在78回 到79回 西游记 当中猪八戒担当的是得者 能者 智者还是劳者为什么?

一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。——吴承恩

占据东方文明半壁江山的中国向来不怕比拼文化,中国有悠久的历史文明,有沉淀传承的品质道德,更有实质性的四大发明和四大名著!毫不夸张地说,在科技取得飞速发展、文化得到崭新衍变的现在,都依靠这些看似平常的基础。

其中熟知的四大名著更是民众心中国粹般的存在。在阅读富含深意的名著时少不了人会觉得晦涩难懂,不好阅读,这是因为作者用词写句都还包含着文言文的句式和语气。为了让更多的读者能够看懂四大名著、爱上四大名著,将这些作品翻拍成影视片不失为一个好办法。

正因如此,诸如《西游记》、《红楼梦》等影视作品成为了一代又一代人心中最经典的童年记忆,活灵活现又有血有肉的角色也成就了一部文学的再次巅峰。

在吴承恩所著的《西游记》中,心系众生的唐僧、神通广大的孙悟空、憨厚老实的沙和尚以及爱吃爱睡却心窝子软的猪八戒都是不可缺一的主角。看他们一行人西天取经、斩妖除魔是整个故事的梗概,但是还有另一大看点,这便是师徒之间的摩擦和情谊升华。

孙悟空,一只从石头缝中蹦出来的猴子,师从菩提老祖,摇身一变身怀绝技、腾云驾雾、还会72变的美猴王,这样改头换面的变化的确让人刮目相看,也容易让人嫉妒和眼红。

在《西游记》中,孙悟空虽然是猪八戒的师兄,不过从一些台词中还是可以看出,猪八戒对自己这位师兄虽然认可,可还是有不服的。

特别是猪八戒屡次调侃,孙悟空的72变算不上什么大本领!那么一直以来都被观众轻视了的猪八戒到底有怎样的底气呢?他的36变又有着怎样隐藏的能耐?

想要弄明白72变和36变的不同,首先要搞清楚这两大法术的根本。72变和36变,从他们的施展方式和目的来讲百变不离其宗,都是利用法术改变自身的形态和模样,可72变为"术",36变为"法",两种虽是同门"亲戚",道行却是差得不止一个档次。

72变以孙悟空为首,一直以来因为孙悟空的名声显赫而让观众和读者产生一种潜意识,那就是72变是最强的法术!实际上全称为"地煞七十二术"的72变远远比不上"地罡三十六法"。口语化中常说法术、法术,泛指的就是这些看不清摸不着的神童本领,可是在道家的术语中,法和术,风马牛不相及。

"法"在法术一词中排在前,定是要比"术"更加复杂,在道家的定义中,"法"代表着天地的规则,想要改变自身的模样和状态,那么势必要顺应天地的法则,从最根本出发!所以在三十六法中,猪八戒每一次要改变自己的形态,也是由内而外的改变,不仅是外观像了,连内心也变成了另一个物品。

"术",没有了"法"那样的硬性要求,必须要顺应天地,相比较而言"术"更加像民间戏耍的戏法,是一种伎俩诀窍。七十二变术中想要改变自身模样只需要外表像,对内在没有要求。

所以说《西游记》中,孙悟空和二郎神那段追捕大戏里,无论孙悟空变换何种形态不久之后都会被二郎神给识破也不足为奇了。

因此,猪八戒每次看见师兄孙悟空利用72变躲避妖怪或者营救师父的时候并没有展露羡慕之情,甚至是不屑于这72变。在明白了36变和72变的根本差异之后,恐怕就连孙悟空也要自愧不如

当然也有人会问,虽然72变和36变有着巨大差异,只是说技多不压身,为何孙悟空没有向猪八戒学习三十六法?或者菩提老祖不直接教给孙悟空三十六法呢?

在阅读《西游记》的时候,还有一个不能忽视的差异,那就是身份之差。当初孙悟空从一个名不见经传的野猴子,跋涉千里拜师菩提老祖,经过长久的练习出师,也算是菩提老祖门下少有的天赋异禀且学有所成的弟子了。

但是回到花果山想要在天庭找一份神仙差事的孙悟空却是狠狠吃了一口"冷饭",对于没有神仙户籍,又不知从哪块石头中蹦出来的孙悟空,天庭上的神仙不怎么待见他,为了打发孙悟空,先是给予了一个弼马温的差事,后又发落到蟠桃园当一个守门的。

总之孙悟空不是神仙,来路也不清不楚,所以和天庭上这些当"官"的十万八千里的阶级差别。

反观猪八戒,虽说在西行取经中落了孙悟空岂止一个头,可他却是名副其实的天庭神仙。猪八戒原本是天庭中的天蓬元帅,因为贪恋嫦娥仙子的美色,又惹出一系列的纠纷,导致天帝怒不可遏,一气之下将他贬下凡尘。

要说下凡经过历练也好,谁曾想天蓬元帅还偏偏投错了猪胎,成为了后来的猪八戒!因为自己的阴差阳错投胎,和啼笑皆非的醉酒调戏,让猪八戒始终顶着"笑话"的头衔,斩妖除魔的路途中,猪八戒又好吃懒做、好色胆小,所以一直被孙悟空压制着。

可是猪八戒在凡尘中不管怎样的落魄,都是根正苗红的神仙啊!这是孙悟空怎样努力都不能企及的。

而之前所讲的三十六法,不是孙悟空不想学,也不是菩提老祖不愿意教,而是孙悟空没有那个资格去学。三十六法规定只有正统神仙才可以修习,像孙悟空这样没有神仙编制的不能修习,二郎神这样半路加入的也不能修习。

正因为"法"与"术"的不同、神仙编制的不同,猪八戒才能在孙悟空面前扬眉吐气一回,孙悟空也甘愿自愧不如猪八戒一回啊!

放荡功不遂,满盈身亦灾。——张咏

孙悟空和猪八戒之间有打有闹,有不敢苟同之时,也有满腔敬佩之意。在细细探究两者法术不同的时候,不能抛却的问题便是蹴就两人今时不同往日,神仙和野路子碰撞在一起的根本原因。

孙悟空虽然一身本领,除去如来佛再来找到对手,却还是因为心高气傲被压在五指山下百年之久,而猪八戒起点高,身份高,却还是张狂不留余地,最终跌落云端。这便是所谓的放荡功不遂,满盈身亦灾啊!想要一直身处高处、或者说步步前进,谦虚是法则,谨慎是捷径。

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大家好,关于八戒的两个好的性格特点很多朋友都还不太明白,不知道是什么意思,那么今天我就来为大家分享一下关于八戒的主要性格特点的相关知识,文章篇幅可能较长,还望大家耐心阅读,希望本篇文章对各位有所帮助!

猪八戒的性格特点是怎么样的?

 猪八戒在《西游记》中的性格最具特色,猪八戒的前世天蓬元帅,由于触发天条被贬下凡尘,却又错投猪胎,后经观音点化,被唐僧收为二徒弟,法号悟能,浑名八戒。最终修成正果,被如来佛封为“净坛使者”。下面是小编整理的关于猪八戒性格的优缺点,欢迎阅读。

1、憨厚老实、敢说真话

猪八戒不虚伪,不狡诈,敢于说真话,比如喜欢嫦娥,就敢于表白,即使吃尽苦头,也心甘情愿。在取经途中,由于食量巨大,经常吃不饱,但是他说直接说出来,也会抱怨,如果让你吃不饱,还挑担子,你也有怨言,猪八家敢说,憨厚老实。

2、本领超强、勇敢执着

猪八家会三十六变,能腾云驾雾,水性很好,在西游记中,一般妖怪都不在话下,猪八家无疑是孙悟空最得力的帮手,在妖怪面前从不畏缩,奋力杀敌毫不含糊,比如流沙河大战沙僧,琵琶洞打蝎子精,黄蜂岭勇敢杀敌,还有多个场面,猪八家总是对躲在洞穴里的妖精大骂叫阵,这些都表现了猪八家本领超强,勇敢,执着的性格特点。

3、勤劳肯干、幽默乐观

很多人只知道猪八家懒惰,但是猪八戒也有勤勉的一面,比如高老庄一段中,猪八戒一个人能干一群人的活,而且从不偷懒,西游记原文中高老道说猪八戒:“一进门时,倒也勤谨,耕田耙地,不用牛具;收割田禾,不用刀杖。昏去明来,其实也好。”猪八戒也自辩道:“我得到了你家,虽是吃了些茶饭,却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟,搬砖运瓦,筑土打墙,耕田耙地,种麦插秧,创家立业。”这些都说明猪八戒勤劳肯干。猪八戒总是乐呵呵,猪八戒以幽默乐观的态度处世,很容满足,很容易快乐,心态极好,孙悟空经常拿猪八戒打趣。

4、心地善良、不忘大义

猪八戒有一颗善良的心,尤其是对妇女和儿童,比如第44回,红孩儿那一节,对儿童非常有怜悯之心,几句好言,变非要把红孩儿从树上解下来。第37回,三打白骨精哪一段,看到老头、老太太、村姑,猪八戒都表露出善良的一面,猪八戒虽然贪图小便宜,在取经途中经常打退堂鼓,但是他始终知道自己在做什么,也许只是嘴上说说,吐槽一下,他从未真的回去过高老庄,还是随着师傅一路向西,取得真经。

猪八戒的性格特点是什么?

猪八戒性格憨厚,力气大,但好吃懒做,胆小,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷惑,难分敌我。猪八戒贪吃贪睡,好进谗言。他常常想捉弄人,但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。

因为猪八戒的知错就改,能听取他人意见有重要联系(其实这与悟空的‘督促’有很大关系),所以这样一个人也最终修成正果,被如来佛封为“净坛使者”。这与,做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。

在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从,对师父忠心耿耿,总算是为西天取经立下汗马功劳,才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作,而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。

在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性,又有神的本领,同时还有猪的形体特征,这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

猪八戒的性格特点???

猪八戒的性格特点是: ①贪财、好色、好斤斤计较; ②纯朴天真,贪图安逸,偷懒散漫,又不畏艰难,勇敢坚强。正如李贽所言“如好货,如好色,如勤学,如进取,如多积金宝,如多买田宅为子孙谋,博求风水为儿孙福荫,凡世间一切治生产业等事”,猪八戒他不是一个孙悟空那样的英雄,而只是一个实实在在的平凡的人。

在《西游记》的取经队伍中,猪八戒是很贪财爱物的角色。而这一性格正是我们人类原始性格的表现。例如猪八戒趁无人之时偷纳棉背心,看到富贵就心痒难挠,得到赏赐的金银就想接。

第38回,孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身,便骗他有宝贝,八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。第76回,写到孙悟空变作勾司人要取猪八戒的性命时,猪八戒被诈招出藏在耳朵眼里的四钱六分私房钱。第85回,灭法国的国王因杀生过多自感罪孽深重,要拜唐僧为师,八戒听言,“有何贽见之礼”。第94回,写天竺国的妖精公主招唐僧为驸马时,猪八戒按耐不住及去接了国王的黄金白银的表礼钱。

但是,从辩证法的角度来看,八戒之所以想得到那些财物,是他作为一个普通的劳动者,认为那是劳动所得,尽管表现的有点贪心,却不曾巧取豪夺。要知道猪八戒的形象定型是在明朝后期。而这时南方的江浙一带的商品经济有了较大的发展。人们对于财富的追求是大胆坦诚的。正是由于当时的社会风气释然,对财富的追求,对金钱的热望,才孕育出了猪八戒这个很贪财爱物的小市民角色。

他作战勇猛,但易于动摇。猪八戒作战勇敢,在妖魔面前从不屈服。他虽然屡次被妖怪擒拿,但却从来没有投降屈服过,总是不停地对妖怪又骂又嚷,奋力抗争。但猪八戒遇到困难就产生动摇,打退堂鼓。在取经路上,遇到一点挫折后,尤其是每当唐僧被妖怪捉住时,猪八戒动不动就吵着分行李、散伙,闹着要回高老庄做女婿去。自私自利,但能顾全大局。猪八戒在很多时候,都先考虑自己,避害远祸。

如第20回,“哥啊,你不曾闻得‘避色如避仇,避风如避箭’哩!我们躲一躲,也不亏人。” 第21回,“晓得!晓得!你只管快快前去!老猪学得个乌龟法,得缩头时且缩头。”憨厚率直,但粗中有细。猪八戒几乎从不隐瞒自己的欲望。有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。如书中第41回,八戒为人事不醒的孙悟空按摩揉擦。书中第48回,用稻草包马蹄防止在河冰上滑倒。书中第31回,猪八戒急中生智激将孙悟空离开花果山去救唐僧,更能彰显出他的智慧的一面。

缺点之中不乏闪光之处,优点之后不乏毛病重重,尽管人们总是喜欢将他与“好吃懒做、自私自利”,“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。他有着这样或是那样的缺点,但是我们并不讨厌他。的确,猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。

猪八戒性格特点是什么?

善良率直,是猪八戒最为珍贵的特点。他天生有一颗善良单纯、怜老惜幼的悲悯之心,不虚伪、狡诈,敢于说真心话,虽会耍一些小聪明,但没有什么坏心眼。

在天庭当天蓬元帅时候,英雄爱美人,喜欢上了嫦娥仙子,不怕玉帝怪罪,借酒醉表达心迹,只可惜没有被仙子接纳,还被玉帝处罚。

在三打白骨精的时候,猪八戒多次与唐僧阻止孙悟空,从他内心和出发点来说,没有什么错误,看到弱者有怜悯之心,属于正常心态。

在遇到红孩儿的时候,猪八戒看到红孩儿被绑着挂在树上,可怜之情油然而生,支持解救红孩儿,不惜与大师兄对着干。

取经途中,由于食量巨大,经常吃不饱,他也敢于说出来,不憋在心里,不会掩饰自己的想法和需求。

幽默温顺,对于唐僧师徒来说,是猪八戒与众不同的特点。他不像孙悟空那么争强好胜,也没有沙僧的少言寡语。他喜欢絮絮叨叨,经常会打破团队的沉闷,在孙悟空和唐僧闹别扭的时候,充当和事佬,避免造成不可收拾的局面。

猪八戒的这个性格特点,不像沙僧口舌笨拙,也体现在他经常迁就孙悟空,顺着大师兄,懂得怎么哄大师兄开心高兴,进而使团队气氛活跃和谐。

猪八戒对唐僧是属于贴心小棉袄的角色,懂得讨唐僧开心,特别是生气的时候,会想办法疏通调解唐僧的心态。在取经团队中,猪八戒的这个作用,不可替代。

食色性也,猪八戒在贪恋美色上的缺点,可以说是在西游记里没有对手。自古都说英雄难过美人关,对于猪八戒来说,不需要美人来当关阻挡,他一旦遇到了美人,都会抬不起脚,迈不动步,馋的口水都会流一地。

色字头上有把刀,谁不懂得回避,就会吃大亏。猪八戒,就是一个典型的不怕刀的人,也是一个吃亏后,还色心不改的人。

第一次在贪恋美色上吃大亏,是猪八戒在天庭做天蓬元帅时,喝多了酒,调戏嫦娥,被玉皇大帝贬到下界。虽然说是爱美之心人皆有知,可毕竟是天规不允许谈恋爱的。

第二次吃大亏,是在取经的路上,黎山老母与观音、普贤、文殊菩萨四人变成了真真、爱爱、怜怜和老母亲来考验师徒四人。老母说道:“家资万贯,良田千顷而准备坐山招夫”。八戒一听到口水横流,欲罢不能,就打起了主意。撞天婚不好选人时,八戒一个也抓不着,竟然打起了丈母娘的主意,最后被菩萨挂树梢凉一宿。

猪八戒的好吃懒做,在团队里面也是出了名的,不过唐僧也没有把他的这个缺点看重。相反,唐僧知道猪八戒的食量大,还经常关照他。

只是,猪八戒的好吃懒做,算是小问题,基本没有导致重大问题。由于猪八戒有好吃懒做的缺点,一般情况下,孙悟空不会让他去巡山、觅食,多是安排他与沙僧一起守护师父。

偷懒,是猪八戒经常干的事情,在他的心里认为,任何困难都有孙悟空顶着,所以他无需操心费神。

自私怕事,是猪八戒的第三个性格缺点,是缺乏敢闯、敢拼、敢干的一种精神和斗志。他的这个性格,是人的天性,也是一个人为了生存下去不自主的行为和心态。

只是,猪八戒的自私怕事,重点问题在于对西天取经缺乏信心,对自己的能力有清醒认知,看到取经路上困难重重,自然而然地就产生了退缩心里。

一旦遇到了重大困难,就会打退堂鼓,要散伙回高老庄,过自己舒坦的日子。

好了,关于八戒的两个好的性格特点和八戒的主要性格特点的分享到此就结束了,不知道大家通过这篇文章了解的如何了?如果你还想了解更多这方面的信息,没有问题,记得收藏关注本站。

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《西游记》里的西天什么人都招么?为什么猪八戒这种八不戒的人最后还能一跃成为菩萨,难道真的没有标准么?

细看一下在经典版的《西游记》电视剧里,猪八戒一路上基本上就是躺赢,除了几次大师兄没办法的时候,他跑跑腿去搬救兵,其他时间担子也不用挑,只管拿着他的九齿钉耙跟着唐僧后面唠嗑。

就这样猪八戒还是不是想要回他的高老庄,就这样的取经人最后也是被封为了净坛使者。而他还不满意,对如来说:“为什么他们都成佛,却只让我做个净坛使者?”

为此如来佛祖还专门宽慰他:“我这不是看你是个吃货吗?你食肠宽大,能吃,而我佛教信奉者众多,每天都有无数人贡献祭品,我让你负责品尝这些祭品,不好吗?”

从这段看出来,一路上没啥贡献的猪八戒还不满意最后的安排,他也太不知足了吧。

比起猪八戒,孙悟空、沙和尚可以说都是经历过磨难的。孙悟空的事情大家都清楚,在五行山下压了500年才被唐僧救出,后来又经历了紧箍咒、真假孙悟空等考验,到最后他也算是一心向佛,对唐僧忠心耿耿,因此被封为了斗战胜佛。

沙僧曾是卷帘大将,因为打碎琉璃盏被打下凡间,在流沙河成了妖怪。他吃过好几任取经人,但遇到唐僧之后,他也是瞬间变了性情,变成了一个老实巴交的人,默默为一行人挑着行李。可以算是唐僧三个徒弟里与唐僧最为贴心的一个。

细说起来,就连小白龙出的力都比猪八戒多,猪八戒遇到难题就要分家回高老庄,遇到吃的就要偷吃,遇到美女走不动道。曾经的天蓬元帅遇到妖怪动不动就被五花大绑,束手就擒。看来看去,猪八戒在《西游记》里除了是唐僧身边的马屁精,别的贡献微乎其微。

最关键的一点就是他到灵山时都对佛没有什么好感,还在念着他的高翠兰小姐姐。

对于唐僧,佛门要求那么高,既要诚心又要六根清净,可到了猪八戒这里怎么标准就那么低,虽然猪八戒最后成的是菩萨,但在佛门中也是仅次于佛的地位。

这样一比较,猪八戒当菩萨、沙和尚也当菩萨,对沙和尚来说都觉得有些不公平了。可从给猪八戒封菩萨这件事情上来说,其实就是在用《西游记》讽刺一些事情。

猪八戒曾经是天庭的人,西天取经归根到底就像是两个部门间的人事调动,猪八戒加入唐僧队伍不管是有实际的贡献,还是全程躺赢,只要最后他还在队伍里,他的那份就始终是他的。而沙和尚虽然也是一样的身份,但天蓬元帅与卷帘大将身份悬殊,他就算洗心革面依旧在如来面前没有任何讨价还价的资本。

更直白的话就不多说了。对修行人要求六根清净的大雷音寺直接给了好吃好色的猪八戒菩萨身份,不管怎么辩解,都绕不开两个字:关系。

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