鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家，

在其大量的文学作品当中，

的言论，呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。最直接讽

刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。

风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅

的思想。而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名

篇收录其中，以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。

鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文选》，依

然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。

我还发现鲁迅不仅仅是文学家

和思想家，他还很会演讲，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。

两种基本精神，而笔调大多以讽刺为主。事

实上，鲁迅为人幽默，洞察力强，谦虚待人。如书中《论

眼看》两文，观点敏感，语言辛辣，但更显示出作者的机智幽默，并且直穿

》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为

后引用俄国的类似情况来加以对比，

指出发明这一句话的人物

。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的

祖宗，无论如何，总是卑劣的事。鲁迅指出：

仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的

这恰恰道出了文章的写作

作者点出中国人丑陋的一面

中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道：

中国人的不敢正视各方面，用瞒

和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，

懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其

，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。

刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文

文艺是国民精神所发的火光，

同时也是引导国民精神的

没有冲破一切传统思想和手法的闯将，

中国是不会有真的新文艺的。

作为伟大的文学家和思想家，

鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，

国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展，作者曾到香港、

上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于

港青年会讲。读罢其演说词，大受启发。里面说到当时提倡文学革命，其实就是

本该平和进行却有不少人反动。

假如现在我们还说着古代的话，

大家不明白的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。于是，鲁迅主张青年们

将中国变成一个有声的中国

，大胆地说话，勇敢地进行，推开古人将自己的真

如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦，

它的存在也代表了过去的历史价值。

舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同，

而尤其引起我共鸣的是，

他提出我们要说些较真的话，

真的声音，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人。

刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路，

而在他于上海暨南大学发表的演讲

艺与政治的歧途》当中，更是独到而尖锐地探讨政治如何

读后感，希望对您有帮助！

讲了萧红小时候和祖父的故事，

这本书的语言并不华丽，

言，平凡的人和事同样动人。

因为有了一个疼爱她的祖父。

在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我

难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，

萧红在房间中翻箱倒柜，

了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上

蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不

起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒

柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红

找到了一个破旧的灯笼，

一般的家长一定没有耐心擦干净，

给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，

正因为有了这样一位慈祥的祖父，

因为有了一个不平凡的村子。

有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还

阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻