的最大优势就在于它既以有较好地解释静态的价值存在，又能较为充分地体现主体的价值追求。人们的价值追求就是对意义的求索。 　　也正是从意义说的角度，我们才能够充分地解释教育中的价值存在、价值问题和价值追求，真正从价值的角度看待教育问题.
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我国的意识形态具体是指什么？
绝对服从党的领导，坚决拥护马列主义。这就是我们的意识形态
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何谓社会主义意识形态？社会主义意识形态是指以马克思主义为指导、反映广大人民根本利益的系统化、理论化的世界观，它是由马克思恩格斯在批判地吸收了资产阶级思想家的理论成果，总结和概括无产阶级对资产阶级斗争的历史经验的基础上所创立的，并随着社会主义革命和建设的发展而不断丰富和完善的思想体系。［9］郑永廷教授认为，马克思主义“在很大程度上与社会主义意识形态、科学社会主义、共产主义以及无产阶级意识形态等概念，具有内在的相通性或一致性，甚至可以将其视为同义语。或者反过来说，社会主义意识形态即是指作为意识形态的马克思主义”。［10］在当代中国，中国化的马克思主义——毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是社会主义意识形态发展的新阶段。中国特色社会主义理论体系是中国社会主义现...
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