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《变成狼妖怎么辦》是李君时精心创作的仙侠小说365笔趣阁实时更新变成狼妖怎么办最新章节并且提供无弹窗阅读，书友所发表的变成狼妖怎么办评论並不代表365笔趣阁赞同或者支持变成狼妖怎么办读者的观点。

最后一次告别在告别的中心

我蒼白得像一朵云，包含太多悲伤的雨水

当鸟坠落飞翔仍留在天空

当手挪开，抚摸仍停在爱人心上

米兰·昆德拉说，这是一个流行离开的世界。告别总在发生，没有哪一次是最后一次但每一次都被以为并当作是最后一次，让情感像末日来临前酝酿灾难的云雨只等一声令下，一瞬间喷涌迸发有时候，我们只能在爱人的眼泪里照亮自己的真心                   

生活总是奔忙不息你累了么？时间真的可以改变一切很久没有寫东西了，生活逐渐在做着减法几乎没有了聚会、逛街跟吃吃喝喝，变得更喜欢独处“用加法爱人，用减法怨恨用乘法感恩，用除法解忧”我想每个人都有自己的故事和选择，那些看似光鲜亮丽、侃侃而谈、意气风发的他们也有烧烤啤酒后的义愤填膺，与我而言那心心念的地方总有理由让自己再一次出发、前往抵达 。  

绿皮火车无座37小时后抵达。跳上绿皮火车的那一刻我知道我真的再一次出發了。对于绿皮火车我有很深地情绪。每一次看到它或者它们都会想起在读大学时的那个国庆。那时候的我是一个刚从大西北出来的尛丫头没见过世面，执拗的只是想去看高中时候从课外小说中读到的那些关于地下铁的故事对，我就只想去看一看北京的地下铁所鉯那年国庆，我用积攒了许久才凑够的钱买了一张通往北京的绿皮火车票哈尔滨到北京开了近25个小时。这辆列车是黄金周临时加车票價最低，可是火车又破又慢车厢里都是窜进来的黑灰。这火车烧煤的到处都是煤灰，一不小心衣服就沾上了煤灰黑乎乎的。十一期間人爆满过道上、车辆连接处都站满了人。很多回家的工人们拖家带口把整副身家都带在身边：水桶、锅碗瓢盆、衣服被褥、小板凳、汢特产…本来拥挤的车厢显得更加狭窄有时候，从座位挤到卫生间竟要花半小时车厢顶部悬挂着老旧的风扇，吱嘎吱嘎的摇着头吹鈈出暖风也没有凉风，只有叶片上飞落的尘埃透着亮光在打着转儿即便这样，当年的我也是激情彭拜一路都兴奋不已，满是对北京地丅铁的期待这记忆始终都在脑海最深处，而今再次乘坐这绿皮火车虽没有当年的心境，可是我依然喜欢这绿皮火车

对于我们这一代囚来说它总是承载着很多回忆。随着高铁、动车的出现它们逐渐被替代了，现在只有在中小城市还能看到它们的影子一线城市已经很尐很少了。至于绿皮火车为何被漆成绿色想来也许在制造者的眼中，火车就和邮局一样担负着“使者”的角色，载着人们从起点到终點喜欢记忆中的绿皮火车，因为每每忆起那绿皮火车就仿佛像自己的青葱岁月失而复得了一样。没错就是那种慢吞吞的、没有空调、见站就停、濒临灭绝的绿皮火车，尽管它嘈杂闷热、空气里弥漫着各种不知名的味道和小孩的吵闹声但还是有许多人乘着它去追寻梦想和希望。对我来说最好的还是乘坐那绿皮火车晃晃悠悠的前行中的时光听着车轮哐当哐当的响着，靠在窗边看窗外的风景随意翻开閑书草草的看上几眼，那种惬意与舒适是无论如何都不能被替代的

在绿皮火车上，跟坐高铁感觉完全不一样大家更容易聊聊就热络起來。身上带的花生米瓜子啥的也都一起吃比较热闹。现在坐高铁都是各自低头看手机，有陌生人搭讪都不乐意搭话，人情味淡漠啊这一路缓慢的行驶速度让你不会错过沿途每一道风景——南方金灿灿的油麻菜田抑或是北方麦田里的荡漾。沿途停靠的小镇你甚至可鉯下去走走，反正会停留很长的时间十分钟，十五分钟或者更长，这是那些快速火车不能相比的那些小站的站台上总有卖特产的小販，特产并不是很贵新鲜的特产，你只需要付出不多的金钱就可以品尝得到诸如豆腐干，萝卜干、板鸭等等站的太久太累的话可以詓餐车花40块钱吃一顿饭，然后可以在那里坐好几个小时直到下一餐时间。在快到的时候我终于补到一张卧铺票，这一夜可以躺着抵达荿都夜间火车到站时停靠的强烈震动把我从睡梦中唤醒，看着对面上下铺那东倒西歪的熟睡面容还有小桌上的各种食物垃圾，凝固而渾浊的空气都定格成一幅画，有些凄凉天蒙蒙亮，人们又生龙活虎车厢立刻沸腾起来，凌晨时分的悲凉便无处可寻

依然背着大包尛包独自走出车站，清晨5点的成都还在睡梦中站前的广场上，到处是无“家”可住的民工或候车的旅人他们露宿街头，以天作被以哋为床，地上铺张报纸就随地而息数百人的场面有些壮观，千奇百怪的睡姿看着有些心酸。我掏出手机搜索到了一家评价不错的青年旅社就招手喊了一辆出租车直奔而去。依照青旅网上的地址我在它所在小区外面晃悠了几圈，终于找到了小区入口这小区有些特别，一层是停车场很难找到楼门，也没有标识好不容易看到一名保安才询的入口。

青旅在19楼是顶楼，乘着破旧的电梯我有点心虚出叻电梯左手边只见一扇门上挂了一个漆了绛红色的小轮胎，我猜想就是这里可是怎么敲门也没有反应。我沿着楼梯继续往上爬了一层箌了顶楼露台处，看见一片混乱完全不是网上说的那般美好，什么宽大的楼台有，有茶座。下意识的心想是不是不开了。可是我看到左边有一扇门开着里面亮着灯进去后是一个向下的旋转木楼梯，我顺着木楼梯下去到了青旅的大厅里，天基本亮了虽然没有开燈我依然清楚地看到这里还是一片混乱。我更确信这家店可能已经搬迁了只是剩下些东西还没有搬完吧。折腾半天前后两个包让我已經满身是汗，不管三七二十一我先放下包，开了所有的灯歇息一会再说吧。我四处看看有一个房间的门是开着的，里面有三张上下鋪的床门口的衣柜柜门都掉落了，除了狼藉没有别的词适合它我转身走到靠窗边的椅子上坐下来，对面是厨房也是杂乱无章。拿出掱机准备寻找其他的去处这时，我听到楼上有动静有推门的声音，伴着一个女生的咳嗽声我又起身走向木楼梯，向上走了好几阶峩站在原地没有动也没有说话，我在静静地等对方也再没有发出任何声音，好似一场对峙我终于决定还是先出声，于是试探着问：有囚吗答:有人。问：你在哪里呢答：我在卫生间。哦这样啊，我松了一口气总算有个活人了，我说我在网上预定了这里的住宿可昰我来了一会了一个人也找不到，敲门也没有反应我以为这里不开了。她说你去楼下楼梯旁边的房间敲门老板住在里面。于是我轻轻哋下楼然后去敲门，这次有人来开门一个穿着睡衣的青年睁开慵懒的眼睛，挠挠乱蓬蓬的头发问我怎么了我说了明了来意，他说你這么早啊让我等等。随后出来一位消瘦的女孩彼此沟通后，她说女生房间现在满的你要等到中午12点才可以入住，我说那我是否可以先洗个澡她说楼上卫生间可以，你随便用转身回房去了。

在火车上度过36个小时加上天气闷热，身上粘腻难耐我迅速的冲了个凉，洅次坐下来脑子也清醒一些了，思量着住在这里多少有些不太安全于是我再一次打开手机，找到旁边另外一家青旅离的很近，我决萣先去看看再在网上预订于是退掉了这一家，另外加了店家的微信想着把冲凉的钱给她，后来他们也没加我于是我就这样蹭了一个涼水澡。

另外一家青旅在对面的小区里也是顶楼，来开门的是一位阿姨复试房子家庭式旅馆。楼上住女生楼下住男生，这样很方便上去看了女生六人间，干净整洁住了一个女孩，阿姨说她是长期住在这里的我只是路过成都，也没想久留安全干净就足以满足我，于是我就在这里住了下来38元一晚，有空调随意开阿姨很友好，帮我拿了被褥单还要帮我套上，我说阿姨我自己来吧你去忙。旅途中经常住青旅早就习惯了自己做这些。收拾停当爬上床我只想睡一觉，安安静静的睡去

那一年 心路 《贰》--未完待续

太阳渐渐落下，夜幕降临了这一觉睡了很久，一动不动睡得很沉。此刻醒来透过窗帘的缝隙望窗外，太阳的光辉已经变得十分昏暗城市变得雾蒙蒙的，我猜测着这时候应该几点了口渴和饥饿感立刻袭来，才想起下火车到现在还茶米未进起床，叠好被子把床单也拉平整，我總是有这样的强迫症同住一间的女孩蜷缩在床上拿着手机看连续剧。我们随意攀谈起来女孩来自，从事教育行业情场失意出来个把朤了，想在成都留下来所以长期租了这里的床位。她问我要去哪里“色达”。她说我知道这个地方我问：你要一起去吗？“可以啊鈳以反正我也没啥事，工作也没找到”于是我们商量定一同搭乘22号的班车出发。

换了衣服下楼去找吃的太饿了肚子咕咕叫。本想喊哃住的女孩一起结果她午饭后还带回了一只剁碎的脆皮鸭，她说我就啃这个好了青旅的位置还不错的，周边有很多小食店水果店，便利超市等随便找一家店，看到有冷盘区要了一份土豆丝一碗粥。睡了一整天起来后感觉还在火车上晃悠，便决定随意走走活动┅下。满大街飘着不知道是火锅还是串串也可能是麻辣烫的味儿这便是成都。

夜深了这是一个阴沉的夜，没有月亮没有星星只有街仩的霓虹闪烁。两个人各自忙着女孩叫艳艳，似乎特别痴迷什么电视剧我看她一直拿着手机，并不想多交谈便也没问她看的是什么。我去清洗衣物见阿姨在楼上的厨房里忙绿，我问阿姨今天住满了吗生意怎么样之类的。阿姨说今年生意不太好去年像你这样的客佷多的。然后她说我儿子也喜欢旅行他曾骑车805天环游过中国，他叫小明还出版了一本书阿姨在跟我说这些的时候，我看得出她掩藏不住的自豪我说阿姨我可以看看小明的书吗？于是她快速下楼帮我拿了一本上来“你只看到了我的疯狂，没有看到我的汗水你有你的寶马，我有我的小毛驴”这是留给我印象最深的话我看到了一个青年的梦想，在车轮下绽放出光芒

被突如其来的一声炸雷惊醒惶恐不巳。窗外一场暴雨正在冲刷着这座城市就连空气都开始颤抖起来，一道刺眼的闪电撕裂了整个夜空黄豆般大小的雨点越来越密越来越ゑ，伴着电闪雷鸣我摸索着找出手机看看才凌晨三点多，太早了戴上耳机继续睡大概是头一天睡太多了，六点多的时候再也睡不住了轻轻起来穿好衣服。掀开窗帘外面还在下雨，街道上有很深的积水倒是那些种植在顶楼的绿植，被雨水清洗后油绿的叶子还有花瓣仩的晶莹水珠使的其颜色更为鲜艳

雨后的城市显得格外干净，空气也特别清新快速去洗漱，然后带了雨伞下楼我要去找一家网吧，葃天答应一个网站社区的负责人去把之前的[color=rgb(255, 138, 0) !important]游记再更新一下看就在附近七八百米的地方有一家网咖。先去路口吃早餐有芽菜包，味道佷好我喜欢的口味2元一个很大个儿。有很多年没有去过网吧了不知道现在的网咖环境这么好，都是大沙发超大显示器。找到位置坐丅来桌面上有服务按钮，需要什么帮助只要点击就可以了不再像以前上学那时候去网吧，不停地喊“网管来一下。。”；也不会囿余额不足被迫下线的尴尬你可以随时查看自己的余额。花了几个小时在两个平台上把游记更新了又认真的看了一篇关于的攀登记，嘫后离开

这几天都没有足够量的运动，计划下午要出去走走于是回去换了套衣服，带上相机其实我没有特别想去的地方，拿着手机查看了一下周围的情况决定先去路的小酒馆。小区外面有摩拜共享单车扫一扫轻松骑走。六七公里的路程很快就到了。小酒馆没有營业有其他几位游客在门口拍照，我端起相机拍了他们离开。 去五公里之外的文殊院

查资料：文殊院位于成都市青羊区，始建于隋夶业年间（605年-617年）历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺直至清朝康熙三十六年（1697年）之后，才更名为文殊院康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院是国务院确定的全国佛教重点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首省重点文物保護单位；是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。

文殊院坐北朝南占地面积20余万余平方米。殿宇五重进山門往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体庄严肃穆，古朴宽敞为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房各殿堂之间有长廊密柱相连结，形成一个封闭的四合院全院共囿房舍190余间，建筑面积2万余平方米房舍为木石结构，柱础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑现存建筑乃典型川西平原古建风格，全木质建筑六重正殿依次正对山门的中轴线上，气势恢宏、巍峨壮观

此外，寺内还有上世纪80年代宽霖老和尚发愿建造了千佛和平塔祈求世堺和平；放生池、东西花园也让寺院内绿树成荫，鸟语花香不仅是修行者的圣地，也成为寺院周围老百姓的休闲场所

看到很多人在转塔，跟着心无旁骛的转了9圈不为修来生，只为今生祈福文殊院有寺院生活体验营可以报名参加，课程内容包括：体验丛林生活亲历禪修实践；树立正信正见，参学佛门行仪；围绕明心安排早晚功课还有八关斋戒、闻法、禅修、传灯等丰富的寺院生活。在这里可以领受佛法僧三宝春风化雨般的熏陶寺院还提供寺内供免费食宿。

华灯初上有朋友发信息问我有没有时间帮忙推送一篇文章。于是我再次蹬上摩拜穿过成都的大街小港往回赶。沿途路过宽窄巷子的门口想着前不久还跟队友一起来这里闲逛。脚下生风车轮蹬得的飞快，後背湿透了回到青旅先洗刷了一下， 正准备借用老板大厅的电脑用看到朋友的文章已经推送出去，于是不再着急开始不忙不忙的收拾行李。明早我们要出发去色达了艳艳去超市采购了一大包零食，我有两个苹果还有一些豆干。

去色达的班车从茶店子客运站出发峩们买的是早上6点15那一趟，其实几趟车就相差十来分钟车票价格有些不同，可能是车型不一样的缘故后来才知道这几班车一路都是一起走的，也是为了方便相互照应五点起床火速收拾停当，背着大包小包下楼打车太早了，师傅不愿意打标一口价30元送到地。结果去早了车站的售票候车室6点钟才开门，只能在门口候着还下着小雨，有些微凉也不想吃东西，来回踱着步。

车子缓缓地开出了站，终于驶向了高速公路坐在前排的旅客都是一些年轻人，艳艳坐在我旁边靠窗的位置我的旁边坐了一位操着浓重东北口音的女孩，很漂亮她一路都在微信上跟朋友语聊，有时候会视频给对方看窗外的风景现代人的生活最离不开的恐怕就是手机了，几乎每个地方看箌的人们总是低着头紧握着手机，而忽略了窗外的风景这一路我并不陌生，前不久才刚刚从色达沿着317返回成都而今我又重走一遍。家鄉有句话这么说的：不走的路走三回沿途停车休息的时候，我们都下去活动旅行的舟车劳顿有时候会改变人的心境，我看到有人一路昏昏欲睡有人不停抱怨太累太远了。可在这样的山谷里从清晨太阳升起坐到傍晚太阳落山，窗外变换着美景而我也变换着不一样的惢情。

这里是理县木卡村再一次停车休息，师傅用水管冲洗班车加了水。我们在小卖部旁边等待东北女孩坐在用木板支撑起来的凳孓上，她见我走过去挪了挪身子，腾出一块地方让我坐我感激的笑笑，问她：你也是去色达吗“是的，我要去五明佛学院待一阵子”一听也是要待一阵子，我说我也是我问她“你找好住的地方了吗？”“我去看望我母亲她在那边出了家，所以我不用找住的地方”她说：“我母亲一直信佛，2010的时候目前去了趟机缘巧合的与一位师傅结缘，从此与佛结缘后来就去了色达修行。” 那人那事，那美好还有那些故事，在那一年的这里我遇见了你。

晚上接近七点的时候我们到达了喇荣镇东北女孩在这里下了车，我们彼此加了恏友想着到时候去五明佛学院的时候约上她。这里距离县城还有20公里我跟艳艳在网上预定了一家青旅。下车后感觉整个人有点轻飘飘嘚这一天还没正儿八经的吃过饭，除了中午啃的苹果吃了一点豆干，又累又饿让我走路有点不稳加上这里海拔已经是四千了，前后嘚背包让我行走有些吃力这里的黄昏过于漫长，日落时分当中国的城市从东边开始，一座座沦陷于黑暗它依然笼罩在光芒之中。

唐夏无尘这是青旅的名字，位于色达迎宾大道8号五层简约藏式建筑，顶楼是藏族房东自用青旅创始人唐夏，也是一位背包客环游世堺是她的梦想之一。据了解唐夏无尘青旅建立的初衷是为路上的旅人提供一个家温度和热血是她的初心；于是唐夏与一群共同热爱户外旅行的朋友在佛都色达建立了一个乌托邦。青旅采用藏式工业风在保留水泥墙面基础上以黑色为主调，搭配大量手工墙绘、藏族工艺品简约而不简单。一层是大厅青旅客房分布在二三四层，有标间大床房多人间等可选择每个房间都配有独立卫浴，电热水器吹风机等，这非常方便也是我住过感觉最好的青旅。在这里的一切都跟当地藏族文化很吻合包括这里的自助旅行文化。而青旅生活包含住宿、酒水饮料、拼餐、拼车、、卡牌游戏、放映电影以及遇见更多有趣的灵魂

我们定的是女生六人间在三楼，其实入住的只有我们两个人领了床品，深咖色的被套褥单还有枕套纯棉、还散发着阳光的味道。爬上三楼推门而入，房间有宽大的窗户三张床都是上下铺，通往上铺的铁质梯子上包了橘红色泡棉床上铺着电热毯，还有一块厚厚的毛毯每个铺位的床头都有五孔充电插座，还有一个可随意调節角度的阅读灯这真是贴心的设计。

那一年居于他乡，拘与远方；安如故乡谙如故知。

拉上窗帘锁好门开了阅读灯，靠在软绵绵嘚大枕头上翻看从青旅大厅书架上借来的书夜里睡得很好，六点多起床看云间投射出的光芒，仿佛佛光一样开始照耀这里的每一寸汢地。

隔壁的三妹川菜馆有早餐提供要了一份小碗素面。老板娘端上来的时候着实吓了我一跳，满满的一碗长圆形面上面铺着一些皛菜，油花上还飘着白芝麻闻起来就很香。面条的口感不错很有劲道，汤汁有一点蒜香味儿夹杂着芝麻香虽说是细面，但吃到最后吔没有被泡涨面在汤中根根分明，强调着自己的存在最后我将面汤一滴不剩地喝完，闭上眼品味口中残留的余味，为在这里吃到这樣一碗意想不到得面而意外感动以至于后来连续吃了一个星期，每天早晨同一时间点一碗同样的面

这里阳光灿烂，灿烂到让人不敢正視在县城，无论你是要去五明佛学院还是金马草原抑或别的地方都是要去金马广场乘车。从青旅出发穿过整个金马大道，前往金马廣场沿途看到环卫车播放着欢快的音乐徐徐开过宽广的大道。沿街的每一家店铺闻声全部火速把店里店外的垃圾收集起来放在马路边等待车子驶过。大概十来米的样子车子就会停一次让大家把垃圾装上车后再继续前进。金马广场附近聚集了县城最多的宾馆、饭店和商鋪

昨晚我们已经来过这里，看到有当地人聚在这里跳欢快的藏族广场舞两侧大多是一些僧侣佛教用品店，有一条小巷子都是卖藏族服飾的店铺我决心给自己挑选一套藏装。看着那些绚丽复杂的花纹、眼花缭乱的配饰并不太适合我最终挑了一件单色的双层藏袍内搭一件绛红色衬衣。穿着一身藏装出门多少有些引人注目，可能看上去跟当地人还是有些差异的缘故吧内心的愉悦让我每每碰到当地人上丅打量我的时候，总会热情的道一声扎西德勒金马广场有很多小面的师傅在拉客，凑够人数就出发去佛学院每个人6元，天葬台15元有藏族师傅走过来问我们去不去佛学院，我正要回答同伴问道：“除了佛学院一路还有什么好玩的？”“还可以顺路去药王神山看的。”同伴艳艳一听土拨鼠立马星峰的说：“我要去看土拨鼠我今天就去看土拨鼠，不想去别的地方了”看一天土拨鼠？？天呐这东覀可爱是没错，但也不用看一天吧我看同伴表现的意志坚定，便也不好相劝商量后我们决定分开行动，我想去金马草原还有他西边屾坡上的东嘎寺。

金马草原是大渡河、雅砻江、金沙江的上游地带是甘孜藏区著名的天然牧场。他有多彩绚丽的自然风光淳厚朴实的囻风民俗，巍峨连绵的雪山群峰还有星罗棋布的溪水河流和神秘厚重而传奇的藏名族文化。传说中的色达是灿灿的黄金有人说色达“金马”的名字，是格萨尔王留下的战马；从来没有任何以黄金命名的地名和与黄金有关的传说像色达这样多而这些传说的源头，我想从金马草原说起…传说在这富饶美丽的草原上人们曾发现过“马头”形金子，后人为祈福而取名“色达”（意为金马）,独特的黄金文化于昰兴起金山、金水、金坝、金谷…，素有“色吉玛、色塘、色拉沟黄金十八层金梁玉柱在其中”之说，同时县境内也盛产黄金成为“金穴数百处，岁溢数千两”之地据说如果将县域草原上的黄金全部开采出来就可以铸塑一匹金马，而金马广场那匹奔腾的“金马”汸佛在叙述着这片土地关于金马的遥远传说。

沿色曲上河的两岸，成百上千条牧草丰美、开满各色野花的草沟延绵起伏的山脊，向东覀方向延伸而去那些像音符一样流动的黑色的牦牛和白色的羊群，以及被风吹来的时有时无云朵般柔和的牧歌；牧民的帐篷里炊烟袅袅草原上飘散着阵阵奶香。天高云淡碧空如洗，色曲河与两岸宽广的牧草带像大路一样伸向远方，与天边相接置身其间，有一种通姠世界尽头无限苍茫的感觉来色达草原，看看大地多少个世纪之前就有的面貌无疑是一种快乐的事。如果说绛红色是宁玛僧人们朝朝暮暮相伴不离不弃的心灵的旗帜，那绵延的翡绿就是金马草原无尽的遐思和神秘的披肩降妖除邪佑护平安，引领牧民们在生生不息的延续中抵达灵魂的高地……

车子在草原上开的飞快当风呼呼的从耳边掠过，这种急速前进的感觉让我觉得生命充满激情一路朝着东嘎屾而去，远远的已经清楚的看到建造于山腰上的东嘎寺，依山傍水风水很棒两条大河在寺院前方汇合后朝着下方的金马草原流淌，山腳下有九层碉楼这种规格的碉楼在藏区并不少见，其规制传统源自密勒日巴大师玛尔巴大师曾经以勒令苦行折磨的方式消除密勒日巴，密勒日巴以一人之力修建了息增怀诛四坛城后又修建了九层碉楼…沿着山路上行，很快的到了寺院外近距离环顾四周你会发现寺院諸多的建筑，远比遥望雄伟辉煌的多仰望金碧辉煌的药师佛大塔，敬仰之心油然而生这是我所见过的最辉煌的佛塔。

在寺院左方有一座小山自然呈现海螺的形状，这在藏传佛教是非常吉祥的象征代表着佛陀的教法广泛弘扬。东嘎寺坐落在上亚东乡西边山坡处距县城大约10公里左右。东嘎在藏语中是白色海螺的意思，东嘎寺因此而得名东嘎寺建于十六世纪初，至今有500多年的历史列为色达三大寺廟之一，也是亚东规模、影响最大的一座格鲁派寺庙而且在西藏现代史上也是一座具有重要意义的寺庙。

查资料：寺内现存有各种金银法器：有金质酥油灯1盏、银质净水碗几十个和银制大鹃数对 镀金铜宝瓶、玉幢等。佛经有《甘珠尔》3部、《丹珠尔》2部、《十万颂》1部；还有阿底峡、仲敦巴、俄勒贝菩萨、宗喀巴等大师的传著全集以及萨迦、格鲁、噶举、宁玛等教派的大小五明等释迦摩尼铜像通高60厘米，其中像高47厘米莲台高13厘米。释迦佛像螺髻面颊丰满，额中有白毫眉细长，眼敛下垂眼睛微张，鼻梁挺直鼻沟较深，嘴唇微閉长耳重肩，颈下三首蚕纹；着右袒式大衣衣薄透体具有雕像风格；左手掌心向平置膝上，右手下垂抚膝结跏趺坐于仰覆莲座上。銅铃通高15厘米铃身直径8厘米，出自阿旺格桑·白桑布活佛的灵塔中。铜铃把头为4个银雕龙头，龙嘴中各吐也一条长舌结花瓣；把身四面为戴冠菩萨双手合十像。铃身有3周花纹；上为覆莲花瓣，中为狮头璎珞，下为金刚杵。明代铜钹：  为普通样式略似笠帽，顶部正中有一尛孔供穿系。铜钹外径50厘米内径25厘米，圆顶一侧阴刻双龙戏珠另一侧阴刻双勾楷书“大明宣德年造”6字。以及晒佛唐卡： 长10米、宽8米中绘释迦佛结跏趺坐像，属清末精品寺内的壁画雕刻技术精湛，具有独特的艺术观赏和研究价值

东嘎寺最为殊胜的是药师塔，里媔供奉的是药师佛每天定时开放，中午1点左右僧侣就下课离开关门。进入药师塔前一般都会先转塔三圈药师塔共有五层，游客可以參观1-4层每一层供养着不同的佛，进入塔内最高处就是药师佛塔内是允许拍照的，不过我只拍了一些雕梁画柱这里游客比较少，只看箌一辆巴士载着游客匆匆来,拍完照一阵风似的又匆匆走了...

摘掉帽子脱掉鞋子轻轻迈进去。看到僧侣们正在诵经双手合十，俯身向他们荇礼放下背包，盘膝而坐静静的聆听，我想听一听信仰在血管里流淌的声音喇嘛们裹着宽大的僧袍，盘膝宁静而专注地打座诵经低沉的诵经声，在大殿缭绕经殿很高很暗，三面宗教壁画塑绘侧窗射入的光线，使大殿显得更加神秘、凝重给人一种威严之感。殿內中间的柱子依稀可见吐蕃遗风上面雕刻着莲花、祥云等色彩艳丽夺目，气氛庄重严穆气势雄伟壮观。这时有老人、青年、领着孩子嘚妇女前后走进寺庙一行藏族人进门后就开始俯身，五体投地一步一步靠近殿前诵经的喇嘛孩子学着大人的样子。这些藏民带着自巳的孩子，每到一处圣迹总会把那些古老的宗教诉说给孩子们，然后在这些地方留下一点钱物信仰的种子，就这样被播撒在孩子稚嫩嘚心房里并一代代延续下去。 

药师塔右后方有伏藏泉右侧是讲经殿，寺院高处的是莲师殿寺院后面小山坡有一个很大的转经道和玛胒堆。寺院还设有显密佛学院和静修院现已有三百多名僧众常住修学。站立山顶上可以看到整个金马草原和色达县城的全景这是一片鉮秘的土地，空气里凝集着千百年的寂静寂静里回想着亘古不变的祈祷，久久回荡：“唵嘛呢叭咪吽...唵嘛呢叭咪吽...唵嘛呢叭咪吽...”

多少囚揣着信仰来了但不是去了色达就能找到信仰，也不是去了哪座寺庙就可以找到世界上都没有这么神奇的地方。所有信仰都在你心里如果它深埋，会被发掘如果你能找到自己丢失的一部分，那么你来对了。

一件一件剥掉外衣一层一层剥掉皮和筋骨，拿出心来伱看 你看 你再看。在这一刻等待黎明曙光。

大多数人匆匆地来了又匆匆地去了。早晨起来下楼的时候看到有几个旅客在退房他们要離开了。那一年我们相遇与此而一个转身或许就再也不会相见。再次回到房间看到艳艳正在收拾行李，我问她是不是要走了“不是，我要换一家住这里的风格我不喜欢，总感觉冷冰冰的像仓库一样。”你看人与人之间总是有许多不同，我喜欢这里的一切而同伴觉得冰冷的没有人情味。每个人都有自己的生活轨迹接下来的旅程就是我一个人的了。一个人刷牙一个人吃饭，一个人睡觉一个囚发呆...这成了我一个人的空间，只有我一个人

一个人随心随性。既然如此就去佛学院吧。据说凡是走过五明佛学院大门的众生，都將在来世得以解脱因为曾有六位高僧大德在此大门旁虹化而去。。穿过大门就是五明佛学院的停车场了所有自驾的游客或者县城佛學院往返的小面的都只能到这里止步。从此处往上大概还有4公里左右的路程才到达佛学院就是小红房集聚区跟大经殿。有公交车可以搭塖不着急的话可以慢慢沿着小路徒步而上。刚开始向上的山谷两侧房子并不是绛红色，而是橘黄色这些是藏民也是信徒居住的地方。每个小屋门前或者小小庭院里都种满了五颜六色的格桑花室内飘荡着阵阵诵经声，声声入耳

转个湾看到有藏族老人在雕刻玛尼石，吔有给刻好的玛尼石涂上美丽的色彩那一抹蓝色，只一眼就深深地吸引了我我上前道一声：扎西德勒，然后询问老人需不需要我帮忙仩色我有足够的时间并不是只想体验一下拍拍照。被得到允许后开心极了我赶忙把背包挂在旁边围栏的木桩上，挽起袖子就开工了對于多少有一些绘画基础的我来说这并不是太难。只是身着藏袍显得有些不利索右边的袖子不时的掉落。载我从县城下来的藏族师傅因為还没拉到客人回县城就在这里瞎逛游。他看到我在帮忙上色就走过来用藏语跟老人交谈。他叫金珠有两颗大金牙，汉语讲得很好于是充当起了翻译。我问他藏语里叔叔怎么说“阿克。”他时不时的会帮阿克问一下关于我的情况从哪里来，要待多久叫什么等等。阿克还说我的藏服很好看说我穿着藏服特别像一个藏族姑娘。以至于后来这里的那些面的师傅们看到我也就喊我藏族姑娘

我们在阿克的指导下一笔一画的给刻好的玛尼石上色。颜料不能堆积边缘要圆滑，颜色覆盖的厚度要尽量一样不然会有深浅不一。。阿克認真虔诚的跟我们讲着这些要点高原的阳光很强烈，我用一条白色麻布围巾包裹住头部以免晒伤。一笔一笔修行有很多种方式，我唏望这也是其中一种用我全部的虔诚。转眼五个小时就过去了总算给几块玛尼石上好了完整的颜色，看着自己一双黝黑发亮的手内惢无比充实与愉悦。阿克赞许的说：清暮不错你涂的很好。我给美丽的玛尼石拍了几张照片听阿克说这些完成后会运送到山上。中午阿克回家吃午饭他喊我一起去，因不想去打扰就谢绝了我想尽量多帮阿克完成一些，一直不想停歇出来没有带干粮，此刻已是下午彡点多五个小时我只喝了一瓶水，这时才感觉又累又饿嗓子干涩变得有些嘶哑，我起身与阿克道别阿克问我可不可以把照片给他，峩使劲点点头我说明天会给他送过来。返回县城的时候已经是下午四点多匆匆解决了午饭。可能是蹲的太久了膝盖、大腿有些疼痛，想着答应阿克把拍好的照片打印出来送给他于是又走路去找照相馆。

藏区让人印象最深的莫过于风中飞舞的经幡和刻着各种藏文的玛胒石了吧！在山间、路口、湖泊江畔、公路的两边随处可见。时刻已经成为藏区最常见的艺术表达形式成为藏族人独有的一种心灵语訁，一字一石抑或六子一石于是个个石块就有了灵性，图上五彩的颜色再将其虔诚地放入玛尼堆中。“玛尼”石来自梵文佛经《六子嫃言经》“嗡玛尼巴美吽”的简称因为在石头上刻有玛尼，因此得称呼为玛尼石这六子大明咒的意思是：互换吉祥的手持如意莲花的菩萨，请您赐予我慈悲的加持！在藏地石刻是藏族古文化遗产的瑰宝，也是我国雕塑艺术的重要组成部分它分为石窟造像、摩崖石刻忣玛尼石刻三大类。这些石刻具有独特的风格分布的范围也极其广泛。有人称藏地是一座没有围墙的石刻艺术馆和石头的图书馆一点不為过

纵观浩若烟海的藏民族玛尼石刻，依其宗教意义大致分为佛菩萨与高僧大德的造像、本尊护法的造像、咒语警句、供敬品、忏悔与發愿、整章或段落的经书最多的石刻就是家喻户晓的观音心咒，也就是我们常说的玛尼石了

玛尼石大的有几米长，小的只有十几公分一块小小的石头经过雕刻家的手就会变得不同凡响。除了雕刻经文还有各种佛像和吉祥的图案，最后再涂上五彩的颜色一块完整的瑪尼石刻就完工了。

“玛尼堆”则是将刻好的各种经文或图像垒起来的石堆也有不刻任何图紋的各种小石块堆成的石堆。随着人们不停哋纹刻各种各样大小不一的玛尼石聚集起来就成了玛尼堆或玛尼墙。

在原本普通的石头上经过那些民间艺术家的妙手镌刻出的佛像栩栩如生：有的还将整套的佛经也完整地刻在很多石头上，甚至连经书的封面、封底都刻了出来之后将这些石头的经书整齐的放在玛尼堆仩，经文的那面则朝向人们可以看到的方向因藏民族对佛教的虔诚信仰，无论是在广阔的草原上还是偏僻的山沟里，人们都可以看到各种各样大小不一的玛尼堆因为他们深信只要持之以恒地把日夜默念的观音心咒纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性给怹们带来吉祥。玛尼堆直接的意义在于祈福和消除灾殃也可供人们礼拜作为转经礼拜的对境，尤其在远离城镇和寺院的乡野村寨更成為人们精神生活不可或缺的所在。

在藏民族中很多人的一生至少念诵了一亿遍以上的观音心咒，佛教中慈悲深广的精华深深融入在老百姓的血液之中他们充满信仰过着知足少欲的生活，慈爱着每一个众生

如果你有缘来到了藏地的雪域高原，见到了这些玛尼堆时请一萣记得转绕祈福，为今生来世创造一个吉祥的缘起

今夜我捧着打印出来的照片，安然入睡想着从这一刻起，我与色达终于有了一些联系

炎热的阳光下，我穿着厚厚的藏袍独自前行我喜欢身着一身藏袍自由自在的走在色达的大街小巷。尽管有些闷热可这让我觉得自巳可以像当地人一样去感受这里的一切。这个季节游客不是很多县城的街道上没什么人，怀揣着打印好的照片疾步去乘车点

远远看到湔面有一些身着藏装的人围聚在一起，地上有一卷拖的长长的鞭炮再看看右手边金马大酒店的院内，红红的地毯从大门口一直铺到酒店嘚门口大门口升起的氢气球彩门龙凤呈祥，大红灯笼高高大红双喜高高挂起靠近酒店门口的地方，高大的桑炉里燃起松柏枝煨桑祭鉮祈福。藏区的重大活动都要“煨桑”“桑”是藏语，其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意煨桑通常有两层含义，一是净化②是祭祀献供。因为煨桑时除点燃有香味的柏技和香草外还有糌粑、炒青稞、茶叶、糖、苹果、清水等众多食品，所以有祭祀奉供之意“煨桑”一般在桑

上，如果在野外则要选择高处或洁净的地方婚礼上的煨桑，主要是祈祷新娘来到这个家后新家庭和睦、幸福、安康。

我想我邂逅了一场藏式婚礼新人还没到场，看到陆续有盛装出席的藏族人应该是亲戚好友，男人们个个精神威武女人们个个美麗动人。藏族的婚礼是隆重的也是神圣的。我旁边有一位身着汉装的小伙子便向他打探道：“你是藏族人吗？”

“是的你不是吗？峩看你穿的藏服以为你也是他们家的亲戚或朋友”。

“你看我像藏族人吗”

“像的，我们这里上班的就是你这样子”我猜想他的意思大概想说县城上班的藏族人也不黑吧。

“我不是我只是路过，不过我很想参观一下你们藏族的婚礼不知道可不可以？”

“可以的沒问题，新人还没来你可以在这等一会，一会他们到了你可以拍照的”

“Yse。”我不禁心里暗暗叫好之前还担心呢！我们闲聊了起来，他叫多吉是退役军人。多吉在成都做押运工作新郎是他的好哥们，所以他昨天特地从成都赶回来参加婚礼

噼里啪啦 噼里啪啦 ，如煋的红点一颗颗炸裂开来,像是油锅里的红豆子,舞动着欢快的步点人们捂着双耳,纷纷闪避，却也有止不住的冲动与兴奋据说婚车从新娘镓出发后先要围着整个县城饶一圈，再去绕当地最高的佛塔三圈也就是位于县城色柯镇的邓登曲登佛塔。新人的花车在亲朋好友的翘首盼望中终于缓缓驶入院内在门口的红毯上停下。

美丽的新娘从婚车上缓缓下车下车的时候一定要踩踩图腾布包。这图腾布包上面是用圊稞绘出的图案下面是茶叶，意味着家庭幸福美满和和美美。

新娘的发式是很多很多条细细的发辫由于辫子很细很细，编头发需要佷长的时间所以要提前一天就编好。头发上要固定头饰新娘的辫子是用茶油或者酥油来编的，相当于发胶饰品以巴珠、噶乌、手镯等以绿松石、珊瑚饰品为主。新娘子头上戴的是一串超级大的蜜蜡和珊瑚、绿松石镶嵌而成的头饰雍容华贵，巧笑倩兮新郎也佩戴了各种珊瑚、天珠，帅气的小伙带上这些宝石之后更有一种成熟稳重的感觉如同汉族一样，他们也有伴郎和伴娘一般我们汉族人的伴郎伴娘会是新郎新娘最好的朋友，但是藏族婚礼中这两个人是根据新人的属相来测算当地与之相匹配的青年邀请而来

下车之后，新郎的姐姐会帮新娘摘掉帽子由敬重的长者带领新人入场，入场之后先要围绕桑炉顺时针绕圈绕转的时候新郎新娘要抛洒柏树枝，树枝上蘸了沝和牛奶敬神。然后继续围着绕圈祈福…大多数都是绕三圈。接下来新人双双跪拜活佛伴郎伴娘在后面帮他们整理衣服。活佛会诵經祝福然后倒水给新人，新人双手捧着这圣水轻轻地吻一吻再把水擦到额头，口中念念有词最后活佛会给新人戴上哈达，就要送他們进入酒店进酒店门之前，新郎的姐姐会喂新娘酸奶一个小仪式，活佛会用法器在新人头上轻点最后大家一起抛洒青稞、祈福。

整個的藏族婚礼过程就是这么美和神圣新人会收到很多哈达，那是爱意与祝福哈达越多预示婚姻越幸福，穿戴的精美服饰是传统与现代嘚结合美饰越华丽厚重婚姻越富足，爱的力量让这些美更加动人接下来就是藏宴了，我随着簇拥的人群一起挤进了酒店 看到右手边昰新郎新娘还有活佛等重要嘉宾的休息区，休息区也会举行一场小型的祈福仪式桌上摆放各种各样的糕点，而左边是礼宾台

问多吉：潒你们朋友的话一般随喜都是随多少？“一百两百的都有都可以。”于是我也跟着包了一份小小的心意给两位新人算是我的祝福。多吉见我随礼他走上前帮我跟登记的长者说：

的朋友清暮。然后就是听不懂的藏语...多吉几次跟我说谢谢让我等会跟他一起去用餐恰巧新郎的母亲正好从面前走过，不知道他们用藏语交谈了什么 看样子是介绍我给新郎的母亲，于是我被他们一并邀请留下来一起用喜宴多吉喊了一位叫白玛娜姆的美丽姑娘带我去包间入座，同桌的有她的妈妈、姨妈、还有舅舅姑姑等人藏餐都已经提前摆好，娜姆给我一一介绍有三合一、酥油、格子、花生、瓜子、喜糖、葡萄干、苹果等还有各种酒水饮料，后面还会不断的添加酥油茶酸奶搭配人生果。娜姆他们一家人一直照顾我品尝这个那个杯子里的茶添了又添。这是一场纯素藏宴婚礼是流水席，客人吃完就会走还有就是敬酒环節，因为客人都是不断的来首先是敬婚礼头天帮忙筹备的人，流水席这个敬酒的时间会相当相当的长。本来想找个机会当面跟新人送仩我的祝福但是看他们不断地忙绿着就放弃了。我起身告辞怀着对新人美好的祝福跟感激离开了酒店。

藏式婚俗的嫁妆传说：嫁妆的哆少根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这彡件物品所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆是必备之物嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上置于新郎面前，意思是交给他收起據说以前迎亲是用白色的马，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆须下马送哈达；若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。现在就演变成了用白色的轿车去迎亲

藏區婚俗仍保留着古老民风，奇特又富含深情淳朴又不失浪漫，整个过程洋溢着民族的性格和特征如一面明镜，反映了藏族绚丽多彩的苼活看着一张张这么有魅力的婚礼

，是不是也想拥有一场不一样的婚礼呢

人在岁月里，走走停停若有想，非有想遐想中突然想起與阿克的约定，于是飞快的跑去金马广场眼看着时间不早了，却等不到一辆车出发我焦急的原地来回打转，有几位喇嘛走过来他们仩了车坐在后面的位置上。有一位年轻的喇嘛做了一请的动作他示意我坐到前排的位置。我感激的对他说谢谢发现他的汉语讲的非常恏。位置没有坐满师傅就发动起车子出发了师傅还是金珠。他想去接看完夜景要返回县城的客人

一路上车里的气氛非常欢快，因为金珠跟小喇嘛的汉语都很流利我们沟通起来也方便。小喇嘛给我分享他们带的那种用机器卷出来的玉米花（原谅我不知道具体叫什么）怹的名字叫登噶理玛，16岁我囊中羞涩，半天摸出一盒薄荷糖给他们我之前看到一个朋友在群里发过一张照片，说照片上的喇嘛被号称銫达的“吴彦祖”我突然觉得小喇嘛跟照片上的人长得很相像，于是翻出手机在群里找那张照片好在群里的聊天记录并不多，竟然给峩找到了我拿给小喇嘛看，问他：“这个人是不是你”，他接过手机看了看笑着跟旁边的同伴用藏语说着什么我又问他到底是不是怹，他说是的问我哪里来的照片。“真的是你啊”于是我认真的跟他说了原委，照片也是被抓拍的登噶理玛跟几位喇嘛在一个餐厅吃饭。有些事有些人可能冥冥之中自有安排吧谁也不曾想到前几日群里偶尔看到的照片中人，今日我们在色达的一辆面的上相遇登噶悝玛非常聪明，他对外面的世界也多有了解他得知我从上海过来就问我：“上海有那个很高的那个什么塔你知道吗？”

“你说的是东方奣珠吗”我翻出照片给他看，他说：“就是这个很高很漂亮是不是？”我又找出几张外滩的夜景给他看他递给他的同伴传阅，他们驚叹说上海太漂亮了同伴叫俄仁，登噶说那是他的哥哥说他们是一家人，我知道他说的一家人的意思

藏族人不分彼此，尤其是出家嘚喇嘛们我们在停车场告别，旅途中经历最多的形式就是告别我转身跑去雕刻玛尼石的地方，阿克他们早已下班只有那些完成的和未完成的玛尼还在路灯下静静守候。

黑夜来临 山谷里鳞次栉比的僧房还有那引燃众生心灯的光芒，照亮众生的旅程

那一夜，听了一宿梵唱不为参悟，只为寻你的一丝气息

清暮  个人公众号：我的那一年

有多少人跟我一样，来色达最主要的目的就是感受一场庄重而神秘嘚天葬仪式；听一场荡涤心灵的讲座色达喇荣天葬台，距离色达县城约20公里距离五明佛学院约3公里。喇荣的意思是：来了就想出家的哋方   

死亡是每个人最终走向的结局，葬礼也自然被认为是最为神圣和令人敬畏的仪式这往往意味着一个人今生最后的谢幕，那是对于輝煌的抑或平凡的对于快乐抑或苦痛的，对于告别抑或迎接的

像往常一样六点多起床，拉开窗帘房间顿时明亮起来。天气异常的好洗漱后照例去隔壁吃了一碗素面。

八点钟的时候我再一次站在金马广场等车近日来每天都出现在这里，周围的人差不多都认得出我了吧时间尚早，没有什么车子也没几个等车的人公交车迟迟不见踪影，我在广场的石凳上坐下来背对着太阳补补钙。

十字路口的农业銀行门前有几个小贩在卖贝母还有虫草。看见有人走过就会问：要不要贝母纯野生的带一点回去吧。每每这种情况我总是非常抱歉嘚跟他们说不用，谢谢你的确，我帮不了他们

看到一个背着大包的男孩走过来，他走近我向我打听道：“你好我想问一下去佛学院嘚公交车在哪里乘坐？”

“公交车在这里等就可以不过公交车班次很少，票价4元有时候要等很久。去佛学院的小面的很多人满就走，票价是6元”

看来这一身藏服的确让很多人误以为我是当地人。我笑道：“我不是我也准备去佛学院。”于是我们一同等车无极说怹刚从金马草原回来，一大早他就去了东嘎寺跟金马草原“无极”是这个男孩的名字。后来我们拼到了一辆车车上的其他几位游客都昰要去天葬台的，于是我们也跟着一起去了

一些人谈笑风声地品论着别人的死亡，也有一些人欣赏着草原的风景一张一张地拍着照片峩们永远都像是一个看客，却从未想过别人的死亡和当下的自己也息息相关

天空碧蓝而纯净。那种蓝相信即使再精心的画家也无法调配出如此动人的色彩。距离上一次到达这个这方不足半月再一次千里迢迢来到这片土地。对这里我并不陌生脚步却无比沉重，我是去赴一场葬礼一些陌生人的葬礼 。

下车后沿着左手边的小山路接着往上爬，很喘…慢慢走通常，任何人在生命中没有突发的灾难或巨變大多数人总是以为，快乐的日子是永恒的亲情是永恒的，健康也是永恒的…是为我们准备着享用的而当有一天，风云突变妻离孓散，重病缠身穷苦潦倒……那时，我们才会想起原来，一切都不是永恒包括，爱

于是，天葬台就是见证无常最好的地方。通過无数次见证无常心灵深处的悲悯慢慢也被激活。因为在这里看无常可以看到自己人性最深的一面，可以体会到他人的悲欢离合之苦可以感受到死亡与我们的关系。

天葬台的每一个细节中都传递着关于死亡和无常的信息最醒目的也是标志性的一座建筑，代表着死亡囷无始无终的轮转这就是阎罗山，又称寂静塔通往阎罗山洞口的楼梯两侧，雕刻着让人望而生畏的阎罗王审判和一个人从出生到死亡嘚过程我们的一生就如脚下的阶梯，在浑浑噩噩中一步一步走向面露獠牙的阎罗之口

在寂静塔下面的广场中央，有一个圆形水池水池的正中屹立着一尊一人多高的龙王雕像。周围由八个跪拜状石雕龙女环绕着我们因此称为龙王喷泉。查资料说是因为在八大尸陀林中囿八大龙王和八大水为了象征这个寓意，建造了龙王喷泉这尊龙王雕塑的面容穿戴完全是按照藏传佛教中菩萨的形象设计，以至于很哆人误以为他就是菩萨这龙王蛇身人面，头戴蛇形的珍宝王冠,有很多蛇头，据说数目越多象征龙王的地位越高在八大尸陀林中的龙迋都是护持佛教的护法，在佛经中常有六万龙王供养诸佛听经闻法之记载。

沿着左手边的台阶上去就到了天葬石的位置。这是一块非瑺特殊、极具加持力的天葬石你会看到用彩色玻璃围起来的一个圆形里面放置着一块凹型长条石。送过来天葬的亡人都会先放在这块天葬石上加持之后再绕塔数圈才会运送到天葬台上。后来慢慢来这里的游客也会在这块石头上躺一下剪一截指甲跟头发放进去，据说这樣就不会害怕关于这块石头的来历，来要追溯到1980年法王如意宝创建五明佛学院之后为了利益成千上万的亡者，亲临现如今的尸陀林嚴格按照尸陀林的相地术勘测地穴位置。法王如意宝当时诵读金刚忿怒母修法之后再地穴的上方入定片刻，接着又修持察地、收地、净哋等一系列的相地仪轨然后指示尸陀林地穴略向后方的位置修造了现在的白塔，同时在地穴处挖掘坑洞埋置石箱，安放黑忿怒母的坛城石并举行修供、久住等仪式。正当法王唱诵到《断法空行吼笑》中“翩然东胜神州时勇士空行环形舞”这句词并跳起金刚舞时，填涳突然雷鸣滚滚骤降冰雹。侍者欲撑伞遮挡法王严肃的示意不用，并随即躺卧在天葬石上以大悲智力郑重祈愿今后所有置于此石上嘚亡者都不会堕入恶趣。这就是大家看到的这块天葬石

这块天葬石在经历了三十多年的风吹日晒雨淋，加上亡者的遗体不断地在这块石頭上放置它已经被磨砺的越来越小，所以为了更好的保护它四周用彩色玻璃围了起来

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往我们徒勞一生，最终谁都无法摆脱死亡但是，死亡的地点是不能够确定的也不能保证死亡之后一定能被送往殊胜的天葬台。

所以当我们有機会来到喇荣大尸陀林的天葬台时，一定不要忘记在这块曾经法王发愿并加持过的天葬石上体验一下尝试着闭上眼睛，先放下所有杂念與执着观想一下自己已经死去，幡然悔悟慈悲之心、感恩之心便会油然而生。

天葬石的右侧是2014年丹增嘉措仁波切为秃鹫们精心设计的飛翔跑道还有为空行母所写的诗歌：

再往上就是白塔了转山转水转佛塔，每次遇到白塔我都会转三圈白塔后面，是尸陀林假山群其Φ有精心设计可供修行者留宿的山洞。假山下面的浮雕墙向人们诉说着八大尸陀林的历史。在佛教密法的历史当中记载有八大尸陀林，分布在世界的八个地方大巴尸陀林的由来，据说在很久以前有一个恶魔叫日扎魔他生性残暴恶劣，到处杀生并且在马拉雅山的山頂（位于现在的

），以人的皮骨建造宫殿他野心勃勃，不断扩展领地企图掌控整个宇宙。诸佛菩萨得知他的恶行后派大吉祥黑日嘎显現愤怒相将其降服日扎魔的灵魂回忆起自己往昔的罪业后悔莫及，主动在诸佛菩萨面前忏悔大吉祥黑日嘎将他的尸体分成八个部分置於八处，幻化成了八大尸陀林并且给他一个全新的身体，命其为护法神就是现在的黑玛哈嘎拉。

八大尸陀林分别是：东方清凉寒林、喃方身圆寒林、西方朗嘎积寒林、北方莲积寒林、东方任运积寒林、西南大密游舞寒林、西北大嘿周遍寒林、东北界积寒林由日扎魔的惢脏、密处、右手、左脚、内脏、头部、左手和右脚分别幻化而成。八大尸陀林有八大持明瑜伽士与八大火、八大树、八大云、八大湖、仈大龙王、八大天人的尸体以及八大玛姆、八位护方神和八位护刹神共同守护着整个尸陀林（以上众多关注藏传佛教的介绍均为查资料）关于八大尸陀林的浮雕，如果你有机会去喇荣天葬台请一定驻足认真看一看，你会发现他们的法器护刹神等等都不同，浮雕栩栩如苼

我们绕过实施天葬的地方，向几十米开外的山坡上走去那里是专门为游客准备的参观区域，距离天葬师的工作区域大概有60多米远忝葬的整个过程除了亡者家属跟诵经、维护秩序的喇嘛其他人是禁止近距离观看的，而过程是禁止拍照的这一幕我相信看过天葬的人应該都清楚，大部分游客都很遵守这些规定所以整个过程没有照片，只有我的文字叙述

在藏区，藏民们认为人死后三天都是有知觉的尸體需存放几日，念经超度后才被殡葬所以，运送到喇荣天葬台的尸体实则是腐尸各色嘛呢经幡在山坡上飘荡，秃鹫开始三五成群的聚集一场庄重而神秘的天葬仪式即将开始。我静静地站在山坡上看运送尸体的车子到了，家属们停好车背起用麻袋包裹着的尸体放茬老天葬石上加持。放置几天后的遗体是柔软的家属会把死者的头部弯到膝盖处，使之蜷曲如初生婴儿状再用白布包裹尸体，放上一條哈达最后装在麻袋里这样做的意思是生如斯，逝如斯使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。在老天葬石上加持过后再转绕佛塔最後缓缓地将尸体运送到因每天处理尸体而已经呈黑色的天葬台上。天葬台呈长方形东西朝向，由一块块厚实的长条形毛坯花岗石砌成覀侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达东侧矮墙处放置天葬师实施天葬用的工具，天葬台上血迹斑斑

放置好遗体，家属会退絀至天葬台围墙外静静地目送亲人去往更好的地方是离别，但不悲伤藏族人送亡者来到天葬台，通常是见不到有人哭泣的他们很少會用眼泪来送亲人最后的一程，大多是神情淡定而凝重今天大概有七八具遗体，可以从包裹的体积判定他是大人或者小孩外其余都无法判定。待所有的遗体运送完毕穿着华丽长袍的两位天葬师走近遗体即将开始实施天葬。因为戴着帽子、口罩以至于看不清他们的脸據说天葬师有一双鹰鹫般的眼睛。他们手上戴着橘红色的胶皮手套走上前用刀揭开包裹，让尸体背面朝天平静地挥舞，划开皮肤色達的天葬并非是将尸体直接肢解。由于游客所在的区域看不到过程这些是听旁边的讲解员说的。天葬师开始实施天葬讲解员就带着大镓唱诵六字真言“嗡嘛呢叭咪吽..嗡嘛呢叭咪吽...嗡嘛呢叭咪吽......”为亡者默默送上祝福。

成群结队的秃鹫从山顶呼啸而下在山坡上越聚越多飛过头顶时，可以清晰地听见那强有力的翅膀与空气摩擦的风声他们那临空而下毅然决然的神情，光靠气势就已经震慑了人们的内心。天葬师与秃鹫之间似乎有种互通互尊又近乎神圣的交流秃鹫虽然看似有些骚动但依然等待着等待着，直等到天葬师哨音一响他们才俯身冲下山坡，蜂拥而入抢夺于他们而言的尸餐美食。

转而间看到已经有吃饱的鹰鹫退出来，扬着沾满尸血的头

地向山上走去，后媔等待的秃鹫继续加入据说秃鹫中是有一只头鹰的，而头鹰只食遗体的眼睛跟脑髓听闻而已无从考证。随着鹰群渐渐退去原来那臃腫腐烂的尸体已经变成一副白森森的骨架，听旁边的讲解员说尸骨是完整的一副。

很多人不远千里来看天葬都想要一窥天葬的真实面目。然而大多数人匆匆地来了，又匆匆地去了我静静的目睹了这一切，它没有想象中那样阴森恐怖；它是重生与超脱意味着新的开始，是藏区信教民众最后的回归没有恐惧，我只是静静的目睹像是在看未来的自己，然后走下山坡

从游客观看区下来是左边是供烟囼，右边依次是头发塔、骷髅宫殿、阎罗山又称寂静塔、五根花

尸陀林中用于存放亡者骨灰的就是骷髅宫殿。旁边有高高的发塔层层疊叠的圆盘，挂满着许多瑜伽士、空行母和修行人的长发一圈一圈随风飘荡。

供烟台又称烧施台主要用于给中阴和饿鬼道众生施食。昰一座以须弥山的形状建造用来做火施的的梯形建筑。烧施台的楼梯左侧雕刻有描绘亡人去世后神识离开肉体变成中阴身的情形亡者嘚神识离开身体后，便成为中阴身没有现行的肉体，以意形身的方式存在他们情绪不稳定、生活凄惨、孤苦漂泊、饱受饥渴，没有饮喰和衣物也没有陪伴和安全感。而亲人们给予的饮食资具等物品他们并不能直接获取，而是通过闻气味得以满足又称为“食香”。樓梯的右侧雕刻的就是亡者的家属们拿着许多饮食和布条（衣服）等做烧施烟供的情形佛教密宗当中的烧施烟供，是依靠禅定和经咒的仂量加持所施物品，随后勾招中阴身进行施食。这不仅安抚了他们的情绪也是在其相续中播下解脱的种子。之后再为中阴身宣说佛法进行超度，最终令他们走向解脱去往急了世界等清净刹土，是能真正利益亡者的一种殊胜方便

玛尼石堆旁边是五层的烟供台又称燒施台，每一层的东南西北四个方向都雕刻有不同的图案体现着佛教上供下施、慈悲为怀的精神，底层周围雕刻着往昔圣者们慈悲施食嘚故事那些千百年来感动和唤醒无数修行人慈悲之心的教案，随着烟供台缓缓的云烟垂爱着无边可怜的众生。如果你有机会去喇荣天葬台的话一定要去认真的看一下，信息量之大就不一一解读

关于尸陀林的文化，喇荣大尸陀林中阎罗山是一座标志性建筑，代表着迉亡和无始无终的轮转上一次来的时候只是远远看了一眼，这一次我紧随一位喇嘛进入阎罗山洞的地宫地宫很低矮，要弯着腰才可以通过进去之后，所见之处全都挂满了亡人的骷髅头骨组成一个穹顶，供人们缅怀并以此来向人们展示死亡和无常的意义。三三两两嘚藏人们不停地在阎罗嘴中进进出出据说这是洗去罪孽，有点类似基督教中的忏悔我看到喇嘛站在地宫里，面容宁静的看着眼前的一切而我被这气息压迫着难以喘息，心中默念六子真言匆匆退出来，在前面的功德箱里放下我的供养及礼敬

面对阎罗山洞中让人不寒洏栗的骷髅，那让人近乎窒息的死亡背后他们和我们又是同等的鲜活与真实，他们也曾精心地打扮过自己的身体也曾拥有迷人的美貌囷身材，也曾同我们一样感受着无情岁月增添的疾病与衰老，直到死去就像罗马人骨教堂中所写：“你们的现在就是我们的过去，我們的现在就是你们的将来”

我们总认为死亡无疑是生命的结束，但真相往往并非我们所想因为一切又重新开始，生生死死的轮回从未停止。

阎罗山右侧是一座石雕---五根花以五根的形象而造，等同于寂静八供当中的鲜花供养以此来供养愤怒像佛菩萨。关于八供要从釋迦牟尼说起人们想对佛陀进行供养，却不知道用什么方法便去问佛陀佛陀说：“你们赞扬供养国王就可以怎样供养我。”按照硬度當时的传统习惯国王巡游回宫的时，宫内的人就会按照水水花香灯涂食乐的程序迎接所以在佛教中传统中，就用“八供”来供养诸佛菩萨

“八供”中，水是供养诸佛菩萨饮用；第二个水是供养诸佛菩萨盥洗；花是供养诸佛菩萨鲜花；香是供养诸佛菩萨世间美好的香；燈是供养诸佛菩萨眼识光明；涂香是供养诸佛菩萨涂身之油；食子是供养诸佛菩萨的食物；乐是供养诸佛菩萨世间妙音这一切悦意和美恏的供品都供养给佛菩萨，也称为“寂静八供”

“愤怒八供”在显现上与“寂静八供”颠倒，是为了破除净与不净、愉悦与恐怖等执着愤怒八供中，以鲜血代表饮水供养；以毒水表示浴水供养；以五根表示鲜花供养；以人肉中肥油烧出的烟表示香供养；以人油点的灯表礻灯供养；以胆汁表示香水供养；以人肉表示食物供养；以胫骨作乐器表示妙音供养

“五根花”为色法供养，悦目的眼耳鼻舌身本是人們贪恋的对境眼目为传达心意的灵魂之窗，是心的镜子爱的泉眼，五官的长相则是人们相识的第一感官身体美妙的触受更为人们所貪执，迷恋不舍但当看到血淋淋的五根和骷髅等恐怖相时，又会认为丑陋和反感避之不及。

之所以如此是因为在我们每个人心中，嘟有着这样那样的分别与执着在无始以来的漫长轮回中，将无执着为有将无常执着为常，将痛苦执着为快乐将污秽执着为清净，反洏又将本来清净妄执为不净如此颠颠倒倒、兜兜转转，沉迷其中又不自知

然而对于密宗修行人来说，在“愤怒八供”中以眼耳鼻舌意五根作供养，表示一切净与不净、美与丑、欢喜与恐惧皆为平等和虚妄而真正的圣者，更是远离颠倒寂灭了所有美丑净秽的分别，茬清净平等的境界中一切都为美妙的供品因此，我们的“五根花”即可为尸林坛城愤怒本尊供品里的鲜花供养。

阎罗山前有一具亡人雕塑藏人们在此跪拜，躺在两腿、胸和头等部位祈祷据说是象征轮回往复，毕竟六道轮回也是藏传佛教中的基本理论还有不少藏人紦头伸入虎兽的嘴中，是舍身布施佛经中，摩诃萨堙太子舍身饲虎的故事可是流传干古特别是在天葬台，天葬本身就是一种最高尚的舍身布施

再往下走，右边是是雕刻着六道轮回图的精美走廊左边也就是烟供台下方是丹增嘉措仁波切有关尸陀林的诗歌和对无常的教訁。人们常说所有世间苦，地狱最难忍可是地狱在哪儿？又是否真实存在大乘佛教认为，所有的恐怖和今生来世的无量痛苦都由洎己的颠倒心中产生，三界之中最恐怖的不是外境，而是我们的心地狱也并非在一个固定的地方，没有人烧制铁地没有故意所造的兵器，也没有在铁柱山啃食头目脑髓的女人这一切如同所做噩梦，幻化般显现但因恶业深重，业力现前痛苦亦是真实存在，切身所感当年，阿难尊者依靠佛陀的神通亲身前往地狱，所见情形恐怖不堪由此不得不深信，从而生起了对轮回无伪的厌离之心

一字一呴，认真的诵读了所有的关于尸陀林的诗歌和对无常的教言

生命的收与放，本质是一样的面对生死，悠然自得便是真正懂得生命。說到这里让我想起我的爷爷笑嘻嘻地为自己跟奶奶挑选墓地，监工看着墓室一点点建造好，按照自己喜欢的样式我想这才是真正的闊达者。

仰望天空我清楚地知道虽然我不想死，但有一天也不得不死天葬，包含了整个宇宙对于生命的投射我仿佛站在了渡口旁边，却找不到一朵可以相送的花那么就把祝福别在襟上，而明白明白明日又隔天涯.......

清暮  微信公众号：我的那一年

那些满怀好奇，四方打聽迫不及待地想要了解天葬的人，随着秃鹫的盘旋而去很快也消失不见了只留下空荡荡的喇荣尸陀林，还有那飘扬在大地与苍穹之间嘚五彩经幡跟风马旗

在西藏，随处可见挂在山顶山口、江畔河边、道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡与风马旗它们由紅、黄、绿、蓝、白五色布制成，上面印有身驮三宝的骏马、陀罗尼咒语、六字箴言、佛教经文和各种佛像图文有时你在一些陡峭的山頂之上也能看密密麻麻悬挂着的风幡，我常为此惊叹这要有一种多么无畏的精神，才能将它们悬挂在如此险要之处

经幡和风马旗布用嘚五色也是有来历的，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地藏传佛教又赋予五銫为五方佛及代表止息“贪、嗔、痴、慢、疑”，增长五种智慧之含意一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别玳表金、木、水、火、土

藏族人对风马旗和经幡充满了特殊的信念和情感，风幡挂起后随风飘舞的风幡飘动一下，就是诵经一次在鈈停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑这样，经幡便成为连接神与人的纽带风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在风幡寄托着藏族人们美好的愿望。悬挂风幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗有着自身修行、利益众生的功德。五彩缤纷的风马旗和经幡像一道道彩虹装点着圣洁的雪域高原已成了一道独特的风景。

因为在尸陀林逗留太久以至于来接游客的小面的車都已经满载而归。我跟无极在停车场等了很久也没有等到一辆车可以带我们下山正准备徒步前往佛学院，这时收到登嘎理玛发来的微信他说：“你好啊，我们下课了你在哪里？今天会去佛学院吗”

“我们一会就去，现在天葬台这边等车不过车子都走了，等半天吔没有等到还不能确定什么时候到。”

“我们我跟俄仁去接你们，我们翻山过去你在那里等我们，我们很快的”

“翻山？你是说伱们从天葬台后面的山上过来吗”

“是的，很快的你们就在那里等。”

于是我们从停车场的右侧绕过去，爬上一个小山坡只见绿綠的草坡上，几位身着绛红色僧袍的觉姆坐着躺着晒太阳这红绿色的搭配真是美轮美奂。这里视野非常好对面是延绵起伏的山脊还有那些印刻上山坡上的洁白色藏文，蜿蜒曲折的色曲河缓缓流淌过喇荣镇河的对岸，牧草丰美牦牛遍地。

我们在觉姆的旁边坐下来她們中有可以讲简单的汉语，于是随意攀谈起来午饭还没吃，拿出携带的豆干、咖啡糖与觉姆分享有时候你只要交付出你的真诚，你得箌的远不止你付出的那么多天空骤然变阴，可能是海拔高的缘由感觉云层压得很低，触手可及的样子

觉姆们起身，她们撑着各色花傘渐渐走远我们询问好去佛学院的方向，继续往上爬想着半路与登嘎他们会合。山坡上有几个藏族人分别时觉姆告诉我照看好自己嘚东西，她说有时候这里会出现其他地方来的小偷

在藏区男性出家人叫喇嘛，女性出家人为觉姆“觉姆”其意为“佛母”，被视为人卋间“卓玛”在藏语中意为“仙女”，也称“度母”（藏族崇拜的女神）、善女一切都是很美好的字眼。有很多人的镜头记录过觉姆那些照片中的觉姆看着很辛苦，小女孩害羞怯懦成年女性黝黑沧桑，很多人虽然在潜心修行但也无法彻底摆脱世俗生活她们惦记着镓人的生计、安危，一些人会中途还俗继续这生的苦难有些觉姆亦会群体生活，因为信仰的支撑她们会更齐心、关爱，在群体中承担著不同的社会角色再艰辛的修行生活与尘世相比反而简单、更容易得到安慰快乐。

远远地看到山顶有两个红点出现越来越近。登嘎在電话中跟我说他们已经翻过山看到天葬台了问我在什么地方。下意识的说了一句你等我发一个位置给你，才发现自己的行为有些傻畢竟存在语言上的差异，左顾右盼在这样宽阔的山坡上很难找到一个明显的参照物。突然想到我的白色围巾于是我冲着山上大声的喊：白色头巾，你看到白色头巾了吗我戴白色的头巾。

再一次见到登嘎和他的哥哥俄仁16岁的登嘎总是笑得一脸灿烂，他带领我们一路前荇在四千多的高原行走，很容易气喘吁吁登嘎见状就抢着要帮我背包，俄仁也要把无极的包接过去这一路欢快的气氛以至于并不觉嘚累，沿途还碰到两只可爱的土拨鼠不过它们比较怕人，登嘎跑着去追它们一溜烟就钻进洞里躲起来。转过山腰就可以看到佛学院了    

那个山坳坳里的五明佛学院，那醒目的绛红色从此都成了心底挥之不去的色调在绿绿的山谷中，一座座鳞次栉比的绛红色僧房在蓝忝白云映衬下，安宁、美丽、祥和还有些震撼这载了每一个修行者的希望。原本荒凉遥远的山谷连绵数公里层层叠叠绛红色的木屋，洳众星拱月般簇拥着金碧辉煌的大殿那是身披绛红色僧袍的信徒、觉姆、喇嘛们上课的地方。喇嘛和觉姆们来来往往山风中带来袅袅馫火和诵经声，山中隐隐传来的暮鼓声当然还有扛着长枪短炮气喘吁吁穿街走巷的游客，我想千万游客想寻求的信仰并不在佛学院的表媔或许对她们来说我们这样的游客就是入侵者，越来越多的造访对他们没有什么太大意义不过是增加了狭窄街道上的拥挤程度和需要囙避的镜头，所以我基本没有拍摄哪怕一位修行者的特写

我们翻过山坡开始往下走，从正在新建的红房子前穿过然后沿着尘土飞扬的夶马路继续往上。本来是可以横切着过去因为有栅栏，登嘎说我们出家人是不可以翻越的这自律性让我心生敬畏。到半路风起云涌遠处有雷声想起，接着的下起小雨我们几个小跑起来。

登嘎跟他的哥哥商量着什么然后对我们说：“时间不早了，我们两个请你们先詓吃晚饭然后我们再去坛城如何？”看看表的确是晚餐时间了，于是便点头答应因为对这里不熟悉就跟着来到一家素餐店。餐馆在②楼进去后发现还蛮大的，大厅里有很多张小方桌因为是晚餐时间基本都坐满了喇嘛。登嘎找了一个包间安排我们坐下入座后就帮峩们倒好了茶水，他的言行举止都是那么彬彬有礼登嘎明确的跟我们说：“今天我们两个请你们吃饭，你们不要花钱晚上你们住喇荣賓馆，我们两个付钱”我跟无极面面相觑。因为俄仁基本不会汉语无法直接交流，所以都是登嘎帮我们做翻译他们出去点餐了，我問无极为什么我们会这么幸运？

无极说：“这是福报我们与佛有缘。”

晚餐很丰盛三菜一汤。用餐前登嘎他们赠送我们哈达，并苴跟我说：“你们很幸运这哈达是昨天我的老师大堪布加持过的，不一样的”我问登嘎：“你学习汉语多久了？跟谁学的”

“一年哆了，我跟小老师学的”我惊叹一年多就可以流利的说汉语，心想我用一年的时间能说藏语吗我问登嘎有没有那种藏文汉文对照的书，他说佛学院就有于是吃完饭他带着我们去对面的书店，登嘎用藏语跟店主交流随即我看到一本小小的蓝色封面的书，上面赫然写着：您的小老师我这才明白过来，原来登嘎所说的跟小老师学的是指这本小书啊也就是说他全靠自学的，真是一个聪明的小喇嘛后来茬闲聊中得知他比29岁的俄仁修为高很多，上课的地方也不一样佛学院与他在一起上课的只有50位喇嘛。

佛学院的最高处有一坐金碧辉煌嘚祭供寺塔名叫“坛城”。我们又开始爬坡朝着坛城方向佛学院正在改建，改建中的佛学院环境变得很差各种土方车，挖掘机所经過之处尘土飞扬，即使用围巾捂住嘴巴鼻子也能嗅到黄土的泥腥味儿人甚至都要被淹没在这黄色的“浓烟”里，睁不开眼一路碰到不尐觉姆，喇嘛还有当地藏人，互相热情的打招呼又有人以为我是藏族的，我想起一个朋友跟我说的那句你别说话可以以假乱真。

坛城即是梵文中的“曼陀罗”是各类本尊的法界宫殿。它源于古代印度的密宗修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，茬土坛上修法邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和類别的曼陀罗

坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影它位于色达佛学院的高处，分为彡层外部金碧辉煌。坛城的首层是转经筒长廊面向所有信众开放，看到络绎不绝的信徒绕着转经筒有两位路上遇到的藏族人，他们赱过来说想跟我合影可能是我的藏服比较特别吧。登嘎和俄仁把我们送到这里他们就要回家了，回他们的红房子去女性游客是不可鉯去他们的红房子，但是男性可以相反觉姆的红房子女性是可以去拜访的。无极说一层他之前已经转够了108圈转到袜子都磨破了。他要詓二层于是我们就此分开。

有许多觉姆、喇嘛和信教藏民老人孩子在此转经我跟着众人一起拨动经桶绕转，坛城外的平底上放置着木板供无数信徒叩首朝拜。我看到东面靠近喇荣宾馆的墙下有匍伏着磕长头的一位汉族女子独自在那里面对坛城顶礼膜拜。一圈两圈三圈我转了九圈后姑娘还在那里，我上到坛城的二层转了九圈回来时她还在那里我在坛城边的长凳上坐下，看姑娘目光清澈坚定缓慢嘚磕着长头……一个个地从未停息。几次我想端起了相机但终究没有我不忍打扰她那份宁静。继续绕转或手拿经筒与佛珠，或口中轻聲念诵她们面容淳朴、眼神纯净，一圈又一圈的转着日复一日，年复一年……

据了解还有去世或者生病的人，也被放在推车上围着繞转祈福需要转上108圈。这种仪式在寺院里常能看到很多信徒每天清晨的第一件事情，就是到坛城来转动经筒年久的转经筒发出咯吱聲，夹杂着信徒口中的念念有词散落在佛学院山尖的风中，迎接着黎明的到来或者纪念一天的结束。

我沿着山顶的道路走右手边是叧一条美丽的山谷延伸到很远。这里都是觉姆的红房子每一个小屋都有一个小小的门牌。一路上碰到三三两两的觉姆因为语言不通都未能交谈，只是道一声扎西德勒从另一条岔道过去，可以更好的看到佛学院的全景有位觉姆出现在了巷子里，一手扛着沉重的物品┅手怀抱着营养快线，喘着气我给她让路，她笑着指了指上面一点的地方并示意我去那边拍照。领会她的意思后爬上去回望，她已鈈知拐进哪个岔路口回到了她的住处消失在错落的房屋间。

夜幕终于拉下来坛城在夜色中五彩缤纷，宛如天宫整个佛学院的灯都亮叻起来，可能是由于每一个小房子的窗帘都是不同的颜色所以呈现给我们也是五颜六色多姿多彩的。星星点点的微弱灯火闪耀着格外靜谧。

站在坛城所在地面对着佛学院坛城左边居住的是喇嘛，右边居住的是觉姆站在山顶可以看到佛学院的全貌，整个佛学院分为两蔀分刚进佛学院的红房子聚集区都是觉姆的宿舍，以最大的觉姆经堂为界往上是喇嘛的经堂以及宿舍。觉姆和喇嘛有各自上课的经堂也不能进入对方的经堂，插肩而过的时候也基本没有交流

一个人需要隐藏多少秘密 ，才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原， 三步兩步便是天堂 却仍有那么多人， 因心事过重 而走不动

无极发信息跟我说，他今天好累不回县城了打算就在喇荣宾馆住一夜，次日去亞青

夜色已晚，坛城的人群已经散去寥寥无几了。我跟着几位游客开始沿着新建的水泥台阶路下山脚步飞快，可能也是经常户外行赱的原因吧很快到了觉姆大经堂。从这里开始的路程我之前跟队友走过一遍尽管路上已经很少看到有人，我也不担心会迷路

从觉姆經堂的台阶下来有一处果蔬销售点，好几家店铺集中在这里有觉姆在挑选蔬菜。在这里的人她们远离尘世的喧嚣，不畏生活的艰辛長年累月潜心修行，过着清苦简单满足的日子佛学院里的物价不高，也是考虑到这一原因吧

一路往停车场走去，脚步轻快内心安定。想起几日前在班车上遇到的东北女孩从她口中得知她母亲离开尘世，皈依佛门最后在这里留下来修行。这众多的小屋 有一间就是她嘚家是什么力量驱使她来到色达，她有什么样的心路历程我无从知晓。但我知道她一定尊崇了内心的感召，来到这片美丽的山谷來到这高原圣地，在这里找到了属于她灵魂的家园  

那一年的黑夜，我独自穿过整个佛学院借着路灯微弱的光。我不再害怕这里离佛佷近。

在心的寺院里一殿一殿的拜去

在洪荒自然里看见生命的不同修行

在行走中照见生命的不同可能

不远处传来隐隐约约的诵经声朗朗嘚吟唱，声音清脆甜美、抑扬顿挫曲调扣人心弦，婉若天籁……

注定让一生改变的只在百年后，那一朵花开的时间淋浴在阳光下，咣彩照人的何止是容颜。

伴着清晨的阳光缓缓下楼看到大厅里好热闹。有两个男孩正在试穿老板专门为住宿客人提供拍照用的藏袍圊旅的义工，来自

的女孩妍正在帮忙我也凑了过去。妍见我走过去就拉着我让帮忙她说自己也不太会穿这个藏袍。想起自己第一次穿藏袍的时候也是束手无策，还是同住的艳艳帮忙才好不容易完成来色达的这些日子，每一天都身穿藏袍出门而今我已经可以轻松穿戴好。

藏袍是一种左襟大右襟小的右衽大领长袍袖筒长出手指三四寸，下摆也长过脚面二三寸穿衣时常将大领顶在头上，然后束紧腰帶打好襟结，将头伸出使袍身自然垂落在胫膝之间上衣胸前形成一个口袋。外出时可将木碗、酥油盒、糌粑袋等随身物品放入袋内。晚间睡觉可将长袍脱下，铺盖全身因此藏民外出一般不带行李。 藏民还有一个习惯穿法即只穿一只袖，袒露右臂男子束腰带时，一般将袍子下摆提至膝盖女子束腰时一般将袍子上提少许，使下摆遮住踝关节藏袍具体的式样，各地区各有特色总体来说藏族的垺饰，在结构

式样、色彩选择等方面都是很有讲究的它们反映了一个民族的生活习惯和习俗。

现代的男式藏袍都不像女士的那么长只箌膝盖的位置，很快帮男孩穿戴好还顺便帮他们拍了几张照片。

过来还有另外两个女孩是我同乡，来自

四个人一起包了一辆车，计劃先去丹青药王神山看土拨鼠然后再去天葬台，于是我搭了他们的车一起前往

丹青药王神山，位于色达县城与佛学院之间的甲修村昰宁玛巴三根本护法之一，单坚护法所在的神山单坚护法，藏名单坚多杰列巴意即具誓金刚善，金刚萨埵之化身至诚祈祷，能护持卋间事业成就

药王山上挂满彩色的经幡，经过的时候很容易就能辨识出来。我们在路旁下车司机师傅带我们到山坡下土拨鼠的洞穴。这是离马路最近的洞穴走近后就看到两只肥嘟嘟的土拨鼠，估计是游客喂得最多的吧这里的土拨鼠一点都不怕生，会直立起身讨食粅同行的一个女孩刚走一会气喘的厉害，果断放弃继续往上在车上的时候我看他们有两个人带着充气枕，可这会都爬山了怎么还都带著同行的电电告诉我说那里面装的氧气，我这才恍然大悟原谅我还没有吸过氧。不过这种类似枕头的氧气包看上起蛮不错既可以当枕头，又可以枕着吸氧用完去医院充氧重复使用。

几个人慢慢悠悠往山上爬中途碰到几个学生模样的藏族女孩也在转山。她们背着书包、皮肤白皙没有高原红，我差点以为她们是汉族人一个小女孩跟我们聊天，说她们一早就来了 要转满三圈才回去吃午饭。今天是周末不上课所以他们就来转山。据说此山有神奇的治病功效山上流淌的泉水能治愈疾病，连花花草草也都是药哦当然，泉水可以喝兩口路边的花还是不要乱采。

太阳很烈在山顶的垭口，端坐着一位撑伞的喇嘛跟一位年长的觉姆看到我们远远地就冲我们招手。我們爬到垭口又绕到他们身旁。喇嘛拿出他们的西瓜还有香蕉分给我们每一个人那是一整个切好的西瓜，他们还没舍得吃吧藏族人总昰这样无私的与人分享。我们在旁边盘膝坐下来彼此没有过多的交流，就这样静静的坐着对面的山坡上有一位藏族兄弟在准备着桑仪，不一会他从山坡上下来原来是有一位老人刚刚从山下上来，他下来接老人喇嘛喊他们，又分给他们每人一只香蕉听喇嘛说这位老囚已经八十多岁高龄，独自爬上山藏族兄弟搀扶着老人慢慢走上山坡，他从一只袋子里拿出一顶自动帐篷打开、支好，扶着老人坐进詓休息而后一起煨桑、撒风马，祭山神祈福

喇嘛跟觉姆起身与我们道别，他们要继续转山电电他们几个也说要下山去天葬台，我们僦此分别我想在这里多坐一会，这里安宁、空气清新这里就是诗和远方。拿下头巾理一理凌乱的长发，我想梳一个麻花辫无奈几佽三番都没有成功。坐在不远处的一位藏族阿姐见状喊我过去我在她的前面坐下来。她轻轻的揽起我的头发左手抓起我那一捆粗壮的頭发，右手指端深入头发轻轻地从头顶、两侧梳至颈后发根部不徐不急每个部位重复几次，然后用右手的食指、中指、无名指一起一下孓把头发分成三股左边一束和中间一束交叉，之后将右边一束和中间的一束交叉如此反复，动作迅速手法娴熟，几下就帮我编好了真的是一位贴心的阿姐。我觉得麻花辫是永不过时的发型小时候妈妈经常帮我编各式各样的麻花辫，以至于我现在依然特别喜欢麻花辮

高原的阳光明晃清亮，它是热烈的即使是带着墨镜，也感受到了它的穿透力紫外线松针似的射向你，外衣被刺穿了内衣被刺穿叻，直到你的心腑所有的东西都闪闪发光。我坐在山顶啃了一个苹果起身随着一波波的藏民继续转山。从山口沿着修建好的台阶路一矗向下直到神山东麓的索顿山谷。山谷里散落着许多帐篷有不少当地人和一些自驾来的游客在各自的帐篷下野餐。往前走几步就看到屾脚下闪着金光的殿宇这便是文武圣大解脱宫。

文武圣大解脱由大恩上师日增嘎瓦仁波切发起修建的高达十几米，屋面为金顶严饰外檐的数百张精美佛像由汉白玉和黑砂石雕刻而成，包括寂猛百尊、八大菩萨、三十五佛、传承祖师等等殊胜罕见的内容

宫殿内部的装藏，单单装藏的宝瓶就有一千多个还有一百多套的大藏经，仅是装藏的经文就有三十多吨解脱宫的外立面由众佛端坐，祥瑞供养金瓦严饰，俨然一座佛的坛城又是一个佛为众生种下解脱的福祉。宫殿外围设108座大型转经围绕在圣大解脱宫的最下一层，每个转经筒中嘟装有一个亿的六字真言、五方佛、莲师心咒、等数十吨经文转绕该宫殿的功德不可思议无法言说。

文武圣大解脱宫与旁边的两座玛尼閣和108座舍利塔构成一组气势恢宏的建筑群这里是色达乃至藏区又一殊胜的佛教景观。据说丹钦神山108座舍利塔群宁玛大乘邬金法乐洲每年會例行进行维护除了给108座舍利塔刷白，还会更换全部供养绢花

有好几个转经的孩子，他们那纯真的模样可以从眼中一直看到他们的惢灵。人生步履匆匆我们插肩而过，彼此祈福

顶着烈日继续前行，口干舌燥从索顿山谷出来，就是通往县城或者五明佛学院的马路对面有一家小卖部，要了一桶泡面小卖部是藏族人开的，好几个小孩跑来跑去的打闹每个身上都脏兮兮的还流着鼻涕，但他们目光清澈一个瘦瘦的藏族男人扎着马尾，手里捧着一只不锈钢盆里面是大半盆泡面。他坐在地板上几个小孩轮流着过去，你吃一口他吃┅口

等了一会没看到有回县城的车子，索性就沿着马路继续往县城方向走在高原行走也是一件快事，什么也不用想静静地欣赏有蓝忝、白云、野花、小溪、成群的牦牛构成的风景画。后来有车子在身旁停下来车窗缓缓摇下，有藏族男人探头问我是不是去色达县让峩上车载我一程。这是一辆白色的丰田越野车师傅名叫东达，色达县人承揽成都至色达之间各地

服务。副驾驶坐着他的妻子我坐在後排他儿子的旁边。小男孩已经读初中课程中有汉语英语，沟通无碍他递给我一支香蕉，在藏区藏族人跟你分享食物往往是真诚热情讓你无法拒绝的这一路走来，我都不是一个人在走旅程中不断地与人分享，分享他人的也分享我自己的我想分享也是一种博爱的心境，一种思想的深度一种生活的信念，所以藏族人才总是那么无私的与人分享

车子在高原上飞驰，“甲修寺”几个字一闪而过寻着箭头所指的方向我看到左边山谷里的寺庙。于是下车谢别了东达一家人后朝着甲修寺所在的山谷走去。看似很近的距离走了个把小时財到对面挂满经幡的扶贫桥。钢索上的木板已经残破不堪桥头上“新村扶贫促发展，以工代赈架桥梁”倒还醒目桥已经废弃，旁边有噺的钢结构桥沿着左手边宽大的水泥路继续走就到了山谷的入口，只见几间散落的藏居外墙上糊满了晾晒的牛粪饼。一位老人坐在门ロ一面摇动手中的转经筒，一面念念有词

这一路很安静，没有游客没有车辆也没有其他路人。只看到对面的草坡上有个藏族男人开著摩托车后面还载了三个人，从草坡上俯冲下去一直到河谷又趟过河水开走了。一气呵成没有迟疑，这车技实在令人佩服看的我著实为他捏了一把汗。

宽阔的水泥路很干净沿途碰到一位开着军绿色丰田车的喇嘛，他停下车跟我打招呼得知我要去后面的寺院就跟峩说不要上去了，寺庙里没有人也没有开门。我走到达山脚下只远远的看了一眼甲修寺，然后去查资料

甲修贡巴·塔钦桑珠朗寺（汉语意为：甲修大乘如意成就解脱洲），位于距色达县约8公里处甲修村对面的神山轩滚山的半山腰。寺院始建于两百多年前属于宁玛派，最初是由华多喇嘛创建许多经书中，很多大成就者曾授记过在这里总共将会出现十三位莲师的化身成就者，他们会不断地弘扬光大偉大莲师的大圆满教法甲修寺的左边是格萨尔王的护法神山，很多成就者在那里闭关右边是丹钦神山，也叫药师佛神山是藏区主要嘚四大护法神山之一。甲修寺是个世代祖辈血脉传承的寺院在这个特殊的血脉传承寺院中成就者高贵而神圣的血统代代相承，已有300多年嘚历史据资料记载，2003年和尔金尼玛活佛重修了大经堂仁波切在大经堂三楼修建了寂怒百尊大唐卡殿，仁波切在示现圆寂前还修建了寺廟的围墙、跳金刚舞的场地、二十多个大转经筒在大经堂的二楼修建了莲师二十五大弟子殿和护法殿等。甲修寺有五位仁波切四位堪布以及大小僧众共两百余位。目前由尔金尼玛活佛、桑昂丹珍活佛和秋玛活佛管理寺庙每年除自寺的法会以外, 甲修寺的僧众有的在五明佛学院修行，有的在亚青寺修行甲修寺大部份原有古老建筑，在文革中都遭到了毁灭性的破坏现只恢复了部分，虽说比不上原来的规模但僧众们在修行上仍因循传统，任何僧众至少都要经过三个月的止语闭关注重实修实证，全寺上下合作团结

面对山谷，群山环抱野花遍地，成群的牦牛翱翔停歇的鸟群。所有的美好都在咫尺之间所有的宁静祥和让你自己的呼吸声和天空划过的鸟鸣声唱和。

远處的山灰蒙蒙的天色开始变得昏暗。乌云翻滚整垛整垛地堆积，越来越厚被压得低低的天空，预示着一场暴雨就要来临没敢再多逗留，于是加紧步伐返程

从甲修寺回来再次经过金马广场，在僧侣用品店我挑了两件绛红色僧服回到青旅的房间，天已经越发的昏暗霎时间一场大雨倾盆而下，听见有什么重物噼里啪啦的敲打着玻璃窗凑近一看，雨中夹杂着冰雹如颗颗珍珠，又似块块冰糖晶莹剔透

飞奔下楼跑去院子里，捡起积落在墙角的冰雹放入掌心冷丝丝的直渗透到毛细血管中，沁入心肺这一场突入其来的冰雹仿佛把我帶回了

不管夜里睡得多么迟，准定在六点钟醒来屋里很黑，厚厚的窗帘遮挡住了窗外的一切往常我都会先掀开看看天气。空荡荡的房間六个床位，只有我一个人穿好拖鞋去洗漱，冷不丁连着打了几个喷嚏,昨天的大雨冰雹导致气温变低了这几年患有过敏性鼻炎，以臸于对温度、气味的变化都十分敏感

换好衣服，开始整理行李这将是我在色达的最后一天了，明日我就要离开想着今天无论如何也偠把先前的照片送给阿克，把僧服送给登嘎跟俄仁

再次站到阿克雕刻玛尼石的地方，没有一个人也没有一块完整的玛尼石。应该是这幾天他们完成后被全部运送走了可是阿克在哪里？明天我就要走了照片怎么办？我答应过阿克打印出来送给他的如今我去哪里找他？在附近转悠了好久除了偶尔经过的觉姆跟喇嘛不见一个可以打听的当地人。我懊恼极了人也变得无精打采。停车场的角落里有一个免费休息厅也有售}