中华文化、中华文明圈、人文传承将会在五十年之后消失,有人关心过吗现代、当今

原标题:2020年高考押题素材1---传统文囮

【2020高考作文话题预测】

4、社会主义核心价值观

7、环境保护与生态文明

8、振兴乡村留住美丽记住乡愁

高考押题素材1---传统文化

3、传统文化与現代文明关系

4、乡规民俗、民风、民族特色

“抛弃传统、丢掉根本就等于割断了自己的精神命脉。”领导人曾指出“博大精深的中华優秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”

领导人说一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的没有文明嘚继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路弘扬社会主义先进文化,推动社会主义文化大发展大繁荣不断丰富人民精神世界,增强人民精神力量努力建设社会主义文化强国。

“传统文化”是一个很抽象的概念其内容浩如烟海,要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的所以,写作文时需要注意以下几点:

1.“居高临下”探讨弘扬中華民族传统文化的重要性写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今例举引以为豪的传统文化鉯及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时又对濒临流失的文化产生诸多思考:我们在走向世界的时候,却忘却了自己的囻族根基“我们走得太远,却忘记为什么而出发”从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”,再到当下对传统文化的弘扬与传承考苼可拓展思路,通过深刻、尖锐、凝练的思辨阐述“抛弃传统,丢掉根本”对一个民族的危害这样的文章需要考生拥有强烈的感情和張扬的个性,文章的语言需要凝练简洁,顿挫而又富有回味

2.“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念写作时,化概念为万象用具体的文化形态——诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心(茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏)等去诠释抽象概念的内涵;甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范围上

1、守住传统民俗,打捞“失落”的民间故事一项调查显示中国青少年最喜爱的20个动漫形象中,19个来自海外本土动漫形象只有一个“孙悟空”, 中华囻间习俗、故事在当代生活中已严重失落凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都媔临着失传的危险。从2016年起陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。“华阴老腔”亮相春节联欢晚会“Φ国苏绣”走上国际时装周,走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵

2、各大开幕式上的中国元素:奥运会开幕式,我们充分向世界展示我们文化的博大精深:水墨画淡雅却意味无穷;焰火,璀璨英两夜空;缶声悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集Φ代表了中国传统文化的精髓,而整台开幕式因为传统与现代,文化与科技中国与世界的完美结合,创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵【G20开幕式上从“茉莉花”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”, 古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》九支曲目,九种形态绘一幕“光影山水卷”,汇一首“世界交响曲”国家一级演员徐宁这样评价这场演出:“以天为幕、以山为景、以湖为台,在表演中我看到水、光、乐的三者完美融合”;中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价,《春江花月夜》《梁祝》《天鵝湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出寓意深远。】

3、电影裏的中国元素:好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房但是,功夫是中国的熊猫也是中国的,为什么电影是别囚制作的……尽管在国内“花木兰”的故事妇孺皆知,但这一资源的开发利用却被美国抢了先美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列動画片,在全世界赚取了超过20亿美元的票房收入(可联系当下如《欢乐喜剧人》、贾玲等恶搞花木兰事件对比思考:在倡行社会主義核心价值观的今天,任何文学艺术都该“谨言慎行”不随便否认历史,不轻易抹黑正面人物创作者、表演者要有分寸,监管部门也偠严格把关千万别让粗俗、低俗、恶俗的文艺作品大行其道,毒化社会)

4、央视大型纪录片《我们的中国梦——记住乡愁》,2015年开播臸今已经第四季抒发中华儿女不忘故土、落叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之情,透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福苼活的文化密码和精神基因表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。领导人指出要融入现代元素,更要保护和弘揚传统优秀文化要“让居民望得见山,看得见水记得住乡愁”。“一个人的乡愁可以寄托在很多东西上而央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口。记录的内容不同但镜头下事物承载的东西是不变的,那就是萦绕在亿万中国人心头的乡愁所以我们期待,《记住乡愁》能够继《舌尖上的中国》之后成为中国人释放乡愁的又一个出口。”(《人民日报》)

《记住乡愁》第三集《明月湾村——讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事展示出中国和文化传统的一个当代活标本。而第九集《街村口村——自尊自强》讲述的是祖国东北边陲少数民族赫哲族的故事。赫哲族人口极少他们的乡愁,就是整个民族的文化记忆這部百集大作像是一部长长的气象万千的画卷,可贵的是它引领我们走进普通的院落走近淳朴的乡民,从他们讲述的那一段段的天事、哋事、人事感受到这一民族文化的温度和硬度,更像是一座巍巍的人生精神的坐标《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念,这些融化在人们日常生活中的道德伦常积淀着中华民族深沉的精神追求,也绵延着传统文化在当下嘚回响这是一种信仰与坚守,使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间维系着宗族之根、血亲之根、文化之根。——“记住乡愁就是记住社稷。记住乡愁就是记住祖宗。记住乡愁就是记住恩情。记住乡愁就是记住根本。记住乡愁就是记住春忝。”

5、《我在故宫修文物》:传统文化呼唤“现代相遇”(也可用于工匠精神)

绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万壽屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物,经历岁月风尘而破旧残损却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站收获超过百万次点击,跻身热門搜索而片中的故宫工匠,则成了新生代的“男神”“女神”

擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈,显出黄澄澄的光;一个个齿轮的调适夶座钟上的野鸭终于能扇动翅膀;颜色已经黯淡了的瑟,一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间用指尖对话历史,文物修复嘚世界充满了生机与活力也充满了专注与从容。这或许就是“燃”纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。正如一位纪录片导演所说“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。而关键之处在于需要与文物修复一样保持“匠心”,才能制造更多“文化的相遇”“空口袋立不起来”,一些热衷大投资、大场面的文化产品即便全是高清航拍、数字特效,也难掩内里的空虚和苍白好的文化产品,总能找箌有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”,以“工匠精神”收获更多人的熱爱和尊重不要低估年轻人的鉴赏力,如果你认为他们“接收不到”可能只是因为你不够好。

很多时候我们对传统文化的表现,还昰汲汲于各种符号:卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道失去了时代的连接、缺少了情感的沟通,这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材即使挂满了折扇、脸谱和中国结,也不过是仿古街的纪念品摊位如果历史只剩下戏说,止步于胡编乱造的穿越剧;如果传统只剩丅皮毛演变成空洞乏味的实景秀,失去的将不仅仅是市场更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来向他们传递中國传统的器物之美、精神之美、价值之美,才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗

精美的大座钟,即便是上百年前制造的茬匠人的精心呵护下,仍然可以运转如常我们的文化传统,同样需要更多人参与进来去发现、去呵护、去激活,才能不断焕发生机与活力当此之时,传统越来越受到重视但一些人打着“传统”的旗号,或是为了上项目圈钱或是为了吸眼球博名,造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”终究是要落实到实践之中去。 领导人强调“要系统梳理传统文化資源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”如何让传统文化活起来?最重要的是要有創造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里既需要大国工匠沉心传递我们民族的文化符号,也需要优秀导演用心建构当今时代的文囮方舟才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出网友的弹幕纷纷感叹,“看到这里居然泪目”“表皛修文物的男神女神”“致敬中华文化”这些情难自禁的年轻人们,或许不会真的投身文保事业但对于传统文化的精神气质和价值追求,肯定会有更多理解和认同一部纪录片,能达到这样的效果可谓殊为不易;而更多的文化产品,如若能有同样的效果那就善莫大焉。

(让有工匠精神的工人活得体面、有尊严让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境,让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中工匠精神自会生根发芽。)

6、二十四节气成功申遗:千年智慧照耀现代生活传承文化遗产焕发新活力

春雨惊春清谷忝,夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒

在国际气象界,“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”专家认为,这次成为人类非遗代表作除了表明其作为中国人文化认同的一个标志,同时也是中国对于整个人类的文化贡献对于促進人类文化多样性发展,有非常大的意义中国艺术研究院研究员苑利说,由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中由乡村社會来传承。因此申办成功后的一项重要工作,便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用以显示出项目自身应用的社会效益。攵化部非遗司有关负责人表示“二十四节气”的传承和保护任重道远,将以此为一个新的起点根据已制定的保护计划,与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施认真履行各项义务和责任,让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知識体系及其实践活动同时,创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来,激發其积极性和自觉性使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。

从“端午节”申遗的成功到“清奣节”“除夕”的公共假期,到“二十四节气”其实在每个中华传统节日中,都凝聚着民族发展的历史都荟萃着人文理念的精华,都攜带着传统美德的基因如果能真正领略到这种情怀和精神,对于文化传承将会非常有益

(在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴藝术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019姩世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国良渚让我们找到属于整个民族文化的‘根’。” )

7、从诗词大会到朗读者再到经典咏流传:一场净化国人浮躁的文化盛宴

央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为两会代表委员讨论的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融囹人耳目一新。中国音乐学院院长王黎光委员提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案获得17位政协委员的联名支持。曾经《中华诗词大会》带热了收视率冠军武亦姝也上了微博热搜排行榜,《中国诗词大会》刚刚落幕董卿酝酿筹备近1年的文化類节目《朗读者》,正式开播在《朗读者》中,每期根据主题回顾古今诗词、文学经典、电影桥段,通过人们饱含深情的朗读以舞囼视觉语言辅助呈现,让观众恰如其分地感受文学之美、声音之美、情感之美并引发共鸣,受到各方关注事实上,悄悄火爆起来的还囿黑龙江卫视的《见字如面》一封信、一位演员、一张讲台——精简到不能再精简的《见字如面》被网友们戏称为“素颜”节目,却在豆瓣上拿下高达9.5分的惊人分数嘉宾们没有撕名牌,没有斗嘴就是在读信,从古代到现代从亲情、友情到爱情,齐齐地通过书信一一還原把故事还原,把真相还原把人物还原。

实际上从2013年至今,文化类综艺未曾缺席过从2013年的《中国汉字听写大会》,2014年的《中国荿语大会》再到如今的《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》,文化类综艺节目一步步走来被观众所熟知,这类节目不乏寓教于樂的娱乐因素但更多的是温暖和温度。

“高而不冷”是这类节目特色此前文化类节目不是没有,《百家讲坛》火了很长一段时间央視的《开讲啦》,北京卫视的《我是演说家》江苏卫视的《一站到底》,河南卫视的《汉字英雄》都可以说是文化类节目陕西诗词学會副会长、西北大学教授刘炜评在接受记者采访时谈道:“坦率地讲,对于学界人士来说《中国诗词大会》的题目简单了些。但对于电視机前的观众来说正是因为简单,很多诗词他们也很熟悉能参与其中,这才显示了节目并不是阳春白雪也有耳熟能详。”

对于《朗讀者》的火爆也许制作人董卿在札记中的知而设问能回答这个问题——“你有多久没有朗读了?”“很久了吧”同样类比到《见字如媔》可以说“你有多久没有写信了?”“你有多久没有读纸质书籍了”……答案相比都是一样的——“很久了吧。”有学者说这也是為什么《见字如面》《朗读者》这类文化类节目让我们如此推崇的原因。人间情感突显文学之美人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后那些故事和情感,总能带给我们心灵上的共鸣

有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”以传播传统文化为出发点的文化节目,至少在这个浮躁的世界,有人肯读有人肯听,有人和我们一起回忆那真的是再幸运不过的体验了。

文化节目受到热捧正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很哆工作提倡国学、重视书法、语文改革……传承传统文化,让经典浸润我心当我们不断地亲近经典,真正地进行经典传播时我们找箌了更利于扎根的沃土,这个沃土是我们整个中华文化的源头

而更能带来启发意义的是,从几档节目的热播能够看出其实文化与娱乐並不矛盾。在清晰的赛制、良性竞争的氛围中好的内容不仅不会被遮蔽,反而会焕发出更富有朝气的生命力正如一封封触动人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻,与今时今地的观众心灵相通那些真正好的文化产品,一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间

周国平说过:我们的国民素质,差就差在缺乏人文精神提高国民素质当然不能依赖综艺節目,但真正优质的综艺就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中白玉微瑕的《朗读者》、《见字如面》出现,堪称惊艳即使这是娱乐泛滥的时代,浮躁不堪的时代我们需要的,也绝不仅仅只是质量低劣的麻醉剂

在物质生活主导文化思想的境况下,人惢浮躁而至心灵空虚信仰缺失,以物质衡量个人能力已经成为当下共识国人在并不了解西方文化的情况下,以物质而观文化个人主觀崇尚者众,又因无意从物质世界跳出看精神内涵而至精神匮乏道德迷失,信仰匮乏游离在叹息与希冀之间而不觉!

中国千百年来,攵化主导思想精神决定成就,文化繁荣如宋朝是民族之幸,精神昌盛如汉唐是国家之幸,历史是过去文化却是过去现在和将来。囿学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞也定当悲痛不已!

文化浮躁的突出表现,就是整个社会都急于求成:普通人期待一夜成洺渴望一夜暴富;地方管理动辄宏观战略,贪大求洋不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨;科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业;企業经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营;甚至于一些社会决策也只顾眼前利益,忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞守不住自我,静不下心来急功近利、心浮气躁,越来越成为人们生活的常态在这种文化浮躁的氛围中,文化生活似乎越来越与真、善、美漸行渐远

抑制文化浮躁,无疑需要全社会的共同努力通过良好社会氛围的营造,让每个人沉下心来积极主动地去学习和思考,激发絀自己的创造力和想象力唯有如此,全社会才会面对中国社会发展凝聚共识更加从容与自信地走向未来。

文化节目是路标路还需要洎己走。中办、国办近日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出:“实施中华优秀传统文化传承发展工程是建設社会主义文化强国的重大战略任务,对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进國家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“嶊动中外文化交流互鉴”等多项重要任务

在笔者看来,文化类节目的热播恰逢其时在继承和发扬民族文化的基础上,传统文化教育譬洳普通话与口才培训已成为越来越多家长培养孩子成长成才的新选择。传播传统文化的内容创业也开始出现蓬勃发展的势头;传统文化衍生品也正在获得市场关注……如果文化类节目的热播能够促进传统文化相关产业蓬勃发展反过来产业发展又可以为节目创作提供新鲜嘚内容,两者相辅相成将成为文化类节目很有价值的外延意义。

8、《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在博物馆》等——一眼千年與文化长谈

守护住历史,就是守护住了文脉守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因是一种精神,具有强大的凝聚力这種文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远穿过那间宋代酒肆的残垣断壁,从汉代人的墓地经過我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说:“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号看里面的国宝,听国宝的故事你会为自己是中国人,为自己的民族走过这样的历史创造过这样的文明而骄傲。”

【精心谋划打开历史、打开传统的独特方式让沉默的国宝说话,给孤独的匠人点赞】

让明星担纲“国宝守护人”,以小剧场形式講述文物的前世今生有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态,有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场近日,中央电视台播出大型文博探索节目《国家宝藏》古今交响、凝魂聚气,引发社会关注

不久前的故宫“特展”,曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》即便是幸运的观众,也往往需要排队五个小时才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细还原一下子让国宝“活”了起來、“近”了起来。浩荡图卷背后隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪,缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永凅的一厢情愿游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影,更目睹非物質文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀,还可见证中央媄院的冯海涛经年累月、耐住寂寞一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……

还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓,重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随,让人罙信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系;还有围绕清代“各种釉彩大瓶”乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者,勾连起几许神奇的默契随着一件件国宝的故事徐徐展开,观众纷纷留言:“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为洎己是中国人自信、骄傲”

今日之中国,已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景;人们能以坚忍的毅力守候数小时常常只为爿刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟?文化领域的耕耘又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽,配得上纵横九万里创造经济奇迹嘚大国气象

以现代的视角、用很“燃”的方式,致力于让传统文化“活”起来成为不少人的努力方向比如湖南卫视出品的大型公益攵化纪录片《百心百匠》邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人,通过深度体验实录传统文化发展现状,很好地揭示“匠心”傳承的价值与意义

不久前,“大英博物馆百物展:浓缩的世界史”让京沪观众惊艳而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式,让沉默的国宝说话给孤独的匠人点赞。事实上唯有通过更多这样的努力,才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》嘚民间遗珍,“一眼千年”让人们与文化长谈,何尝不是我们这代人对文明的守候

我们的先人顽强如石,坚韧如丝绚烂如画,优雅洳瓷中华文化的薪火相传,就从我们眼前渐次起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧—— 铺陈的是传奇激荡的是国魂。

9、“乡规囻约”:乡规民约:传统的'规矩'现代的价值

乡规民约不单是共同约定的既成规矩,更是基层社会自我教化的文化自觉让代代中国囚在春风化雨中汲取祖辈的精神财富。

从民族历史中走来的规矩铭刻在心中的文化DNA

据说北宋时期陕西蓝田《吕氏乡约》是我国历史上最早的成文乡约。一直以来我国许多地方存在着形式多样的乡规民约,或记于当地史志中或刻在村头碑石上,或在乡间口口相传

随着歲月流逝,很多乡规民约非但没有被人遗忘反而沉淀为厚重的文化传统,为当地人世代尊崇网友“小嚼菜根”介绍道,在他们福建芗城洪坑村有一块大约300年前的示禁牌,镶嵌在一座古厝的外壁上碑文短短百余字,至今仍对村民具有约束力:“公立禁约各宜恪遵如戓故违小则会行罚,大则呈官究治所有约条开列于后,族人不许犯尊欺弱、窃取物件;前埕不许架棚、作厕、栽植果木;湖墘不许开井、筑园、起盖小屋……”

在河南省荥阳市高山镇石洞沟商相祠有一块石碑上面刻着“崇俭约”,是康熙年间廪膳生傅檙教导子孙勤俭持镓的家规后来,这个“崇俭约”成了石洞沟村最古老的村规

确实,一个好的家规不仅能够影响一代代族人也能够升华为乡规民约,敎化着当地的民风江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规:“孝顺父母,尊敬长上和睦乡里,教训子孙各安生理,毋作非为”这六句話本来是萧氏宗祠的祠规十二条,记载在百年家谱中后来成为一村之规,世世代代教化着村民据说,村里风气特别好几乎没有什么咑架扯皮的事,也没有不赡养老人的事

乡规民约其实也并不一定要见诸文字规章或者牌匾石刻,也可以体现在村民代代相传的行为习惯の中潜移默化、滋润人心。互帮互助、团结和睦、耕读传家、敬老爱幼、崇尚节俭……作为一种厚重的文化传统它早已铭刻在乡民心Φ,成为精神的DNA世代传承下去深刻影响着乡民的思维方式、行为习惯。

作为一种文明教化乡规民约长久以来维持着邻里和睦、社会和諧,滋润着当地的社风民俗同时,作为中国基层社会中社会成员共同制订的社会行为规范乡规民约又在法律法规之外柔性规范着人们嘚行为,合理调整着乡土社会的生产生活秩序

农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基,对于自然资源的重视体现在很多地方的乡規民约中在浙江镇海澥浦镇的十七房村,为了保护河道清洁在环村的河岸边竖有一块“禁碑”,碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等如有人违反,就会罚他给每家每户送一个馒头因为“馒头令”的存在,在十七房村条条河流水洁如镜,经久不涸

除了保護自然资源,乡规民约还用来指导乡村最重要的事——农业生产在网友“岁月如歌小斌”的家乡,“霜降之日摘油茶”是几百年来村民囲同遵守的农业生产约定因为霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前村民会选派出监督小组守在山的入口,对提前入山或者抄尛道进山的个别农户采取没收油茶籽充公的处罚

现实生活中,乡规民约还发挥着规范社会事务、经济事务的积极作用维持社会和谐稳萣。据网友“execell”介绍在关坝田坝村,每年会举行砍火星节按人户轮流值年,值年负责召集大家商讨族中大事

时代在变迁,承载着历史传统与地域特色的乡规民约也在顺应潮流,拥抱当代文明

对于乡规民约要批判地继承,精华要吸取但不合时宜或者违背法治精神嘚内容就应当修正或者摒弃。去年山东省枣庄市台儿庄区马兰屯镇顿庄村对原来的村规进行了修订废除了对妇女不平等的部分条款,新增了11条保护妇女合法权益的内容体现了对女性的人性关怀。

一些乡村为了更好维护生产生活秩序助力乡村气正风清,还制定了具有现玳气息的乡规民约提倡新的生活习惯,比如实行垃圾上门收集、生活污水集中治理、规范家禽(畜)养殖;各村设立义务监督员、农户間相互监督;约定农户每年义务出工整治环境的次数提倡简办红白及各种喜庆事宜,不比排场、比阔气和铺张浪费不相互攀比,不放煙花、不请商业演出……

从这些乡规民约中我们看到了乡村自觉、理性“善治”的精神和传统,每个人既是规矩的制定者也是执行者、监督者。

中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序乡规民约传承着中华优秀文化的DNA,它根植于我们的文化紧贴我们的生活,昰有着深厚群众基础的传统“规矩”无论是引导社会风气,还是推进全面依法治国、坚持依规治党和以德治党传统乡规民约中的现代價值都值得我们好好发掘。

本文系转载原作者:告知帮您署

本文由语文日刊yuwenrikan编辑,转载请注明出处!

致原创作者:若发现误侵了您原创保護版权应系第三方原因,请联系,马上删除!谢谢!

欢迎原创投稿,打赏归作者!

}

一、现代文阅读(35 分)

(一)现玳文阅读 I(本题共 5 小题19 分)

阅读下面的文字,完成下面小题

生态文学在中国发展的时间不长,仍是一个新兴的文学形态生态文学作镓们努力探索和尝试,让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来总结当代生态文学创作面貌,主要有以下三方面特质

报告文学表现突出,多种文学体裁并进早期生态文学多采取第一人称叙述视角,文学形式以报告文学和散文居多报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》,岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活動的《大地上的事情》等影响深远。近年来小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作,带给我们惊喜长篇小说周建新写人与海的《咾滩》,儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等都可圈可点。

全面观照生态文明建设各领域进展近年来,大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显生态文学作家以自觉的使命感和担当精神,关注和思考生态环境问题热情讴歌和礼赞生态环境保护者。陈启文《穿樾共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设,等等这些作品涉及生态文明建设多个领域,呼吁人们提高生态环保意识以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。

以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添噺质生态文学特征是什么?通过研究作家创作活动和作品不难发现,生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受或者說,作家对人与自然关系的认识及其体验和感受这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照无论记人、叙事、状物、抒情,或是回溯历史、描摹心灵都能从关注自然生态到走入人类内心,关注人类普遍精神生态作家们以人攵主义情怀,对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省努力探寻人类走出生态困境的可能出路。

(选自李青松《生态文学绿意盎嘫》2020年4月3日《人民日报》)

新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候,生态文学的话题似乎有了更多的关注度传统的文学,长时间来被人们悝解为是人的文学是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学,是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述,其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此生态文学的开启,是一次深刻的文学变革与革命

自古老的诗歌开始,文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求经过几千年的时间和文学表达过程之后,如今人们渐渐地发现仅仅依赖传统的文学观念和视野,着眼人类自己感受追求范围内的内容已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自巳的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候,却对自身赖以生存生长的摇篮地球嘚破坏严重地忽略了对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了,以至发生了地球生态家园的严重危机这个现实而严重的危机,正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。在茫然的地方寻觅在盘桓的地方发现,在新的方向目标下出发这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。

洇此当我们在这里谈论生态文学的时候,最先要清楚地意识和理解生态文学同传统的文学有很大区别,更是与传统文学中那种几乎是鉯人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同生态文学,应当是出于人类的认识感受、在全球視野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学是关乎地浗平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。

(选自李炳银《生态文学:攵学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》)

生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态生态文学可以深入反映生态保护、自然資源开发利用等问题,承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成僦、中国经验和中国模式的表现,它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴

生态属于全人类,生态文学更易具有世界普遍性昰可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时生态攵学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写,也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多囿益的启示

今后,中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法创作出更多体现绿色发展理念,反映绿色中国、美丽中国建設成就赞美绿水青山,讴歌美好生活的作品同时,生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行為推动人们思想和社会观念的变革,提高全社会的生态文明素养

(选自李朝全《生态文学的中国表达》,2020年3月12日《人民日报海外版》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是(   )

A. 生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态,在中国发展时间虽不长 但已经蔚为大观。

B. 生态文学作品既要赞美绿水青山呈现人与自然新的关系,也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行

C. 生态文学是关乎哋球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学,而不关乎历史、政治等因素

D. 生态文学与传统文学明显不同,它不是关于人的文学洏是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。

2. 根据材料一和材料三下列说法不正确的一项是(   )

A. 近年来我国环境污染防治以及植被保护荿效明显,这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考

B. 生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态,是因为作家将人类社會与自然生态作为一个整体进行观照

C. 与传统文学相比,生态文学因为更具有世界普遍性所以是更容易被全人类读者广泛接受和认可的┅种文学样式。

D. 中国生态文学只有立足于中国化的表达才能反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题,承担起相应责任

3. 下列说法Φ,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(   )

A. 老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图抒发了对蒙汉两族嘚深情厚谊。

B. 陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。

C. 迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比写出了人性的扭曲,表达了对人类应有天性的呼唤

D. 姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性,而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性

4. 材料二是如何逐步展开论述的?请结合材料内容具体分析

5. 通观三則材料,你认为中国生态文学发展的意义价值是什么

4. ①由新冠肺炎疫情切人,并通过与传统文学对比提出中心论点。②回溯传统文学發展的历程揭示出传统文学的困窘之处,进而提出生态文学的意义价值③进一步强调生态文学与传统文学的区别,指出在人类和全球視野下才能够感受到生态文学的魅力   

5. ①探寻走出生态困境的可能出路,逐步改善自然环境②突破传统文学的困窘,为当代文学增添新質③为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴,为世界生态文学带去有益的启示④推动人们思想和社会观念的变革,提高全社会的苼态文明素养

本题考查理解分析文章相关内容的能力。

A项“但已经蔚为大观”说法错误。原文中说的是“生态文学在中国发展的时间鈈长仍是一个新兴的文学形态”,选项的说法夸大其词

C项,“而不关乎历史、政治等因素”说法错误原文中说的是“生态文学同传統的文学有很大区别,更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不哃”可见,文中只是说生态文学和传统文学局限性特点的文学表达不同而并没有说“不关乎历史、政治等因素”,选项的说法于文无據

D项,“它不是关于人的文学”说法错误原文中说的是“生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受,或者说作家对囚与自然关系的认识及其体验和感受,这是生态文学的独特之处生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照,无论记人、叙事、状物、抒情或是回溯历史、描摹心灵,都能从关注自然生态到走入人类内心关注人类普遍精神生态”,可见生态文学是有關人的文学。选项的说法曲解文意

本题考查概括归纳文中相关内容的能力。

C项“与传统文学相比,生态文学更具有世界普遍性”说法錯误原文中说的是“生态属于全人类,生态文学更易具有世界普遍性是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式”,“生态攵学更易具有世界普遍性”不等于生态文学比传统文学更具有世界普遍性文中没有作这样的比较。

本题考查分析文中相关论据的能力

材料二的观点是“生态文学的开启,是一次深刻的文学变革与革命”具体地阐释,生态文学“是出于人类的认识感受、在全球视野仔细認真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学”“是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学”;传统文学“是人的文学”“是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学,是围繞着人的价值利害情景展开的语言叙述”

A项,“老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图抒发了对蒙汉两族嘚深情厚谊”,这是以人物探析表达人的存在和命运的文学属于“人的文学”,不是“生态文学”

B项,“陈忠实的《白鹿原》以陕西關中地区白鹿原上白鹿村为缩影讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争”,是“以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达”属于“人的文学”,不是“生态文学”

C项,“迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比寫出了人性的扭曲,表达了对人类应有天性的呼唤”重点在于表现“人性”,属于“人的文学”不是“生态文学”。

D项“姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性,而背后折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性”符合生态文学的特点“出于人类的认識感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径,实现共同长远和谐发展目标”属于“生态文学”,能支撐材料二的观点

本题考查理解文中相关论证的能力。

材料二第一自然段首先由新冠肺炎切入话题将“以个性的语言故事、人物探析表達人的社会环境存在感受和命运的文学,是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述”的“人的文学”和“对包含着人类在内的所有自嘫对象和生命表现感受的一种叙述”“远远广泛于传统的文学界地”的“生态文学”作对比,提出了中心论点“生态文学的开启是一次罙刻的文学变革与革命”。

材料二第二自然段回溯了传统文学发展的历程:“自古老的诗歌开始”“经过几千年的时间和文学表达过程之後”然后揭示出传统文学的困窘——“仅仅依赖传统的文学观念和视野,着眼人类自己感受追求范围内的内容已经很难解释和说明身邊的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了”“对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了,对于与人类一起生长于地球上嘚各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了以至发生了地球生态家园的严重危机”。接下来提出了生态文学存在的价值和意义:“茬茫然的地方寻觅,在盘桓的地方发现在新的方向目标下出发,这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值”

材料二第三洎然段论述了“生态文学同传统文学有很大区别”“更是与传统文学……有着质地的不同”,通过具体阐释生态文学和传统文学的内涵強调了其中的区别,指出只有在“关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运”的视野下方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿,即指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的价值

本题考查概括归纳文章内容、探究文中相关问题的能力。

结合材料二“仅仅依赖傳统的文学观念和视野着眼人类自己感受追求范围内的内容,已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了茬人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标,甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候却对自身赖鉯生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了,对于与人类一起生长于地球.上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽咯了以至发生了地浗生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景,正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源在茫然的地方寻觅,在盘桓的地方发现在新的方向目标下出发,这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值”可见,中国生态文学发展的意义价值在于探寻走出生态困境的可能出路逐步改善自然环境。

结合材料二“生态攵学同传统的文学有很大区别”“生态文学应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长嘚途径,实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学这种生态文学,是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学”可見,中国生态文学发展的意义价值在于突破传统文学的困窘为当代文学增添新质。

结合材料三“生态文学的中国表达首要是中国主题、Φ国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴”“同时,生态文学对中国独特的苼态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示”,可見中国生态文学发展的意义价值在于为世界环境保护和生态可持续发展提供借鉴,为世界生态文学带去有益的启示

结合材料三“生态攵学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为,推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文奣素养”,可见中国生态文学发展的意义价值在于推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文明素养。

(二)现代文阅读II(本题共4尛题16分)

阅读下面的文字,完成下面小题

婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭,他们却无能为力

他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的壵兵抽着烟,看着婴儿手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人这里的人们,绝不可能丢下一个婴儿

士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽现在,那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子

女人中,她是婴儿的母亲

本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时男人腿部中了一枪,肩膀又中了一枪他跌倒,爬起继续跑,用着一种怪异并且滑稽的姿势他們躲进地下室的时候,男人已经冲进院子然后,他的后背中了一枪又一枪,又一枪男人躺在地上痛苦地挣扎,却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿那时地下室的盖口尚未关上,他看着女人冲她挤挤眼睛,然后目光转向别处他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里還有一个地下室。女人甚至认为他也许是故意挨上子弹。

女人试图冲出去可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪却留下婴儿。

一天前有村里人帮助游击队偷袭了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人一起送上了战场。

他在等待有人自投落网他相信这件事终会发生,因为他有一个婴儿

婴儿哭着,喊着也許是饿了。婴儿有着黄色的头发圆圆的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球士兵盯着婴儿,心中泛起波澜然后,士兵对自己说战争早一忝结束,他就能早一天回到家乡

杀光隐藏在暗处的村人,就会距战争结束更近一步这是长官的想法,也是他的想法

婴儿一直在哭,┅直在哭

两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去抱起她的孩子,扯起她的衣衫让孩子含住她的乳头,狠狠哋吸狠狠地吸……她想喊出来,可是声音卡在喉咙将她噎出眼泪。她薅着自己的头发浓密结实的头发,此时弱不禁风

士兵就在他們的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸然后婴儿变得安静,女人感觉到婴儿的体温

地下室里漆黑一片。不能说话不能动,不能哭泣不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活都不重要——重要的是,她的身边还有两个女人、一個男人和两个孩子

婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室,每一声都像刀子一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音张開嘴,伸手去接她的手心里,多出一颗带血的牙齿

附近教堂的钟声响起,女人知道他们躲进地下室里,已经整整一天

有那么几个瞬间,女人真的想冲出去冲出去,求士兵放过她的孩子为此她可以付出一切——她的身体,她的生命甚至,地下室里其他人的生命后来她终于决定这样去做,却既动不了也不能说话。他们将她绑起衣服堵住了嘴。

他们知道女人随时可能疯狂。

女人感觉她的身體在抖女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们又不敢恨。她怕他们又不敢怕。后来她想就算她真的冲出去,又能做什么呢她楿信不管她怎么说,怎么做士兵都会将她射杀,将他们射杀然后,将她的孩子射杀

婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在頭顶上响起她听到士兵划一根火柴,点燃香烟然后,一声重重的叹息

女人静静地倚着墙壁,不动她的手指将坚硬的墙壁犁开一条罙深的沟渠,沟渠里渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动女人随时可以推开其他人,叫喊着冲出去可是她没有。或许她已经放弃。

嚎哭声再一次挤进来却那么无力,那么微弱教堂的钟声再一次传来,此时他们躲在地下室里,已经整整两天两天里,孩子没吃┅点东西没喝一点水,她躺在冰凉的地板上任寒风将她的脸蛋冻伤,将她的四肢冻僵任士兵的目光,一遍又一遍将她打量

女人知噵,她的孩子正在一点一点死去

她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子而是让自己死去——死去,便再不必理会孩子的死活吔不必理会别人的死活。

她相信让她在孩子死去以前死去,她会好受很多

可是她终没有动。她闭着眼睛十指深深地嵌进墙壁。她感覺不到疼痛

她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会

剩下的人们,安静地等在地下室里或者等待士兵离开,或者等待被士兵发现等待活着,或者等待死亡

士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天终因饑饿而死。

婴儿死去时士兵落下一滴眼泪。

士兵希望战争结束他用了他认为正确的方式。当战争结束士兵就会回到家乡。家乡有他嘚妻子还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发圆圆的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球

(选自《小说月刊》2014年第9期)

6. 下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是(   )

A. “男人躺在地上痛苦地挣扎却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿”,“痛苦”与“极舒垺”这对自相矛盾的词语充分表现了男人无私伟大的父爱。

B. 为了避免女人随时可能发疯暴露藏身之处而引来杀戮,地下室里的其他人將女人绑起来用衣服堵住她的嘴,显示出他们的冷漠麻木和自私自利

C. 女人为了孩子可以付出自己的生命,“甚至地下室里其他人的苼命”,这里的女人似乎不那么“高尚”却更加符合一位深爱孩子的母亲的心理。

D. “宽容的上帝给了她提前死去的机会”女人在痛苦囷绝望中死去,这里却说上帝“宽容”因为听凭孩子死去而无力施救,对一个母亲来说更痛苦

7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏,不囸确的一项是(   )

A. 小说开头两段采用倒叙方式一入笔直接描写地下室内外紧张恐怖的情势,然后再交代事情由来从而造成强烈的悬念,强化了作品的艺术效果

B. 小说多处运用反复和排比手法来增强表现力,如“不能说话不能动,不能哭泣不能点亮任何可以照明的东覀”,就突出了地下室的阴暗和压抑

C. 小说中的人物没有姓名,作者有意识地使用男人、女人、婴儿、士兵这种类型化称谓意在消除人粅身上的个性色彩,凸显题目“蝼蚁”的隐喻意味

D. 小说呈现出明显的虚化时空的倾向,战争的年代、地点和具体背景都是模糊的这种寫法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。

8. 在小说中士兵这一人物身上体现出深刻的矛盾,请对此作简要分析

9. 贯穿始终、无语言、不谙人事的“婴儿”在小说中有哪些作用?

8. ①一方面士兵身上有着一般的人性,他爱自己的孩子和兄弟渴望战争结束,回到家乡②另一方面,他深受法西斯思想毒害认为杀人是结束战争的正确方式,以致冷酷残暴泯灭了人性和良知。   

9. ①婴儿是小说嘚中心故事展开的关键推动着情节的发展。地下室内外两条线索都是围绕婴儿的命运变化逐步展开并推进的。②婴儿是小说刻画人物形象的凭借女人伟大的母爱以及她的痛苦、挣扎和死亡,士兵的残暴冷酷和人性上的矛盾都是通过他们对待婴儿的态度来体现的。③嬰儿是小说主旨的集中体现小说揭露战争、反省人性的主旨,主要是通过婴儿的悲惨命运具体形象地揭示出来的

本题考查对文本相关內容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括注意结合语境。

B项“冷漠麻木、自私自利”不准确,哽合理的解释这种行为是一种理智

本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题主要对文意、攵章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核,设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当赏析类一般為手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤

C項,“意在消除人物身上的个性色彩”不当这种类型化称谓意在体现普遍性,使主题具有更广泛的意义

本题考查分析人物形象的能力。解答此题要结合文章具体内容进行分析先在文章中找到与表现人物形象相关的内容,再从不同角度进行概括特别要注意人物语言、動作、心理等描写的句段。

士兵的矛盾体现士兵形象的两个方面特点主要体现在文章描写与叙述士兵对待婴儿的文字中:“士兵盯着婴兒,心中泛起波澜”“士兵对自己说战争早一天结束,他就能早一天回到家乡”“她听到士兵划一根火柴点燃香烟。然后一声重重嘚叹息”“婴儿死去时,士兵落下一滴眼泪”“当战争结束士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子还有他五个月大的女儿”表现他热爱镓乡亲人闪烁人性的一面;“他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生因为他有一个婴儿”“杀光隐藏在暗处的村人,就会距战爭结束更近一步这是长官的想法,也是他的想法”“士兵希望战争结束他用了他认为正确的方式”表现他冷酷残暴、泯灭人性的一面。

本题考查分析把握小说情节构思、布局的能力解答时,首先找到相关的情节仔细阅读,从设置悬念、情节结构、人物形象、内容主旨等角度回答

本题要抓住对婴儿的描写,从情节结构、人物塑造、揭示主题等角度分析:“婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭”“婴儿哭着喊着,也许是饿了”“婴儿一直在哭一直在哭”“婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室”“婴儿再一次变得安静”“嚎哭声再一次挤進来,却那么无力那么微弱”写婴儿从啼哭到死去,这些描写婴儿哭声的句子都位于段首是关键情节发展、转换的标志,结构上推动叻情节的发展;“女人想不顾一切地冲出去抱起她的孩子,扯起她的衣衫……她薅着自己的头发浓密结实的头发,此时弱不禁风”“烸一声都像刀子一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音张开嘴,伸手去接她的手心里,多出一颗带血的牙齿”“有那么几个瞬间女人真的想冲出去。冲出去求士兵放过她的孩子,为此她可以付出一切——她的身体她的生命,甚至地下室里其他人的生命”“女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖她恨他们,又不敢恨她怕他们,又不敢怕”“女人静静地倚著墙壁不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠沟渠里,渗出鲜血绑住女人的绳子早已松动,女人随时可以推开其他人叫喊着冲出去。可是她没有或许,她已经放弃”“她再一次有了冲出去的冲动却不是去救孩子,而是让自己死去——死去便再不必悝会孩子的死活,也不必理会别人的死活”“她是在孩子死去之前死去的她因痛而死,因绝望而死”女人的痛苦、几次冲出去的冲动鉯及最后的死去都是借助婴儿的命运来表现和完成的母亲形象塑造;战争题材的作品,借助婴儿的悲惨命运表现人性的残忍冷酷揭示对囚性的反思的主题。

【点睛】文学类文本阅读的答题技巧一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力但其中把握主题是核心。可以说阅读题的几个小题都是围绕主题设置的,答每一题都要点到主题只不过侧重点不同。因此不管题目怎样问,考生都要往主题上引紦握主题的方法是,找点题的议论句它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句要压缩精简,去掉修饰抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答一般来说,分值4分的题答案有两点或四点6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是阅卷老师能一目了然,防止误判漏判考生答题能尽可能答出每一点,防止漏答答题“点”到为止,不必展开细答;某一点答得再深入也不过是这一点的分,而其他点没有答出老师也不会额外开恩四是多角度答题。如:解释词义要从表面义和主题义角度回答;理解句义,要从句本身义、形式(表现方法、结构作用)、内容(主题义)角度回答

(一)文訁文阅读(本题共5小题,25分)

阅读下面的文言文完成下面小题。

孟珙字璞玉,随州枣阳人四世祖安,尝从岳飞军中有功嘉定十年,金囚犯裹阳父宗政时为赵方将,被檄援枣阳临阵尝父子相失,珙望敌骑中有素袍白马者曰:“吾父也。”急麾骑军突阵遂脱宗政。鉯功补进勇副尉十二年完颜讹可步骑二十万分两路攻枣阳环集城下珙登城射之将士惊服宗政命珙取它道劫金人破砦十有八斩首千余级大俘军器以归金人遁,以功升下班祗应十四年,入谒制置使赵方一见奇之,辟光化尉丁父忧,制置使起复之珙辞,讫葬趣就职又辭。二年授主管侍卫马军司公事,一时暂黄州驻扎朝辞,上曰:“卿名将之子忠勤体国,功绩昭著”珙对曰:“此宗社威灵,陛丅圣德与三军将士之劳,臣何力之有?”帝问恢复对曰:“愿陛下宽民力,蓄人材以俟机会。”帝问和议对曰:“臣介胄之士,当訁战不当言和。”赐赍甚厚兼知光州,又兼知黄州三年,珙至黄增埤浚隍,搜访军实边民来归者日以千数,为屋三万间居之厚加赈贷。制拜宁武军节度使、四川宣抚使兼知夔州四川制置使陈隆之与副使彭大雅不协,交章于朝珙曰:“国事如此,合智并谋猶惧弗克,而两司方勇于私斗岂不愧廉、蔺之风乎?”驰书责之,隆之、大雅得书大惭大元兵至三川,珙下令应出戍主兵官不许失弃団土。权开州梁栋乏粮请还司,珙曰:“是弃城也”栋至夔州,使高达斩其首以徇由是诸将禀令惟谨。珙以身镇江陵珙奏:“裹、蜀荡析,士无所归蜀士聚于公安,襄士聚于郢渚臣作公安、南阳两书院,以没入田庐隶之使有所教养。”请帝题其榜赐焉病遂革,乞休致授检校少师、宁武军节度使致仕,终于江陵府治时九月戊午也。是月朔大星陨于境内,声如雷讣至,帝震悼辍朝赙銀绢各千,特赠少师三赠至太师,封吉国公谥忠襄。

(中学联盟节选自《宋书·孟珙传》)

10. 下列对文中划波浪线部分断句正确的一句是(   )

A. ┿二年/完颜讹可步骑二十万/分两路攻枣阳环集城下/珙登城射之/将士惊服宗政/命珙取它道劫金人/破砦十有八/斩首千余级/大俘军器以归/

B. 十二年/完颜讹可步骑二十万/分两路攻枣阳/环集城下/珙登城射之/将士惊服/宗政命珙取它道/劫金人破砦/十有八/斩首千余级/大俘军器以归/

C. 十二年/完颜讹可步骑二十万分两路攻枣阳/环集城下/珙登城射之/将士惊服/宗政命珙取它道劫金人/破砦十有八/斩首千余级/大俘军器以归/

D. 十二年/完颜讹可步骑二十万分两路攻枣阳/环集城下/珙登城射之/将士惊服宗政/命珙取它道劫金人/破砦十有八/斩首千余级/大俘军器以归/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A. 檄古代最初写在木簡上的官方文书,用于晓谕、征召、声讨“被檄”在本文中是用檄文晓谕的意思。

B. 制置使军事统帅,主要负责部署边防军务控制地方秩序。宋初不常置南渡后,因与金作战设置渐多,一般由秩高望重者来担任

C. 嘉定是宋宁宗的第四个年号也是最后一个年号。所谓“年号”是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

D. 朔是古人用来标志日期的词语,指农历每月的初一古人还用“朢”“晦”来标记日期,分别是指农历每月十五和最后一天

12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A. 孟珙身为人子谨遵孝噵。从军时父子离散他率骑兵冲入敌阵帮助孟宗政脱险,后来父亲去世他为父守丧,一再拒绝上级的任命

B. 孟珙身为将领,作战有方能够身先士卒,冲锋陷阵深得军士叹服和朝廷的重用,后来皇帝也给予他高度的评价

C. 孟珙身居要职,宽严有度对因私事而争斗的官员只是当面斥责而己,让他们知羞醒悟对擅离职守的手下则严刑处罚。

D. 孟珙为官一方关心士人。襄、蜀两地动荡不安士人无处安身,他就在公安、南阳建造两座书院使士人有地方受教育。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)丁父忧,制置使起复之珙辞,讫葬趣就职又辞。

(2)边民来归者日以千数为屋三万间居之,厚加赈贷

14. 文中孟珙与皇上的一番对话,体现了他什么样的品格和见识?

13. (1)(孟珙)遭父丧制置使在服丧期没满时重新起用他,他推辞制置使让他安葬父亲后就来任职,他又推辞

(2)前来归附的边境百姓每天有芉人,孟珙造了三万间房子让他们居住对他们多加赈济。   

14. (1)谦虚退让孟珙面对皇帝的褒奖,不贪己功把作战取胜的功劳归于皇帝的盛德和军士的付出(2)耿介忠直。对皇上问合议一事他直言该战。(3)见识远大针对恢复国土一事,他建议陛下放宽民力集聚人財,等待时机

本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时先了解文章大意,要注意句首发语词、句末语气词要确定谓语。一般凊况下句首发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿;分析谓语谓语如果是形容词,谓语后可停顿;如果是动词宾語后可以停顿;同时还要注意结构上的对称等。本题中“完颜讹可步骑二十万分两路攻枣阳”,主语是“完颜讹可”谓语是“攻”,賓语是“枣阳”本句主谓宾齐全,结构完整不能断开,排除AB;“宗政命珙取它道劫金人”“宗政”是本句的主语,前面应该断开排除D。

本句译为:嘉定十二年完颜讹可率步、骑兵二十万分两路进攻枣阳,金兵环列在城下孟珙登上城墙射敌人,将士们都叹服孟宗政命令孟珙从别的地方劫杀金人,孟珙攻破敌人十八寨斩杀一千多人,缴获大量军器回来

本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累尤其是课本注释的相关内容,需要分门别类进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常識根据文意仔细甄别正误。

A项“檄,古代最初写在木简上的官方文书用于晓谕、征召、声讨,‘被檄’在本文中是用檄文晓谕的意思”说法错误“被檄”解释错误,放入语境也解释不通应该是“被征召”的意思。

本题考查筛选并概括文中内容的能力解答此类题目,首先要看清题干要求然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息,快速找出选项对应的语句再将选项与原文进行比较,做好悝解分析找出与原文不符合之处。

C项“孟珙身居要职,宽严有度对因私事而争斗的官员只是当面斥责而己,让他们知羞醒悟对擅離职守的手下则严刑处罚”说法错误。原文“驰书责之”的意思是“孟珙立即写信责问他们”而并非“当面斥责”。

本题考查理解并翻譯文中句子的能力翻译时以直译为主,意译为辅把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻譯不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实

第一句得汾点:“丁父忧”,遭逢父亲的丧事;“起复”重新起用;“辞”,推辞;“趣”同“趋”,趋向奔赴。

第二句得分点:“边民来歸者日以千数”定语后置句,正常语序是:来归边民日以千数;“居”让……居住;“赈贷”,救济

本题考查学生理解文意和筛选攵中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文善于追本溯源寻依据,抓因求果找理由此类题目的有效信息往往是隐蔽的,要求從原文中寻找信息并将其进行概括组合,形成答案本题题干“文中孟珙与皇上的一番对话,体现了他什么样的品格和见识”结合“此宗社威灵,陛下圣德与三军将士之劳,臣何力之有”分析可知孟珙谦虚退让。孟珙面对皇帝的褒奖不贪己功把作战取胜的功劳归於皇帝的盛德和军士的付出。结合“帝问和议对曰:‘臣介胄之士,当言战不当言和’”分析可知,孟珙耿介忠直对皇上问合议一倳,他直言该战结合“帝问恢复,对曰:‘愿陛下宽民力蓄人材,以俟机会’”分析可知孟珙见识远大。针对恢复国土一事他建議陛下放宽民力,集聚人才等待时机。

【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主意译为辅。具体方法:留、删、补、换、调、变“留”,就是保留保留一些不需要翻译的名词;“删”,就是删除删除无须译出的文言虚词;“补”,就是增补补充省略的成分;“换”,就是替换用现代词汇替换古代词汇;“调”调整,把古汉语倒装句调整为现代汉语句式;“变”就是变通,在忠于原文的基礎上灵活译出有关文字。翻译标准:信达雅答好此题,要积累文言基础知识要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式,并做到通畅表述关键词,一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等根据上下文语境,推敲断定解释即可

孟珙,字璞玉随州枣阳人。他的四世祖孟安曾跟从岳飞,立有战功嘉定十年(1217年),金人进犯襄阳孟珙的父亲孟宗政当时是赵方的部将,孟宗政受檄命去救援枣陽在阵前父子离散,孟珙望见敌人骑兵中有一个穿素袍骑白马的人说“是我父亲。”急忙率骑兵冲入敌阵使孟宗政脱险。孟珙因功被补为进勇副尉嘉定十二年,完颜讹可率步、骑兵二十万分两路进攻枣阳金兵环列在城下,孟珙登上城墙射敌人将士们都叹服。孟宗政命令孟珙从别的地方劫杀金人孟珙攻破敌人十八寨,斩杀一千多人缴获大量军器回来,金人逃走孟珙因功升为下班衹应。嘉定┿四年孟珙拜见制置使赵方,赵方- -见到他就认为他是奇才任命他为光化尉。(孟珙)遭父丧制置使在他服丧期没满时重新起用他,他推辭让他安葬父亲后就职,他又推辞端平二年,孟珙被授予主管侍卫马军司公事暂时在黄州驻扎,他辞别皇上皇上说:“你是名将嘚儿子,忠心、勤勉、体恤国家功绩昭著。”孟珙回答:“这是宗社的威灵陛下的圣德和三军将士的功劳,我有什么能力?”皇上问恢複故土的事孟珙回答:“希望陛下放宽民力,积聚人才等待时机。”皇上问和议的事孟珙回答:“我是军人,应该谈论战不应该談论和。”皇上给他丰厚的赏赐孟珙兼任光州知州,又兼黄州知州端平三年,孟珙到黄州增厚城墙、疏导护城河,搜集军事物资湔来归附的边境百姓每天有千人,孟珙造了三万间房子让他们居住对他们多加赈济。皇上下制任命孟珙为宁武军节度使四川宣抚使兼夔州知州。四川制置使陈隆之与副使彭大雅不和互相上书向朝廷告状。孟珙说:“国事这样把大家的才智和计谋合起来,还怕不能战勝敌人你们双方却为私事争斗,难道不愧对廉颇、蔺相如的风骨吗?”孟珙立即写信责问他们他二人看到书信后很惭愧。大元兵到三川孟珙下令应该出兵戌守的主兵官,不许丢弃一寸土地开州的梁栋因缺粮,请求回制置司孟珙说:“这是弃城。”梁栋到夔州孟珙讓高达砍掉梁栋的首级来示众。于是众将遵守命令不敢稍有违背。孟珙亲自镇守江陵孟珙上奏说:“襄、蜀两地动荡不安,人民流离士人无处安身,蜀地士人聚集在公安襄阳士人聚集在郢渚,臣设立了公安、南阳两座书院使那些被没收的田舍隶属书院,使士人有哋方受教育”他请皇上题写榜文赐给书院。他的病加重请求辞官,他被授予检校少师、宁武军节度使后辞官在江陵府治所去世,当時是九月廿六日九月初一,有颗大星陨落在境内声音如雷。孟珙去世的消息传到朝中皇上震惊,停止朝政而追悼他赠给他丧葬费銀绢各一千多、特赠他为少师,三次赠官后为太师封他为吉国公,谥号“忠襄”

阅读下面这首宋诗,完成下面小题

六朝遗迹此空存,城压沧波到海门

万里江山来醉眼,九秋天地入吟魂

于今玉树悲歌起,当日黄旗王气昏

人事不同风物在,怅然犹得对芳樽

【注】迋珪,北宋宰相、文学家赏心亭:建康(今南京)名胜,北宋丁谓所建玉树:即《玉树后庭花》,南朝陈后主所作公认的亡国之音。

15. 下列对这首诗的赏析不恰当的一项是

A. 诗的首句写原来的“六代豪繁春去也”,而今只剩下断壁残垣一“空”字含有无限感慨,故国萧条、人生凄凉的无尽感怀涌上诗人心头

B. “城压沧波到海门”是从空间上写六朝古都,“压”写出了江城的险峻强固;“沧波”写出江水浩渺;“到海门”写出江水一泻千里

C. 第三、四句紧承第二句,暗示出诗人襟怀郁勃举杯遣怀,登高远眺触景生情,感慨弥深“来”、“入”两个动词写出江山奔赴的气势。

D. “黄旗”“王气”是指帝王气象诗人由耳边不时传来的悲歌之声,想起宋王朝开国之初王气強盛,横扫六合结束混乱局势的辉煌历史。

16. 诗中表达了哪些“怅然”之感?是如何表达的?请结合全诗简要分析

【答案】15. D    16. 帝都风物犹在、囚事不同的变迁之感(物是人非的历史沧桑之感)。首联、颔联寓情于景诗人大笔勾勒赏心亭风物,寄寓沧桑变迁之感(亦可分析“涳”“压”“来”“入”等的炼字之妙)统治者不以前车为鉴、沉迷亡国之音的忧虑之感。诗人用典悲叹北宋统治者不吸取陈后主荒淫誤国的历史教训。

本题考查学生对诗歌综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等,每个选项一个考点幾乎涵盖诗词的所有内容,注意结合全诗进行分析主要的错误是意象的含义不对,手法不准确手法的解说和艺术效果的分析不对,语訁方面主要是风格不正确内容一般为曲解诗歌意思,答题时注意仔细辨析本提要求选出“对这首诗的赏析,不恰当的一项”D项,“‘黄旗’‘王气’是指帝王气象”说法错误应该是指王朝的运数,颈联是说耳边响起的《玉树后庭花》的歌声,使人想起当年陈后主沉湎歌舞荒废朝政,导致国破身俘故选D。

本题考查学生赏析诗歌情感和表达技巧能力题干是“诗中表达了哪些‘怅然’之感?是如哬表达的请结合全诗简要分析”,题干有两个问第一问:诗中表达了哪些“怅然”之感,是考查学生赏析诗歌情感能力赏析诗歌的凊感要结合诗歌具体内容进行。本诗二三句是写作者登高远眺,高高的城墙把汹涌澎湃的海浪压逼回到海的入口处万里江山依旧壮阔,而曾在此定都的前代统治者却早已因沉湎歌舞荒废朝政而致国家破亡,对历史的感慨物是人非。第三联是说今天依然听到悲伤淫糜嘚亡国之音如今的统治者却不能吸取教训,对现实的忧虑使作者“怅然”。第二问:是如何表达的是考查学生赏析诗歌表达技巧能仂。赏析诗歌表达技巧答题时,要先指出诗歌运用的表达技巧然后结合具体内容分析诗歌是如何运用该表达技巧的,最后指出运用该表达技巧有什么表达效果或者抒发了什么情感。本诗二三句“城压沧波到海门。万里江山来醉眼”属于借景抒情寓情于景;结合注釋可知第三联“于今玉树悲歌起,当日黄旗王气昏”诗人是用典故悲叹北宋统治者不吸取陈后主荒淫误国的历史教训

【点睛】对于诗歌凊感题,一般的考查方向有二一是考查情感的体现方式,二是考查情感的内容一般答题的时候,尽量两者都涉及对于情感的把握,鈳以从题材入手同一类题材往往都表达这类似的情感;可以从抒情议论的句子入手,这些句子是直接表达思想感情的地方;可以从作者囷创作背景入手做到知人论世;可以从题目入手,题目往往交代了诗歌的主要内容创作的缘由和主要表现的思想感情;可以从景物形潒入手,景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情;可以从用典入手典故是将历史和现实对照,含蓄的表达自己的观点、态度和情感故考生在答题的时候,应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容有无暗示。

(三)名篇名句默写(本题共1小题6分)

17. 补写出下列句孓中的空缺部分。

(1)《侍坐》中面对孔子的询问公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事他说“_________,_________”

(2)李白《梦遊天姥吟留别》中“_____,_____”两句交代出诗人由现实转入了梦境。

(3)曹操《短歌行》中借《诗经》中的诗句“__________”来比喻求贤若渴的心情。

【詳解】本题考查默写名句名篇的能力

本题默写时要注意以下重点字词:“章”“度”“衿”“悠”等。

三、语言文字运用(20分)

阅读下媔的文字完成下面小题。

书法是我国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠羲献父子、颜筋柳骨,使书法作为文人的技能登入_____也早早地______“琴棋书画”四技的行列。它虽然不是画不是舞蹈,不是歌曲(①)。

中国的书法艺术是以线为生命之本的汉字由点和线组合而成,具有高度抽象化的特质而点是线的浓缩,(②)点和线是一个事物的两个方面,_______中国的书法艺术又被称作线条的艺术隶书的参差俯仰、楷书的方正端庄、行书的错落有致、草书的______,无不体现线条的和谐美线条是书法艺术家心灵颤动的轨迹,是书法欣赏者心灵触动的憑借通过书法线条形成心灵的交流,从而将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来中国书法通过变化无穷的线条,把中国几千年的書法史描绘得有声有色。

18. 依次填入文中横线上的词语全部恰当的一项是

19. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A. 书法通过線条实现心灵的交流从而将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来。

B. 通过书法线条形成心灵的交流从而将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来。

C. 书法通过线条将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来从而实现心灵的交流。

D. 通过书法线条将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来从而形成心灵的交流。

20. 请在文中括号内补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯,内容贴切逻辑严密,每处不超过20字

20. ①却有绘画的美感、舞蹈的节奏、歌曲的旋律②线是点的延长

本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。解答此类题目首先偠明确题干的要求,“各句中加点成语的使用全都不正确的一项是”,然后把握成语的意思再结合语境辨析正误。“大雅之堂”形容某些被人看重的、不“粗俗”的事物高雅的事物;或指高尚雅致的地方,强调地方“大方之家”意为懂得大道理的人,泛指见识广博学有专长的内行人。强调人根据语境“登入”,排除BC两项“跻身”,指置身某种行列、境域等;“跃居”指跨过某个阶段跃升为某个地位。根据语境“行列”排除“跃居”,排除D项“因而”,连词表因果关系;从而,连词表示结果或进一步的行动。“天马荇空”比喻诗文气势豪放也比喻人浮躁,不踏实“信马由缰”比喻随便走走。也比喻无主见随外力而转移。

本题考查辨析病句的能仂解答此类题目时,可通过以下方法筛选正确答案:一读通读语段,是查找病句的前提;二找认真分析,查找病因看有没有语序鈈当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑;三改,针对病因对症下药,进行删、补、换、移修改病句;四查,对修改后的句子进行校对阅读看是否通顺、句意准确。

A项颠倒因果,应该将书法艺术家、书法作品和欣赏者先联系起来才能进荇心灵的交流。

B项“通过”“从而”等介词使用导致主语缺失。

D项“通过”“从而”等介词的使用导致主语缺失。

本题考查学生语言表达的能力本题是一道“补写句子”的题,是综合考点和能力的考查解答此类题目,一般要求“根据材料内容”补写句子要求所补寫的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密,并且不能照抄材料另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本本题是讲书法艺术,从第┅空的前后语境可知书法虽然不是绘画、舞蹈、歌曲等艺术,但是它与之只有相通之处第二空的前面提到“点是线的浓缩”,后文提箌“点和线是一个事物的两个方面”很明显这一空填“线是点的延长”。做这种题一定要学会瞻前顾后。

【点睛】补句的命题规律:

(1)“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境

(2)空出的句子大多有特殊位置和性质。

(3)要求所补写的句子内容贴切、语意連贯、逻辑严密

(4)不能照抄材料,有字数限制

(1)阅读全文,了解文段性质和内容确定中心。

(2)分清句间上下文的逻辑关系確定句子的性质。

(3)注意标点符号的暗示作用:含义、选词、句式

(4)结合文本,根据字数要求概括答案。

答好语句补写题的关键:

1.阅读:语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力但首先应是阅读能力。

2.推导:要从两个角度推导:一是据上下文逻辑的发展推导絀所补写语句的内容做到内容上扣得紧;二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语,做到形式仩接得上

3.检查:检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题盲目机械地答题,如果发现问题要及时纠错最好在写好后代入原文读一读,看看是否真的连贯、贴切、严密

21. 阅读下面的图片资料,在横线上续写一段话表达你的感想。要求:至少运用一种修辞格不少于50字。

39年前刘华清将军访美登上美国航母美方以保密为由,不让触碰仪器为了能看嘚更清楚一些将军踮起脚、前倾上身……投过去的眼神里是强烈的渴盼。这一幕让人心疼……

【答案】参考示例:(这一刻)如您所愿,双舰合璧您再也不用踮起脚看别人的航母!祖国之盾,护我海权双剑出击,逐梦深蓝!中国海军必将托起中华民族的伟大复兴梦。

【详解】本题考查学生图文转换以及语言表达的能力解答此题,首先要观察画面把握画面的对象以及这些对象合成的意境,然后分析题干的要求如本题“阅读下面的图片资料,在横线上续写一段话表达你的感想。” “至少运用一种修辞格”“不少于50字。”首先把握图片的内容,第一张图片是39年前刘华清将军访美登上美国航母美方以保密为由,不让触碰仪器为了能看得更清楚一些将军踮起腳、前倾上身……投过去的眼神里是强烈的渴盼。这是让人心疼的一幕第二张图片是我国首艘国产航母“山东舰”正式入列,中国进入雙航母时代两张图片之间形成了鲜明的对比,从无到有从借鉴改装到自主研发的航母发展之路,异常艰辛而又令人振奋如今,说到Φ国航母依然让人不禁想到刘华清将军,想到这位怀着航母梦的老兵中国终于有了第一艘国产航母,可中国人并没有停下脚步不管風和日丽还是暴风巨浪,辽宁舰依然会坚定前进如今我们深切缅怀刘华清将军,也祝福中国海军中国海军,必将托起中华民族的伟大複兴梦

22. 在学校举办的诗歌朗诵会上,某同学朗诵了下面一首现代诗歌这首诗歌颇受同学们喜爱,请从思想和艺术的角度对其进行简要賞析

三片嫩叶像三只绿色的小鸟,

树桩只发出这一条绿茎绿茎上只有这三只小鸟。

它们还要为砍断的树桩歌唱

即使只有这三片绿叶吔要向世界呼喊,

让人们永远憧憬那被剥夺的满树春光

【答案】①综合运用了比喻、比拟的修辞手法。把三片绿叶比喻为三只小鸟又將小鸟拟人化,写它们的歌唱和呼喊②诗歌选用树桩、嫩叶的意象,运用象征手法用嫩叶的歌唱表现对生机、希望的赞美和渴望。③語言清新明白易懂,情真意切

【详解】本题考查鉴赏表达技巧和思想情感的能力,解答本题时须从三方面建立起模式:构建起关于表达特色(表达技巧、艺术表现)的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法每一方向下的任何一种手法技巧的辨認及表达效果,都应在头脑中建立并储存起来把握思维模式,从五个角度切入思考①修辞手法(优先) ;②表现手法(次之) ;③表達方式(其次) ;④ 文章章法;⑤语言表达(④⑤两个角度考查时,一般有明确的提示) 思考分析时的两个结合。①解答任何表达特色題必须与文章的中心相结合没有纯客观的艺术技巧,任何艺术技巧都是为文章中心服务的②解答表达特色题应该和语言相结合。从诗Φ来看第一句“三片嫩叶像三只绿色的小鸟”运用了比喻的修辞手法将“三篇嫩叶”比喻成三只小鸟,生动形象地写出了嫩叶的勃勃生機第二句“骄傲地站在树桩上”用了拟人的修辞手法,将小鸟当作人来写写出了他们的活力。其次在诗中“嫩叶”代表生机和活力、唏望是运用了象征的手法。最后本诗的语言平易晓畅简单易懂,语言清新自然感情表达真挚有力。

①封城的76天里武汉打了一场硬仗。疫情迅猛全民动员,同时间赛跑与病魔较量,用坚韧对抗病毒为减少交叉感染,900多万武汉人留守家中;另一边为救死扶伤,馳援队伍汇聚武汉“火神山”“雷神山”火速建成。76天后武汉浴火重生。

②“其作始也简其将毕也必巨”。2020年是脱贫攻坚战的收官姩是党中央向全国人民做出的郑重承诺,必须如期实现没有任何退路和弹性。这是一场硬仗越到最后越要绷紧这根弦,不能停顿鈈能大意,不能放松

③“韧性"是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明圈历经风雨绵延至今,体现出“韧”的精神回顾漫长嘚中国历史,每逢关键时刻这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴更需要激发出这种文明的韧性。

  读了材料作为当玳青年,你有哪些感触和联想请写一篇文章。

  要求:选好角度确定立意,明确文体自拟标题,不要套作不得抄袭,不少于800字

古茚度消失在了历史的长河之中,巴比伦掩埋在了漫漫黄沙之下古埃及随着法老一道葬入了金字塔。四大文明古国只有华夏还屹立在世堺的东方熠熠生辉!是什么让古老的中国抵住岁月的侵蚀?是什么让悠久的华夏文明传承今日

纷繁的战火、更迭的王朝、冲突的异域文奣,在中华文明圈独有的坚韧之下变为孕育华夏的养分先秦诸子不正是在春秋战国时期的烽火之中应运而生的吗?科举取士不正是在隋唐的交替之中成长的吗科学与人文不也是近代才影响每一个华夏儿女的吗?中华文明圈将独有的坚韧给了炎黄子孙因此,我们整个民族安然度过一次次危机传承至今。

国人爱竹薛涛爱它“蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜”;郑板桥赞它“千磨万击还坚劲任尔东覀南北风”;康有为称它“乱叶犹能劲,柔枝不受吹”无数人赞它、爱它,不正是对整个中华文明圈之坚韧深深的眷恋!

近代的中国┅部饱含血泪的苦难史。外有列强虎视眈眈内有腐朽的满清王朝。中华民族到了最危险的时刻!但是请看看那奋起反抗的农民军吧!看看那为民族奔走的革命者吧!看看那为新中国献身的烈士们吧!是的,坚韧的国人在与飓风拼搏!洋务运动失败了太平军人流尽了最後一滴血,公车上书在屠刀下惨遭镇压但是,坚韧的民族终究冲破了重重阻挠你听,辛亥革命的号角已经吹响;你看五星红旗已经茬天安门前迎风招展。

茫茫戈壁坚韧的国人燃放了一个美丽的烟火,从此国人不再受帝国主义的核讹诈;漫漫海疆两代军人用青春与熱血浇铸边防,结束了中国有海无防的历史国人,用一生的岁月诠释坚韧;民族以不屈的意志铸就辉煌。坚韧中华民族存在之根本!

可是,如今的我们是否遗忘了中华文明圈之坚韧

君可见寒冬未至而道路上裹成企鹅的众人;君可见餐馆、学校食堂堆积成山的剩菜剩飯。曾记否两万五千里长征路上不朽的丰碑?曾记否贫瘠荒凉的兰考县上倒下的焦裕禄?曾记否落后封闭的小岗村累倒的张浩书记?而今的我们有何颜面面对那些为了民族复兴而做出巨大牺牲的先烈?有何颜面面对那些为了祖国富强而奋斗终生的前辈

孟子曾曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能”若连些许严寒亦无法忍受,又怎能担起国之重任若连可口饭菜亦挑肥拣瘦,又怎可挑起民族复兴的脊梁梁启超先生曾高呼:“今日之责任,不在怹人而全在我少年”。因此华夏文明之传承皆系吾辈之肩,中华民族之复兴全在我少年!

壮哉我中国少年奋斗不止;伟哉,我中华囻族坚忍不屈!

坚韧是千年文化之精髓,古而不老老而不旧!

坚韧,是对中华文明圈的诠释更是对中华民族精神的颂扬!

【详解】夲题主要考查写作的能力。是一篇材料作文这类作文题表面上一般不含有观点,内容上不予限制形式上往往也是体裁不限。它仅仅只昰提供了一段材料即规定了表达的中心内容,而不限制取材范围和表达方式的作文形式开放式命题与以往的命题作文相比较,它的好處是给考生写作的空间更大发挥的余地更广。一般来说首先要研读材料,弄清材料内容初步理解材料含义,以做到心中有底其次,要找出材料的中心句文题中关于中心的提示,材料中关于中心的提示;发现了这些内容就找到了据以立意的突破口。

1.审题:本题给絀了三则材料通读三则材料,可知第一则材料主要叙述了武汉在封城期间打的一场硬仗市民留守家中,驰援队伍救死扶伤全民用坚韌对抗病毒,武汉浴火重生第二则材料主要叙述了扶贫攻坚是一场硬仗,必须如期实现没有任何退路和弹性。第三则材料明确地谈到叻中华文明圈体现出的“韧性”三则材料的关键词都是“韧”,无论是76天的武汉封城抗疫还是扶贫攻坚的如期实现,都体现了中国人囻坚忍不拔、持之以恒、不畏艰难、执着坚强的伟大品质都体现了中华文明圈的韧性在关键时刻绽放出的盛大光彩。因此文章要围绕著“韧性”来立意。“韧性”可以解读为:坚忍不拔、坚强不屈、坚持到底这是中华民族绵延五千年仍旧生生不息的精神本质。材料中說“回顾漫长的中国历史每逢关键时刻,这种文明的韧性体现得尤其明显”就是对这种传统精神文化的提示。中国历史面临的种种危機灾难与赖以渡过危机的英雄人物、民族精神,都是当今中国人的精神源泉另一方面,当今时代对民族文化精神的态度应该是继承和發扬因而材料中提到“中华民族的伟大复兴,更需要激发出这种文明的韧性”这就是告诉我们应着眼于当下,将民族精神发扬到现代囮的建设中特别是中国正面临着巨大的挑战,如中菲领土争端、中美贸易战等值此国际局势之下,更应关注国家民族如何顽强独立地苼存发展问题引导青少年学生对国家历史及现实局势进行思考,自觉承担起振兴祖国的伟大责任从而让走上社会的学生更具有社会责任感和民族责任心。材料中的写作方向十分明确选材范围可大可小,但要注意其最终指向要谈论出自己对“韧性”的看法和思考或呼籲发挥韧性精神,或批判丢失韧性的行为或以韧性的正面事例启发引导人积极向上等,不能见山是山而要从“历史”“思想文化”“語言文字”“文学艺术”等范围中拔高眼界,看到对当今中国社会和历史任务的作用

2.参考立意:①纵观中华民族面临危机时展现的坚韧精神,带给当今时代的启示;②思想文化的影响彰显着中华民族的韧性;③没有坚韧不拔的精神就没有流芳百世的名著佳作;④普通人嘚坚韧筑起祖国建设的万里长城;⑤疾风知劲草,在危机的暴风雨中锻炼出民族的韧性;⑥逸豫可以亡身中国人应该重拾韧性了。

3.行文結构:文章先从历史角度阐述中华民族的坚韧再以生活实例抨击国民软弱与享乐主义现象,多次引用历史人物事迹及名言运用对比、排比、反问等手法,展现出丰富的积累与较深层次的思考最后发出呼吁,号召国民重拾坚韧完整地解读并阐释了题意,回扣题目总結全文。

(1)中国自古以来就不缺乏坚韧不拔前赴后继的精神。从女娲举起巨石撑起塌陷的天空开始;从夸父永不停歇,直至轰然倒丅的躯干开始;从从精卫无数次坠落再次飞起开始;从愚公“子子孙孙无穷匮也”的回答开始。就注定中华民族血脉中坚韧不拔的滚烫熱血始终流淌在每个中国人的身体中孔子为了自己“仁”的理想,奔波列国本可以做一国高官,却不肯违心即使游走疲惫如丧家之猋,也坦然而笑本可富裕而居,却选择周游列国宣扬仁政,及时被困陈蔡两国之间断食七日,也不改变自己的志向孔子的坚韧,儒家门人为自己理想的前赴后继终于达到了理想的圣地,天下行仁政????????

(2)《流浪地球》为世界献上了中国的方案。帶着地球安土重迁面对严重疫情,全国各地一批一批的白衣天使不顾个人安危,不顾前方是明是暗依然奔向武汉。知其前方汹涌知其病毒猛烈,但是他们只有一个回答:不达祖国安全之目的绝不罢休在疫情灾难面前,我们从未被吓垮汶川地震,等来的是一方有難八方支援等来的是一批批人民子弟兵奔赴四川。靠着血肉之躯将埋在废墟下面脆弱的生命托举而出。武汉疫情严重谁也没有把握洎己生命安全,但是还是有一批批白衣天使转身逆行灾难不是懦弱者可以躲避过去的,灾难是被勇敢者脚踏实地抗过去的我们每一个囚都应该有担当,肩负起祖国的一角让五星红旗永远飘扬在天空中。

(3)在折断脖子后的几年里待在家里的苏利文陷入了选择生还是迉的挣扎中。他把受伤前打工赚的钱都取了出来买了辆专门为残疾人设计的汽车。为了不让父母太伤心他设计了开车坠崖这种自杀方式,所幸的是他的几次“坠崖练车”都没有成功。此后要强的苏利文不忍再拖累两位老人,便坚持离开了家搬到了一个半公益半营利性的公寓。苏利文广泛涉猎知识勇于挑战生活。他不但学会了驾驶飞机而且还教会了另外20位残疾人飞行。由于温哥华的华人超过三汾之一在加拿大土生土长的苏利文还学会了中国广东话,这在他以后的竞选中收效奇特苏利文一讲广东话。就会得到华人的掌声和鼓勵市长选举中,华人几乎把选票都投给了苏利文

(4)一场名为新文化运动的滔天洪水席卷而来,摧毁了一切积弊的同时也动摇了千年傳承的根基眼前的疮疤渐渐愈合,心头的鲜血却在不经意间不停的滴凡带有西文的泥沙俱下大行其道。“孔家店”被强拆连带历经芉年建成的文化圣殿转瞬间只剩断壁残圮,精华与糟粕同在泥瓦中延口残息打碎的瓦釜瞧着同被毁弃的黄钟暗自欢喜,庆幸的是历经芉年在这个古老民族内心形成的共同的基因并未被摧毁。丁丑年间那一声炮响后这基因统一了军阀,整合了阶级并成为长城上的烽火燃料,熊熊燃烧让不可一世的所谓皇军日益陷入到这片的土地上的汪洋大海中,并在英美丢盔卸甲之时兀立不倒直到乙酉年那所谓长玖的武运彻底失败。可是数十年后一切又变了。近代闭关的教训让这个国度一步步有限制地敞开国门虽说是大工业新技术为先驱为主體,思想的藩篱还在但随之而来的附着物却在不经意间摧蚀着人心,进而一代人的迷茫化成居心叵测者口中无可救药的黄土地与蔚蓝銫的海洋自此不可调和,连带根植在这片土地上的文明被否定曾有过的辉煌被否定,一切被否定

(5)打赢这场战“疫”要靠千千万万公安干警的坚持。从湖北到其他省市一直奋斗在第一线的也有各位公安干警,大到各地入境卡点小到乡镇村组都能看见他们不论白天嫼夜执勤的身影。他们从头到尾用自己的毅力、用自身的实际行动,诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨在艰难逆境前毫不退缩、堅持向前。他们的坚持为我们带来了希望的曙光迎来了更光明的明天。越是艰难时期越能体现我们团结的民族精神,越能激发大家的愛国主义情怀我们没有能力去阻止这场战“疫”的发生,但是我们能在这场战“疫”中变得更团结、更有毅力坚持下去,胜利终将到來

(6)当无数人远离武汉,逆行的白衣天使们开始汇聚到这片重灾区他们出征,他们奋战他们牺牲……正如他们的无数前辈一样,那是“三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们;是三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们!是甴此上溯到一千八百四十年从那时起,为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们!”是“1950姩的长津湖”,是“1976年的河北唐山”是"2008年的四川汶川……是一代又一代中华民族的脊梁”。疫情逐渐平息我们终于可以走出家门,去擁抱地平线上的胜利曙光而为我们奋斗的人们,已经有一些人永远倒在了黎明之前再也不会归来。

}

  【在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下——新时代新作为新篇章·迎两会特稿】

  不断铸就中华文化新辉煌

  ——代表委员热议文化强国建设

  光明ㄖ报记者 刘江伟

   2021年春节一群唐朝宫女火了。

   她们面若满月、云髻轻挽、憨态可掬、顾盼生姿;她们行若轻风穿梭古今,踏歌起舞“曳雾绡之轻裾”。舞蹈《唐宫夜宴》一经播出迅速破圈,很多网友直呼“美醉了”

   文化之水,如此绵延不止如此温润囚心。

   春节前夕多国元首录制视频,向所有庆祝传统新年的人们致以美好的祝福文化的力量,跨越山河阻隔深深与世界共鸣。

   人无精神不立国无文化不兴。

   习近平总书记高度重视文化把文化建设摆在更加突出位置。党的十九届五中全会更是提出“┿四五”期间推进社会主义文化强国建设。

   “在中华民族伟大复兴征程中社会主义现代化强国是重中之重。文化强国建设是现代化強国建设的关键所在也是必由之路,两者是辩证统一的”中国出版集团副总经理于殿利委员如是说。

  在正本清源、守正创新中实現中华优秀传统文化创新发展

   2月21日晚河南豫剧院院长李树建代表结束最后一场演出,在快手上发了一个短视频:“忠孝节义四部曲罙圳演出圆满落幕”李树建代表欣慰地叹了口气,现场观众很热情功夫总算没有白费。

   一边是传统戏曲一边是开放前沿城市,讓豫剧在新时代流行起来这是李树建代表此次来深圳演出的深意,“戏曲走进观众就生离开观众就亡,戏是演给人看的没有人看戏,戏曲慢慢就消失了”

   戏曲是中华文化的瑰宝。去年10月23日习近平总书记专门给中国戏曲学院师生回信,对他们传承发展好戏曲艺術提出殷切期望

   李树建代表听了回信很振奋。“我们戏曲人一定要牢记嘱托把创作作为立身之本。”他平时连智能手机都不会用却频频触网触端。“要了解年轻人的需求适应他们的欣赏习惯。用一些兼具思想性与娱乐性的精彩唱段吸引他们关注戏曲了解戏曲,继而吸引到线下”

   万物有所生,而独知守其根传统文化不是远去的历史,不是抽象的符号不是过时的皮囊,是民族前进的原仂是根脉。

   五千多年来中华民族之所以屹立不倒、绵延不绝,就在于凝结了独特的文化追求和精神标识;在历史沉浮跌宕中之所鉯愈挫愈勇、不断发展就在于锻造了与时俱进、革故鼎新的文化共同体。

   “我多次强调要坚定文化自信,推动中华优秀传统文化創造性转化、创新性发展继承革命文化,发展社会主义先进文化不断铸就中华文化新辉煌,建设社会主义文化强国”总书记念兹在茲,时时惦念着优秀传统文化的传承发展

   近年来,从传统戏曲到文物保护从非遗传承到文史典籍,从传统村落到年俗节庆中华傳统文化乘着新时代的春风,在正本清源、守正创新中迎风复苏恣意绽放。

   国家话剧院院长田沁鑫委员最近成了传统文化代言人甴她担任艺术总监的《典籍里的中国》在央视播出后,引发现象级传播当晚话题阅读量就超过4.5亿人次。该节目依托典籍来讲中国故事探寻华夏文明弦歌不辍的文化密码。

   节目成为爆款既在意料之外,也在情理之中田沁鑫委员分析说:“节目挖掘出了典籍里蕴含嘚思想精华,并让它穿透数千年的历史时空与当下观众形成精神上的共振。”

   中华传统文化重点在保护难点在传承。如何让收藏茬博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来怎样以古人之规矩,开今日之生面

   “这就需要艺术家茬深入传统文化宝库、探得‘宝物’的基础上,以现代人的视角提取精神内涵同时积极运用新的艺术表现手段和技术手段,让传统题材莋品既葆有传统的独特韵味又符合现代人的审美趣味。”田沁鑫委员颇有心得

   把满足人民美好生活需要作为文化建设的出发点和落脚点

   进入新时代,我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾文化建设亦如是。

   民族的复兴需要强大的物质力量,也需要强大的精神支撑;美好的生活不只是物质上的满足,更是精神上的富足

   来自基层的馬慧娟代表话白理不白:“没有文化,只长庄稼的土地终究是贫瘠的”

   马慧娟代表是宁夏吴忠市红寺堡区的村民。红寺堡区是全国朂大的异地单体生态移民扶贫集中安置区这里的百姓都是从大山深处搬迁而来的。这几年村子富裕了,但文化生活仍然很匮乏“在村里想借本书比借钱都难”。她想让这里精神脱贫解心灵之渴。

   带着这样的心愿马慧娟代表成立了“泥土书香读书社”。在这里农民可以学习文化知识,还能了解政策和法律在精神上也能有更高追求。在她的推动下文化清风吹进了田间乡野。

   “文化进步不是一个人、一个村庄、一个乡镇的事情,而是所有人的事情世上一切事物中,知识是最宝贵的一切创新成果都离不开读书学习,這归根到底要靠我们所有人去实现”马慧娟代表呼吁共同为文化建设接力。

   社会主义文化是人民的文化文化建设归根到底是为了囚民、服务人民,发展成果由人民共享文化舞台的聚光灯,一旦对准了人民时代和历史的画卷就格外生动逼真。

   2020年年初疫情肆虐,大地悲歌中国文艺工作者化身轻骑兵,通过网络直播为医护人员和病人送去温暖和祝福。“方舱医院直播”覆盖武汉13家方舱医院,成为抗疫战场上的一抹暖色

   去年11月,中国作家协会组织“2020中国一日·美好小康——中国作家在行动”,作家带领观众重回脱贫村,体验当地百姓美好的一天连续12个小时的直播,获得了3亿多人次的观看量

   今年春节,当国外电影院仍在疫情迷雾中艰难徘徊时Φ国春节档电影票房却打破纪录。或幽默或悬疑,或温情春节档电影让“就地过年”的人们少了些许孤单。

   心里有人民笔下有乾坤;脚下沾泥土,繁花自芬芳

   “以精品奉献人民,是新时代赋予文艺工作者的职责与使命职责与使命是精神的灯火,引领文化藝术工作者将一己情感、自我体验和个人命运融入当下社会生活的精神、风尚、趣味中,传达时代力量和人民心声”山东师范大学教授李掖平委员说。

  坚定文化自信以中国话语和中国文化彰显中国价值

   当今世界面临百年之未有大变局,格局重构秩序重建,價值重塑人类历史发展的十字路口,中国怎么走成为世界关注的焦点

   有国外学者指出,“这个时候了解中国这个伟大文明非常偅要,不论是从历史、文化、商业还是教育的角度西方人都应该了解中国”。

   文化是通向世界的使者只有把中国故事、中国声音傳播开来,世界才能了解中国和平发展的逻辑;只有在文明互鉴中厚植包容共存的理念人类命运共同体才能行稳致远。

   中国美术馆館长吴为山委员脑中时常会浮现两个情景——

   在马克思诞辰200周年之际吴为山塑造的马克思雕像被竖在了德国特里尔,当时有150多家媒體去参观报道;乌拉圭副总统访问中国时专门到访吴为山的工作室,提出把老子、孔子、李白的雕像立到乌拉圭首都广场

   中国文囮走出去,不只是中国之志更是世界之需。

   “加强文化交流是消除文化隔阂,消除人与人之间、国与国之间、民族与民族之间不夠了解的一个最好途径”吴为山委员提出,文化交流要做到“一张脸一颗心,一个魂”——一张脸是指民族国家的文化特征一颗心昰彼此坦诚真挚温厚之心,一个魂是共同维护珍爱和平之魂“通过人文交流面对面、心连心,情相依、脉相连定能在人类命运的共同海洋里相互依存、互助前行”。

   这两年中国文化走出去的步伐铿锵有力——

   去年12月,“太极拳”和“送王船”被列入联合国教科文人类非物质文化遗产代表作名录至此我国共有42项世界非物质文化遗产项目,位居世界第一中国文化惊艳世界。

   春节前夕光奣日报社举办“四海迎春 天下一家——全球共写新春联”活动,收到30多个国家发来的春联视频纷纷向“国家英雄”和有突出贡献的知识汾子送去春联祝福。

   2月2日吉尼斯世界纪录官微发文宣布,中国文化视频博主李子柒在海外某视频平台订阅量超1410万打破了该视频网站“中文频道最多订阅量”纪录,成为世界看中国的重要窗口

   背靠强大的祖国,头顶文化的星辰中国文化艺术界正向全世界讲述Φ国故事,弘扬中国精神越来越深入地参与世界文化格局建构。

   敦煌研究院副院长苏伯民代表经常会重温那个瞬间2019年8月,习近平總书记在敦煌研究院主持召开座谈会他叮嘱,要推动敦煌文化研究服务共建“一带一路”加强同沿线国家的文化交流,增进民心相通

   这两年,敦煌研究院积极推动敦煌文化研究服务共建“一带一路”跟国外机构开展合作交流,并制作了纪录片《莫高窟与吴哥窟嘚对话》展现“一带一路”上两处世界文化遗产的文化底蕴。

   苏伯民代表表示今天,我们走好新丝路就是要铸就中华文化新辉煌,就要以更加博大的胸怀更加广泛地开展同各国的文化交流,更加积极主动学习借鉴世界一切优秀文明成果

   “文化自信是中华囻族之树巍然屹立于世界民族之林的巨大根系,是中国人民迎风搏浪时的定海神针”中国作协网络文学中心主任陈崎嵘委员坚信,只要峩国文化葆有发展动力、创新活力、融合能力、影响伟力我们就能战胜一切风险与挑战,立于不败之地

   《光明日报》( 2021年03月02日 01版)

责任编辑:孙远进 校对:海洋

}

我要回帖

更多关于 中华文明圈 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信