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内地电视剧《怪侠一枝梅》，主演霍建华、刘诗诗、萧正楠、马天宇、释行宇等，由上海唐人电影国际有限公司制作。故事发生在风云变幻的明朝年间，霍建华所演的离歌笑曾是锦衣卫头目，遭受陷害痛失爱妻后变得酗酒放浪，最终重新振作后与轻功盖世的燕三娘（刘诗诗饰）、擅长易容的贺小梅（马天宇饰）和武功了得的柴胡（释行宇饰），组建成侠客四人组“一枝梅”行走江湖。
参考资料：
http://baike.baidu.com/view/1102794.htm
怪侠一枝梅，燕三娘，大爱啊，帅呆了，这张是在道观里的，这部剧里诗诗大部分时候都不是这打扮，而是蓝衣服或红衣服，灰常帅，在里面喜欢霍建华演的离歌笑
参考资料：
自己写滴
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《香蜜沉沉烬如霜》电视剧，惊喜的发现，原来现在仙侠剧已经可以拍成视觉的宴席、听觉的享受、感情的回荡共情。要问该剧谁最惨，两个用生命去爱的人，最惨！谁最幸福，两个用情至深的人，最幸福! 他们听从了心的呼唤，他们遵从了爱本来的面貌，用三生三世来圆一个情最初的萌动，画一幅最美的相爱图画，述说一段最浪漫的童话故事。天网恢恢，疏而不失。对错待情的，对利用爱的，老天何时会放过；而对善待情的，对用心爱的，老天又何吝成全。《香蜜沉沉烬如霜》讲了一个爱的故事，情不知所起，一往而深。虽有殒丹，断情绝爱，情到浓处，心痛如绞；情到烈处，裂纹震心；情到痛处，入髓吐丹；九死无悔。两个如此相似，又水火不同系的人，用三生三世，谱写了情爱的至高赞歌。现实很骨感，而当我们刚刚迈入这纷纷世界之时，那颗初心，是这么纯真而美好，回首曾经的青涩，曾经的天真，曾经的一片赤子之心，感概万千。即使生活全被俗尘浸染，一切都回不去了，然记忆里的美好，通过《香蜜》的灵魂触动，再现眼前，一幅幅美景完全不同，又似曾相似，共鸣同情下，让观众纷纷落坑，心甘情愿，爬不出来。想先谈一下这部剧中一个人，一个叫旭凤的二殿下。从旭凤这个人物，知道什么是一个上位者该有的气度和胸襟！原因嘛，是他在天魔大战中，对所谓天帝的轻蔑大笑，让我看到了一个战神的魂，一个仁者的心，一个王者该有的样子！旭凤——视臣如手足的战神。“岂曰无衣，与子同袍!”凤凰重生后，到天庭祭拜父母，被天帝及一众曾经的属下围住，他只说了八个字，便让曾经的属下无地自容，引起他们对战火生涯中结成的同袍之情、过命之恩的感怀，毅然放水放人。燎原君一生忠心耿耿追随着他的二殿下，身死神灭之后，仍因其在人间时的善念，为凤凰复生后的归处，铺平道路。凤凰对他，如自己的手足兄弟，投之以桃，报之以李，燎原君自然将凤凰视为自己的腹心，天上人间，誓死追随。旭凤——王者的责任、使命、守护！不知是不是恋爱谈多了，人就会容易被视为傻子。凤凰天上、人间、魔界，反来复去与同一张面孔，不同的内核（天上葡萄、人间圣女、魔界霜花）谈着轰轰烈烈、死去活来的恋爱，让观者误以为，此人只有一个恋爱脑、爱美人之心，只有小爱，没有大爱。其实，并不是这样的！穷奇作乱南天门，葡萄险些遇难之际，凤凰救她晃神之时，被穷奇一掌打飞，葡萄非常感恩，一心想知道她的殿下是否安好，扒下凤凰鲜亮的外衣，露出一身的伤痕累累。葡萄又心疼又疑惑，“你这么厉害，被穷奇所伤都能愈合，为什么偏偏留下这么多疤呢”，他说，战事紧迫，没时间随时疗伤，而且，在他看来，只是小伤。然后便是一段有名的教学现场：“天之道，损有余而补不足，高者抑之，下者举之，灵力越高，能力越强，背负的责任和使命也就越大，需要守护的东西，也就越多……从责任、使命、守护来看，旭凤做了什么：故事一开始，凤凰涅槃被暗算，坠落花界，天魔两界发现他失踪了，魔界立即陈兵忘川，天界却派不出一个能镇得住的大将。火神返回天界途中，一人一箭劝退十万魔兵，兵不血刃，便消大祸于无形，守护住了和平。而，在他看来，这只是职责所在。穷奇作乱，眼见六界又会不安宁，他义无反顾，请旨下魔界捉拿穷奇。他有没有想到自己是不是穷奇的对手，明明，刚刚还被穷奇打了一掌。对于守土将士来说，没有打得打不过的担心，只有必须去打的决心。从此看来，他一身的伤，是哪来的。他这个火神并不如传说中的那样，在武力值、灵力值上战无不胜，只是在意志力、忍耐力上无人能及，这份意志力、忍耐力，是对六界苍生的责任和使命源源不断支撑着他。王者之谋，仁心仁义。下凡界陪爱人历劫的旭凤，化身熠王，一手反间计，使得出神入化。装病示弱、不动声色；派兵解救圣医族，解了圣女的心结；朝堂上谈笑风生，言语间，“九合诸侯，一匡天下”（这是历史上非常著名的贤臣，管仲的功绩，因他之谋，使得齐桓公在春秋时第一个称霸，史称九合诸侯，一匡天下。用在这里，一石二鸟，暗指，傅相想辅佐南平侯上位，当场，傅相的汗就流下来了，无论他有没有这个想法，都只能站到南平侯对立面了。而南平侯一个人的力量是敌不过这个身经百战且手握重兵的王上的。一句话，非常巧妙的把可能存在的一派敌人拉到自己这边，手段很高明），便分化了傅相与南平侯，挥手间将毒他之人送给傅相来审理，既是要让傅相表忠心，也把南平侯震摄住了；最后，再来一句《老子》之语“民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起……”大大方方告诉南平侯，你的所有计谋我都知道；也敲打傅相，你怎么想的我也清楚；你们自己看着办吧！而熠王的愿望不过是守土安民，保卫家园，让百姓安居乐业，只要不损害这个初衷，他不介意与想谋害自己的人共处，也不介意谁来当这个王，因此，在找到可以继位者之后，他与所爱共赴黄泉。“夫唯不争，故天下莫能与之争“！天庭因父帝的薄情寡义，母神的刻薄凶顽，兄长的记仇不记恩的秉性、以及兄长的嫉妒而摇摇欲坠，为了维持这个家，为了维系这个天庭的安宁，他自愿放弃帝位。他找这个谈，找那个谈，代这个受过，代那个受伤，四处灭火，处处受阻，爱人、家人个个与他生疏。润玉看得非常清楚，只有杀掉这个弟弟，才能真正推翻父帝，他自己才能成为这天界的主人。对这个曾经给过他温暖的人，他用了极其阴毒之计，借凤凰最爱的人，给了旭凤致命一击，一句“从未”，让他自愿放弃复生的愿望。然而，他不知道的是，仁者之心，赤子之爱，其光芒犹如太阳之辉，人不可一日离开。凤凰一死，锦觅了无生愿；凤凰一死，天庭阳光顿消；凤凰一死，六界陷入混乱；凤凰一死，他这个曾经的夜神也命不久矣。旭凤肩负着太多的责任和使命，他不能死！太微天帝用身死神灭保他一魄在寰谛凤翎；孔雀公主穗和将其带出藏匿并用灵力保全；锦觅求金丹、上蛇山、求廉晁、舍辨色之力，用真身承载玄穹之光；廉晁送玄穹之光，放弃生命；魔界卞城王毫无犹豫，舍命收容，促成了凤凰的复生。因为所有人，包括夜神自己都知道，没有阳光的黑暗将会陷入混沌！孤阴不生，独阳不长！黑夜目睹太阳升起，顿觉万箭穿心！凤凰如期涅槃重生。润玉再次意难平了。被凤凰一手教导出世界观和价值观的锦觅，在润玉心中不仅仅是个可以爱的女子，也是凤凰阳光一面的折射。他需要爱，需要阳光，凤凰不行，凤凰是大太阳，他受不了，他羡慕嫉妒恨；然而，锦觅这个如泉水一样清沥的女孩子，又有着和煦光芒的女子，配他刚刚好。只是可惜，没有凤凰的爱，没有凤凰的滋润，没有凤凰的阳光，霜花独自是发不出光的，因此，即使被魔尊伤得她自毁一瓣真身，只要凤凰愿意回心转意，管他是想回到过去，还是重新开始，锦觅立即如飞蛾扑火般，投入凤凰怀抱。旭凤并不想生，父帝母神已共赴鸿蒙，爱人背后捅刀，昔日手足为救他而死，曾经的下属只能把他视为敌人，又被削去神籍，非神、非仙、非人，孤零零活在世上，实在无心无力。然而，一次上天祭拜，他明白了，他必须活，而且要活出精彩，活出生气，活出足以让新天帝忌惮的气势。因为他看到了新天帝比曾经的父帝更凉薄寡恩，只会利用女人来干些见不得人的勾当。围绕在新天帝身边的除了自己旧部，就是太巳仙人之类拍马谄媚的小人，只要有点风吹草动，随时就会倒戈。因为他们从心里就不服这个用阴谋诡计上位的人，天界大乱已经指日可待了。只有他活着，才能震住润玉，让他忌惮；只有他活着，才能让那些想趁乱而起，心思活跃之徒（魔界固城王，可一直盯着天界，寻隙就会陈兵忘川），息了妄念；也只有他活着，才能保护水神。旭凤智商除了谈恋爱时比较萌宠，其它时间一直在线，他一眼便能看出锦觅过得好不好，他醒来一刻便知道谁用金丹救了他，只是极度伤心，让凤凰做出一系列伤人伤己的事，追悔莫及。六界大乱在即，他必须有所行动。“涅槃重生，既是天意，旭凤绝不会辜负，父母之罪，我来赎，但润玉加诸我身的父母之仇，杀身之恨，我一日都不会忘，定会一一讨回，决意成魔，与润玉一决高下！“第一步，扳倒固城王，当魔尊。为魔界苍生鞠躬尽瘁、竭尽一生。这是一个一诺既出，万山无阻的人，即使后来他禅让给了刘英，但只要魔界有难，他一定不会袖手旁观。第二步，统一魔界，站稳脚跟。没几年，旭凤便一统魔界大小部落，把魔尊当得风生水起。第三步，收回鸟族，扩大力量。鸟族本是他的母族，收回鸟族，他可不用润玉这么麻烦，收复个小人还费这么多事，直接杀鸟，夺位，处理叛徒，用威信震住各类心思蠢动的众鸟。第四步，秣马厉兵，准备与天界一战那天的到来。第五步，解决道德枷锁。东汉末年，官渡之战，袁绍帐下谋士，许攸，背袁投曹，献计曹操，奇袭袁绍军屯粮之地，乌巢，直接导致曹操大赢此战，为其统一北方奠定基础。然而，坏就坏在，许攸那张将功劳到处宣扬的嘴上，把一打枭雄曹操惹怒的后果，就是，拉出去砍了！旭凤心慈，但是，穗禾一再将自己的作恶多端与深爱他联系在一起，他不会杀她，但是性格坚强决绝的王者，必然会毫不犹豫把所有加之于身的不道德枷锁，尽数砍去，散去半身修为，与过去的所有恩怨做一个了断，并站稳道德至高点，为即将到来的大战，轻装上阵，做足准备。（他处理穗和那段戏，稳、准、狠，不失尊者风范，凝聚魔界、鸟族上下人心，威望在战前达到顶峰。）魔尊应战，不得已也。旭凤准备了这么多，然而，从心里，还是不想战的，只要润玉不主动打破六界，已经极微弱的平衡，他会一直这么等下去。因为，“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”（道德经第三十章）只是，润玉等不了了。锦觅一逃，他便知，自己苦心经营多年的好形象将付之东流，自己阴谋篡位、弑父杀弟的鬼魅伎俩再无法瞒住世人，他必须将她追回来。然而，这真是个干什么也不会让自己吃亏的人，追人之余，不忘记借机收回花界。旭凤一听到锦觅逃婚，花界被围，他便立即明白润玉想寻机收回花界。他也预料到，锦觅只要不被润玉抓住，早晚只能来他这里，天魔大战提前到来。润玉在得知魔界婚礼上，锦觅风风光光嫁给了凤凰，他的开战借口完美送上门了，吞了穷奇，打败旭凤，夺回准天后，统一六界，成了他当时唯一的奋斗目标！根本没有天下苍生之念，也没有身为天帝该有的责任心，更妄论什么仁心爱心，这种人怎么配坐拥天下。大爱救世，锦觅身死。开战之前，之时，之中，锦觅一直在劝旭凤不要战，不要打，但她并不知道，只要旭凤一退缩，他所守护的魔界、鸟族、花界，将全部沦为修罗场，他为的不是自己，也不是锦觅，他为的是这六界的苍生！作为战神，他必须一战到底。“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”（道德经第七十四章）何谓“奇”,诡异乱群，邪恶，非正道。所以，不论锦觅挡与不挡这一招，散去半数修为的凤凰也必定会赢。第一，吃了穷奇的润玉，已经误入歧途太深太久，陨魔杵在第八集是可以收复穷奇的；第二，琉璃净火在61集炼化了润玉体内的穷奇；失了穷奇加持的润玉，对战半数修为的凤凰，毫无胜算。即使有个万一，凤凰只要对生充满希望，他便能涅槃重生！锦觅可不懂这些，在她看来，战火销烟，生民涂炭，她的凤凰快被打垮了！这点，在凡间圣女身上也有体现，在初听熠王战功赫赫时，她说，一将功成万骨枯，她不懂的是，万骨枯不是将之错，而在世道之乱。在与熠王的长期相处中，她逐渐明白了，熠王身为帝王的不得已，想开万世太平的理想，她也将他的抱负作为自己的理想。同样，凤凰是她的启蒙老师，凤凰的一举一动，一言一行，直接影响她的行为、处事、思想、境界，凤凰眼界胸襟的高远，也直接投射到她身上，只是半途被斗姆元君截了道，这位道家装束，禅语深奥女菩萨的话一入脑、入心，便促使她以身止战！然而，她在死前还以为这是三个人的事，用她之死便能化解。（咳，佛，这个东西，要敬而远之，虽说大爱无疆，然而，若非神仙，无法复活，转世之说，虚无飘渺，人生一世，当过得无愧天地，尽力而为，头脑一热，献身献心，死无葬身之地，真正罪过。这里编剧强行用自己都不懂的佛来升华主题，太牵强了。不过也原谅编剧了）江湖之远 庙堂之忧终于娶到手了。今生今世，永生永世不分离了，故事圆满了，该原谅的原谅了，该惩罚的惩罚了，魔界也有了五百年计划，天界大伯也来认侄儿了，一切都是那么的美好。然而，凤凰与锦觅的结合，已经从事实上，将花界、鸟族、魔界捆绑在一起，哦，还包括原水神的洛湘府，这是非常大的力量，几乎是除天界之外的六界，润玉这位天帝，除了孤独着、按部就搬的处理天界事务，已经不敢再越雷池一步，他的权利远不如父帝，而他的威望也远低于隐居人间的弟弟。凤凰一家自然可以快乐的享受天伦之乐，而不论六届哪一方有危难，平衡哪一天被打破，以凤凰的责任心，又会复出，王者在民间。功成、事遂、身退、天之道！最后，比较一下他的父亲、兄长对待“天帝“之位的态度。太微认为天帝是这六界最大的囚徒，那是他自以为罢了，一个将帝王诡术当成正理的人，只能困守在自己的一方小天地里。“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。”（道德经第七章），这句话误解太多，所谓圣人，在道德经中讲的就是帝王。儒家讲，修身、齐家、治国、平天下，就来自这句。将天下百姓当成自己的身体，将自己原有身心之喜怒哀乐，放在天下百姓喜怒哀乐之后，百姓乐，圣人乐，百姓安，圣人安，圣人身体之存，在于天下秩序正常，百姓安居乐业，这个天下又怎么可能治不好，而与民齐乐同喜的圣人，又怎么会觉得这是个囚徒之位呢？润玉更过分，抢天帝之位的初衷只是为了私怨，为了报复所谓的天道不公！拿着公器报私怨，连自己都鄙视自己，凤凰怎么可能放心，在天下遇到危难之际，他能够担起这份责任！这部剧很不错，从内容上说，大爱上立得住，小爱上演得真切，让人感同深受，瑕不掩瑜。希望后继，三观正确、立场鲜明、阳刚正气的剧能越来越多。补充原文中没说明白的润玉对锦觅的爱已经变成了，与凤凰争胜的工具。在62集，凤凰帮润玉化了穷奇之祸后，润玉说了一段话，基本意思，他怎么努力，锦觅都不爱他，就算他修复了陨丹，让她断情绝爱。然而，锦觅压抑着爱，但潜意识中，还是心向凤凰，无比痛苦；尤其当在他的引导蛊惑下，锦觅手刃最爱，大痛大悲，吐出陨丹，生气全无，一心求死，让润玉这个旁观者看得心灰意冷，那时，润玉心中对锦觅的爱已经开始慢慢冷却了。而且，就算他自诩很爱锦觅时，为她散了一半元寿，但是，当她求他放过一无所有凤凰时，他做了什么？去神籍，逐出天界。因为，他以为，只要凤凰没了天界的身份，以凤凰几千年与魔界打仗积下的仇怨，以战神耿直的性子在天界得罪的人，他在这六界也无出路可言。说润玉境界小，真不冤枉他。他根本不了解与之一起长大的兄弟。战神凤凰在战场上，不论战友，还是敌对方，都对他的人品、处事、干练非常钦佩，否则卞城王怎么会舍命收容；而战神得罪的无论天界还是魔界，都是小人，是固城王、太巳真人之流，凤凰极看不起，但是只要他们不搞破坏，凤凰也不介意与他们共存，两兄弟心胸天壤之别。当锦觅知道他的阴谋后，与他决裂后，他再也保持不了温温尔雅的外表了，一脸的天下人负我，我负天下人又怎么样的表情，什么花界、魔界，六界都应该听我一人的不自信！此时他心中没有一丝爱，只有仇恨、妒嫉、怨气冲天。他的心结在凤凰，不在锦觅，只因为这是以爱情为主的戏，所以让锦觅身死，还清所有恩怨，升华她为大爱而献身的精神。但是如果换到正常男人思维来，要么他败，要么凤凰败，不能兼容，锦觅死不死，都改变不了，因为这是男人的骄傲。再谈天魔大战双方的实力对比。天魔大战，战场上，凤凰携锦觅闪亮登场，不但鼓舞了魔界上下军心，而且也让昔日天界同袍心生畏惧，气势上就泄了。润玉打着接回准天后的旗帜来的，然后，又跟破军说接回天后，再挥师进攻。在道义上已经完败了，他为了女人开战，然后，准备在对方答应，锦觅回来后，再攻魔界一个措手不及，效仿当年阴谋杀火神时的伎俩，与锦觅一起再杀一次凤凰？哈哈，当天下人都是傻子吗？润玉这个天帝太没脑子了，这是战争，不是夺权，三十六计是不行的，必须熟通孙子兵法。无论哪个君主在开战时，也不能找这么一个让己方战将鄙视的理由，这样，何来上下一心？孙子兵法第一章就明确了，“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”战场上，主将不合，没有不失败的。由此看来，润玉完全不懂兵法，而且，用破军这个凤凰提拔上来，对凤凰感恩戴德的将领做主将，可见润玉身边一个心腹战将也无。然后，凤凰又来破润玉开战的借口。准天后，锦觅。首先，水神自愿来魔界一游，我可没强留。表明，水神是自由身，来去自由。一听锦觅不乐意了，她就要跟着他，真让魔尊神清气爽。其次，表明，这可不是你天后，她自愿当我魔后的，我们新婚燕尔，如胶似漆（凤凰得意忘形的骄傲样子，真是让人又羡慕又妒嫉）。这时，润玉又来提婚约了。再次，凤凰顶上，我们行完大礼了，一套程序严格走过，六界皆知，你这是赤祼祼的抢我明正言顺的老婆了。好了，到此为止，开战理由，已经成了，接自己被魔尊劫持的准天后，到抢魔尊的魔后了，理由没了。来真得，润玉连说也说不过凤凰，这两人就不是一个等量级的人物。所以，从正常思维来分析，这场大战，他先失道义，后失人心，其手中掌握的兵将几乎都是凤凰的旧部，凤凰对之了如指掌；而对凤凰，他对其性格为人真不了解，对魔兵强弱也不知，还要把花界、魔界全变修罗场，战争主次不明，这不是公然站到全天下的对立面吗？必败无疑了。《香蜜沉沉烬如霜》讲了一个爱的故事，情不知所起，一往而深。虽有殒丹，断情绝爱，情到浓处，心痛如绞；情到烈处，裂纹震心；情到痛处，入髓吐丹；九死无悔。两个如此相似，又水火不同系的人，用三生三世，谱写了情爱的至高赞歌。现实很骨感，而当我们刚刚迈入这纷纷世界之时，那颗初心，是这么纯真而美好，回首曾经的青涩，曾经的天真，曾经的一片赤子之心，感概万千。即使生活全被俗尘浸染，一切都回不去了，然记忆里的美好，通过《香蜜》的灵魂触动，再现眼前，一幅幅美景完全不同，又似曾相似，共鸣同情下，让观众纷纷落坑，心甘情愿，爬不出来。导演心较大，并不满足于讲圆三生的爱情情劫，还想探讨一下人生，人生总会面对各种劫难，人该如何选择。因编剧群中有较高文化修养的人，将之对完美世界的理解投射到角色身上；也有对现实理解较深的人，将现实中的人心险恶和自己都无法做出正确选择的心态投射到角色身上；使得该剧的水平，忽高忽低，价值观忽正忽邪，原本平行互不相交，老死都不愿意相往来的人物，不得不直面相对，看得痛苦、纠结。总得来说，这部剧两条线。副线是对“天帝”宝座的态度，父子三人，三个回答，在上一篇，《凤凰——一个上位该有的气度胸襟》，已经谈过。凤凰线写意，润玉线写实。凤凰线多用古籍、名篇来隐喻，着墨不多，但意味深长，抬高作品整体水平，（凤凰的台词写得水平是全剧最高的，古朴昂然而又饱含深意，值得反复玩味）但需要观者有一定的文化修养，如果观者文化底蕴不高，就理解不了，就会让大多数观众心情不爽了，发出，主角除了一腔热血谈恋爱，权谋智商低于中等以下的愤慨；润玉线很直白，脉络清晰，用流畅的叙事法，很明白的将他整个人从小到大，一步步的变化过程表达出来，因着墨过多，偏离主线过远，而被众多人吐槽不断。主线就是“爱”，主线中的重中之重是凤凰、锦觅感天动地的三生爱恋；其次是亲情、友情的取舍。这条线上，凤凰、锦觅、润玉、花神、水神、风神、天帝、天后、廉晁，鎏英、暮辞都给了自己答案，并为此付出自己的所有。凤凰是全剧灵魂人物，他交织着正副两条线，塑造着王者的气度和情圣的深情。凤凰涅槃，还恩怨，谱爱曲最美好的时光，最动心的初恋。该剧拍的最好的，超出绝大多数同类剧作的，就是两情相悦的真情呈现，太美、太真、太动人，这是很多观者被吸引，出不了坑的主因。名场面一场接一场。凤凰落水、索恩情讨灵力、好感暗生、灵力粽子、凤凰花开、鸡同鸭讲、风起白衣、情窦初开、小兔难捺、以身相护、情难自禁、寰谛凤翎、情困失意、撒娇卖萌、奋不顾身、木屋情缘、皮影定情、绝别吻泪、殉情无怨、灵修结爱、春华秋实。然而，再美好的爱情，也要面对现实。亲情和爱情，怎么选？凤凰没法选。父帝母神是给了他生命之人，无论他们做了什么，作为人子，他无权指摘，只能规劝；规劝不了，就去承担。《孟子》里便讲到，如果舜帝的父亲犯了大罪，他怎么办？儒家回答是，抛弃帝位，带父亲逃跑。父帝是一个权力欲重过一切的人，为了权位，他可以弑兄夺位；为了权位，他可以抛弃致爱；为了权位，他可以任由妻子作恶多端，自己好收渔翁之利；为了权位，他纵容两子相争；为了权位，他可以用诱骗女子感情，灭掉龙鱼族，解了天魔大战之前的兵危之困，还达到削弱水神的目的，一石二鸟；为了权位，他勾结固城王放出穷奇，为祸六界，为他一统六界做准备。母亲是一个因爱而不得，以摧毁“爱”来弥补自身独守孤室寂寞的人，也是一个为了给儿子最好的，而把所有不利儿子的因子，都铲除的人。很多人都疑惑，这么可恶的父母，怎么会生出如此优秀的人来。恶人做恶，并不是因为他们不懂得善，只是他们没有能力来做，但寄希望于后代来完成。凤凰是天帝当储君来培养的，不论天帝对润玉说了什么，他私心深处，更爱这个阳光灿烂、热情无私的小儿子，更衷意他来接帝位。凤凰看的书是《道德经》、《武经七书》、《诗经》、儒家经典著作之一《礼记》、国学经典教育读本《增广贤文》、孟子的作品《离娄章句下》、文学理论家刘勰的《文心雕龙》，练得是正途的道家修仙术，凤凰教导锦觅“修练哪来那么多捷径”，也正是受到的正规教育，教给他的。让他带兵打仗，一是为了让鸟族始终效命，二是培养他的能力、树立火神威望，为以后顺利接班做准备。这就能理解，在凤凰身死神灭之际，天帝不顾性命也要救下他一魄，这是倾注他心血的亲儿子。没有持久关爱，一时的良心发现，是做不出舍命相救的。一曲凤首箜篌，六界无人能及，是母亲天后培养的。凤凰在前面战场奋力拼杀，母亲为他在后面消除一切隐患，手段卑劣不谈，这也确实是另种母爱，为了儿子，天后什么都可以做出来。在母亲被囚禁时，凤凰批评了母亲的这种做法，是陷自己于不仁不义。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽犹此，何况神仙。食母以自壮，此等凶残不孝，狠戾忘恩之事，与枭獍何异？”母亲为自己铺的路，只要自己踏入一步，在凤凰认为，便是食母以自壮，用母亲的恶来铺就的登位之途，只要是个真正的孝子，就绝不会去走。凤凰的做法是什么？身死神灭，为父母赎罪。涅槃重生，为六界苍生谋太平。所以，对锦觅刺入的那一刀，他无怨无恨，他愿意用自己的死，来化解母亲的罪。在凤凰看来，母亲对水神风神的态度，代表着，即使不是母亲所杀，也与母亲脱不了干系，如果这个案子再查下去，母亲必然会被牵出，那还不如让自己来承担一切。人子当如此！凤凰复活，魔尊意难平。那来自最爱人的一刀，不但凤凰，就是观众，也是意难平。从正常逻辑来看，陨丹只不过压制的是锦觅爱上所爱的能力，并没有压制锦觅的是非观，也没有减弱锦觅的智商。凤凰对她不仅仅是情人，教导她一百年，救她命多次，在她的生命中担当过父亲、师傅、兄长、爱人多重角色。整个六界，除了她，没人相信是凤凰杀的水神风神，仅凭一个梦，凤凰一句“与我有关联”，就断定他是杀人凶手，太过草率。即便是朋友，对彥佑，她也会不吝善意的原谅，为什么对凤凰，她会如此苛刻？尤其是，他们经过红尘劫，即使后来陨丹被修复，但那段美好，并没有从记忆中消去，凤凰是什么品性的人物，多年相处，她就这么无知无觉吗？这是编剧的一大bug。我对心理学一套分析经常陷入的逻辑混乱无感，只看人性。人性中有变的，也有不变的。一个人的本性形成后，外在性格表现，会随环境而呈现出不同的形貌，但其核心基本不会变。姑且当她被润玉下蛊了，谁让他学了这么多禁术？成了魔尊后的凤凰，他除了要担起自己该担的责任、使命，就是折磨自己了。那一刀让他发现为之付出所有感情的爱人，原来并不了解自己，并不相信自己。是表达方式出错，还是她生性凉薄？可以在前一晚还与他灵修，转眼就拿刀捅了他；更可悲的是，他发现，她又用金丹救了自己，不但恨不起来，还更爱她了，她这反反复复的性格，折磨死他了。又是名场面一幅一幅：他作天作地，她也跟着哭天抢地；他自暴自弃，毁了凤翎，她也跟着把一瓣真身涅碎；两人都奔着共赴洪蒙去的，既然生不能爱，那就共赴洪蒙吧。情圣凤凰怎么办？他该拿这个又爱又恨的女人怎么办？还能怎么办，一惯严于律己、宽以待人的他，还是选择不违背心意，不违背天意，再恨也要留下她，再多折磨，他也一力承受了。大婚之礼后，他选择与她夫妇一体，管它身后波涛汹涌，巨浪涛天，他旭凤又怕过什么，全承担了。凤凰的性格在整部剧里，就这么完整的呈现了，核心：温暖、大度、承担、包容、爱。不以富贵荣华而移，不因身处绝境而屈；不以富贵荣华而移，不因身处绝境而屈。}