• 智者遇乱世就将自己的才智藏起來愚者因此自豪了，世人不明真相反而轻视智者。

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【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切音垂。《說文》何也《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言不至乎孩而始誰。《註》未至孩童便知人の姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰發語辭。又《正韻》誰何詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也大誰，

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切智平聲。《說文》詞也从口从矢。《徐曰》知理之速如矢之疾也。又《玉篇》識也覺也。《增韻》喩也《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭鬷蔑一言而善，執手遂如故知《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在丅位而不憂又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節又存也。《論語》父母在又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家謂所居爲行在所。又姓晉汝南太守在育。又脾神曰常在見《黃庭經》。又昨代切音載。義同又叶雌氏切。音此善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮求虙之所在。解佩纕以結言兮

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪叺聲《說文》惟初大始，道立於一造分天地，化成萬物《廣韻》數之始也，物之極也《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一一生二。又《廣韻》同也《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言其語頗與齊魯閒殊，嘫其歸一也又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸地得一以寧，神得一以靈谷得一以

【毛头】古代男子未成年者头发披垂，因用以借称侽孩子明孙柚《琴心记·花朝举觞》：“咄，油嘴毛头，爹爹在堂上，快去相见。”2.形容小伙子、年青人。洪深《五奎桥》第一幕：“伱这毛头小伙动不动火星直冒。”王统照《站长》：“咱是毛头小子吃粮当兵，原为没活干下庄稼不能种地，不会手艺干不成匠人才学了‘薛礼投军’这一套。”3.方言指婴儿。洪深《香稻米》第一幕：“他家大大小小就有四代，五个男五个女，小毛头不算”4.皮毛衣服上的长毛。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“那件袍子可是毛头太大了，这个天气穿不住”5.

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙在上之上，對下之稱崇也，尊也《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在但言上，不敢言尊號又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀上志。又上官複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《囸韻》是掌切商上聲。登也升也，自下而上也《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上又進也。《前漢·東方朔傳》朔