求《遥远的救世主》05版

中年有太多人在职场中迷茫,在职的遇到职业瓶颈,是继续拿着薄弱的薪水,过着996的生活,还是出来闯一闯,或许真创造了一个神话呢?尽管大家都知道世上原本就没有什么神话。

我也是迷茫者之一,十几年的工作经验,我感到厌倦了,但每当遇到本职工作的挑战时,我又本能的感觉到自己存在的价值。

在迷茫中,我开始选择看书,慢慢地,我学会了学习,我明白了为什么会有工作倦怠期,因为自己的学习力不够,学习力将影响着工作能力,能力的弱势必定感觉不到价值,因此倦怠,再迷茫。

一年之前,虽然有着兼职工作来补贴日常的开支,因为时间的充裕,我想再找一份工作来增加收入,因为自己对时间的要求,对工作区域的要求,难求满意的一职,越找越觉得自己是多么的卑微。

先生告诉我现在不合适去找工作,如果你真的很想去,我可以随时送你去面试,但我觉得你更应该在家静下来好好思考,做好自己能做好的事,然后弄清楚自己究竟要什么。

一年之后的我,今天独自一人去和陌生客户谈合作,我没有背景,没有刻意介绍自己,从他聊历史,人文,当下社会趋势,经济未来的走向,以及《道德经》,我认真的听着,虽然我没有他那么深的见解,但我总能搭上话,我知道他要表达的是什么,我懂他讲这些的背景。虽然一年多读多的书不多,但我不再胆怯,更没有担心自己如果这个案子我接下来做不好怎么办?顺其自然,一切也就有了必然的结果。

书中丁元英对小丹说:你应该把你的社会关系整合一次,埋头学几年,干几年,吸纳整合零散能量,从第一部小说,第一部剧本做起。

现在我觉得人生迷茫的时候同样也应该埋头学几年,干几年,而在一开始面对别人对自己未来的建议总是带有反抗情绪的。

很多人会下意识地认为自己为自己选的路是最合适自己的,认为别人是不了解自己的,面对一个不了解自己的人提出的意见,总是认为这是不合理的。所以当我们面对别人对自己未来的建议时,总会选择逃避,狡辩,选择理由拒绝。

先生今天对我说:你应该告诉自己,多听别人的意见,你以为你最了解你,其实这并非是事实,所以你总会做出错误的决定。我依旧表面在逃避和狡辩。但我会在心底去思考了。

我觉得读书不会让人一瞬间有很大的改变和提升,但它会让我们逐渐改变思维方式,学会多思多想,不争沉静,看到自己的缺点,向更高度的思维方式靠近。

对于自己未来的职业规划,也需要我们去深度思考,找到合适自己的对得放心,更需要极大的决心和坚定的勇气

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 郭德纲近日做客《鲁豫有约》,称自己不适合做生意,“入佛门六根不净,入商界狼性不足。”鲁豫显然没有听说过这句话,用天真的口吻反问:“经商需要狼性吗?”

  这句话,出自豆豆2000年出版的小说《背叛》。5年后,豆豆的经典作品《遥远的救世主》面世,至今仍然是讨论不衰的网络热点。根据小说改编的电视剧《天道》热播之时,曾有人在音像店一口气买了50套。两部小说,都塑造了一个有鲜明狼性的主人公,都是强人与无明众生的互动游戏。《背叛》中的主人公宋一坤设了一个精妙的诈骗局,而《遥远的救世主》中,丁元英以扶贫设局。前者还算在商言商,后者在商场中又植入不少形而上的思索,是以出世之姿谈世间法。

  丁元英从私募基金退出,来到小城,用他自己的话说是“私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险,所以,得适可而止。”在作者豆豆的笔下,他有着醒目的世外高人范儿,因为参透了文化密码,所以摆脱了弱势文化的局限,可以看到别人看不到的格局。有力量左右和影响别人的命运。

  遽变到来之前,一切看起来平淡又平常。不过是丁元英承诺要为女友芮小丹在贫困的王庙村书写一个扶贫神话,指导叶晓明、冯世杰、刘冰等几位发烧友组织起格律诗这个小公司,然后它从市场领跑者乐圣公司手里买去1000套乐圣套件而已。但这1000套乐圣套件被组装成500对格律诗音箱,并且以超低价冲入市场,危机瞬间发生。乐圣从高端民族品牌成为大众心目中的暴利者。乐圣总裁林雨峰宣布以《反不正当竞争法》为依据起诉格律诗,并且放出狠话:败诉就跳楼。

  但林雨峰输了官司——暴利其实并不存在,乐圣作为成熟公司,有健全的生产线和人员配备以及相关福利待遇。格律诗的音箱超低价,源自于王庙村的一群农民吃别人吃不了的苦、受别人受不了的罪,用超低成本挣得一点辛苦钱。结果,乐圣不得不与格律诗合作,割让出箱体业务给王庙村,被迫与竞争对手分享销售网络。

  这里,只看到零和游戏,看不到帕累托改进,看不到合作共赢。

  丁元英判定贫困之源是弱势文化的文化属性。什么是弱势文化?是期待救世主、高人、贵人的文化。

  他给王庙村制造了一个扶贫的神话,但这所谓扶贫是什么呢?王庙村建立起了一套逃避了劳动法监管的劳动密集型手工制造生产体系,付出环境问题和劳动力剥削的代价。他认为,不这样做,不靠边缘手段撕开一条血路,从人家的口里抢一口饭吃,王庙村人作为弱势文化的

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