其实不光是《咒怨》里的伽椰子，还有《午夜凶铃》里的贞子老师，以及东瀛各种恐怖传说中的裂口女阿姨，鬼娃娃花子小朋友，女儿节人偶等等太多太多了，只要你叫得上名字来，基本都具有这种六亲不认的属性。
这是一个大众流行文化里约定俗成的定势，似乎只要是东瀛的妖魔鬼怪都是这种类型，而且很少有人专门留意这方面，也没人考虑为什么会产生这样的文化氛围，所以今天就来简单说下。之前俺在《咒怨：诅咒之家》已经说过了，这里单纯拿出来拓展一下。对于这种文章，我尽量写得轻松有趣，配图也绝无公害，适合深夜食用，放心阅读。非“鬼”有时候我们开玩笑的说，东瀛的鬼又六亲不认，死了之后不去报仇，一个人躲在房子里自怨自艾，谁来了就现身吓唬人，更有甚者，还跟定对方了，到哪儿都缠着人家，不把人讹死不休。所以说东瀛鬼都没出息，谁杀你找谁去啊，结果到处碰瓷、为祸人间，欺软怕硬的货，用咱们的歇后语来形容：扒了皮癞蛤蟆——活着讨人厌，死了还吓人。
其实造成这种“欺软怕硬”原因的，是东瀛的一套特有的体系，是从古代民俗氛围到当代流行文化共同的产物，缺一不可：诅咒体系、鬼屋文化、都市传说“鬼之为物，辅法之不足”。长久以来，我国从《搜神记》到《聊斋志异》乃至《洞灵小志》这些志怪作品中，民俗氛围通常是趋于向善的。因为鬼物多数是人间正邪的映射，厉鬼复仇、狐仙报恩，阴间告状、倩女幽魂、先人托梦等这些故事充斥着我国各类民俗文化，说白了，这些都是寓言+警世作用，也让我国文化中很多善恶有别的鬼物都是来自人心的映射、人间的反映。
这一点，文化来源于我国的东瀛，某种程度上也是一样，从《牡丹灯笼》、《四谷怪谈》、《番町皿屋敷》等东瀛民俗故事，再到小泉八云的《怪谈》也大致如此。从这一方面来看，贞子、伽椰子他们的存在的目的，以及他们六亲不认的本质，显然与上述不太一样。这里要确认一点，包括伽椰子、贞子、裂口女在内等有名有姓的主儿，他们都不是“鬼”。由于翻译的不同，中日在汉字意思上是有区别的，比如：★中国的“鬼”，对应东瀛的“灵”，如今的恶灵、怨灵、地缚灵等等说法，都是“东瀛舶来品”，我们起初的“灵”的解释里没有这种意思（我们称之为恶鬼、厉鬼等等）。★日本的“鬼”，对应我们的“妖怪”，比如《鬼太郎》、《百鬼夜行》里的乱七八糟，就是我们文化中的妖怪。
但伽椰子、裂口女这些，不属于上述任何，而是日本特色：诅咒式的怪物诅咒体系日本的灵和中国的鬼性质是一样的，只要完成心愿，就会消散（投胎）。但诅咒则是一种情绪，极端负面的东西的集合体，然后具象化，是无法消散的。
简单而言，东瀛诅咒有点类似我们民俗中的怨气，人在极度的怨恨中死去时会生成一股怨气，不同之处在于我们的怨气是作用于个体，比如厉鬼就是带有怨气的鬼，且怨气越大，智商越低，有时候也会“误伤”，有时候带有广泛性。比如有一则古代故事（忘了是《梦溪笔谈》还是《搜神记》了）记载，某村落因为发洪水，冲垮了村子附近的一座古墓，结果当天晚上，大部分村民都梦魇了。因为古墓中的积怨发散，这个就是怨气广泛性的一个特征，叫做“怨气侵体”，假如这个故事是真实性的话，我觉得倒不如说是传染病。。。但日本诅咒的特色就在于此，人家不像我们的怨气这样看不见摸不着，诅咒是可以具象化的，就是可以变成“人”的样子，于是就有了伽椰子、裂口女、鬼娃娃花子这些。
可见，日本的诅咒和跟日本常见的鬼魂是两种东西，比如伽椰子是诅咒的具象，反而一些日式灵异小说，如《番町皿屋敷》里数盘子的阿菊，整日房子里悲悲戚戚的鬼魂，就是地缚灵，地缚灵虽然也吓人，但心愿了却后可以消失。
而且地缚灵是无法离开屋子的，不像伽椰子那样哪儿都能去，你跑到天边丫也能缠着你。至此，当有人或者文章将伽椰子这种东西称之为鬼或者“地缚灵”，你就明白了对方是个“二把刀”，就不用听他的了。举个例子。诅咒和地缚灵最大的区别，大致可参考我国僵尸和鬼魂的差异，我们看僵尸片里，不管什么人，变成僵尸后都是一个德行，看见活人就咬，跟你生前是什么人没关系，同理日本的诅咒也是一样的。
所以，伽椰子的本质，是一种诅咒，甚至称之恶魔也可以，跟《招魂2》里的鬼修女类似，而不是鬼魂（灵），毕竟人家可以无视时空、无视物理条件进行攻击，比鬼可强太多了，那么伽椰子阿姨的鬼魂去哪了？或许在诅咒体系下，被禁锢了，或者早就投胎了，目前我们看到的这是带有伽椰子怨气的怪物。可见日式的诅咒，与我们的怨气大致也是同源的，但作用对象、但可具象化这个特色，是有区别的。我国文化中带着怨气的厉鬼，一旦复仇完成或者经过超度之后，怨气就会消散。但是，这种诅咒则不会消散，反而会日积月累的加深，永远挥之不去，这与日本的鬼屋文化有关。
鬼屋文化所以我们民俗中讲究冤有头债有主，闹鬼的传说不少，但“闹鬼屋”的其实不多。各位可以翻遍我国各种志怪小说，里面闹鬼五花八门，但关于鬼屋的故事，凤毛麟角（比较著名的就是“长安凶宅”的故事）。但日本就不同了，东瀛民俗文化里，有不少关于鬼屋的故事不少，上述日本三大怪谈之一《番町皿屋敷》的阿菊，就是鬼屋故事，所以才诞生了地缚灵这种东西。而东瀛的诅咒，还有一个特征，就是作用的场地，这就伤不起了。该观念认为，凡是人生活的地方必然留下某个人的印迹，可以是美好的回忆，也可以是诅咒的怨念，后者就是“咒怨”的雏形。
这种诅咒，会在主人生前的地方经久不散，所有在这个地方居住触及到诅咒的人，或多或少都会受到影响，而且诅咒是可以累加，直到形成最高等级，可以要人命的那种——含有极大怨念的人在死之前的诅咒，就是大名鼎鼎的“咒怨”。说白了，咒怨有点像病毒了，不是“人chuan人”而是“地方传人”，甚至“物品传人”，当某地方怨气大到一定程度，就成了致命传染源，你来到这里就会被感染，走到哪里也无济于事，咒怨像病毒一样跟着你如影随形。而且因咒怨死掉的人，怨气会累加到传染源中，变成新的“咒怨”，让病毒力量更强大。这里推荐一下小野不由美的《残秽》，没时间看小说，看那部《残秽，不可以住的房间》电影也可以。这部电影是近几年日本最好的怪谈电影，里面通过各种事件详解了这种咒怨体系。
比如片中那片“被污染土地”，从家中异响和人影开始探寻房子的历史，从新婚女子的怨气，到带来厄运的画，乃至上个世纪这片土地上的矿*难，从而还原出百年不化的诅咒之地，最后片中的人一个都没跑得了。还有《鬼娃娃花子》，花子因为被母亲遗弃在厕所，恰好赶上美帝轰炸，被炸死在厕所里，所以产生怨恨，遍布全是日本厕所，在厕所里找人呼喊，你听到以后别回答，一回话就被带走了。。。。（不同地区有不同版本的花子传说，这段是最早的根源）最后，有请出我们大名鼎鼎的贞子阿姨，上述在解释诅咒的时候根本没提贞子，因为在《午夜凶铃》里，这位的官方解释就是“RING病毒”，一种环状病毒。由超能力贞子的遗传基因和天花病毒构成。
电影中，水，以及死亡的时间是衫浦哲三教授的咒怨形成理论。贞子和远山曾经谈过录像带的事情，伊熊博士死的时候教授过贞子学习遗传学知识，为她用超能力制造录像带变成了可能，贞子在井中进化，录像带又意外发生突变，使贞子获得了完整的身体，导致贞子变成病毒传染源，而录像带则成了传播道具。PS，其实与其说是鬼屋，倒不如说是“鬼土”，被诅咒的是土地，就算你拆了房子也无济于事，这片土地已经被污染了。所以，当你了解日本的诅咒+鬼屋体系，也就不难理解《咒怨》中伽椰子、《午夜凶铃》里的贞子阿姨，为什么会“滥杀无辜”了。但这里还要一个必要条件，就是制造传播的极致——都市传说。
都市传说《咒怨》的诞生基于都市传说。而不是有着东瀛鬼故事之称的“怪谈”，《午夜凶铃》《裂口女》也是如此，日本还有盛行的“十大都市传说”，网上一搜随处可见，里面的内容保证让你大开眼界。
怪谈，多来自于民间传说，带有一定的寓言性质，且追求的是氛围和警世。东瀛怪谈与我们民俗故事类似，最常见的就是用鬼物来映射人间百态，比如《雪女》中因人类违反承诺而产生的爱情悲剧，改编自我国明代的文士瞿佑所著的《牡丹灯记》的日本三大怪谈之一《牡丹灯笼》，本是一个凄美的爱情故事，最终因贪恋钱财之故，导致留下了一个红颜白骨警世的结局。
但都市传说就不同了。这种诞生于当代都市中，被人们闲的没事干编出来的故事、或者以捕风捉影的事件，有三大特征：★以吓人为目的，越是离奇越好，这样可以满足都市人茶余饭后打发时间的八卦内容★广泛的传播性，有道是“好事不出门坏事传千里”，鼻子下面一张嘴，但凡能传播起来，八成不是什么好事儿★只存在于大城市，因为小地方但凡有点什么事就都知道了，根本传不起来都市传说与怪谈的区别，大致等同于《山村老尸》与《聊斋志异》之间的差异
这种都市传说，是城市化发展到一定阶段，人们闲到一定阶段的产物，跟文化无关，从中国到东瀛，再到美帝都有，比如以前流行的“连锁信”“收到信之后写给十个人，否则就XXXX”，就是典型代表。PS，在都市传说流行的基础上，就连没有鬼屋文化的我国，也诞生了“京城四大凶宅”、“广州荔湾广场”、“天津日报大厦”这样的鬼屋传说，都是大城市的典故，也是与时俱进，毕竟这些地方房价太高了。但都市传说也不能独立于文化，还会基础各地文化而诞生的不同版本。比如《裂口女》的故事：
裂口女的出道有很多种：比如关中地区是犬神诅咒，祖先一代利用犬神乱做坏事、赚黑钱而遭到诅咒，子子孙孙的嘴巴会裂开，死后永不得超生，变成怪物。而在关西一代，则变成了整容失败的大美女，披着长头发，戴着口罩的女人。她会询问放学回家的孩子：“我漂亮吗”。。。。一度吓到孩子们不敢上学。。。还有前不久的电影，《犬鸣村》，犬鸣村和犬鸣隧道，是日本“十大都市传说”最凶的一个，早期就是一个被水库淹没的村子，犬鸣隧道废弃之后，这里成了自杀圣地，然后就流传出来很多恐怖传说：比如穿过隧道出就能到达那个恐怖的村庄，而外来者一旦被发现，村民亡灵就会拿着斧头用非常快的速度朝你奔来。。。
而《犬鸣村》这部电影也挺逗，片中把东瀛本土的犬神诅咒和外来因素融合，原本犬鸣村是杀狗为生，从而导致犬神诅咒，从而与世隔绝，而电力公司的人，为了建立大坝，欺骗了村民，甚至最后杀光了村民，诅咒和怨念二合一，成了可怕的犬鸣村。电影拍得一般，但《犬鸣村》的导演是拍过《咒怨》的清水崇，显然深谙日式都市传说的特征，将本土文化、诅咒体系与恶之根源进行了有机结合。说回到伽椰子，回忆一下《咒怨》伽椰子的倒霉经历：她被丈夫佐伯刚雄怀疑出轨，丈夫把伽椰子与儿子俊雄一块残忍杀死（TV版和小说中的剧情，与影版有出入），结果导致伽椰子变成我们熟知的“厉鬼”——咒怨之源，变成鬼后伽椰子愤恨无比。被人误解，得不到真爱，抑郁和怨恨生成了咒怨，她要杀死所有的人，她需要的只是复仇！伽椰子至此萦绕在这栋屋子里，影响每一个走进这个屋子的人。
怨念造就了一个无差别杀人恶魔，不问青红皂白就一律搞死，这就是“都市传说”大面积制造*恐*慌*的特征。结语，愿人间真善美诅咒体系、鬼屋文化、都市传说，三者合一，造就了这些可怕的怪物们。而我们的伽椰子阿姨，裂口女姐姐，乃至贞子老师，花子妹妹，之所以那么强大，并不是单方面的原因。从《咒怨：录像带》版，到前不久美版《新咒怨》，碎片化的故事，都在阐述一个结果，伽椰子的悲剧是个性的，但罪恶则是共性，世间那些罪恶无时无刻不再反哺着伽椰子，才让她越来越强大。
可见能够让伽椰子等怪物，越来越肆无忌惮的，就是在于广泛性，因为产生这些悲剧的罪恶，无处不在。所以在东瀛的中，会诞生这种“绝户式”的咒怨系统，一个遭殃所有人都背锅。这其实是一种极端且理想化的诉求，只要罪恶存在，为祸人间的咒怨就不会消除。哪怕多么久远的事情也不会随着时间的消亡，而是变成了印记式的残秽，影响后人，且随着罪恶不断诅咒会逐渐增强，直至形成要人命的“咒怨”。那么没有罪恶，咒怨也就不会出现了，这就跟治病要消灭了病原体一样。但为什么说是理想化呢，消除罪恶，哪儿有那么容易？扎根于现实，被罪恶浇灌。只要有恶行，这种绝户式的诅咒，就无处不在。而且只有碰到这种绝命“病毒”，就必死无疑。希望人间真善美。
}

问当今恐怖电影谁为先？伽椰子当之无愧排第一。为人不识伽椰子，看尽电影也枉然，纵有贞子常出没，依旧难灭伽椰子。在清水崇导演的前两部《咒怨》系列里，伽椰子形象是最深入人心的，后来的作品中，导演风格不同，对伽椰子的刻画也不够细腻。伽椰子是如何成为恐怖片之王的呢？她的可怕之处又在哪里？为什么观众谈到伽椰子就心有余悸呢？伽椰子是《咒怨》里的女主，原著小说中名字叫川又伽椰子。她心狠手辣，不辨是非黑白，只要是进入到自己怨气的包围圈内，都难逃魔掌。在电影中，伽椰子为了产生更加恐怖的气氛，装扮上就已经技压群雄了。对比现在影院中的恐怖片，大都是一些披头散发的鬼脸形象，伽椰子作为恐怖片的领头军，自然长得是别出心裁了。伽椰子在样貌上的可怕，就已经是目前大多数恐怖电影不能比拟的。她浑身上下沾满了黏液，在爬行过程中还往地面滴着血液，而且身体由于骨头的摩擦，会发出“咯吱咯吱”的响声。她总会无声无息的出现在意想不到的地方，也可以透过门窗爬进你的屋子里。这样的恐怖气氛也是让人心惊胆战了。剧情上的特立独行，也是目前恐怖电影中少有的。可能清水崇也是按照原著小说导演的，并没有做出大的改动，每一个人物都是按时间先后顺序单独讲述。比如《咒怨1》中的故事，先讲了德永夫妇，瑞蕙和吉川警官等人的故事，然后又用倒叙手法讲述伽椰子。每一个故事单独存在却又始终存活在伽椰子的怨气中，没有任何人能够摆脱怨气，这正是伽椰子的可怕之处。伽椰子的身世之谜也加重了本身的神秘性，包括儿子俊雄。在小说中，俊雄原名是佐伯俊雄，是伽椰子和丈夫佐伯刚雄所生，但是剧情反转之后，在《完结篇》中，俊雄是山野俊雄的转世之身，看得观众一脸迷惑。山野俊雄也好，佐伯俊雄也好，都是无辜的孩子，伽椰子强行把他留在了身边。爱也好恨也罢，俊雄属于人类，也不是妖魔鬼怪，他是不属于世上的另类体。观众越想揭开俊雄的身世，越发感觉故事的扑朔迷离。除此之外，伽椰子的遭遇也是可怕的，当然对于观众来说，这似乎应该是同情她。不过，《午夜凶铃》中的贞子，《山村老尸》中的楚人美，遭遇和伽椰子都大同小异，基本类似。所以，伽椰子有无辜的一面，但是贞子和楚人美却并不会随意杀生，而是有选择的去报复。伽椰子是非不明，只知道一味的残害无辜，让观众无可奈何。画面的抑郁，BGM的一惊一乍，都是《咒怨》恐怖的源泉。其实，现在，国产的大多恐怖片都有模仿《咒怨》和《午夜凶铃》的嫌疑，包括早期的《山村老尸》，是从国产僵尸系列到日本悬疑惊悚系列的过渡。所以，《山村老尸》也被评为国产恐怖片的王者。相比之下，伽椰子和贞子才是真正的经典。因此，说到恐怖电影，伽椰子谁都不服，贞子虽然能力强大，说到恐怖，远远不及伽椰子。}

汪峰在吧
关注：175,446贴子：15,081,655
44回复贴，共1页
半身死灵妃姬子裂口女伽椰子美美子贞子花子富江实力怎么排？只看楼主收藏回复
结婚前（往下念）男：太好了！我期待的这一天终于来临了。女：我可以反悔吗?男：不！你甚至想都别想。女：你爱我吗？男：当然。女：你会肯叛我吗？男：不会，你怎么会有这种想法。女：你可以吻我一下吗?男：当然，绝对不是一下。女：你有可能打我吗？男：永远不可能。女：我能相信你吗？结婚后（往上念）富江最叼，变态魔王。妃姬子是妖王，贞子是鬼王，余下的都是猛鬼厉鬼怨灵恶灵不动明王可以把她们几个碾成碎末，渣都不留。不动明王是东瀛人信奉的铲除妖魔鬼怪的最高神，可以铲除一切邪恶！No.1 富江No.2 贞子 伽椰子（势均力敌 ）No.3 妃姬子No.4 美美子 花子（势均力敌）No.5 裂口女 半身死灵（势均力敌）下载贴吧APP看高清直播、视频！}