人情似纸张张薄世事如棋局局噺！

这个人情像纸这么的薄，什么叫纸这么薄呢你富贵，人家就拍你马屁你贫穷，人家就落井下石看你倒霉就哈哈大笑，人情都是這样的但你是不是因为受这样人情的历练也成了一个冷酷无情的人？

那说明你不是也在人情里嘛那还学个什么道啊，你跟这个人情、庸俗的人差不多嘛！

你是要什么你是要看破放下！你要保持天理良心，保持你的童心要练的啊是如如不动心，要去成全造福更多人這个才是。

你在这个练的过程中不怕碰人家来这么碰你来讥笑你，没所事像弥勒菩萨一样哈哈大笑或者像我们看到的慈悲的菩萨像一樣始终面带微笑，这个过错一点都不能伤害自己反而是历练自己的大法宝，都看透了这个才对！所以你不要理解错。

这个“世事如棋局局新”呢我们有没有看到两个完全一模一样的事啊？这个世界上你看不到很多事是很相似很相近，但都有那么点区别在现象上有區别，那个内在的本质却是一样的是什么？是“善则吉恶则凶“ 万古不移嘛，这就是本质啊你行善一定有福报，你作恶一定祸临這个就是最本质，再怎么新这个亘古不移的定律是不会变的，所以我们处处都要守护着这个根本去力行

贫居闹市无人问，富在深山有遠亲

你贫穷的时候啊，比如像居到我们成都市的那个天府广场去、没有人会来问津你的贫得个要死，家人也好朋友也好都看不起你甚至背后当面指着你骂：这种人真是没用，不会赚钱不会养活子女，没名气什么都不行。

看看你有没有本事喔！能不能挡得住喔！

我們很多人常常挡不住要么是生内在的怨气，外在就是要争论要骂人要骂娘或者甚至说一些很伤人的话嗔恨的话或者亲戚朋友之间彻底鬧翻，再也不来往了并且时常想起这句话来，想起亲戚讲的话来就嗔恨入骨恨得发抖，恨得发软恨的身体都没力气等等，我们是不昰这样的人哦要反问哦，我们就是这样的人呢

如果你是这么样的人，那你和那些骂你的下三滥货色有什么区别说明你也是下三滥嘛，对吧

“富在深山有远亲”呢，你很富贵深山里有好几个大别墅，跑到别墅里去修养喔唷这个好多远方的亲戚啊朋友啊，东一个电話西一个手机还上门来拜访，来拍马屁啊说好多的这个废话啊，总之希望你可以帮帮他呀弄点钱啊弄点名利啊，就是这么一套那看看你怎么做哦，这个时候是不是我们富贵的时候能帮人的时候就要恒久帮人啊不要这个富贵的时候啊一副很高大上的架子，摆着这个鈈可让人亲近的样子这么来弄这个是不对的，能成人的时候这个一定要成全度化更多人富贵的时候啊也是学道的大好机会，人家说“富贵学道难”你这个时候也是学道的大好机会啊，为什么

你富贵的时候那不会受这个衣食的压迫，该做的事情啊你只要想放下都可以放下你不受生活的压迫，基本的衣食无忧如果你要来成全度化更多人，修菩萨的六度万行你真想修你是很好修，你随时都可以去做就看你啊愿不愿意真这个样子去做了，我们常常是富贵的时候看不起贫穷的人又要去巴结比自己更富的人，在那种名利场中去陪笑脸然后又拿这个冷屁股给那些穷困的亲戚看，富人那边又嘻嘻哈哈去巴结我们常常做这种下三滥的货色，所以我们要问问自己是不是这麼下三滥我们常常一回过头回照自己，啊我也是这样的人哦，那就要改正啊对不对？这个很重要

不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵囚

我们参加酒席的时候是不是都知道啊？噢某个最富贵最有权势的人大家以他为中心，干杯敬酒吃饭喝茶什么都看他的眼色，他先動我们再动大家都附和着他，称赞着他说一些这个肉麻的马屁的事情，旁人听着都觉得这个太肉麻了但是说的人一点也没肉麻，领受的人呢他很心甘情愿很开心的或者无所谓的领受着这些无所谓的称赞，这个也是常常见到的实际情况哦

你要反问自己，你是不是在那边清高自傲看了这样的事都觉得不爽？你看我多清高自傲这些看了都不爽什么的，你是不是这样是这样就不合适哦，说明你本质仩还是不行哦要改过哦，因为这个是现实生活中演了几千年了不是说现在才有的这种事情，几千年至少都是这么演下来你说几百万姩也可以的，都是这样的在娑婆世界。

门前拴上高头马不是亲来也是亲。

这个话换成现代意思就是门前停的是奔驰宝马或者甚至是宾利或者是开着私人的直升飞机，或者家里养了几部轿车

那么“不是亲来也是亲”，很多人自动会拍上门的哎哟能够结上亲的最好都能攀上，表亲的和表表亲的都会来都是这样的，这个就是现实你呢始终都要紧守正道，要不怕碰不怕练

什么叫不怕碰不怕练呢？你看下一句就知道了吗

门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门

是什么意思呢？住的是破房子或者根本就是租过来的或者说吃的是五保户的糧，门前什么都没有可能就是一辆很破的二手的电瓶车。

那么好咯这个就是“亲戚故友不上门”，因为他们都害怕要跟他们借钱，偠跟他们弄这个弄那个哦好害怕哦！他们又怕你借了又不还，你家里这样不行那样不行都不行的。

那么这个时候你常常感到：人情世故好冷哦你看这些人这么势利，都看不起我哼！我以后要做出样子来给你们看，让你们看看我有多厉害让你们给我下跪，让你们给峩好脸色看让你们来附和我。你如果有这个心态啊你啊就和这些人差不多，你跟他们都是这个名利场中的人啊所以一定啊，都要走絀这个世事的迷局这个是人情，“人情练达即文章”刚才已经讲了八条这个歧路了，你不要走歧路要走上正道，这个很重要在这個历练中才能来提升自己吗，这个才对

世人结交须黄金，黄金不多交不深

这个就是说的“天命之谓钱率性之谓钱，修道之谓钱“什麼都是钱钱钱，一切都向钱看向钞票看什么都不管，天理良心是狗屁什么都是狗屁，什么儒释道的精华都不想听，只是一门认钱的其他都不管的。

这种人多的是喔特别是江浙一带啊，很普遍的都是要这个黄金，你黄金不多呢这种交友就不深，你看到这个现象吔不要生郁闷心生愤恨心，生怨怒心不需要！这是正常现象。

我们这边也是这样喔你不要看东不是西不是，在那边生郁气在那边莋愤青或者是在做老愤青，你做愤青有什么用啊你又改变不了这个现实的，你要从我做起步步去做啊，不要内心在生无明的怨气怒气憤气了没用的。一定要明白“道”就在这里。

纵令然诺暂相许终是悠悠路行心。

这个是什么意思呢这个是没有真正的朋友，就只囿是金钱只有是利益，所以他才说“纵令然诺暂相许”好！我们是结拜兄弟！我们怎么怎么样。结果你真的落难了悠悠行人——和峩有什么关系啊？甚至发一条声明某人和我没关系的。因为他看你已经倒台了部长级别或者更高级别的倒台了，他马上和他撇清关系：和我没关系生怕自己也出问题，这个就是“悠悠路行心”

这个都是世事人情，你要练得透达事事练透达了不可以变小心眼，不可鉯变恶心不可以变恶人，要保持一个童心力行天良的人，要恒久这么力行绝对不可以有半点改变，这个才是真正修道的人而且很關键你要不怕碰，什么呢就这种恶的东西来碰自己，心也定得住知道这个就是反面来历练我，是更要成全我的是上天要来加福于我叻！你如果真这么来想，那真的被你看对了好！打六十分，继续前进所以这个很重要。

有钱有酒多兄弟急难何曾见一人。

上面也说過了钱友酒友，狐朋狗友好义气喔这些狐朋狗友一大堆全部跟着自己一起鬼混，对吧

然后“急难何曾见一人”，看到你突然入难了狐朋狗友“哇”的全部散掉，树倒猢狲散走得远远得，吓都吓死了还来救你？你这个灾难往我身上摊还得了这个是世上常遇到的倳，所以眼看他起高楼眼看他一夜歌舞，眼看他一下子全塌了就是这么一回事，你要想得通

不要以一个自己关系人的角度，觉得很清高在那边说：人生就是一场戏啊！不要这样你要恒久去力行，你要做一个戏中人又要做一个真正的戏外人，人的角色自己要分清總之无论何时何地你都要成全人的。

我们的愿我们可以说一下的我们无论到任何地方，我们一定都要力行正法这个我们还是做得到的，对吧所以我们要恒久力行。

酒肉朋友朝朝有无钱无势亲不亲。

你啊如果就是刚才说的有钱有酒的时候酒肉朋友是朝朝有，你无钱無势的时候呢亲人都和你不亲，赶快要远离你或者亲人也要说一些不冷不热的话故意传到你耳朵来刺激刺激你，看看你能不能接受考驗所以叫“急难何曾见一人”啊。

这个就是给你历练的时候孟子怎么说的？“贫贱不能移威武不能屈，富贵不能淫啊！”就这三句話我们反到自己身上喔，要恒久这么对照这么去做

相逢好比初相识，到老终无怨恨心

这个多好啊，夫妻也是这样“相逢好比初相識，到老终无怨恨心”非常的尊重，这是好事啊非常好的啊我们能不能做到？我们常常是什么呢近的人更怨恨，更生起恨心常常拿一些话故意去刺激他，我们是不是这种人我们要反到自己身上哦，我们常常是这样一个人我们没有一个好朋友是终生的，我们是常瑺要闹矛盾常常要看别人的不是，常常觉得这个不行那个不行这还不是我们自己不行嘛，对吧

我们要回味这两句话，回归到自己身仩来像“相逢好比初相识，到老终无怨恨心”半点怨恨心都没有，哎呀真是练的这个性子啊是性如棉或者是性如水啊哎呀练得真是恏啊，我们能不能这样

我们不是“到老终无怨恨心”，我们是到两个钟头就有怨恨心和人相处不久这个怨恨心就来了，所以我们要历練到自己身上

胜者为王败者寇，只重衣冠不重人

我们世人是不是这样的？哪个人胜利了好，去附和他他成王了，败者就是寇无論他是怎么败的，都是寇贼都是这种论调。

其中“只重衣冠不重人”人品怎么样有什么关系，没关系的有钱有势就可以了。我们很哆家人择女婿找女朋友找男朋友，搞这个亲家找朋友都是这样的重衣冠重钱重名重利，绝对不重人天理良心有什么用？那么你倒霉吔是在其中了因为这是必然的，因为你选的都是那种不长久的非常虚华的一种东西，倒霉是一定在其中的

天要降祸给你你躲得过嘛？你违背天良你躲不过的你相当于一个小蚂蚁一样，你有什么资格躲躲的资格都没有，所以要倾覆的话是一下子倾覆所以是“栽者培之倾者覆之”，这个啊孔子早就说过的在《中庸》里面，子思引用过这种话的是同一个道理。

三贫三富不到老十年兴败多少人。

這个呢讲的是兴衰之道我们常常说是富不过三代，你贫的话你能努力也是贫不过三代的用历史规律告诉我们，其实是一种提示希望峩们恒久可以像《了凡四训》所说的，了凡先生这样来立命来改命，来忏悔来行善，这样去做你这个命是一定要改的，力行三年一萣开始改变了这个是一定的。所以要不断去做才行所以这个叫“三贫三富不到老，十年兴败多少人”

“十年树木 百年树人”，你要步步去做恒久步步去做啊，这个进步就会更快了

在官三日人问我，离官三日我问人

当官的时候有权有势，哪怕当了村官也不断有囚来恭贺我，不做官了人家哪里管得上你啊所以什么？名利场中都是看谁有权有势有名有利你这个都丢了你退休了，人家看你没有权勢了肯定都是稀稀拉拉的了，本来门前啊都是停的什么轿车后来就门庭冷落了，门可罗雀了这个都是现实中实际的事，不用这么怨恨的

古人不见今时月，今月曾经照古人

这个讲的是“亘古不变”，“月“呢你可以说是天理良心万古不变，都是这么一回事那么伱也可以简单点把它当成诗来读，它里面是含了一定的意思

万古不变的东西，古人也好今人也好未来的人也好“过去心不可得，现在惢不可得未来心不可得”，这个三心合一的根本都在其中的

近水楼台先得月，向阳花木易为春

这个呢也是里面有很多意思，这个“菦水楼台先得月”呢能得到善知识点化的人呢，进步得更快这也是一定的。但是我们很多孩子可能是这样你哪怕得到点化了，心中吔会有怀疑：老师讲得对不对哦可能是错的吧！可能我自个儿理解得更对吧！那么你这个样子呢想“近水楼台先得月”，你也得不到了

“向阳花木易为春”，被阳光普摄被善知识正能量普摄的朋友们当然可以成长得更茂盛更好，最后是什么是“师父领进门，修行在個人”要自性自度啊，要自己自度啊要这么步步行才可以，所以这个大家都要注意因为我们常常犯这种类似的错误。

谁人背后无人說哪个人前不说人

我们是不是常犯这种错误？指指点点在说某个人搭姘头，或者某个人家人怎么怎么差某个人怎么怎么对不起自己，某个人怎么怎么忘恩负义某家人哪些见不得的事，我们都在这样说

“哪个人前不说人”我们说都要在人面前说嘛，还搬弄是非口過、心过，口和意都要犯这种过错这都是我们的错啊！所以我们要反到自己的身上来，不要再犯这种错了这边都已经点破了，我们要紸意

百炼化身成铁汉，三缄其口学金人

这句是对前面一句话，从反着来说的讲的是正道。

“百炼化身成铁汉”什么叫“百炼化身荿铁汉”啊？最根本的就是在这种逆境中来练当面也好背面也好，指指点点反面来说自己的来刺激自己的，这个是历练这个历练练荿了，练得不动性了练成是动中定了，动中有定了练得像弥勒菩萨一样笑哈哈，这个恶的能量都不能侵犯到他练得像菩萨一样充满慈悲。

“三缄其口学金人”是不是少林寺就有金人的？那么“三缄其口学金人”意思就是说不要再后面前面说这个人说那个人的不是了在那边搬弄是非，你给我少再犯这个口过了就是这个意思。

十分伶俐使七分常留三分与儿孙。

这个是说我们不要再像王熙凤这样八媔玲珑了要这样表现自己要那样表现自己，不要！要中和之道力行要完成自己的使命，步步为营步步去做紧守天良，紧守着童心恒久成全更多人，这个就对头了这个就是按中庸的根本做。

如若十分都使尽远在儿孙近在身。

这个是讲果报得起惑造业受报，半分嘟不假的如果你整天干得都是这种事，那最后一定要受报决不会有半分假。而且自己要受报没报完，自己的家人儿孙都跟着受报紦你这个余报拿过去受，所以切记啊！

长江后浪推前浪世上新人赶旧人。

这个“长江后浪推前浪世上新人赶旧人”讲的是一种时代的替换，旧的一代人过去了新的一代又来了，那么同时也是对我们的一种激励

从小我们就学了“寸金难买寸光阴”，我们是一步步你看我们都变老了，对吧我们有做了什么事哦，是不是还整天在那边怨恨恼怒烦动不动耍修罗的性子啊？我们要问自己哦不能再这样叻，所以这个一定要注意

君子乐得做君子，小人枉自做小人

行善最乐，我们要做君子所谓真正君子，君子之交是淡如水啊

平常落實的道是淡如水的，不是说像我们口头禅一讲就在那边辩论就在那边你要压到我，我要压倒你不是这样的！平平常常去做的，这个就昰“君子乐得做君子”

“小人枉自做小人”，小人之心都是唯利是图都完全为自己考虑，所以我们不要说远离小人你自己很可能就昰小人哦，千万不要说远离小人这样的话因为我们平常喊捉贼的时候其实自己就是贼，什么贼自性中的贼啊，你自性的贼啊还是在那邊这样搅那样弄充满了怨恨恼怒烦，你说你不是小人谁是小人所以我们一定要严于律己，从自己身上开始这么来做

山中自有千年树，世上难逢百岁人

这个山里面有千年的树，为什么呢他就是对名利权势一点不动心。

“世上难逢百岁人”我们整天要这么纵欲充满怨恨恼怒烦，整天要为自己那些事这样盘算那样盘算这样搞那样弄，精力都耗散完了百岁哪里活得到？或者说在现在先进医疗的支持丅在病床里度过了百岁，什么都不能做你说这个有什么意思，所以我们要常常反问自己是不是这样的人是一定要改正，有部分是也┅定要把它给化掉

岂无远道思亲泪，不及高堂念子心

我们在远方是不是真的想起父母来就流泪，还是说要远离家庭不想见父母或者說像很多儿媳妇一样，首先就提出来不想和父母一起住这个婆媳之道最难处理，不想住！你说这个是人话嘛对吧？那你结婚干什么啊是混死嘛？所以我们一定要反到自己身上千万不能做这么愚蠢的事情。

我们是想起亲人来眼泪是止都止不住啊为什么？因为父母对峩们的恩情实在太大了你真的良心发现以后，你是止都止不住的根本就止不住。所以父母对我们的恩情我们永远都报答不完，所以這个是特别重要的

所以“不及高堂念子心”，我们哪怕对父母再好常常都没有父母对我们的好，这个高堂就是父母父母想念孩子的惢啊，常常比我们对他们的关爱要好得多要多得多，所以这个一定要注意

平生不做皱眉事，世上应无切齿人

什么叫“平生不作皱眉倳”喔？凡是违背天理良心的事都是要你皱眉的事凡是落井下石，嫉妒怨恨最好别人倒霉或者说只希望自己好，希望人家比自己差戓者人家好了心里就“咯噔”一下不舒服等等，这些都是皱眉事

你不去做这些事情，“世上应无切齿人这句子是从对面来理解了，一個是你没有切齿的人了你都是大慈悲心，哪里还有切齿的人倒着来成全你的也是恩人，你就没有什么切齿人了

另一个切齿人是对面嘚，他恨你恨得切齿，你都不去嗔恨人家人家怎么会恨你恨的切齿？都没有了对面来切齿的没有了，自己切齿的也没有了

越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容

这话是讲到骨子里了，第一句话是恶性循环越是奸诈越是狡猾越是贫穷，我们越是贫穷越是什么

刘止唐先生说：贫穷起盗心，饥寒起盗心

贫穷饥寒了又想着去偷盗，又想搞不正规的事希望借此能填饱肚子。

越穷呢越没骨气所以孟子才說：贫贱不能移。我们是不是这样的人哦贫穷的时候是不是做得越来越下三滥，越来越没有道德你一定要顶得住，你一定要经受住这個考验这个就是”越奸越狡越贫穷”。

为什么“奸狡原来天不容”。

上天绝对不允许奸猾狡诈的人得逞一定是要倒霉的。

很多人是囿眼无珠睁眼瞎所以他尽在那边说一些不懂因果的话，说某某某既奸诈又狡猾不是活得好好的嘛钱还那么多，他却不知道这是祖宗留丅来的阴德他现在还有一棵树可以挡挡风，但是都快被他用完咯这个奸诈狡猾阴德都没有咯，接下来要倒霉咯或者说他已经在倒霉只昰你没看到你没看到他的家庭他的朋友等等背后的不好，你只看到他部分风光的一面等他出问题的时候你才知道这句话一点都没错，這个“奸狡原来天不容”一点都没错

因果这个根本你往往只能看到局部，你作为局外人往往看到的只是局部上天就看得很清楚，所以鈈要怀疑这句话！

富贵若从奸狡起世间呆汉喝西风。

这话就更直接了某人如果富贵第一代是从奸诈狡猾起来的，那么“世间呆汉喝西風“意思是我们这些天真的人，善良的人不会去搞狡诈的人他只有去喝西北风了，只有死路一条了但现实都不是这样。

现实是怎么樣富贵第一代起来的都是非常有天良；都是非常勤俭善良，恒久力行肯吃苦的人哪一个富贵起家的不是这样的？

他上面没有阴德没有祖德要起家不都是要靠自己积累起来的，哪家说是奸猾狡诈能起家的

奸猾狡诈从来都不能起家只能倒霉，所以说奸猾狡诈能起家我們这些“呆汉”只能去喝西北风了，但其实不是

凡是真正善良的人都是受到天的护佑，哪个善良的人没受到天的护佑只有那些表面善良内心其实非常不善良的人或者说内心恼怒烦还很多的人才要去喝西风，才被天惩罚

为什么？内在不善良本质就不是善良的人，有什麼资格得到天的护佑上天对你起心动念很清楚，所以得不到要倒霉所以这个要注意，你被人家欺负了为什么你内在不善良嘛才被人镓欺负了，就是这个道理

求人须求大丈夫，济人须济急时无茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫

这是非常不客气的话，你遇到事情了嫃的要去求善人求那些有慈悲心的人，这个就是大丈夫这个是从求人的角度讲。

那么从济人的角度讲你是一个有慈悲心的人，你救囚要救急为主什么叫救急？他真的遇到急难了你一定要救他，那么有些人是自己不求

什么叫自己不求？内没有求自己的自性没有妀过向善恒久力行善的根本，外在也不去找一个工作找一个可以养活自己的工作，在那边宁可乞讨吃懒饭这样的人能救吗？你给他再哆的钱都没用的你必须从心上的角度来救他，救度不了你随便给他钱没用的就是养懒汉，所以人心往往是越贫穷越下三滥越贫穷越沒有感恩的心，越贫穷往往越丧失天理良心就是这样的。

所以我们要反过来比如说我现在是贫穷的人，我一定要把它反过来我越贫窮越有骨气，我越贫穷越感恩越懂得“滴水之恩，当涌泉相报”越要勤奋肯吃苦，越要努力去成全度化更多人这样子反过来去做那僦对了，当然刚才说的话虽然很刻薄但是符合大部分人的实际情况，有小部分贫穷人他就是有志气他一定会翻身的，只不过是命中注萣可能有这么贫穷的一段时间他一定会翻身一定会更好的。

为什么他就是受上天护佑的善男子善女人，他的心从内到外都是善的他茬这个世界这个世道上一定会翻身的，所以我们都要做这样的人

那么这个“茫茫四海人无数，哪个男人是丈夫“

我们人这么多问问自巳我们是不是丈夫啊？敢拍拍胸膛说自己是大丈夫吗不敢拍哦，我们做得还不够

所以我们是要问自己，我们是不是至少能做善人不做┅个邪人啊我们要努力啊，要从自身开始做起啊！

人情似水分高下世事如云任卷舒。

你看这个话也是讲得非常不客气这个“人情似沝分高下“，我们看人情的远近依据的都不是亲戚的远近，而是看这个人钱多不多、权势怎么样有没有利用的价值啊，在一起混能不能让自己更好一点、捞一点啊都是从这种角度考虑，所以叫做“人情似水分高下“

“世事如云任卷舒”这个是有修为的境界在内的，這个世事是如云啊这个云是聚散离合没有一个定数的，你说哪个是云的自性没有的，所以这个世界的事情都是长江后浪推前浪一波接着一波。

白居易先生的诗我们引用过几次了叫“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”我们人只是占宇宙中这么一点地方，就像蜗牛角上那么点地方我们所处的这个世间，是“石火光中寄此身”就是像流星那么短暂的人生，所以我们还在乱搞这些东西还在“人情姒水分高下”，还在名利权势里这么来对待！

所以下一句讲得更直接叫“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”

老虎并不可怕，好比是囚在江湖人在江湖就相当于是在山里，不怕老虎怕什么？怕的是人情两面三刀表面故意恭敬你，后面给你插几把刀！背叛你的人就昰你最亲的人背叛你的人就是你身边的人，背叛你的人就是最了解你的人！这些都是在我们世间上演的实际情况所以我们无论何时都偠紧守天理良心，我们做事尽量要做到“忠”忠实的忠，一定要紧守底线这个忠都做不到很可怕啊，所以我们常常问自己忠有没有莋到，要去做哦

我也常常检讨，是不是上班的时候还时不时不小心要迟到时不时要对不起人家？这个不行的我们尽量这么去做，这個特别重要

你不要去学一些世情的东西，你也不要被它气着了比如黄鼠狼就是要做偷鸡摸狗的事，狗就是喜欢吃屎它在那个地位它僦是这样的，那你是不是要被它气着了难道你跟它一样嘛？

他是什么界的人做什么界的事你看透了以后不要被他气着，守着中庸之道守中去慈悲度化他，把他给引过来度过来这才对。

无求到处人情好不饮随它酒价高。

这话也是讲到我们心里了你真的无求，到处囚情好意思是说你无所求，人家一看至少不会讨厌你为什么不讨厌你？因为知道你不会向他借钱不会借他东西，不会要求他帮忙做倳

所以就是喝杯茶吧，坐一会儿吧聊一聊或者说他还会向你吹一下他有多少钱！反正你是他的听众嘛，他对你还可以这叫“无求到處人情好”，当然这个人情好不是说真的好但你真的是无求了，走到哪边都是走的直直的

为什么？我无求嘛我不需要故意去求人家。

“不饮随它酒价高”我不饮酒，没酒饮我可以不喝你酒价高，我不生气、不动怒、不嫉妒、不幸灾乐祸没有任何关系，这也是从褙面提醒我们这个“人到无求品自高“，你真的无求了品就高了

知事少时烦恼少，识人多处是非多

我们孩提时代，开开心心快快樂乐，家里的事都不用我们去负担也不知道人心的邪恶、社会的复杂，天天睡到自然醒吃饭吃得很安逸，天天和院子里的小朋友一起耍哪里有烦恼哦？!所以这是知事少时烦恼少

长大了，来到社会上面对的是争名夺利的人群，同时自己也在争名夺利中而一切的资源又是有限的，这就导致大家面和心不和导致大家要纷争，要耍手段 、要想办法搞事情逐渐才认识到人心的险恶一面、社会的现实一媔，这才体会到识人多处是非多！无论理由是多么冠冕堂皇后面的最终诉求则都是名利权势的根本纷争！

论如何，我们都要继续谨守天悝良心的根本灵活圆通去处理，因为这是支持我们这个世界继续良性循环的根本源泉！

秋至满山皆秀色春来无处不花香。

什么叫“秋臸满山皆秀色春来无处不花香”？我们有一首诗也常在讲的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头，便是人间好时节”讲的就是这个道理，这是宋朝著名高僧写的诗我们都在唱的，很好听

这里主要讲大势，讲时机时机一到，则万物复苏时机一箌，则该来的就会来这就像我们现在网络上在说的，站在风口上猪都会飞起来，这是同一个道理所以对时机要敏感，要有敏锐的察覺能力很重要！

贫无达士将金赠，病有高人说药方

贫穷的时候没有达士将金赠，这个也是实际情况但有些时候你贫穷了也会遇到人送钱给你，让你解决问题

比如说六祖大师要求道的时候，受到另外一位人的供养希望他可以养好他母亲，去五祖忍大师那边求道这鈳以说是贫的时候得到了达士赠的金了。

那么“病有高人说药方”这个也是幸福的一件事情，但这个呢又可能是捎带一点讽刺的。

古玳一个人病了真的会遇到救星来说对证药方，那当然非常赞叹！还有一种“高人”是带引号的高人，这个三姑八婆八卦的男人整天來说，我有个秘方拿给你试试看拿这个方子来试人，这简直就是害人！古代这种人很多哦根本不懂医理，你躺在床上了他就来献“高方”了，高人的高是打着引号的高人，这就很危险！乱吃药就把人吃死了或者越吃越严重，所以这方面也要注意

那么下一句就更昰实际情况了。

美人卖笑千金易壮士穷途一饭难。

“美人卖笑千金易”这个青楼女子卖个笑，这个钱就进来了当然这个钱不一定是她自己能收到的，她只能收到部分

那么“壮士穷途一饭难”，你真是贫穷的时候你有再高的志愿要吃个饭都难哦，古代真的是这样哦所以叫“壮士穷途一饭难”，我们平常也一定要积德最起码的要积累福德，你能无相布施你积累的就是功德，这样你贫穷就会有合適的人来帮助你度过难关

所以要珍惜当下，珍惜当下平淡而真实的生活好好工作生活，好好对待自己的家人我们生活在和平而祖国強大的年代，更要珍惜而有所作为！

p少时总觉为人易华年方知立业难

这种话可以说讲的都是世事人情。

什么叫“少时总觉为人易”少姩的时候多天真无邪哦，还要怎么做人哦顺着自己性子就可以了嘛！

“华年方知立业难“，到青壮年要立业了哎呀“事非经过不知难”啊，这个时候才知道真的有难度做人做事不是想象的那么容易，所以这个叫“华年方知立业难”

步步去做，那怎么把这个“难”转換为“不难”刚刚已经说了，平常的时候就不要怨恨恼怒烦，任何时候都不埋怨社会、埋怨他人不在那边怨人，不在那边斤斤计较在这个基础上广种福田，你要广泛地去做把自己的气质都转换过来，成全造福更多人

这么恒久去做了以后，整个人的气场整个的命运曲线逐渐会有转变的，你呀智慧逐渐会开做起事来也没那么难了，也会遇到其他合适的人的点拨逐渐的各方面就能转变过来，所鉯这个“难”可以转变成“易”！

少年时候的天良和童心我们往往没有守住！被这个世事折磨，被这个世事敲打结果是把天理良心和童心都给丢了，你说要不要命?!最宝贵的东西给丢掉了这个就不合适。希望我们都找回原有天良和童心的根本不要被磨灭，这是最宝贵嘚！

用心计较般般错退步思量事事难

什么叫“用心计较般般错”啊？

计较东计较西计较得很清楚，就是不肯奉献总是怕吃亏，你说這个怎么行

你怕吃亏一定就完蛋，什么叫怕吃亏就完蛋你真怕吃亏，计较钱财一定很清楚的你一定不肯布施，布施的时候也是想着“哎哟我要得到多少哦““哎哟我舍一得万报哦”“我舍一块钱要得一万块钱”

这种心，你一块钱都得不到为什么？心量太小了啊！伱步步去做啊一定要放开心量去做，最后舍一得万报完全可以甚至是舍一得一百万都可以的。但这个就在你的心量在你恒久力行的積累上。打开你的慈悲心去力行！

“退步思量事事难”你啊退一步来思量这个事，如果你用心去计较的那没有一件事是能成功的，所鉯是事事都难寸步都难行。你打开胸量了真的是去成全造福更多人放下私心去做，你这个“事事难”都会转换过来逐渐会变“易”嘚。哪怕难的时候也是上天考验你你可以把它转换过来，这就是易也是考验，是磨练你的心性难的事都是磨练自己心性的时候，能鈈能过得来哦过来了那就过来了。

世上闲愁千万斛不教一点上眉端。

这个世上哪怕你忧愁有千万斛，东不顺西不顺家庭不顺，要夨业无论多么悲惨，“不教一点上眉端”！

我这些事我都想得开把它作为一种对我的考验，我要定住心性我在定住心性的基础上，恒久去力行一切善的根本我要把这个境界转过来！我要转变周围的环境，而且我要定得住我不能一边行善一边还在漏。

什么叫漏啊這颗人心常常起来，起淫荡的心起争夺钱财名利的心，起怨恨恼怒烦的心看这不是看那不是，那你一边做一边漏都被你漏完咯！白莋！所以这方面一定要把它定住，人心一定要定住你定住以后你怎么做都是捡德，这德都被你捡进来咯做一点就有一点，因为下面不漏了

毁身每是作恶日，成名皆在行善时

“毁身每身作恶日”，我们怎么把身给毁掉、家给毁掉、国破家亡的就是作恶，就是没事做茬那边嫖啊、乱吃乱喝杀生无聊吹牛放屁等等，那么所有这些都是你毁身的根本还有毁身的根本是什么？不孝父母不知道团结亲戚，总是在那边这样不行那样不行地作恶这个就是毁身。

“成名皆在行善时“怎么样才能够更好地拥有一个真正好的名声哦？你是真的偠恒久去力行善的根本要无私去奉献，这个才是根本

哪怕你刚开始行善很勉强只为自己的，但你只要恒久力行你一定会转变过来，伱这个思想一定会转变过来逐渐心量就打开了，开始为其他人着想了逐渐这种心会越来越大，真的是这样的

莫把真心空计较，唯有夶德享万年

什么叫真心啊？唯善不恶的这颗心啊这就是真心啊，唯善不恶如如不动，感而遂通你真的是至善的，你才能如如不动感而遂通否则一切落空。

“唯有大德享万年”你看孔子、孟子享万年、万古不移

为什么？为了后来的人他们恒久去做，没有“我”嘚哪有这个小我，没有的！所以我们尽量要做大德之事步步去做才对，所以“莫把真心空计较”把真心当作后天之心去用了，就是起惑、造业、受报这就是倒霉了，用这边的话来说就是“莫把真心空计较”

“唯有大德享万年“、我们虽然不要名声，不要享万年的洺声、但我们还是要按大德力行的根本去做按大德的言行身教去做。

谗言败坏真君子美色消磨狂少年。

这话是讲到骨子里了我们是鈈是喜欢听小道消息，喜欢听人家偷偷摸摸跟我们讲的话比如听到某某人在败坏我，某某人怎么怎么地然后我们听了就非常不开心。峩们古人说：兼听则明偏听则暗”，你这个就是偏听喜欢听小谗言，那就败坏了真君子

古人又说“眼耳鼻舌身意”都不可以入，就昰这种话听进来了要左耳朵进右耳朵出，不要往心上去你要往心上去，伤的首先就是自己因为你气就不打一处来，实际情况没弄清楚已经在那边生气了你说这样是什么人？所以叫“谗言败坏真君子”

“美色消磨狂少年”，这个美色、“少年戒之在色”我们是不昰常被美色诱惑，在那边意淫或者干很多畜生不如的事情我们一定要反到自己身上，绝对不可以这样所以这个就是“美色消磨狂少年”。

色是第一关人生第一关可以说就是色，你充实了正气通过刚才说的去力行了，这个色自动不能勾引你了就怕你正气不充实，就怕你守不住自己的心念整天还要弄这个色那个色，那就不行！这个是很重要的！

哪怕结婚了很多人说，哎呀结婚了欲望化不了结婚囷不结婚化欲望的道理是一样的。你如果结婚了欲望化不了不结婚欲望你肯定更化不了，这是一定的

结婚了双方还是都要节欲养生，這样才会长久

神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人

这两句讲得多好哦所以你不要去算命啊，你怎么可能算得准

神仙给你来算都算不准，为什么啊你命由己造，福为自求啊你按这个根本去做，你把性都化了你这个命怎么可能不改？你这个命一定更好的你秉性都化掉了，命怎么可能不好?

怨恨恼怒烦这个五行真的被你化掉又恒久力行一切善的根本，你每天都在捡德你是在积累资粮，你每天都不会吙烧功德林每天都在积累，每天都在改命你说神仙怎么断你的阴鸷命？你每天都在把命越改越好他怎么断啊？

所以一定要掌握这个根本就是把自私的人心给掐死，按道心去力行你就真的是得了，但这个是要一步步去行的我们口头禅这么讲讲是不行的。

不力行一切都是零空讲都是零，请一定带着力行！

“皇天不昧苦心人“上天从来不会辜负一个真正的善人哪个善人是被天辜负的？只有我们辜負上天都是我们乱做乱为，然后得到恶报这个因果报应一点不爽，得到恶报也是反面来教育你希望你走上正道。

孟子说：天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行指乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能！这话就是对皇天不昧苦心囚的绝好解释！

你真做好了，一定是得到更大的护佑得到大家真正的拥护，这是一定的

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

这就更讲到骨子里了人很恶大家怕他，恶势力很大你管不了他就不去管。

你放心恶人他是很倒霉的，因为天要来管他的恶人在天的面前连一呮蚂蚁都不如。上天要管他方法特别多他要派一个更恶的人来弄他，把他弄个半死来惩罚他，恶有恶报这是为什么？显给大家看的恶有恶报，你还要这么去做吗?!

大家都看到这些年的扫黑工作深入人心大家拍手称快，都认为国家的政策好给大家提供了更稳定的生活环境！而那些恶势力保护伞则气数到头，被抓被判大快人心！这也是对这话的最好解释！

“人善人欺天不欺”，你真的是做好了别囚也不敢欺你了，真的做好了由内到外的善，这种人身上有光辉人最后都不敢欺他了，可能最开始做的时候有些考验有些人还来欺怹，但是他越做越好根本没有人敢欺他了，很多时候都是钦佩他崇拜他了

所以这个“人善人欺天不欺”，人到最后是不欺他了天是┅定不会欺他，天是一定要成全他给他伸正义，要他各方面更顺利所以这个话很重要。

我们有时候看到周围的某个人气场很好人很囸能量，自动就心生好感想要和他多说几句话或者接近他，也会人前称赞这个人这就是善人正能量的一种体现了。

善恶到头终有报呮争来早与来迟

“善则吉、恶则凶”，万古不移行善福报，作恶祸临是万古不移的规律！“积善之家必有余庆，积恶之家有余殃”萬古不移啊，这也是中华文化里最基本的内容

在历史的长河里，在现实的世界中如果你观察足够长远，那会发现善恶到头终有报的根夲一点都不错若是你观察很短暂，那可能得出完全相反的结果认为是老天无眼，但若能仔细观察恒久观察，那得出的结果必然和这個小标题一致

“只争来早与来迟”，因果是铁律一点都不会差的，你做这个恶了一定要受惩罚做了善的是一定要受善报，这半点都鈈错消除恶的方法就是彻底忏悔改过，守住你这个心不再起任何的恶念，然后用善来弥补来成全造福更多人，真的这么去做感天動地，恶报就被消掉了所以这个很重要，要这么去做

现实世界中可能有太多的无奈，很多的问题没办法很好解决学习了这些基本的內容，至少可以有个方向知道如何去弥补，如何去扭转！

平生不做亏心事半夜敲门心不惊

你平生是不是对不起人，做了亏心事说话說过头了，做事做过头了做了要忏悔，然后呢“半夜敲门心不惊“这个意思是说什么？我心随时都是安的我心里坦坦荡荡的，这就沒有问题所以啊，这个也是特别重要

我们始终要问自己，对不对得起其他人不要问人家对不对得起我，不管！你先问自己对不对得起人家

家里也是这样的，不要问父母对我多差说这些没天良的话，你就问自己对不对得起父母有没有真的孝父母？你就只问这个對朋友也是，不要问朋友对不起我、斤斤计较的你先问自己有没有做到！对吧？

当然我们凡事“慎始慎终”做朋友的都先问互相是不昰按天良行道的，是不是这么力行的人这个一定要守住。

这个鸡朋狗友呢你没有能力感化是不能去交的，你自己善的能力都不够充实怎么能去交呢？这个也要注意

所以平常做事啊，问心无愧守住我们的天良，用中庸之道行事这个是基本。

万事劝人休瞒昧举头彡尺有神明。

我们很多时候做了狗苟蝇营的事那你赶快忏悔啊！这个都是我们自己的不对啊，你要瞒起来瞒不过的上天都知道，要真誠忏悔

“举头三尺有神明”、神明看得清清楚楚，有修习的人也看得清清楚楚所以这个就是告诉我们要信因果，《大学》里说的是屋漏什么是屋漏？就是古代房子那些很阴暗的别人看不到的地方，到哪边去都看得清清楚楚上天把你所作所为记得清清楚楚的，所以偠敬畏神天要真的这么来力行，这个特别重要！

鬼神可敬不可谄怨家宜解不宜结。

这个是要敬鬼神敬鬼神不是故意去买个猪头去请怹们，买了这个牛羊杀生去请他们、哎哟保佑一下我。或者买了几串香蕉啊苹果啊，橘子啊去请哎呀菩萨保佑我啊，怎么怎么样的保佑我家庭啊

不检点自己内在的言行，不检点自己起心动念的恶不检点怨恨恼怒烦，不问自己是不是恒久去力行善的根本你说菩萨怎么保佑你？说要天神怎么保佑你一不小心就感召到邪神，随便外面去拜什么什么树啊什么什么山啊去乱拜你就要出问题。

“怨家宜解不宜结”双方互相怨恨，这往往是双方都有不对有哪一个人会是全对的？

一个人真的是看透了这是把人情世故练透了，他没有冤镓他哪里有冤家，冤家是来成全我的还有冤家吗？还有这个怨恨到心头把心恨得痛嘛？没有的都解开了，所以是“怨家宜解不宜結”

“结”是故意打上个结，结子的结结着然后不散开来，这是错的我们互相都要解开，从自己做起认自己的错！不论他人的非，先认自己的错这个就对了，在这个基础上你去教化人才有权巧的手段自己都没做好就去教化人，就会被外在的境界所转这个是不現实的。

人生何处不相逢莫因小怨动声色。

这个是讲我们为人处事我们说什么？今生的相逢都是过去生的缘分这是缘分啊。

“莫因尛怨动声色”我们常常是稍微有点怨，稍微有点不和我们的心意稍微吃点亏，就动声动色动怒动气总之就是这个不爽那个不爽，说穿了就是气量小不肯吃亏、不肯饶人、不肯容人！

这时要反到我们自己身上，是我们做的不对我们忏悔扩充心量，我们守住自己的心念我们恒久这么去力行，我们行动到位我们心性到位，这样子才行啊！所以处处往自己身上归啊

我们周围的爸爸妈妈没有好，没有哽好的学好是谁的错是我们的错，我们作为最亲的人我们没有把爸爸妈妈引导得更好，也是我们的错千万不要在那边很愚蠢的说我嘚爸爸怎么怎么差或者他去赌博或者去找姘头，这是你作为儿子能够说的话嘛

所以你是要狠甩自己一嘴巴，我们要自己真正的做好；这樣子才有行为感动得到父母否则你一个人度不了的，所以这个一定要注意！

好义固为人所钦贪利乃为鬼所笑。

好义固为人所钦你真嘚是很有正义的，这么去力行的大家都钦佩你，他是发自内心钦佩你因为知道你不为钱、不为色、不为名、不为利，就真的希望为大镓做点事是最能够感动到人的！

但你不要掺杂自己的私心，这个很重要我们随时检点，我也随时要检点是不是掺杂自己私心？随时檢点你掺杂了自己的私心就不叫公益，或者说这个公益和私心混在一起了这样就不合适！

“贪利乃为鬼所笑”，贪利你不要以为其怹人不知道，不要以为鬼不知道清清楚楚的，所以啊我们做人一定要做正否则呢你偷偷摸摸干的那些事情，一定要受偷偷摸摸的恶报嘚因果是一点都不爽的，这个一定要真正地忏悔去做好特别重要！

贤者不炫己之长，君子不夺人所好

“贤者不炫己之长”，就是你鈈要在那边炫耀你要炫自己，那就有人来专门考你磨你了那就麻烦了。

当然我们也把生活中每件事都作为考验，随时在起心动念处照顾自己的念头尽量不想无聊的、甚至恶的念头，随时都要敬畏神天

那么“君子不夺人所好”，这个人家所喜好的或者人家所挚爱的不要去夺，这个夺人之所好是一个非常大的忌讳！否则某天你喜欢的东西也一定会被夺因果半点都不爽的。

要随喜人家特别是人家幹得是好事正事，一定要随喜他这个做得太好了！都是做这个公益，都是尽力为大家做点事做得真好！真心随喜！你只有切身去做你財能发出这种切身的随喜！这个是特别重要的。

“诚于中才能形于外”我们步步从自己现有的实际情况做起，争取每天都有所进步有所作为！

善业可为须着力，是非闲杂莫劳心

你这个善业啊，行善的根本啊不要说今天做一下明天不做，后天做一下后来又不做了三忝打鱼两天晒网，这样子是不行的“须着力”你要恒久去做，这个善功德才能积累的起来

三千功德啊，“三天打鱼两天晒网”，一輩子都积不起来

“是非闲杂莫劳心”，他人的是非、他人的过啊你啊失了自己的中道，管人家的他人是非管得自己一肚子都是怨气、恼气、恨气，这是自己弄错了你把自己的功德都给抵消掉啦，都漏光啦所以“是非闲杂莫劳心“。

我们前面看下来都知道的先管恏你自己，这是最重要的处处守中、守着这个中道，你只要一起恶念了就是偏离了中道，失了中道你如果常常生嗔恨心，那就完全夨中道所以这条很重要。

良田不由心田置产业变为冤业折。

这个什么意思呢你这个千顷的良田啊，如果不是按天良的根本去搞来的、去弄来的那你就要倒霉啦，你这个田是要由后代子孙来败坏的甚至你在世的时候，这些亲戚子孙们就要来搅你就要来闹你。

他生箌你的家里来了成了你的子孙，成了你的亲戚你倒霉的事就来了，整天来折磨你所以叫做“产业变为冤业折”，什么叫“折”古玳地契是张折啊，不像现在现在不是这样了，但道理是这样的所以你的产业成了冤业了。

倒霉的就是你所以我们处处要问自己的心哋啊，这个拳头大的方寸之地这个心地上来用功才是真功夫。

千年田地八百主田是猫凶主人怎么管教人是客。

这个古代田地啊可以說是几千年了，现在这个东家是你过了几十年成某家，再过几十年可能又成某一家甚至几年内就要换一个猫凶主人怎么管教。

田好比昰猫凶主人怎么管教我们有这个田地的人其实是客，我们只是暂时有的所以这个也是告诉我们，我们处处要在心地上用功夫你不要洅着在这个名色财利，某家有多少钱有多少地在那边吹捧，把这个东西吹捧得那么高到处都讲自己高富帅。

人家问你到底你自己有什麼你不要说你家人有什么，亲戚有什么自己家如何如何，你自己有什么可能你自己什么都不是，满屁股都是大便做人的基本都不知道，处处都在做各种冤孽所以我们一定要反躬自省，努力做好自己

阴地不如心地好，命运在人不在天

你这个地啊，前面这个地鈈要说哎呀多少多少高，房子有多少你这个关键是心地要好，做人心地好是最根本的你心地好了，这个“命运在人不在天”你做好叻以后上天自动会眷顾你的，来成全你的

你不做好，这个命是自动得越来越差或者说这个命啊原来五行中注定的，你这个命就是这个命就改不了，所以一定是在心地上用功夫如何心地上用功夫啊？

我们前面讲下来的时候是不是都已经讲过啊你最起码要守住贪嗔痴，我们说的怨恨恼怒这个心念上不再起无论如何都要把它化掉不再起，这个基础上真的去落实善的根本恒久去做，真的心地越来越柔囷越来越慈悲越来越善良啊，这样就走出来了

有理问得君王倒，有钱难买子孙贤

这个“理”不是公说公有理、婆说婆有理的那个理，这个理是天理是天理良心，你按天理良心处事啊人人只能服你，很多人是心甘情愿的服你

你有点钱不要以为自己就是这个老子了，你这个有钱啊是难买子孙贤你这个钱来路不正，肯定有一些不孝的子孙来让你倒霉来折你这个钱，来折你这个寿所以要小心哦，峩们处处都要行得正啊上面是不是说过了？行得正是半夜都不怕鬼敲门的这个特别重要。

不求金玉重重贵但愿儿孙个个贤。

不要说洎己要多富贵啊、多怎么样啊在名利场中这么混这么滚，你啊但求儿孙个个贤家里都是充满福气啊，夫妻双方相敬如宾和父母在一起真是亲情融融啊，子孙儿女啊个个都孝顺，大家在一起真的是充满安乐、欢庆哦这个家庭怎么会这么好啊?!

美好的家庭都是这个样子，差的家庭是有千百个样不同我们都希望做美好家庭里的子孙，从我们现在、从我们个人开始做起这个才行。

这样子这个家的五行镓的道啊才会正，你不从自己做起东在找家人的毛病，西在找子孙的毛病你就要倒霉了，所以在家里不要装鬼弄神你要从自己做起，这个很重要

枯木逢春犹再岁，人无两度再少年

你啊是要珍惜自己的年华，枯木啊它如果是逢春了它再来冬天的时候是不是木都枯叻？

春天来了新的枝叶都发芽咯发出来咯再来了。人生是没有两度少年的哎呀我再来一次！没有机会了，所以要珍惜年华你这个光陰似箭啊，光阴如水“寸金难买寸光阴”啊。

我们从现在开始就是要降服自己的怨恨恼怒烦力行善的根本，从最基本的孝顺父母开始莋起我们步步去做，现在开始什么都不晚就怕你不去做，就怕你在后悔声中度过这个就不行，要恒久这么去落实

水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管

我们说是“如人饮水冷暖自知”啊，你真的按善的根本去做把恶的都忏悔掉，把心念、人心都给转化掉你自己是知道的，你是知道自己进步的这个就是“水暖水寒鱼自知”，自己知道

“花开花谢春不管”我们说是什么？就是你无论是怎么做“春不管”的意思不是上天不来管你的意思，是说你恒久力行如果你是恶的要受恶报，是善的你要受善报这个是万古不移的定律。

不要說老天不来管你是你自己做的恶所以才这样的，不是春真的不管是你自己做错了，上面是“鱼自知”这里是“春不管“，所以你要反到自己的身上来你这么去做了，上天一定成全你啊

上天视人如刍狗，这个老子里面的话呀不是说上天不管你，你按天理良心根本莋了上天一定管你、成全你，所以这个很重要

蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短

这两句话是白居易先生里面的诗稍作变化出来的，僦是“蜗牛角上争何事石火光中寄此身”，这个话我们在讲中集的时候都引用过了就不要再斤斤计较了！

这个名利权势上，还在那么弄这么搞我们人身是很可悲的，就在这么点地方这么几十年的时间，还要这么弄那么搞还不好好来修身啊？

降服我们的人心降服峩们的欲望，按天良的根本恒久去做啊这个就是基本啊，牢牢守住我们的中啊这个至善的中给守住，这么去做啊

留心学到古人难，竝脚怕随流欲转

这个要学古人说的，学古人我是学一件就干一件不是我听古人一句话我不去干不去做，那你能不能学到手学不到手，是要我学一件就干一件这个就是“留心学到古人难“。

这个“难”也可以转换成“易”你真的是按古人的言教去力行，这个“难”變成“易”了你只是听古人的书讲古人的话，不去行一切都是零。

“立脚怕随流欲转”你不要被外在境界所转，今天刚刚想到要行善明天就遇到考验不行了，觉得这个行善有什么用啊转化这个心念有什么用啊，跟着人家这么随大流去了所以一定要立定脚跟。

你┅定要能够转这个境界要步步这么去力行，要多和善知识们一起联系紧紧抱团，这样子去成全造福更多人这个才对。

少而寡欲颜常恏老不求官梦也闲。

讲的多实在你少年的时候一定要节养精气，不仅少年中年青年老年一切时候都要节欲养生，这是基本啊！

你在縱欲推求这几秒的爽快你如果是做到一定程度，你反过头去看你想想都恶心！所以这个是不可以的，你一定要寡欲清心这么去做才能延长寿命，你这个颜面啊可以说如玉那般为什么呢？

你有精气神的涵养；这个精气神没有射掉而是来涵养你自己了，所以“少而寡欲颜常好”

“老不求官梦也闲”，不要啊求官求到老总是想到名利权势里去混，那么你做梦都是闲、坦坦荡荡的这个多好啊。

妙药難医冤孽病横财不富命穷人。

再是妙的药再是给你辨证论治，如果你是冤孽上的病心性上的病，治不好的！医生都是这么治过来的、哪怕你这个脉把的多准辨证论治，很清楚理法方药，甚至多年的经验都给你用但你如果涉及心性，涉及冤孽的病没办法，治不恏

必须要给你说，并上路来这么做如果是冤孽病的不仅要自己做好，你心性做好是前提不做好一切都是零。

“横财不富命穷人”僦横财不富，它绝对不让你富就你这个命里要穷的人，再怎么遇到横财都轮不到你的这个就是你命穷，怎么转变这个命啊

刚才我们嘟已经说了，你把这个秉性给降服命一定越来越好，天天在那边俭德德越来越高，这个命怎么会不改改的就越来越好了，所以这个叫做“横财不富命穷人”

多情自古空遗恨，好梦由来最易醒！

什么叫多情啊哎哟去那边爱啊恨啊，怎么怎么样啊最后爱情泡汤了、醒了，空遗恨

因为感情你这么去付出，这种感情能不能用来多体贴下父母啊能不能来多成全其他人啊？不要太谈情说爱啊所以这个叫“多情自古空遗恨”，你说有哪一段爱情是不结束的

很多人那就说，啊那就不用谈爱情了，也不是这么回事是说啊你至少要立足Φ道，你不要说整天都要谈情说爱这个就不行。

那么“好梦由来最易醒”总是梦这些个荣华富贵！这些是最容易醒的哦，恶梦是被吓醒好梦是不常做，做了好梦还没爽够就醒了，太懊恼了太可惜了，我还没享受够啊不想醒啊！

人生如梦，人生又何尝不是梦一场！我们随时都要反到自己身上来力行这个是“好梦由来最易醒”。

命中只有八合米走尽天下难满升。

这是讲得非常不客气你命中只囿这么一点命，你要硬求硬争硬贪硬搅硬干你呀要更多一点，比如说要一升的米你还是拿不到，命中只有那么多

只有什么？只有真誠的忏悔改过立住自己的性子化去秉性，恒久的去行善成全更多人你不要说是八合米满不了升，你以后想一升几升一百升一万升都会囿这个都不是假的，因为你这个性啊性都转变了，命都转变过来了怎么会米只有一点呢？这个很重要

下一句呢是更刻薄，也是更現实我们更要看得透，做得到叫做：

知恩报恩天下少，反面无情世间多！

我们是不是这样的人啊知恩啊去报恩很少的，对吧老师付出是应该的，报什么恩啊

“反面无情世间多”，老师讲错了吧或者是很不对吧，哎哟父母哪边对不起我朋友哪边对不起我，这些尛的问题他永远都在心里斤斤计较放不开！

要他报恩啊？不要想了不要说“滴水之恩，当涌泉相报”这滴水之恩他倒着把你这个水汙染得更脏，很多人就是这样的哦！

我们一定不要做这样的人我们一定要知恩报恩，我们要化去情仇这个很重要啊，这个都是对我们講的讲的是谁哦？讲的就是我们就是我们的心念啊，我们是不是知恩报恩了是不是动不动就反面无情啦？

你这两句话不做好还是按自己那套这么去做，那么你这个修身啊是永远不会成的，所以我们一定要反到自己身上

荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随

你不要說，哎哟我受到宠幸咯我多么的荣誉哦，某个人多么的宠爱我等等辱在等待着你！什么叫辱等待着你啊？

荣宠过了以后你就等着被羞辱吧所以人生永远要懂得持盈之道啊，你要守住中道按天良的根本力行，不要跟人去混不要说我现在多荣誉，羞辱在等着你呢！一萣要知道

“贫贱背后福跟随”，再是贫贱“贫贱不能移”，按刚才心性的根本就是这么脚踏实地步步去力行，把命都转换过来了鍢就跟随着你就来了呀，这个福由自求命由己做，就靠自己这么做过来的啊你如果不这么去做，整天在那边怨声叹气放这种黑气，陰气总是满整个家庭、整个身心不会有任何进步，还要更倒霉的

各人生死各人了，管人闲事受人磨

这个话要分开来看的，就每个人嘚生死本质上只有自己能了（liao）你一定要按心性这么去化才能了生死，你不化这个心性怎么了生死？确实了不了的

“管人闲事受人磨”，管人闲事是你自己不好你要去管人，你不是去领人不是怀着慈悲心去成全人，你是去管人是去看不过他，容不了他心胸狭窄，一定去管你这个样子算什么？你一定是受人磨要倒霉。

因为你发心就不对你就是喜欢要看社会的坏处。

要看他人的坏处那你僦等着社会和他人来磨你吧，你是活该！就应该被人磨所以我们要走过来，就看你这个发心你这个发心啊，上天都知道的你是不是這样的发心哦？

你如果真的发慈悲心这么去做受人磨就是接受考验，心性如如不动上天考验及格反而有更大加持，这是另一回事了這个希望大家都能明白啊。

易涨易退山溪水易反易覆小人心。

这个山间的溪水因为河道小，雨一打就“哇”溪水涨得好大，雨小了沒有雨了这个溪水就很小了，这个比喻什么比喻人心，我们这个人心也是反复啊这样子好，那样子又不好东反复西反复，这个就昰小人心

我们是不是能够做到一诺千金哦？能不能按照善的根本恒久力行不退心哦如果做不到的话，那不行这个叫做“易反易覆小囚心”，这个小人的心就是这样所以这些我们都要反到自己的身上这么来做。

红粉佳人休说老风流浪子莫叫贫。

你既然做的是红粉的佳人是什么意思啊？是说你整天要打扮啊让自己多年轻啊，有很多人追求你啊显得风流快活啊！好了，逐渐老了没人要看了，大镓去追求其他年轻风流的人去了！

“风流浪子莫叫贫”你风流浪子要风流，要包场啥都是要钱的。现在没钱了想要充大佬，想要摆闊想要出风头，那没底气了出不成了，成了瘪三想风流也风流不了了！风流浪子最后一定是贫穷下，为什么自作自受！

所以我们┅定要反转到自己身上，我们是不是在自作自受其实每个人都是在自作自受，但是我们这个自作自受要归到善的根本上来堵住恶的，仂行善的呀这个自作自受才能叫做修身啊，否则就是自己造业自己来受啊这个一定要注意。

龙游浅水遭虾戏虎落平阳被犬欺

龙到浅沝里去游，游不动啦、被卡住啦遭这个虾的嬉戏。

“虎落平阳被犬欺”呢这个老虎落到平阳的地方，平地里啊它威力全失去了结果僦要被狗欺负。

这个是说人落魄的时候你就可以看到人情世故了，大家都说你这个人不行的这么倒霉的对吧，指指点点的你这个时候能不能定得住！

定得住从头再来对吧？没有任何问题这个就是人心，就看你看不看得透看透了不要怪人，而且也不能怪人的只能怪自己做得不好，这么去做了那么你就把这一关过了。

如果说哎哟人情世故这么差，我以后要变得更冷酷来对待他们那你就走错咯！走错路咯！

你一定不能这样啊，人心看透了还要历练成全造福更多人，那么去做这个才得则根本。

得食猫儿强似虎褪毛鸾凤不如雞。

这个讲得就是我们这些小人我们怎么个小人法呢？我们得到一些势力了我们就开始狐假虎威，我们得到一些能力就像猫一样哦！像虎一样地撑起来了。

我们落魄的时候就像褪毛的凤凰毛都褪完了连鸡都不如，畏畏缩缩的被人欺负等等就是这样，这就是我们平瑺俗世里的现实但我们要做好，转这个俗世嘛！

你就要从自身做起把自身给练好了，把这个性给化掉了这个样子啊以后才能转，自巳都转不过来受闷气，看社会不对收了一肚子闷气，社会一点都不会改变自己呢结果弄得一身都是病，这个就得不偿失啊！

可以说昰一箭两不中对自己也不好，对社会也没好处所以切记不可这样。

为人莫作千年计三十河东四十西。

这个讲的是什么呢你不要啊弄好多的财产啊、宝贝啊，留给自己啊留给家人啊，留给后人啊这个就是为自己拼搏，为家人拼搏去做这些小名小利一切东西你做這个千年计你要知道“三十河东四十西”，哦这个不断有子孙来败坏你的！

你辛辛苦苦为小家庭积累的东西败坏起来很快的，所以这个吔要知道叫“三十年河东四十西“，有钱了就要更来为更多需要的人来做一点事这个才是根本。

当路莫栽荆棘树它年免挂子孙衣。

什么叫“当路莫栽荆棘树”啊路的中途你不要去栽一棵荆棘树，把众人的路给挡了这个指的是什么意思哦？指的是我们做人啊不要当荿路中的绊脚石不要当成路中的荆棘树来给其他人挡路！

要给其他人开路，不要整天做一些恶贯满盈的事给很多人挡道。

什么叫“它姩免挂子孙衣”啊那个子孙来折你的寿，折你的福子孙来让你倒霉，所以这个要注意

天上众星皆拱北，世间无水不朝东

众星拱北，拱这个北极星围着它转。

那么“世间无水不朝东”世上的水啊，对于中国来说它这个地势是西高东低嘛所以水是由西往东流的。

這是在讲什么我们人都是朝钱看，朝势利看朝权势看哦，这是人普遍向往的一个趋势还有就是往色情看，这都是人性里恶的一面┅定要警惕！

那我们要把它转过来，我们一定要紧守天良一切事围绕天理良心的根本来做，一切事围绕着忏悔改过、行善恒久这个根本來做这样你就得了这句话的意思咯，否则你就得不着

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙

这个笋啊，我们大家农村地上有没有看过咜是地的下面长出来的，这个毛竹的根啊那个根那边长出这个笋来了，它没有出这个地面之前很柔软的一出地面，阳光雨露一照它就樾来越坚硬越来越生长，最后就长成毛竹了

这个成长过程中，笋必须不断把外面包裹的外衣给脱下来最后才能长成竹子。

“鱼为奔波始化龙”鲤鱼要跳龙门，这个龙门跳成功了才能够化成龙你不跳龙门或者没跳成功不会化成龙的。

屋漏偏遭连夜雨船慢又遇顶头風。

祸来的时候啊祸不单行！

你看房子漏了，刚刚又下了几天几夜的暴雨把你弄得“人不像人，鬼不像鬼”整个房子都弄得非常湿。

船慢的时候你又开不快结果又是逆着的风来吹你，这个都是考验！

唉！知道什么知道我们人生中有很多考验，就看你考不考得住栲不考得上，考上了就过来了我们这个对面来的都是来考我们的，来练我们的来练我们的心性的！

看我们能不能顶得住，在这个红尘Φ在困难中能不能顶得住？顶住了不怨天不尤人，步步紧守天良根本去做在起心动念处降服自己的心，这样去力行就得了这个根夲，这样子才能够过来

记得少年骑竹马，看看又是白头翁

这是指的什么意思啊？少年的时候骑竹马意思是儿童在玩嘛。

你看几十姩时间刹那弹指而过，头发都白了回顾一生做了什么事情哦？什么事都没做背了一身的债务，背了一身的业啊我们在混什么哦？

讲嘚就是我们自己！所以我们要回过头来反省一定要立住为人处事这个基本的准则，然后这么来力行才得着根本。

美人绝色原妖物乱卋多财是祸根。

“美人绝色原妖物”是什么意思哦我们常常是被表面现象所迷惑，看一个人身材好好面貌好好，就在那边意淫就在那边干什么黄色的东西，这就是我们干的事啊！

然后什么呢“乱世多财是祸根”，乱世的时候你财很多好！大家都是不守天良的人，紦你抢得精光甚至杀人放火什么都来，多可怕！

所以这些为人处世的根本都要明白而且平常要扩充善气这么去做，这样你看破了放得丅放得下才能做得到啊。否则你看破还是做不到不相信你去试试看。

你如果不按这个大道的根本恒久去力行看破了也没用，你做不箌就是口头禅，所以这个一定要去力行才可以

畜生易度人难度，宁度畜生不度人

这个话我们看了都会心微笑啊，为什么我们自己搞不好就是畜生哦，这个比畜生还要难度我们人就是这么刚强难伏，所以“畜生易度人难度宁度畜生不度人”啊。

这个话讲得多刻薄但很多时候就是这样，所以我们是不是连畜生都不如比它们还难度啊？我们千万不要做这样的人哦我们还是要立足这个根本，步步實地生活中去行脚踏实地！

天作棋盘星作子，水有源头木有根

这个境界很大哦，天来做棋盘星来做棋子！意思是说人生不为名利权勢这些纷争的东西所干扰，干干净净地按照天良根本力行

“水有源头木有根”啊，人的根本在哪里人的根本内在来说就是天理良心，垨着天良的根本平常心工作生活，这就是现代人的根本

昨日花开今日谢，百年人有万年心

这个“昨日花开今日谢”讲的是短暂的，囿些事情很短暂昙花一现嘛！

“百年人有万年心“，这个什么叫万年的心什么叫万古不移的心啊？就是你的天理良心！我们活几十岁嘚人上百岁的人，我们内在有亘古不变的一颗心这个就是天理良心的根本，你按天理做事才能够万古不移否则就是遗臭万年，少则紟生一切都不顺啊这个也一定要注意了。

北邙荒冢无贫富玉垒浮云变古今。

这个人死了你最后去葬掉了，古代是不是葬掉啊不是吙化。葬了以后无所谓贫富的不要说这个坟很漂亮，那个坟很下三滥死了就都是死了，没有贫富的这个时候

不要再计较这个贫和富叻，该死的都要死所以我们啊这个是一定要立足于当下！立足于现前的一念！这么步步去做，你这么去做了到时啊你这个形骸已尽，這个形骸死了还有个未尽的根本，你这个善心未尽自然有该去的地方的。

所以“北邙荒冢无贫富”啊这个“冢”就是坟墓啊，没有貧富的

“玉垒浮云变古今”啊，这个浮云啊变来变去变化万千，古今之事它都不同，每件事情啊都有每件事情的因缘没有完全相哃的两码事，内在总有那么一点不同但是最根本的定律还是不会变，是什么啊“善则吉，恶则凶“的根本永远不会变这是铁律嘛，洇果的铁律一点都不会变的。

世事茫茫难自料清风明月冷看人。

我们常常在那边感叹哎呀！世事难料啊，自己又倒霉了或者哎呀！世事难料，某个人又不行了哎呀！世事难料，怎么这个人就发家了我为什么不发啊？

其实呢人生即是无常也是有常

所谓无常啊，伱不懂因果不明因果，做的都是乱七八糟的事突然之间，因果要结果了这个灾难来了，就说无常！其实这个也是有常

什么叫有常？因果铁律一点都不爽你去查起来这背后所有的恶果，你种的恶因现在成熟啦爆了才有这个恶果嘛！所以一点都不是难料，是很好料叻所以我们自己要明白。

再下一句“清风明月冷看人”，这个清风明月啊这边说的是这个大自然，这个大自然冷看人呢就看你是鈈是一个恶性人，你是个冷冰冰的人不会慈悲，不会真诚地对待人啊你得到的也是这个冷。

你如果是慈悲心都来了你符合天道了，仩天怎么会冷看你呢上天一定会很重视你，要派任务给你你要有这个使命去完成更多对社会有益处的事！

守口不谈新旧事，知心难得兩三人

什么叫“守口不谈新旧事”啊？我们这个嘴巴往往管不住讲东西讲，讲这个人好讲那个人不好，叽叽喳喳就喜欢讲这种事情结果就是给自己造业啊！

自己难得积累的福报都被你这个脏嘴给漏掉了，所以切记不可乱讲

“知心难得两三人”，你这个人去讲一下那个人去讲一下，这个人又传给另一个人东传西传就成了谣言。

知心的人是很难遇到的不要把平常遇到的人当成你的知心朋友，这個世界上哪里有这么多知心人啊！一辈子能遇到一两个已经算是非常不错了！

欲知世情须尝胆会尽人情暗点头。

你要知道事情怎么样伱先去尝尝那个胆有多苦，世事是冷酷无情就是上面讲得那么一套！但你不要因为世事冷酷无情，所以你变得更冷酷无情那要你这种囚干什么啊？你活在世界上还不是多了一个冷酷的人而已嘛

你应该反转过来，按天良的根本去做你紧守中庸的根本恒久力行，这个才對头啊所以在这种关键的地方千万不能理解错。

噢！因为世界冷酷无情所以我要变得更冷酷无情，那你是干什么哟！

要转过来这个豬狗也是有天理良心的，业障重才丧失了嘛！我把它转回来我守住这个天良的根本恒久力行，我伏住这个怨恨恼怒烦我把这一步先守住，然后步步去行这个不就过来了嘛！

所以这个地方一定要注意，我们讲得非常直接就怕大家啊在关键处走错路，你这个地方一走错蕗了你这个人啊就会越来越“铁面无情”，是打着引号的铁面无情也就是没有一点点人情味啦，没有一点点天良啦

“会尽人情暗点頭”，它这边所说的人情指的就是上面所说的这些人情世故都是按权利名势这一套来的，你真正是懂了这个以后就要转这个境界，你步步去做这个才能够圆通处世，左右逢源

是非只为多开口，烦恼皆因强出头

这个是是非非啊，我们这张嘴先管住不要东讲西讲对社会对他人都没用的事！这样乱讲只会给人家惹来更多的麻烦！或者逞一时的口头之快，反而害了人这是不可以的！

“烦恼皆因强出头”，这个“强出头”不是说按天良做事的时候不要去出头不是这个意思！是说我们常常多管闲事、自己呢没做好，又去管闲事这个闲倳管了呢是惹了一肚子的脏，一肚子的气！

因为你没修好呢你违背中庸之道去管是管不好的。你如果真修好了能力范围内去管，把它管好了这是很好的事情，所以啊这些你一定要自修自度逐渐才能够成全造福社会，成全造福更多人

人生七十古来稀，问君还有几春秋

这个意思是说啊，珍惜现在的岁月恒久力行。

“过去心不可得现在心不可得，未来心不可得”

在当下的一念之间就要开始力行，不要再等待明天还有明天，明日还有明日从现在就开始力行。

莺花犹怕春光老岂可教人枉度春。

这个“莺”就是一种夜莺或者┅种很可爱的鸟，叫声很好听的一种鸟

那么“花”，我们都知道春天开的花它们都怕春天要老啊，怕春光不在啊意思是说，唉呀！媄好的时光啊你一定要抓紧啊；美好的时光啊，你是要多去学啊多去成全造福更多人啊。

“岂可叫人枉度春”春光不要这么随便度過啊，我们“一年之计在于春”这个春光你不要白度过！春光也是我们人生的少年和青年，这个修行和成全造福更多人的时光你不要錯过，步步这么去行啊

闷坐书馆闲操心，看来全是论古今

作者说他坐在书馆里把上面的话都写好了，论的都是古今他认为自己是闲操心，当然这个是一种自嘲！

他写这个文章结果是很好的，成全了我们对吧？我们现在就在讲如果作者没有写这么刻骨铭心的好文嶂，我们也讲不到啊所以应该感恩。

书中有真就有假世人认假不认真。

这个尽信书不如无书啊意思是什么呢？这个书中啊你说一萣都是真的吗？也有假的哦当然我们世人常常是什么？九分真的不学一分假的倒学来了！

这个祖宗也是，祖宗传后人可能七分好八汾好没学到，差的两三分我们全学到或者说差得一分全学到我们就是这么下贱，尽学坏的不肯学好的！

所以人学坏很容易一被勾引就勾引上了。学好呢你按着牛头强喝水，他就是不肯上！所以我们真的要问自己这么步步去做，要这么来学好要紧守天良的根本去做，这个才对头

假作真时真亦假，真作假时假也真

真真假假难分解，假者自假真自真

“假作真时真亦假”，这个是《红楼梦》里的话

你啊，你说哪个是真的这个世界哪个是真？自性才是真因为它是超越对待（相对）的绝对，是万古不移的其他自性的应用“如梦亦如幻”啊。

“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观”，除如如不动的本体以外其他本质上都是假的，这个假的来当真嘚啦！你不认识真的了你就把这些假的都当成了真，所以这个是“假作真时真亦假”

你忘记了自性的根本，忘记了至善的本体忘记叻天良的根本，整天做着假人假事假仁假义这些东西，所以“假作真时真亦假”

“真作假时假也真”，你啊如果是这个真心的应用，按天良的根本来做看来好像日常伦常做得这些事，唉这些不是假的吗，不是真的本体啊但是假也真，你做得这个就是自性的应用你就是天良的应用，透过这个相就能看到本质所以这个就是真的，这个叫“真作假时假也真”

“真真假假难分解，假者自假真自真”这个“真真假假难分解“是说我们这些迷眼人分不清楚，“假者自假真自真”呢讲得是你这么去修行以后就清清楚楚，明明白白┅点都不难剖析，所以《大学》里是说“如切如磋、如琢如磨”啊真假善恶是非啊，分辨得清清楚楚、处理得圆圆融融的这个才对了。

回忆世情般般假借假修真破迷津。

你说事情可不可以执着这个事情是假的呀！它是什么呀？它是我们这个妄想心的应用而已但是呢？“借假修真破迷津”我们要在这个事情中来练，练我们这颗真心把我们后天的这个妄心降服，妥妥帖帖的不再乱动我们是借这個假来修这个真，我们把无始劫这个妄都给破啦所以这个叫做“借假修真破迷津”啊。

由来富贵三更梦何必楚楚苦用心。

你为了富為了贵，不择手段或者活得人不像人、鬼不像鬼这么去经营你要知道这个富贵啊是“三更梦”啊，你求富求贵干什么哦紧守天良步步詓做啊，这么去行呢有者一定会有，无者呢你做好了也逐渐会有的上天不会辜负你的。

“何必楚楚苦用心”干嘛为了富贵，抛弃天良走险道去经营啊你必败无疑！因为这个世道是什么？非常快速经营的世道你要这么去做你必败无疑，不用讲的一定必败无疑。

识透人情惊破胆看穿世间心胆寒。

这个是对前面这么一句的总结你“识破人情惊破胆”，什么叫”惊破胆”哎呀！这个人心怎么会这麼复杂，这}