1、墓地忌被踩踏。过于接近道路容易被周围的土地被踩踏或者其他动物经常出入的地点不可选墓地。主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，一生难有出头之日。2、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。如果坟头上面有大的成型的茂盛树木，要想办法及时加以修理，因为大的树木根系发达，容易渗入墓穴，给你的祖坟带来负面的能量，影响风水。所以扫墓时，要先把坟头上的杂草清除干净，然后再加土把坟头修整的干干净净，用清水把墓碑清洗干净，把周围的野草清理一下，将墓园打扫干净。3、忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」 在这情况下，墓位如何能聚气。4、忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。5、墓碑忌冲尖角物对冲，墓地也一样怕冲煞，如：远方有尖锐的大型石头或岩石、其他墓碑棱角对冲后人容易英年早逝。师傅从小就研究易学，对易学、风水、八字很是精通，已经帮助上万人改变命运，如果你有婚姻事业问题，都可以咨询你想知道自己的财运吗？你想了解自己的婚姻吗？你想改变自己的运势吗？不妨在下面评论中留下你的见解和疑问，师傅知无不言言无不尽下一篇，将继续根据评论区的网友建议，进行选材。欢迎大家来评论，也许下一篇就是来解答你的问题。转发收藏 功德无量
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古代风水学最初的1.0版本讲的就是我们的祖坟，称之为祖坟风水。众所周知，古代帝王登基之后第一件事就是选定自己的陵墓。可见它的重要性有多高！可是，这门学问一直以来都是结果导向型的规律总结学。我们一直无法理解他的科学逻辑。直到某项科学原理被证实后，历史的谜题终于揭开！本文将以极简的方式告诉大家什么是祖坟风水？它的科学原理是什么？【 祖坟风水的历史认知 】家居风水和城市风水是人与气场的关系，这是很好理解的。而祖坟是安置我们祖先白骨的地方，为什么一个安放祖先骨灰的地方，能够对我们后人产生影响？而且如此巨大古代有多种说法试图去解析这个逻辑！众所周知的神鬼学；感性维度的缅怀先祖；还有一种说法强调血缘关系，指出祖宗的骨骸如果能得到地气的温暖，就可以起到保佑子孙的作用。虽然说法众多，却都止步在了联想阶段，并没有指出一个有说服性的原理！不过从王侯将相诸多陵墓案例，又证明了祖坟风水的影响是非常巨大的！古代陵墓 古今中外，不管是达官贵人、王侯将相对于阴宅都极为重视。我国历朝历代，每一任的皇帝在上任之后，必做的第一件大事就是找一大群疯水狮寻龙定穴，寻找适合的墓地。在国外也不缺乏一些堪称人类奇迹的墓地。为什么人会对一项看着虚无缥缈的东西这么重视。祖坟风水到底是什么鬼？根据风水界多年积累的信息，和现实的诸多案例总结出的结果来看，祖坟风水对于我们人的气运有着相当大的影响。在调节人的气运方面要数祖坟风水的作用最为明显！不过，一直以来我们都找不出一个科学理论去解释大家心中的疑问，所以祖坟风水一直都是一门结果导向型的哲学。直到爱因斯坦提出的量子纠缠得到证实之后，我们才明白了祖坟风水真正的科学原理！接下来我们用极简的方式告诉大家什么是祖坟风水!祖坟风水 山龙脉 先来给大家介绍下祖坟风水最为重要也是最为基本的一个因素——山龙脉。我们地球的大山脉是由"地壳碰撞"和"火山爆发"而形成的！而山脉形成的"轮廓"跟树干非常相似!在风水上，由火山爆发和地壳碰撞而成的主山脉称为大干龙；由主山脉分裂而出的副山脉则是小干龙；由副山脉分裂而出的小山脉是大支龙；由小山脉分裂而出的副小山脉就是小支龙；而山龙，就是气场从高的山脉源源不断的往下推而形成的，在风水上，我们称之为山龙脉。龙脉的等级划分 龙脉也分三五九等，我们的祖宗通过不断地勘查记录，从炎黄时代至今，历经了五千多年的经验总结后根据山脉的形状和来龙方位的不同，把龙脉分类为七十二种，风水命名为"穿山七十二龙"，吉凶比例大概是三七分。根据山龙脉的吉凶和四象的协调度，我们把龙脉大致区分为下面五大级别的九种形式，对应如下表。区分好龙脉之后就是要进行点穴，也就是找到墓地下葬的位置。寻龙点穴 所谓的寻龙点穴，指的就是山龙根据气场走下来后，最终气场聚积的位置，就是我们说的穴位。这个穴位的好坏，影响巨大！下面举个例子天下的祖山是昆仑山，也就是我们风水学里面的大干龙。我国古代仅有三任皇帝是扎在“天下祖山”大干龙的龙穴上。第一个是轩辕黄帝，是整个中华民族人文初祖。时至今日，所有中国人可都是“炎黄子孙”！第二个是秦始皇，首个统一华夏，开创帝制的男人。（ps：至于秦朝为什么这么快灭亡，秦王残暴，根据野史记载是当年设计秦王陵的风水团队给他挖了个“大坑”。）第三个是武则天，我国唯一一个女皇帝。唐朝是中国历史上最为辉煌的一个王朝，是当时世界上最强大、最先进的国家。墓穴的好坏对后代的影响是相当明显的，牛逼的墓穴甚至会影响到整个朝代的兴衰，葬在昆仑山的这三个陵墓至今无人敢动。不过祖坟风水也不是一劳永逸的！因为它同样符合风水轮流转的原理。风水轮流转 每一个穴位都会有一个时间气运。最长的气运可达千年，周朝从公元前11世纪中期到公元前256年共传30代37王。享国约800年，是中国历史上最长的朝代。当然不是每个穴位都有这么好的气运，根据我们以往的经验和历史案例的总结得出：最长的气运可达千年,气运最强最集中的在第三代，其周期大概是60年左右。简而言之其实祖坟风水就是找一条好龙，定准穴位，然后祖先的骨灰埋进去。简单解释完祖坟风水后，我们回到前面的问题。那这堆祖先骨头跟我们有什么关系呢？量子纠缠又是什么鬼？祖坟风水的科学解释：量子纠缠 量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。研究中，爱因斯坦在1935年提出了量子纠缠理论，理论中指出：量子（粒子）在由两个或两个以上量子（粒子）组成系统中相互影响的现象。这个理论在1993年得到了证实。到了2016年，荷兰代尔夫特大学的物理学家罗纳德·汉森还发现：两个相互有关联的量子，在几十亿光年之外都能相互传输！而且这个速度比光速还要快上很多倍！那什么样的量子有关联呢？根据他们研究发现：量子与量子的关系是跟基因有关的。举个例子，比如爷爷生下父亲和父亲的兄弟，父亲再生下你跟你的兄弟姐妹，那这整个家族的量子就存在基因联系。彼此之间的量子是会相互影响的。那这个量子又跟祖坟风水有什么关系呢？祖坟风水的“科学原理”量子是最小的物质单元，我们人是由无数个量子组成的。人死后埋藏在墓穴下的骨骸，哪怕是烧成骨灰，量子依旧存在。把“量子纠缠”的原理代入到“祖坟风水”中：其实埋在穴位下的祖先骨头就是祖先的量子。量子纠缠中提到，相关联的量子是会相互影响的！所以祖先的骨头等同于一个量子接收器！祖坟风水好就会对祖先的量子产生好的影响，祖先的量子接收器接收到好的气场，与他关联的所有后代的量子也自然会受到好的影响。反之，如果祖先的量子接收器安放在不好的“气场”下，比如祖坟进了污水，或者是安在“凶龙脉”，这些不好气场同样会传输给后代。所以在过往的案例中，祖坟风水出了问题整个家族的运气都会出问题！而且祖坟这种量子之间的影响比阳宅的气场影响的“优势”要大得多。祖坟风水的优越性 祖坟对于我们的影响效果会更加稳定。阳宅风水指的是人与自然气场的关系。人是流动的，哪怕你办公室风水再好，家里风水也不错，指不定哪天出门会被煞气怼到！因为你并不能保证你所到之处都是好的风水，除非你是高维的修行者另论。只要祖坟风水好就一直会受到好气场的影响！祖坟对于我们影响效果会更加深远持久。祖先的“接收器”是个不会消失的极为细微的元素。哪怕骨头腐化掉，只要量子还在，就会对我们后代造成影响。在祖坟风水中，过去有些我觉得非常“荒谬”的举措，一直都让我百思不得其解。我们的祖先在下葬后因为墓穴进水，要换墓，可是由于进水和年代久远，骨灰都化掉了，这时候拿他旁边的那堆土放进去，同样有效！通过我们众多实践的经验得知，这特么居然是可行的!虽然听起来有些不可思议，不过用量子纠缠就相当好解释了。人的尸体就算完全化掉，但是他的量子不可能化掉，搬动了泥土其实就是搬动了祖先依附在泥土上的量子罢了。另外现在还有很多港台明星都会给自己种“生基”。就是人还没死就给自己安个坟墓，然后把自己血，牙，头发，指甲放进去。确实也能起到很大的“改运”作用！现在就明白，其实就是把指甲和牙齿当作量子接收器放在那个地方。当然，这种事情也不是随便哪个江湖骗子就能做的，跟养小鬼一样也是有风险性的，搞不好还是会遭到极其强烈的反噬，而且祖坟会影响你未来的几代人。总结：其实风水原理包罗万象，量子纠缠只是现阶段科学对于祖坟风水的一个浅层的解释。很多关于风水上的逻辑尚未能够用现有科学去解释。当然随着时代的进步和人们思维能力的发展，必然会有更大的发现。曾仕强，南怀瑾都说过当科学越发展就越能证实风水是一门超级科学！你觉得呢，可以在评论区给我留言。}

坟墓风水总括讲:包含形势和理气两大派。形势也叫形法、峦头。说的是人们能够用肉眼看到的山川河流的形状和势态。气者，形之微；形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。经曰：地有吉气，土随而起，化形之著于外者也。气吉，形必秀润、特达、端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎。就论抽象的“气”与自然环境具体形态之间建立了沟通的桥梁，只要认真深入地观察自然
形态，便可知其“气”之吉凶，推论出阴阳二宅之祸福吉凶，龙、穴、砂、水、向，被称
为地理五诀。这是把自然环境归纳成为龙、穴、砂、水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互关
系决定阴阳宅的向位及布置，就是立向。所以对这四大类要素的考察和勘视,构成了风水形法的主要内容，就是我们爱说的寻
龙、察砂、观水、点穴。又按地理的特点分为山龙和平洋两种概念。就龙来讲，山龙的“龙”是指连绵不断、起伏
盘旋的山峦、峰岭，亦称为“山龙脉”。面对千里茫茫的大平原，被称为“平洋”地带，以江河溪流为"水龙脉"。二者 之间有很大
的差异。以下分别作以说明。中国的地形特点是西高东低，大部分山脉呈西北——东南走向，江河多为由西向东流，
又是多山脉，少平原的地势形状。故古人说其特点是“天倾西北，地陷东南。”(喜马拉雅山)昆仑山之右边虽处中国西北部，而实为世界之龙祖，故称为世界屋脊。它是地球上所有山脉的祖根。顶峰有太极、分阴阳、八方，故生八卦，然后胚生各支山脉分行世界各地。因此中国龙 脉大体有三条，北方艮龙、中原震龙、南方巽龙。这三大干龙同宗同祖,又分出无数支的小干龙，小干龙又分出很多支龙、小支龙，如大树有分枝一样。下面对山龙的龙、穴、砂、水及立向一一说明⑴ 寻龙：为什么把山脉称为龙呢？这是由山峦的特点而命名的，丘陵地带的山、岭、峰、峦一 个接着一个，连绵起伏， 蜿延盘旋，与神话中的龙非常相似，故名曰“龙”。经曰：“地脉之行止起伏曰龙。”“龙者何？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”又从使用的穴地来说，把 背靠的山峰称作“入首龙”，连接入首龙的山体称龙身。寻龙也叫审龙，就是追溯审察入首龙的根蒂与行渡，溯本求源，审气脉、别生气、分阴阳。就 龙身而 言，又分上格、中格、下格三个等级。上格龙者,千里迢迢，万里行程，跌宕起伏，宛若江河流动，浪淘波涌，龙身行尽，到 头结穴，称千里来龙，千里结穴，而且前迎后送，左右夹护，如王候出行，浩浩荡荡， 气势磅礴，形象整肃，令人生畏。此等龙结地必出王候将相，不可等闲视之。中格龙者,百里来龙百里结穴，虽然龙脉左盘右旋，也有护卫的，但因来脉行程欠远， 地力不及千里来龙壮观，故称中格龙。下格龙者，龙十里结穴，孤龙单行，无护卫，无迎送，随即称为下格龙。但得穴暖气 聚，也能得小康人家，便是平民之家。龙之气脉正如高压电线，将电流源源送来，经变压器送入用户，又如人体之动脉血管， 将血液输送全身各细胞。上格龙之气脉必经渡峡穿账、束气、顿账、入账等驳换之后灌 入穴中，故称龙脉。龙脉分祖宗山、父母山，祖宗指山脉的出处，即群山的起源之处，父母山即山脉的入首 到头处。1回 龙——形势蟠迎，朝宗顾祖。如舐尾之龙，回头之虎；2出 洋龙——形势特达，发迹蜿延。如出林之兽，过海之船；3降 龙——形势耸秀，峭峻高危。如入朝大座，勒马开旗；4生 龙——形势拱辅，支节楞层。如蜈蚣爪，玉带、瓜藤；5飞 龙——形势翔集，奋飞悠扬。如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱；6卧 龙——形势蹲踞，安稳停蓄。如虎屯象驻牛眠犀伏；7隐 龙——形势磅礴，脉理淹延。如浮棑，仙掌、展诰、铺毡；8腾 龙——形势高远，峻险特宽。如仰天壶井，盛露金盘；9领 群龙——形势依随，稠众环合。如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。大干龙结地为都市，小干龙结地为集镇，支龙为村庄。龙身气壮，人丁旺盛，龙身弱小，出人稀少，故谓之“山主人丁水主财。”比如向前有一尖耸高峰，可称为文笔峰，若遇上格龙入首作穴，葬后家中即出人尊贵，向上笔峰可称为宰相笔，主生杀之权柄；中格龙作穴，出人聪秀，向上之笔峰可称作秀才笔，文学家,作家等，文章传世；下格龙作穴，即出人卑贱，笔峰可称作阴阳画笔等，谚曰：“富贵须从龙身看，祸福再向砂水断。”古人说：“寻龙易，点穴难，三年寻龙，十年点穴。”足见点穴的难度和重要。点穴是十分严格的，常言说:阳宅一片，阴宅一线，这一点的堪定,就要在天心十道上下功夫。天心十道的求法,就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。《入地眼》中说：“点穴要高不斗煞，闪不离脉，低不犯冷。”斗煞,即伤龙，犯冷即脱气，伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝。龙脉皆从主山灌入穴中，安葬一般都是从人之百会穴灌气，也有左耳或右耳灌气的。“藏风聚气是真穴”。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空叠万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。《玄空秘旨》曰：“苟无生产入门，粮艰一宿。”1侍卫、2缠送、3护山、4大帐、5水法、6案山、7朝应、8迎拜。明堂者，天子之堂。明堂本为天子理政，百官朝拜之所，凡举朝会、祭祀、庆赏、选士诸大典，都在此举行。1、天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，2、身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。地理风水中的明堂，指穴前群山环抱，众多朝谒，生气聚合之场，明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”……古人将它以二十八宿之四兽命名。即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。晋朝地理大师管辂所说的“玄武垂头，青龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭”是说明魏大将母俭的坟砂水不吉，导致灭族。玄武就是主龙脉的代称，朱雀是向上对面的山和水，二者合管儿孙中弟兄的二、五、八等房。若主峰低陷，向上开口张风射穴，二、五、八房败绝。穴场左边的山水叫青龙，主管长、四、七房，诗曰：“青龙位上起高峰，长房必定出公卿。”青龙位如短缺空旷，长、四、七房必然败绝。穴之右边的山水称白虎，主管三、六、九等房分。此方若丰满圆秀，三、六、九房就发达，反之败绝。此是形法中最灵验、最准确的道理。如有怀疑，可亲自验证，方知真实不虚。在男女之间又分男左女右，穴之左边主男辈，右边主女辈。如当你走进他人旧坟，一见白虎高压，胜过青龙、玄武，或尖砂恶水射穴，若心领神会感到它面目狰狞可怕者，虽不入户，也不用调查，就能断下定义：这家人定然是妇人管家，女辈争强好胜，婆媳战斗，昼无宁日。故谚曰：“宁叫青龙高万丈，不让白虎压一尺。”阳宅刚好与坟墓风水相反论.穴之对面的山水全称朱雀，就山而言，小明堂内眼前有土埠或圆台，或一字状之土台，都称作案砂。即眼前之“书案”。案者“高应齐眉、低应齐脐”。谚曰：向上千朝，不如本堂一案，有案者必贵砂也，定发科举官职无疑。明堂之外隔水的山称朝山，再远隔一水之山称官山，近为朝，远为官。以它们的形状又可以象形为丹凤、天马、金鱼、蛾眉、犀牛、龟、蛇、狮、象等动物类。还可称为银屏、玉带、展诰、牙旗、交剑、仓库、文笔等，皆为富贵之砂形。所谓“贱砂”者，如有提箩砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探头山现出贼盗，偷牛盗马……天下之山形数不尽，要心领神会。（福、贵、贱）。一：肥圆端正名富局，堆钱如堆谷，贵显。二：清奇古怪是贵砂，对仗自荣华，贵而不富。三：欹斜臃肿皆为贱，碎头并破面，即在生旺方亦不发。一：护龙—龙无砂随，则势孤二：卫穴—穴无砂合，则局露三：关水—水无砂关，则局散有砂则藏风聚气，如砂飞水走则八风乘，而生气飘散。一：长身是高耸，最嫌身臃肿。高砂近则压，发迟，高而远亦发迟。二：矮体本来低，亦须与穴齐。三：肥面容丰满，不拘长短。四：瘦貌最清奇，棱角不须疑。虽清奇出贵，但财不丰。五：聚气是联出，磊落突兀。六：合形是凑集成，或是联名。七：破相是反相，半面生痕浪。到穴中见不到其破相。八：顶项是不嫌共斜，砂脚要渠遮。九：变来成是九星之中平面者都好。1射—尖直向穴2探—是斜山略露头3冲—是横来窜穴前4破—是痕浪直透顶。5压—是穴前砂崛起。6反—是曲身去向朝7没—是脑下生横浪8走—是斜身顺水飞。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”，流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门，去水处称地户，通常叫水口。天门要开，天门不开不来财；地户要闭，地户不闭不聚财。明堂容万马，水口不通舟。力求只见来，不见去，点滴不漏方为宜。杨救贫祖师最先强调水的作用，依水立向纳财，以解救贫困。故有：“巽水一勺可救 贫”的速效法。观水也注重看水的流向及形状，称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为
最贵。《催官篇》曰：“九曲入明堂，当朝宰 相。”说明特别贵的水不但主财，更主功名。《地
理五诀》曰：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照
穴，吉凶应验最速。故地理师说“入山寻水口，登穴望明堂”。审龙点穴之后，依水立向，常言说“山不绝人水
绝人，水不绝人向绝人”。无绝山有绝水，无绝水有绝向。这是说明依水立向是关键。再观察水形的吉凶，如直出明堂，一去不回称为离乡水，主
定然离乡不回，流浪出死；穴下当局流破，称抽肠水，主洩泄渐败；穴之明堂两边流水出堂，如人之两眼流泪，称
腮泪水，主人悲哭凶祸；左冲右射，肘冲肋水，主人遭突发事端，折臂损骨；当面直冲射穴为穿心水，主患胃病
或肺心病；斜流脚下出水者为割脚水，主人断腿锯脚，巅跛之症等等。从分房分宫位说，《入地眼》、《罗经透解》等书曰：“孟白仲青季向前”。孟者长房也，即以白虎方水来照应；二房称仲房，青龙方水照应；老三称季房，向上之水照应。吉凶祸福当以方位、形势之美恶辨之。又以水之味道、清浊辨吉凶。香甜甘爽润等为
吉，酸咸苦辣腥为凶；清洌为吉，浊腻为凶；还以水声辨吉凶，水声如歌如语如钟鸣等
悦耳动听者，为贵为吉；如哭如诉、悲音燥音刺耳者，为贱为凶；如浪淘震耳欲聋，异
常响动者，称为“水响龙哭”，是大凶之兆也。观水之法，即为水法，是龙穴砂水向五要素之一。“地理之道，山水而已”。山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观
水势。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙之血脉，穴之外
气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。未看山时先看水，有山无水休寻
地。凡属龙穴，皆赖水为证应。可见，“水”在风水中的重要性。山管人丁水管财，水被视为“地之血脉，穴之外气”。“风水之法，得水为上”，吉地不可无水。论水之法主要是论证水的功用及利害，故风水
理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。吉地则以水流三面环绕缠护为吉，谓
之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。一观水的品质：水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。这方面，现代科技已有了先进的测试手段和技术指标。值得注意的是中国风水学在几千年前就已经不仅重视观测地上水，而且重视察验地下水。在这方面做出了较深入的研究。水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神焕发。二观水的形态，水流的形态主要有四种情况：随龙：指水流顺山势而来，即不破伤山脉，也不被山脉所伤，并认为随龙之水贵有分支。拱揖：指水流从左右相从而至，有合襟水、朝怀水等，不喧宾夺主，拱揖之水还主贵，明朝不如暗拱。绕城：指水流前后循环合抱，环绕而过，曲曲弯环、荡气回肠，绕城之水贵在有情。腰带：指水流如弯弓状从左右流过，认为腰带之水贵有环湾。水可界为空间，水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。也有以：“山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真”，故一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。立向的相当一部分内容，是属于理气方面的知识内容，待后说明。从形法讲，中国人许多地方有喜东南厌西北的说法，多数地带的阳宅都是坐北朝南，这
样便于避风向阳，采光聚气，因而立向要求明亮、视野开阔，与自然环境相和谐，以求
河水，从向前环绕而过，气流通畅，空气清爽，即“唯有源头活水来”的田园环境，这样
即形成了人们背山面水的立向法。阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要
当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。蒋大鸿宗师说：“我葬出王候，人葬是盗贼。”《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不
适，故出一代草莽，若立向合法，定能称王。这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气，葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。假若适逢风
水“宝”地，却失时失运，立向不适，仍可以使主人败绝。这样的事例举不胜举。一个地
方，最佳的向只有一个。有的地方，除能立最佳向之外，还可以附立其他一至两向，这需要因形势的特点而决
定。古代墓地风水立向根据八卦,干支把圆周分成24等份，以24方位立向。点穴立向须惯通，阴局阳局要分清；阳龙顺行阴龙逆，八龙俱宜向长生；阴水阳水来朝抱，四局犯向祸不轻。阴宅风水有大凶，吉凶就在一向争。“平洋”就是指在茫茫平原，一马平川，千里无垠，没有高山峰峦，因而就以水为龙。并以“高一寸为山，低一寸为水”来论穴场。蒋大鸿著《水龙经》云：“龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸；平阳只以水为龙，水缠
便是龙身泊。”“故凡寻龙，须看来水回绕处求之，必须求支水界割何如，必得支水插
腹，界出仙堂砂水包裹，不竦不密，形局完固，方为真穴。”故凡立向，强调座空朝满，穴场追求的是“风吹水激寿丁昌。”此与山龙的藏风聚气正好
相反。《水龙经·肖像格说》：“山郡以山为龙，水郡以水为龙，三吴诸郡，江楚二省枝干交
流，一圩之地，不过里许，前贤谓以水为龙，正此处也，相水认势，葬得真穴，富贵
悠久。经云：‘江淮大地无龙虎，渺渺归何处，东西只把水为龙，葬后发三公。”万里无山，英
雄迭出，其贵在水。”穴前曲水，周匝整肃，自右过东就身回抢而去，却于曲水后分界，
作重重龙虎分列左右，只只回头，朝顾如拜如揖，穴后枝水分合，三关四峡，重重结咽，束气兜收，得此形式极为周密，秀水完固，来水曲屈，呈秀来
脉，尊贵端言，龙虎重重护卫，主有百子千孙，世出魁元，神童宰相。《秘传水龙经》，蒋大鸿著如有：金鱼腰带格，入怀格，樸头花盖格，穿珠垂乳格，二
龙戏珠格，四龙喜珠格，飞凤格，开弓格等等，皆以水流平面图为格式，象形、唱
形，巧凭眼力，妙在心思。其余与山龙同论。最重要的是； 得天时者贵,就是下葬要选
项好时间.如得地不得时,如弃尸体没什么区别.一是墓穴无故自陷.二是墓穴上草木枯死.三是淫乱风声起.四是男盗女娼.有人癫狂.五是家中有夭折.败家.绝嗣.牢灾之人.一是开墓见龟.蛇.鱼生物者.二是开墓见紫藤缠棺者.三是开墓见温暖之气或乳气者。旧墓实地勘测风水吉凶福祸，可知旧墓是否入泥入水入树根生白蚁，如果骨黑，此现象为大凶，直接影响子孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑淫乱残疾之人；如果骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺子孙兴旺发达。}