水浒传里的鱼后是什么意思?

小题1:下面的一段话选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》,读后回答问题。
此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:
势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
第二自然段的赋描绘的是何处景致?作者描绘如此美景有何用意呢?
小题2:下列诗句引自《水浒传》开篇,请根据内容将诗句填写完整,并说说诗内所说的“三登之世”指什么朝代?
万姓熙熙化育中,三登之世乐无穷。
岂知礼乐笙镛治,变作兵戈剑戟丛。
寨中屯节侠,梁山泊内聚英雄。
细推治乱兴亡数,尽属阴阳造化功。

小题1:此段赋描绘的是花果山之景(1分)。作者描绘如此美景突出“真个好山”,突出山的灵气;为下文灵猴出世埋下伏笔,点明此境为育孕灵猴之灵根,以环境衬托猴之灵。(2分)
小题1:三登之世指宋;水浒寨中屯节侠
要求学生对课后推荐的名著加以识记,尤其是名著里主要的知识点要记牢。对中国的四大名著考点要格外重视。

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老话说“少不看水浒,老不看三国”,实在是因为所谓的“梁山好汉”,并不是什么除暴安良、行侠仗义的英雄豪杰,而是一群烧杀抢掠、凶残暴虐之徒,恐怕少年人判断力差,看多“水浒”,不辨是非,反而沾染这些杀星的戾气!

在《水浒传》中,能像鲁智深那样,能够见不得穷苦百姓受委屈,见民女被欺辱,就要三拳打死镇关西,为民除害的英雄,实在是凤毛麟角!多数梁山好汉的残暴程度,普通土匪强盗看了都要心生不忍!

尤其是在“孝义”宋江上了梁山以后,梁山便开始屡屡屠城,所残害百姓,数以十万计,晁盖死后,宋江更是所行无忌!在一次屠城中,梁山上一个名气很小的好汉,却用一句话,救了半城百姓的性命,这位好汉在梁山座次排在倒数,但是叫小编这种小老百姓看来,此人才是《水浒传》中的真正大侠!

一、宋江不顾晁盖遗命,一再带领梁山进行屠城

其实梁山并非从创立之初,就自带残害百姓基因,火并王伦后,晁盖与吴用、公孙胜、三阮、刘唐坐镇梁山时,跟他们劫取生辰纲时候一样,都是只取富人财物,不取人命,穷苦百姓路过,更是秋毫无犯。第一次派三阮去抢劫富商财帛,晁盖反复叮嘱:“只可善取金帛财物,切不可伤害客商性命。”第二天行动完毕,确定行动并无伤人后,晁盖十分欣喜,亲口定下梁山山规:“我等自今以后,不可伤害於人!”

然而自打宋江跟梁山粘上关系,梁山便开始杀孽深重,江州城为救宋江,晁盖带梁山人众来劫法场,却见一个轮着板斧的黑大汉,不顾军官百姓,一味砍将过来,只杀得江州城横尸遍野,血流城渠!晁盖挺着朴刀想黑汉叫道:“不干百姓事,休只管伤人!”然而这黑汉哪里肯听?依旧一斧一个,排头儿砍过去!见这么多百姓惨死,晁盖苦不堪言!而砍人的黑汉,便是宋江的最得力小弟,天杀星李逵!

清风寨时,为赚霹雳火秦明落草,宋江还亲自导演了一把屠城,宋江先设下毒计,将秦明骗上山寨,好吃好喝款待一夜,却连夜派人穿戴上秦明的衣服披挂,骑着秦明的战马,将城外的数百家百姓尽数屠戮,第二日秦明返城,只见得城外原有的数百户人家,已被烧成白地,被杀死的男女老幼不计其数,横七竖八的躺在瓦砾场上!而这一切,都是所谓的“孝义黑三郎”命人所为!

攻打大辽时,梁山引水屠太原,更是惨不忍睹,洪水到处,城垣尽倒,窝铺皆休,年轻男子爬墙上屋,老弱妇孺,上桌上台,顷刻间房屋全部倾塌,全城百姓,皆化作水中鱼鳖,等到水势退去,但见城中鸡犬不闻,尸骸都已顺流壅塞南城!一向不发布意见的施耐庵,也忍不住跳出来表态,说张雄等恶贯满盈之徒,看了梁山此计,都觉得“忒惨毒了”!宋江主宰梁山后,打出杏黄旗“替天行道”,却不知到底替天行的何道?

二、梁山屠城过程中,此人一句话,救了半城百姓的性命

晁盖死后,在宋江带领梁山进行的一次屠城中,却因一位不入流好汉的话,救了半城百姓的性命,所屠之城,便是卢俊义所在的大名府,而说话之人,便是大名府的刽子手蔡福!蔡福外号“铁臂膊”,上梁山之后只排在第九十四位,梁山以后所有的行动,蔡福都是一个只挂了个名字的路人甲,然而大名府的半城生灵,却都要感谢蔡福的活命之恩!

卢俊义被梁山设计坑了之后,回到大名府,便被下了大狱,柴进找到大名府的节级兼刽子手蔡福,说如果不留下卢俊义性命,但凡有半点差池,梁山便会兵临城下,无贤无愚,无老无幼,打破城池,尽皆斩首!蔡福听言,赶紧与弟弟蔡庆商议,二人上下打点,终于判了卢俊义一个刺配,谁知刺配途中又生变故,燕青为救卢俊义,杀了两个公人,卢俊义又被擒住,判了斩刑!

为让活的卢俊义入伙,梁山整伙人乔装打扮,混入城中,柴进又来找到蔡福,让蔡福去大牢开门,蔡福怕梁山真来攻打城池,误了全城百姓和一家老小的性命,不得不依。才带柴进来到牢狱救下卢俊义,却见梁山诸人在城内一顿杀人放火,只见整个大名府,烟迷城市,火燎楼台,血流成河,儿哭爷叫!

蔡福赶紧求柴进:“大官人,可救全城百姓,休教残害!”柴进这才去找吴用传令,等到“休杀良民”的号令传到,梁山“好汉“们已经将大名府百姓,砍杀过半!而幸亏蔡福这慈悲一言,剩下的一半百姓,才能留下性命!

年幼之时,小编一直不喜宋江和刘备二人,认为他俩都是假仁假义,然而细品之后才发现,刘备可比宋江强太多,宋江哪有假仁假义?明明就是多行不义!招安也好,不招安也好,梁山好汉在乎的,都是自己怎样才能过得爽,为了自己爽,杀人放火都是小事!天地不仁,以万物为刍狗,梁山好汉不义,以百姓为靶头!

管家李固让蔡福谋害卢俊义时,蔡福说“下民易虐,上苍难欺”,此言虽然是对李固所说,然而内容所指的,何尝不是这些梁山好汉?头一次觉得梁山招安招的好!打方腊坏掉梁山有生力量也坏的好!宋江几人不得善终也不得的好!此伙暴匪不除,又有多少百姓要遭殃!

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通过李文尉《燕青博鱼》和施耐庵《水浒传》这两部经典,分析比较燕青这一艺术形象内涵的延展,并依据成书时代的政治、经济、思想文化等因素,多维度阐释燕青艺术形象转型的时


摘要:通过李文尉《燕青博鱼》和施耐庵《水浒传》这两部经典,分析比较燕青这一形象内涵的延展,并依据成书时代的政治、、思想文化等因素,多维度阐释燕青艺术形象转型的时代性。燕青这一艺术形象,体现了我国古代广大人民群众的需求,而不是封建统治者的利益刻画和失意文人的个人宣泄;是元明之间普通民众智慧的沉淀与结晶。53618

  在《水浒传》中人物的塑造是一个重要的特色,燕青在作品中是一个举足轻重的人物,人物形象的塑造与《水浒传》的作者、作品主题、创作背景有着密切相关的关系,但通过与《燕青博鱼》这部作品中燕青人物形象的比较发现,燕青这一人物形象的定义并不是一层不变的,燕青人物形象的转型也与时代、文化传统的继承和发展有着密切相关的内在联系。

一,《燕青博鱼》和《水浒传》中燕青形象的比较

在李文尉的《燕青博鱼》这部作品中,燕青这一人物形象是与《水浒传》中燕青的人物形象塑造有着千差万别的。在《燕青博鱼》中,燕青是以落魄至极、穷愁潦倒的形象示人的。他触犯军规,遭到严罚却气急攻心瞎了双眼,甚至在被赶下山后,钱财用尽后被赶出客栈,无依无靠,沿街乞讨。在作品中对燕青有着这样的描述:“揣巴些残汤剩水,打叠起浪酒闲茶” 、 “着些气呵暖我这冻拳头。再着些唾揩光我这冷鼻凹” 、“唉,真是英雄途穷,虎落平阳” 、 “着实可怜,好不“凄凄惨惨戚戚”。从这一角度上看,燕青是一个被嘲笑、讥讽的客体对象,他是被笑者。而在《水浒传》中,燕青却转变为一个别具一格的英雄人。在施耐庵笔下对燕青有这样一段赞词:“唇若涂朱,睛如点漆,面似堆琼,有出人英武,凌云志气,资禀聪明,仪表天然磊落,梁山上端的驰名。伊州古调,唱出绕梁声,果然是艺苑专精,风月丛中第一名。听鼓板喧云,笙声嘹亮,畅叙幽情,棍棒参,揎拳飞脚,四百军州到处惊,人都羡英雄领袖,浪子燕青。”这是对燕青的客观人物形象形象的一个概述,从这个概述中我们可以看出燕青是被定义在饱含赞赏和仰慕的层次上的。不管从人物外表形象和内在品质上,还是从与燕青相关的故事情节描写上都是与李文尉笔下的燕青有着明显的差异。施耐庵将燕青这一人物提升到一个具魅力、血肉丰满、更包含着深层文化整体的高度。在百年的历史演变中,凝聚在社会基层的人民大众智慧,通过作品中的一个人物载体——燕青得到了进一步的展现。

燕青原型只是一个普通梁山汉子但决不是鱼虾之辈。对于燕青人物的记载少之又少,在孙楷第的《水浒人物考序》和余嘉锡的《余嘉锡论学杂著。宋江三十六人考实》中甚至将燕青等三人定位虚设人物,可有可无。在《大宋宣和遗事》中有两处涉及燕青,一是晁盖等人劫生辰纲,二是在九玄天女的天书中。《大宋宣和遗事》和南宋龚开《宋江三十六人画赞》的大致的将燕青概括为以下几个具体特征:一,绰号浪子;二,年少美色。三,遍体雕青。对燕青的简略粗糙的描写一方面说明燕青在梁山起义中并不是主要人物,在《大宋宣和遗事》中被描写为跟随晁盖,可能燕青只是晁盖手下可提的上姓名的追随者或者衬托者。这与《水浒传》里卢俊义收养的孤儿兼心腹的身份和地位明显不一;另一方面也说明了燕青这一人物形象的可塑性,为从原先的零星笔墨,到民众的欢迎再走向《水浒传》中的经典的发展提供了足够的刻画空间,也为燕青从《燕青博鱼》到《水浒传》的华丽逆转提供了必要条件。 从《燕青博鱼》《水浒传》中看燕青的华丽转型:

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