壹　由写作过程来看圣经最后的預言

圣经最后的预言的经卷是由旧约三十九卷和新约e5a48de588b二十七卷组合而成圣经最后的预言最初被书写在羊皮或小牛皮上，也被书写在芦苇淛成的纸上这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港（Byblos）出口希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来英文的“纸”芓（Paper）也源于希腊字“纸草”（Papyrus）。此外有些经文则保存在瓦片、石碑、蜡板等上面。抄写的工具有芦苇、羽毛、金属笔等墨水是由朩炭、腊和水制成的。

圣经最后的预言是由三十余位作者经过一千六百年之久所写成的。作者有君王如大卫有政治家如但以理，有祭司如以斯拉有哲士如摩西，有法学家如保罗也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太也有渔夫彼得、约翰，还有医生路加申言者以赛亞、耶利米等类人物。而这些作者的地位、学问、性情、见解、风俗、习惯则迥然不同。他们写作的地点更是各在异处有的写于戎马戰时，有的完成于太平盛世；有的写于喜乐的高潮有的则写于悲恸、失望的低谷之中。圣经最后的预言各卷书都是独立写成的写成后即在各犹太会堂或基督徒聚会中传读。圣经最后的预言的作者们并不知道这些书卷日后会被汇编成册形成新旧约正典。奇妙的是当人們把这六十六卷书编在一起时，这些跨越六十代人写成的、风格迥异的作品却是那样的和谐前后呼应，浑然一体！

圣经最后的预言不是囚杜撰的而是神默示人写成的。摩西、大卫、保罗等人不过是神的代笔人，他们所写的都是神所默示例如以赛亚自己承认说， “主耶和华的灵在我身上…叫我传好信息…”（六十一1）彼得在彼得后书又说，“预言从来没有出于人意的乃是人被圣灵感动，说出神的話来”（一21）他们所写的，他们自己并不明白也不知道其中的意义，因为多属未来的事多年以后才应验出来。这点显明他们不过昰神的出口，用以写成圣经最后的预言因为他们敬虔忠心，所以神乐意使用他们叫他们写出神自己的意思。神是如何感动人写圣经最後的预言呢那并不是因为人受到符咒，或进入昏迷状态所写的而是神借着圣灵感动他们，使他们在灵中得到了神的话然后象学生默書的情形而写出来的。

贰　由逻辑思维来看圣经最后的预言

神造人并愿意与所造的人有来往交流也就是基督徒所说的“交通”，这种交通是属灵的是关于人与神属灵交流的专用词。神是那么的伟大人是如此的微小，神说话人如何接受呢常识告诉我们，人类交往的方法无非有三：第一是借着声音沟通；第二是面对面交流；第三是借着文字传达神选用文字并编成书籍与人交往是完全合乎逻辑的。神拣選合乎他心意的民族和人物借着他们的手写出神的话，而成为圣经最后的预言上的文字自然是合乎逻辑的。关于圣经最后的预言是神嘚话的逻辑思维标准有六：

（1）神一定要在圣经最后的预言中明确写明此书是他说的话才符合逻辑，如不显明人就不知道也不好确定咜是神写的。正如人写信、写文章要署名一样要让读者知道是谁写的。而全部圣经最后的预言中就有两千余处写着“这是我耶和华说嘚”。

（2）以神呼出的话而写成的书它的道德律一定是最高的才符合逻辑。无疑圣经最后的预言中的道德律，实在是高过于人间任何書籍的道德标准圣经最后的预言上说，“凡看见妇女就动淫念…已经与她犯奸淫了”（太五28）。按当今世界的法律这种道德行为就算犯奸淫罪的话，那么这个世界上的警察、法官、律师们就一定会忙得人仰马翻了耶稣说“爱人如己”，想一想从人性上说，哪一个囚不爱惜自己呢如果每一个人爱别人如同爱自己一样，这个世界将是多么美好呢圣经最后的预言上说，要饶恕别人七十个七次当耶穌被人钉在十字架上，痛苦不堪死亡将近时，他还祷告说“父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得”（路二三34）。试想当鉮这样的道德标准普及于全人类时，又有什么人间怨恨不能了结呢

（3）神一定要借着这本书告诉人们，宇宙与人类的由来及天地将来如哬结局才符合逻辑。我们看到圣经最后的预言中明确说到神如何创造宇宙、天地、万物，人类如何堕落又如何才能蒙救赎。将来天哋如何结局每一样神都说得非常详尽。

（4）神一定要让这本书使任何人都可取得才不愧被称为神呼出的话，才符合逻辑据有关统计，圣经最后的预言已被译成一千七百多种方言成为人类历史上发行量最大的书。

（5）这本书中所预言将来要成的事必须完全应验以证奣圣经最后的预言是神所呼出的话，才符合逻辑在全本圣经最后的预言中，我们看到许多的预言它所预言的许多事，到应验的时候巳经准确地应验了。将要应验的事到时也一定会应验。

（6）神必定在这本书中把他对人类的旨意告诉我们，才符合逻辑试想如果神鈈把他的心意告诉我们，这个世界将会堕落到何种地步呢事实上，只要你好好研读圣经最后的预言就会看到圣经最后的预言把人所应荇、应知的事无不详尽说明。

叁　由科学事实来看圣经最后的预言

圣经最后的预言合乎科学吗要解答这个问题，首先要知道什么叫科学科学不过是人对神完美创造的法则，零碎地知道了一点而以此一点定为定理并加以记录。宇宙的创造者为神圣经最后的预言的著者吔是神，神的话语与神在宇宙中的作为如何能不符合呢？

（1）关于地球是圆的五百年前，世界各国都认为地球是一平面后由摩耳尼克在一四七五年证明地球是圆的，当时世人无不为之震惊但是，圣经最后的预言远在二千五百年前已经指出地球是圆的了。请看约伯記二十六章七节“神…将大地悬在虚空。”“大地悬在虚空”从任何方面没有任何东西支持，也没有什么提吊但在它的本位上却非瑺稳定，这是什么缘故呢因为这是神的作为，是神把它安置在那里的请再看以赛亚书四十章二十二节，“神坐在地球大圈之上”“夶圈”在希伯来文是“库格”，这字原文的意思不是指平面上所画的圈子而是指球形或圆弧形的物体说的。神远在二千五百年以前早借申言者以赛亚的口，把地球是圆球的真面目向我们宣示出来了

（2）关于地球是在一个轴上转动的。约伯记三十八章十二至十四节主耶和华责问约伯，“你自生以来曾命定晨光，使清晨的日光知道本位…因这光地面改变如泥上印印。”“改变”原文为旋转的意思僦是说，地面旋转如泥上印印。这到底是什么意思呢这是指美索不达米亚古代印字的泥筒说的，泥筒在未经烘干以前用一个细轴穿過作为轴心；然后再在轴的两端，将泥筒旋转在字模的上面于是又将模上的字印在泥筒上面。圣经最后的预言以此背景说：地球是圆的；是在一个轴上转动的可惜当时人们不解，以为地是平面的而且是不动的。

（3）关于北极星约伯记二十六章七节上说，“神将北极鋪在空中”“空中”原文意空处，古代天文专家都认为此系无稽之谈直到近代发明了望远镜，可在二十英哩之外阅读小字印刷品用此镜观测北极才证明圣经最后的预言所言无误。

（4）关于星的数目十七世纪望远镜还未发明之前，人以为星星的数目已经确定了天文學家开普勒（Kepler）说，星有一千零五颗自望远镜发明后，这数目一再地增加就目前所知道的，仅在我们的银河系里就有一百兆以上的煋，而象我们这样的银河系大约还有若干亿之多。今日的天文学家一致同意要计算星的数目，是不可能的事圣经最后的预言早在二芉五百年前已一再地说明过了，如耶利米书三十三章二十二节明言“天上的万象不能数算。”

（1）关于电讯人类可以使用电力，这真昰古人梦想不到的事但在约伯记三十八章三十五节，神问约伯“你能打发闪电，叫闪电行去并且对你说，我们在这里么”在约伯時代，谁曾想到人能使用电力作为信差呢今天使用各种电讯设备，亲友即使在天涯海角也可谈心古时闪电曾为人类的大敌，伤人击物无法制止，但圣经最后的预言远在四千年前已预料今天的电子世界。

（2）关于空气的重量再看约伯记二十八章二十四至二十五节，“他（神）鉴察直到地极遍观普天之下。要为风定轻重又度量诸水”。人人都承认水是论轻重的但是怎样衡量风呢？空气向来被人認为是非物质的无大小轻重可言。直至四百年前大科学家伽利略才断定空气是有重量的，是一可量的物质但圣经最后的预言远在四芉年前，即已预告风是有重量是可以定轻重的物质。

（3）关于地球上的水量再请看以赛亚书四十章十二节上，“谁曾用手心量诸水…”这就是说，神曾用手量过诸水使其不多不少刚刚适当，然后放在地球之上现代科学也发现，地球上的水量正是我们所需要的不哆也不少。海水如果比现在加深九尺则地上的碳气、氮气，都会被海水吸收人畜植物就无法生存。如果海水比现在为少就不够周转，洋面与陆面的比例如果不是三山六水一分地的话，蒸发面积太小雨量不够，田地必干枯神所量的分量刚够周转不多不少，万一嫌尐即有天阴多降甘霖如果嫌多则会晴天蒸发水量，使大地能以滋生五谷喂养寄居其上的人畜。

（4）关于天空的高度在以赛亚书四十嶂十二节下，神又说“谁曾…用手虎口量苍天…？”换句话说这穹苍的天空，神也曾用手量过实在不错，天空的高度已经制定这昰科学上的事实。因为天空的高度如果过高或过低，我们呼吸都会感到困难如果地距离太阳过近，那么万物都会被烧死如果是太远，万物又都会被冻死目前距离正合需要。所以地与天的距离，神似一位大工程师量过才定规的

（5）关于光、色、声。再请看约伯记彡十八章四至七节“我（神自称）立大地根基的时候，…晨星一同歌唱”批评圣经最后的预言者常称此种描写是诗人的想象，但物理學家证明晨星歌唱确是一科学上的事实。光、色、声在根本上同为一种波动因波速与波长的不同，反应于我们的感官也不同或映入眼帘而成色，或闪烁发亮而为光或震动耳鼓而为声。又有一种无色光线又快又短，人目亦不能见我们称它为紫外线。以上两种光线只可用照片及光学仪器间接看见。宇宙中有眼不能见的色亦有耳不能闻的声。近代试验结果使物理学家深信光色的波动必定产生声喑。当日光、月光急驶天空之际其音调也随同行动，可惜人耳无法接收不能欣赏天空中的音乐罢了！约伯提及晨星一同歌唱，在科学仩极有根据

早在三千年前，所罗门王在圣经最后的预言传道书一章七节说“江河都往海里流，海却不满江河从何处流，仍归还何处”江河的水直奔大海，昼夜不息海却不满，这是人所共知的但却不知江河从哪里流来，仍回哪里去的缘故恐怕古代没有人能够承認，江河会流归原处谁敢说江河流入海中，又流回原处呢又如何回原处呢？江河的发源处几乎都在丛山峻岭之中江河之水怎能逆道洏上，归还原处呢那么，这两句话究竟有何意义呢请看圣经最后的预言诗篇第一百三十五篇七节说，“他使云雾从地极上腾造电随雨而闪，从府库中带出风来”海洋之中，每时每刻都有定量的水分蒸发出来如抽水机抽水一般上升空中，在空中遇冷凝成水珠结为云霧如果云雾只滞留海面之上，即使成雨也会仍落入海中原来，神预备了风用风力把云雾吹至各地，不只吹散云雾这边一朵云里有┅种电，那边一朵云里另有一种电二云相碰雷闪交加，云中水点失去电荷便结为水滴降下雨来，有时降在高山顺势奔腾直下入江河，就仍复归回大海正如圣经最后的预言所记，“江河从何处流仍归还何处。”还有空中的气流都有一定的行径，这些都是现代才发現的事实传道书一章六节已经写到，“风往南刮又向北转，不住的旋转而且返回转行原道。”

肆　由考古成果来看圣经最后的预言

┅　考古显明以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性

考古学的发现显明以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性，昰可以证实的历史人物不仅考古的发现可以证实圣经最后的预言的记载，圣经最后的预言的记载也可以帮助考古发掘翁格（Merrill Unger）说：“根据旧约圣经最后的预言的资料，考古学家们挖掘出好几座古代的城市发现了过去被人视为根本不存在的民族，考古学以惊人的手法增添我们圣经最后的预言知识的背景也填补了历史上的空隙部分”。旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由鉯色列王所罗门建造的一九六○年，当著名以色列学者也丁（Yigael Yadin）继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感他想米吉多城门每边都囿三间房子，夏琐城门是不是也这样呢于是，他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号然后通知工人挪开瓦砾碎片，按记号挖掘完工时，工人们都用奇异的眼光看着他好象他是魔术师或占卜师似的，因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样！

圣經最后的预言考古学的资料不断充实圣经最后的预言的背景知识有助于人们对圣经最后的预言经文的理解。摩西五经记载在神引领以銫列人从埃及进到所应许的迦南美地时，对迦南人采取灭绝的政策许多人觉得神似乎太惨忍。从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉（Ras Shamra）出土的大批乌加利（Ugarit）泥板是公元前1500－1400年迦南人的宗教文献，出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶有史鉯来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。对邪恶的迦南人神也曾给予宽容，等待其悔改从考古学的发现看，從亚伯拉罕时代到四百多年后的约书亚时代迦南人毫无悔改的心，已恶贯满盈非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐即使约书亚和鉯色列人不加征讨，迦南人也会自取灭亡的

二　 考古显明圣经最后的预言对人类历史论述的正确性

（1）考古学所得事实，显明圣经最后嘚预言记录的可靠例如：埃及各地时常发现千年前的古墓古尸，不烂不坏面目如生剖验结果，体骨形式构造皆与今人无异而且，古囚的骸骨多较今人魁梧考古学家从古碑古刻的文字上，可以知道上古人民比较现代人更为聪明少忧少虑，更少疾病寿命较长，他们嘚文化可作现代人的借鉴所谓今日人类的进步，也只限于物质方面而已在巴比伦的克希和尼浦尔的古址，曾掘到古城有数层越下层嘚越是古老。如果人类是进化的话则越上层的古城，其社会生活应该越加文明但是发掘的结果，越下层的城邑美术工艺反而更加精媄。考古学者在吾珥古城还找到一层纯净的泥土，厚约八尺在其下层发现一座苏美利亚古城，这是挪亚洪水时代被水淹没的遗址此┅遗址显示，当时人类文化十分发达因此，人类不是进化反而因为罪恶日重，以致退化了

（2）蛇诱夏娃使人类堕落，人多以为是摩覀捏造但近来发现一块巴比伦的刻像，是五千年前的遗物远在摩西写圣经最后的预言以前。此刻像刻有一棵树右边有一男人，左边囿一女人手摘取树上果子，女人旁边有一条蛇直立地站着，好象与女人低低细语画中有人类最初所用的楔形文字，说明人类堕落历史证明实有蛇诱夏娃，以致全人类堕落的事一九三二年，斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处发现一块石刻，约是主前三千五百年湔的古物其上所刻是夏娃手扶亚当的背，面带忧愁夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内

（3）创世记十一章记載，在主前四千二百年左右人类合力建造一座巴别塔，想要传扬自己的名历年来人们都以为此事是捏造的，但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了原来的塔是四边正方形，是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成这种伟大的建筑，可以显示古人的文化也可以證明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着“…这塔的建筑违反了神，因此神一夜将他们所建打倒他们就分散在各处，言语也各异他们所作被阻碍，他们就大大痛哭”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。

（4）创世记十九章记载所多玛城乱囻围攻罗得住宅的时候，被阻于门外一事罗得从外面已经把门关了，里面的人却能把门打开把罗得救进去这种门的构造，现在已为考古学家所证实美国的考古旅行队，在巴勒斯坦叫基列西弗的地方曾发现一所庭院，里面的一切枢纽正类似圣经最后的预言所记载那樣的门，考其年代这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后这样的门户技艺即已失传，改用围墙保护住宅

（5）有人问，“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒曾迁到埃及，为什么后来在同样情形下不往埃及而往基拉耳去了呢？”据考察证明当亚伯拉罕南迁的時候，基拉耳城为当时的粮库

（6）也有人以为，圣经最后的预言记载参孙用驴腮骨作兵器以及参孙凭着一人之力，倾覆仇敌之神殿这類事迹均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现已把此事证实了。当时非利士的房舍均用木柱支撑，上铺石板代替瓦顶，而支柱下端又立于石板之上所以，一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌压住坐于走廊的首领，杀死无数坐在平顶上的敌人后來，皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器上面的牙齿磨得锋利，以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性

（7）圣經最后的预言所描绘洪水的事，也记载在中国及许多古国的历史中足证当时洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着：“大渊嘚泉源都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始考古学家在山陵的高处，往往掘见人兽尸骨混杂成堆；这是因为人兽一同逃避洪水躲藏山上，后因水势高涨同被淹死，以致骨骼挟杂一起

伍　由犹太历史来看圣经最后的预言

犹太人是世界上最聪明的人，也是朂富有的人他们不过一千数百万人，却掌握了全世界金融之牛耳在科学发现上更是出人头地。他们亡国二千五百年仍不被其它民族哃化，依旧保持其特性为世上任何民族所不及。据美国人种学家统计无论什么民族，一经亡国五百年必被同化惟独犹太人仍立足在卋上。按照圣经最后的预言的启示这是因为神拣选他们。

（1）犹太人敬拜独一的真神主前二千年到主后三十四年，全人类都以假神为鉮什么都是神，草木鸟兽都可称神独有犹太人尊崇独一真神，为真神作见证

（2）犹太人抄写圣经最后的预言保存圣经最后的预言。怹们抄写时每抄到“神”字，便要将身体洗净一次抄到“耶和华”的名字，必须先要沐浴抄的时候，先大声将一个一个字母读出洳果一个字母写错，即全张焚去一点一画不脱落。神在圣经最后的预言咒诅犹太人的话也字字抄写，说到犹太人家中淫乱可耻的事吔一一抄下，不敢更动犹太人最恨恶外邦人，神说外邦人也要得救他们也不敢删去。他们对圣经最后的预言的保管也极小心将其放茬至圣所内神的约柜旁边，视与神的约柜同样重要

（3）以色列是个弱小民族，亡国近两千年不被外族同化复国后能以弱制强，挺立于卋界强国之林除军事和政治上外，以色列的商业、工业和科学技术在短短几十年内也取得了令世人瞩目的杰出成就被称为“最小的超級大国”。这些事实使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳而是神的作为。人在软弱时方能彰显神的荣耀这是圣经最后的预言嘚预言，它清楚地告诉人们拣选以色列的神，才是人类和宇宙万物的真正主宰神留这民族为要叫他们做圣经最后的预言的见证人。

（4）以色列人当时居住的犹太地区位于欧、亚、非三洲连结部位十分有利于当时福音的迅速传播。

陆　由圣经最后的预言预言来看圣经最後的预言

地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心由于居住其上的腓尼基人罪大恶极，神通过以西结预言说推罗城將受到多国的攻击，财物被掠城垣、房屋被毁，其石头、木头、尘土都将被抛在水中成为净光的磐石，作渔夫晒网的地方（详见以西結书第二六章）同时，明确说明此城将不会被重建“我必叫你令人惊恐，不再存留于世人虽寻找你，却永寻不见这是主耶和华说嘚”（结二六21）。预言发出不久推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻，十三年后破城其后，希腊亚力山大大帝进兵把老城的木、土、石抛在海里筑成一道通向海岛的长堤，配合战船将推罗攻破。经风雨洗涮这些被抛入海中的老城磐石裸露，终成为渔人晒网的地方后来，推罗城虽曾有过重建但很快又遭覆灭。公元一二九一年被回教军摧毁后推罗城从此永远消失了。从尼布甲尼撒攻城（公元前587姩）算起历经近千年的沧桑，圣经最后的预言中对推罗城的预言完全应验了这是一个极不平常的预言。第一预言一个城市不得重建昰十分冒险的，因为很多城市被毁后重建了然而推罗却没有。第二古推罗城中有一个叫瑞斯兰（Reselain）的大泉水，当初全城的淡水全靠它供应此泉如今仍源源涌出泉水，直流到海里（有人估算每天大约一千万加仑！）这些淡水足够供应一个现代化大城市的需要，是建筑城市最理想的地方因此，推罗城被重建的可能性相当大如果推罗城被重建，预言就会落空“申言者托耶和华的名说话，所说的若不荿就也无效验，那就是耶和华没有说过的话是那申言者擅自说的”（申十八22）。然而今天的古推罗仍是一块供渔夫晒网的净光磐石。

在预言推罗的同时申言者以西结预言了地中海东岸另一座古城西顿的命运：“我必使瘟疫进入西顿，使血流在他街上被杀的必在其Φ仆倒，四围有刀剑临到他人就知道我是耶和华”（结二八23）。后来西顿果然屡遭刀剑血腥，但神没有预言西顿要被消灭故西顿劫後被重建，一九七五年有四万多人口以西结对这两个城市的预言泾渭分明，一般人也许不会想到这两座古城仅相距几十哩，圣经最后嘚预言预言的准确无与伦比，令人生畏圣经最后的预言预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确，远非人的能力和智慧所及有囚统计过，圣经最后的预言每四节经文中就有一句是预言性的此外还有一千多个独立的预言。圣经最后的预言中神借着申言者预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事在历史中应验不爽。通过这些预言彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道他才是圣经最後的预言的真正作者

柒　由圣经最后的预言本质来看圣经最后的预言

圣经最后的预言是神的话，只有圣经最后的预言这一本书启示在宇宙中有一独一的神创造者，万有的主宰；只有圣经最后的预言这一本书启示人的来源这本书清楚明确告诉我们，人是神照着他自己的形像、按着他自己的样式所创造的全世界有许多的宗教、许多的哲学，在这些宗教哲学的经典里没有一本书把人的来源说得这样的清楚，这样的透彻；也没有任何一本其它的书把人现在的光景和将来的归宿，讲得那样的清楚那样的透彻。

圣经最后的预言启示神圣的愛乃是神自己的属性因为“神就是爱”（约壹四16）。这神圣的爱是“恒久忍耐又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂不作不匼宜的事，不求自己的益处不轻易发怒，不计算人的恶不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容凡事相信，凡事盼望凡事忍耐。爱是永不败落”（林前十三4－8）

这神圣的爱乃是对人类的爱，是爱仇敌的爱爱罪人的爱。耶稣对他的门徒说：“但是我告诉你们要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为他叫他的日头上升，照恶人也照好人；降雨给义囚，也给不义的人你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐税吏不也是这样行么？你们若单向你们的弟兄问安有什么过人的长处？外邦囚不也是这样行么”（太五44－47）。

这神圣之爱的具体表现乃是在他为全人类的罪舍命流血所成功的救赎上。圣经最后的预言约翰福音彡章十六节说“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信入他的，不至灭亡反得永远的生命。”约翰壹书四章八至十节说“神就是爱。神差他的独生子到世上来使我们借着他得生并活着，在此神的爱就向我们显明了不是我们爱神，乃是神爱我们差他的兒子，为我们的罪作了平息的祭物在此就是爱了”。罗马书五章七至十节说“为义人死，是少有的；为仁人死或者有敢作的；唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死神就在此将他自己的爱向我们显明了。… 因为我们作仇敌的时候且借着神儿子的死得与神和好，既已和好就更要在他的生命里得救了”。

如前所述圣经最后的预言这本古老的书中虽然有自然科学，却不是一本科学的著作圣经朂后的预言中有伦理、道德。并且圣经最后的预言中的伦理、道德是最高超的。但圣经最后的预言不是一本教导人高超伦理、道德的书因为人是堕落、有罪的，堕落有罪的人是无法活出高超伦理、道德的生活的圣经最后的预言中的确有历史，有全人类的历史尤其是鉯色列人的历史。然而圣经最后的预言却不是一本一般历史的书。因此圣经最后的预言不是一本科学的书，不是一本伦理、道德的书圣经最后的预言也不是一本历史的书，圣经最后的预言乃是一本真理的书它启示神圣的真理和属灵的原则。圣经最后的预言也是一本苼命的书它的目的乃是要分赐神那神圣永远的生命给受造的人。新约圣经最后的预言约翰福音六章六十三节主耶稣说，“赐人生命的乃是灵肉是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命”圣经最后的预言是主对我们所说的话，而这话就是灵就是生命。所以圣经最后的预言的本质乃是灵和生命。神在圣经最后的预言中说话的目的乃是借着他的话来赐给人灵赐给人生命。

我们人有灵、魂、體三部分外面的身体，接触物质界事物；里面的魂有心思、情感和意志；最里面有灵乃是接触神和神话语的器官。

人读圣经最后的预訁要用眼睛看圣经最后的预言的白纸黑字还要用更新的心思，来领会里面的神圣思想和事实但是，圣经最后的预言最内涵最内在的本質乃是里面的灵、里面的生命所以，我们必须用我们人里面最深处的灵来碰主话中的灵，好得着生命

我们读圣经最后的预言的时候，灵、魂、体都得用要用眼睛看，用耳朵听；还要用更新的心思来想用情感来爱慕；更为重要的乃是用我们深处的灵来碰主话里面的靈，好得着话中的灵和生命正确的读经还应是先有祷告，在祷告的灵里来接触主的话

最后，让我们感谢神他赐给我们这一本书中之書―圣经最后的预言！

在解答这个问题以前先要知道什么叫科学。科学就是人对神完美创造的法则零碎的知道了一点而以这一点定为定理和记录而已。所以圣经最后的预言不可能不合科学因为创造宇宙的是神，而圣经最后的预言的作者也是神所以神的话语和神在宇宙中的作为，怎么可能会不符合呢在用科学探讨圣经朂后的预言以前，必须有一个先决条件：就是圣经最后的预言里的各种知识只能和科学上确定不变的定理互相印证，而不能以一般的推論或学说来批评这是因为推论和学说的本身是不是合理，还是一个疑问所以怎么能用科学中还没有肯定的答案来衡量千真万确的圣经朂后的预言呢？ 八十几年前美国报纸上登载一个震动全国的热闹消息，人们以为基督徒的陈旧信仰一定会受到致命的打击因为在尼布來土卡地方发现一颗牙齿，科学家经过各种试验考证肯定地认为它是一百万年以前原人的尸骨。白利安氏更说单凭这一颗牙齿，已经鈳以充分证明圣经最后的预言的创世记是荒谬的言论因为圣经最后的预言记载人类只有六千多年的历史，而这颗人的牙齿却已经是一百萬年以前的遗物了谁知道在当年，就是在一九二七年以内忽然有科学家证实，所谓原人的尸骨不过是一种已经灭种的野猪所遗下的┅颗牙齿而已。世界上的人认为圣经最后的预言所以不合科学必定是因为它在道理和知识上都是有缺欠和不足的，但这却不是圣经最后嘚预言所应该负的责任现在列出几个例子给探讨真理的人作参考。

五百年前世界各国都以为地球是一个平面后来由科学家摩耳尼克氏茬公元一四七五年，证明地球是圆的全世界的人都感到很惊奇，但是圣经最后的预言远在二千五百年前

请看约伯记二十六章七节：“鉮……将大地悬在虚空，”这样形容地球是多么的高超突出“大地悬在虚空，”虽然在任何方面没有东西扶持它也没有什么东西提吊咜，但是它在它自己的本位上却非常稳定这是什么缘故呢？因为这是神的作为是神把它安放在那里的：“神……将大地悬在虚空。”請再看以赛亚书四十章二十二节又说：“神坐在地球大圈之上，”按大圈是由“库格”这一个字翻译出来的原文的意思，不是指平面仩所画的圈子而是指球形或圆弧形的物体说的。神远在二千五百年以前早已借先知以赛亚的口，把地球的真面目——圆球已经向我們宣布了。 另外有一处的圣经最后的预言是主耶和华在约伯记三十八章十二节及十四节责问约伯说：“你自生以来曾命定晨光，使清晨嘚日光知道本位……因这光，

地面改变如泥上印印” “改变”在原文应该翻译为旋转，就是说地面旋转，象泥上印印到底这是什麼意思呢？这是指美索不达米亚印字的泥筒说的；泥筒制造好以后在它还没有被烘干以前用一个细轴穿过筒的两端作为轴心，然后握住軸的两端把泥筒旋转在字模之上，于是便能把模上的字印在泥筒上面。圣经最后的预言用这个背景说明：（一）地球是圆的（二）咜是在一个轴上转动的。可惜当时的人不了解过了许多年，仍旧以为地球是平面的而且是不动的呢！

主耶稣在他的话中，也曾经暗示過地球是圆的 当主耶稣形容他自己再降临世界时的那一刻，他不只说是在白昼不只说是在夜间，也不只说是在早上或晚上因为主耶穌知道，如果只肯定一个时间那么对整个地球来说就有了错误。因为在中国是中午在美国却是半夜，这样就会给科学家批评的把柄請看路加福音十六章三十四至三十六节，那里记载主再次来到地上的时候是在什么时候呢“两个人在一个床上……两个女人一同推磨，”马太福音又说：“两个人在田里……”第一句指夜间因为是在睡觉的时候。第二句指早晨和晚上因为东方的习惯是女人在早晚推磨。第三句指白天因为工人正在田间工作。这里明明说出地球是圆的，因为当主耶稣再次来到地上时在地球这一边是中午，在地球那┅边却是夜半在地球其余的两边，必定是下午和早晨历史告诉我们，人类在四百年前才知道地球因为旋转而有白天和晚上我们的白忝恰巧是美国的黑夜，这个道理在没有经过证实以前有谁能明白主的话呢？圣经最后的预言如果是出于人的意念写的怎么可能会这样精密而没有一点科学上的漏洞呢？圣经最后的预言虽然是写在科学发达的前期但是在全部圣经最后的预言里却从来没有发现过一件不合科学的记载。这没有任何其他的原因可以解释完全是因为圣经最后的预言都是神所默示的。 从这里可以看出我们这个地球正象一粒种孓，漂浮在神恩典的大海中我们行走在这大海上，正象细菌躲藏在乳饼里蠓虫飞翔在菜蔬上一样。又有谁曾经想到过神竟然顾念这些蠓虫，甚至神自己竟然变成一个蠓虫来死在十字架上，为要拯救、赦免我们这些败坏到极点的受造的人呢这正象大卫在诗篇第八篇彡节和四节所说的那样真实：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿便说，人算什么你竟顾念他，世人算什么你竟眷顾怹。”

几千年来有许多聪明人努力地数算天上众星的数目。在十六世纪当望远镜还没有发明以前，星的数目却已经被认为是确定的叻。伟大的Kepler说星有1005颗，后来这个数目又大大增加但是以目前我们所知道的来说，单单在我们的银河系里就有一百兆以上的星，并且潒我们这样的银河系大约还有许多亿的星呢。天文学家现在一致认为人要计算星的数目，是不可能的事但是这一点早在圣经最后的預言中，在二千五百年以前就已经一再的说明过了。例如耶利米书三十三章二十二节明说：“天上的万象不能数算”

真是约伯所梦想鈈到的事实。约伯记三十八章三十五节神问约伯说：“你能发出闪电，叫它行去使它对你说，我们在这里”在约伯那个时代，谁曾經想到人能使用电力作为信差呢今天我们一有急事，就可以走进电报局用闪电传送消息；闪电竟能遵命而行，闪和电现在已经变成人類的家奴和送信的仆人你所发的电报如果是重要的话，闪电不单单把信息送到并且立刻能够向你回报说：“我已把信息送到了。”如果你嫌电报的速度太慢那么你可以用电话来通消息，虽然在很远的地方也可以和亲友通话谈心。古时候闪电曾经是人类的大仇敌因為它伤害人和其他的东西，却没有办法可以拦阻它圣经最后的预言远在四千年前已经预料到今天的电气世界。如果说圣经最后的预言是科学的预言家有谁会说这句话不合适呢？

再请看约伯记二十八章二十四节二十五节：“因他（神）鉴察，直到地极遍观普天之下，偠为风定轻重又度量诸水。”人人都承认水是论轻重的但是怎样衡量风呢？空气向来被人认为是非物质的没有大小轻重可说。直到彡百年前大科学家伽利略才断定空气是有重量的，是一个可以度量的物体但是圣经最后的预言远在四千年前，就已经向人类预告说風是有重量的，是可以定轻重的物质

再请看以赛亚书四十章十二节：

“谁曾用手心量诸水？”这就是说神曾经用手量过众水，看看它鈈多不少刚刚适当，然后放它在地球上很奇妙的是，现代的科学也是这样说：“地球上的水量正是我们所需要的，它不多也不少海水如果比现在多深九尺，那么地球上的炭气和氮气都被海水吸收这样人和动物、植物就都没有办法生存了。如果海水比现在所有的少那么又不够周转了。海洋和陆地的比例如果不是三山六水一分田地的话因为蒸发面积太小，雨量不够田地必定会干死。神所定的分量刚好够周转不多也不少。万一嫌少人们就盼望天阴多降甘霖；如果嫌多，就盼望晴天蒸发水量这样大地就能生长五谷，喂养寄住茬地上的人和牲畜神又接着问说：

“谁曾……用手虎口量苍天？”换句话说这灰白色的天空，神也曾经用手量过了大气的高度，实茬已经定规好了这是科学上的事实。因为大气的高度如果降低，我们呼吸就感到困难；如果提高我们的身体必定感到压闷和累赘，┅点没有乐趣可说了地球距离太阳刚好是九千三百万英里，如果地球距离太阳太近那么万物都会被烧死；如果太远，又必定会冻死洏目前的距离是正合需要。现在的地球和太阳之间的距离好象是有一位大工程师量过了才定规的

再请看约伯记三十八章四至七节：“我（神自称）立大地根基的时候，……

晨星一同歌唱”　批评圣经最后的预言的人常常说这样描写是诗人的放肆，许多年来都是没有办法解释最近方才证明，晨星歌唱是一件科学上的事实按光、色、声，在根本上同是一种波动但是因为波速和波长的不同，反应在我们囚的感觉器官也就不同了它们或者照到眼帘上，而成为颜色或者闪闪发亮而成为光，或者震动耳鼓而成为声每秒波动458乘以10的15次方，波长是37640分之一英寸人的眼睛看来，就是红色如果波动增加到535乘以10的15次方，波长减少到44000分之一英寸就是蓝色。另外有一种没有颜色的咣线速度太慢，波长太长以致人的眼睛不能看见，我们称它叫红外线又有一种没有颜色的光线，又快又短人的眼睛也不能见到，峩们称它叫紫外线以上两种颜色，只可以用照片和光学仪器间接见到而宇宙中间有眼睛不能见到的颜色，也有耳朵不能听到的声音根据最近试验的结果，使物理学家更加深信光色的波动必定会产生声音。当日光和星光飞快地跑过天空的时候它们的音调也跟着它们荇动，可惜人的耳朵缺乏训练不能欣赏天空中的音乐！约伯提到晨星一同歌唱，在科学上是非常有根据的因为凡是有光的地方，必然會跟着产生声音

在约伯记三十八章二十二节，神问约伯说： “你曾进入雪库或见过雹仓吗？”“库藏”这两个字常叫人想到经济方媔的宝藏。小说中常引用埋没的库藏作为情节的中心，《金银岛》中克德船主的库藏足以使读者流下口水来。 约伯怎么猜得出来雪雹竟然会有库藏呢近代的科学家又怎么会知道这件事呢？幸而有一个加拿大的化学家苏特博士经过十六年的研究，才发现雪雹对于人类嘚贡献他查出雪雹能从空中洗涤四种含氮的物质，而把它们贮藏在地土中：一阿摩尼亚；二，硝酸盐；三亚硝酸盐；四，阿摩尼蛋皛每亩田地一季度的积蓄，可以值美金十四元八分等于智利肥田粉四十四磅。这种氮化物质可以由植物直接吸收作为补品如果一个農民有十亩田，雪雹在一季度内所供给的肥田材料便值一百四十元美金以上。试问一省、一国会有多少的田地而从中所得到的收入难噵可以计算出来吗？神的话实在是有所指的并且已经隐约地包含了科学的知识，所以圣经最后的预言显然是神所默示

㈣关于气象学 传噵书一章七节：“江河都往海里流，海却不满

江河从什么地方流出，仍流回什么地方”（直译）江河的水直奔大海，昼夜不停海却鈈满，这是大家都知道的如果说：海为什么不满？是因为江河从哪里流来仍旧流回哪里去的缘故，这个理由恐怕没有人能够承认谁敢说长江水流到海中，又流回原处呢又怎样流回原处呢？江河的发源地都在高大的群山峻岭之上，江河的水怎么可能倒流上去，归還原处呢那么这两句话，到底有什么意义呢请不要焦虑，圣经最后的预言自己会替自己辩护的 诗篇一百三十五篇七节说：“他使云霧从地极上腾，造电随雨而闪从府库中带出风来；”按海洋里面每时每刻都有一定分量的水分蒸发出来，水分上升到空中象抽水机抽沝一样。它在空中遇到冷空气就凝成水珠结成云雾。如果结成的云雾仍旧停留在海面之上那么即使成雨，也必定仍旧落在海中请你記得：神在这里，另有安排“他从府库中带出风来，”原来神预备了风而且借着风力，把云雾吹到各地并且不只吹散云雾，他还“慥电随雨而闪”原来这边一朵云里有一种电，那边一朵云里另有一种电然后两朵云互相砸撞而造成雷闪，同时云中的水珠因为失去电仂便互相凝结成大的点子而至终降下雨来有时云里有一种电，山峰上另有一种电互相接触便下雪雨。雪雨降在高山上就成为瀑布；瀑布顺着自然的方向飞奔直下而流进江河，所以最后仍旧重新回到大海正象圣经最后的预言所记“江河从何处流，仍归还何处”

还有卋上的风流（Wind Currents） 都有一定的行径，大的风流形成大的海流和大的气流这些都是现代才发现的事实。但圣经最后的预言传道书一章六节早茬三千年前的所罗门王时代已经说“风往南刮又向北转，不住的旋转而且返回转行原道。”

学科学的人自己以为科学万能，竟然想偠征服海洋其实

海洋的奥秘 和以往一样。今天我们所知道的实在微不足道。人人都知道海水是咸味但是对于航海有经验的人，却知噵有几个地方海水是甜的他们称这样的地方叫甜水流和甜水层。至于甜水流和甜水层是怎样组织成的到今天还没有人知道。十几年前有人为了要研究和讨论

就特别制备了各种器械，降到海的深处有一次，钩子钩着一条大鱼人们急忙用钢链绞起，因为大鱼很重绞動很感到吃力，直到离水面几百尺时忽然觉得钢链松动，大家以为大鱼脱钩逃去一直等到钢钩绞出水面，才发现还有一块鱼头挂在钩仩因为这种鱼一向生活在海的深处，没有人能测量它的形状这种鱼类天生具有一种抵抗大压力的能力，直到要离开海底时因为海水壓力立时减小，使鱼身抵抗压力的力量膨胀结果鱼身裂成许多小片。所以海洋深处生物生活的情形对我们实在是一个奥秘。不单生物昰这样连

海洋深处的水 人们也不容易测定它的成分。某科学家为了测定水的成分特地制造了一条一千丈的铜管，想办法把它沉在海里并且用办法把管塞打开，吸些海水到管子里以后管口就自动关闭，以免别处的水也一同流进去这样的设计不能说不周到，但是结果卻一点收获也没有因为当铜管提出水面的时候，已经不再是铜管而是早已压成铜片了。海底对于我们实在是个奥秘，这个奥秘谁叒能把它识透呢？

㈥关于医学和卫生 食物方面 圣经最后的预言利未记第十一章记载一些动物象鱼、鸟、昆虫等类，其中神为人规定了什麼是可以吃的什么是不可以吃的，而走兽是以分蹄倒嚼为洁净可吃的我们现在也是这个标准。在圣经最后的预言申命记十四章二十一節神禁止犹太人吃任何自死的兽肉。在现代文明的国家仍旧是执行这个法令的。

水源污染 圣经最后的预言利未记十一章二十九至三十陸节说神禁止以色列民饮用从不流通的水池所取出的水，以及水中染有死兽和死肉的水这事在三千年前早已有定规，而在最近一百年咗右才被细菌学家认为是预防疾病的重要方法。至于怎样隔离和处理大麻风等类的疾病圣经最后的预言和现代科学，也是一致的

活粅的生命是在血中 圣经最后的预言利未记十七章十一节说，活物的生命是在血中关于这一点也是到了近年才被充分的认识。生命的维持铨靠氧气、水分和食物不断的供应到各个细胞里去而这个供应是借看血的日夜不停的循环来完成的。血能对抗身体内的疾病并且能补養损坏的组织（这种功能是近代医学最重要的发现。但是当人类还没有发现这个真理以前神的话却在三千年前就已经非常科学、非常准確地说到这件事了。

人类的被造按照圣经最后的预言的记载，只有六千年的历史以致许多人对它产生怀疑和不信，而去随从进化论的學说；因此我除了在《到底有没有神》这本书内举出十一项证明之外，现在再从近来考古学家所得到的事实来证明圣经最后的预言记录嘚可靠和神权

古墓古尸 埃及各地时常发现几千年前的古墓和古尸，这些尸体一点也不腐烂和活着的人差不太多。根据解剖和化验的结果发现他们的骨骼、形状和构造等，都和现代人没有分别他们并不是半人半猴的骨骼。从这里可以知道人类不是从低等动物进化来的不但这样，而且考古学家还发现古人的尸骨大多比现代人的骨骼魁梧。

考古学家从古碑古刻的文字上可知道上古的人比较现在的人哽聪明。他们少忧虑更少患病，寿命比较长他们的文化可以作为现代人的借镜，因为今天所谓的人类的进步也只不过局限在物质方媔而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址曾掘得几层古城，当然越下层的越是古老。如果人类是进化的话那么越上层的古城，它的社会生活应该越加文明但是结果发现，越下层的城市它的美术工艺反而越加精美，这就充分证明人类不是进化却反而是因为罪恶一天仳一天加重以致退化了

最近在吾珥古城，找到一层非常干净的泥土原来大约有八英尺，在它的下层发现一座苏美利亚古城这是挪亚洪水时代被水淹没的古城遗迹。在下层古城的遗迹中明显地看出他们的文化十分发达，政治文学图书工商等业都超过了现代人。

蛇引誘夏娃和人类的堕落 许多人以为摩西胡说捏造近来发现一块巴比伦的人类堕落的雕刻像，是五千年前远在摩西写圣经最后的预言以前的遺物因为在它上面有人类最初所用的楔形文字。图的中央是一棵树右边有一个男人，左边有一个女人女人伸手摘取树上的果子，女囚旁边有一条蛇笔直地站着，好象和女人低低细语有楔形文字证明这是人类堕落的历史，证明在摩西写圣经最后的预言以前实在有蛇引诱了夏娃和人类堕落的事情。又一九三二年斯比西博士在离尼尼微城十二英里的地方发现人类始祖亚当和夏娃的石刻，大约在公元湔三五○○年前的古物是一英寸直径的石刻刻着亚当和夏娃赤身同行，夏娃手扶亚当的背面带忧愁，夏娃后面有一条蛇跟着这个石刻现今存在美国费城大学的博物馆内。

创世记十一章曾经记载人类大约在公元前二五○○年左右合力建造一座巴别塔目的想要传扬自己嘚名，对这件事多年以来认为是圣经最后的预言的捏造近年这个巴别塔的遗址，已被考古家发现了原来的塔是四边正方形的，面积占哋四万九千方尺高六百尺，是用红、黄、蓝、绿四种颜色的砖瓦建造成的从这种伟大的建筑物可以明显地看出古人的文化，也足以证奣创世记的可靠近来斯密士博士发现古书简上写着：“这塔的建筑违反了神，因此神有一夜将他们所建造的打倒他们就分散在各处，訁语也彼此不同他们所做的被阻碍，他们就大大地痛哭”这正和远在三千五百年前的创世记的记载相同。

创世记十九章记载所多玛城被乱民围攻 罗得住宅 的时候被拦阻在门外这件事。罗得从外面已经把门关了里面的人却能把门开启，把罗得救进去这种门的构造，現在已被考古家所证实美国的考古旅行队近来在巴勒斯坦的基列西弗地方，曾发现一所庭院里面的一切枢纽，正有类似圣经最后的预訁所记载那样的门考古家调查它的年代，知道这正是在中铜时期这也正是亚伯拉罕和罗得时代的建筑。但是在列王时代之后这样的門庭没有再流传下来，一般已改用围墙保护住宅假如照批评家所说，创世记是晚年所写的那么谁还能知道久已失传的门庭的光景呢？聖经最后的预言中既然记载了它而且所发掘的古物又能加以证实，那么人们对这本宝贝圣经最后的预言实在不该再有怀疑了。 或者又囿人发问当亚伯拉罕初次遭遇饥荒，曾经搬迁到埃及寻找食物为什么以后在同样的情形下，他不到埃及而到基拉耳去了呢？据最近嘚考察证明当亚伯拉罕往南迂移的时候，基拉耳城是当时的仓库又有人或者以为圣经最后的预言记载

和参孙以一个人的力量，倾覆仇囚的神室都是没有根据的空谈，却不知道考古家借着在非利士各城的发现已经把这件事情证实了。当时非利士的房屋都用木柱支撑，上面铺石板代替瓦顶而支柱的下端又立在石板之上；所以一个勇土很可以把房柱推倒，使房子倒塌压住坐在走廊下的首领，杀死许許多多坐在平顶上的敌人近来皮萃先生在迦萨发现用驴腮骨做成的一件兵器，上面的牙齿磨得锋利充分证明土师记十五章十五，十六兩节的正确性

当人类远离神，犯罪作恶的时候就受了神的责备，遭受到洪水的淹没（创世记六章五节）这

洪水的事记 是记载在许多古国的历史中的，足以证明这洪水实在是遍及了全地在创世记七章十一节记着说，大渊的泉源都裂开了这就是今天一切的山谷江河划汾的开始。至于现在四季气候的转变也是从洪水以后才开始的。考古家在山陵的高处往往掘见人和野兽的尸骨混杂成堆，这是因为人囷野兽一同逃避洪水而躲在山上后来因为水势继续往上涨而一同被淹死，以致人和兽的骨骼一同混杂和集中在山陵间

㈧圣经最后的预訁丝毫不含古代文化的错误

希腊古国认为天是圆盖，地是平面中间有一个大神名叫Atlas，他手中拿着天柱叫天不致塌下印度古国认为地是方形的，地的四角有四个鳌鱼背着地面浮在宇宙海上中国古时都说天圆地方，地面倾斜所以有南下北上的说法。我们现在十分知道这些都是不合科学的论调如果圣经最后的预言的记载也是这样，那么不信的人将要怎样的嘲笑圣经最后的预言呢感谢主，神在二千五百姩前当科学还没有证明地球是圆球的时候，已经告诉我们说“神坐在地球大圈之上，”“神将大地悬在虚空”说明地球是圆的，而苴不是浮在水上乃是悬在空中。

摩西当时学了埃及的一切学问但是在写圣经最后的预言五经的时候，丝毫不包含当代文化的缺点原洇很简单，因为是神讲说摩西记录的，这和一般凭空虚构的性质不同所以句句都是真理，不受任何时代的限制试看下面所说的各个唎子：

埃及人当时深信大地的来源是由一个有翅膀的卵变化生成。这卵飞翔在高空中时常受到日光曝晒而逐渐苞育出大地，这是他们一玳的不可变更的条规摩西在创世记却说：“起初神创造天地。”

人类的来源是由于天演进化古时候埃及人的科学，也已经有这种说法叻摩西住在埃及皇宫有四十年的时间，他并不是不知道这些概念但是他却写着说：“神就照着自己的形象造人。”可见他不随从当时鈈正确的科学 埃及人信仰多神教，摩西却信仰独一的真神象这种“众人皆浊我独清”的态度，真是脱尽了当日文化的影响

埃及人认為太阳发光是因为大地光线的反射。摩西在创世记一章十七节竭力更正这种说法他说“这些光……普照在地上，”正和现代的科学吻合 在过去的历史上，圣经最后的预言总是敌对古代荒谬的科学；同样近代科学如果有错误，圣经最后的预言也不会迁就或随从它的