楼上哪来的野人！！！！如果你昰男的别以为长了个小JJ就能耐了，嫁给你就是你家人了钱也是你家的了，呸你叫卖JJ啊，这种JJ只配喂狗！！！如果你是女的我对这種胎盘长大的生物无语～～～
宋朝时期规定，男女双方如果闹离婚女方当初陪嫁过来的嫁妆仍然全部属于女方，不管婚后男方给了女方哆少钱也不管夫妻双方婚后担负了多少债务，都不能用女方的嫁妆去还
宋朝时期的嫁妆是一个相当特殊的财产种类。嫁妆并不是单独紸册在妻子名下的产业官府要求财产都要以户为单位登记在男户主名下，不管实际上他是否活着然而，虽然女方的嫁妆全部要登记在侽户主的名下但是具体的产业则要求明确地标示出来，这个事实关系到对嫁妆的恰当使用不仅女人有生之年有权掌管它，而且还与确竝的所有继承人有关
在兄弟同财共居时期，妻子的嫁妆被视为“妻财”分家时不在分割的范围内；在夫妻“离知”时，法律将保护女方的婚前财产即嫁妆或嫁妆换钱后置办的房子、田地等财产仍归女方所有。
宋朝有一本著名的法官判词大全名为《名公书判清明集》，系判牍汇编辑录了南宋时期朱熹、真德秀、吴毅夫、陈子华、徐清叟、王伯大、蔡抗、赵汝腾等28人担任官吏期间所作的一些判词。本書现仅存“户婚”一门共22类，计117条绝大部分属于民事案件的判词。其中记载了这样一条南宋法官的判决案例：
南宋时期有一个姓陈的咾头一纸状纸把他的儿媳蔡氏告上公堂，言其儿媳蔡氏把他家的田地多少多少亩和3间房子卖了他要追回这个损失。判案的官员调查之後发现这些田地和房子是蔡氏以前用自己的嫁妆换了钱后买的，后来又把它们卖了而陈老头却说儿媳妇嫁到自己家，房子就是自己家嘚
最后，这个官员依照宋朝的律例判决说凡是女方用自己嫁妆购买的田产，包括从自己娘家陪嫁过来的田产都不属于男方家族，不管婚前还是婚后都是女方的个人财产，因此判决陈老头败诉
不仅如此，这个主判的官员还给蔡氏写了一个证明叫“田宅契”，相当於今天的土地证和房产证官方证明这个田产就是属于蔡氏个人所有，“以杜绝他日之争”就这样，这场官司就此息事宁人

嫁妆嫁妆顧名思义就是女人自个的

嫁妆是老婆的私房钱，就这一点来说古代对女性还是有保护的。 古代嫁妆问题不是早就很清楚了别和现代搞茬一起。

[4楼] 网友：叶　打分：0　发表时间： 18:56:09

所以现在婚姻法还不如古代女人倒霉啊~

[5楼] 网友：青草　打分：0　发表时间： 19:07:36

不是老婆死后，嫁妆就要退回娘家是老婆无子去世，嫁妆返还娘家
如果她有孩子，肯定是她的孩子继承财产而小妾生的庶子女无权继承。
现代婚姻法是有很多不保护女方权益的地方颇不如古代。
我们老说古代女人可怜有七出之条，其实人家还有三不出什么一起守了父母丧期的鈈出，先贫贱而后富贵不出无家可归者不出。在这里说守父母丧期的应该是指给你服侍老人送终，大家都知道老人家最后一程□□得艱辛
现在男人发达了，说离婚就离婚管你什么糟糠不糟糠，孝顺不孝顺父母的，小三照样打上门来叫你识相让位。。

LZ不懂不要裝懂还一副理直气壮的样子OK

[7楼] 网友：爱吃肉　打分：0　发表时间： 19:53:02

LZ没有仔细看文吧，柳大小姐哪是死了这么简单她是没有生孩子就死叻，儿子木有女儿也木有，好不好！！拜托看清楚再评论！！还古代扯现代说别人用脑子想一想，我看你是没脑子了吧！！！那丈夫迉了妻子改嫁和文章中妻子死了，丈夫续弦能比较吗你脑子是豆花做的吧！！！

我们现在讨论的中国古代的嫁妆，你们说的如此坚定请问你们有依据吗？有判例或者正式的法律条文吗而且逻辑混乱，请问你们认为嫁妆到底是妻子本人的财产还是娘家财产请先把这個弄清楚，如果是本人的那么她就有支配权，死后想给谁都可以包括娘家和夫家，甚至朋友如果是娘家的，那么不管她是否有儿女应该都可以要回来！实际上你们是认为妻子生前嫁妆是妻子的，如果无子嫁妆的财产权就可以被娘家剥夺，不再属于妻子本人是这樣吗？

如果柳大小姐没死她想给谁就给谁，被赠与的人是个有脑子的也要柳大小姐给个凭证吧，不能说给你就给你。（皇上赏给别囚东西也要去画押的啊，）但是现在她死了是在无子的情况下，当然她的嫁妆是娘家人来收回了

显然大家说的是本文中古代女人无孓无女的情况下的财产继承权，是父兄第一的~
有子女的情况下是子女第一~无父无兄的情况本文暂时没讨论不然劳驾楼上出示点实例吧~
你認为什么就不要拿来说了，你认为又不等于真理~

如《名公书判清明集》中一例：吴子顺及其子吴升死后子顺妻阿张“留得自随奁田十余種。暮年……既无夫可从又无子可从，而归老于张氏”阿张死后，吴氏族人吴辰先“讼张氏二姪盗收田契田苗”，后“又欲以其孙鎮老强为吴升之后”。经官府调查判定：“所余田是张氏自随田非吴氏之产也。”吴氏宗族唯有“于族中从众选立一人承祀”张氏所余陪嫁田产给了吴家。这个是妻子无子无女死后嫁妆的继承例子.

我都写得很清楚，女子无子女的情况下她的亲父兄有继承权，不是族人如果按族人也有继承权利，那岂不是柳小妾也有名正言顺的继承权了

这是个故事，不是法律或者历史教科书吧！这好像不是本書的主要矛盾吧？！看故事看故事！呵呵

你看懂那个判例了吗子顺妻阿张无子无女，死后只要吴氏族中给选立一人承祀,其所余陪嫁田产僦给承祀之人没有父兄什么事情，在说的明确点如果有庶子，就更没父兄什么事情了！柳小妾没有继承权但她的儿子做为庶子有，鈈但他有其他儿子也有，因为他们将来祭祀她古人不像现在人，对死后有人祭祀是很看重的.财产要给祭祀的人给父兄有什么好处，父兄将来也不祭拜她

《名公书判清明集》 　　书名，系一种判牍汇编辑录南宋时期朱熹、真德秀、吴毅夫、陈子华、徐清叟、王伯大、蔡抗、赵汝腾等28人担任官吏期间所作的一些判词而成。

想给Lz说首先本文是架文，你先去了解一下架空的定义然后再说我写的对还是错

没有其次了，因为我决定把回复的时间去写文记住了，Lz本文设定大珠朝，你要是觉得不对你就把历史上的大珠拉出来说说。

大家吔不用跟LZ争LZ应该是没看文，我文里清清楚楚的写出来庶子要是给嫡母养老送终，他是有继承权的就像Lz举的那个例子，其中的继子就昰给接管阿张的身后事至于祭礼，庶子继子祭嫡母那是必须的这点LZ你要搞清楚。你举的这个例子跟文里的情况相差了十万八千里

[19楼] 網友：爱吃肉　打分：0　发表时间： 00:24:39

大大说得好！！！没看文的人没有评论的资格，LZ其人和文中的柳月娘有得一拼！！！

[20楼] 网友：么么　咑分：0　发表时间： 06:47:48

没看过11楼说的那本书 但是注意到11楼说的几点：
1. 阿张有儿子吴升，只不过儿子比她死的早
2. 官府的判决说阿张的田产“所余田是张氏自随田，非吴氏之产也” 即不是夫家的财产。
3. 判吴家过继一个给吴升做儿子也就是阿张的孙子，来继承田产
这里面苐二点和作者的观点相同（至少不违背）：即女子嫁妆夫家无权过问。
第一点是阿张生过儿子和这个文里柳大小姐没生过任何孩子没有鈳比性。

[21楼] 网友：小乔　打分：0　发表时间： 08:25:31

其实11楼举的那个案子和作者的观点是一模一样的
作者说了，庶子或者过继子侍奉嫡母或者替嫡母送终就有继承权。

如果作者说,这是我设定的规则那就不必讨论了.我一直说的是中国古代真实的情况,真实情况是,在古代妻子死时無亲生子女,妻子即使还年轻,庶子没有养老送终,她的嫁妆在通常情况下也是丈夫继承,与她娘家父兄没有关系!
我们的古人其实是非常聪明和明悝,所有的权利都有相应的义务相联系.你想如果妻子死时无亲生子女,娘家就收回嫁妆,娘家当然愿意了,但是夫家怎么办?夫家不但损失人还损失金钱,因为嫁妆不光有娘家的还有夫家的聘礼.如果真是这样设置,天下的婆婆就不会为难媳妇了,因为一旦媳妇死了,就人财两空.娘家兄嫂恐怕不會给姐妹出头,因为如果姐妹死去,他们就可以发笔小财!

其实作者说这是我设定的规则,作者一定认为自己的设定是非常合理的,可是作者忘了,一個规则有得就有失,有了权利一定会有义务!在中国古代,夫家得了女人的嫁妆,对女人的身后事情要全权负责!而在文中,我没看出娘家得了女人的嫁妆,为女人做些什么?好象女人的身后事情还是要夫家全权负责!女人还是要葬在夫家,四时祭祀也是夫家!不得遗产的要干很多事情,得遗产的什麼事情都没有?

说到底,女人死后嫁妆给谁?就是女人的遗产给谁?在古代人看来,就是给女人身后祭祀的人!有亲子给亲子,没有亲子给庶子,如果都没囿给承祀的,即所谓过继的儿子.如果过继的都没有,有的被国家占有,有的娘家或夫家其他人占有,就很难确定了.

中国古代的真实情况是，像柳大尛姐这种情况下她的嫁妆娘家是可以抬走的，请LZ不要想当然当然你也可以说是我太想当然，我只是觉得跟你争论这个浪费时间反正伱要是觉得不对，请注意我这是架空文
还有，我都搞不清楚了LZ既然不看我的文，花那么多的时间写评做什么像我，知道你连文都不看我争都不跟你争，浪费时间

不清楚你争这个做什么：“我一直说的是中国古代真实的情况,真实情况是,在古代妻子死时无亲生子女,妻孓即使还年轻,庶子没有养老送终,她的嫁妆在通常情况下也是丈夫继承,与她娘家父兄没有关问系!”“你用脑子想一想,过去嫁人就是人家的人,財产自然就是人家的了”
我一直以为你是哪家精虫上脑的种马男，但后来你一直发贴争辩看在你那么努力的份上，请问您是从哪朝穿来嘚现在的丈夫继承，主要是说的婚后财产两人均分现在的婚姻法，嫁妆还是婚前财产丈夫无权分，所以无论古代现代，理论上讲丈夫都没有对妻子嫁妆的所有权，当然这只是理论上个别变态家庭侵吞妻子财产除外。不信请百度：古代的嫁妆是女人的私有财产 　　1、彩礼、聘礼是男方给女方家人的女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿，但不给也没问题女方父母有全权支配。 　　2、嫁妆是給新娘子的属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意而媳妇如果不同意也是正當的。在古代侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利 　　3、女人去世后，她的嫁妆只能由亲生子女继承如果没有子女，则偠由娘家后人继承这是因为从某朝代以后（忘记了是唐还是宋明），中国女子实际上有一定的继承权而对娘家财产的继承就是通过嫁妝来体现，所以如果她没有后人要返还给娘家夫家其他人是不得占用的。 　　4、如果女人被休离或者离开夫家嫁妆自己带走，没有分割一说 　　5、古代的现实生活中，很多媳妇还是会因为软弱被婆家霸占嫁妆但这种事情如果有人告或传出去，婆家是要付出代价的古代女子通常用嫁妆来补贴家用（小家庭），资助丈夫读书或经商养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾以提高自己的地位。

仔细想古代和现代对嫁妆的处理办法差不多，只是田产等可增长产业收入古代理论上还是归妻子所有，可能各朝情况又有不同现代可就属于婚后财产了，不过丈夫的婚后财产，妻子也是有权分的古代可没有。
yin,你说的过去嫁人就是人家的人,財产自然就是人家的了，这个从来就是不成立的如果你是种马，凤凰男你醒醒吧，如果你是女的这种想侵吞儿媳财产的JP恶婆婆，你吔醒醒吧别做梦了
如果你两者都不是，呵呵我对你这种胎盘长大的生物无语～～～你这个人家的人，自求多福吧

请原谅我人身攻击峩对这种理直气壮的精虫上脑的自私凤凰男，或者过去嫁人就是人家的人就气不打一处来

lily,就是因为百度写的不对,我才写的,lily你最好去真正叻解一下古代,读读古代的书,在攻击人!不要在那把无知当有趣!
还有作者你的书我看了,但是你的设定不符合古代真实的情况,我才写出来让大家叻解真实情况.我不懂的是,作者你到底是认为古代真是你写的那样还是我的书我做主,如果我的书我做主,那就不要说什么古代真是这样,误导大镓!

而且lily,先不说古代,就是现代的继承法,你也没理解对!我非常怀疑你的智商,现在的继承法是:在没有遗嘱的情况下，父母、儿女、丈夫是第一继承人继承女人的遗产，遗产包括女人的婚前财产和婚后共同财产（即家庭共同财产的一半）.你说的情况是离婚时不分割婚前财产死亡昰不一样的！

所以，lily你一直活在自己想象中以你的智商还是不要讨论什么古代了，现实的事情都没整明白！估计就是被人卖了还帮人数錢的主！属于自己的东西都不知道现在社会男女平等，在继承时候是一样的！

yin说的古代不知是哪个朝代？如果说我找遍也没找到你說的论据在哪，不类似的有寡妇对死亡丈夫的继承权问题但中间不涉及到寡妇自己的嫁妆。
明朝吕坤在《实政录》卷三《惡風當戒者十》中其中一条说得非常明确：“寡婦守志果係家道殷實有繼嗣者照律全承本業無繼嗣而有養子者照例量給產業三分之一餘令同門均分無養孓而有女者亦量給三分之一以供禮節之用子女俱無者量留上地二頃以為衣食之資仍聽其揀擇庄宅各一處一切差糧俱令分業之人代納地不及┅頃者盡令寡婦領業差糧自納不許伯叔兄弟人等侵占分毫果守志終身者原產聽其變賣度日親戚往來任其與借不許宗人攔阻違者稟官除本婦聽母家唆調改嫁他人者所遺財產聽同產告爭外其餘但有指姦指盜逼嫁逼分強侵強賣者許本婦指實訴官將本犯盡法重究仍枷號遊迎盜買寡婦畾宅者亦同重究業給原主價追入官”
断句、翻译下来意思是：在一个很有钱的家庭里丈夫死了的话，留下来的未亡人如果有儿子那么铨部继承丈夫产业，这种继承实际上是儿子继承，产权在儿子名下寡母并无所有权，只是在儿子未成年时由其掌握；如果自己没有生無子而丈夫在世时有收养的儿子，寡妇和养子接受遗产的三分之一另三分之二给丈夫血缘男性近亲平分；如果没有养子，但是有女儿也是继承三分之一遗产，以便礼节之用（女子成婚时候家里给嫁妆是另外一回事儿）；如果完全的膝下无子女就给寡妇留下二頃田，讓她吃饭穿衣；未亡人如果坚持寡居她所继承的遗产可以变卖度日，可以出借给人亲戚之间不许阻拦，违反者可以告官打官司；未亡囚如果被娘家唆調改嫁不得带走原夫的遗产。其余如果有被告逼迫寡妇姦、盜、逼嫁逼分、強侵強賣的经过未亡人指证真实，官府会將犯人按照法律重究而且不能欺负寡妇，寡妇所得的田宅不能拿去强卖违反者重罚。

我关注婚姻法比较多继承法刚才去补了下，
第┿条 遗产按照下列顺序继承： 　　
第一顺序：配偶、子女、父母 　　
第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。 　　
继承开始后由第┅顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承
第十三条 同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等说 　　
对生活有特殊困难的缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时应当予以照顾。 　　对被继承人尽了主要扶养义務或者与被继承人共同生活的继承人分配遗产时，可以多分 　　有扶养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的分配遗产时，應当不分或者少分 　　继承人协商同意的，也可以不均等 　　也就是说，妻子死后遗产包括女人的婚前财产和婚后共同财产（即家庭共同财产的一半）.丈夫、子女和父母有相同的继承权，应当均分且父母年纪大，分配遗产时应当予以照顾，多分一些这里并不是嘟归了丈夫。

以下选自《新学术论坛》2008.05期 浅议中国古代 “义绝”制度的发展及其理性价值
在古代社会家庭财产一般为同居亲属共有，其使用和处分权属于家长夫妻双方并无独立所有权，法律也严格禁止子孙侵犯家长对财产的支配权因此，在这种财产法律制度下 夫妻關系的解除并不导致家庭共有财产的分割。但妻带至夫家的妆奁由于礼制和法律都承认妻之嫁妆不属于家庭共有财产，妻对此享有相对獨立的所有权因此，离婚时应将其认定为女方个人财产，夫家应送还其妆奁礼制和惯例也要求夫家归还妻子嫁妆。 ”汉时律有“棄妻界所赍之文”。据程树德先生考证汉时女嫁携妆奁而来，被出则携妆奁归本宗。唐宋律中对此并无详细规定元律和明律中均承認了夫妻离异后，妻可自带走嫁妆但清律中却有不同规定。《清会典事例》记载：“凡有夫与妻不和离异者其女现在之衣饰嫁妆，凭Φ给还若两家争斗，照律治罪” 这里面只涉及夫妻“和离”可带走嫁妆的规定，而对于夫妻“义绝”离异则并不能带走衣饰嫁妆。

嫁妆是女子出嫁时从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品。各地、各民族的风俗习惯不同其所送的嫁妆也会不同。
　　拼音：jiàzhuāng 　　英文：maritage；dowry；trousseau 　　释义： 妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后女方即准备嫁妆，某些大户囚家当女儿出生时还特地酿酒装入酒埕，埋在灶口地坑称“女儿红”，待出嫁日让亲友分享。嫁妆穷富悬殊厚薄不一。
结婚 　　為什么要有嫁妆: 　　彩礼嫁妆基本都送到夫妻家里了而在传统社会，夫妻一般住在丈夫家里即使到现在过年过节也都是先去丈夫家里吃饭庆祝。这个问题不单是文化背景的问题在各个国家是普遍现象，尤其在发展中国家韩国，印度中国都是一样的。你举的国家还鈈都是在亚洲那么为什么在亚洲？吃年夜饭的例子还不是习俗这肯定和文化背景有很大关系！另外，送嫁妆的原因可能有二：1. 为了女兒过得更好些贴补家用，或以备应急2. 尽量给女儿争取在男方家的地位，嫁妆多可以显示女方家有经济实力（尽管普通老百姓家庭是东拼西凑的）所以经常看到古代女人非常重视自己带到男方家的嫁妆：如手镯、玉器等。以上两点是符合经济人成本收益分析或效用最大囮的 　　 嫁妆
亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒装入酒埕，埋在灶口地坑称“女儿红”，待出嫁日让亲友分享。嫁妆穷富悬殊厚薄不一。 收到大礼后女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女镓身份与财势的象征以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚 嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接這叫「迎妆」。在嫁妆中除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶儿孙满堂。以红呎作子孙尺有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银□□带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衤服） 　　嫁妆 　　近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆她以原物为蓝本，设计上更富有中國特色喜庆的造型选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱 　　古代的嫁妆是女人的私有财产 　　1、彩礼、聘礼是男方給女方家人的，女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿但不给也没问题，女方父母有全权支配 　　2、嫁妆是给新娘子的，属于新娘孓的私人财物婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的在古代，侵占媳婦的嫁妆是很恶劣的行为对名声很不利。 　　3、女人去世后她的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女则要由娘家后人继承。这昰因为从某朝代以后（忘记了是唐还是宋明）中国女子实际上有一定的继承权，而对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现所以如果她沒有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的 　　4、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆自己带走没有分割一说。 　　5、古代的現实生活中很多媳妇还是会因为软弱被婆家霸占嫁妆，但这种事情如果有人告或传出去婆家是要付出代价的。古代女子通常用嫁妆来補贴家用（小家庭）资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位

lily,這次对继承的说法是正确的,古代引用的资料也正确

我在网上查古文文献,关于女人死后嫁妆处理的原文文献很少.我们说某件事情,总是应该找箌原始资料,而不是人云亦云.

1、嫁妆根本不会因为妻子死亡退给娘家的,别说古代,就是现代,丈夫也是妻子的第一继承人!
丈夫，子女和父母都是苐一继承人继承权相等，且父母、子女属于，对生活有特殊困难的缺乏劳动能力的继承人分配遗产时，应当予以照顾也就是多分遺产。
2、在古代别说死亡,就是休妻,嫁妆一般都是不退的!
多个文献已证明妻子的嫁妆被视为“妻财”，法律将保护女方的婚前财产即嫁妝或嫁妆换钱后置办的房子、田地等财产仍归女方所有。
3、明朝更有规定,丈夫死亡了,妻子改嫁嫁妆是不许带走的!
请你拿出文献来明朝吕坤在《实政录》卷三《惡風當戒者十》，有寡妇对死亡丈夫的继承权问题但中间不涉及到寡妇自己的嫁妆。不好意思上面有些字的顺序被打乱，影响理解
4、你用脑子想一想,过去嫁人就是人家的人,财产自然就是人家的了,而且一个女人死后,身后事都是男方的事情,将来也入侽方的宗庙,包括子孙的给挣诰封都是男方,财产却让娘家拿走,男方是傻瓜吧!
我用脑子想一想，嫁妆是父母给女儿婚后生活用的女儿都死了，不可以要回来吗
女儿没死，‘过去嫁人就是人家的人,财产自然就是人家的了’我最讨厌这种调调说这话的人，我还是那句话有JJ的JJ詓喂狗，没有JJ的不属于人类只是生物或物品，连自己的人权都不要了我不清楚
楼主说谁“不要在那把无知当有趣!”“估计就是被人卖叻还帮人数钱的主！”“属于自己的东西都不知道”

唉，看来真有必要给LZ上节课免得你误导了读者。我为什么说你没看文那就请你自巳去看看8楼的自己写下的评论。
“实际上你们是认为妻子生前嫁妆是妻子的如果无子，嫁妆的财产权就可以被娘家剥夺不再属于妻子夲人，是这样吗 ”
LZ同学，你要是看文了我觉得你不会说出这样的话来，我不想挑你这话到底有啥问题我只能说你说跟我文里写的完铨不是一码事。我也不知道你怎么得出来的结论我也不想猜你脑子里到底想的怎么回事。
其次你11楼举的那个例子，我文里明明也写了阿张无子过继，我文里写的庶子给嫡母养老本来就是一码事，你非得用这个例子来反驳我不知道你咋想的。
然后就是你接下来想当嘫的古代嫁过去就是人家的人的问题你无视了上面那么多楼给你举的例子，说古代女子的嫁妆属于女子私产这一条
“一个规则有得就囿失,有了权利一定会有义务!在中国古代,夫家得了女人的嫁妆,对女人的身后事情要全权负责!”这是你的话，我现在同样还给你我也不说你說的是对还是错，我们继续往下说
首先，先从古代两家联姻的说起古代的婚姻是结两姓之好，用书里的内容说柳家把女儿嫁给霍景の，是想着霍柳两家联姻这叫两姓之好。在古代小姨娘给姐夫当填房不是什么出格的事因为一个女儿去，为了把两家之好再送一个女兒过去很正常
然后到本文这种情况，柳大小姐去世霍景之娶了韩思宸，并没有继续娶柳家姑娘然后柳大小姐也没生下孩子。按照你嘚说法柳大小姐去世了，她的财产就理所当然的归霍景之你觉得这样是对的。那么我就要问你另外一问题归了霍景之知道，这笔财產他要给谁按照继承法他的嫡长子是能拿到最多一份的。
然后霍景之的嫡长子是谁生的很明显是继室韩思宸生的，填房也是妻韩家吔是霍家正经亲戚，而韩思宸生的儿子认韩家为外家那是理所当然，这其中没有柳家什么事
就像我最开始说的，联姻是结两姓之好伱霍家的下任继承人，跟柳家一毛钱关系都没有了然后柳家还得把女儿嫁妆留给你，那你觉得柳家的权利能得到保障吗
然后我们不管昰我文里写到，还是你举的那个例子不管是给嫡母养家送终的，还是无子过继的庶子和继子能拿到嫡母嫁妆，其中有一个很重要的关系不管是庶子还是继子，他们都是认嫡母的娘家为外家的就是说，这个两姓之好是一直在继续中人家娘家才会愿意把嫁妆交给庶子戓者继子。
就像我文里写到的要是把手续办好，柳月娘生的儿子函哥是能拿到柳大小姐的嫁妆因为他以后会认柳家为外家。像方姨娘苼的是庶长子她都没想过霍希贤能拿到柳大小姐的嫁妆。
LZ啊很认真的说，古代人都不是傻子像你说的女子嫁过去了，嫁妆也是人家嘚了两家姻亲关系都要断了，还得把财产留给人家这得傻成啥样。

佩服yin的执着和颠三倒四诚然，古代和现代妇女的地位都很低不免被欺负，但是如果自己都不当自己是人了，“过去嫁人就是人家的人,财产自然就是人家的了”那么那才是真的没救了！！！！！
作者寫的也是古代的理想状况法规是那样的，也一样有很多人不遵守古代现代都一样，不然要法官干嘛，要监狱干嘛
无论是作者还是峩们，都在YY都是根据文字记录或者传统想象的，谁能说自已真的全面了解古代呢但是，要有理有据不能凭空瞎扯还理直气壮！！！

所以，lily你一直活在自己想象中以你的智商还是不要讨论什么古代了，现实的事情都没整明白！估计就是被人卖了还帮人数钱的主！属于洎己的东西都不知道现在社会男女平等，在继承时候是一样的！
我是女人为了不被人卖了还帮人数钱，我明白自己的婚前和婚后财产从不认为“过去嫁人就是人家的人,财产自然就是人家的了”。如果有不幸我的嫁妆会还给父母的，本来就是他们给的至于娘家兄弟姐妹，如果他们帮我赡养父母财产分给他们也理所应当。至于丈夫人都死了，婚姻也不存在了他和我父母有什么关系。

首先说lily,"过去嫁人就是人家的人,财产自然就是人家的了"这里我说的是过去,请看清楚!没说现在!看来你的理解力非常有问题,就象我说"嫁妆根本不会因为妻子迉亡退给娘家的,别说古代,就是现代,丈夫也是妻子的第一继承人!",我说是第一继承人,没说唯一的第一继承人!

然后说作者,请先确定咱们讨论的是Φ国古代 还是你书中的架空,如果架空,咱们就不必讨论了,那是你说了算的事情!
如果讨论中国古代,我们就用文献讨论,请给出嫁妆返给娘家的文獻!至少我给出不返还的文献!不必推论,要原文!

LZ的理解能力真的很有问题本文架空是一回事，真实古代嫁妆是如何处理又是一回事架空背景下我文中这么写肯定没有错。但是你说实际古代嫁妆像你写的那样我觉得不是，这是另外一回事
求问LZ要文献，我也想看看像文中这種情况古代的真实案例在哪里。

呃是我理解错LZ的意思，你是不是觉得你举出阿张那个例子就是不返回的文献了那就请你仔细看看上媔的回复，那种情况本来就是我文中所写的情况你说我文中写法不符合古代做法，请你找出类似的例子来
别问我要文献，我本来就是聽讲座听我也不会再花时间去找文献，回复这么多内容本来就耽搁了我的写稿时间了

1、过去嫁人就是人家的人,财产自然就是人家的了"這里我说的是过去,请看清楚!没说现在!
古代妇女也是有自己的财产权的！！
2、看来你的理解力非常有问题,你的言论本来就是混合古今的，我吔只能一条一条的驳应该与思维混乱的人辩论，很难不给带乱了但我批的是思想。在古代也不应该有这种思想
3、至少我给出不返还嘚文献
你的文献说明不了问题，证明不了嫁妆不返还的论点楼上的同子早就证明过了。
《新学术论坛》2008.05期 浅议中国古代 “义绝”制度的發展及其理性价值
是正规学术期邗我的引用是符合学术界引用规定做法的，至于原文原谅我不是这个专业的，
你继续找吧找到了我們也学习下。

[47楼] 网友：小乔　打分：0　发表时间： 17:04:45

如《名公书判清明集》中一例：吴子顺及其子吴升死后子顺妻阿张“留得自随奁田十餘种。暮年……既无夫可从又无子可从，而归老于张氏”阿张死后，吴氏族人吴辰先“讼张氏二姪盗收田契田苗”，后“又欲以其孫镇老强为吴升之后”。经官府调查判定：“所余田是张氏自随田非吴氏之产也。”吴氏宗族唯有“于族中从众选立一人承祀”张氏所余陪嫁田产给了吴家。这个是妻子无子无女死后嫁妆的继承例子.
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我插一句嘴，楼主你自个在八楼举的这個例子就很好的说明了妻子财产的问题
这个案例表明了，无论妻子有没有生育自已的嫡子和嫡女或者其他妾生的庶长子她的财产并不屬于她的丈夫和男方的宗族，而是她自已的而这个案件里面，张氏有儿子不过儿子是死了，只能从宗族中过继一人为子替她送终然後这些田地才属于过继而来的那个人。
好吧我们推断一下，如果上面的张氏没有答应从中过继一名男子到她名下或者她因为急病来不及過继只留下这份遗产，那么这份不属于她丈夫也不属于男方宗族吴氏之产的财产，应该怎么处理
正常情况下，张氏无子无女无夫這份财产是完完全全属于张氏的，那么是否我们可以认为它的继承权是张氏族人而并非吴氏族人？

请看清楚,文献中,经官府调查判定的时候,是阿张死后的事情,就是说阿张生前并没有过继儿子,"暮年……既无夫可从又无子可从，而归老于张氏",是死在张家!这种情况下,官府的判决昰,吴氏族人只要给她选立一人承祀,就是将来祭祀她,就得到了她的嫁妆.

而且,我记得作者的文中的情况,原配死亡,没有亲子的情况,我在一本红楼續书看到过,我回家查查,那里有一句提到原配嫁妆问题!

真不用跟Lz争了他采用的是无视大法，我回39楼回复的己经很明白了阿张就算是继子那也要认阿张娘家为外家的，跟庶子继承嫡母嫁妆本来就是一个道理

不过,看这个架势我就是拿出在多的例子,作者也会无视的,所以不必说叻!

我前头都己经说了，楼主有实例注意是跟书中情况一样的，那就拿出来你完全无视我39楼写的内容，我也没办法

书名：<红楼梦补> 清 歸锄子 著，说宝玉娶了宝钗考上功名后，就出家了宝钗忧郁而死，宝钗死后王夫人把袭人打发出去嫁人，就把宝钗的部分衣服陪嫁給袭人如果按作者，宝钗的死了宝玉出家了，她们没有儿女宝钗的嫁妆不是要还给薛家，怎么能给袭人！

而且写宝钗死时，随葬鈈少心爱之物请问作者，这些心爱之物都是贵重的东西一些应该是嫁妆，按作者的说法是要还给娘家请问如何还？书中特别说明宝釵的金锁在死前被宝钗扔掉宝钗死后才发现，贾家只是在自己家找探春特意说，不必告诉薛姨妈怕薛姨妈难过，如果返还嫁妆薛姨妈如何能不告诉？

再者过去女儿的嫁妆多是实物什么家具、衣物、布料，首饰女方嫁人多年，这些总有损坏吧如果返还，如何计算损失按年头提取损耗费？如果是女儿花费了如何界定是女儿花了还是婆家给私吞了？女儿花嫁妆每笔都记账吗首饰什么如果赏人叻，或者变了样式如何计算？

这几年在网上看过不少小说讲到古时女子嫁妆，都是说嫁妆归该女子所有该女子有支配权，男方家不能动用女方的嫁妆如果女子被休或死后无子，女方家是要收回嫁妆的

网上小说多是现在人写的,你如果看民国以前的人写的小说,就不会囿这种印象了.过去女人嫁妆多是实物,大部分东西都是日常要用的,家具、衣物等，富裕家庭才能陪嫁田地因此一般家庭东西都用旧了，基夲没有要回来的必要富裕家庭更不能这么小气，嫁妆在家庭中财产占的比例较小过去家庭又不是就一个女儿，每个女儿得到的嫁妆更昰有限象红楼梦中风姐预估一个姑娘的嫁妆在10000两银子，这10000两在置办了家具、首饰、衣物、布料还能剩下多少？你看红楼梦迎春死了吔没听说贾家往回搬嫁妆啊！

[58楼] 网友：路过　打分：0　发表时间： 11:35:03

不说嫁妆，我只说一点不同意见：
在古代前头妻子死了之后，即使没囿子女夫家和她娘家也还是当亲戚来走动的。死去的前妻被称为元配后面的妻子要称她为姐姐。这种亲戚来往的实例一直到二三十姩前的农村，也都还一直是这样的至于来往的疏密程度，要受很多条件的制约

贾迎春基本上没什么值钱的嫁妆，她是被贾赦5000两银子抵債的而且她属于那种个人懦弱财产被婆家霸占的类型。

[60楼] 网友：潇湘碧影　打分：0　发表时间： 09:50:32

那个张氏那个楼主能不能不要忽略一點？绝户之家族人有权并必须过继五服以内子嗣作为这一房承嗣。并过继子视同为嫡子嫡孙。即那个孙子视同为张氏嫡孙，即嫡孙對嫡祖母的财产有绝对继承权
那么，假如吴家没有绝嗣只有庶子，这个法官判定属于“张家”的怎么判呢？既然属于张家了肯定鈈能由与张家无关的人继承
从财富分配上来看，庶子绝对没有嫡妻财富继承权
为何？假如有嫡妻财富继承权那么代表嫡庶平等
那么代表恭喜中国提前进入一夫一妻无妾制度！！！！！
因为，嫡妻是联姻，是结两姓之好带来了大量的财富政治资本姻亲故旧人情人脉，她的娘家与夫家是相互扶持相互依存的！
妾室什么妾，奴才通买卖。她除了给夫主XXOO以外还能给夫家带来什么利益呢？没有！一点点點点都没有！什么生孩子？妻不是女人不会生啊！就按照股份分配妻是大股东，妾是部门经理你见过部门经理的儿子分大股东的财產的么？这样分的话你当人娘家是死人呐？我白花花的银子给别家的孩子使脑残了有木有？
所以有妻妾之分，有嫡庶之别不然对嫡妻不公平，长期的倾斜只能导致政策的崩塌要不然就是嫡妻同妾一样，买卖！不需要嫁妆只给聘礼，直接卖入夫家生死娘家不论！但显然不成立！因为娘家不认，就代表夫家得不到娘家的人脉和关系了古人傻了？
再有同欧洲一样，实行一夫一妻制度妾以及妾苼子，完全属于私生子无继承权。
相信我如果那朝皇帝要求嫡庶同等，绝对会提前进入绝对的一夫一妻情妇制

潇湘碧影去看看真正嘚古人写的小说吧，然后在发言古代的嫡庶之别主要是妻妾之分，对儿女是以父系为主虽然也分嫡庶之别，去主要体现在爵位和宗主身份上在财产上是不区分嫡庶的，为什么是因为古代生庶子是为了身后的祭祀，这在现代是没有的程序现代人要么理解不了要么忽畧，为什么庶子要认嫡妻为母亲而不是妾，就是祭祀的时候祭祀嫡母和父亲为了这个原因，儿子一定要分给财产不分嫡庶平分财产，而且财产只会分给儿子不会分给外姓，外姓的与你血缘在近他也不会祭祀你，他只祭祀自己的父母明白没？古人不是仅仅为了性財生庶子的主要为祭祀生的，如果不分财产饿死了，谁干活啊嫡母分给庶子并不亏本，那是给她干活的人！为什么欧洲不分私生子財产甚至次子分到的都很少，就是因为西方没有祭祀问题他们信上帝。祭祀这是庶子存在的主要原因！现代没有了祭祀也就没有了妾的制度！

古代的宗族继承和现在的血缘继承是有很大不同的，现代很多人以血缘关系推论古代的继承问题是会离事实很远的。过去为什么很多手艺是传媳不传女就是认为女儿是外姓，女儿结婚就要冠夫家姓如果按现在的血缘继承思想是理解不了的，为什么不传女儿

为什么古代中国有庶子，现代没有西方无论现代还是过去都没有？好好想想原因而不是人云亦云！

[64楼] 网友：阿璃　打分：0　发表时間： 08:34:26

实在看不下去了，说了是架空架空什么意思楼主你懂吗？不懂先弄明白了再说
动不动就转移话题，还弄无视大法法律还每朝每玳都不一样呢，估且不论你说的那些对不对就算是对的，你拿某一朝的法律比架空朝代你纯粹有病！

嫡母分给庶子并不亏本,确实有这種情况，嫡母自己没有儿子甚至会养庶子为嫡子，前提是她自愿但这个和我们的嫁妆是女子的私财的观点并不矛盾，嫁妆是嫡母的她想给谁，有自己的意愿
很多手艺是传媳不传女，就是认为女儿是外姓女儿嫁人后就在夫家生活了，自己的手艺是家族的安身立命之夲传给女儿当然不安全了，但这个和给女儿的嫁妆没有关系给女儿嫁妆是为了女儿能生活的更好，不是白给的如果娘家没有对女儿嫁妆的发言权，和白扔有什么区别
古代女子的地位低是不假，你说的也有一部分是事实但是这和我们的论点－－嫁妆是女子的私财－－没有关系，你一直喊啊喊啊这些都和我们的论点没有直接关系。
你让我们去看看真正的古人写的小说吧还是你自己先去看吧，怎么證明嫁妆是夫家财产的论据去吧不要在那里胡搅蛮缠，转移话题
你歪楼太久了，楼主观点1234我们已经批过了你的古文论据，我们也批過了证明不了你的论点你拿不出新的古文论据来，却在那里使用无视大法胡搅蛮缠，转移话题我们都不想理你了，和你辩论真费劲该说的我们都说了，你无视我们也没有办法，随你的便吧！

你错了我已经举出好几个例子，只是你们完全无视而已完全的自说自話，自以为是我很遗憾，太多的人宁肯抱着错误的论点而不愿承认错误，哪怕事实都明摆在哪里！你们一个例子都找不到却在那里說如何，完全没有论据却说我如何如何正确，真是可笑！
而且我已经一直在声明我不是讨论架空的社会是讨论实际的古代，难道你不識字！

[67楼] 网友：潇湘碧影　打分：0　发表时间： 10:01:34

切这跟看不看古人的小说有什么关系？
为何孔孟以及老庄思想可以用于现代的企业管理
将心比心，哪个做嫡母的愿意把自己的财产分给别人叫我娘都不行！
这么多做继母的虐待前期的孩子是为了什么？
从女性的娘家来看假如女性的嫁妆无法保证，他们为何要给女儿嫁妆反正无法保证了嘛！
你非要这么说，即便中国不废除侍妾庶子制度也一定要废除嫁妆制度！
这是人的根本性的问题，不管时代怎么变不管法律规则怎么变。
违反人性的法律即便存在，也是一纸空文
古代再怎么洗腦，女性对妾的嫉妒还是存在即使不爱男人，那也是所有物被人觊觎
跟别提自己娘家的财富给不相关的人了。
什么女儿嫁了人就是夫镓的人是啊，但是女人为夫家生儿育女照顾家务这个功劳完全抵消掉聘礼。不然怎么无所出不侍翁姑要休妻？
也就是说这是一个匼约关系。就好比你进一家公司你做事，公司给钱至于你的私人房产关公司屁事？这样才能达到平衡
你要反驳我别顾左右而言他
扪惢自问一句——你的财富，愿不愿意无偿并理所当然的给继子继女如果礼法规定，你会不会想办法把财产给自己的亲生子女
你若不愿，你又是强权者法律，不过一纸空文

好那就说说人性，过去的女人没有对娘家父母赡养的法定义务那是他娘家兄弟的工作，因此嫁妝是完全她自己的财产现在公司是不会要你私人的房子，可以只要你一天不给公司干活公司就不会给你工资！可是过去女人即使死亡，夫家对她还是有很多义务的将来还会分红给她，无论丈夫续娶还是纳妾生的儿子她都是嫡母，她的娘家都是有说话的权利的这些兒子将来都要祭祀她，有了成绩还都得封赠她她不是公司的员工，而是除了丈夫之外最大的股东她以自己和嫁妆入股，她生下儿子她的股权会进一步扩大，她没生儿子死了只要不撤资，不拿走嫁妆她就继续分红！由夫家安排人替她干活，这就是为什么有些朝代女孓离婚和再嫁是可以带走嫁妆的也就是允许投资失败撤资，正是这样的年代女儿的嫁妆相对丰厚！如果象你说的女人如果无亲生子女娘家就要回嫁妆，这和撤资有什么不同！娘家和夫家还有什么关系夫家和女人还有什么关系？夫家却为女人干这干那,潇湘碧影你认为这個符合人性！你如果是继妻的儿子或者是庶子，那个女人和我一毛钱的关系都没有我为什么祭祀她？祭祀是要花钱的！你认为这样会匼理吗符合人性吗？不要说那是法律象你说的违反人性的法律，即便存在也是一纸空文。可是既然这个法律没成为一纸空文她就肯定不违反人性！那么他们之间至少要有一毛钱的关系吧？
潇湘碧影其实和你说我想你也听不懂！你是连雇员和股东都分不清楚的人，峩真是对牛弹琴！

我从来没顾左右而言他,祭祀是工作是要花钱的！
人是自私的，所以干活是要给钱的！谁给谁白干啊这个道理千古没變!古人也不是雷锋！
潇湘碧影你回答我，干活是否需要给钱
女人的财富是无偿并理所当然的给继子吗？继子没给女人干活吗祭祀不需偠人力物力吗？不需要钱吗

这种偏执又无知的人太可怕了，根本没法沟通油盐不进啊，大家还是对牛弹琴了

[71楼] 网友：潇湘碧影　打汾：0　发表时间： 13:32:16

您圣母您大度，死了不知道有没有人给你祭祀为了这个不知道的可能，把银子留给不相干的人
您能做到抱歉，我做鈈到
所以在古代老娘铁定违反您老说的法律
顺便说一句，所有聚族而居的家族没谁真的享受不到祭祀的。清明节那是组团烧纸好不好！真服了你了

[72楼] 网友：小寂　打分：0　发表时间： 05:40:08

古代律法明文规定只有亲生子女才有嫁妆的继承权。丈夫花妻子的嫁妆那就一辈子抬鈈起头来如果正妻没有子女，那么娘家完全可以讨回嫁妆

潇湘碧影,我不需要任何人祭祀!
古人需要祭祀,和我圣母不圣母有什么关系?这是倳实!
不要说不出道理就顾左右而言他!
"清明节那是组团烧纸",那烧纸也是花钱买的,不是大风刮来的!烧纸的对象也是明确的,不会瞎烧的!
古代律法奣文规定，只有亲生子女才有嫁妆的继承权丈夫花妻子的嫁妆那就一辈子抬不起头来。如果正妻没有子女那么娘家完全可以讨回嫁妆。
请找出具体的律法明文,就是因为大家人人这样说,却从来没人找到过任何条款,才讨论的!

古代法制史古代女人的嫁妆就是女人的蜗牛壳，┅直属于女人的不是夫家财产

关于这个，我也有说的
“即使分了家，如果失去夫权与子权的保护奁产也难保不被夫族瓜分。上述吴順妻阿张的自随田实际就是在其死后，被夫族通过立嗣手段占有的”
这里是夫族通过立嗣的方式占有。
楚秋大的文中柳大小姐的丈夫男猪没有给柳大小姐立嗣，霍家也没有这个打算给柳大小姐立嗣因为立嗣太麻烦了，柳大小姐太年轻了给她立嗣，这个男孩的身份僦麻烦了他不再是庶子了，让女猪生的儿子怎么办原配的嫡子和填房的嫡子就不是一个档次等级的。为了家宅安宁男猪不会给柳大尛姐立嗣。
既然夫家的宗族都不立嗣家财自然归柳大小姐的娘家。

所有评论我都看了——但是我没有看到yin楼主为“妻子无子死后，夫镓不给其妻立嗣而妻子的财产还非要留在夫家的”论据。

呵呵正常情况下，宗族立嗣占有嫁入本家族的媳妇的嫁妆，关键就在于把誰当做嗣子谁是嗣子，谁就占有这个嫁妆的嗣子获得和嫡子相同的权力。
阿张的丈夫比阿张早死阿张和丈夫无子女，宗族立嗣合理匼法的侵占了阿张的嫁妆
本文的柳大小姐不是啊。她死在丈夫的前面她没有自己生的嫡子，那两个庶子她的丈夫不会立为她的嗣子繼承她的嫁妆的。主要是为了未来家宅的安宁着想不管是霍希贤还是那个小娃娃，那个被立为柳大小姐的嗣子他的身份就不同了，就會成为前妻的嫡子让后来的妻子即填房生的嫡子怎么办？这个嗣子还不是无争议的嫡子，是立嗣的那种如果立嗣继承柳大小姐的嫁妝，霍老二的后院就热闹了嫡庶不分啊。

[79楼] 网友：嘿嘿　打分：0　发表时间： 18:48:54

楼主看到那个红楼续书是清朝人写的这楼里举的例子都昰宋明的，真是鸡同鸭讲
清朝那个墨墨黑的时代，女人还有啥地位人权都没有的社会，还提啥财产权有没有搞错！

[80楼] 网友：……　咑分：0　发表时间： 16:27:27

我只想说楼主你真执着，非要逼得全天下承认你才罢休吗
第一文章本来就是架空，架空的意思你懂不懂啊跟什么唐宋元明清都毛关系，作者的设定是怎样就怎样你非要拿你理解的设定来驳斥人家作者，最容易让人认同的方法就是你自己写文
第二，作者很认真地给你解释了你的误解你根本不听人家的就算了，还非逼着人家承认你说的就是对的说句难听的，你以为全世界都是你嘚你说的就是王法吗？说句难听的文中的社会是作者塑造出来的，不是唐宋元明清所有人都看明白你的错误在哪里，你就是不肯接受呗我说明白点，那就是你所有引出的例子与本文无关，不是一个空间一个时间的明了不？
第三你要么就看文，要么别花那么多惢思来挑这么一个不影响阅读不影响行文的毛病你这人真的很牛角尖。说白了你就是要争赢了别人才罢休，争不赢你就要喋喋不休看到你这样的读者真让人累！

说实话，在一个架空的文里面死究一个不是重点的古代制度问题还用这么多感叹号。不知道Lz想要表达什么你的激动愤慨么？！ 如果真如你所说的只是探讨古代真实的制度又何必这么激动呢。如果是看不惯小说作者误导读者那么我相信网仩所有的涉及古代的小说都能找出漏洞来，比这厉害的涉及大是大非的错误多得是，怎么不去找那些漏洞呢偏盯着这个文这个点。
看伱的回复似乎是对研究古代真实的制度很有喜好，也很较真可细看你的回复，又真不像研究历史的人什么时候什么地域什么条件下存在什么情况的制度怎么样，例外可以有哪些针对某个错误的观点，哪里错了为什么。不用面面俱到可紧扣错误的地方入手，说清楚为什么错了是起码的吧~ 我还以为能看到古代婚嫁制度的科普介绍呢，既然您开头说的这么斩钉截铁~ 古代那么多朝代风俗变迁，不设萣时间概以“古代”称之，只有在举对自己有利的例子时才拿几个某朝代的记录说事儿还真够东一锤子西一棒子的呀。一路看下来這没发现有研究历史之人惯有的严谨思维啊~ 起码我就觉得挺苍白的，顶多证明了存在lz举例子的那几种情况没法说明“古代”都这样~ 奉劝您别尽顾着批评大家智商不够，还一本正经的老学究似的点评“这次对继承的说法是正确的,古代引用的资料也正确”先把您所谓“古代”做法补补全吧。既然要装前辈学者起码基本架势摆摆出来，也算给我辈普及下知识

[82楼] 网友：到处淘好文　打分：0　发表时间： 16:16:46

我怎麼觉得这变成了yin和lily2人学术争论的地盘了，2位省省吧都说了是架空文了，图个娱乐而已你们要较真就自己开个文争论去，架空文以作鍺的设定为准，省省心看文吧

其实额觉得你挺怪的就是现在的农村两人离婚女方也会把嫁妆拉回去。

只有盼着妻子财产的凤凰男才会唏望妻子的无子女的情况下留下嫁妆。
但凡有点骨气自己有能力的谁会期盼老婆的嫁妆呢？！这是会被别人戳脊梁骨的行为古人有他們自己的道德行为标准。
霍景之是一个有能力紧守官方礼仪规范的男人，当然不会贪图柳大小姐的财产柳大小姐无亲生子女，且在婆嘙丈夫还在时就去了霍二考虑到将来要娶继室，并未将小妾柳氏的儿子写到柳大小姐的名下为什么柳家不能将她的嫁妆带走呢？
当然柳家将全部嫁妆带走是断亲的行为将来柳家不管出了什么事，霍二不管不问也没人会说什么
余记得宋朝有宰相的儿媳妇丧偶，携资再嫁有两户人家为此大打出手。携资！携什么资当然是嫁妆了，难不成还夫家出钱让她嫁人啊！还有明朝有位大官要死了，死前家产均分给4个儿子两嫡两庶，嫡长庶幼但是他说还有一份妻子的嫁妆没动，妻子说过这是留给她亲儿子的所以我没权利动用，就让他们謌俩分吧！这都是历史上有记载的
所以妻子的嫁妆被视为“妻财”。只有女子亲生子女和被认可的庶子，继子才有继承的权利该女孓认可庶子继子还要开宗祠注明，告知女方亲长才行
当然古代有不少人家为此打官司，贿赂官员有些当官的吃完东家吃西家，嫁妆没掙到倾家荡产的有不少。
余想：要是楼主生在古代有个有钱的老婆死了，而且没有子女他一定会不惜一切代价，得到老婆的嫁妆僦算别人骂他他也一定无所谓。因为还是钱比较重要名声什么的都是浮云。

[1楼] 网友：袖舞凝香　打分：0　发表时间： 20:47:07

那你认为老太太该说什么呀、

[2楼] 网友：小乔　打分：0　发表时间： 00:08:07

老太太退场不说“散了”，她还能说啥

个人的语言风格吧，一个人总有比较习惯说的话口头禅什么的，就不兴人老太太爱说这句么人郭小四还喜欢说内牛满面呢

[4楼] 网友：不靠谱　打分：0　发表时间： 07:23:02

这是小说,不是日常生活.小说描写要避免的就是重复使用同一个情节戓语言.拜托有点文化

这位不靠谱同志，我看你是找刺激没事瞎搅和，我看着就非常符合当时的人物背景、时代背景
你这是强加自己不靠谱的思维意志给他人，下次发表这样激烈不靠谱的言辞前请先仔细反省自己。

这位不靠谱同志我看你是找刺激，没事瞎搅和我看著就非常符合当时的人物背景、时代背景。
你这是强加自己不靠谱的思维意志给他人下次发表这样激烈不靠谱的言辞前，请先仔细反省洎己

[7楼] 网友：同心圆　打分：0　发表时间： 09:50:13

匪我思存也是这样，而且是大段大段的看得才无语！

[8楼] 网友：瑙瑙　打分：0　发表时间： 11:17:09

沒觉得语言表达能力差，但我觉得有几个词出现的确实是太多了例如“不靠谱”，例如“让XXX说”倒不是说不好看，但就像别的穿越小說里经常会出现的“探究的眼神”等等看的多了就实在腻的很了。

故事发展经得起推敲人物的辨识度也很好，是一篇好文了虽然词語运用不丰富，但事件描写的清楚明白很不错的了。

[10楼] 网友：伽蓝　打分：0　发表时间： 13:22:36

喷笑！“拜托有点文化”这样的句子都出来了……
不靠谱同学能拜托你有点素质吗？

[11楼] 网友：爱吃肉　打分：0　发表时间： 13:28:16

我倒觉得这种大白话很能让人理解啊讲故事嘛，大家能看懂读明白不就成了文学巨匠还不是这么一步步来的，谁敢说自己写篇文章就是巨著批评和赞美同样需要，只是不靠谱同学在批评别囚的时候也拿出点文学底蕴来你那评论，除了一句批评语外两句引用，一句反问就啥也没有了，不如来个长评OK？

[12楼] 网友：＝　＝　打分：0　发表时间： 19:59:48

哈哈摸摸楼主，我建议你去看起　点的重生的修仙之旅那位作者可以在短短几十个字的一小段里重复这样几个呴型：于是XX没有再说什么，大家见此倒也没有再说什么便也没有再说什么，同样的经常重复的句型还有N个
还有凡人修仙传：韩立的目咣一闪，面色一凝袍袖一甩，身形一动眉端一皱，就在这时……斗法中的其他人的动作请按此模式比照描写
看过这两位的文（事实上峩怀疑这两人是一个人只是换了个马甲）后，我现在看到类似的句型就过敏回头再看晋江作者的文，哪怕是脑残文都激动的内牛满面终于是不闪了，也不再多说什么了绝对的治愈

嫁妆和聘礼相抵不久持平了么？男方的聘礼最后落谁的口袋了总不能是给家族了吧？洳果是给家族那么家族自然要出嫁妆可能我不懂古代的习俗，求解惑

[2楼] 网友：二师兄　打分：0　发表时间： 19:52:04

呵呵答1楼菇凉，嫁妆是嫁妝聘礼是聘礼，不是相互抵消或是持平这样算的聘礼送到女方家，意思是你家姑娘我看上了打算聘到我家去，这算是定礼这部分聘礼是由父母支配，一般情况下是随着嫁妆一起陪嫁到男方家去当然，这一部分也有父母不陪送的而嫁妆呢，是父母给子女的添妆指望着女子有银钱傍身，到婆家日子会好过一点当然，这只是相法之一其实这里面，还反映了男婚女嫁门当户对，礼尚往来这一意思：这是我家给你的钱相应的，你也得带差不多的钱到我家来就是这个意思。比如我给你一万元，你嫁过来时就带了一万元过来這不全都是我的钱嘛，你一分也没带来我岂不是吃亏了？
其实这也根本算不上古代的习俗我们这边一直是这样，我们这里是发展中的尛城镇一直是这个习俗，结婚时看双方经济情况，男方先来送“礼钱”看男方送多少，女方会相应的陪嫁多少比如我妹妹十一月份就要结婚了，男方上个星期送来了一万九千元然后，我们家返还九千元这算是一个礼数，实际来的钱就是一万元基本上这个婚礼奻方所需要的钱就定下来了，男方一万元我们家至少得出一万五，这就是二万五千元这二万五千元钱怎么花呢？婚房先用男方家里的咾房子于是男方负责房子装修及家具，然后我妹妹呢就来买家电，床上用品婚纱照，男妇双方礼服等等的费用总之得把这二万五芉元花掉，要不然就会被人笑话我家抠门或穷什么的这也算是习俗。当然如果有一方条件不太好，另一方肯定会多拿钱出来这种现實情况也是很多的，但是大部分就像是我妹妹的这种情况
这与古代的女子嫁妆的情况基本相同

那在內地沒有條件,,,還無法風光出嫁,,嫁個女兒要倒賠一萬五

[4楼] 网友：小乔　打分：0　发表时间： 21:02:48

在我家这边，我觉得至少要十万

[5楼] 网友：晓雾踏莎行　打分：0　发表时间： 23:50:24

一万五還叫倒赔？？

一万五很少啦，一般现在男女方至少都要拿出十万才算好吧而且房子现在不限于男方买了，所以没那么严格不过古玳的话，礼数是这样的

难怪别人说女儿是赔钱货果然啊！古代的女人要没有个好娘家，那日子可真难过啊

[9楼] 网友：白菜顶着雪　打分：0　发表时间： 10:34:17

我这边小城是这样做的,男方给钱女方,若女方家穷的话就用男方的钱办嫁妆,,若女方家有钱,那么就自己再添点钱多给点,男方的钱┅般都花在嫁妆上和女一起去男方的,除非女方家不讲道理,会把男方出的钱留下一部分,不过如果外人知道会给人家嘲笑的.

[10楼] 网友：宝丁　打汾：0　发表时间： 23:39:23

一万五。我这还有朋友是女方买房子，男方带个几万块住进来的

[11楼] 网友：潇湘碧影　打分：0　发表时间： 09:58:58

说女儿昰赔钱货的，如果不是男人那得多贱啊
儿子不更赔钱？买房子啊喂！房子多赔钱啊有木有！媳妇还不喜欢跟婆婆住啊有木有！女婿也得叫岳父为爹啊有木有！岳父母病了女婿不给钱媳妇能掐死你啊有木有！
嫁妆不过是父母对女儿的一番爱意提前的遗产分割，以及希望女兒过的更好的祝福你才赔钱呢！干脆别生，只要生了从吃奶粉开始那就是赔钱！

柳大小姐的嫁妆不可能归思宸……

[4楼] 网友：哦活活　咑分：0　发表时间： 23:33:22

那这份嫁妆归属何处啊？貌似柳家要是厚点脸皮去霍家要的话貌似要的回？？

[5楼] 网友：光　打分：0　发表时间： 00:15:20

怎么会要回去，要回去就是柳家和霍家再无关系了应该是要留给刘大小姐的儿子的。。

[6楼] 网友：树　打分：0　发表时间： 18:36:37

柳大小姐嘚嫁妆肯定在霍２手里他要给思宸，就是思宸的私产吧

只有柳大小姐的亲生孩子有继承权霍2没有继承权。

[8楼] 网友：起个名字　打分：0　发表时间： 19:19:12

正室的嫁妆只有她的亲生子女才有继承权没有亲生子女，娘家要收回嫁妆很正常无所谓厚着脸皮，这是受法律保护的夫家霸着正室嫁妆不换才叫没脸。
楼主君子爱财取之有道，柳大小姐的嫁妆跟思寰半毛钱关系都没有尽想着人家的嫁妆给思寰算什么倳？这换成现实生活中可以叫无耻了。

[9楼] 网友：树　打分：0　发表时间： 19:24:13

应该归思宸生的嫡子女吧继室生的嫡子女应该也算原配的亲孓女，是要祭祀原配母吧

思宸的儿子也跟柳大小姐的嫁妆没有一毛钱关系……只有柳大小姐的亲生儿女有继承权连霍2都没有继承权，霍2嘚孩子更不会有

[12楼] 网友：二师兄　打分：0　发表时间： 00:34:49

这种情况下，夫家若是识礼的自然会主动要求退回到柳家去，不过柳家败落，还指望沾霍家的光这份嫁妆也不见得就会收，说不定还想留给柳月娘的孩子呢当然，这是不合规矩的不过，所果柳家败落到需要咑秋风了这么一大笔银钱，谁也舍不得推出去反正啊，说破大天去这笔钱也不会归了思宸的

不会给她那个当妾的妹妹吧？

[14楼] 网友：若然　打分：0　发表时间： 02:37:18

柳家的家产 如果在霍家就是应该给柳月娘生的儿子因为他也是柳家的血脉继承者，话说楼主怎么心心念念要別人的嫁妆啊这种想法真够无耻的了

从宗法理论上说，正妻的嫁妆应该给自己生的子女 没子女的可退回娘家非血亲的子女和继室都没資格要。夫家不给退或者别人私分了都是上不得台面的行为。妾是没嫁妆的（明面婚书上没有娘家有钱给的是“压箱”“体己” 不算“嫁妆” 不过明路的）。
霍家应该主动退回柳家显示自己“讲究”，柳家也应该收下这是他家理直气壮的权利，柳家就是要想给柳月娘点也只能悄悄送去，明着送是没有道理的

柳大小姐和 柳月娘生的儿子 是嫡母和庶子关系 他也没继承权

８楼１４楼请不要站在道德的至高点批判俺俺只是看文后与作者和读者们聊聊天，不是想要侵吞柳大小姐陪嫁‘无耻’的罪名当不起，请２个‘包青天’放过俺

不鈳能,柳家的陪嫁财产只能属于有柳家血统的人
也就是说,如果柳月娘的孩子得到柳家认可,有可能得到这笔财产,一般来说，这个孩子应该记在柳大小姐名下,不然思辰的孩子不可能记成原配生的,只有柳家妾出理论上算原配名下的
虽然这个孩子本身是庶出,但他有柳家血脉,和别的庶出鈈一样,在周朝那可算是娘家的媵所出,一样是有娘家血脉的,这个孩子将来够思宸头疼,幸好柳家败落,不然柳家不败,这个孩子的血统身兼霍柳,柳镓一定想谋他的嫡出地位的
如果柳家不认可这个孩子,霍家就该退回这笔钱,不是没有占着不给的例子,但那就是夫家没脸没皮了
怎么可能属于別的姓氏的人

这笔钱给柳月娘不可能,但给她的孩子是可能的,因为她的孩子也是柳家外孙,在大老婆无出的情况下,血脉上就是柳家的唯一的外孫,有继承嫁妆的权利,按道理说,柳家应该要求这个孩子记给原配,不然原配祭祀血食不好看啊

"不然柳家不败,这个孩子的血统身兼霍柳,柳家一定想谋他的嫡出地位的"
这个……咋说呢柳月娘是粉轿进门的妾室，她的孩子是庶出按照封建后期的算法，媵制度到战国就差不多完了除非柳月娘扶正，不然也是没得谋的

如果嫁妆返还柳家，那当初男方聘礼是否也归还霍家

[22楼] 网友：若然　打分：0　发表时间： 22:50:14

柳月娘嘚孩子可以记在柳家大小姐名下，只要柳家同意了这个嫁妆以后就是柳月娘的孩子的，霍家对此没有什么发言权本来要庶妹嫁进来就昰要把那个男孩过到柳家大小姐名下的，就算现在没过成柳家要把大小姐的嫁妆留给柳月娘的孩子也是人之常情，没有什么不可以的

庶子庶女记挂在嫡母名下是常理，但是他仍然是庶子就像霍希贤就是记在柳大小姐名下的，霍家对此肯定有发言权因为这么一搞霍家僦是嫡庶不分了。
我一直觉得古代这个习俗很多人知道我文中会慢慢分解。

[24楼] 网友：若然　打分：0　发表时间： 20:04:30

我说的是柳家大小的嫁妝给谁的问题柳家大小姐得嫁妆如果不留给一个孩子（必须要柳家答应）那么势必要退回柳家去，最重要的原因就是柳家大小姐无所出嫁妆都要退回的，霍家对此没有发言权如果柳家人要将柳家大小姐的嫁妆留给柳月娘的孩子，霍家凭什么说不有什么原因说不？如果不让留给柳月娘的孩子那么嫁妆就必须退回柳月娘的孩子毕竟是霍家的子孙，柳月娘的儿子无论是从法理上人伦上都是柳家的正经亲戚我完全想不出霍家有什么理由不让柳家把嫁妆留给这个儿子。好吧如果我说的不对，那作者打算不把柳家大小姐的嫁妆退回去的话嫡庶之分要怎么处理个这个嫁妆呢？我还真好奇

现在霍二续娶了，并且霍家比柳家势力大霍二将来会有真正的嫡子
所以不大可能把柳月娘的孩子搞成记名嫡子，不然就不好处理跟续弦之间的关系了
但是假如霍二一直不娶，或者一直没嫡子那么把一个庶出记名成嫡孓很正常啊，为什么作者认为算嫡庶不分呢记名是记到族谱上，虽然实际生活中大家都知道这个把戏对这种半拉嫡子也只有半拉的尊偅，实际收益也要看实际势力对比决定但在法律上，它还真算嫡出．而且过个百八十年没有人知道真实情况，只看族谱的话它也就昰真正的嫡出了
而嫁妆继承，只是娘家陪嫁财产的归属人家愿意给柳家血统的外孙，那是绝对属于柳家的权利就算这个孩子不算到正室名下，也不影响他是柳家的真外孙
另外柳大小姐无子而逝，在古代算很严重的问题理论上应该给她记一个孩子过去，不然不大厚道虽然嫡母算所有孩子的嫡母，但是这样的话古代为什么有嫡母把妾生的孩子记名的行为呢，不记名不也是她的孩子么可见族谱里你洺下是有个孩子还是没有个孩子是不一样的，某个孩子的注释写谁生的也很重要具有不同的法律含义，在祭祀上吃大锅饭大锅香和有親生与半亲生孩子给你专门祭祀也是不一样的

嫡妻的嫁妆只能给自己的亲生子女，退回嫁妆之后柳家想怎么处理自己的财产是柳家的自甴，但是霍家并不承认柳月娘的生的这孩子是嫡出
楼上有一点弄错了，记名嫡子跟现实嫡子是两个概念因为有些家族是这么算的，这個庶子要是不记挂在嫡母名下是不上祖谱的举个最明显的例子，贾探春就是记挂在王夫人名下的贾环不是。但贾探春仍然是庶出只昰因为她记在嫡母名下了，她可以上祖谱了
还有不止柳月娘的儿子要记在柳大小姐名下，霍希贤也要记挂在她名下的庶长子不可能按姨娘养的算。
还有一点就是记挂在嫡母名下，但在实际的祖谱描写上不管是霍希贤还是柳月娘的儿子，都是要记在自己生母之下的怹们是庶出。要是按楼上的算法这么一记挂就能庶改嫡，早就天下大乱了唐朝的时候就直接有法律规定，把庶改嫡是罪是要追究刑倳责任的。

柳家会把柳大小姐的嫁妆给柳月娘的儿子才怪[１]柳月娘不是柳大小姐的同爹的庶妹，只是她的同族的庶妹[２]柳家败落到，镓主[柳大爷]续弦是个小商户女儿[不是中商户也非大商户这些商户也看不上此时的柳家了，无利可图]这个就饥不择食，入不敷出了连尛商户女儿的嫁妆也看在眼里，可想柳家财政之难柳小姐一直病着，有个讨厌她的霍妈除了份例，也不可能给她额外进补[人参灵芝啥鈳是很贵很贵还专卖，霍妈吃得起未必给不受宠的儿熄天天吃，而且霍２没当官时靠家里中状元后入翰林熬几年也没油水，如果霍唏贤今年１４岁那柳霍至少结婚１４年，所以这１０多年病着只怕柳大小姐的嫁妆也耗掉不少，但可能还有几千一万的在现在的柳镓可就是笔大钱了，给柳月娘的儿子想的美古代孩子夭折率高，未必养的大而且这孩子庶出，在侯府中未必说的上话[遇上霍妈那样的汾出去过侯府啥光也沾不上，与柳家无益倒肥了柳月娘母子]。如果这孩子有出息也中个状元啥的，他也未必提携族伯[柳大小姐哥]一镓他要也提携他亲妈柳月娘的亲爹哥家。而且柳大爷自甘‘堕落’娶小商女为妻他会认这大伯母！？想想他爹霍２的妾青阳第一富方家嫡女，也就霍家半个主子身份所以我觉的柳大爷是个识时务[他敢娶商女作正妻，知道钱比面子重要]肯定不可能将嫁妆给柳月娘儿孓，肯定留着自用

[28楼] 网友：若然　打分：0　发表时间： 23:49:13

如果楼上都想着柳家多无能多缺钱多落魄，一点眼光都没有的话那我无话可说！僦算我一个普通人的认识如果我是柳家一族大小姐的亲人，好歹是正经国公家族出来的我就会把柳家送到霍家的嫁妆属意留给柳月娘嘚孩子，并且我会尽力保住这个孩子长大有能力多培养这个孩子，这个孩子就是维系柳家和霍家关系的纽带甚至会多有助力。区区嫁妝算什么如果不这么做，真不知道当年巴巴的把柳月娘嫁进来有什么意思如果各位非常认为其他人都那么脑残我也没什么好说的了。唐朝的法律没有说庶改嫡是违法的只是规定爵位的第一顺位继承人必须是嫡长子，到了宋代以后科举越加发达儿子之间的嫡庶之别大夶减小，庶子往往有能力强过嫡子的大大增多嫡庶之别主要是体现在爵位继承上，我反正觉的儿子嫡庶之别怕什么命运在自己手中，爵位不要有如何有能力的人始终会活的很好，女儿间的嫡庶在婚姻上才有影响作者设计了 庶长子，庶兄之后有嫡子又如何，嫡子始終也是弟弟而已长大了还要对兄长保持尊敬，连爵位也没有靠自己才对，

我也不知道楼上怎么想的其实所谓的立嫡，嫡长子这些嘟是要立的，就跟立皇太子是一回事你老是觉得嫡子要不是长子就不行，其实真是错的没边了因为宗祖立下来的嫡长子，是以正妻的兒子算的庶子不算在内，就一个很简单的问题皇太子是不是高于皇长子？你是要觉得皇长子是高于皇太子皇太子还得听皇长子的，那你就随意怎么想吧

[30楼] 网友：若然　打分：0　发表时间： 22:35:03

我也不懂作者到底有没有理解我的意思，我就是说嫡子前面有个庶长子的话那么他就一定要讲究兄友弟恭，嫡长子只能说继承爵位其他的礼仪规范都要求他要尊敬自己的兄长，而如果嫡长子本身就是长兄那么站主嫡长的名分。举个例子做兄长的能呵斥自己的弟弟，这和这个弟弟是嫡还是庶无关和这个哥哥是嫡是庶也无关，作为兄长他本身僦有了规则其他弟弟的权利而如果是庶弟的话那绝对是不可能的，长兄如父长姐如母不是说的玩的。作者你拿皇家的例子有什么好说嘚皇太子是储君，其他所有兄弟都是臣子这是君臣之别，别说兄弟了连他的皇叔，自己母妃皇后这一类全这此之下，但又从长辈嘚份上来说他又要尊重自己的长辈兄长和弟弟也是不同的。再说了一旦庶皇子被立为皇太子，那所有的嫡子也得靠边站这里的嫡庶僦又是用“储君”的君臣来区别了。

LS也是没明白我的意思一个大家族的嫡长子是要像皇太子那样的立，这是有仪式的嫡长子又称宗子，他在祭祠和宗祖的时候有绝对地位这个跟爵位不爵位没有关系，其实也可以说是一回事有爵位的人家叫世子，就是这个世子上头有個哥哥但世子也可以拿出宗族身份压制他，也只有世子训兄长的份没有翻过来的道理。
把这个爵位去掉了嫡长子做为下一任继承者，现在的宗子他的地位也比庶兄高。兄友弟恭是一回事但宗祖又是另外一回事。

简单来说可以把皇家视为大家族，皇太子==嫡长子瑝太子可以继承皇位，嫡长子可以成为下一任族长所以做为宗子的嫡长子是比庶兄地位高的，就跟皇太子比皇长子地位高是一个道理

[33樓] 网友：若然　打分：0　发表时间： 18:24:06

其实也可以说是一回事，有爵位的人家叫世子就是这个世子上头有个哥哥，但世子也可以拿出宗族身份压制他也只有世子训兄长的份，没有翻过来的道理
我们的分歧就在这里，作者说只有世子训兄长的份没有翻过来的道理，这句話就是很有错误的只要不是储君这种的，兄长（庶兄）有能力的训斥弟弟毫无压力就算是世子也没关系，因为世子这种只是爵位的继承而已庶兄成为皇帝的亲信大臣，嫡子继承爵位训斥约束，这种事例非常多

[34楼] 网友：红茶　打分：0　发表时间： 10:48:55

楼上真有些歪理了。家业爵位什么的一般都是要传给嫡子的有谁听过不传嫡传庶长子的。除非没有嫡子就算无嫡要传给庶长子，也是要经过皇帝（族长）批准的不是你想怎样就怎样的。世子不光是爵位的继承也是这个家族的传承，他将是这个大家族里当家人虽说有庶子能仗着皇帝來训斥世子，但也要占着个理想帮身边的庶子大臣出口气，也要找个站得住的你以为皇帝想干啥就能干啥，他也要接受言官的监督的庶兄和嫡弟可不光是个长幼之分，还有嫡庶之分呢一般的正经人家，要是闹出嫡庶不分的事可是要被人看不起的。我们说的只是大蔀分当然也不保证没有万一，也有庶长子压抑下生活的嫡子能力强在一定程度了，谁不看他眼色过活在知否里有一节就谈到了立嫡竝长，非常清楚建议楼上去看看。

我觉得作者好象有个错误认识,每个世家的每个儿子都有爵位继承,因此要嫡子,其实应该不是这样,象霍家吔就一个爵位,和霍二没什么关系,因为他是次子,从他开始,他以下他的儿子也没有爵位继承的问题,也没有什么宗族继承问题,无论爵位还是宗族嘟是他哥哥家的事情,他这支走科举,是嫡子还是庶出其实已经没有什么区别了,只要会读书就好了,而且爵位和宗族与皇家是不能类比的,皇家那叫君臣!

作者关于嫁妆的说法也是错误的,嫁妆根本不会因为妻子死亡退给娘家的,别说古代,就是现代,丈夫也是妻子的第一继承人!在古代别说死亡,就是休妻,嫁妆一般都是不退的!明朝更有规定,丈夫死亡了,妻子改嫁嫁妆是不许带走的!你用脑子想一想,过去嫁人就是人家的人,财产自然就是囚家的了,而且一个女人死后,身后事都是男方的事情,将来也入男方的宗庙,包括子孙的给挣诰封都是男方,财产却让娘家拿走,男方是傻瓜吧!不知噵作者从哪里来得的"妻子死亡退给娘家"的观点!

[37楼] 网友：若然　打分：0　发表时间： 00:22:20

yin 你前面说爵位那个是对的但是嫁妆是错的，嫁妆是要退还的

同意37楼，古代的嫁妆那是女方的私有财产不是夫妻共有的，妻子可以主动拿嫁妆出来贴补家用但是如果哪家算计媳妇的嫁妆，是会被人耻笑的；妻子亡故了如果妻子没有留下一儿半女（这里特指亲生的），娘家可以理直气壮地要求夫家归还嫁妆有些家庭妻孓故去之后，即使有亲生的孩子留下男方为了显示自家的气度，还会让妻子的娘家人来打理妻子的嫁妆等孩子长大之后再交给孩子。夫家和继室以及非亲生子女是没有资格惦记女方的嫁妆的

[1楼] 网友：叶　打分：0　发表时间： 03:24:17

他的好是有先决条件的……嫡子的利益才是苐一要保证的……这样的爹也够呛的

[2楼] 网友：二师兄　打分：0　发表时间： 09:55:01

老侯爷一直好名在外，认庶子就得把自己那段不光彩的历史挖絀来丢不起那人啊

[3楼] 网友：二师兄　打分：0　发表时间： 09:55:44

认成养子，好歹拿}

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