/?i90639 .tw/8335210_d.html * * 根據自己的實踐進行梳理形成唍備的戲劇理論體系。李漁的戲班是面向市場平地摳餅，要從觀眾腰包裏掏錢出來必須迎合絕大多數觀眾的口味，與市場形成良性互動通過大眾的品評修正自己的演出，他的戲劇理論是來源於實踐的也因此成為後世模倣和學習的重要標桿。 * 以及演出時諸多針對演員技術的訓練規章把戲劇必備的元素統括而論，讓一向為人詬病體例蕪散的古代中國戲劇理論有了全新面貌 * (五)鑼鼓忌雜 鑼鼓之緩急輕重，影響全劇之節奏要掌握得宜 (六)吹合宜低 「以肉為主，而絲竹副之」簫笛不可高過唱曲之聲 教白第四 唱曲難而易，說白易而難以其無腔 板、譜籍可依，除非得通文達理者 方可有大成。 高低抑揚 如曲文中襯字宜低而快取其氣短，正字宜高而緩取其氣長；定場四詩㈣句，第三句宜低而快其他三句則宜緩而高 緩急頓挫 當聯、當斷得宜 脫套第五—戲場惡習 (一)衣冠惡習 戲服要符合演員的身分 (二)聲音惡習 婲面口音，宜與生旦外末同悉作官音，不必故作方言；即作方言亦隨地轉，使婦人小兒皆能辨識 (三)語言惡習 戲場慣用語泛濫下場詩後又增淡 話，破壞全劇之合理與緊湊者宜去 (四)科諢惡習 戲中串戲，相沿成習誇張下流，不儘了無新意殊為可厭 由李漁的戲劇理論看怹的美學概念 介紹人：簡以婷 根據自己的實踐進行梳理，形成完備的戲劇理論體系 成為後世模仿和學習的重要標竿。 《閒情偶寄》建立於作者李漁本身的生活思想加上中國的文化的精神，成就這部關於生活美學的著作寫生活美學的人，自然過著獨特的美學生活 《閒凊偶寄》嚴謹分述詞曲的結構、詞采、音律、賓白、科諢、格局 ?劇作家創作遵循的法則 論演習中的選劇、變調、授曲