1.课文的总体结构如何？请写出来。格式：第一部分（1—3），主要内容2.作者如何介绍繁复多样的吆喝声？（找出重点句子）3.为什么介绍吆喝声时主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆...
1.课文的总体结构如何？请写出来。格式：第一部分（1—3），主要内容2.作者如何介绍繁复多样的吆喝声？（找出重点句子）3.为什么介绍吆喝声时主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝？给你什么启示？
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人教版九年义务教育八年级下册第18课《吆喝》课堂实录一、导入：师：同学们，首先让我们一起来欣赏一段风光片。（放北京天安门、故宫、颐和园等名胜古迹及现代北京热闹景象的图片，配以《故乡是北京》背景音乐）师：从图片中看出来是哪儿吗？生：（齐答）北京。师：是的，是我国首都北京。从画面上我们可以看到北京的名胜古迹，可以看到今天的北京街头车水马龙，人们来去匆匆。那老北京又是怎样的呢？（出示一组老北京胡同及吆喝声、四合院的画面）。古香古色的四合院是老北京的特色建筑，胡同深巷中不绝于耳的吆喝便是老北京人们的“生活交响曲”。今天就让我们随着萧乾先生的《吆喝》，走近老北京。（出示课题）。二、检查预习：师：昨天，老师布置了三道预习题，同学们做了吗？生：（齐答）做了。师：对，下面我就来检查大家预习情况。（出示生字及拼音）请两组同学读一读。生：（依次）招徕(lái)
铁铉(xuàn)
胡同(tòng)
隔阂(hé)
油炸(zhá)
馄饨(tún)
饽饽(bō)师：读对了吗？生：对了。师：(根据学生读音,纠正读错的音)有一个字要注意一下，“馄饨”的“饨”应读“tún”不读“tùn”师：下面再请一组同学。生：（依次）合辙押韵（zhé）
荸荠 （bí）
秫秸杆(shú)
刚蘸得(zhàn)
雪花酪(lào)沉甸甸(diān)
小钹(bō)师：都读对了吗？生：对了。师：看第二个问题，（显示）通读课文。这篇课文主要写了什么？生：主要写了老北京各种各样的叫卖声。师：对，主要写了老北京城大街小巷各种各样的吆喝，那具体介绍了哪些吆喝？生：卖大米粥、卖油炸果、硬面饽饽、馄饨的。生：盲人、算卦、卖蝌蚪的吆喝。生：卖荷叶糕、卖柿子、卖冰糖葫芦的。生：青菜、卖花儿的……（多媒体显示）师：作者按什么顺序介绍的？生：从早到晚。师：你从哪儿知道的？生：第五段（读第五段首句）生：按一年四季顺序。师：你从哪儿知道？生：第十段（读第十段首句）师：那么课文中有没有一句总写的话？生：（读第四段）师：对，下面请大家齐读第四段。生：（齐读第四段）师：由此看来，这一段是写各种各样的吆喝的总起（显示板书）三、体会作品思想感情倾向。师：同学们，通过预习我们知道，这篇文章选自萧乾的《北京城杂忆》，作者通过回忆一系列的老北京特色风味，来展现当地的民俗风情。那萧乾先生为什么会写这些走街串巷的小商贩们的叫卖呢？写这些东西是不是太老土了呢？有没有意义？让我们带着这个问题，自由朗读课文中描写从早到晚、一年四季的吆喝的段落。生：（自由朗读，约三分钟）师：都读完了吗？生（齐答）读完了。师：第五段写了什么？大家小结一下。生：概括地写了从早到晚的叫卖，早上有卖大米粥、油炸果、青菜、花儿的。师：白天呢？生：更热闹，就像展销一样。师：夜晚呢？生：只写了“夜晚的叫卖也十分精彩”。师：白天并没有具体写出有哪些吆喝声，这是为什么？生：因为白天吆喝声非常多，无法样样都写出来。师：你从哪儿体会到的？生：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”。师：从这样的描述中，你还能体会到什么？生：老北京吆喝很精彩。生：从“更热闹”，我还能体会到早上的吆喝也热闹。生：作者十分留心吆喝声，细心观察了很久。生：从早到晚，热力不减。师：从早到晚都有吆喝声，这说明老北京吆喝与当时人们的生活息息相关。师：对于夜晚卖吃食的，作者是怎样写的？读一读。生：（自由朗读“卖馄饨”、卖硬面饽饽的部分即6、7段）师：你们读了夜晚卖吃食部分后，你们看到了什么？想到了什么？生：我从这里看出北京吃食十分多，北京人十分喜欢吃，北京的吃食十分经典：比如吃馄饨讲究现吃现包，讲究皮儿要薄、馅儿要大。生：我从这里想到馄饨一定好吃。生：从第七段想到老北京人十分纯朴、谦虚，光吆喝卖的是什么，一点也不吹嘘。师：文章大部分介绍卖吃食的，为什么还要介绍唱话匣子、盲人、乞丐的吆喝声呢？大家分组讨论一下。生：（分学习小组讨论）师：讨论好了吗？生：（齐声）讨论好了。师：好，下面请大家来说一说。生：只写吃食太单调，由此可见，老北京的吆喝声十分丰富。师：对，说明吆喝内容十分丰富。生：吆喝在老北京各类人群中普遍存在，有小商贩的，也有乞丐、算灵卦的。生：觉得北京吆喝的商贩为了生计要把吆喝声喊得十分精彩，如算灵卦的，乞丐的吆喝声。师：“至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人”，从这里可以看出？生：可以看出作者对他的同情。生：他吆喝的声音十分凄厉。师：“至今记得”可以看出作者对乞丐这种凄厉动人的声音记忆深刻，从作者的描述中也能看出当时下层人们为了生存而吆喝的无奈，作者对他们的同情。生：由“我也听过一张不说不唱的叫‘洋人哈哈笑’一张片子从头笑到尾。我想：多累人啊”可以看出作者对洋人唱片的厌恶。师：老北京当时是属于半殖民地，作者在这里委婉地表达了对外来唱片厌恶之情，换句话说是表达了——？生：爱国主义感情。师：对，这里暗含了较强的民族自豪感和民族自尊心。师：在读这个段落时，我们应带着这种感情来读，谁读呢？生：男生读。师：好。生：（男生齐读第八段）师：读得不错。第九段请大家分角色朗读。生：（四人分别读：乞丐、算灵卦的、陈述者及作者心理描写部分）朗读第九段。师：读得怎么样？生：好（鼓掌）。生：我觉得他们读出了各自试演角色的情感。师：我来读第十段。好不好？生：好（师范读第十段）师：从作者所写的一年四季的叫卖，你看到了什么？想到了什么？生1：我觉得作者很会享受生活，到春天他会去买蛤蟆骨朵儿，到夏天他会去买西瓜和碎冰制成的雪花酪吃，到秋天吃柿子，冬天吃烤白著，葫芦儿。生2：小商贩们叫卖的东西不仅好吃，而且好玩，老北京的东西很便宜。生3：从作者描述卖蛤蟆骨朵儿的吆喝，看到作者的童年生活十分美好。就“二是玩够了还能吞下去，我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙”，用儿童特有的心理写出了作者的童年趣事。师：同学们说得很不错，我们回到开始的问题。作者写“吆喝”是不是太老土了？有没有意义？生：写“吆喝”并不老土，因为“吆喝”是作者所赞赏的，通过写吆喝写出了真实的生活，回忆了值得回忆的东西。师：以上都是我们读吆喝的感受。作为老北京的冰心也读了《吆喝》，她曾经说过这样一段话：“读了萧乾的《吆喝》，他那流利而俏皮的京白，使得七十年前的北京城的色、香、味，顿时萦绕而充满了我的感官，引起我长时间的含泪的微笑”，她还说：“谈到‘吆喝’，至今还使我心动的，就是北京的市声！夜深时算命的锣声常使我怔忡不宁。而‘硬面’饽饽、‘猪头肉’和‘赛梨的萝卜’，也往往引起我的食欲……”（屏幕打出）为什么萧乾这篇文章会引起冰心如此的感触？会引起她长时间的含泪的微笑呢？生：因为这篇文章勾起她对往事的回忆。师：为什么是“含泪”的呢？生：因为是辛酸而美好的。师：对，这其中包含着酸甜苦辣。师：萧乾的《吆喝》 触动了冰心怀旧的复杂情绪，或者说这篇文章本身流露出了作者较为复杂的思想感情。请大家分小组讨论，组织好语言来说说。（学生讨论）生：从最后一段作者写带戏剧性的“冰棍儿——三分嘞”的叫卖，写到“可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传”，这里流露出作者对叫卖是非常赞赏的、非常眷念的。生：从第二段“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖”。流露出作者对吆喝这种艺术的赞赏之情。生：从第三段可看出作者佩服叫卖者，表达了对叫卖者的敬佩之情。生：作者写对老北京吆喝的怀念，实际上是对老北京生活的怀念。生：第八段表现了作者强烈的民族感情。师：大家说得不错。（打出总结后内容）老北京的吆喝声，渗透了作者复杂的思想感情。既有对二十世纪二三十年代老北京生活的怀念之情，也不乏深厚的民族情感：自尊、自豪等等蕴寓其中，让人回味良久。可以说《吆喝》展现了那个年代老北京的独特的民俗风情画。师：我们读了《吆喝》，谈了《吆喝》，那老北京的吆喝到底是怎样的呢？大家想不想欣赏一下原汁原味的老北京的吆喝呢？生：（齐答）想。师：（多媒体显示影视作品中老北京吆喝片断及《卖布头》相声片断）师：大家谈谈老北京吆喝有什么特点？生：听到卖羊头肉的叫卖，觉得老北京吆喝有的带唱腔。生：有的卖冰糖葫芦的吆喝将声音拖得很长。师：作者在文章中总结了老北京吆喝的特点，请大家找找。（课件出示：“声音”、“词儿”、“唱腔”、“音韵”、“修辞”）生：声音：有的厚实、细而高、低而深沉、忽高忽低……（屏幕显示）生：词儿：有的朴素、简洁、生动、热闹、戏剧性……（屏幕显示）生：音韵：有的合辙押韵……（屏幕显示）生：唱腔：有的是半说半唱的道白……（屏幕显示）生：修辞：有的词儿有对比、拟人……（屏幕显示）四、总结：师：从萧乾先生的描述中，我们知道老北京的吆喝在声音、词儿、唱腔、音韵、修辞等方面各有特点。萧乾先生将这些饱含着小商贩们智慧的吆喝称之为（生：叫卖艺术）叫卖艺术。（出示板书）。这样的艺术不算高雅，但有着它独特的魅力，有着深厚的生活、文化底蕴。由此可见，诸如吆喝之类的艺术来源于生活，艺术和生活是密不可分的。也只有象萧乾先生这样用心观察的人才能发现日常生活中的艺术美。一个视而不见、充耳不闻的人必定不会发现生活中动人的底蕴。希望同学们都能象萧乾先生一样细心观察生活，用心体验生活，做生活的有心人，这样我们就能发现生活中无处不在的美。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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1.文章总体结构:第一部分(1--3):由英国人对北京街头招徕的音响写起,引出介绍对象"吆喝";第二部分(4--10):介绍一年四季不绝于耳的吆喝声;第三部分(11--14):介绍吆喝的主要内容,声调的变化,音韵节奏.2.作者如何介绍繁复多样的吆喝声？按照时间顺序(从早到晚和一年四季).从早到晚(在第五至九段):早(句子:大清早过卖早点的:大米粥呀,油炸果的.然后是卖青菜和卖花儿的,讲究把桃子上的货品一样不漏地都唱出来,用一副好嗓子招徕顾客.)白天(句子:白天就更热闹的了,就象把百货商店和修理行业都拆开来,一样样地在你门前展销.)晚(句子:第六至第九自然段)一年四季(都在第十段):春(句子:春天一到,卖大小金鱼儿就该出来了........二是玩够了还能吞下去.)夏(句子:一到夏天,西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了.)秋(句子:秋天该卖"树熟的秋海棠"了.............最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白.)冬(句子:一到冬天.........到学校还可以拿出来大嚼一通.)3.为什么介绍吆喝声时主要介绍卖什么而很少介绍怎样吆喝？给你什么启示？因为在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自然能够体味到此起彼伏“没个停”的叫卖声。因为，只要看看“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”一句就可知要一一列举这种种叫卖声几乎没有可能。于是，作者只有择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝做了一番归类概括的工作。启示:写其中几种有代表性的吆喝声做到有重点有目的介绍,更能突出主题.~~~~哈哈..好累啊.....
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教师用书 http://www.pep.com.cn课文研讨一、整体感知生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价萧乾的《吆喝》一文再恰当不过了。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月的流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的……文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。在结构安排上，本文也颇有独到之处。在老北京，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，但作者介绍起来却有条有理，丝毫不乱。作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的思路呢？文章第4段实际上是个总领段落：“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。经过作者如此一梳理，纷纭杂乱的各种吆喝声顿时“秩序井然”，文章的思路就显得十分清晰了。二、问题研究1．为什么介绍“从早到晚、一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自然能够体味到此起彼伏“没个停”的叫卖声。因为，只要看看“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”一句就可知要一一列举这种种叫卖声几乎没有可能。于是，作者只有择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝做了一番归类概括的工作。这实际上就是对材料的加工剪裁的功夫。如何合理介绍说明纷繁复杂的事物？本文为我们做出了示范。2．本文十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句，看它们承转了哪些内容？①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。”很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。③“四季叫卖的货色自然都不同。”从“一日”转到“一年”。④“叫卖实际上就是一种口头广告。”是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝叙述介绍自此开始退让为对吆喝的评价品析。3．为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴？这一定是夸张吗？写实的成分较多。因为上文已有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝“特别害怕”。所以，当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。当然，作者在文中也有一些幽默调侃的用意。“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”一句就十分幽默风趣。也许，当初这一声“哟”在儿童内心确实是一种惊恐，引来一阵颤栗，但事过多年后，作为成人的作者回忆起来，便只剩下有趣和怀念。练习说明一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情。本题旨在引导学生概括文章主要内容，揣摩体会作者的内心感受。作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。二、本文是用地道的京白（北京口语）来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。这是口语活动设计。目的在于激发学生的兴趣，增加学生的体验。教师在语音、语调、语速以及动作上都应该做些指导。非北京地区，如果有条件，可以通过观摩影视作品中有关吆喝的片断，供学生模仿、表演。三、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。本题具有研究性学习性质，要求学生走向社会进行调查、记录等工作，同时还要求学生能够对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。可以将本题与单元综合性学习《到民间采风去》结合起来完成。
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《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。下面小编为大家整理了8篇诫子书阅读理解题目及答案，快和小编一起学习吧。
诫子书阅读答案1
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1. 用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身 ___________________________
②俭以养德 ___________________________
③非澹泊无以明志 ___________________________
④非宁静无以致远 ___________________________
2. 本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的?
答：
3. 作者写这封信的用意是什么?
答：
4. 文中有两句话常被人们用作志当存高远的座右铭，请写出这两句话。
答：
智慧钥匙:
1.①用恬静来修养自己的身心 ②用节俭来培养自己的品德 ③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安静就不能高瞻远瞩。
2.作者就学习和做人两个方面进行了论述;无论做人;还是学习，作者强调的是一个静字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个躁字，把静与躁加心对比，增强了论述效果。
3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。
阅读《诫子书》，回答问题。(6分)
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!
(选自《诸葛老师集》)
注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度;慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与宁静相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。
1.中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛老师的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行家教的?(3分)
2.《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。(3分)
答案：
1.学习和做人。
2.可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。
诫子书阅读答案2
诫子书
诸葛亮
夫①君子之行②，静以修身，俭以养德，非澹泊③无以明志，非宁静④无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。yin慢⑤则不能励精⑥，险蹂⑦则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂咸枯落，多不接世⑧，悲守穷庐。将复何及!
注：①夫：发语词。②行：指操守、品德。③澹(dàn)泊：同“淡泊”，安静而不贪图功名利禄。④宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。⑤yin慢：指过度的享乐。yin，过度。慢，怠惰。⑥励精：振奋精神。励，奋勉，振奋。⑦险躁：这里指暴躁，与上文“宁静”相对而言。⑧接世：接触社会，有“用世”的意思。
10.翻译句子。
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
11.本文作者就哪两方面展开论述的?又是怎样展开论述的?
12.作者写这篇文章的用意是什么?
13.文中常被人们引用作“志当存高远”的两句话是“ ， 。”作为新世纪的学生，应当如何做?请谈谈自己的理解。
14.诸葛亮还有一篇《诫子书》，全文如下：
夫酒之设(安排)，合礼致情(合乎礼节，表达情意)，适体归性(适应身体和性格的需要) 礼终而退，此和之至也(这就达到和谐的顶点了)。主意未殚(尽)，宾有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以饮到酒醉)，无致迷乱(丧失理智胡来)。
这篇《诫子书》谈的是什么问题?
三、10.靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
11.作者就学习(或治学)和做人(或修身)进行论述。无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归纳为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。
12.告诉儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
13.非澹泊无以明志 非宁静无以致远 新世纪的.学子亦应记住，在静中求学，在学中广才，切勿浮躁，切莫虚度光明。(结合学习实际说的有道理即可。)
14.谈了饮酒问题。待人接物，饮酒要控制酒量。适度而止，不可失礼。
诫子书阅读答案3
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!(选自《诸葛亮集》)
注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度;慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与宁静相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。
1.中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行家教的?
___________________________________
2.《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。
___________________________________
参考答案：
1.学习和做人。
2.可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。
诫子书阅读答案4
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!(诸葛亮《诫子书》)
9.下列有关文言知识，不正确的一项是(3分)
A.《诫子书》是三国时期诸葛亮为告诫劝勉儿子诸葛瞻而写的一封家书。
B.《狼》中“其一犬坐于前”中“犬”名词活用为状语，意思是“像狗一样”。
C.《论语·学而》中“不亦说乎”中“说”通“悦”，在文中意思为“愉快”。
D.《咏雪》中“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”是一个文言倒装句。
10.用“/”为下列句子划分朗读节奏(每句划一处)。(2分)
(1)夫君 子 之 行(2)非 志 无 以 成 学
11.解释下列加点词在文中的意思。(4分)
(1)无以致远 致?
(2)无以广才 广
(3)意与日去 日
(4)悲守穷庐 庐
12.下面句子在文中的意思，正确的一项是(3分)
原句：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
A.迷惑傲慢就不能振奋精神，危险轻薄就不能修养性情。
B.放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
C.放纵懈怠就不能振奋精神，危险轻薄就不能修养性情。
D.迷惑傲慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
13.作者认为君子修身养德需要哪些条件?请简要概括。(3分)
答
9.(3分)D
10.(2分)(1)夫/ 君 子 之 行 (2)非 志 / 无 以 成 学
11.(4分)(1)达到 (2)增长 (3)岁月，时光 (4)简陋的房屋
12.(3分)B
13.(3分)答题要点：立志;勤学;惜时。
评分说明：一点1分。意思对即可。
参考译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?
诫子书阅读答案5
文言文阅读。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以学成。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1、下列词语中的“穷”与“悲守穷庐”的“穷”意思相近的一项是
A、穷形尽相
B、穷年累月
C、穷乡僻壤
D、山穷水尽
2、用现代汉语翻译下面句子。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译：____________________________________________________
3、诸葛亮写这封家信的用意是什么?
______________________________________________________
参考答案：
1、C
2、不是清谈无欲的人不能明确自己的志向;不是沉着镇静的人不能达到远大的目标。
3、告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他对后代志存高远的厚望。(意对即可)
诫子书阅读答案6
(一)孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学!蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙!蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母，结友而别。
(二)诫子书
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
注释：①行：行为，操行。 ② 澹泊：也写作淡泊，清心寡欲，不追求名利。 ③ 淫慢：过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。 ④ 险躁：过分急躁。 ⑤治性：约束自己的性情。
1、请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。(2分)
答： 。
2、仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(2分)
答： 。
3、下列句子中不含通假字的一项是( )(2公)
A、孤岂欲卿治经为博士耶!
B、士别三日，即更刮目相待。
C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
D、日扳仲永环谒于邑人。
4、翻译下列句子。(2分)
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
译文： 。
5、仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?(2分)
答：
6、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。(2分)
答： 。
参考答案：
1、本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人长进的故事。(意对即可)
2、告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。(意对即可)
3、B
4、译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。
5、用自己读书的体会，现身说法。(意对即可)
6、提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。(只要言之成理即可)
诫子书阅读答案7
【原文】
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学.淫慢不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
【译文】
君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩.学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就.享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情.年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢?
【阅读训练】
1.用现代汉语翻译下面的句子.
①静以修身
②俭以养德
③非澹泊无以明志
④非宁静无以致远
2.本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的?
答：
3.作者写这封信的用意是什么?
答：
4.文中有两句话常被人们用作志当存高远的座右铭，请写出这两句话.
答：
参考答案：
1.①用恬静来修养自己的身心②用节俭来培养自己的品德③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向④不做到安静就不能高瞻远瞩.
2.作者就学习和做人两个方面进行了论述;无论做人;还是学习，作者强调的是一个静字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静.把失败归结为一个躁字，把静与躁加心对比，增强了论述效果.
3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德.
4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远.
诫子书阅读答案8
李应升诫子书①
吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦②，即吾不死之年也。
汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。
汝少所习见游宦赫奕，未见吾童生秀才时，低眉下人，及祖父母艰难支持之日也;又未见吾囚服被逮，及狱中幽囚痛楚之状也。汝不尝胆以思，岂复有人心者哉!人不可上，势不可凌。此宜谦以全身，二也。
祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。
吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦积累，且此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负我志。此宜公以承家，四也。
汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田百亩;至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲③。此恩义所关，五也。
汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学，倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。
吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远离。
【注】
①李应升(1593年-1626年)，字仲达，号次见。明朝南直隶江阴人。万历丙辰进士，官至御史，为东林党人，敢言直谏，多次上疏弹劾权奸魏忠贤，入狱而死。②韦弦：韦，熟牛皮;弦，弓弦。成语有“韦弦之佩”，意为用来警戒自己的有益的规劝。语出《韩非子观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己;董安于之性缓，故佩弦以自急。”③防闲：防，防水的堤坝;闲，防兽的圈栏。泛指防备和禁阻。
1.对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是( )
A.吾直言贾祸——贾：招致
B.祖父母拱璧视汝——视：看见
C.衣鲜食甘——鲜：很少
D.以负我志——负：担负
2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法都不相同的一组是( )
A.若长而弗改——若上进无望
B.不复与汝相见——须与妆田百亩
C.汝长成之日——及狱中幽囚痛苦之状也
D.以贵公子待汝——当待以同胞
3.下列各句，全部属于李应升对儿子的“告诫”的一组是( )
①汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之年也
②汝少所习见游宦赫奕
③汝不尝胆以思，岂复有人心者哉
④人不可上，势不可凌
⑤内外出入，谨其防闲
⑥汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟
A.①②④
B.①③⑤
C.②④⑥
D.③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.作者身陷囹圄，不向阉党屈服，决心以死报效朝廷，因此写下这封信，作为临终遗言，教育尚未成年的儿子。
B.作者指出儿子身上存在的过于任性、不敬长辈、不能吃苦等毛病，要求儿子认清危害，改正缺点，学会做人。
C.作者要求子女们和睦友爱，妹妹出嫁时要以一百亩田地作为陪嫁，兄弟三人要平分财产，谁也不要想多占一点。
D.作者把自己的两点遗愿托付给儿子：一是希望儿子整理自己留下的文稿，二是希望将来把自己葬在父母墓旁。
5.用“/”给下面的文段断句。
祖 父 母 爱 汝 汝 狎 而 忘 敬 汝 母 训 汝 汝 傲 而 弗 亲 今 吾 不 测 汝 代 吾 为 子 可 不 仰 体 祖 父 母 之 心 乎 至 于 汝 母 更 倚 何 人 汝 若 不 孝 神 明 殛 之 矣
6.翻译下面的句子。
①此宜谦以全身，二也。
译文：______________________________________________________
②吾居官爱名节，未尝贪取肥家。
答案：
1.A
2.B
3.B
4.C
5.祖父母爱汝/汝狎而忘敬/汝母训汝/汝傲而弗亲/今吾不测/汝代吾为子/可不仰体祖父母之心乎/至于汝母/更倚何人/汝若不孝/神明殛之矣。
6.①这样就应该谦逊恭谨，来保全自身，这是第二点。
②我做官，爱惜名声和节操，从来没有贪婪攫取，使家里富裕。
【参考译文】
我因为正直的言论招致灾祸，自己料想唯有一死来报效朝廷，不能再和你相见，所以写几句话来告诫你。你长大成人的时候，能把这些话当做警戒自己的规劝，也就是我虽死犹生的时候了。
你生长在官府，祖父祖母像看待奇珍异宝(拱璧：一种大型玉璧，径长尺二，用于祭祀，因须双手拱执，故名。后比喻极其珍贵的事物)一样看待你，家族内外的亲戚都用对待尊贵公子的方式对待你。你穿着光鲜的衣服，吃着甘美的食物，喜怒任性，娇生惯养已成习惯，不肯穿布衣旧衣，不肯吃粗茶淡饭。如果长大成人还不能改正，一定会陷入贫穷饥饿的境地。这样就应该用节俭来珍惜眼前的幸福，这是第一点。
你从小见惯我四处为官显赫得意的样子，没见过我做童生和秀才时低眉顺眼谦恭待人的样子，以及祖父祖母在艰难中支撑家庭时的情景，更没见过我身穿囚服被捕入狱，以及在监狱中被囚禁时万分痛苦的情形。你不尝着苦胆去好好想想这一切，又哪里算得上是有人心的人呢?做人不能居高临下，不能仗势凌驾他人。这样就应该用谦恭来保全自身，这是第二点。
祖父祖母疼爱你，你却因为亲近而忘了尊重;你的母亲教育你，你却傲慢而不亲近她。现在我遭遇难以预料的灾祸，你替代我做儿子，能不恭敬地体会祖父祖母的爱护之心吗?至于你的母亲，她还能依靠什么人呢?你如果不孝顺，上天都要惩罚你了。这样就应该用孝心来侍奉长辈，这是第三点。
我做官珍惜自己的名声和节操，不曾贪婪攫取，使自家富裕。现在家中留下的财产，都是祖父祖母勤劳辛苦积累的，况且经历这次大难，已经花费了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，财产均分成三份，自己一定不多拿一亩田一粒谷。你要像对父亲一样对待伯父，像对母亲一样对待寡居的婶婶，即使有祖父祖母的命令，也丝毫不能多占多要，以致违背我的心愿。这样就应该以公平之心来继承家业，这是第四点。
你既然没有兄弟，只有一个庶出的妹妹，就应该拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或贫穷人家，必须给她一百亩陪嫁田地;至于庶妹的母亲，已经侍奉我多年，应当让她丰衣足食，分给她养老的田地，让她收取田租来供养生活。家里家外进进出出，要严守规矩。这关系到恩德道义，这是第五点。
你天资不愚钝，我教育不够，你读书已经很晚。你要念着我辛勤劳苦，激发志气勤奋学习，假如有考取科举的一天，就先回家奉养老人。如果科举没有希望，也要做一个读书秀才，把我留下的文稿书籍，好好整理。这关系到我们家文章学问一脉相传，这是第六点。
我深以为苦的是人生在世不能为父母养老送终。将来等到祖父祖母百年 之后，一定把我葬在他们坟墓的旁边，不能远离他们。
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