伯牙鼓琴
学习目标
2 、能根据注释和课外资料理解词句
1 、流利、有节奏的朗读课文。
意思，用自己的话讲讲这个故事。
3 、积累中华经典诗文，感受朋友间 真挚的友情。
了解名作
《吕氏春秋》是战国末秦相吕 不韦集合门客共同编写而成的。全 书共 160 篇。
《吕氏春秋》是研究先秦思想 史的重要资料，同时也是研究先秦 文化史的可贵资料。
初读课文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓 琴而志在太山，钟子期曰：“善哉 乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之 间，而志在流水。钟子期又曰：“ 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟 子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复 鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
要求：
1 、读准字音
2 、读出节奏
3 、注意停顿和延长，读出文言的韵味
初读课文
伯牙 / 鼓琴，钟子期 / 听之。方 鼓琴 / 而 / 志在太山，钟子期曰： “善哉乎 / 鼓琴！巍巍乎 / 若 / 太山 。”少选 / 之间，而 / 志在流水。钟 子期又曰：“善哉乎 / 鼓琴！汤汤 乎 / 若 / 流水。”钟子期 / 死。伯牙 / 破琴绝弦，终身 / 不复鼓琴，以为 / 世 / 无足 / 复为 / 鼓琴者。
小组学习：
（ 1 ）不动笔墨不读书， 边自由 读边在难懂的字词旁边做注释 。
（ 2 ）小组内合作 对照注释 ，理 解文言文中 每一个字、每一句 话 的意思。
（ 3 ）小组内将 不能解决的问题 记录下来 。
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
足：值得。
复：再。
以为：认为。
少选：形容时间极短
翻译下列句子
伯牙鼓琴，钟子期听之
伯牙弹琴 , 锺子期听他弹琴
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
弹得好呀 , 就像那巍峨的泰山
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
伯牙摔琴断弦 , 终生不再弹琴 , 认为 世上没有值得他为之弹琴的人
研读课文：
参考译文
伯牙弹琴 , 锺子期听他弹琴 , 伯牙在 弹琴时想着泰山 , 锺子期说：“弹得 好呀 , 就像那巍峨的泰山.”一会儿 , 伯牙又想到流水 . 锺子期说“弹得好 呀 , 就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后 , 伯牙摔琴断弦 , 终生不 再弹琴 , 认为世上没有值得他为之弹 琴的人 .
高山流水遇知音
伯牙鼓琴 鼓
敲击或拍打使发出声音
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜
失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？
鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在
，
锺子期曰：“
善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰
：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰
：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在
，
钟子期曰
：“善哉乎鼓琴，
！”
研读课文：
锺子期死后，伯牙会回到怎样的音 乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。
琴弹得再美妙，没有人懂，又有什 么意义呢？
研读课}

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展开全部《伯牙鼓琴》翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。伯牙简介：伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。
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收起展开全部伯牙鼓琴翻译：《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。《伯牙鼓琴》翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。展开全部《伯牙鼓琴》翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。这是我，一定会成功的 ！！希望大家多多谅解 ！虽然这个图片没有什么用 ，但是这是我哟 ！谢大家 ！！！最后才发现是黑色的 ！！！
展开全部伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者展开全部伯牙在弹琴，锺子期听他弹。伯牙弹琴时正想到高山，锺子期说:“琴弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿伯牙想到了流水，锺子期又说:“琴弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙把琴摔破，把琴弦拉断，终身不耳弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
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