举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文字，完成小题。艺术与真理[英]乔治·科林伍德如果...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成小题。所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间
有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。(选自王福仁《现代中国异域小说研究·序》，有删改)1.从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是(2分)A．想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。B．想象空间在读者的直接感受中大致等同于现实世界。C．想象空间是作家经过自由创造开拓出的想象的世界。D．想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。2.下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是(2分)A．第一段用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限制的例子，说明艺术家开拓出的想象空间与现实空间是不同的。B．第二段指出了两种不同的想象形式能构筑不同的想象空间，《红楼梦》中太虚幻境就是通过两种想象形式构筑的。C．第三段用对比的方式分析现实空间和想象空间的根本差别，前者是客观存在的，后者则是创造者自由构造的。D．文章用先分后总的方式阐述了想象空间的基础、想象的两种形式、现实空间和想象空间的差别等三个问题。3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(2分)A．想象空间与现实空间差别越大，越能说明艺术家想象力强、创作水平高。B．类似于现实空间的想象空间与现实关系密切，让人产生如梦如幻的感觉。C．梦幻空间以想象空间为依据，他们都与现实空间存在着不可分割的联系。D．想象空间能够超越人们感到不自由的现实空间，能让人在其中感到自由。
阅读下面的文字，完成小题。艺术与真理[英]乔治·科林伍德如果把想象和虚拟混为一谈，那么把艺术等同为想象的理论似乎就意味着这样一种见解：即艺术家是一种骗子。如果把想象完全说成是经验的一种形式，这种经验在一种无法区分的混合物或溶液中呈现真实的和不真实的东西。按照这种观点，艺术的任务就是建造种种可能的世界。我们确定了真正艺术所特有的两种功能，一种是想象的功能，另一种是表现的功能。刚才论述的见解阐发了第一种功能却忽略了第二种功能。因为一种表现一个特定情感的想象的构造，不仅仅是可能的，而且也是必然的。它是那个情感所必需的，因为它是唯一可以表现那个情感的构造。这就是说，在特定场合由特定艺术家所创作的作品，不只是因为他能够创作它而创作的，并且是因为他必须创作它。如果我们称这一作品仅仅是许多可能作品中的一个，认为他本来可以另外创作其中的每一个，那我们就说错了。他是在一生中某一时刻创作这个作品的，而且他决不可能在任何其他时刻创作它，在那一时刻他也不能创作任何其他作品。如果一个艺术家在一个特定场合所说的话是他在那个场合可能说的唯一的东西，又如果引起那番话的产生活动是一种意识活动，因而是一种思维活动；那就可以得出结论，即这番话决不是对于真理和谬误的区别漠不关心，它必然是力图叙述真理。在这番话是一件好的艺术品的情况下，它就是一番真实的言语，它的艺术价值和它的真理性是同一回事。这一点往往被人否认，然而这种否认是出于误解。我们已经区分了思维的两种形式，即意识和理智。理智涉及的是事物之间的关系，由于理智的真理是特殊类型的真理，即一种关系的真理，因此，理智就具有一种理解它的特殊方式，即论证或推理的方式。意识本身，因而艺术本身，并不是理智，它既不论证也不能论证。它不能说“这个因此就是那个”，或者说“这个因此就不是那个”。如果有谁认为理智是思维的唯一可能的形式，他就会认为，任何没有包含论证的东西就不可能是一种思维的形式，因而就不可能涉及真理。由于注意到艺术并不论证，他就会推理说，艺术与真理毫无关系。指出一个人情感的真实性依然是真实性，这样来驳斥上述论点几乎是不值得进行的。当一个诗人今天厌恶生活并这样说时，并不是说他保证明天仍然厌恶生活，但是，他今天厌恶生活则完全是真实的。他的厌恶可能是一种情感，但是他感受这种情感是一个事实；对生活的厌恶可能是一种外表现象，但是所表现的事实则是一种实在。“一个女人不能既有可爱的美德又有令人讨厌的恶习，或这个世界不能够既是一个天堂又是一个垃圾堆。”——对于持这种论点的人，可以用诗人的名义这样来回答，即论证者似乎对逻辑的了解要比对女人的了解或者对这个世界的了解更多。艺术对真理并不是漠不关心的，它实质上是对于真理的追求。但是，它所追求的真理并不是关于关系的真理而是关于个别事实的真理。艺术所发现的真理是那些单一的而且自足的个体存在，从理性观点看来，它们都成为“项”，理智的任务就是确定或理解这些“项”之间的关系。这些个体存在中的每一个，当艺术发现它时都是一个完全具体的个别，理智的作用还没有从它身上抽象出过任何东西来。每个个体都是一种经验，其中起因于我自己的东西和起因于我的世界的东西还没有被区分开来。(节选自《艺术原理》，中国社会科学出版社1987年3月版，有改动)【小题1】下列说法，与文章内容不相符的两项是(5分)(　　)A．把想象和虚拟混为一谈的人，都持有“艺术家是一种骗子”这种观点。B．凡是认为艺术是纯“想象”或“经验”的人都忽略了艺术的表现功能。C．艺术家在一生中某一时刻创作某个作品正好说明艺术能表现的功能。D．艺术家的意识活动也是一种思维，其作品的价值和真理性是同一回事。E．由于艺术家的思维没有包含论证，就被人误解为“艺术与真理毫无关系”。【小题2】下列表述中不属于作者观点的一项是(3分)(　　)A．一切有价值的艺术品必然呈现真理性。B．艺术家的“意识”是一种思维的形式。C．理智思维者都否认艺术与真理的关系。D．艺术所追求的是关于个别事实的真理。【小题3】文中引述“一个女人不能既有可爱的美德又有令人讨厌的恶习，或这个世界不能够既是一个天堂又是一个垃圾堆”一句有何目的？(4分)【小题4】根据文意，为什么说“艺术”实质上是“对于真理的追求”？(4分)
阅读下面的文字，完成1～4题。想象与虚拟[英]乔治·科林伍德想象就像艺术本身一样，它是一个兼有严格含义和非严格含义的词汇。为了我们当前的目的，我们只需要把真正严格的“想象”和一个常常被不恰当地称为想象的东西——“虚拟”区别开来就够了。虚拟涉及被称为虚拟情境和被称为真实情境之间的区别，而且这种区别是那种非此即彼相互排斥的区别。一种虚拟情境绝不可能是一种真实情境，反过来也是如此。如果正饿着肚子，我“想象”自己在吃东西，这种没有食物的“精神会餐”式的虚拟情境，有人会说是我为自己在想象中创造的；但是，这种想象性的创造和真正的艺术毫不相干，虽然它和某种名实不符的艺术有很大关系。有些艺术作品向它们的观众和嗜好者们提供对事物状态的幻想描写，以便满足他们的愿望，虚拟就是一切这种艺术赝品的主题。想象不在乎真实与不真实的区别。当我从窗户望出去，我看到右边是草地；左边是紧靠着我竖立的窗棱，但是我也想象草地一直延伸到窗棱在我视线中遮住的地方。凑巧我还可能想象，一部剪草机正好摆在草坪的那个部分。现在，草坪被遮住的那部分确实在那里，而剪草机却并没有。想象的活动当然是一个实际进行的活动，可是想象到的物体、情境或事件，都是一些既不必是真实的也不必是不真实的东西，想象它们的人既不是把它们作为真实的或不真实的东西来想象，而当他达到反省自己的想象活动的地步时，也不是把它们作为真实的或不真实的对象来思考。虚拟也是一种无须加以反省就能完成的活动。到虚拟活动结束之时，从事虚拟活动的人也并未意识到他为自己构造了一些不真实的物体、情境或事件；但是一旦他加以思考，他就会或者发现这些事物是不真实的，或者错误地把它们当成了真实的存在。在任何虚拟活动的背后或许总有一个动机，即渴望获得某个东西，如果虚拟实现了，我们就可以享受或占有这种东西。这意味着一个人对自己实际所处的情境感到不满，又不企图运用实际手段去实现一个更令人满意的事物状态来补偿这种不满，而是凭借想象一个更满意的事物状态来得到一个人能够从中得到的满足。对于严格的想象说来，就不存在这种动机。并不是因为我不满意我面前桌子上放的火柴盒，我才想象它里面是满的或是空的；也不是因为我不满意一片被隔断的草地，我才想象它延伸到窗棱遮断我视线的地方。想象不仅不在乎真实与不真实之间的区别，它而且也不在乎喜好与厌恶之间的区别。想象是虚拟的先决条件，虚拟可以说是在特种力量影响下以特种方式进行的想象。一个人想象的东西很多，不论自觉还是不自觉，他对其中所选取的某些东西想象得特别完美、生动而固执，其余东西就被抑制了，因为前者的实现是他所渴望的，而后者的实现是他所厌恶的。这样，就有了虚拟，它是在愿望的审查下起作用的想象，这里说的愿望，并不是指想象的愿望，也不是指实现一种被想象的情境的愿望，而是指希望所想象的情境是真实的那种愿望。把想象与虚拟混为一谈，给美学理论造成了很大的损害。那些心理学家试图诉诸“幻想”概念来解释艺术创作，他们不知道诸如娱乐艺术和真正艺术之间的任何区别，而只是使用他们自己的行话企图永久维护一种十九世纪流行的庸俗的错误概念。(选自《艺术原理》，有改动)1．下列的说法，与文章内容不相符的两项是(　　)A．非严格含义的想象可以涵盖那些和真正的艺术毫不相干的想象性创造的虚拟。B．真正的想象虽是一个实际进行的活动，不过它只存在于生活真实和不真实之间。C．运用实际手段去实现令人满意的事物状态来补偿人生缺憾的想象则为虚拟。D．从事虚拟活动的人并未意识到虚拟的不真实，有时会把虚拟的事物当成了真实的存在。E．那些心理学家试图诉诸“幻想”概念来解释艺术创作，是把想象与虚拟混为一谈。2．下列文字表述，和文中加点词语“特种力量”的内涵有关联的一项是(　　)A．虚拟无须加以反省就能完成B．实现一种被想象的情境的愿望C．虚拟在愿望的审查下起作用D．满足在生活中没有实现的愿望3．怎样理解“想象不仅不在乎真实与不真实之间的区别，它而且也不在乎喜好与厌恶之间的区别”这句话在文中的含意？答：________________________________________________________________________4．根据文意，对想象与虚拟的关系应作何理解？答：________________________________________________________________________活着真没意思…爱一个人不要用自己的全部去爱这句话真的是亘古不变的真理。为了你，我现在和家人的关系弄_百度知道
活着真没意思…爱一个人不要用自己的全部去爱这句话真的是亘古不变的真理。为了你，我现在和家人的关系弄
我只是找个平台发发牢骚？我好累？七年之痒，找个没人认识的地方发发牢骚，我现在和家人的关系弄得那么僵。好想再找一个人走下去活着真没意思…爱一个人不要用自己的全部去爱这句话真的是亘古不变的真理，我们俩就不要再将就了。为了你，你现在对我这个态度…你让我怎么活下去
提问者采纳
情不是人生的全部。你有精彩的人生，参加一下社团，活动之类的，有很好的朋友，那也是生活的一部分，不要把注意力全部集中在对方身上。如果你生活条件还过得去，多出去交朋友吧
每当我有这样的想法他就开始转变态度，对我很好很好，让我又很老实的又转回来。毕竟出去交朋友，这个年纪了，真心交不到那种没有利用只交朋友的朋友了。
应该可以的，我身边就有这样的例子。她喜欢画画，然后就加入本市的一个女子书画协会，然后经常一起画画，写生，她交到了很多同一个城市内的有共同兴趣的朋友，她过得很开心，她的人生很丰富多彩，很充实。这样的朋友不是用来利用的。人开心是一天，不开心也是一天，为什么让那些烦恼改变你的心情呢？人活着应该开心。走出这一步吧，人活着固然要关爱那些值得关爱的人，但是人不是为了别人而活，不可以为任何人而失去自我，多交志同道合的朋友。人生如白驹过隙。推开窗户才会呼吸到新鲜的空气，走出门口你会发现外面的天地不但有新鲜空气，还有潺潺流水，有芳草鲜美，有鸟语花香，有无限的精彩等着你。
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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其他13条回答
骚已发，那生活还不是照样要过，想那么，可以安心的睡觉了吧
换个角度看世界，美好的东西总是很多，一世为人不容易
我只是发发牢骚，一个悲观的牢骚
洗洗睡吧不早了熬夜变熊猫过早成黄脸婆更没吸引力了多打扮自己。实在不行就再找一个不要委屈自己。谁也不配自己委曲求全
你也别这么纠结了？确实过不下去就分了，不然真的好累？这样的话你也可以接受另外一段感情他也可以两不误？多好？何必真么折磨自己呢？
我一有这样的想法就去残害别人，然后最后还是分不开。有个朋友在他结婚那天和我说，让我快嫁吧。要不我总是到处去祸害别人…
？那我无语了
我也和你一样，爱一个人我给了她全部，到最后受伤往往是自己，哎！别多想了，想多了烦恼多，关键怎么过好每一天就可以了，其它的随缘吧！
怎么了？我们聊聊吧
好死不如赖活着
好好爱自己，努力赚钱分散注意力，别想那些不开心的
你好，我的情况和你一样
活着比什么都好
可以说说吗
你死的那天我还活着。我已经说了只是找个没人认识我的地方发发牢骚。你这样的人身边够多冤魂了
我好怕怕啊
我也只是发牢骚而已，快滚
想你我一个无聊想你说话
等待您来回答
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出门在外也不愁这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~“xx”一词是A在进行针对B的癖好的讽刺中使用的讽语。这句话应怎样断句和理解？_百度知道
“xx”一词是A在进行针对B的癖好的讽刺中使用的讽语。这句话应怎样断句和理解？
1、善于断句用句号：句号，在标点中是一个关键的符号，它表示一句话完整了以后的停顿。准确地运用句号可以使语言简洁、明白，层次清楚。例如：六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚出来，地上已经像着了火。一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。一点风也没有。祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了瓢凉水就走出去。?《在烈日和暴雨下》这段话中一共有五个句号，每个句子在结构和意义上都已经完整，所以都应该用句号。但不少同学不会点，尤其第三、第四个句号更容易忽视。陈述句末尾的停顿，用句号。语气舒缓的祈使句末尾，也用句号。例如：请您稍等一下。2、叹号：感叹句末尾的停顿，用叹号。例如：我多么想看看他老人家呀！语气强烈的祈使句末尾，也用叹号。例如：你给我出去！语气强烈的反问句末尾，也用叹号。例如：我哪里比得上他呀！感叹句如果成分倒置，叹号应放在句末。例如：自豪吧，为了我们的班级！3、逗号：句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。例如：我们看得见的星星，绝大多数是恒星。句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。例如：应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。句子内部状语后边如需停顿，用逗号。例如：对于这个城市，他并不陌生。复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。例如：据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。倒装的成分与其它成分之间用逗号。几个连续说的并列短句，关系密切，中间要用逗号。例：时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。4、分号：复句内部并列分句之间的停顿，用分号。例如：语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。非并列关系（如转折关系、因果关系等）的多重复句，第一层的前后两部分之间，也用分号。例如：我国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限、都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。分行列举的各项之间，也可用分号。例如：中华人民共和国的行政区域划分如下：（一）全国分为省、自治区、直辖市；（二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市；（三）县、自治县为乡、民族乡、镇。5、冒号：用在称呼语后边，表示提起下文。例如：同志们，朋友们：“现在开会了。用在&说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下&等词语后边，表示提起下文。例如：他十分惊讶地说：&啊，原来是你&！用在总说性话语的后边，表示引起下文的分说。例如：北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。例如：外文图书展销会日期：10月20日至11月10日时间：上午8时至下午4时地点：北京朝阳区工体东路16号总括性话语的前边，也可以用冒号，以总结上文。例如：张华考上了北京大学，在化学系学习；李萍进了中等技术学校，读机械制造专业；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。“某某说”之后如果引用的不是原话，而是转述的意思，就不用冒号，而用逗号，转述的话也不用引号。6、引号：行文中直接引用的话，用引号标示。例如：现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，&神形兼备，充满生机&。需要着重论述的对象，用引号标示。例如：古人对于写文章有个基本要求，叫做&有物有序&。&有物&就是要有内容，&有序&就是要有条理。具有特殊含意的词语，也用引号标示。例如：A）从山脚向上望，只见火把排成许多&之&字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。B）这样的&聪明人&还是少一点好。引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。例如：他站起来问：&老师，'有条不紊'的'紊'是什么意思？&7、括号：括号常用的形式是圆括号&（）&。此外还有方括号&〔〕&、六角括号&｛｝&和方头括号&【】&行文中注释性的文字，用括号标明。注释句子里某种词语的，括注紧贴在被注释词语之后；注释整个句子的，括注放在句末标点之后。例如：A）中国猿人（全名为&中国猿人北京种&，或简称&北京人&）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。括号还可以标示表示序次的数字，这时序次数字后不用标点。同时还可以标示剧本中人物情态动作和环境的说明，标示注明引语出处的部分。有的括号示注释句中某一部分的，括号前正文如有点号，点号应移到括号后边；括号内的语句中间可用点号，而末不能用。括号里的语句如果示注释全句的，括号应放在这句话的句末点号之后，括号内的语句末也应用句末点号。8、破折号：行文中解释说明的语句，用破折号标明。例如：迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分--中央大厅。话题突然转变，用破折号标明。例如：&今天好热啊！--你什么时候去上海？&张强对刚刚进门的小王说。声音延长，像声词后用破折号。例如：&呜--&火车开动了。事项列举分承，各项之前用破折号。意思递进也用。表示语音教大的停顿或中断用。表示总结上文用。用在副标题前。9、省略号：（1）引文的省略，用省略号标明。例如：她轻轻地哼起了《摇篮曲》：&月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊&（2）列举的省略，用省略号标明。例如：在广州的花市上，牡丹、吊钟、水仙、梅花、菊花、山茶、墨兰春秋冬三季的鲜花都挤到一起啦！（3）说话断断续续，可以用省略号标示。例如：&我对不起大家，我没有完成任务。&（4）表重复词语的省略。（5）表话未说完，语意未尽。使用省略号时应注意几个问题：（1）省略号和“等”不能同时运用。（2）省略号后一般不用点号。（3）“等”和省略号有时可以互相代替，有时不能互代。如“用茶壶盖、烟嘴……顶住肝部”，这里可以代替。但当“等”表示有“总括”的意思时，就不能用省略号。如：我们的四大发明是火药、活字印刷、指南针、造纸术等。10、连接号：形式为&－&，占一个字的位置。连接号还有另外三种形式，即长横&--&（占两个字的长度）、半字线&-&（占半个字的长度）和浪纹&~&（占一个字的长度）。两个相关的名词构成一个意义单位，中间用连接号。例如：我国秦岭－淮河以北地区属于温带季风气候区，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。相关的时间、地点或数目之间连接号，表示起止。例如：鲁迅（）中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。&北京--广州&直达快车。相关的字母、阿拉伯数字等之间，用连接号，表示产品型号。例如：在太平洋地区，除了已建成投入使用的HAW-4和TPC-3海底光缆之外，又有TPC-4海底光缆投入运营。几个相关的项目表示递进式发展，中间用连接号。例如：人类的发展可以分为古猿-猿人-古人-新人这四个阶段。11、间隔号：外国人和某些少数民族人名内各部分的分界，用间隔号标示。例如：列奥纳多.达.芬奇、爱新觉罗.努尔哈赤等。书名与篇（章、卷）名之间的分界，用间隔号标示。例如：《中国大百科全书.物理学》、《三国志.蜀志.诸葛亮传》。12、书名号：书名、篇名、报纸名、刊物名等，用书名号标示。例如：《红楼梦》、《孔乙己》、一份《人民日报》、一本《中国语文》。书名号里边还要用书名号时，外面一层用双书名号，里边一层用单书名号。例如：《〈中国工人〉发刊词》发表于日。（四）标点运用过程中易错的几点：?1．要区别顿号、逗号、分号三者的关系：这三个符号都用在句子的中间表示停顿。它们之间的主要区别有三：一从停顿的时间看，顿号最短促，逗号其次，分号最长；二从是否表示并列来区别。顿号表示词和词之间的并列，分号表示分句与分句之间的并列，而逗号表示连贯，没有并列的意思；三从分号使用中的一些规律来区别。两个表示并列的分句，如果每个分句已有逗号，则分句之间必定用分号。例如：七八年高考题中有这样一句：“白天，战士们坚持守住已经占领的阵地；夜里，战士们向敌人发起新的进攻。”这句句子中的两个逗号和一个分号都是十分典型的。?2．不要轻易用问号：疑问句末尾的停顿，用问句。例如：去好呢，还是不去好？反问句的末尾，也用问号。例如：a）难道你还不了解我吗？（1）用问好主要看整个句子是否有疑问。有些句子虽然有疑问代词或语气词，但是并无疑问意思，就不应该用问号。例如，七九年高考副题中有这样一段文字：读写能力的培养是不能离开正确观点的，指导学生读什么，怎样读，写什么，怎样写，都必须有正确的政治方向，正确的立场观点和方法。这里的“读什么”“怎样读”“写什么”“怎样写”后面都用逗号而不用问号。（2）选择问句不能连用两个问号，中间的点号应改为逗号。如：“人们面对困难，是退避三舍呢，还是迎难而上？”（3）选择问句而是连续问句时，有几个问题就用几个问号。如：“他时谁？从什么地方来？做什么的？”3、于冒号：引用别人的话时，如果“某某说”之类的词在引文前，其后要用冒号。如：鲁豫说：“我是香港凤凰台的主持人。”如果“某某说”在引文后，其后要用句号。如果“某某说订乏斥何俪蛊筹坍船开”在引文中，其后应用逗号。4、引号的用法和引号语句末点号的配合使用。（1）引文中又有引文时，外边的一层用双引号，里面的一层用单引号；（2）如果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里；（3）如果引文不完整或引文成为自己的话的一部分，则原文后面的标点要删除，另在点号外应停顿的地方加上适当的点号。也就说句末点号应放在引号外。如果原句后点号是叹号、问号，则可保留。例如：（1）“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（2）诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”5、注释的部分，既可用括号也可用破折号，但用法上略又区别：较为重要的、可以作为正文一起读出来的，用破折号好；不是很重要的、也不必读出来的注释则可用括号标示。6、冒号和破折号也有混淆的时候，请看：（1）这次职工大会有三个议程（）审议奖罚条例，通过三年规划，选举职代会理事。（2）我国的四大发明（）火药、印刷术、指南针、造纸术，对世界历史的发展有伟大的贡献。分析：第一个应用冒号，第二个应用破折号。区别：第一句分说部分是总说的分项叙述，而第二句则是对总说部分的注释。前面不能省去，省去了就损害句意，而后句的分说可以删除，原句的内容和形式仍是完整的。7、顿号特殊情况：（1）相邻的两个数字连说，表示约数的时候，不要加顿号，如“二三十人”，“十五六岁”等。（2）如果表示确数，则要用顿号隔开，如“他在三、四年级的时候成绩最好”。（3）只有两个词语并列，一般用“和”“与”等连接。（4）多项的，前几项之间用顿号隔开，而在最后两项之间用连词连接。有时为了强调主、谓、宾诸多成分中的并列词语之间的停顿都用逗号标示。四、典型例题精讲：（老师给学生分析）1、判断下列各句标点使用的正误：（1）我们应多想想我们应如何为人处世？（错）（2）她问老人的儿子是做什么的，住在哪里？（错）（3）（一位大娘）接着解释说：“收豆子时，獾正肥哩。肉香、油多。俗话说‘八斤獾七斤油’啊。”（对）（4）继《狂人日记》后，鲁迅又发表了《孔乙己》、《药》。。。。。。等小说。（错）2、在下列句中括号里填入标点符号。我们有这个信心（）人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗（）分析：注意清晰句子之间的关系和联系。我们通过体会能感觉的到“信心”是对下文的提示，所以此处应用冒号。最后一个句子是反问句，所以应用问号。3、对下面标点符号用法的分析不正确的一项是：（）（1）母亲同情贫苦人——这是朴素的阶级意识。（破折号表示转折）（2）好个国民党政府的“友邦人士”！（引号表讽刺、否定）（3）“读过书，。。。。。。我便考你一考。”（省略号表示思维的跳跃）（4）轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云间里去了。（括号表示注释）分析：本题是考察四种标点符号的用法的，根据语境加以辨别，就清楚第一个错了，应是解释说明。不表示转折。4、在句子上改正两处使用不正确的标点符号。影片“泰坦尼克号”在芝加哥首映时，一位幸存者激动的说：“我对沉船惨景记忆犹新，在救生船下高高举起求救的千百双手至今历历在目”。分析：本题在考察学生对标点的纠错能力。解此题时须熟悉引号和书名号的区别，以及引号与句末点号的位置关系。《泰坦尼克号》是影片的名字，因此应用书名号。上段完整引用幸存者的话，句末句号应放在引号里边。5、下列语句中标点符号使用正确的一项是：（）（1）今天我们班到郊外分组活动，你是参加义务劳动小组呢？还是参加社会调查小组？（2）“不对，这不是将军家的狗。。。。。。”巡警深思地说，“将军家里没有这样的狗。”（对）（3）她看上去只有三、四十岁，与她的实际年龄相去甚远，简直让人不敢相信。6、下列句子中的标点符号使用有错误的一项是：（）（1）中医学认为：草莓性凉，味酸，无毒，具有润肺生津、清热凉血、健脾解酒等功效。（2）希望别人怎样对待你，你就要怎样对待别人；你怎样对待别人，别人也就会怎样对待你。（3）通过反复实践和思考，他终于明白了做这件事有什么意义？怎样才能把这件事做的更好，更有价值？（错）（4）现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。标点符号练习题一、考向预测：对标点的考查重在运用，不考名词术语；以点号为主，标号为次，问号、句号、逗号、顿号、冒号、叹号七种点号几乎均被涉及到，标号则主要是引号、括号、破折号、省略号、书名号五种。从题型看，多以选择题的方式考查标点符号的饿使用的正误，主观题则以给文段加标点或在短文修改中加进标点的修改的方式考查，综合性强，难度教选择题大。因为标点符号是书面语的重要的组成部分，是表情达意的重要手段，所以，在以后的考查中仍是一个不容忽视的考点，题型也会逐步向主观题过渡，加大对实际运用能力的考查。二、专项精练：1．下面句于中的空缺处，可以使用问号的一项是()A哪一架班机几点起飞口它停在哪条跑道上口他都记得一清二楚。B我哪儿都不去．你能把我怎么样口c我不知道他今天为什么不去图书馆口D．我不管你们是怎么想的口我的态度是不会改变了。2．下面句子中冒号的用法与其他三句不同的一句是（）A、北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。B、诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”C、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿；分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。D．同志们，朋友们：现在开会了……3．下面篇名中标点用错的—项是()（1）《〈论语〉十则》（2）（惠崇）《春江晚景》（3）《〈咏柳〉赏析》（4）《杂交水稻之父——袁隆平》
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