第1篇：褒禅山风景区导游词

游客朋友们，你们好！欢迎你们来“全国文明城市——马鞍山”旅游。您现在参观游览的是被誉为“马鞍山旅游名片”的褒禅山风景区。褒禅山旧名花山。唐贞观年间，得道高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬于此地，其弟子便改花山为褒禅山。到了北宋至和元年（1054年），著名文学家王安石游览此山，写下了千古名篇《游褒禅山记》，从此，褒禅山名扬天下。大家现在所看到的左、前、右三方，三座连绵起伏、山*翠霭的山峰，就是褒禅山的三大主峰。右手边的这座山，叫灵芝山，山上树木参天，古时以盛产木灵芝而得名；咱们正前方的这座山名曰起云峰，那可真是山如其名，山势高挺拔，山雨欲来时，*雾涌腾，山峦若隐若现，如同水墨山水画一般，叫人流连忘返。左手边的这座山，它叫鳌鱼岭。因其状如鳌鱼，故而得名，山上林木葱茏，深秋时节，不同颜*的树叶**斑斓，令人美不胜收。

请大家把目光再转移到我们的左前方，你看绿树掩映中，黄墙红瓦清晰可见，它便是含山县历史最悠久、名气最大的一座寺庙——褒禅寺，它最早建于唐贞观年间，创始人就是我刚刚我给大家提到的慧褒禅师。其中最高的建筑，就是我们现在清晰可见的千佛舍利塔，塔身为花岗岩结构，共有9层，高达48米，慧褒禅师的舍利子便归藏于此塔的地宫之中。

现在请随我一同顺着林荫大道向前走，前方不远处，高高矗立的汉白玉雕像便是

第2篇：褒禅山风景区导游解说词范文

游客朋友们，你们好！欢迎你们来“全国文明城市--马鞍山”旅游。您现在参观游览的是被誉为“马鞍山旅游名片”的褒禅山风景区。褒禅山旧名花山。唐贞观年间，得道高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬于此地，其弟子便改花山为褒禅山。到了北宋至和元年（1054年），著名文学家王安石游览此山，写下了千古名篇《游褒禅山记》，从此，褒禅山名扬天下。大家现在所看到的左、前、右三方，三座连绵起伏、山*翠霭的山峰，就是褒禅山的三大主峰。右手边的这座山，叫灵芝山，山上树木参天，古时以盛产木灵芝而得名；咱们正前方的这座山名曰起云峰，那可真是山如其，山势高耸挺拔，山雨欲来时，*雾涌腾，山峦若隐若现，如同水墨山水画一般，叫人流连忘返。左手边的这座山，它叫鳌鱼岭。因其状如鳌鱼，故而得名，山上林木葱茏，深秋时节，不同颜*的树叶**斑斓，令人美不胜收。

请大家把目光再转移到我们的左前方，你看绿树掩映中，黄墙红瓦清晰可见，它便是含山县历史最悠久、名气最大的一座寺庙--褒禅寺，它最早建于唐贞观年间，创始人就是我刚刚我给大家提到的慧褒禅师。其中最高的建筑，就是我们现在清晰可见的千佛舍利塔，塔身为花岗岩结构，共有9层，高达48米，慧褒禅师的舍利子便归藏于此塔的地宫之中。

现在请随我一同顺着林荫大道向前走，前方不远处，高高矗立的汉白玉雕像便是

第3篇：山东梁山风景区导游词

梁山位于梁山县城东南隅，由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成，山体险峻，藏奇纳胜。以下是小编精心准备的梁山风景区导游词，大家可以参考以下内容哦！

水泊梁山景区坐落于梁山县城内，这里是《水浒传》故事的发祥地，这里按照故事中的描述，重现了水泊梁山的山寨格局与建筑场景。在这里，你可以欣赏“威风锣鼓”、“好汉迎宾”等古装演出、聆听传统山东快书、莲花落，还可观赏梁山武术及民风习俗斗鸡、斗羊等精*演出，感受浓郁的水浒文化。

水浒情景剧表演是水泊梁山景区的一大特*，在这里你可以观看到各种与水浒传人物故事有关的表演场景，比如“杨志卖*”、“燕青打擂”、“真假李逵”等节目，可以欣赏身着古装的“好汉”们大秀拳脚功夫，非常酷。此外，还能欣赏山东快书、琴书、莲花落等精*的民间艺术表演。这些表演均已含在门票内，且都有固定演出时间和地点，建议上午早点去景区，景区内会有广播提示，届时请安排好游览时间以便观看。

水泊梁山景区以梁山为核心，依山建有寨门、左*寨、右*寨、号令台、忠义堂等众多建筑，再现了梁山山寨的雄姿。梁山海拔197.9米，山虽不高，但上山的路有点儿陡，步行上山可感受山寨“一夫当关、万夫莫开”的地形特点，景区里还有骑马上梁山的游览项目，你也可骑马经梁山马道直达山顶忠义堂。

景区内还有一座唐代高僧创

第4篇：黄山风景区旅游导游词

大家好！我是你们的导游，我姓桓，大家可以叫我小桓。今天，我给大家介绍的景点是黄山。大家都知道黄山的奇石，请大家跟我来，不要掉队哟！大家看见那座山了吗？请注意看山上的那个东西，是不是很像“桃子”？如果你觉得那是桃子的话，您就错了，因为那个“桃子”其实是一块石头。传说这个桃子是“蟠桃盛会”上西王母扔下来的一个有虫子的桃子，算是仙桃吧。时间久了，仙桃就变成了石头，所以这座山就叫“桃子山”。

从桃子山上走下来，我们又望见对面的山顶上有一只特大的“猴子”，“猴子”遨游在一片云海中，可那只猴子为什么一动不动呢？原来它也是一块大石头，顾名思义，这座山就叫“猴子观海”，很有意思吧！好了，我们继续前进吧！

看，那里有一位先生在为我们指路呢！如果你认为那是一个人的话，您有错了，那也是一块大石头。传说，他是观世音菩萨安排在那儿为唐僧师徒指路的，人们就为他造了一尊石像。

到此，今天的黄山一日游结束了。黄山不仅有奇石，还有奇松、温泉和云海呢！欢迎大家以后再来哟！我一定再次当好您的导游，让您满意

第5篇：黄山风景区的导游词

大家好！欢迎你们来到黄山风景区。我是你们的导游。我叫靳瀚鸿。接下来，就让我为你们介绍黄山吧！ 黄山是*着名风景区之一，世界游览胜地。登黄山可从前山或后山上。慈光*是前山票房，今天我们就从前山上。大家跟着我横穿公路走台阶道。前面就是半山寺。半山寺因为在玉屏楼和慈光*中间而得名，寺前可看金鸡叫天门等景点。

现在我们进入玉屏景区。看，这座就是天都峰。它位于黄山东南部，西对莲花峰，东连钵盂峰，离玉屏峰约1公里。天都峰为黄山三大主峰之一，36大峰之一，海拔1810米。古称“群仙所都”，意为天上都会，故取名“天都峰”。此峰特*是健骨竦桀，卓立地表，险峭雄奇，气势博大，在黄山群峰中，最为雄伟壮丽。与莲花峰、光明顶并称为黄山三大主峰。天都古时无路，难登峰顶。天都峰另有仙桃石、天梯、鱼背等奇景，以及探海松、舞松等奇松。峰壁巨岩上，有“登峰造极”等石刻。

这是莲花峰，海拔1864。7米，是黄山最高峰，也是华东地区第一高峰。这峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。百步云梯：200级台阶，下面的观景台可以看：猪八戒写情书（老僧入定），鳌鱼吃螺蛳，老鼠偷油。鳌鱼峰：黄山36小峰之首。有鳌鱼驮金龟景，去莲花峰方向有左右两条路，左走一线天，右走鳌鱼洞。徐霞客在游记中说

第6篇：华山风景区导游词

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。以下是华山风景区导游词，欢迎阅读。

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山位于陕西省华*市境内，距古城西安100公里，它是秦岭山脉东部的一个支脉，早在七亿年前就已经形成，古称“西岳”，是我国五岳之一，1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。它挺拔峻峭，雄伟壮观。五座主峰高耸云表，好象一朵盛开的莲花，神采飞扬，灿烂奇目。其五座主峰分别称为东峰（朝阳峰）、西峰（莲花峰）、南峰（落雁峰）、北峰（云台峰）、中峰（玉女峰）其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说华山“远而望之，又若花状”。在古汉语中，“花”“华”通用，故而称作华山。据清代学者顾炎武先生考*，我们的祖先轩辕黄帝曾活动在华山和山西夏县一带黄河流域，所以中华民族以称华夏子孙。固而“中华”之“华”是因华山而得名，华山成为中华民族的精神写照。可以这么说，黄河是母亲河，华山是父亲山。

相信即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山

第7篇：齐云山风景区导游词

亲爱的各位游客朋友，现在我们马上就要进入齐云山风景区了。齐云山位于休宁县境内。他有很好的头衔，请大家耐心听小王道来：

齐云山是国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家4a级景区。它与黄山、九华山并称为皖南三大名山。又与湖北武当山、*西龙虎山、四川鹤鸣并称为*四大道教圣地。齐云山风景秀丽，就连清朝最风流雅气、爱*山也爱美人的乾隆皇帝在巡游*南时候，也称赞“天下无双胜景，*南第一名山”。我们明代的大旅行家徐霞客曾两次游览齐云山，写下了《游白岳日记》。我听到刚才又游客朋友问了，怎么是游白岳日记，不是游齐云山日记?是不是说错啦。。其实我没有说错，徐老就更没错了，因为在古时候，我们齐云山就叫白岳。有史为*“新安多佳山，以白岳为最”，但是又因为一句诗“一石*天，直入云端，与与碧云齐”故得名齐云山。看来这得名还蛮有诗意的。那么让齐云山得名的那一石又是哪一石呢，这里请允许我卖个关子，在后面的游览中我将会为大家解答这个疑惑。

想在我们已经到风景区了，请大家带好自己的物品下车，随我去领略齐云山的美景吧。进入景区要从登封桥开始，前面就是登封桥啦。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，

第8篇：庐山风景区导游词

欢迎大家来到风光秀丽、景*怡人的庐山，我是你们的导游，大家可以叫我小刘。

庐山的天气变化多端，苏东坡上庐山时刚好遇到的是云雾天气，什么都没有看见，所以他不由的感叹说：哎，这么大的雾，什么都看不见，连庐山是什么样都不知道。不过人家毕竟是诗人，虽然什么都没有看见，但还是写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的千古绝句。我们庐山的天气啊，就像是小孩的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，说不定一会儿就下雨了。所以说，我们在一定要准备好雨具，以防万一。

我们先来看秀峰瀑布，这里有李白诗下的庐山秀峰瀑布，像白*的带子从天而降，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”大家坐好了，马上就要到气吐*湖的含鄱(pó)口，在那里可以看到翻腾的云海，非常壮观。还会经过风光秀丽的锦绣谷，锦绣谷因为一年四季花开灿烂，四季如春，就像一块五*斑斓的锦绣而得名。现在到了仙人洞，下车后大家跟着往里走，里面有一块专供游人拍照的悬空大石板，传说：有一对情侣在拍照时，一阵风把女孩的帽子吹走了，她下意识的捡帽子，不料掉下悬崖，希望你们照相的时候一定要注意安全，以防意外！大家也要注意保护庐山的环境，不要乱丢垃圾

今天下午大家一定很累了吧，休息一会儿，晚饭后为大家安排看电影《庐山恋》，希望大家喜欢

第9篇：黄山风景名胜区导游词

我们在参观景点的时候一般都会有导游在一旁讲解的，那么，以下是小编给大家整理收集的黄山风景名胜区导游词，供大家阅读参考。

此刻，您已经到达了这次旅游的目的地：安徽黄山。我叫李四，是玩不够旅行社的导游，很高兴今天由我为大家服务，希望在我的陪同下，大家在黄山能够玩得开心愉快！

我国的山水可谓世人皆知，在这无数的美景中，黄山以“奇”著称，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美称。

大家都知道黄山有四绝吧！它们是“奇松、怪石、云海、温泉”。

黄山之美始于松。九大奇松，姿态不同，有的破石而出，有的抱崖而立，其中以“迎客松”为首。它们生长在山崖之上，苍翠挺拔，郁郁葱葱，儒雅热情。两根侧枝伸展，另一侧内弯，恰似一位彬彬有礼气度不凡的主人，伸开双手，做出一个“请”的动作，“迎八方来客，会四方宾朋。”

黄山危峰兀立，怪石嶙峋。崖壁陡似峭，山石横如断，尽显大自然的鬼斧神工之处。有的像利剑直*山谷，让人毛骨悚然，有的像马漫步于云海中，若隐若现。收尽阳刚之气又不失*阳之美，楚楚动人，栩栩如生。

登上山峰，向下看去，一片白茫茫的层层叠叠的浮云，像仙女洁白的纱绸，舞动于山谷之间；像浩瀚的大海，惊涛拍岸，卷起千堆雪。云海缓缓地变幻着，似静非静，似动非动，配以奇峰怪石，苍松古木，山泉涧涧，鸟鸣咕咕，悄然超脱，别有风趣。

第10篇：嵩山景区导游词

导语：嵩山风景区位于河南省登封市境内,东距河南省会郑州74公里。以下是小编为大家分享的嵩山景区导游词，欢迎借鉴！

嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。

嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃

侯景新一传统文化与现代管理(第二部分)

清华大学-连云港市企业经营与战略管理高级研修班 传统文化与现代管理 中国人民大学公共管理学院 侯景新教授 下午 第五章 管理中的识人之道 一、历史上名君、名相的识人之道 历史上的名君、名臣均善用人，而用人的前提是识人，所以识人之道至关重要。 案例一：管仲病榻论佞臣 管仲病危时，齐桓公去看望他，请教说：“仲父您病了，请问您有什么教诲嘱咐我吗？”管仲说：“我希望你离易牙、竖刁、常之巫、卫公子这伙人远一些。” 齐桓公说：“易牙卖自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。难道这还不值得信任吗？”管仲说：“人没有不爱自己儿子的，如果他对儿子很残忍，对君主怎么能好？” 齐桓公接着说：“竖刁阉割自己来侍奉我，说明他爱我胜过爱自己的身体，难道还能怀疑他吗？”管仲说：“人没有不爱自己身体的，狠心毁坏自己身体的人，对君主怎么能好？” 齐桓公又说，“常之巫能断定人的死期，治疗我的顽固病症，难道不能信任他吗？”管仲说：“死生是由命决定的，顽症是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将因此而为所欲为了！” 齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不应该信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢！”齐桓公说：“好，一切照您的话办。”管仲死后，齐桓公驱逐了这四个人。 但四人走后，齐桓公食不甘味，夜不酣寝，没有心思治理朝廷，同时旧病又犯了，宫廷为之骚乱。过了三年，齐桓公说：“仲父的话太过分了吧！此四人有益于我而无害于国”，于是又把他们召回朝廷。 次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死去。”易牙、竖刁、常之巫勾结起来作乱，他们把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进去，把宫外筑起三仗高的墙，断绝他的伙食，准备把他活活饿死。齐桓公临死时流着泪叹息说：“唉！怨我糊涂没听仲父的话，仲父是圣人啊。圣人看问题都是很远的。” 案例二：诸葛死后斩魏延 魏延是三国时的一名大将。他自幼勇猛过人，善于统兵，性情直爽，秉性矜高。 但因两背其主，诸葛亮不肯重用。 孔明当着魏延的面说：“食其禄而杀其主，这是不忠之举。居其土而献其地，是不义之为。此人不忠不义，久后必然也会反叛我们。” 孔明六出祁山时，出使东吴的人传孙权的话对孔明说：“孙权问我军中谁为先锋，我告诉他后，孙权说：‘魏延这个人勇力有余，而心存不正，若一朝孔明不在，他必是祸患，不知孔明知道否？”孔明听后，叹了口气说：“孙权真是聪明的知人之主啊！我不是不知此人，只是因为朝中无人啊！” 真可谓：英雄所见略同。后来，诸葛亮授密计于马岱，死后斩了魏延，真是先知先觉啊！ 名君名相的识才法： 1、太公识才法 姜太公在《六韬》里的《六守》篇专门论述识人。 文王问太公：“既然君主统治着国家又掌管万民，那么，失掉国家与人民又是什么原因造成的呢?” 太公说，“是用人不慎造成的。君主选拔人才应具备六项德行标准。” 文王问：“六项标准是指哪些?” 太公说：“这六守就是仁爱、正义、忠实、诚信、勇敢、谋略。” 文王说：“具有这六项标准的人才怎样慎重地去选拔呢?” 太公说：“让他宽裕，看他是否逾越礼规；让他尊贵，看他是否恃之骄横；予之重任，看他能否忠心地去做；给一些棘手问题让他去处理，看他是否哄骗隐瞒；让他身临险境，看他能否临危不乱；让他处理复杂工作，看他能否应变自如。” “宽裕而不逾礼规的，是仁爱之人；身居高位而不以之骄横的，是正义之人；负重任而能忠心地去完成的，是忠实之人；处理棘手问题而不哄骗隐瞒的，是诚信之人；身临险境而不惧的，是勇敢之人；处理复杂事务能应变自如的，是有智谋之人。” 2、吕不韦的识人之术 吕不韦在《吕氏春秋·论人》提出八观六验，其八观具体内容为： （1）、通则观其所礼。凡是要考察一个人，当他仕途顺利时就看他所尊敬的是什么人。 （2）、 贵则观其所进。当他显贵时就看他所任用的是什么人。 （3）、 富则观其所养。当他富有时就看他所养的是什么人。 （4）、听其观其所行。听了他的言论就看他怎么做。 （5）、止则观其所好。当他空闲时就看他的爱好是什么。 （6）、习则观其所言。当和他熟悉了之后，就看他的言语是否端正。 （7）、穷则观其所不受。当他失意时就看他是否有所不受， （8）、贱则观其所不为。当他贫贱时就看他是否有所不为。 六验的内容为： （1）、喜之以验其守。 使他欢喜以考验他是否不失常态。 （2）、乐之以验其僻。使他快乐以考验他是否放纵。 （3）、 怒之以验其节。使他发怒以考验他是否能够自我约束。 （4）、 惧之以验其持。 使他恐惧以考验他是否能够镇静。 （5）、哀之以验其人。使他悲哀以考验他是否能够自持。