阳木乃参天两地，舒枝抽干之木，一下地那移不得，勿论春夏秋冬，勿论良偌巨细总要重土厚培，先壮根柢，然后徐寻火金水木，以讲富贵贫贱寿夭之征，所谓欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋也，若土薄根摇，未论到金克水荡，木劫火焚已遭夭折，益根不深而风不怕者，未之有也。

空心衰败之木也，先看枝柱土培，更看左右根繁，方看天干或金为栋梁斧斤，或火为木火通明，或土为殷实笃厚，或木为郁苍秀古，或全、或毁、或奇、或正、或平、或偏，始定其品局，若无土培根繁，更有马冲鬼凌，不问而知其夭折，至运乖时赛犹其次耳。大略喜行火土与木运，忌金水漂荡运。

硕果品汇之木也，果当禄食，先要有人看守，方免埤倪标窃再无刑害冲破，得保累实珠玑，加以根叶苞茂，财官并着，则享专禄果报，若无看守，名利虚花，或有刑冲福禄自耗，看守维何庚辛是也，但辛不如庚耳。大略先喜庚，次喜辛，次喜财食印绞安静，最忌无官杀，复行比劫刑冲破败运。

郁湿水松之木也，气郁神固根壮蒂稳，人多含醇抱朴，少挥霍发扬，露庚露丙或读书一二发达，无庚无丙便依阿苟且，福寿偏阪，不怕水局会丛，只怕刑冲劫害。最喜丙丁戊己寅午戌木火土运，忌申酉亥子丑抑郁运。甲午工师运斤之木也，取于山用于家，必要利器在手，方成梁栋，如无利器，徒为枯朽，利器维何庚第一、辛次之，甲午逢庚多为台谏之官，如柱中有辰有亥，发福更大。喜金水木火土运。

刊断入水之木也，根虽断精液犹存，每绝处再生，一入水底水润精液，与金石同坚，便可顶天立地，是以四柱程途，多逢水局，无人不发，倘一暴十寒，枯朽立至。所谓枯木偏宜活水长濡也。喜金水木湿泥，忌火土枯燥运。

窖土松杉之木也，土存则存，土散则散，必要培戌勿冲戌，然后看官杀以去枝蔓，再看雨露以润根亥，则上有一枝挺承，旁无余蔓盗窃，前后左右一围苞孕，其神气坚固自膺栋梁富贵，且享寿考果报，若刑冲破败，则减半矣。喜因时五行葆合运，忌违时五行冲克运。

阴木名花佳卉，稻委棱麦之类，媳娜多姿，可以移东就西，要认春培、夏荫、秋灌冬晒之理，然后去留舒配，得宜为得用，失宜即失用，最怕甲木逼处为害，尤怕庚金掣肘不伸，其余用舍配合，尚看廷献。

沾土初芽之木也，律均初转，物囊解甲，一殴氤氤柔弱，浑如元气孕内人，存心仁厚笃挚，如谷种之敦化，宜撙养爱护，不宜摧残，既怕旱又怕捞，喜雨场时，若火土温和为妙剂也，体用有戊寅相逢，无人不发，倘旱捞相侵，刑冲迭见，即失中和之位育至参观时令，尤吃紧法门。喜癸水丙火戊土，微云细雨温和恬养运，忌甲木庚金，旱捞刑冲战斗运。

秀实禄品之木也，委棱稻麦谷粟之类，不惟玩目，抑且充饥禄食有余，珍重可爱，加以财官邱纹相护，富贵无疑，即参以食伤吐气，亦为豪杰，最怕酉冲子刑，尤怕甲劫辰害。喜辛金乙木水火土以护，忌庚金甲木辰子酉以伤。

倒插花卉之木也，安南秧可参此论，喜庚壬相凑，无人不发必科第参天，大抵败而后成之木，要泥浆深埋，庚壬重衬，庶几安稳易生，若遇一阳初复更易生，最怕刑冲枯燥，牛羊摧残一冲即死，有摇亦枯，不冲不摇，虽无庚壬，只有酉丑相会，亦可托根延生矣。喜金水湿泥会己，忌木火燥土冲己。

藤萝施架之木也，柔顺蔓延，人多委靡不振，喜高架相护，始得挺承雨露，故有架即沾君恩，无架终沦尘埃，高架为何，寅亥甲木是也，四柱无架，行运遇冲，不但名利败坏，亦有性命之虞。喜甲乙寅火土旺气运，忌庚辛已申午未库墓运。

盆花奇馥之木也，清新馨秀，可供帝玩，若干有财官印绶，支无刑冲破败，必鉴赏多而廷献易，因春夏秋冬之时令，任金木水火土之酌取，无甚利害相关，只怕午亥运，午破酉亥刑酉，英华即散，更知乙酉为官为利，有权杀生，子养子无终局。喜酉时护酉之五行，忌午亥破劫之程运。

木上寄生之木也，从死处再生，须有依附而行，人多是移花接木，或晚子支庶，最要劫星安稳，而功名富贵自可意外奇逢，若甲萎亥冲，即夭折分离矣。喜生扶及甲乙卯末寅亥相合，忌刻剥及申酉己亥相冲运。

阳火太阳之光，不因春夏秋冬而论强弱，只可分昼夜而论生息，昼生人要行健自强不息，夜生人须恬静至诚无息，合则得体得用，离为失体无用，再察太阳昼生未遇辰，不嫌其弱，夜生未遇戌，还论其强，故卯生人虽丙辛拓合不妨，酉生人虽焚膏继咎亦不妨。

日入咸池也，沐浴斯池，精液充足，夜生更得其体，昼生则减半矣，夜生会申辰亥丑更为上乘，画生必遇东南寅卯己午未，方为有用，但生此日者，多耽女色，易乱其性不可不戒。昼生强健喜木火土运，夜喜静息金水运。

日升畅谷之，勃勃升殿，气凌万夫，画生会午，更表英雄，夜生逢亥，始葆元气，最怕申马冲驰，无端惊动。昼喜会刃舒配夜忌冲马去留。

日经天罗也，到此气息，有一番淹滞，人多混沌，主意游移昼生要干支上众阳扶起，则不坠天罗，夜生要上干有食伤透露，下支有申子会合，则不触天罗，倘昼日阴噎夜梦惊醒，则不中和便非好命，便恐不善终。昼喜发强刚毅，夜喜静息宁诸。

日丽中天也，羊刃轰烈，人多太刚，主刑妻之灾，左右支柱稍得金水，方成既济，若加炎燥，难享全福。昼生喜金水运，夜生木火土羊刃重逢运。

日照昆仑也，下有眠山绳池，太阳到此，与水相荡，触为红霞，盖哺而未暮，弱而无力，所谓丙临申地火无烟也，夜生犹喜恬息相安，昼生再无前后扶起，必然多学少成始勤终怠，更有夭折之患，红霞晚照，虽荣不久，人之光景，亦是恍忽。喜行木火土，忌金水阴曀运。

日入地网也，旦昼浊气未净，暮夜清气未湛，太阳到此，困迍极矣，人多晦倦暴躁昼生要支柱有寅午加一番振顿，夜生要支柱有亥子成一段宁息，若昼无振顿之权，夜无宁息之体，其人无甚出头处。昼生喜木火寅午戌运，夜生喜金水亥子丑运。

阴柔传灯之火，可亲可灸，或取于树，或取于石，或取于引化，喜就燥不就湿，喜夜不喜昼，易引于干柴，难生于湿木，甲用一二，乙其全需，癸实难堪，壬为最好。

钻激之火也，钻隧于木利逢甲，激姻于石利用庚，总要火土干地相逢，庶遂就燥之性，若投辰丑二库，落西北二方，无不渐减。喜庚甲木火土燥运，忌辛水阴库潮湿运。

木屑香烟也，喜壬粘合，则香达帝都，名正官合来，满面春风，不难富贵利达，若无壬水只有癸水，则生灭迭见，不但功名难成，仍恐相激易败，若无壬无癸，再加火土燥烈，则散漫无统其人悠忽离散矣。喜行金水潮湿，忌木火土干燥。

燧珠之火也，触于曦光，则炎然可以燎原，若逢阴雨，百触不生，其人功名席贵，都从直中取，勿向曲中求，喜生于己己、丙午、丁未三时，则炎然立见，功名易就，此此三时，则韬晦无闻，再加驿马冲驰，必是傍人门户，且下能多寿。喜东南木火土开霁忌西北金水库墓运。

灰烬香烟也，火生土，又生火，丁未是也，有烟无焰，全赖灰土重埋，则耐久不灭人多混沌含锷，功名不显，福寿无疆，昼生全不见光彩，夜生或德色莹彻，纵早年困屯多滞，必晚景康宁荣耀，只怕丑冲，未免克妻。喜行金水木运，忌火土并冲运，若四柱失中又加酌论。

琉璃灯光也，晶光融彻，夜生分外辉煌，昼生亦抱光自莹，人多聪明伶俐，荣贵可知，最喜壬水乙木也，所忌癸与甲求全反毁，尤忌午与卯刑冲破耗。喜乙壬火土金，忌癸甲丙午卯冲破。

风前蜡烛也，炎光恍懈，第一喜壬官合来，名有罩高灯，可普照四方，可独行千里全不怕风雨，定为正途科第，若无壬亦喜有庚，在干名曰压镇，在手可止风息浪，苛镇守边疆，亦不怕风涛，必武贵轰烈，若无庚无壬，悠悠忽忽，难语功名富贵，再加有甲有冲，即贫穷夭折矣。喜行壬庚火土，忌甲癸刑冲。　　

阳土冈陵山卓之土，喜博厚高大为得体，更喜乔木，以壮其观则有色，流水以结知音则有神，峻石以成峭厉则有骨，三者备矣。富贵福泽无穷，兼有撑持乾坤气概。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流，若不明为暗山，无木为童山，无金为媚山，无水为枯山，便不中矣，此山不妨官杀混杂，盖博大之土，木愈多而山愈秀，不论梧槚樲棘，曾闻贺宰辅大造，得斯解矣。

蒙山也，山下有水，取其空而能响，诸佛说法之场，山鬼无不贩依，人多僧道，转身降伏诸魔，故能统辖三军，每以慈悲之心，发为攻伐之手，武弁多生，此日知滋润胎息，有生生不已之妙，天下原无穷，戊子是也，亦看上下左右，有财官邱食所扶者何如但此日生人，子嗣多艰，不艰即晚。喜行火土寅午戌生扶，忌官杀卯申子辰克泄。

艮山也，静而不动，取其长生趋艮，气聚脉生，发育无涯，人多博厚弘毅有体，任重道远，有用再加有食，有杀、有刃、有财，富贵福寿更不可量，若刑冲破耗，或有申马驰驱则减半。喜财官印绶食伤舒配得宜，忌刑冲破耗偏畸失节。

蟹象吐颖之山也，水从山腰津津细流，曰如懈影，所谓浅水长流山不枯是也，其人财库涵濡，终世不穷，再加乔木、井阑、旭日、峭石，自然富贵丕扬，即无此亦不失为山水流音，可以到处说项，无贫贱之虞，所怕戌来填辰，大失元气，恐有刑伤灾晦。喜行金水木申子辰运，忌火土寅午戌运，亦看强弱衰旺，再加去留酌取。

火山也，炎炎燥烈，羊刃特达，人多刚激性气，易至刑克，易成轰烈，不可无杀以制其凶，亦看其太刚激则用杀，若单弱不明，则用刃以帮身，又不专用杀也，用杀必用食神以制杀，用刃必用印授以扶刃，酌其强弱，配以生扶，文可巡抚，武可参镇。喜五行调剂忌偏畸。

石山也，滞石崔巍，气象纔岩，其人中无邪曲，外可共瞻决有俨然威仪，可为官长模范，只是坐马多摇动，主意不坚持，最喜金水木点缀明秀，忌火土燥烈，神色焦枯喜行金水木土，忌丙丁午未，亦酌盛衰为去留舒配。

魁罡演武山也，英雄吐气，人多慷慨豪侠，要有刃为有权，博厚为得用，加以杀刃财食相制相扶，或戊癸知音，名利发扬，只怕辰冲，再怕上下皆水为背水阵，不博厚自不中矣。喜行五行舒配得宜，忌卯酉与申子辰运。

阴土田园稼稽弗厥丰草，先勿令官杀混杂，更遇雨旸时，若高湿得宜，又春耕喜木夏耘喜水，秋收喜火与金，冬藏喜上，数者得宜，自然秀实，受享富贵，更知向阳之地春光先到，盖己逢丙无人不发，即舒配酌取，终能发达者，不离丙火范围。

水腴田也，稻稌宜湿极多脂，泽易庆有年，最喜丙露天干，太阳熏灸苗易秀寔，正印有权频见文章科第勋业，更有武库冲开杀印相错，亦成文武功名，或殷实财福，决非庸碌。喜行火土乙运，忌金水甲运，若过于衰旺又当酌取。

休囚失气之土，地本硗薄，且多剥削虚损，所谓己土坐卯未中年先作，灰心是也人无祖父燕诒，亦无货殖厚积，最喜于露丙丁支藏丑戌，庶几可救可享富贵福寿，若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬，又有子酉刑冲，贫夭无疑。喜行火土甲木丑戌，忌金水乙木申子卯酉行卯必死。

岭头稼穑也，黍宜高燥己易见旸，人亦秀实，只怕旱怕涝，其年月日时，不宜燥烈要雨旸时，若人事勤谨自然富贵福寿。喜行金水木，忌火土合燥运，若衰旺当酌用。

入土稼穑也，土喜高燥怕污湿，喜培植怕冲害，土培不深则稼墙不厚，如参药芋薯之类，更有外实内虚之象，必有生机为妙人多忠厚谨守，不免刑妻，若子穿丑冲，则土薄不中矣。喜行会合化土培植，忌剥削冲克运。

筑地稼穑也，虽坐长生，实未腴热，砌斜为正，筑虚为实，瘠硗殆甚，最喜干支有丙寅培植，富贵无涯，若无培植，又多克削，则富贵难望故，舒配得力者，丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。

注地稼穑也，多见潮湿，少见阳光，三冬两收，人多淫逸耗损，惟丙火常炙，旱天频值，庶得秀寔富贵，若遇阴木阴水终妨福寿。喜行甲木火土干燥运，忌乙木金水库注运。　　

阳金铜铁剑戟之类，堪为大用，先辨生熟，后酌其舒，配寒凝未熟之金，必水火煅炼绕得成器，若锋锐已成，必金水淬矿，方能吐气，身强有劫怕财勾争，喜子化父身弱无力，喜刃帮身，好劫敌忾，妙理须参。

倒悬钟声也，金空则响，偏喜坐子死地，土实无声，最忌丑戌相逢，此庚内虚外实人必聪明，内含声名远播，如鼓钟于宫，声闻于外也，惟财杀空灵，则富贵利达，若火土填塞，则阖淡无闻。喜行金水木火虚灵，忌火土塞实。

入冶炉钮也，初镕之金，必水火交集，变质甚易，倘食伤一见，跃冶可虞，至去留舒配，或文或武加痕水泥浆，则阅涉有趣喜木火土干燥，忌金水木潮湿。

水师将军也，决须有刀相逢，则勇敢莫敌，文可科第巡抚，武可征剿总镇，如无刃或比劫云集，亦是授兵敌忾，再有戊寅资扶，亦是膂力经营，故除刃外有劫印威权，亦可成名行伍，倘无刃又无援兵又无膂力，则怯弱一事无成名，病后金刚反为魔伏。喜行刃劫金水，忌木火库墓，更忌水师沿陆，舟楫难行，怕逢未戌刑冲运。

出冶炉锤也，既炼之金急要干支有水，方得淬矿成铏，名成文武，若无金水，又加木火必至过激，顿成夭折，故急急用水，而用刃又其次耳。喜行金水运，忌木火土运。

己成剑戟也，最怕再遇火乡而支坏，故生于丙丁寅午戌时，则名利无成，若会中子辰得辛金壬癸相凑,剑气自冲牛斗,定为王朝重宝，福寿无疆。喜行金水，忌木火土运。

陆路将军也，入土无光，易至尘埋，亦要羊刀相逢，方为抵敌前茅，即膂力方刚，援兵敌忾，亦建功名，倘无刃又无援无力则单弱无勇，一投壬癸申子辰水地，手足俱疲，不但名利无成，亦难保性命，最忌者辰一冲即死，陆师入水，勇无所施也。喜行金火土，忌水库水乡。

阴金珠玉珍宝之类性地，虚灵气禀昌莹，先要印授以资其质，更要食伤以吐其气，阳和沙水是其妙剂，大约精不宜粗，用粹不宜急投，春冬喜微火，夏秋喜清水。

初孩胎息之金也，泽地萃金，清不离浊，胎末离元，急要保护，勿摧残动损，须知胎于戊、于寅、于戌，类乎玉出昆冈，胎于庚、于辰、于子，类乎金生丽水，亦有老蚌生珠，或是晚生庶出，故有戊有庚，有寅戌有辰子，富贵可期，再加无冲无刑、无破与败，福寿可享，善护则为国家奇宝，不护则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运，忌木火卯末刑冲运。

水晶之金也，水波阳光，气凝土蕴，结为玳瑁，或金锡追琢首饰翡翠，求为菲薄皆坐卯之辛，质极虚幻脆薄，虽为可爱，实易毁坏，人多孤介决绝，必辅以戊子戊戌，及支柱丙戌相扶，庶有所托，以行于世，可获名利妻子福寿之果，若无戊子戊戌丙戌相扶，即单有丙丁照耀，亦是官贵虚邀，多是僧尼现世，或无嗣承桃，或贫穷夭折，或骨肉寡情。喜行金土子戌生扶，水火亥卯克泄，如遇水运看前后左右，另为酌用，必有卯绞始用，食伤不然，吐气反泄气矣。

石中璞玉也，藏石未雕，雕琢之功，惟水得以表见，所谓玉出昆冈，雨后吐采也，用水剖璞，石匠可参，生此日者，如天干有水，则清白可爱，富贵利达，文武皆然，即支藏有水，亦足沾润售知，如干支无水，纵有财官亦不中矣，若丙辛化水尚可说项，见知偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠亦类辛丑也，总要有水方能吐气。喜行金水，忌木火土。

豁土成金也，金从土生，得土即得金，此日先要戊己资扶，次要壬癸吐气，但己不如戊，癸不如壬，只怕甲乙透出克土，再怕阴时淹滞，难以成炼，如有土有水，一炼成金，即售高价，或有甲乙其行运能袂者，亦沽美玉，大约看福寿以水土为主，二者俱不可伤。喜土金水，忌木妒合并阴库运。

珍贵金玉也，专禄为瑚琏珍器，有水透出方为清白，加之无木、无火、无庚、无暴弃、无柄凿，便为朝庙至宝，名利显著。喜行金水运，忌木火土刑冲运。

水底珠玉也，淘沙见金，名利从劳力忧患中来，最喜寅合，名捞金，用筛文武，即登彼岸，如无寅得土水落，亦足见金，倘值污泥刑库，反加沈沦苦海。喜行寅午戌火土运，忌申子辰水库运。

阴水天河雨露也，作云普润为福无涯，若无云之雨，涸可立待，故先要密云为有用至用甲乙为吐气，又其次耳，及水旺用土，此去留舒配，非论体也，其云维何，庚辛是也。

波涛之水也，有杀制刃则狂澜底柱，清宴立俟，文武有总制镇抚权位，再加印授食伤，与官杀互相制伏，富贵难量，否则泛滥无依，死无棺榔。喜行火土成坝，忌金水木冲坝。

雨落沙堤也，见其入不见其出，人似财利，贪仅多生，富贵之后，最喜云雨交集，趋戾利达，发福无涯，有木透出多武贵，若四旁大燥，是镕冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。

壬骑龙背名魁单，第一要遇亥子之刃，则龙可飞天入渊，更喜甲庚为风云际会，则升腾潜跃，得此数者文武科第，富贵利达，盖辰多则贵，寅多则富，惟见戌无情，玄黄野战。喜行金水木申子辰亥子丑运，忌火土己午末寅戌运。

水火既济，胎元生息，不难灌溉，身家只看前后，孰畸孰正，然后去留舒配，或补水或补火，匀停即富贵，失停即贫贱。喜忌先看偏正，后酌用舍。

水满渠成也，生生恬息清白在躬，再生于秋或际乎庚定，主富贵，如生春夏则减半再察前后左右，有刃则用杀，无刃则不宜用杀，最忌甲与戊太狠，以致遇类在山，反失顺流之性。喜行金水火，忌木土，亦参酌舒配。

骤雨易晴也，凡名利妻子多是遇而不遇，若前后有金水相凑，则不遇转为奇遇，不然终不中也。喜行金水，忌木火土。

阴水河涧川泽也，生于卯，盖木生水之说，偏喜林木茂盛，得以浚源导流，故喜乙木吐气，所谓风来水面时也，决然文章科第，仍见清逸佳致，如无乙干卯支，则无文章宁有科第，若庚申辛酉相扶，则源流亦清彻可嘉，最不利者戊土透出化火，反见利令智昏。

秽积丛杂之水也，众水交集，气息多郁，为人心事醒龈，必要上下四支，有乙干卯支，以通气疏息，定然科第，若无乙卯有甲寅亦可乘风破浪，堪许利达，不是性气多暴卜便作事多险，有成有败，终不如乙卯之安吉，倘甲寅乙卯俱伤，则不中矣，若丑未相冲偏可喜，子丑相合亦不为妙。喜行金水木，忌火土运库运。

林中涧泉也，发生在卯，无一点渣津，且清风徐来，其人心地明白慈祥，情怀潇洒磊落，不但文章易成，科第心术直可挽回恶俗，只怕前后有浊水浊土，相混则不中。喜行金水木，忌火土运。

冈卓岑坷水也，涨流不清，开口装天，名财官双美，水火既济，人多自作乾坤，自营名利，未必祖父燕诘，最喜山林茂盛，云雨阴噎，则潮湿不竭，即成富贵，最忌支柱育亥冲，则堤坏而水枯，便不中矣，刑害之不利，犹其次耳。

洲泽湾曲之水也，坐于未库流为湿曲之象，人多假道学，心事有外清内蒙之象，最喜金水透出天干，亥卯会入地支，以成利达之美，若火土重逢，多是遇而不遇。喜行金水木，忌火土库。

石孔流泉之，水生于石，其流极清，人必祖父替勿世家，人有义气才有担当，清白家风文章俊秀，但前后有木荫，庚润则清白不替，绳祖武登科第，若有庚无木，有木无庚则减半，如概无庚无木，或有冲破，必愧先人。喜行金水木，忌火土运。

水天一色也，脉出昆仑，气通干亥，浑浑沦沦，与天无二，名还元之水，人元气葆涵，机械不生，再加有木，清风徐来，自然是义皇以上之人，功名富贵，犹其小耳，最怕左右有己亥刑冲相混，再有狂风暴雨之甲壬相杂，便不中矣。喜行平稳会合运，忌刑冲作浪运。　

在众多术数中，干支用处极大，基本上每门术数都要运用到。在六十个干支中，现今的八字命理学已作了多方面的解释或运用方法。但在我看来还不完善。而且很多解释是错误的。在运用方面更加觉得模棱两可，而且运用不当的事经常发生。因此我觉得有必要将干支学全新整理与运用。使干支学运用在各种术数中发挥其重要的信息作用。

现在我先将个人在学习中感悟到干支的一些看法说出来供大家参考。六十个干支中无非是由十个天干与十二地支组合而成。它们各自代表不同的象。但是现今很多人将干支套入八字中单独运用。这是很错误的看法。干支之中表面上分相生（相泄）、相克（盖头截脚）、相比（天覆地载）。如图∶

相生（相泄） 相克（互损） 相比（团结）

注∶此类相生的干支表面上上生下或下生上，但其实有相泄之意。注∶此类相克的干支其实是相互损害，无论是天干或地支两败俱伤。注∶此类相比的干支相互增力，团结一心。力量也最大。

（上生下） （下生上） （上克下） （下克上） （相比）

丁丑　　　 甲子　　　 乙丑 　　　庚午　　　 戊辰

丙戌 　　　丙寅 　　　甲戌 　　　丙子　　　 己丑

甲午 　　　丁卯　　　 壬午 　　　戊寅　　　 戊戌

庚子 　　　己巳 　　　戊子　　　 己卯　　　 丙午

壬寅　　　 辛未 　　　庚寅　　　 辛巳　　　 壬子

癸卯　　　 壬申　　　 辛卯　　　 癸未　　　 甲寅

乙巳　　　 乙亥　　　 癸巳　　　 甲申　　　 乙卯

丁未　　　 庚辰　　　 乙未　　　 乙酉 　　　丁巳

戊申　　　 辛丑 　　　丙申　　　 壬辰　　　 己未

己酉　　　 庚戌　　　 丁酉　　　 癸丑　　　 庚申

辛亥　　　 戊午　　　 己亥 　　　壬戌　　　 辛酉

丙辰 　　　癸酉 　　　甲辰 　　　癸亥　　　 乙巳

将干支套入八字命学中，必须分清干与干，支与支之间的生克变化、刑冲合害、处于月令的强弱变化之中等因素去考虑。干支在八字中单独运用必失偏颇。至于干与支是否可以直接生克？什么样的干支可以直接生克？什么情况下不可以？八字中谁与谁可以直接生克，谁不可以等理论，我有更完善、更独特的看法。那么干支可以单独运用吗？答案是肯定的。在南方经常听到一句话"看日子做人" 。这句话有点贬义，表示不思进取。但我却很认同这句话。因为我每天都在"看日子做人" 。其实干支运用得好，大可测世界、国家大事。 小可测家庭、工作等细事。而且每年、每月、每日的事，运用得好，好象一切尽在掌握之中。自己哪天做什么事，有什么事发生，甚至自己的亲属做什么事都可以干支独象测出来。不信？请看以几个有趣的例子∶

世界大事例∶辛巳年，辛为天干，为表象。在天为天上。什么样的金属在天上？只有飞机。巳在地为驿马，为动。辛坐巳为死地，代表死亡、死人或不能生存。火克金，表示金属被火溶化。美国"9．11" 事件（新历2001年9月11）其干支为辛巳年、丁酉月丁丑日。天干丁克辛，丑为辛金墓库，巳酉丑引动墓库。飞机撞楼引起大火，整座金属结构的大楼几小时后被熔化。为什么会应在世贸大楼？因为世贸大楼是美国金融中心，为财库。以其干支来看，日主为丁，辛为丁的偏财，为众人之财（世贸大楼）。丁丑日，偏财入库，巳酉丑化金，见财化水。（注∶以上虽然是事后诸葛，但对于干支的显象还是很值得研究。）

工作事例∶壬午年，我日主为丁火。今年官来合我。我身旺升职了。官来合我，其意象为有工作找我，或工作升职是上司来找我的。（以上两项都极应验）官也代表名气名誉。今年名气、名誉会大增。香港一全球性易刊《风水命相》派人来考察我，并聘请我做长年命理顾问，这是喜事之一。但今年壬午年，官坐胎地，官不旺，工作会不如意地支为忌神，下半年开始不太顺，会感到有压力。官坐胎地，其意象为上司打回原形（胎为出生前的情况，什么都没有）。今年下半年酒店老板、老总一起被退辞受审，冻结全部资产，一切都没有了。更有意思的是我的上司（酒店老总）日主恰恰是壬水日，我的副职助手多数为戊、庚日。很配合命理。无限放大以后，你会预知自己的工作情况变化。下一年会怎样？癸未年、癸坐未，食神制杀。工作可能会变动。杀主名气，名气会更大，地支为食伤，为口才。未为我妻宫，妻宫伏吟，代表重复，要回到家里。食伤为下属、学生，本身八字就食伤旺。