卧虎藏龙影评精选（一）：

　　《卧虎藏龙》是一个经典的东方杯具，那些武功与浪漫，那些侠肠和反叛，都只是为了让这个杯具令人更加痛心，就象《大话西游》里紫霞留在至尊宝心底的那滴眼泪，就象《花样年华》结尾的擦肩而过。

　　罗小虎，而不是李慕白，永远是让人最向往的一角，一个流氓无产者（原谅我如此尖刻的阶级分析），才有机会，有资格，有勇气做他自己，追求他的所爱。()可惜，到这天，我们中的绝大多数已经再没有做一个流氓无产者的机会了。

　　玉蛟龙象至尊宝，反叛过，抗争过，而后放下；她也象紫霞，憧憬过，追求过，最后死去。但是，她更象我们中的很多人，但是玉蛟龙已经不在了。心诚则灵，多么无奈的期望，多么被动的追求。

　　李慕白那样的侠客，虽然懂得侠士是虚名，虽然从来不会走错一步，但是如果情感能够分胜负的话，他在一开始就输了。

　　俞秀莲是玉蛟龙自由梦想的真正粉碎者，她有感情，也并不迂腐，但是，她的遭遇本身就足以摧毁一个小姑娘想逃离礼教束缚的全部幻想和期望。每一个善良的传统礼教的受害者都会造就更多新的受害者，即使他们从来没有主动这样做——这天仍然是这样。

　　艺术的功能和目的也许只是展现与表达，甚至审美都只是副产物，更不用说解答了。所以，我想故事的作者无意怂恿你我去砸烂那些枷锁，而我也同样没有办法告诉你，如何去冲破那些束缚。应对那些精心设计的礼教圈套，应对那些铺天盖地的舆论压力，应对那些我们看不到的永远盯着我们的眼睛，或者应对那只冷漠迟缓的历史巨象，个体的确是如此的藐小，即使大英雄，也象蚂蚁一样；人性也的确如此的苍白，即使刺破胸膛，流出来最热的热血，也会很快的冷却，风干……

　　卧虎藏龙影评精选（二）：

　　很早听说《卧虎藏龙》是一部好电影，但是没机会看，之后竟在教科书上也看到卧虎藏龙原著的精选，对这部小说以及电影的评价很高，于是产生了很多联想，想必这真是一部经典。直到今晚看过高清晰版的原版电影，就对这么多的评价所信服了，影片的情节不复杂，然而它的表现力之令人震撼，它的对白之独具内涵，一面令人深深回味，一面又大改我对于传统武侠片的看法。

　　很多人说这部电影汇聚了中国浓郁的古典风味，并且对于中国的武侠文化的写意到达了极致，我想也只有看过并且慢慢品赏过的人才能有这些感受吧。所谓的古典风味其实就环境，无论是在打斗中，还是整个电影所选取的背景场景，无不透露着古代中国风味，给我印象最深刻的至少有三个场景，第一个是整个北京城的特写，古代建筑的特色尽收眼底，高城低宅，方正有序，第二个场景是繁华的闹市，民间杂艺在那里极显古代中国的文化底蕴，至少从诸多的文艺作品中，民间杂艺一向古代中国不可或缺的，第三个是竹林，自古竹就是高风亮节的代表，古代诗人以竹为友，多为竹诗，所以说起竹，作为一名中国人，都有一种以之为傲又倍感亲切的感觉，李安导演在影片里特意选取了竹林为背景，我想一面是为了表现竹林风下轻功的飘逸潇洒，一面也纳含了对于古典中国的深刻理解。

　　都说武侠乃是中国文化的一种传统，它的文化积淀之深和历史之悠，都是不可否认的，以前都看金庸，古龙等人的作品改编电视剧或电影，就应说是他们给我们树立了清晰的武侠形象，金庸的作品精在情节，古龙的部分作品精则在于悬，所以他们翻拍出来的电视剧或电影，吸引观众的并不是武，而是侠，观众往往会跟这主角走，跟着他们行侠仗义，爱恨情仇，然而在这部电影中，中国功夫，个性是轻功被表现的尽致淋漓，潇洒飘逸，再加上章子怡舞蹈般的姿巧，杨紫琼武打式的柔韧，周润发简练中的洒脱，给这种本就虚无缥缈的武功增色不少。给人印象最深刻的当属俞秀莲和玉娇龙在屋檐上、京城夜色下的打斗，李慕白和玉娇龙在竹林里的追逐，飞檐走壁，蜻蜓点水，竹上轻功，导演故意将镜头放慢，拉大，使得轻功的施展空间大为增加，而且更加的轻盈自如，给人打入美的印象。除此之外，影片还有中国功夫之十八班兵器大排演，玉娇龙酒楼上的小试身手，还有最后与俞秀莲在镖局里的精彩对打，一把青冥剑对打十八般兵器，既让人眼花缭乱，也不失为一场视觉上的体验。

　　再者，我想说说影片的剧情，事实上，剧情是简单的，然而内涵确实独有好处的，个性是在对白的截取上，都是那么的令人深刻。影片主要讲述了欲退隐江湖的李慕白在交出青冥剑后又引来的一场江湖恩怨，恩怨之源不在于剑，而在于江湖，江湖人有江湖人的处事原则和自己的规范，江湖上的快意恩仇，既令初出茅庐的人羡慕向往，又令涉世深远的人厌倦疲惫。这就是为什么闭关后的李慕白那么的想退出江湖，而刚刚涉世的玉娇龙却渴望闯荡江湖。影片还有一个不可忽略的人物，就是碧眼狐狸，是她的引领歪曲了玉娇龙的思想，最终也由于她直接导致了杯具的发生。有仇，就不能没有情，影片中有两段很感人的感情，也因为有了最后的杯具，才给了人更多的思考和体会，李慕白对于俞秀莲的情积于礼教的约束而迟迟不敢表达，即使他们之间都相互深爱着对方，直至最后李慕白倒在了俞秀莲的怀里，他们的爱最后能够表达，但是已经没有机会厮守。影片至此，也不吝为我们留下一段经典表白，“我会游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落近最黑暗的地方，我的爱也不会让我成为永久的孤魂……”感人至深。相比之下，罗小虎和玉娇龙的感情至少有过一段幸福的时光，罗小虎的勇敢和执着让人钦佩，但是也不是说玉娇龙就是软弱的，玉娇龙

　　深知李慕白因自己而死，无法原谅自己的她选取了用罗小虎讲述的那种方式，从千里高的武当山上跳下，救赎自己的灵魂。影片至此，陡添了悲凉与遗憾，而影片也戛然而止，在杯具带给人的伤感中也给人丝丝回味。

　　而最后我想说的是，在我看来，一部影片的成功与否，与它的大场面没有关系，与明星阵容没有关系，真正成功的一部电影是它不仅仅能够让观众理解，它不是建立在那种仅仅为愚弄观众而虚设的声势下，而是让观众在观看的同时会以艺术的眼光来审视它，思考它，和品味它。我想，李安导演的这部《卧虎藏龙》，就是这样的一部电影。

　　卧虎藏龙影评精选（三）：

　　卧虎藏龙，一个最中国的梦

　　说来惭愧，直到昨日晚上才看完了卧虎藏龙。但也很高兴，因为之前看了那么多古装大片，而把这最好的留在了最后。

　　一向有人说卧虎藏龙是拍给外国人看的中国片，之前没看过，不管妄断，但是心想着可能大家都这么说就应差不多吧。但是看完再想，才觉得自己错得有多离谱。

　　很多人说这部电影有太多的刻意的中国元素，也许八年前大家真的这么认为，但是经过这些年国学热潮的熏陶，此刻的我再看这部电影时觉得一切都是那么自然，那么真切，没有虚假的模型，没有大片大片的色块，也没有美轮美奂的服装，但是为什么还是让我们一眼就能感到发自内心的认同感，而没有一丝一毫的排异呢？也许，是原先的我们太西化了吧。

　　从第一个宏村南湖的镜头开始，我就爱上了这部电影。清新，淡定，时而急骤却整体幽静，这是我们很长时间渴望却无处追寻的东西。这部电影更多地是让我们对自身的身份发生了更为彻底的追问，我们到底从哪里来，我们是什么人。

　　说回电影，之前看的评论指出的这部电影的评论无外乎以下几点：

　　1，刻意的中国元素。我想，此刻回头看这部电影，更将之至于由此滥觞的一大批古装电影的大环境中去看，还会有人这么认为吗？有没有可能是我们自己遗忘的太多也太久了？放眼整片，并没有刻意的堆砌，更没有做作的谄媚，而此片的布景恰恰就是我们的前人生活的场景。村庄里的镖局其实就是皖南宏村的祠堂，而家具也就是正儿八经的太师椅和八仙桌，没有闪亮的油漆，没有金光的挂饰，但就在这一板一眼中带领着我们进入了那个怀旧的梦。

　　2，对白的西式句法及演员的南腔北调。先说演员的口音吧，同样是经历了更多大片的洗礼，我们此刻还觉得李慕白和俞秀莲的口音不正常吗？我更想说的是，这本来就不是一个问题，中国本来地大物博，一个演员的广东口音跟东北方言，四川方言甚至背景口音就真的有很大不同吗？是不是我们原先因为太自卑而太敏感了？再说说对白，此刻还有人敢嘲笑卧虎藏龙的对白吗？如果有的话，那怎样解释大陆各位导演之后的笑话呢？这原本也不该是个问题，既然表达的是正宗的中华文化，用现代人使用的各种句式有有何不可呢？我反而觉得如果细细地品味那些对白，有些话反而更像是古老语言与时俱进发展变化的结果，而不是我们有时不自觉地使用的生搬硬套的句法。从中我们更就应看到的是导演及编剧深厚的功底，将一个古老传说娓娓动听道来的功力和方法。

　　所以我以为，卧虎藏龙更多地是一部深刻理解传统文化并将之按照现代观点完美诠释的经典，这一点也将会随着时间的推移得到愈来愈明显的证明。就应承认，这部电影融合了更多地是李安个人的情怀和梦想。我们看到更多的是一个中国传统文人的内心世界，内敛，睿智，含蓄，宽容，流淌在影片的每一个镜头中，闪耀在演员们的每一个动作间。那里还就应提到音乐，谭盾的谱曲恰到好处地给影片加上了一抹难以名状的淡淡忧愁和哀伤，就算在打斗场面的激烈鼓点里，我们还是会若有若无地感觉到想要传达出的各种心绪。人物内心世界的纠葛，外界各种压力的纷扰，就算是打，也不是畅快凌厉的发泄，更多地是树欲静而风不止的无奈和对他人不幸的敏感和悲悯。

　　李慕白对玉娇龙的以德报怨，是这种精神集大成的体现。技艺上的超群伴随的是精神上的超脱，对于玉娇龙这个人心不坏但是受到误导从而屡屡毒害他人的后生晚辈，三番五次的循循善诱尊尊教导要求的不是视一切为蝼蚁的冷漠，而是念其性善及劝恶向善的苦心和宏大。俞秀莲也是这种心境的追随者和信徒，从贯穿影片始终对玉娇龙在场面上的掩护就能体现她的隐忍，在自我的痛苦和对他人的怜悯中，她始终在挣扎，虽然向恶的一面在逐渐抬头（与玉娇龙翻脸），但是最终李慕白的死救赎了这一切，她原谅了玉娇龙也最终到达了李慕白以及师父江南鹤的毕生追求：“把手握紧，里面什么也没有；把手松开，你就拥有了一切”。碧眼狐狸是彻头彻尾的反面主角，李慕白对她的恨来自师父的惨死，也无可改变，这是文人的决绝和愤恨，同样的斩钉截铁。但是全片的主题却从她的嘴里点出，“世上最毒的东西藏在一个十岁孩子的心里”。她确实更多的是一个符号，一面照出他人（包括那个陕甘捕快）精神特质的镜子。玉娇龙是一个离经叛道的符号，在她的眼中一切都是既定的，安排的，都是需要反抗的，而这种情绪在结识小虎之后变本加厉地占据了她的内心。加上碧眼狐狸的灌输，使得这样一个从头到尾都是孩子的人变得盲目和极端。李慕白一向肯定

　　着她的天赋和本性，并三番五次从旁指点，这就使得玉娇龙对自己的立场产生了怀疑和动摇。后期她的挣扎将这种徘徊展现得更为彻底。而她砍伤俞秀莲只能说是强烈自我内核的激烈外延表现，对于不确定的事物第一反应是狠，像只刺猬，害怕受伤害，所以先伤害别人。至于小虎，这个人物是抽离于儒家体系之外的，是其他人物都可望而不可及的世界。他象征的是极端，绝对的自由，但却于中原世界所不容。所以最后他只能看着爱人超脱而无可挽回。所有这些都是李安隐藏在浮光掠影背后的语言。这样的表达，充盈在他的其他电影中，从“回家三部曲”到大爱无疆的《断背山》《色戒》，无一表达的不是传统知识分子悲天悯人的情怀以及抱元守一的心境。想到当年卧虎藏龙在国内遭到的冷遇，我们都欠李安一个真诚的道歉，这在经过别人努力尝试的这天，显得更加的明显和急迫。卧虎藏龙是一个梦，一个承载了李安个人，并由此能够折射出传统知识分子整体的世界观的梦。这个梦，精致，隽永，如一捧清泉带着我们的灵魂升腾，飞跃了建筑与城市，到达了中国人五千年的精神家园，仿佛李慕白鹤立枝头，顷刻间扶摇直上，轻灵飘逸。

　　PS再说两句题外话，李安之后各位大导演拍出的大片其实各有优劣，但是普遍的一点是急功近利，操之过急，充斥着暴发户的心态，在拿到大把资金的同时，忘记了更加本源的东西，这样的影片注定占据中国电影发展史上的各种地位，独缺艺术品味。就好像我们会记得《英雄》开创了国内大片市场，但是却不会记得这部电影本身各种贡献。张艺谋的问题是摄影出身，早年的农村题材有感而发，不做作，记录的是自身的生活经历和环境，即使没有深刻的思考和反省也依然能够在那个蒙昧的时代带来一丝亮光。之后的几部大片都显得空洞，苍白，毫无资料，关注的是形式，忽略的是资料，看不出浮华的声色光影与主题有何联系，或者说看不出主题，创造的是话题，收获的是金钱。也许，是被大把的预算迷蒙了双眼，看到了能够花钱的地方，但是忘记了就应花精力的地方。再之后的陈凯歌，鄙视了英雄，但是也没有阻止大家鄙视无极。其实我很看好陈凯歌，之前的几部电影都证明了他对各种题材的驾驭潜力。我认为无极的问题在于他过高的估计了自己转换叙事方法的潜力，用了前所未有的言语来表达自身内心的观感。问题在于太前卫，情节过于抽离，过于形而上，没想到到最后影片失了控，也超过了观众理解的范围。能够看得出来陈凯歌是花了心血的

　　，要不然也不会对馒头之类的闹剧那种耿耿于怀。无极也并不是一无是处，也许过段时间大家会更明白他的呕心沥血。之后的冯小刚其实没什么说得，他没有这方面的素养，也就不必跟这门疯，夜宴成功的地方在于整合了一批适宜的人选，于是组合出来的结果也就中规中距。而冯本人由自身决定的缺失就决定了影片的基本档次，所以也就有了观众的不认同，以及台词的笑场。某种程度上说，我觉得这才是最西化的中国古装片，王子复仇记。。。，不说什么了。在后面出的古装片就多了，也不细说，总之觉得华语导演能真正驾驭大制作的还不多，在大卡司和好片子之间的平衡还不好找，其实这并不是无解的。

　　卧虎藏龙影评精选（四）：

　　一有人说里面的轻功虚无缥缈，没有好处。

　　这个问题乍一看是成立的，但是如果用新体会的话，你会发现李安这样安排是有深意的。首先，想一想李慕白为什么到死的时候才敢说出埋了一生的话，玉娇龙为什么一味追求自由最终却跳崖自尽，为什么在大漠叱咤风云的罗小虎到了京城却变的什么也不是，为什么位高权重的贝勒爷应对问题却什么也不能做等等。这些问题归根揭底，都变成一个问题，五千年的封建统治在所有人心中都种下了根深蒂固的奴性，所有人都不敢追求自己想要的东西。就算仙风道骨，武功盖世的李慕白，聪慧潇洒的于秀莲，大漠的半边云，统统逃不出如来佛主的掌心。所以，这就解释了为什么电影中的轻功都这么轻的原因，那是因为，所有主角都不能真正飞起来，永远不能挣脱自己给自己的牢笼，在空中就好像有一个透明的墙，使高手们永远不能逾越。关于这段思想，李安之前就给过伏笔。片头李慕白入定出关，对于秀莲说道：“我一度进入了一种很深的寂静，……被一种寂灭的悲哀环绕……”但是这种境界却不能给他带来成功的喜悦，相反还让李慕白感到恐惧厌恶，那是因为他看到了真实的自己，却不敢去触摸，所以他注定只能入关而不能得道。

　　二居然有人说《卧虎藏龙》的武打太含蓄，不能给人快感

　　《卧虎藏龙》让我在看过《黑客帝国》《指环王》《金刚》《阿凡达》和中国铺天盖地的武侠电影之后，依然认为这是我看过最精彩的动作片。更别提《风语者》了。武侠小说为什么能吸引人？因为里面细节丰富到让你能在自己大脑中拍一部电影，但是小说中的细节太过丰富，也导致这些影像无法被转化成真实的画面。比如在小说中，作者能够花一整页来说A使用某剑法找到了B的破绽，或者B使用内力化去了A的攻击，还有某某剑法的特点细节，A占了上风，B又有了转机等等，因为要在电影里表现出这些东西太过麻烦，所以我之前看的武侠都只但是是几个人打一气，胜负自然就分出了。但是在《卧虎藏龙》中，从午夜屋顶的追逐，玉娇龙用内力化去于秀莲的拳，于秀莲双手摆出双刀的架势，再到玉娇龙第一次遇到李慕白，被李慕白完全看透招式，只用木棍就点破玉娇龙的破绽，然后于秀莲透过书法认出武当剑法，从而确定玉娇龙身分，再到庭院之战，于秀莲每次都占上风，却被青冥剑削断武器被玉娇龙反超，再到于秀莲使出十八般兵器各显神通的时候，李慕白把同样的剑招使得天衣无缝的时候，还有哪个武侠爱好者能说不？每一段打戏都再现了我们看小说是大脑中YY的画面，精彩至极，期间还有马友友细腻的琴声，大鼓小鼓密集的鼓点，跟美国式

　　的肉搏，史诗式的堆人，科幻式的满天星比起来，这样的功夫才是真的精彩。所以我简直觉得，说《卧虎藏龙》动作垃圾的人，到底看过没有。

　　三《卧虎藏龙》崇洋媚外，乱用中国元素，讨好外国人，丢了中国的脸。

　　这一个问题就提的更是诡异了。首先说电影的主题，他讲的是中国深入骨髓的奴性。这一点外国人能看明白吗？外国人没经历过，估计外国人看完后，会觉得，嗯，这个故事有深意，但是确百思不得其解。然后，说动作。外国人没看过武侠小说，所以我刚刚提到的打斗中的细节他们是体会不到的，在他们看来也就是2个人在打架而已，外国人根本体会不到《卧虎藏龙》的妙处。再其次，大到京城的一个航拍镜头到传统四合院，再到小巷的追逐，小到一个雕花的椅子，竹林中的小亭子这些东西外国人看来就是一些单纯的房子椅子吧。外国人看《卧虎藏龙》只能体会到电影一半的好处。《卧虎藏龙》电影，从中心立意，到表面包装，完全是中国人的电影，只属于中国，也只有中国人能明白。说李安崇洋媚外，完全是无稽之谈！

　　四作为一个武侠电影，没有侠义精神，只充斥着无好处的武打动作

　　这么说的人真是让人汗颜，也许他们看的版本李慕白于秀莲贝勒爷罗小虎都没有露面吧也有可能他们觉得此刻电视上充斥着的帅哥美女谈谈恋爱打打架才叫“侠义”吧。

　　五演员南腔北调，对白纯现代，没有古韵。

　　我觉得这不是问题。首先演员不都是北京人，不可能要求他们都操一口正宗的普通话，而且中国这么大，电影里的主角也各式各样，说话不同也没什么不对。关于对白现代的问题电影是拍给现代人看的，难不成要满口之乎者也？想到此刻古装电影里充斥的“萌萌”“你立秋了”之类蠢到家的对白甚至片名也能取个《大内密探灵灵狗》之类真是感叹世风日下。

　　关于《卧虎藏龙》的批评实在奇怪，难道中国观众失去鉴赏潜力了吗？我看不见得。只能是有高层人士在操作。但是难道他们这么说我们就要这么做吗？这就回到了李安拍摄《卧虎藏龙》的中心，奴性。

　　卧虎藏龙影评精选（五）：

　　其实去年就已看过此片，而写影评的冲动则是此刻才有，原因是最近看了八年前的第73届奥斯卡颁奖典礼的盛况，在看的过程中心里充满了自豪感。这部华语片囊括最佳影片等十项提名，最终获得最佳外语片、最佳摄影、最佳配乐、最佳美术指导四项大奖，着实让我们中国人感到骄傲。二十年前也有一部中国电影《末代皇帝》在奥斯卡颁奖礼上出尽风头，获得了最佳影片在内的九项大奖，但是上台领奖的全是外国人，哪有自豪可言，而此刻看到李安、叶锦添他们手捧小金人，他们可真是为中国电影人争了口气。《卧虎藏龙》在国际上受到如此大的肯定，将华语电影带入一个口碑上的新境界。

　　去年我就是冲着这电影在国际上获奖无数的名声来观赏它的，但是看完后我觉得有点失望，它并没有什么魅力啊，好象一团流水帐，怎样就能拿最佳外语片奖呀！姐姐也说看了之后觉得没什么，但她说也许我们只能看到肤浅的层面，所以欣赏不了它。果真如此，前些天再将此片完完整整看一遍，在已了解剧情的基础上，细细品味它的魅力，觉得它真的是一部不可多得的好电影，最佳外语片不是浪得虚名。

　　《卧虎藏龙》是一部形式和资料能到达统一的佳片，所谓形式，是指它的场面、音乐、服装等都做得很到位，带给观众一场视听盛宴，所谓资料，通俗点说就是剧本好，有思想深度，带给观众心灵震撼与自我反省。

　　对于对中国武术充满好奇的外国人来说，飞檐走壁、蜻蜓点水、屋顶追逐、刀光剑影、飞刀暗器、树上决斗等等这些动作场面，他们但是拍案叫绝。这一系列的中国特产，外国人看来怎能不新奇？怎能不惊讶？好莱坞不缺乏打拼争斗影片，他们具资打造，不惜血本的制造无数精彩刺激的场面，高速公路上的飞车大战，百车相撞，飞机爆炸……这些我们觉得大快人心的，老外早就看腻了，正因为他们的审美疲劳，《卧虎藏龙》才能吸引他们的眼球，能获得他们极大的肯定。但袁和平指导的动作对于我们中国观众来说，也不会觉得腻，因为这些动作不只是我们常看的打打杀杀，而更带有一种唯美意境，尤其是那场竹林戏。影片的配乐也尤其出彩，谭盾的音乐在唯美的动作之上制造了一种精神意境，造成观众的情感共鸣，到达声画合一的超高视听享受。可见，视听盛宴也绝非浪得虚名。（但是，影片里的那些轻功还是有些虚无缥缈，和真正中国武术不太相符，好象刻意要拍给老外看，这也就是它遭到驳斥的原因了。）

　　本片有何思想深度呢？第一次看似懂非懂，第二次看，当看到“江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？刀剑里藏凶，人情里何尝不是？”这句台词时，电影的主旨好象明晰了，这句台词就是这部电影的最好注脚。明说江湖，暗表现实。比拼，争夺，厮杀是好胜者的宿命。武功的高低决定江湖地位，因此在他们生命中没有什么比增强武功来得更重要。而最后他们得到是杀戮的快感，失去的却是生命的代价。片中的江湖不正暗示着当今弱肉强食的社会吗？以前的武功就好比现实的金钱，名利，地位。厮杀就好比此刻人为了争夺利益的不择手段。他们得到的恐怕是短暂的成就，失去的是永远的人格。正如影片中的玉蛟龙，带着一股邪恶之气闯荡江湖，结果害了自己，也害了一心想挽救她的李慕白。《卧虎藏龙》没有一般武侠片那种笑傲江湖的豪气，取而代之的是寻找江湖人文内涵的一种深沉思索与含蓄，这是李安独有的才华与风格。

　　而影片中李慕白和俞秀莲的感情杯具，也似乎在暗示着什么。玉蛟龙最后悔过跳崖，也让观众不免有些心痛。

　　中国的武侠片比比皆是，怎样只有《卧虎藏龙》能获得奥斯卡奖呢？《夜宴》、《黄金甲》、《画皮》这些大手笔大制作，为什么会统统被刷下来了？起初我想可能是老外觉得不新鲜了吧，但其实不是。当我看了《英雄》、《十面埋伏》、《夜宴》、《黄金甲》、《无极》这些大导演的大制作后，我才发觉《卧虎藏龙》太经典了，它的高度不可逾越。《英雄》、《黄金甲》这些大片形式远远大于资料，纯粹是糟蹋钱，可能《英雄》还好一点，算得上有内涵，但是《黄金甲》就华而不实，不明白到底想表达什么，《夜宴》也只但是是翻版《哈姆雷特》，《十面埋伏》只是古代的激情戏，《无极》就更是无聊透顶，场面固然要好看，但是剧本更重要，有深度有内涵更重要，这样才能给观众深刻的印象，才称得上经典。期望不久的将来能有另一部中国的好电影在奥斯卡上大放异彩，不管是武侠巨制也好，温情的小成本制作也好，视觉上给人冲击，心灵上更要给人冲击。

　　卧虎藏龙影评精选（六）：

　　这部荣获奥斯卡最佳外语片的《卧虎藏龙》在各个专业网站上的评分并不算太高，而我一向认为奥斯卡授予这部片子最佳外语片的称号完全是因为中国式武侠的飘逸意境，而不是他们了解了这部片子真正要表达些什么，而部分中国影迷则认为是李安利用美国对中国传统武侠文化的猎奇心态向奥斯卡妥协的产物。但实际上李安借助的是一个武侠的外壳讲的关于人心的故事。

　　我们能够看到真正最重要的戏剧冲突都在李慕白这个人物身上了，尽管他的戏份不算很多，（第一遍看下来的时候大家大概只记得他通篇都要叫玉娇龙拜师拜师，完全就是一个险恶的怪蜀黎形象），或者只记得他飘逸地站在那片绿树林的顶端很飘逸地在刺啊刺，展现中国武侠剑术的博大精深，实际上李慕白代表的能够说是中国古代的儒雅内敛的知识分子的形象，甚至有李安本人的投射在里面。

　　从影片开始那段李慕白对于所谓“道”的领悟，到弃掉青冥剑，他都是要得道的，也就是“放下”。然而实际上他并没有放下，我们能够看见当青冥剑丢失的时候，他是执意要去寻找的，而当遇到拥有高天分的玉娇龙的时候，他的内心也起了波澜，要玉娇龙拜他为师，直到后面拉出一段玉娇龙的师父碧眼狐狸和李慕白师父江南鹤的一段往事，我们能够看到一种传承在里面。其实就是江南鹤与李慕白同一种的内心纠葛，他们的情欲。这种在道德和理智的边缘与内心的欲望诉求之间的反复冲撞，构成了李慕白这个人，也构成中国传统知识分子的人格。所以最后玉娇龙的那句台词才更容易理解，“你要我，还是要剑？”一边是情欲，一边是名，还有捍卫自己内心的力量。

　　李慕白将死的时候某方面来说是放下了，他的心中已经不再有青冥剑，也不再有玉娇龙的影子，真正“放下”。但因为他承认了自己内心深处对于于秀莲的爱，这份爱，又令自己没有真正“放下”。传统道家文化一向苛求得道者必须要“放下”，但是放下了，是否又真的能够得道？

　　于秀莲的杯具，在于她的一向等待，她和李慕白之间无法跨越的那道中国传统道德的束缚，“朋友妻，不可欺”，两人之间的感情终究到死亡那一刻才能拨云见日，无力感才会深深涌上心头。玉娇龙的杯具，在于她一向无法挣脱大家闺秀的身份，无法把握自己的幸福，体制内的人才会个性向往牢笼外的自由自在的江湖生活，但当她真正应对江湖的腥风血雨，又是她柔弱的内心所无法承受的，当明白自己对于小虎的不是感情，当李慕白的死在他的眼前浮现，她在武当峰巅纵身一跃，究竟是赎罪，是解脱，或者是“放下”，也改变不了世事白云苍狗，你我深陷其中的局。

　　再回头看那个江湖，才更好的明白李安的意图，比起表面的刀光剑影，内心的刀光剑影才是李安想向大家诠释的“江湖”的内涵，从《卧虎藏龙》到《断背山》再到《色，戒》，李安用影像构筑的，是妄想挣脱，内情绪感的巨大波澜和隐忍克己，传统规范道德之间的矛盾冲突，我们才能够说，每个人内心都有一把青冥剑，每个人心中都有一座断背山，每个人心中都有一个王佳芝。

　　卧虎藏龙影评精选（七）：

　　十年前，五年前都看过《卧虎藏龙》，前几天，又翻出来看了一遍，只能说，以前完全没看懂。

　　电影的剧情很多人都熟悉了，剑侠李慕白在隐退江湖之前，将自己的佩剑——青冥转交爱人俞秀莲送给京城贝勒爷收藏。却不料由此引出一心想要进入江湖纵横的玉府小姐玉娇龙盗剑，在追查的过程中，李慕白和俞秀莲发现玉府中隐藏着杀死李慕白师傅的卑鄙凶手碧眼狐狸。一方面，玉娇龙受父命要嫁给京城的翰林学士之子，但是心中却另有爱人，从小娇惯成性，在这摇摆的感情中把持不住自己，而陷入了叛逆与愤怒中。另一方面，悖于伦理，李慕白和俞秀莲虽然多年来互相爱慕，感情愈深，但是却不能表达，只能将这份感情藏在心底。为了帮忙误入歧途的玉娇龙，为了铲除武林祸害碧眼狐狸，两人再度卷入了一场武林风波……

　　话语电影圈里，许多导演都大言不惭的说自己是文人电影，拍的是人文关怀。我却觉得，能配得上文人电影这个称号的只有李安的片，从早期的家庭三部曲到《卧虎藏龙》，里面都贯穿了李安作为一个华语导演，有着浸染在中华文化里深沉厚重的情感和含蓄绵密的内涵。台湾三大导，杨德昌、侯孝贤、李安（有时候能够加上蔡明亮），杨德昌长于西方式的冷静客观叙事，侯孝贤长于东方式的情感渲染，李安则是聪明的游刃于两方之间。也正是因为这样，李安成了华语电影圈里在国际上门路最广的导演。

　　《卧虎藏龙》算是李安一次风格上的转换，之前小格局的优雅在此揉入了超多的商业元素，袁和平的加盟，紧张到喘但是气来的飞速镜头切换的打斗场面，增强了整部电影的可看性。东方的故事，西方的叙事方式，李安特有的人文关怀情感，共同糅合成了这部十分特殊的武侠电影。

　　《卧虎藏龙》的打斗十分出色，剪辑的流畅和动作的华丽飘逸，唯美动人。这种既继承了以往武侠电影的动作招式上的扎实基本功，也带入了和影片基调主题一致的道家式的洒脱飘逸。竹林的一场戏，把竹子的刚与柔、韧与逸完美的和武功的套路结合在了一齐。尤其章子怡的几个镜头，倒十分有向《倩女幽魂》里聂小倩那个惊艳出场致敬的意思。这种动作上的优雅和美观，成就了袁和平国际动作指导的美名。

　　好的电影，从来不缺乏内涵，优秀的内在才是一部电影最大的价值体现。李安的武侠里承载的人文情感和传统文化的价值观，为这部电影增添了无限的深度和空间。李慕白和俞秀莲的感情，代表了中国两千多封建社会和尽一千年礼教文化以来的东方式的感情观念。比起那种轰轰烈烈、海誓山盟式的激情，这种含蓄、隐忍、内敛体现出来对感情的执着与向往，也许是最打动人的地方。

　　《喜宴》里，西方人在看到中国婚礼的热闹和疯狂时，十分不解，熟悉内情的人说，这是被压抑了五千年的民族的性的爆发。《卧虎藏龙》则很好的体现了这种对于性与情的压抑和苦闷。

　　李慕白作为武当的高徒，一向以来，却难以逾越和俞秀莲的这层情关。之前，碍着被订婚的男子的死，一个是人情，一个是道德的压力，两人终究没有说过什么，这么多年来，在别的地方都十分默契了，但是情感终究难以迈出有力的一步。周围的人都明白两人的情投意合，但是碍着礼教道德，所以也难以插手太多。俞秀莲也许能够默默承受着这份情感的压力，但是李慕白却深受其煎熬。所以，他说他闭关的时候，到达了前人未曾进入的境界，是一种无限的寂灭和悲哀。其实他放不下心中的情，所以练功进入了走火入魔，因此才提前出关，一听到贝勒爷假托人传话俞秀莲的事情，就不远万里奔来了北京。

　　从某种好处上说，这部电影真正的主角只有4个，李慕白、俞秀莲、玉娇龙和碧眼狐狸。一个男人三个女人，三个女人代表的三种价值观和道路，成了这个男人一生的困惑和负担。

　　俞秀莲对于道德和情感上的.重压十分被动，对于多次李慕白的主动靠拢以及周围人的撮合都极力回避和无动于衷，这一点多年来能够说也深深让李慕白有了某种失望和无奈。她身上的情感是最朴素最天然最无私的，她爱着李慕白，却又不愿意这种爱带上一丝的私心和不洁。但是这种爱也是隐晦和难以感受的，从俞秀莲一次次和李慕白的接触中，她永远持续着该有的距离和礼貌，“男女授受不亲”比与其他男子还甚。而这，深深打击了同样爱慕自己的李慕白。

　　玉娇龙的出现，是一个转折。这个处于叛逆期的少女身上的灵气和活力打动了李慕白。所以，他一次次要调教她，一次次要当她师傅，一次次容忍她的错误。当她出格的越来越厉害，李慕白依然要叫她拜师，最后，在瀑布边，甚至不惜将自己的性命交到了玉娇龙手里。

　　李慕白一向压抑的内心的情欲，在俞秀莲身边，他才感受到平静，才能抑制住这种渴望，而在玉娇龙身边，则会在心底燃起熊熊的欲火。两个女人代表的两种价值观一向左右着李慕白的心性，煎熬不已。玉娇龙开始烦恼于李慕白一向对自己的穷追不舍，所以她大骂“你为什么就是不放过我？”之后，她渐渐明白了李慕白要收她为徒是假，其实想占有她才是真，所以，她说“你们这些老江湖，怎样能见真心？”，山洞里，则直接问“你要剑还是要我？”玉娇龙爱的是小虎，但是渐渐又被李慕白这样的大侠风范所折服，而父母强加的婚姻所代表的道德重担又压的她喘但是气来，三条路线也折磨了她。加上碧眼狐狸的挑唆，她渐渐觉得自己只是别人手里的一颗棋子。

　　碧眼狐狸是一个没有感情的女人，或者说放下了感情，为了剑谱，不惜以美色勾引了江南鹤并且杀死了他。她代表了女人阴毒的一面。玉娇龙站在感情的分岔路上，既有可能去追逐真挚的情感而变得幸福，也可能逐渐堕落沦为碧眼狐狸这样的下贱。李慕白是深深了解这些的，他痛恨一个女人这样下贱沦落，为了挽救心中的美人，不惜处处追踪玉娇龙。

　　玉娇龙在师娘碧眼狐狸的教育下，从小就明白男人很少有好东西，“武当山是酒馆娼寮！”这句话其实并没有说错。男人都是有欲望的，李慕白的师傅江南鹤死在欲望里，英雄难过美人关。碧眼狐狸看出李慕白也受困于情，所以才安排了洞穴里以玉娇龙为饵，一方面消耗李慕白的内力，使得其最终中毒后守不住真气，提前死去；另一方面引来俞秀莲，让她看见孤男寡女，尤其互相有感觉的两个人的一幕，能够以此深深伤害李慕白和俞秀莲的内心。可谓一箭双雕。

　　但是，碧眼狐狸虽然杀死了李慕白，可惜两处都算差了。一个是李慕白虽然经历了如此多感情上的波折和左右，最终还是参透了，决定将自己和玉娇龙的情感牢牢框缚在师徒的礼教秩序之下，以礼教道德来逼迫自己退让，所以他才在玉娇龙打伤俞秀莲之后更加严厉的逼迫其拜师，山洞里，虽然万种诱惑，李慕白没有和玉娇龙发生任何可能算计好的事情让俞秀莲撞见。俞秀莲其实一开始也十分担心自己看到不想看的东西，结果没有，这才是解开她的心锁，最后和李慕白赤诚相见的一道催化剂，也是她最终原谅玉娇龙，再次以姐姐的身份将幸福的完美愿望寄托在她身上。另一个是玉娇龙没有被杀死，成了自己的遗恨。

　　李慕白的死，是一种解脱，从这种多年自己难以逾越的煎熬中释放出自己来，从悲哀的幻灭中找到一种安慰，死的时候，他才第一次吻到了俞秀莲，两个人才真正赤诚的将情感第一次碰撞，这也是死的最大安慰了。李慕白也真正此时才真正放下了内心的包袱，他所憎恨的，他所爱的，他所迷惑的。

　　俞秀莲虽然明白玉娇龙和李慕白直接的纠葛，但是她最终没有怪玉娇龙，而是将自己这一代人得不到的爱的期望寄托给了年轻的一代，才让她去武当见小虎。

　　在小虎和小龙的传说故事里，为了家庭的和乐，那个人从山上跳下去，得到神仙的救赎。玉娇龙最终从武当上跳下，这也是一种自我的救赎，一方面是李慕白和俞秀莲感情终究不能成圆的巨大遗憾和牺牲，一方面是李慕白之死的巨大伤痛。她究竟不是昔日青春年少的小女孩了，她爱的不再是小虎那样的纯洁情感，而是更深更成熟的感情。为了一个成全的完美愿景，她毅然跃下了武当。

　　这不是一个大团圆的结局——一如李安的其他电影一样，那种绵密的忧伤还会一向笼罩在全片里，最后武当那个云无不散的全景，就是这种亦幻亦真的伤感。余韵无穷。

　　《卧虎藏龙》确实是目前最好的武侠，虽然之后无数国内导演都开始扎堆拍武侠，却再也没有任何一部能够包含如此隐忍伟大的情感在里面。和家庭三部曲一样，写尽了中国人的内心真情。“卧虎藏龙”不仅仅是那个剑雨纷飞的江湖，更是中国男人和女人几千年来的情欲的挣扎。谁又能真正参透和解脱呢？

　　卧虎藏龙影评精选（八）：

　　几年后重看《卧虎藏龙》，没有想到竟会几次流泪。罗小虎对玉矫龙大声地说：“我必须要做出一番事业，让你爸爸妈妈看得起我”，谁又在少年时代里不曾有过这种与之类似的，向整个世界挑战式的倔强和轻狂呢。李慕白死后，悲哀与愤怒中的俞秀莲提起青冥剑走向玉矫龙，挥剑向致使李慕白死去，断送自己和爱人幸福的这个年轻女子劈去，但宝剑终究还是停在了空中，她把剑交给旁人，依旧语气平淡地交待事宜，而后转身离去。假如我们终会长大老去，而且我们终究没有因人生的种种不如意，而像很多人一般变得偏执和虚无，那么，悲悯与宽容也许注定是一个灵魂最终的出路吧。

　　《卧虎藏龙》有一种境界，它从属于李安。境界是什么，境界是一种胸怀。碧眼狐狸怨恨玉矫龙未将心诀上的字讲给她听，玉矫龙回答：我告诉你也没用，你明白你的功夫就只能练到这儿了。我不告诉你，也只是怕你(练不到)悲哀。她所说的就是一种心胸上的差别，犹如李慕白所说碧眼狐狸的话：十年练剑，只练得一身走火入魔的邪功。

　　玉矫龙发现自己的武功能够击败被她视为神明的师母时，她“看不到天地的边，不明白走到哪里去”。李慕白“接触到师父从未曾指点过的境地”时，茫然不知该当如何。他们的境遇，相信便是以前的李安所有的。那是一种念天地之悠悠，独怆然而泣下式的孤独。

　　以武为侠，片中所有人物的武功，也无一不是其心胸气度的折影。陕甘捕头，护院武师，江湖汉子，凡此种种，用的大多是各种奇门兵器，或重硕或奇巧。碧眼狐狸的武功阴毒诡异，但在李慕白的宗门剑法之下却不堪一击。俞秀莲干练稳重，十八般兵器皆能称手，在与玉矫龙的打斗中，其武艺如行云流水，而又迭出神来之笔。而玉矫龙的剑法则一如其人性格般锋芒毕露，配上青冥剑天下无双的锐利，正如李慕白所说“揣而锐之，不可常保”，在与俞秀莲的数度败势中，也都是靠其锋芒逆转。罗小虎的拳脚朴实无华，一如外族人的爽直，这个男孩强盗的魅力是如此的耀亮，以至于骄傲的玉矫龙最终倾慕于他在观众看来是那样的自然。而李慕白的剑法，则是李安眼中人生最高境界的投射。其长空舞剑，宛若游龙，混无半点滞涩。大巧不工，一根木棍将玉矫龙的宝剑制得无力可施，是其高远人生境界的表现。当玉矫龙暗伤俞秀莲后，李慕白愤怒地说：你不配用这把剑!更加暗示了武艺与心胸之间的必然联系。

　　周润发真是一个伟大的演员，他的庭院舞剑一段，后半段远景是替身，前面的中景却是周润发自己演的，其气度真是非“一代宗师”一词不能形象，而这种气度，李小龙没有过，李连杰没有过，但周润发身上却看到了。

　　导演对于演员来说，真可说是人生得一知己足矣。就说杨紫琼吧，她在《卧虎藏龙》之外，还有几部电影里，有这样的气度神情，一个气定神闲，八风不动，却又血肉丰满，外表坚毅内心柔弱的女性。作为一个演员，赚钱固然重要，但谁又不期望有生之年，有几个能树立得起来，而且是从自己的灵魂深处闪耀出来的人物？

　　苏格拉底说的好，每个人心里都有太阳，只是要让它发光。

　　而有时一个好的导演，能够发现一个演员心中的太阳，并让它发光。这不是知己又是什么呢？

　　几年后再看玉矫龙，看里面李慕白讲她的种种话语，分明能够说就是在讲章子怡。

　　李安说第一次见章子怡，就发现“她的眼睛里有一种杀伤力”，于是便定下这个演员。玉矫龙几乎就是章子怡。

　　李慕白这样讲玉矫龙：你天份很好，但剑法错乱，需要重理，重新引入正途。“这个女孩若无人引导，将来只怕要变成一条毒龙”。

　　而碧眼狐狸则不断地对她说：人生在世，还不就是图个痛快？

　　李安是正人君子，他认为要到达更高的人生境地，终究只有正途可循，这也是他潦倒数年而坚持不肯以旁门左道去赚钱改行的根本原因所在。

　　李安真是有“自己的小宇宙”的人。只是这样的人越来越少了，也许在不为人知的地方仍有很多，但在风口浪尖之上，则是少得可怜。

　　还有影片的武打，真是风格独具又好到无以复加的程度，更难得的是，几乎每场打斗都有追求不同的美学和意境，而又都能够完美呈现。

　　俞秀莲与玉矫龙的城楼追逐，轻灵神秘，宛如梦境，一如李安所说的“童年梦想”。玉矫龙与罗小虎在立刻的大漠追斗，犹如旧小说中的意味，再现于银幕。俞秀莲与玉矫龙庭院中的较量，各种兵器轮番上阵，每件兵器都拍出了自己的灵魂气质所在，同时，又是将胡金铨式的京剧意味与优雅的国术味道相结合。竹林斗剑一场，如玉蝴蝶飞越碧海，仿佛世外仙境，真有不在人间之感。

　　此外，还有一个十分重要的感受。那就是作为一个普通的中国人，这部电影让我无法不感激在台湾长大的导演李安，我意识到，这部在全世界拥有观众最多的中国电影，其实同时让世界看到了一个由纯粹的中国人，以及中国文化构成的，与这天的现实相左的，厚重、古朴、完美、尊严的中国文化世界。这种完美不仅仅仅表此刻电影中那些美仑美奂的中国山水世界，更加是蕴含其中的博大而敦厚的中国气质，更加是片中每一个中国人的形象，他们的正直、温柔、坚毅、古典、悲悯……如果你真正看懂了那些，你也许会认为，这些资料，不应在我们这一代人手中失去。

　　有这样的想法，更加是因为，你仔细去看看其它那些之后跟风拍摄的国际武侠大片里面，充斥着一个个病态、龌龊、奴性，流淌着阴暗的脏兮兮的灵魂，那也是中国人。

　　中国武侠片在世界上因为《卧虎藏龙》而灵光一现，掀起热潮，随后渐渐冷却，为人抛弃，有什么奇怪的呢？

　　一、《卧虎藏龙》的缺点是太冷静了，这也许是大师的代价，犹如徐克不喜欢李慕白将宝剑赠给贝勒爷而不是俞秀莲的段落，我也很不喜欢。李安的世界再如何浪漫，骨子里也终究是现实主义的，如果李慕白有徐克所说那样的性情，也就没有他的境界，也没有他的杯具了。

　　二、有人说李慕白和玉矫龙之间之后发生了感情，恕我鲁钝看不出来。李慕白之于玉矫龙，我想是看到了自己以前的青春，想要对其点化传授，更多的是一种祭奠和寄托。

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《卧虎藏龙》是华语电影历史上第一部荣获奥斯卡金像奖最佳外语片的影片。

这部电影中的轻功和剑术的场景拍摄的是美轮美奂，动作性场面不再像以往的武侠片那样注重“形”，而是偏重于意境的营造。

影片主人公仗剑飞掠波平如镜的水面以及竹林中激战的场面可谓经典之极，中国味十足。另外，影片用细腻的笔触刻画了李慕白、玉娇龙等个性鲜活的人物形象，他们对爱情的忠贞坚忍，富于民族特色，悲剧性的结局，更使人感慨万端。

《功夫》融合传统武侠招式，讲述了一个街头混混变成一代武术家，一个本性善良的黑帮流氓改邪归正的故事。

层出不穷的神奇武功经过翻新后，涣然一新的出现在影片中，让人过足眼瘾；奇思妙想的点子，天马行空的形象，让人应接不暇。

许多细节可以感受到周星驰的良苦用心，每个演员也仿佛都是为了角色而来，各自特点分明，将漫画人物般的喜剧效果展现得淋漓尽致（CCTV-6评）。

《刺客聂隐娘》是一部古装题材的文艺武侠电影，讲述了聂隐娘幼时被一道姑掳走，13年后被送回已是一名技艺高超的传奇女侠的故事 。

影片更多集中在视觉上，无论是内景贵族大臣的家居摆设，还是外景田野的自然风光，影 片在视觉上以两种截然不同的风格，共同呈现了一个古代唐朝的视觉世界。

影片在神农架、武当山、内蒙古等多处取景，各地的自然风光，也让这部影片在视觉上更臻完美。

《英雄》主要角色均着纯色且色彩亮丽的服装，配纯色装饰，极富个性，充满了寓意。不同的颜色似乎也暗示了四位主角的不同命运，也成为本片在艺术上的一大成就。

许多西方观众只为电影的图像美感叹为观止，张艺谋第一次使武侠电影具有了诗意。

这部中国电影，经典得就像中国的《红楼梦》，也是我们美国奥斯卡的无冕之王——纽约时报评。

《英雄》是内地大片的开山之作，也为内地贺岁影片增加了一个新的类型：武侠大片，这在中国电影产业发展的历史上应当被浓浓地写上一笔。

《十面埋伏》是张艺谋艺术风格的延续，薄雾笼罩中的竹林，烂漫的花海，泛着银光的白桦林，层层叠叠如画般的远山...无论选景还是造型均突破了以往武侠电影！

整部影片的外景多在林中拍摄，由于要拍摄大量的动作场面，不可能选择密度很大的树林或者竹林。

因此，一方面摄影师用合适的光学透镜来表现树林的密度，一方面用长焦距镜头跟拍人物，把空间极大压缩，因此呈现在银幕上的就是观众看到的速度感极强的画面，这也成为该片的最大亮点。

王家卫《一代宗师》的初衷从“咏春”、“叶问”开始，在他“宗师之路”的旅程之中，拜访各路宗师。

王家卫对这部电影的想象已经不再局限于“咏春”这一个门派，而是由“一条街”变成“一个时代”。

《一代宗师》不仅仅讲叶问，而是将与叶问同时代的中国各派宗师都纳入镜中，进行全景式高手扫描。

影片所表达的内涵有些沉闷文艺，观看时注意选择精神状态好的时候。

此系列共三部，分别是《笑傲江湖》、《笑傲江湖东方不败》、《东方不败风云再起》。三部中，最为经典的是第二部。

第二部中的东方不败（林青霞）成为史诗经典，她的扮相，她的服饰，她的眼神，她时而妩媚时而阳刚，时而温柔时而霸气的个性，她的风情万种，她的凄然绝望，都幻化成了一个经典。

影片拍摄风格诡谲与华美兼备，充满悲剧主义色彩，被视为武侠片的扛鼎之作 。影片还加入了东方不败与令狐冲之间的感情纠葛戏，是徐克对香港武侠电影的绝对颠覆。

此外，由黄沾创作的千古绝唱《沧海一声笑》更是随着电影横空出世，这首主题歌的词曲贯穿了整个电影的始终，对电影的成功起到了不可估量的作用。

《黄飞鸿》香港六七十年代的长篇电影。
《黄飞鸿之一壮志凌云》《黄飞鸿之二男儿当自强》《黄飞鸿之三狮王争霸》这三部由徐克导演，是整个系列中最为出彩的三部。

这三部电影都有一个核心正气存在，看完感觉酣畅淋漓，热血难当。影片中除了精彩的动作，还有诙谐搞笑的剧情。这来自于影片对人物塑造的成功。

这三部的黄飞鸿由李连杰饰演，片中的黄飞鸿，既身处古今交汇，又面对中西冲突，是霸道宗师，也是贴心暖男；故事新编，不失幽默，还兼具民族魄力与史诗情怀，李连杰演来颇为熨帖。

剧中的十三姨是一个非常有意思的新时代女性，关之琳演绎的非常之好，性格温柔，还带点倔强和可爱，小俏皮。关之琳的一个眼神都可以让观众神魂颠倒，难怪连黄飞鸿的徒弟梁宽都悄悄暗恋起了她。

由莫少聪饰演的梁宽机智又搞笑，还有点好色，对十三姨的那点幻想，被李连杰骂的时候那么委屈又可爱。虽然不是主角，却和主角一样闪耀光芒。除此之外，还有一个配角塑造的有血有肉——鬼脚七，由恶转善让人动容。

此系列的后几部黄飞鸿由赵文卓饰演，而其他的演员也多有变动，难再有前作风采。这些分别是《黄飞鸿之四王者之风》《黄飞鸿之五龙城歼霸》《黄飞鸿之少林故事》《黄飞鸿之八大天王》《黄飞鸿之辛亥革命》《黄飞鸿之理想年代》《黄飞鸿之无头将军》。

近年一部《黄飞鸿之英雄有梦》，由周显扬执导，杜致朗为编剧，彭于晏、洪金宝、王珞丹、井柏然、王祖蓝、张晋为主演的首部黄飞鸿的题材3D电影。

该部影片续写黄飞鸿的传奇人生，视觉展示手段也有了新的变化，虽有情怀在，难负当年情。

《倩女幽魂》系列共有三部，分别是《倩女幽魂1：妖魔道》《倩女幽魂2：人间道》《倩女幽魂3：道道道》，均出自徐克、程小东之手。

《倩女幽魂1：妖魔道》是把《聊斋·聂小倩》的故事自由改编，结合抓鬼道士的中国特色，打造出了一套既具有东方韵味、又有国际共鸣的奇幻电影，该片不仅让张国荣与王祖贤的古装扮相深入人心，而且喜剧与恐怖片的混搭也让古装鬼片重新成为港产片的潮流。

该片上映以后好评如潮，成为了鬼片当中的传世之作 。心地善良的宁采臣、亦鬼亦人的聂小倩、侠肝义胆的燕赤霞均给人留下了深刻的印象。张国荣、王祖贤、午马、刘兆铭等人的造型和演出均相当精彩，黄沾撰写的几首电影插曲亦十分动听 。

《倩女幽魂Ⅱ：人间道》是少数水准不输给前作的续集电影，不仅维持了张国荣和王祖贤这对经典组合，还加入了李嘉欣、张学友等人，让剧情更为丰富。

在人物形象上，《倩女幽魂Ⅱ：人间道》具有趣致的青春感，扮演鬼马道士的张学友表情也丰富多彩，片中他被施“定身术”一场戏，突出了他的喜剧才能。张国荣在影片中的造型憨厚中透着正直，他很成功地把一个显得有些迂腐的书生扎根于鬼怪丛生的乱世。

在场面上，《倩女幽魂Ⅱ：人间道》亦不忘在情趣中增添诙谐，比如宁采臣与道士知狄在破庙相遇、宁采臣学“定身术”遇上真怪兽等片段都充满了幽默感。

《倩女幽魂3：道道道》已脱离第一部“倩女幽魂”范围，但形式类似。主角也非宁采臣、张国荣亦无演出。该片的商业设计意味太浓，但是秉承前两集的成功提供了更佳的娱乐性。

此系列电影集武侠、神怪、惊悚、搞笑、爱情于一身，开创了香港特技神怪片的先河。影片主干虽是一段凄婉的人鬼恋情，但在表现手法上在当时却相当另类，加上视觉效果的登峰造极使得这部电影几乎引领了香港鬼怪片的一个时代。

如《黄飞鸿之英雄有梦》一般，《倩女幽魂》这样的经典，也于2011年重新翻拍，这部新作由香港导演叶伟信执导，刘亦菲、古天乐、余少群、惠英红、樊少皇联合主演。

影片在剧本细节处做出了修改，讲述了猎妖师和千年树妖之间的恩怨以及聂小倩、燕赤霞和宁采臣之间的感情纠葛。

该片实现了对于旧作的突破，找到了一个真正属于自己的“倩女幽魂”，在一定程度上摆脱了旧作故事的窠巢，虽然演员发挥难以与旧作比肩，可是在剧情上，却有着自己独有的曲折和动人之处。

《叶问》系列目前已有三部，不排除会有出叶问4的可能。此系列均由甄子丹主演，只不过后几部影片的质量直线下降，唯有第一部值得一说。

《叶问一》作为一部功夫片，做到了打戏多而不杂。影片细致展现了咏春拳等拳法的制敌手段，使人能赏心悦目地领略搏击套路。全片十余场打戏赢得满堂彩。咏春拳那雨点般的拳法让观众目瞪口呆。

叶问与南下“踢馆”的金山找应战那场戏，引爆了观众的掌声，南北两派功夫的对决，彰显中华武术的美感，刚猛强劲对决沉着稳健，武夫的生硬比拼宗师的灵动。尤其是当甄子丹用一把鸡毛掸子格挡樊少皇大刀的时候，一刚一韧，一莽一稳，鲜明对比下给人造成强烈的感官冲击。

《狄仁杰》系列当属现今最受期待影片系列之最，从目前已上映的两部信息透漏，该系列共有二十三部，实乃鸿篇巨制。

更多概念图可在各网搜到。

《狄仁杰之通天帝国》是华谊兄弟传媒股份有限公司出品，香港导演徐克执导，刘德华、李冰冰、刘嘉玲、邓超、梁家辉主演的电影。主要讲述了狄仁杰坐牢8年后，朝廷发生一桩怪案，武则天不得不再次起用狄仁杰破案的故事。

这是自《英雄》以来第一部称的上史诗娱乐巨制的华语片，目前最接近好莱坞标准的华语类型片。徐克复兴了中国英雄狄仁杰。以狄仁杰之姿在武侠电影的庙堂和江湖中进出自如，与陈国富合作开创了华语电影的新类型“历史警匪片”（腾讯娱乐评）。

《狄仁杰之神都龙王》系列电影的第二部。该片由陈国富担任监制，元彬担任动作导演。由赵又廷、冯绍峰、林更新、Angelababy、刘嘉玲等领衔主演。电影讲述21岁的狄仁杰前往神都洛阳的大理寺报到任职时，卷入水怪劫掳案，银睿姬昔日情郎元镇成了破案的关键。狄仁杰协同沙陀，尉迟共同追查，不想城中皇族十之八九已身中蛊毒，面临毁家灭族的危险，狄仁杰最终救众人于危难之中的故事。

影片海战中惊涛骇浪、水中浪漫吻戏、悬崖峭壁的对决戏、怪兽砸战船、水下骑马戏等3D效果与特效“带感”，“场面恢弘”，看得很“震撼”，武打设计、武器选择与3D技术结合到位、呈现出精彩的立体效果。故事性方面，探案悬疑的吸引力不够强”，是少许遗憾。

《四大名捕》系列共三部，改编自温瑞安的同名武侠小说，第一部讲述了“神侯府”与“六扇门”之间为破同一件大案，诸葛神侯领导着冷血、无情、铁手、追命等四大名捕与六扇门门主展开生死追逐。之后两部是在前作基础上的延续。

三部整体评价稍差，本身最大的问题就是试图把情感、武打、阴谋、纠葛都融合在一起，而事实上几个交代不清的部分是不可能促成一个有机的整体的。

《四大名捕》稍有亮点的是围绕冷血、无情和姬遥花之间的爱情，也是戏中最具感染力的话题。这种呛女精神和爱情态度引发了众多女性观众的共鸣。另外魔幻黑暗的案情让观众惊叹不已。

《锦衣卫》从香港到内地，从电影到电视剧已经有无数版，这里主要介绍两部佳作。

第一个是由李仁港执导，甄子丹、赵薇、吴尊、徐子珊等人主演。影片讲述了一段亡命天涯的追杀和爱情之旅。这部影片亚欧等地上映后，好评如潮，是2010年春节贺岁档票房冠军 。

这是一部色香味俱全的华语商业片，有奇观、有萌点、有话题性，影片服装、造型、剧情自成体系。延续并发扬光大了李仁港用光影表达哲思的路线，将所谓的“历史”为我所用，亦倾注了性别关怀。

另一部是近年来的新作《大明锦衣卫》，这部电影是在网络发行，但是因为其出色的质量，也获得不少关注。

这部影片由当红小生应昊茗主演，讲述了大明永乐年间，黑暗混乱的政局之中，锦衣卫李毅刚正不阿、全力护国的故事。

这部作品的动作戏十分到位，在竹林之战的戏中，酒馆外弦声起，阴谋刺杀一触即发，紧张刺激的音乐、武侠气息浓郁的打斗，精巧的镜头剪接，给观众们带来了酣畅淋漓的观影体验，是网络电影中不可多得的上乘之作。

《侠女》同样改编自《聊斋志异》，讲述了杨慧贞在书生顾省斋的帮助下与东厂交锋对决的故事。该影片获得第二十八届戛纳电影节技术大奖、金棕榈奖提名。

这部影片是老一代武侠大家胡金铨执导的扛鼎之作，他对后辈徐克、张艺谋等导演的影响功不可没。

《侠女》是武侠题材、戏曲美学和东方思考的完美结合，影片的人物性格设定和动作设计都带着传统京剧的套路。胡金铨不是第一个在电影里借用戏曲元素的导演，但是能把中国传统舞台的程式和体系融汇到影像表达中的，他是第一个，也是独一无二的。

《师父》改编由徐浩峰同名中篇小说《师父》，电影版用硬桥硬马的写实功夫对所有武打影片做出回应，开创了一个不同于传统武侠片的新门派。

该片中的武林故事，并非人们印象中的家国大爱、快意恩仇的热血江湖，而是宛如一曲悲歌。该片的故事充满了悲情色彩，当徒弟因师父而死，师父却并未醒悟，依旧为了自己的大业知难而行，最终却落得仓皇而逃的结局。

《倭寇的踪迹》剧本源于导演徐浩峰2006年出版的纪实文学《逝去的武林》。

电影故事为了强化矛盾跟原著有了一些不同，而制片人跟导演徐浩峰认识很久，俩人都是习武之人，都迷恋流派，崇尚艺术美感，这样的两人一相逢，制片人认同徐浩峰要将此片打造成不同于以往的港台武打片的说法，没有威亚，没有快速剪切，没有炫，更多的是发力，他们要的是一种新式的真实的硬派武侠。

《箭士柳白猿》 是徐浩峰导演的第三部大银幕作品，相比前作，比《倭寇的踪迹》更成熟、比《师父》更纯粹，一以贯之的是徐浩峰特色的真实动作。

作为“硬派武侠”开山立派的宗师，徐浩峰导演此次再开风气先，本片全程“零威亚、零替身”，道具真刀真枪，动作硬桥硬马，一改武侠电影浮夸虚假的作风，可以说是影市清流。

另外，徐浩峰的新作《刀背藏身》也将在近期上映，值得关注。

《绣春刀》算是一部浪漫武侠电影，该片讲述了明末崇祯年间，锦衣卫三兄弟奉命追杀魏忠贤，最后却卷入到一场宫廷阴谋当中的充满悬疑的故事。

该片的打斗，主要由特写和快剪构成，强化凌厉冷峻的效果。锦衣卫使用绣春刀等镜头有着不错的感官冲击效果，对残酷打斗的写实，意思大致到位了。

整个故事的架构并不简单，导演路阳将各方的利益博弈基本上清晰地呈现了出来，搅动着整个人物链的变动。导演抽离了武侠世界普遍遵循的江湖逻辑，以和现实题材电影无异的逻辑，打造着这个充满刀光剑影的故事。对明朝官场腐败的批判，对卢剑星、沈练、靳一川三个还算廉洁正直的“基层公务员”生活挣扎的刻画，让电影在简单的“侠义”之外，有了更加接地气的共鸣感。

《剑雨》是由吴宇森监制并与苏照彬联合执导，杨紫琼、郑雨盛、王学圻、徐熙媛等联袂主演的古装武侠片。

影片讲述了退隐江湖的女杀手“曾静”希望与小镇送信青年“江阿生”过平凡生活，却因为拥有江湖圣物而卷入腥风血雨的故事。

《剑雨》的动作设计值得一提，吴宇森放弃火药拾起冷兵器，废除各种稀奇古怪的兵器，剧中武打场面主要人物都是用剑。吴宇森曾表示“不喜欢飞来飞去的武打”，他对武术指导董玮的要求是真实感。《剑雨》少见武侠片里常见的大吊钢丝、过于夸张的设计，多是真刀真枪的相扑格斗，凌空飞起也不会违反地心引力定律。

《武侠》是由陈可辛执导，甄子丹、金城武、 汤唯联袂主演的古装武侠剧。影片的故事发生在一个小山村，甄子丹、汤唯饰演一对夫妻因一场血案发现了一场阴谋，并与金城武饰演的捕快展开了斗智斗勇的对决。

这部以武侠为名的电影，其实缺失了名字的意义。但是该片的“悬疑”色彩非常浓厚，基本是从悬疑入手，用推理来审视武功，一些寻常人闻所未闻的奇经八脉与穴位技法，则通过影片中金城武所饰演的侦探徐百九之口得以了然。以此融合了多种类型的风格，有了形式上的创新。

《新龙门客栈》由徐克改编自胡金铨的《龙门客栈》。《新龙门客栈》被誉为香港新派武侠的起点，堪称武侠电影的一座丰碑。

电影背景基于明朝中叶，剧情描写武林侠士救助忠良之后，跟东厂高手在大漠龙门客栈发生尔虞我诈的遭遇战故事。影片以高亢大气的西北风述说了江湖儿女的恩怨情仇，无论是人物刻画抑或故事气度，在遵循传统武侠形制的基础上有所突破，开一派新武侠的景致。

《龙门飞甲》也叫《新龙门客栈2》，同样是徐克执导，中国内地继香港后大中华区的第一部真正意义上的3D武侠电影，也成为了继粤语后华语电影史上第一部获得官方认证的IMAX 3D电影。

该片讲述的是龙门客栈被烧毁三年后的故事，明朝西厂督主雨化田追杀怀了龙胎的妃子和抗击朝廷的赵怀安而来到这处客栈，江湖各路人马，再度相逢边关客栈，因缘际会地风起云涌。

这是一部内外兼修的电影，观影效果好，同时也具备一切你能想到的武侠电影的元素：复仇、夺宝、江湖儿女情长、花样百出的兵器、阴谋骗局、刁钻迅猛的武功。最重要的是电影的故事不再是宫廷谜案或者历史名段，而是真正回到了“侠以武犯禁”的侠之精神的根本上。唯一令人诟病的是这部片子有烂尾之嫌。

《霍元甲》2006版，由于仁泰执导，李连杰，孙俪，邹兆龙，鲍起静出演的动作片。这部电影被广大群众所熟知，一半原因是由于主题曲周杰伦的《霍元甲》。

这是一部严格的现实主义作品，武打动作必须遵循现实主义原则。演员中李连杰动作干净利落，在导演与武术设计的调度下，表情虽有些简单，亦延续了以往古装片侠者气质。

从总体来讲，《霍元甲》决非香港动作片的抗鼎力作，但制作也绝对够工整，充满着诚意，擂台上的一介武夫，从少时野心争夺名利，到后来领悟武学真谛以仁为思的一代宗师。

《双旗镇刀客》是由何平执导，高伟、孙海英、王刚等主演的武侠片。

影片讲述了男孩“孩哥”按照父亲遗嘱去双旗镇娶与自己定过娃娃亲的“好妹”时遭遇土匪，最终杀死土匪为民除害的故事。

这部作品的剧本初期其实是由剧作家芦苇写的，他的代表作品是《霸王别姬》、《活着》，可见这部电影的剧本之硬。

作为一部风格独树的国产武侠电影，表现浪漫主义与极致的主题使得《双旗镇刀客》成为一部引起世界范围内重视的中国武侠片。（时光网评）

《武状元苏乞儿》是陈嘉上在1992年导演的动作喜剧，周星驰、张敏、吴孟达、徐少强等联合主演。

这部电影带有星爷的独特喜感，虽然是对传统人物的全新演绎，不过有些细节处处理的过于草率，可能是主打搞笑为主，所以才显得轻松。

另外还有一部电影《苏乞儿》，由袁和平导演，赵文卓、周迅、郭晓冬、安志杰、周杰伦、杨紫琼、等多位明星主演。

但是这部影片剧情老套，照搬《霍元甲》，毫无新意。“霍元甲”的灵魂附体是场杯具，他令袁和平精心设计的动作场面前功尽弃。

缺乏诚意的故事严重影响了观感，令人不得不游离在剧情之外，无法投入其中。虽然电影技术不断发展，可雷人的桥段却让人尴尬不已。

《三少爷的剑》该剧根据古龙同名小说改编，主要讲述了神剑山庄的三少爷谢晓峰与燕十三为家族存亡、师门荣辱展开的一场生死较量的故事。

该剧出自徐克、尔冬升之手，但是觉得两人似乎没有用尽全力。虽有宛若画卷般的山水丽色，飘逸干练的武打功夫，景与动的交融使《三少爷的剑》将古龙昔日笔下的那个侠者江湖，兼具形色之美的转化为了光影的艺术，但电影另一面台词与演技的尴尬，使这部作品固诚意有余，却难堪佳作。（评/梦里诗书）

《七剑》是由香港作家梁羽生所撰写的武侠小说《七剑下天山》所改编而成的电影作品。影片由导演徐克执导，甄子丹、黎明、杨采妮、陆毅、孙红雷等演员联袂主演。

主要讲述了公元1600年满清入关颁布“禁武令”以后，降清高手烽火连城和天山七剑之间发生的武林故事。

这部电影给人留下深刻印象的，并不是武打动作多么潇洒凌厉，而是剑本身，徐克再度沉迷技术主义无法自拔。该剧中出现了七把形态各异的剑，以及各种稀奇古怪的兵器、造型。这为他赢得了金马奖、金像奖的美术、造型、视觉三大奖。

另外，该剧的配乐值得一提，气势磅礴，剑气凌然的感觉瞬间张扬出来，不得不爱。

《血滴子》是由陈可辛监制、刘伟强执导的首部热血青春型古装武侠电影。该剧讲述了清朝特别部队“血滴子”的故事，由黄晓明、阮经天、李宇春、余文乐、井柏然、文章等主演。

影片的武器血滴子是绝对炫目的，但是剧情逻辑离奇炫目打戏稀少，人物塑造奇特角色与观众无情感交流，镜头语言水准大失。（凤凰网评）

太极系列电影共有三部，《太极1：从零开始》《太极2：英雄崛起》《太极3：巅峰在望》，因为前两部质量不佳，后面的第三部似乎已经流产。

前两部电影讲述了一段发生在中国陈家沟的传奇功夫故事，怪咖杨露禅头生异角，在陈家沟历尽艰辛吃尽苦头，最终成为一代太极拳大师。

《太极》三部曲定位为混血功夫，表现在大量的混搭设计元素上，充满设计感的超现实场景元素，通过3D出屏技术的运用，体现出了丰富的空间层次感。但是电影的缺点也很明显，用功夫打机器，主线焦点就开始模糊了，学拳的主线风格玩得太花，杨露禅的形象太卡通，修铁路的副线一交错进来，到了乱斗的高潮反而压不住。

《我来也》是国内首部硬派武侠系列网络大电影，共分六部，该片由朱子奇（老湿）执导，由朱子奇、林千鹿、蔡荣、陈烨林、溪格联合主演。

影片讲述了天政年间，独眼侠客“我来也”陷入权利斗争，恩人被权倾朝野的大司马杀害，“我来也”被迫踏上逃亡之路。在被追杀与复仇中，我来也经历了一次又一次与死神擦肩的冒险。

影片没有满天乱飞、水花激爆、木船变潜艇这些武侠效果的浮夸，也摒弃大量碎片化剪辑的动作拼接，在硬派武侠与观众审美间取得平衡，坚持“硬派”又不失美感。

影片略有一种日本剑戟片的感觉，更像是对日本电影《带子雄狼》《座头市》的致敬模仿，在当今传统武侠里，算是让观众见识了全新武侠套路。

不光是每个导演都有一个武侠梦，而是每个中国人都有一个。

自电影传入中国以后，以武侠和武侠精神为题材的小说、戏剧开始慢慢与其融合。

第一部中国武侠电影，是1925年拍摄的《女侠李飞飞》。该片由邵醉翁（邵逸夫前辈）执导，影片虽已有后世武侠电影的雏形和精神气质，但未脱胎传统戏曲故事结构，结尾亦落入俗套，故未有太大影响。

真正使武侠电影进入世人视线并取得巨大成功的，是1928年，由明星电影公司出品、张石川执导的《火烧红莲寺》。该片影响力巨大，观者如潮，制片公司赚尽了票房和口碑。之后续集连拍，一共拍摄了十八部。

此后武侠电影，作为中国一种独特的电影类型，开始进入中国电影史。

张彻、胡金铨、徐克、程小东、张艺谋、李安、徐浩峰等各大家对武侠片的积极探索下，中国武侠电影也逐渐走向世界。

在感谢前人铺路的同时，我们也该不断反省思索，想要武侠片的侠义情怀常存，必然还要靠我们后辈的不懈努力，把武侠的精神刻在心头，凛然大道上绝不可或缺！

山人爱清景，散发卧秋风。

附：可把老夫累坏了叉会儿腰...

篇一：年轻领导干部座谈会发言材料

首先，感谢党组织给予这次座谈发言、交流学习、梳理思想、触发智慧的机会，我倍感荣幸。也借此机会，再次感谢党组织和各位领导对我的培养、信任、关心和厚爱。下面我就自己履新以来的思想工作情况汇报如下：

一、履新以来的思想认识

今天是到xx乡任职的第91天，91天的工作，使我对乡镇在国家治理体系中的重要作用有了更深刻的认识，也对自己的职责使命有了更清晰的自觉。

xx乡属山区农业乡镇，同我之前所在的川区乡镇相比，这片热土不仅从地理地貌上带给我强烈的震撼，而且让我真切感受到了人民的伟大。体现在人与自然斗争、共生、和谐的现实情景，钦佩的是这一方人民的坚韧与坚强、热情与勤劳、智慧与勇敢。思考其内在的源动力，就是人民群众对美好生活的向往，这也正是我们作为共产党人的奋斗目标，以人为本，人民至上，之前如此、将来亦如此。

由此让我进一步理解和认识到，作为一名共产党员，一名党的基层领导干部，必须守护好、组织好、引领好这一方人民，在党的坚强、正确领导下，以时不我待的使命感、责任感和紧迫感，带着他们向着幸福之路阔步前行、向着振兴之路大胆拼搏、向着现代化强国之路奋勇前进。

同时，我也深刻感悟到，组织交给我的这一职责使命承载着人民期盼、时代要求、经济建设和社会稳定，不可以也不能有须臾懈怠，必须为之竭尽全力、勇于斗争、开拓创新，慎终如始抓好各项工作，不遗余力贡献自己全部力量。

二、工作实践中的感悟和打算

91天的工作，客观上讲，从个人层面主要实现了两个目标，一是熟悉环境、掌握乡情；二是立足岗位、转变角色。也让我切身感受到唯有坚持正确的实践方向，才能走进群众汲取力量、才能厘清理顺工作，才能逐步实现转型