领钱找Ⅱ紧察打一肖

最适合做领导的四大生肖女,尤其是第一名,“钱途”无可估量

生肖蛇的女人命带火气上行之力,看似弱不禁风的她们实际上内心纷繁复杂,绝对不是单纯之人,在事业和生意上最擅长察言观色,精明程度可见一斑,她们的事业运程相当好,从年轻到老事业运程一年比一年旺,早晚富贵逼人。

生肖马的女人天生就善于经商,她们对于与人交际有着很强的欲望,所以属马的女人可以在各种聚会中结识人脉,帮助她们的事业获得成功,除此之外,属马的女人做事风风火火,雷厉风行,很少有拖沓难以完成的事情。

生肖鼠的人天生“胳膊肘往内弯”,肥水不流外人田,头脑聪明又细心,善于总结经验教训,是天生就适合当领导的人。他们懂得隐藏锋芒,寻找先发制人的时机,又擅长储蓄,积聚能量,总能带领着自己的团队给所有竞争对手反戈一击,当头一棒,再加上他们天生巨大的野心,足以领导着他们的团队征服整个行业。所以属鼠的人如果当上了领导,那么事业一定是蒸蒸日上的。

生肖猴的人聪明伶俐,脑子里总是有着很多想法,思维活跃,不受限制和束缚。所以属猴的人总是能有不错的创意。在公司里面,他们往往是一个不太合格的员工,因为他们往往不服管制,总是开小差,特立独行。但是属猴人往往能成为一个不错的老板,不管做什么都能脱颖而出,才华出众。

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【摘要】:从宁夏博物馆征集的察合台汗国钱币说起李海东 丁延辉2004年,宁夏博物馆从民间征集到四枚钱币,其中银币一枚,钱径26毫米,厚1毫米;其余三枚为铜币,大致呈不规则圆形,直径)

从察合台钱币的出土地点看,主要有新疆霍城县、博乐市、昌吉市、阜康市、奇台县、木垒县、疏附县、库车县以及吐鲁番、和田、塔城等地区。从打制地点看,主要有阿力麻里、普剌(又译作“布拉特”)、喀什噶尔、布哈拉、撒马尔罕、肯者特、塔拉斯、忽毡等地。说明这些钱币是在察合台汗国辖境内流通使用。其中阿力麻里打制的钱币版式多达几十种,出土数量在2000枚以上,是最具代表性的打制地点之一。这与阿力麻里曾长期是察合台汗国的统治中心有关,于是也长期成为了汗国的铸币中心。

银币的重量单位称为“的尔汗”,是阿拉伯世界传统的货币单位,它们的实际重量基本上在2克左右,当时察合台汗国的“的尔汗”重量标准是2.1克,银币的直径约1.9厘米~2.6厘米。在这些银币的铭文中,有“公正的最大的”“除了安拉,别无神灵,是安拉的”“属于唯一的的安拉”“最大的依玛目”“最大的公正的国王”“最大的斡耳朵”“最大的公正的斡耳朵”“最大的安纳昔尔里丁拉赫”“王权属于安拉,属于安拉”等,都使用阿拉伯文。显然与信仰伊斯兰教有关。因为这些铭文都取自《古兰经》,尽管不是《古兰经》上的原文字句,却系取自《古兰经》中的某些意思。尽管打制这些银币时的察合台汗还未信奉伊斯兰教,但各地的当权者却是伊斯兰教信徒,所以钱币上的铭文也都采自《古兰经》,从而可知1347年起秃黑鲁帖木儿汗信仰伊斯兰教是历史发展的必然结果。

察合台汗国钱币采用源于而流行于中亚地区的打压法制成,无孔无郭,其材料、形制、大小、重量、版式、文字、徽记、纹饰等各有不同,且各个时期特征不一。其早期铸币受喀喇汗王朝钱币影响较深,但发现极少;到汗国中期(1242年~1347年),、相对稳定,钱币得到初步统一。这一时期的钱币出土较多。1977年,建筑工人在昌吉古城内施工时,曾掘出银币1370枚。这批银币数量很大,种类繁多,现大部存于新疆社科院研究所。中国社会科学院考古研究所陈戈先生曾对其进行研究,并著专文公布研究成果。这些银币上面均压印有库法体或普通体阿拉伯文,同时还有各种不同的图框和花纹。根据对银币上铭文和数字的识别,可知这些银币除1枚外,其余均打造于13世纪40年代至14世纪初期间,制造地点为当时中亚的一些主要城市。并根据当时的历史史实,判断出它们分属于当时由成吉思汗建立的察合台汗国、钦察汗国和伊儿汗国。其中察合台汗国银币占绝大多数,有1364枚。通过对这些银币的研究,陈戈先生得出四点结论:

第一,察合台银币保持了原阿拉伯国家的钱币制造传统,在钱币铭文中印有伊斯兰教义和《古兰经》中的词句,有的打印回历年代。这些银币由多处城市打造。各个城市打造的钱币主要流通于本城及附近地区,但在汗国范围内也可流通使用。另外,这批银币中由阿力麻里城和“最大的斡尔朵”打造的最多,这反映了当时作为察合台汗国首都的阿力麻里城和伊犁地区不但是中心,而且也是金融中心,其商业活动比较发达。昌吉西距伊犁地区不远,所以那里出现较多的银币也就不足为怪了。

第二,在这些银币中有4枚钦察汗国和1枚伊尔汗国的,尽管数量很少,但却反映了这几个汗国间的商业贸易联系以及钱币的互相流通使用。通过银币上纹饰的对比,还看出汗国之间在银币制造过程中的相互影响。

第三,在察合台汗国和钦察汗国的一些银币上出现的,可能与当时具体政治斗争形势有关。

第四,这批银币为研究新疆北部情况提供了一些实物资料,并印证了《长春真人》中记载的在公元13世纪后半期,昌吉城是和伊斯兰教的分界线。

1983年在新疆博乐市达勒特古城先后出土了1700余枚铜币。被称为普剌城的达勒特古城,离阿力麻里城不过100多公里,同是北道的重镇,在这里出土的铜币,是迄今为止发现最多的察合台汗国铜币,具有重要学术价值。其制造方法均采用中亚地区传统的打压法,圆形无孔,正背面均打压有库法体阿拉伯文,币面上均打压有几何图案、线勾花纹或某种徽记,不见人物和图案,这是受伊斯兰教的影响。在这些铜币上的铭文主要是:正面译文为“公正的最大的”,背面译文为“布拉特打制”和正面、背面译文都是“布拉特打制”。这样的铭文占铜币的绝大多数,即不是引于《古兰经》;另有少数铜币铭文与伊斯兰教关系密切,所以币面铭文是“最大的依玛目”,“安拉的宗教保卫者”等。这里的依玛目是伊斯兰教对宗教领袖的尊称。而所称打制地点“布拉特”,即为普剌、不剌、孛罗的同名异译。如《·西北地附录》作“普剌”;《元史·耶律楚材传》作“不剌”;《西使记》作“孛罗”;法国人鲁布鲁克《东行纪事》作“普拉特”。这些不同译名,皆为一音之转。大批铜币在布拉特城的出土,表明铜币在察合台汗国时期是仅次于银币的主要流通货币。同时这种铜币除在布拉特出土外,还在阿力麻里、昌吉等地也都有出土,天山南路个别地区虽有发现,但数量极少。因而可知,察合台汗国铜币主要流通于天山以北,这从一个侧面反映了当时天山北路的商贸繁荣和发达状况,而天山南路及中亚地区则因战乱较多,影响了经济及商贸的发展。

察合台汗国金币的制造方法,也和银、铜币一样,采用打压法,均圆形无孔。由于黄金本身的贵重,所以金币的制造和流通数量,相对来说少于银币和铜币,这在已发现的察合台金币数量不多的事实中,可以得到证明。根据出土的察合台汗国钱币来看,以银币为最多,符合是中亚地区传统流通手段的历史事实。而当时金、银、铜币同时在市场上大量流通,反映了在察合台汗国前期生产的发展、贸易的活跃以及社会的稳定。

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2. 阅读下文,完成下题。

    ①马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又当太平盛时,人易为乐。其士如之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。梨园以技鸣者,无虑数十辈,而其最著者二:曰兴化部,曰华林部。

②一日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。列兴化于东肆,华林于西肆,两肆皆奏《鸣风》所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者,曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移座更近之,首不复东。未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。

    ③马伶者,金陵之善歌者也。既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辙其技不奏,而华林部独著。

    ④去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出,李伶忽失声,匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。

    ⑤其夜,华林部过马伶:“子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰:“固然,天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日付昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。

(选自《壮悔堂文集》,有删改)

【注】①候方域:明末清初散文家,复社领袖,对权奸魏忠贤及其余孽阮大铖等进行过斗争。②顾秉谦:明万历进士,官至文渊阁大学士,依附魏忠贤。

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