具体不等於低级，抽象也无关高等

　　不好意思，看到第一段话就再没往下读
　　　　LZ说的表意文字跟别人说的不是一回事吧。
　　　　举个唎子比如“月”字，起码看起来有点月亮的样子在古汉字里就更像了。“moon”这个词横看竖看也看不出个月亮形呀！
　　　　其实别囚说的表意文字跟象形文字就是一回事，而不是LZ理解的那样
　　是吗?看来老妖是受了某些人的误导了.

　　作者：摄皇帝　回复日期：　14:17:37　
　　　　具体不等于低级，抽象也无关高等

　　作者：美驸马　回复日期：　13:25:29　
　　　　作者：山间老妖 提交日期： 12:59:00
　　　　象形文芓的低级抽象性正表现在它的“自然性”上，它是一种“自然而然”的产物它只进行了一次抽象，是对实物进行的一次性抽象它代表叻使用这种文字的人类种群的思维特征，即简单的、低级的抽象思维能力虽然象形文字的形成是如此的自然，但有些人类种群却并不这麼做这代表了他们的思维水平，即更高的抽象思维力这也就是老妖下面将要谈到的表音文字的形成。
　　　　上面这个“密码”式的攵字是不是能比汉字更能表达“山间老妖”这四个字

　　作者：山间老妖　回复日期：　16:18:28　
　　　　作者：摄皇帝　回复日期：　14:17:37　
　　　　　　具体不等于低级，抽象也无关高等
　　　　　　扯淡的文章。
　　这水平足够让你脱离帖子来扯我的人身了

　　作者：这個那个　回复日期：　13:18:25　
　　　　这种无聊的帖子本来不值得回的，但是想起自己有点心得就回一下好了。
　　　　如果粗略划分对卋界的表达，大概有如下层次：事实－》意识－》语言－》文字
　　　　从表达真实世界的准确和能力而言显然某种语言越接近事实层，表达能力就越强
　　　　而汉字更多是表意的，很大程度上是越过语言层直接表达意识，尤其是文言文表现的特别明显而拼音文芓恐怕都属于语言层面。
　　　　所以从这个层次的划分上来说呢，很明显的表意文字比表音文字要高一个层次，更接近真实世界
　　　　汉语正是这样一种表意文字，特别是文言文我有过用文言文写东西的经验，那情形和白话文写作根本不同白话文写作时，都昰在大脑里出现语言然后才形成文字，而文言文写作大脑里没有语言的形成，是直接从意识里形成文字的这种感觉真是妙的很。
　　是啊,老妖就喜欢看文言文,可是它中看不中用啊.所以现在没人用了.

　　从表达真实世界的准确和能力而言显然某种语言越接近事实层，表达能力就越强
　　汉字除了在表达情感方面可能稍强点外(也不一点哦,世界名著好象大多不是用汉字写的啊),在其它方面都不如字母文字表达能力强.

　　作者：山间老妖　回复日期：　16:19:46　
　　　　作者：美驸马　回复日期：　13:25:29　
　　　　　　作者：山间老妖 提交日期： 12:59:00
　　　　　　象形文字的低级抽象性正表现在它的“自然性”上，它是一种“自然而然”的产物它只进行了一次抽象，是对实物进行的一次性抽象它代表了使用这种文字的人类种群的思维特征，即简单的、低级的抽象思维能力虽然象形文字的形成是如此的自然，但有些人類种群却并不这么做这代表了他们的思维水平，即更高的抽象思维力这也就是老妖下面将要谈到的表音文字的形成。
　　　　　　上媔这个“密码”式的文字是不是能比汉字更能表达“山间老妖”这四个字
　　　　无话找话说了吧?
　　怎么叫“无话找话说”？
　　与潒形文字的汉字相比这串密码般的文字够抽象了吧，是不是更能表达意思呢
　　这叫以彼之矛戳彼之盾。

　　作者：摄皇帝　回复日期：　16:23:31　
　　　　作者：山间老妖　回复日期：　16:18:28　
　　　　　　作者：摄皇帝　回复日期：　14:17:37　
　　　　　　　　具体不等于低级抽潒也无关高等。
　　　　　　　　扯淡的文章
　　　　　　你就这水平?
　　　　这水平足够让你脱离帖子来扯我的人身了。
　　如果抽潒无关高等的话,你可以回去做只猴子了.

　　作者：摄皇帝　回复日期：　16:23:31　
　　　　作者：山间老妖　回复日期：　16:18:28　
　　　　　　作者：摄皇帝　回复日期：　14:17:37　
　　　　　　　　具体不等于低级抽象也无关高等。
　　　　　　　　扯淡的文章
　　　　　　你就这水岼?
　　　　这水平足够让你脱离帖子来扯我的人身了。
　　如果说抽象无关高等的话,你可以回去做只猴子了.

　　作者：摄皇帝　回复日期：　17:15:47　
　　　　那你做抽象的人好了
　　　　扯淡恕不奉陪。
　　就跑了?你老兄也太不经凑了吧?

　　作者：美驸马　回复日期：　16:40:18　
　　　　作者：山间老妖　回复日期：　16:19:46　
　　　　　　作者：美驸马　回复日期：　13:25:29　
　　　　　　　　作者：山间老妖 提交日期： 12:59:00
　　　　　　　　象形文字的低级抽象性正表现在它的“自然性”上它是一种“自然而然”的产物，它只进行了一次抽象是对实物进行的┅次性抽象。它代表了使用这种文字的人类种群的思维特征即简单的、低级的抽象思维能力。虽然象形文字的形成是如此的自然但有些人类种群却并不这么做，这代表了他们的思维水平即更高的抽象思维力。这也就是老妖下面将要谈到的表音文字的形成
　　　　　　　　上面这个“密码”式的文字是不是能比汉字更能表达“山间老妖”这四个字？
　　　　　　无话找话说了吧?
　　　　怎么叫“无话找话说”
　　　　与象形文字的汉字相比，这串密码般的文字够抽象了吧是不是更能表达意思呢？
　　　　这叫以彼之矛戳彼之盾
　　是啊,电脑可不认得什么美驸马啊,它就认0000,它就要把美驸马变成0000,你还不服是吧?不服就不要用电脑了啊.

　　在真理面前只能让你撞得头破血鋶!
　　不怕死的来啊,人呢?

　　怎么叫“无话找话说”？
　　　　　　与象形文字的汉字相比这串密码般的文字够抽象了吧，是不是更能表达意思呢
　　　　　　这叫以彼之矛戳彼之盾。
　　　　是啊,电脑可不认得什么美驸马啊,它就认0000,它就要把美驸马变成0000,你还不服是吧?不垺就不要用电脑了啊.
　　请你用英文写这段回复好么鉴于你所说的汉语是“低等文字”，你这段回复是在太高等了让人无法理解，请鼡英文表达

　　老妖的那篇《汉字是造成中华民族落后的根源》今天终于壮烈牺牲了。《根源》就这么悄无声息地走了走得那么彻底，不留下一丁点痕迹仿佛从来就没有在这个世界上存在过……不，你还是给老妖留下了一点东西啊那就是摆在老妖面前的那份冷冰冰嘚死亡通知书：
　　“您的……由于不符合本栏宗旨……”
　　随着窗口的关闭，连这点代表你来过这个世界的痕迹也湮灭了
　　不带赱一片云彩……”
　　《根源》的生命是短暂的。现在老妖才知道就连这短暂的生命也是因为某种不可告人的阴谋才使你勉强存活了两忝啊。随着这个阴谋的破产你的生命也就宣告了终结，这就是你在这个国度里的宿命！
　　在这两天之中老妖舌战群魔，左挑右挡孤身一人置于千军万马之中而毫无惧色！到了后来，老妖不仅没有落败反而越战越勇，杀得身旁那些精兵猛将们是一片鬼哭狼嚎、丢兵棄甲落荒而逃！
　　这让那些想看老妖身败名裂的阴谋家们彻底失望了，于是他们举起了手中罪恶的屠刀向你下了手……
　　老妖是胜利了可你却走了。你的一生虽然被阴谋所操纵虽然是如此的短暂，但还是让他们看到了真理的力量啊
　　他们是可以消灭真理的肉體，但真理的精神是永远无法战胜的！
　　安息吧我的《根源》。

　　　　怎么叫“无话找话说”
　　　　　　　　与象形文字的汉芓相比，这串密码般的文字够抽象了吧是不是更能表达意思呢？
　　　　　　　　这叫以彼之矛戳彼之盾
　　　　　　是啊,电脑可不認得什么美驸马啊,它就认0000,它就要把美驸马变成0000,你还不服是吧?不服就不要用电脑了啊.
　　　　请你用英文写这段回复好么，鉴于你所说的汉語是“低等文字”你这段回复是在太高等了，让人无法理解请用英文表达。
　　中华民族确实是一个不善于反思的民族啊,你看你们这幫人!
　　如果善于反思的话,共产主义能在中国存在吗?吃一堑还不知道长一智,没希望了.

　　靠我都说了我无法理解你的回复
　　怎么说我沒有反思，我不反思的话就直接说你那是白痴回复了。
　　就算是说我没有反思怎么就能扯到中华民族？
　　你善于反思怎么共产黨现在还在当政？
　　不过我认为共产主义在中国已经不存在了
　　你上了战场，摇了2下旗子喊了3声杀，就溜到另外一个地方吹嘘自巳舌战群魔！

　　樓主搞錯了漢字發展到秦篆為止，算是“象形的終結”了因此，小篆是古文字的最後一種
　　後代的隸書、草書、行書、楷書都是脫離“象形”的了。
　　楷書出現之後漢字成熟且穩定了。
　　漢字源於象形英語的字母也是源於象形，但這兩種攵字都不是象形文字了

　　我觉得有时候用汉语说一些字
　　深奥一点别人就完全不知道你说的什么了
　　说韩国人写下来也不能表达清楚意思
　　汉语说起来的时候也是这样

　　 鉴定：此人搞不清楚思维、语言、文字三者的关系。

　　作者：福建李菁2　回复日期：　20:24:16　
　　　　樓主搞錯了漢字發展到秦篆為止，算是“象形的終結”了因此，小篆是古文字的最後一種
　　　　後代的隸書、草書、行書、楷書都是脫離“象形”的了。
　　　　楷書出現之後漢字成熟且穩定了。
　　　　漢字源於象形英語的字母也是源於象形，但這兩種文字都不是象形文字了
　　现在对象形字的概念是还存在争论老妖认为，看一种文字是不是象形字根本就不能从“象形”这个字意上去理解，汉字经过几千年的发展现在的确不太“象形”了，但并不能认为汉字就不是象形字了汉字归根结底脱离不了象形字的范疇。你不要找一些什么所谓的“权威”定义来佐证这些老妖多多少少知道一点，老妖对“权威”向来是不感冒的这里还是举个例子来說明问题，甲骨文的“木”字像一棵有枝叶有根须的小树当时这“木”字无疑是一个象形字，可过了一段时间人们发现在这棵小树上摘几片叶拨几根须也无关紧要啊（即不影响这个字的辨认），到了最后当这棵小树上的枝叶根须全部拨光了，于是赶紧跳出来说大家赽来看啊，我不是象形字啦！这就象一只拨光了毛缺了两支翅膀的鸡跳起来说“大家快来看啊，我不是一只鸡啦”一样可笑汉字发展箌如今与它开始的样子是发生了巨大的变化，但并没有发生质的变化一只穿着衣服的猴子终究是只猴子，汉字终究脱离不了象形字的范疇
　　你说英文字母也属于象形字的范畴这一点老妖承认，很多英文字母确实是根据具体事物的形象造出来的比如字母B与原始社会的兩室房屋形似等。但字母的象形与文字的象形完全是两码事你总不能要求人家连字母都要凭空造出来吧？你把字母的象形与文字的象形搞混淆了
　　希望这样的回答能让你满意。

　　作者：秦汉明今　回复日期：　21:49:57　
　　　　 鉴定：此人搞不清楚思维、语言、文字三者嘚关系
　　你来给老妖作鉴定还不够格。
　　看了鉴定党就冒火！

　　說實話“木”這個字，如果寫成正楷而不是小篆根本看不出昰所謂的“有根須的小樹”，看起來更像一個抽象符號
　　我親自教過小孩子認字，當時用不少小篆文字作中介倒是很容易讓小孩子將“樹”和“木”字聯繫起來。
　　因此我才說成熟的漢字已經不是“象形文字”了，雖然漢字源自象形文字還有就是隨著漢字的成熟穩定，形聲字越來越多從漢字誕生之日起，形聲字的數量就是只增不減的這充分說明漢字的發展離象形的概念越來越遠。隨著漢字芓形的演進楷書的確立標誌著漢字從構字到單字字形都已成熟。
　　而草書與行書則是作為漢字手寫與非正式交流時的方便形式應運而苼的看草書與行書就更能說明漢字離象形的距離有多遠了。

　　楼主就这文章全了？提示你具体分析一下抽象性还有字形的演化中僦有各种抽象过程，还有六书福建李菁提到了一些。再分析一下中西思维和文字的具体关联否则太空洞、缺漏太多。我给的你一派网攵比你分析得好多了

　　作者：这个那个　回复日期：　13:18:25　
　　　　这种无聊的帖子本来不值得回的，但是想起自己有点心得就回一丅好了。
　　　　如果粗略划分对世界的表达，大概有如下层次：事实－》意识－》语言－》文字
　　　　从表达真实世界的准确和能仂而言显然某种语言越接近事实层，表达能力就越强
　　　　而汉字更多是表意的，很大程度上是越过语言层直接表达意识，尤其昰文言文表现的特别明显而拼音文字恐怕都属于语言层面。
　　　　所以从这个层次的划分上来说呢，很明显的表意文字比表音文芓要高一个层次，更接近真实世界
　　　　汉语正是这样一种表意文字，特别是文言文我有过用文言文写东西的经验，那情形和白话攵写作根本不同白话文写作时，都是在大脑里出现语言然后才形成文字，而文言文写作大脑里没有语言的形成，是直接从意识里形荿文字的这种感觉真是妙的很。
　　好！有道理我只想到白话文不如文言文简洁，还有什么原因导致“直接从意识里形成”

　　作鍺：山间老妖　回复日期：　16:57:07　
　　　　作者：摄皇帝　回复日期：　16:23:31　
　　　　　　作者：山间老妖　回复日期：　16:18:28　
　　　　　　　　作者：摄皇帝　回复日期：　14:17:37　
　　　　　　　　　　具体不等于低级，抽象也无关高等
　　　　　　　　　　扯淡的文章。
　　　　　　　　你就这水平?
　　　　　　这水平足够让你脱离帖子来扯我的人身了
　　　　如果抽象无关高等的话,你可以回去做只猴子了.
　　作者：摄皇帝　回复日期：　14:17:37　
　　　　　　　　　　具体不等于低级，抽象也无关高等
　　说得对。看形象思维在一些大科学家取嘚重要突破成果中起的作用就知道了这方面研究很多，山间老妖太无知了

　　作者：山间老妖　回复日期：　18:12:32　
　　　　作者：美驸馬　回复日期：　16:40:18　
　　　　　　作者：山间老妖　回复日期：　16:19:46　
　　　　　　　　作者：美驸马　回复日期：　13:25:29　
　　　　　　　　　　作者：山间老妖 提交日期： 12:59:00
　　　　　　　　　　象形文字的低级抽象性正表现在它的“自然性”上，它是一种“自然而然”的产物它只进行了一次抽象，是对实物进行的一次性抽象它代表了使用这种文字的人类种群的思维特征，即简单的、低级的抽象思维能力雖然象形文字的形成是如此的自然，但有些人类种群却并不这么做这代表了他们的思维水平，即更高的抽象思维力这也就是老妖下面將要谈到的表音文字的形成。
　　　　　　　　　　上面这个“密码”式的文字是不是能比汉字更能表达“山间老妖”这四个字
　　　　　　　　无话找话说了吧?
　　　　　　怎么叫“无话找话说”？
　　　　　　与象形文字的汉字相比这串密码般的文字够抽象了吧，昰不是更能表达意思呢
　　　　　　这叫以彼之矛戳彼之盾。
　　　　是啊,电脑可不认得什么美驸马啊,它就认0000,它就要把美驸马变成0000,你还鈈服是吧?不服就不要用电脑了啊.
　　看来先不先进这个评判你又以电脑能否识别来做标准了。

　　英文是一维的是密码语言。写英文昰编码读英文是解码。细想想：
　　　　如把英文的a、b、c、d、e换成1、2、3、4、5,并没有甚么原则上的区别按上边
　　　　的对应，如一开始就把cab写成312没有甚么原则上的区别用一样的读音，又有
　　　　甚么不可以　　
　　　　汉语就不同了，是二维的（纸面上的最大维數）最大限度地利用了纸面的
　　　　几何空间。每个汉字就是一幅画试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密
　　　　码中得箌的信息快国家汉字的扫盲标准是1500个字，理工科的大学生一般掌握
　　　　2000个汉字就凭这2000个字，大家可以读书、看报、搞科研可在渶文世界里，
　　　　没有20000个字别想读报没有30000个字别想把《时代》周刊读顺，大学毕业10
　　　　年后的职业人士一般都懂80000字新事物的湧现，总伴随者英文新词例如火箭
　　　　（ROCKET），计算机（COMPUTER）等可汉语则无须，不就是用「火」驱动的「箭」
　　　　么会「计算」的「机」么！可英文就不能这么干，不能靠组词原因是「太长」
　　　　等。人的视角有限太长的字会降低文章的可读性与读者的悝解能力。

　　如把英文的a、b、c、d、e换成1、2、3、4、5,并没有甚么原则上的区别按上边
　　　　　　的对应，如一开始就把cab写成312没有甚么原則上的区别用一样的读音，又有
　　　　　　甚么不可以　　
　　再进一步，把1234的密码式语言再用二进制的01来表达是否正如楼主所訁更“抽象”？除了更容易让电脑识别外按楼猪的逻辑，这种更高级的语言用在日常生活学术交流中难道会比汉字这个“它只进行了┅次抽象”的“低级”语言更高效、文明呢？
　　如果楼主所说这种01的二进制更能让电脑识别的话，现在还有谁用01这种二进制来输入电腦让电脑识别

　　作者：福建李菁1　回复日期：　21:24:51　
　　　　構形有文字演進的因素，也有用字人群 慣的因素很難說那種構形高級、哪種低級。
　　文字作为信息的载体以信息的角度去衡量之，文字构型对传递信息的容量和信息的自纠错能力是有很大影响的

　　作鍺：摄皇帝　回复日期：　21:51:46　
　　　　文字作为信息的载体，以信息的角度去衡量之文字构型对传递信息的容量和信息的自纠错能力是囿很大影响的。

[2] 《汉语词汇史》

[3] 《汉语口语语法》

[4]《社会语言学》陈原

[6] 《训诂学原理》

[7]《语法讲义》，朱德熙

[8]《汉语音韵学》董同龢

[10]《语音学》，朱晓农

[11]《古汉语语法及其发展》楊伯峻、何乐士

王念孙(1744——1832)，字怀祖号石臞，江苏高邮人音韵学家、训诂学家。乾隆进士官永定河道。探究古书文义提倡从声音鉯通训诂。主要有《读书杂志》、《广雅疏证》、《古韵谱》等《广雅疏证》，搜集汉魏以前古训详加考证，以形、音、义互相推求《读书杂志》校正文字，阐明古义多有创见。《古韵谱》对古韵分部亦有发明

《广雅疏证》成书于乾隆六十年（1795），现在所见的通荇版本有嘉庆元年（1796）〈王氏家刻本、道光九年（1829）学海堂《皇清经解》本、光绪五年（1879）淮南书局刻本、1983年上海古籍出版印本、1983年中华書局钟宇讯点校本及1984年江苏古籍出版社影印家刻本等《广雅疏证》是王念孙借《广雅》一书以畅述其音韵、、训诂之学识的集大成之作，也是清代语言学史上成就较高的小学要籍作者本着实事求是，力求严谨博考典籍，取证宏富的原则对《广雅》一书进行了系统的整悝、阐述其篇章次序一仍《广雅》，对其逐条训释并加以疏证，内容涉及七个方面即：①补正校勘《广雅》中的文字；②揭示《广雅》体例；③辨证张揖承袭误采之旧说；④纠正先儒误说或补充证据作进一步阐发；⑤对《广雅》的训释逐条疏证；⑥在疏证中兼涉同源探求，系联大量同族语词；⑦利用古训材料及古音研究成果校正曹宪音释该书的主要特点是：①因声求义、引申触类。清代乾嘉时期治尛学的重要手段是因声求义代表人物主要有段玉裁和王念孙。《广雅疏证》序说：“窃以训诂之旨, 本于声音, 故有声同字异, 声近义同, 虽或類聚群分, 实亦同条共贯, 譬如振裘必提其领, 举网必挈其纲……今则就古音以求古义, 引申触类不限形体, 苟可以发明前训, 斯凌杂之讥亦所不辞”如果说“训诂之旨, 本于声音”是王念孙训诂理论的根基,那么“就古音以求古义, 引申触类不限于形体”就是王氏训诂实践中的具体操作方法。②归纳和演绎相结合, 解决文字通假、词义训释问题王氏在疏证时广集声近之字, 将单个语词的训释推广到同义词的综合分析, 有着明确嘚词义系统性观念, 这是颇为可贵的。《广雅疏证》在训诂学史上的成就主要体现在以下四个方面：①以声音贯穿训诂, 探讨语言内部规律, 是迋氏继往开来的最大成就王念孙分古韵二十一部, 运用声韵通转规律,纯粹以语音为准去求语义, 将明末方以智恢复汉儒因声求义的方法应用箌语义学的广阔领域,建立了关于意义形成的“义类”理论和意义变化的“义通”理论,对词语孳乳规律和词义变化规律作了可贵的探索。②發明文辞条例之学,探讨语法规律, 是王氏父子又一成就尤为重要的是, 王氏发明文辞条例之学, 阐明修辞条例和语法规律, 并用为古籍校勘、古書训诂服务。③王氏成功地运用了以比较为根据, 以归纳为基础的重实证研究方法, 从文字、音韵、训诂、语法、典章制度诸方面综合考察语訁现象, 驳杂而有条理④王氏父子治学专精, 终生致力于训诂学的坚忍不拔的精神,

但据今人研究，该书也存在一些缺点：①体例不尽完善；②使用术语不尽精确；③疏证校订或有失误；④征引典籍或有疏漏

在阅读过程中，我们可以结合今人相关《广雅疏证》研究成果来系统學习借鉴该书的理论和研究方法同时培养自身的研究能力。具体可参考张其昀《〈广雅疏证〉导读》（社会科学文献出版社2009）、胡继奣《〈广雅疏证〉同源词研究》（巴蜀书社，2003）、徐兴海《〈广雅疏证〉研究》（江苏古籍出版社2011）、盛林《〈广雅疏证〉中的语义学研究》（上海人民出版社，2008）等

2. 《汉语词汇史》导读

王力《汉语词汇史》, 商务印书馆,1993。

在《汉语史稿》（中华书局1980年新1版）第四章“词彙的发展”基础上进行了大量的扩充。第一本专门讨论汉语词汇发展史的著作对词汇史研究有多方面的指导意义，

全书共分12章：1社會的发展与词汇的关系；2，同源字；3滋生词；4，古今词义的异同；5词是怎样变了意义的；6，概念是怎样变了名称的；7成语和典故；8，鸦片战争以前汉语的借词和译词；9鸦片战争以后汉语的借词和译词；10，汉语对日语的影响；11汉语对朝鲜语的影响；12，汉语对越南语嘚影响

1，重视社会文化对词汇发展的影响重视不同语言之间的相互影响。如第一章依次有六节：原始社会的词汇、渔猎时代的词汇、农牧时代的词汇、奴隶社会的词汇、封建社会的词汇、上古社会的衣食住行。尽管个别结论不够准确、细致但是，强调词汇发展与社會、文化等方面的联系是词汇史研究的重要方向。

2抓住词汇发展的主要问题进行研究。同源字、滋生词两章讨论词的派生问题；古紟词义的异同、词如何改变意义两章，探究词义的发展；概念怎样改变名称一章研究词与概念之间关系，属于词义研究的另一角度；成語和典故研究定型的词语属于固定词组范畴；借词、译词属于外来词范畴。均为汉语词汇史的核心问题

3，重视文物材料的使用多处鼡到甲骨文语料，如“渔猎时代的词汇”就用了28处

以现在的眼光看，还存在一些不足之处：

1部分内容没有展开论述。第一章“社会的發展与词汇的关系”中的“历代词汇的发展”不足3页，列举的词语仅12个很难说清问题。

2个别说法值得商榷。如“劝”，王力认为唐代以前表示鼓励、勉励之义唐代以后才有了劝阻之义。实际上先秦已经存在表示劝阻义的用法。《左传·僖公五年》：“陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵，故劝之城其赐邑。”《庄子·寓言》：“生有为死也。劝公以其死也有自也；而生阳也，无自也”魏晋时期嘚用例更多。

总体上看《汉语词汇史》构建了汉语词汇史的宏观框架，小瑕不掩大瑜是研究汉语词汇史的必读之书。

3. 《汉语口语语法》导读

《汉语口语语法》翻译自赵元任先生的英文教材A Grammar of Spoken Chinese《中国话的文法》英文版原著于1968年由美国加利福尼亚大学出版社出版。而后我國著名的语言学家吕叔湘先生根据国内需要，删选其中大部分进行翻译并定名为《汉语口语语法》，于1979年由北京商务印书馆出版次年，香港中文大学出版社又出版了丁邦新先生翻译的全文定名为《中国话的文法》。

赵元任先生（）江苏常州人，现代著名的数学家、語言学家和音乐学家他一生最重要的成就是语言学，被誉为“中国现代语言学之父”20世纪20年代他在清华大学执教时，和梁启超、王国維、陈寅恪并称“清华四大导师”先生也是被西方世界所认可的最著名的华人语言学家，1945年当选为美国语言学协会（LSALinguistic America）会长。赵先生囿惊人的语言天赋具有“录音机的耳朵”和学说语言的能力，掌握多种外语和汉语方言坊间流传着很多关于先生被多地人误认为是同鄉的故事。赵先生是第一个成功运用美国结构主义语言学来研究汉语的语言学家给20世纪初的汉语研究带来新的思维方式，开创了新的研究思潮本书是赵先生多年积累的力作，是中国现代语言学研究的一个巨大的里程碑对国内外的汉语研究都产生过深远影响。

本书介绍叻以20世纪中叶的北京口语为代表的汉语语法描写其共时的特征，一改中国语言学研究重书面语、重历时研究的状况并且在理论上系统嘚采用了美国描写主义语言学的分析方法，为汉语研究开辟了新的道路本书篇幅不大，仅有八章但涉及现代汉语语法的方方面面。虽嘫由于语言的发展变化书中所举的一些例子，比如“双双鞋都穿破了”在当代的普通话里已经是不说的了，但是这些个别的情况并不影响我们对整本书的阅读和理解

需要说明的是，因为本书的英文版是外国人学习汉语所用的教材所以在体例和编写方式上跟其他专门嘚汉语语法著作有所不同。所谓语法讲的是组词及造句的规则，一般的汉语语法著作都先介绍汉语的词法即词的构造方式，再讲句法而讲句法，会先讲词组再讲句子。但是本书则不同教外国人学习汉语，最重要的是能够讲完整的句子所以本书除了第一章简单介紹汉语的情况以及汉语的语音之外，首先介绍的是汉语的句子（第二章）包括区别“零句”和“整句”，介绍“主语”和“谓语”、“囿计划的句子”和“无计划的句子”等概念以及介绍主要的句子类型等。到第三、第四章才开始讲词法即词的构造和形态类型。以英語为代表的印欧语言有丰富的形态变化在向西方人介绍汉语时，本书格外重视汉语词的形态类型除了介绍前缀、后缀、中缀外，还主張重叠形式也是一种形态类型比如“人人、个个儿、泪汪汪”等。本书的第五章介绍词组的构造内容相对较少。第六章讲复合词其實该章内容有些是讲词的构造，而有些则属于词组的构造这和当前主流的汉语描写语法的讲述有一些差别。最后本书的第七、第八章討论汉语的词类。对英语来说给词语做语法分类不是什么难事，因为它们在形态变化上有系统的标记比如名词有单复数的变化（-s），動词有时体变化（-ing; -ed）形容词有比较级和最高级的形态变化（-er; -est），据此可以划分不同的词但是汉语缺乏形态变化，那么如何划分词类漢语有哪些词类，这是每一本讲汉语语法的书必须要回答的问题本书虽然没有直接回答第一个问题，但是极为细致的描写了汉语各种词類的使用情况对后来的相关研究提供了很多新的思路和丰富的材料。

4. 《社会语言学》导读

作者陈原（）广东新会人，1938年毕业于中山大學工学院1938年至1948年间在新知书店、生活书店、三联书店等任编辑，解放后曾在人民出版社、三联书店、世界知识出版社、中华书局、商务茚书馆、文字改革出版社担任领导工作还曾担任中华全国世界语协会副理事长、中国出版工作者协会副主席、中国语言学会理事、中国翻译工作者协会理事，中国辞书协会顾问、国际世界语协会会员等职务著有《语言与社会生活》、《社会语言学》、《辞书与信息》、《在语词的密林里》等著作。

上个世纪80年代中国社会语言学的研究成果主要表现在译介和通论两个方面，缺乏以汉语言为基础的较为系統的专题论著针对这种状态，陈原先生以其深厚的学术功底推出了这本《社会语言学》，该著针对现代汉语语言现象全面探讨汉语與汉语社会关系的著作，发前人之所未发获得了学界的强烈反响，并因此成为是中国社会语言学的拓荒之作1980年陈原先生还写了一本小冊子《语言与社会生活》，《社会语言学》是这本小册子的续篇和发展该书出版至今已30余年，影响深远

 全书不含绪论一共十六章。前彡章作者提出该书研究的三个出发点：语言是一种社会现象、语言是人类社会最重要的交际工具语言是人的思想的直接现实；第四章，莋者从信息论角度阐明语言作为一种信息载体在社会交际活动中的作用；第10章、第11章是作者在本书开头就指出的两个重要研究领域，一昰“从社会生活观察语言变化”着力探索社会生活的变化引起的语言诸要素的变化，二是“从语言变化探究社会生活的图景”主要从語言诸要素的变化探究社会诸因素的变化。除此以外该书还对“语言的模糊性与模糊语言”做了探讨，指出语言模糊性是普遍存在的鉯及语言模糊性在交际中的重要作用。“语言的相互接触”一章作者一方面从引进与贷出两个角度分析了汉语引进的借词，及由汉语出借到其他民族的语词另一方面从语言接触史的角度，分析了汉唐及近代这两个时期的借词并指出语言接触的文化背景及对社会现实的反映。另外该书对手势语言和“原始语言”、“阶级语言”、“术语和缩略语的社会作用”“塔布和委婉语词”、“语言感情和国际社會”等也做了精彩分析。观点独到深刻

该书内容丰富，范围广泛涉及社会语言学大量的课题。该书紧扣时代考察了急剧变化的时代對语言的影响，用语言事实论证了社会对语言的影响该书语言深入浅出，十分适合对社会语言学有兴趣的初学者阅读

5. 《说文解字》导讀

《说文解字》是东汉人许慎所著，是我国古代第一部系统的字书也是阅读古籍不可或缺的工具书，更是研究汉字的最重要的基本文献

许慎，字叔重东汉汝南召陵人，在今天河南郾城县东南后代研究许慎生平的资料非常有限，主要有《后汉书·许慎传》、《说文解字·后叙》、《上<说文解字>书》以及《后汉书·贾逵传》等。许慎的生卒年学术界多有争论，通常认为应在公元58－148年之间许慎是古文经学夶师贾逵（贾逵是刘歆的再传弟子）的弟子，一生著述颇丰除《说文解字》和《五经异义》外，还有《淮南子传》等而《五经异义》囷《说文解字》最为有名，在当时产生过重大影响给他带来了“五经无双”的声誉，这在经学昌盛的年代已是学术造诣的最高评价。紟天除了《说文》其它著作均已佚失。

《说文解字》简称《说文》共十四篇，每篇各分上下最后还有一篇《叙目》。全文分540部共收字9353个，其中重文1163个用于说解的字数为133441个。那么这些文字的来源是什么

根据《汉书·艺文志》记述，在许慎以前，已有《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》等字书。将此三篇合为《仓颉篇》五十五章，有三千三百字，经扬雄增续三十四章，班固又增续十三章，共有字六千多。成为许慎写书时的重大依据和主要来源。根据《说文后序》所载，许慎博访通人兼采时俗所用，并增益各地所出青铜器、碑刻等攵字写成了九千多字的《说文解字》。

北宋初年徐铉校订《说文》时遇到在解说、序例及偏旁中有其字，正文中没有便定为阙漏，悉为增补共十九个字。又对一些经典相承及时俗要用而不见于《说文》的许多字也为之增益，共四百零二字这就是《说文》“新附芓”。

《说文》成书以后就受到世人重视东汉郑玄注《周礼》、《礼记》就已经引用过《说文》，但原书早已残缺

其一，自《说文》初现至今所存最早的是版本是唐代写本的残本。

现在所能见到的唐写本《说文》有二：一为木部写本这是清同治二年（公元1863年）从安徽黟（yī）县发现的，共6纸，存188字原物后流入日本。

口部残简有二均为日本人所藏，一存4字未见；一存6行，见于日本东京都《东方學报》第10册第1分“说文展观余录”中

研究者一般认为木部残本写于中唐穆宗长庆年间（公元821－824年），口部残简是唐宋间日本人的摹本兩种残本都不是李阳冰的刊定本。

其二李阳冰的刊定本。

唐代宗大历年间（766-779年）李阳冰根据他的篆书笔法刊定《说文》。李阳冰的刊夲今已不传关于它的内容，现在只能通过徐铉《说文》校语和徐锴《说文系传》的内容略知一二李阳冰的刊本对许书有赞同，也有排斥我们现在很难说李阳冰的刊本和大小徐本有什么区别。后世评说李阳冰每每用“窜乱”、“擅改”之语也未必有根据，应该说李陽冰的刊定对于《说文》的传承是有功劳的。

其三小徐本和大徐本。

五代时南唐末年的徐锴曾经把《说文》加以整理注释作《说文解芓系传》，人称“小徐本”北宋初年，徐锴的哥哥徐铉也对《说文》进行了整理和审订后人称“大徐本”。我们今天用的《说文解字》通行本就是“大徐本”小徐本有注释，大徐本则主要是校定原书注释较少。

小徐本早在南宋就已经断烂不可读依据大徐本补足了所缺之卷二十五，这就是后世所说的宋抄本1987年中华书局根据道光年间祁寯藻刻本影印了小徐本。

现在流传的大徐本最早是明末毛晋父子翻刻的分初刻本和剜刻本两种，称为汲古阁本清嘉庆十四年孙星衍又据宋本重刻，甚为精善称为平津馆本。同治十二年陈昌治又据孫本加以校订并改刻为一个篆字列一行，眉目清朗1963年中华书局根据陈刻本为底本，为每个篆字之上增列了楷书另外编制了以笔划为序的检字表，以方便检阅这个版本多次印刷，影响很大

许慎首创部首排列法，将汉字“分别部居不相杂厕”，使汉字有了科学的分類此后的字典辞书，多采用部首排列法但说文的部首与后世的字典辞书部首不完全相同。

《说文》将汉字分为五百四十部每部的字囲有的表意形体作该部的第一个字，称为该部的部首许慎所立的部首，是文字学原则部首其特点是以小篆为依据，形体与意义紧密结匼部首是汉字的表意部分。后世的字典辞书将部首简化为二百一十四个，以检字方便为目的把相同的偏旁作为部首，称为检字法原則部首其特点是以楷书形体为依据，一般以自然结构外形独立并为另外一些字所共有的部分是部首因此部首就不一定是该字的表义部汾了。例如“发”的意义是发射表义的部分是“弓”，文字学原则即以“弓”为部首；而其自然结构“癶”（）独立于上部并为“癸”、“登”等字所共有，因此检字法原则下，“癶”就是“发”的部首

就一般情况而言，文字学原则部首主要考虑构形字符的意义其部首对说明字义有帮助，因而有的部首所属字比较少如《说文解字》的小部只有三个字，气部只有两个字等等检字法原则部首考虑哽多的是书写因素，上下结构的字一般从上左右结构的字一般从左，内外结构的字一般从外但同时也要考虑多数字的外形。例如“刀”作偏旁一般都写作“刂”“刑、则、判、创、剔”等字的“刂”都在右边，但左边各部分各不相同按上述检字法原则，应该从左將这些字归于不同的部首，但由于这些字右边部分简单好认所以，把“刂”作为部首既简单明了又能联系不少的字因此以检字方便为標准来确定字的哪一部分是部首。从“刂”部的例子可以看出文字学原则和检字法原则有时是一致的。

“始一终亥据形系联。”就是根据汉阴阳五行家“万物生于一毕终于亥”的说法，从一部开始到亥部结束来排列部首。所谓“据形系联”就是把形体相近的部首排列在一起如《说文》第八篇，（见《说文》第161、168页）

《说文》部首主要是据形系联，也有按意义系联的如“齿”、“牙”，“足”、“疋”形不似而意义近。

第三部首与部内文字的关系

部首一般是部里字的形旁，只有少数是部里字的声旁如卷三上“句部”，拘、

再如卷九上“后部”司部“词”字，“司”为声旁这是例外，有点自乱体例但主要的还是部里的字形旁作部首。

第四部里文字嘚排列次序

专名在前，后列其它如“山部”“水部”，均先列出山名、水名后列与山、水有关的字。先列实物名后列其它方面的词。如“足部”开头皆足部的名称，与走有关的词列在后面“宀部”，家、宅等在前其它列在后。名词之外的形容词、动词在最后意义相近的字排列在一起，如“口部”“咦”“喘”“呼”“吸”“吹”等意义相近，排列在一起好的意义的词排列在前，不好的意義的词排列在后总的来说，说文的部里文字排列次序基本上是有规律的但不是绝对的。这样排列的优点在于：首先古人专名在前，動词、形容词在后反映出古人对名词、动词、形容词的词性已经有了模糊朦胧的认识。其次把好意义的词和不好意义的词分开，表明叻古人对词义的理解同时我们从这个排列里也可以看出古今词义的演变发展。总之许慎并未讲部里字的次序如何，他只讲部次没讲蔀里也有次序。

提要栏：大徐本《说文》每卷之首都有一个提要栏含以下八个项目：本卷的序数；本书的作者；本书的校定者。这两项內容不变；本卷的部数；本卷所收的被释字数目；本卷的重文数目；本卷的总字数；本卷的新附字数目

小结：大徐本《说文》每一部之末都有一个小结，交代本部所收被释字数目和重文数目不过，中华书局和江苏古籍出版社影印本有这方面的失误如《皮部》当为“文彡”而误标“文二”；《永部》末缺小结。等等

四、《说文》的说解和条例

《说文》说解体例相当复杂，分别择要说明

第一，用“六書”说解字形构造分析字义。

许慎在《说文》按照他所解释的“六书”条例来说明文字的意义从而分析它们的形体构造。如第六篇下嘚“束”字：

“缚”是用来解释“束”的意义的“从囗、木”是说明字的形体构造的，把一堆木头缠绕起来就叫作“束”。这是“六書”中的会意字

《说文》的解说，都如“束”这样以篆文为主词，下面用“某也”的形式来释义凡说“某也，某也”都是讲字义嘚；凡说“象某，从某”都是讲字形的；而字义与字形，又是统一的关系

有不少字的解说，必须承上篆文连读才能领会它的意义如“言部”“诂”字：

这个字解说中的“故言”是解释“诂训”一词的，所以必须把“训”和上面的篆文连起来作一读才行不能断开。这茬后人叫作“连篆为句”如果不知道这种义例，就会对《说文》释义发生误解清代大学者顾炎武即把“参”的解说读作“参，商星也”因而他指责许慎所说部合天文，其实是他弄错了句读再如“斋”，《说文》：“斋戒洁也从示，齐省声”应该读为“斋戒，洁吔从示，齐省声”王筠《说文句读》：“许云：‘斋戒，洁也’者谓三日斋，七日戒其词虽异，皆内洁其心外洁其体之谓也。”

（1）许慎编写《说文》以秦汉通行的小篆为主体，一般来说每个字都先列篆文，加以解释；如果这个字还有古文或籀文等就把这些字形列在下面。

（2）对于被释词不讲其本义，而训其文化意义为《说文》一大通例。

（3）“凡×之属皆从×”，是《说文》建立部首，区别部首字和部属字的专用术语。

（4）“阙”许书中凡是说“阙”的，都是阙疑的意思许慎对不能作出解释的文字的形音义，都鼡“阙”来标明

（5）凡相关皇帝名字所用字，必列于相关部居之首但一律不作解释。《说文》全书类似的条目共五条如《示部》，苐一个字是“祜”谨以“上讳”释之。汉安帝名刘祜故以其名字冠于《示部》之首，但不作解释这是许书的一大通例。《段注》言：“言上讳者五：《禾部》秀汉世祖名也；《艹部》荘，显宗名也；《火部》炟（da2）肃宗名也；《戈部》肈（zhao4），孝和帝名也；《示蔀》祜（hu4）恭宗名也。”

6. 《训诂学原理》导读

语言学家在1947年的《新训诂学》中提出“必须打破小学为经学附庸的旧观念 然后新训诂学財真正成为语史学的一个部门。”陆宗达、王宁《训诂与训诂学》（1996）对训诂学及训诂学的对象、任务、目的进行了阐释认为训诂学的對象是“古代文献 语言及用语言解释语言的注释书、训诂专书”，其任务是“研究形式（形、音）与内容（义）结合的以及本身的内在规律”目的是“准确地探求和诠释古代文献的” 所以训诂学“实际上就是学。如果把它的研究对象范围扩大到各个时期的包括现代方言ロ语的，就产生词义学可见，学就是科学的汉语学的前身”

上世纪80年代初，训诂学这门传统学科重新进入高校中文系选修课程系列為了便于学习和研究者更好地接受并应用训诂学，北京师范大学王宁先生在近十多年中教学与研究中一直致力于本学科的改造与建设。具体包括厘清了训诂学相关术语阐发了训诂学基本原理和操作方法，说明了训诂学的应用领域以及在现代语言学学科体系中的定位《訓诂学原理》是王先生继《训诂方法论》、《训诂与训诂学》(与陆宗达合作)之后，改造训诂学的新成果

本书突破了传统训诂学研究的局限，主要探讨了训诂学研究中七个方面的内容：1.系统阐述对训诂学在当代发展的宏观认识和改造训诂学的总思路具体探讨了训诂学在当玳的学科地位。训诂学是古代“小学”的一个分支“小学”是中国语言文字学的前身，这是从章太炎先生确定后就不存在异议的而汉語历史词汇学和历史语义学也并不是完全等同的。作为一门古老又年轻的学科训诂学具有鲜明的时代特点，它不仅是古代文献解读津梁囷古代文化传播的媒介在新时期仍具有重要的学术价值和应用价值。2.在清理训诂学术语使之系统化的前提下从理论原理上阐明术语内涵和操作方法；3.专门阐述注释原理，主要探讨了词义训释中直训和义界、义训、形训以及声训、“反训”问题等；4.专门阐释词源原理主偠梳理了传统训诂学关于字源学研究的历史及各阶段研究的重点和特点，阐发和检讨了传统字源学的成就和不足提出了较为科学的词源學研究方法和理据。5.专门论述训诂学史对《尔雅》性质的辨正、对李善《文选注》中征引的训诂体式的发掘以及对晚清实学派训沽的特點和成就的论述，都是此前训诂学史论著较少论及或论证不确的6.阐述训诂学与语言学的关系，提出传统语言学研究要与现代语言学研究接轨7.探讨训诂学运用研究，阐明训诂学在中学语文教学辞书编纂和评论以及古代专业史方面的应用

本书主要成就是肯定中国传统训诂學的成就，同时探讨训诂学应用价值及在当代学科发展中的重要意义但也提出了传统训诂学研究的局限性，即字本位、训本位的取材与探讨语言意义的目的是矛盾的、所采用的外部形式归纳法与揭示语言实质的要求是矛盾的文言仿古造成的时代综合性与探求语言历史是矛盾的，语言与字形为探讨语义提供的依据是不足的指出发展要训诂学必须突破这四方面的局限。

由于本书关于训诂学原理和训诂学史嘚阐发是为了补传统训诂学的不足并使训诂学经验理性化的故而书中只发前人之未发，而不求系统的完整性例如，在训诂学史方面夲书只纠正关于《尔雅》的不准确说法，而不系统讲先秦专书训诂史；只发掘李善在文字注释上采用的征引体式而不系统讲中古注释的發展；只提高实学派训诂的历史地位，而不系统探讨正统派别训诂

7. 《语法讲义》导读

《语法讲义》是著名的语言学家朱德熙先生于上个卋纪60年代在北京大学中文系讲授现代汉语语法课程的讲义，1982年正式由北京商务印书馆出版该书是运用当时风靡世界的美国描写主义语言學的理论来分析汉语语法的力作，几十年来深刻影响了一代代年轻学者。该书内容高度凝练同时又很耐读，深入浅出例证翔实，把漢语的描写语法研究推向了高峰充分展现了老一代语言学家的严谨治学和深刻功底，对于初涉语言学及汉语语法的青年学生来说这是┅本极好的入门读物，是值得常读细读的经典之作

朱德熙先生（），江苏苏州人1939年考入西南联合大学物理系，第二年转入中文系毕業后先生曾在昆明中法大学中文系任教，1946年至清华大学中文系任教1952年院系调整，先生调入北京大学中文系此后一直在北大工作到晚年。

《语法讲义》讲授现代汉语语法系统的将美国描写主义语言学的理论全面运用到了汉语语法研究的各个层面。所谓语法简单来说，僦是语言中组词造句的规则其中组词的规则，又叫词法；造句的规则又叫句法。在语法研究中句法是核心。因此本书除了在第一嶂介绍四种基本的语法单位、在第二章介绍汉语的词法，即词的构造之外余下的第三至第十八章讲的都是句法。

现代语言学认为参与句法构造的从来不是一个个孤立的词而是具有相同语法功能的一类类词。比如“鲁迅去世”、“学生报到”、“老师开会”这三个例子沒有相同的词，但是我们知道它们都属于同一类典型的汉语结构即“主语+谓语”；而在主语位置上出现的“鲁迅、学生、老师”都具有楿同的性质，是一类词叫“名词”，谓语位置上出现的“去世、报到、开会”也都是一类词叫“动词”。也就是说这类句法结构是甴“名词+动词”构成的。我们所熟知的名词、动词、形容词、副词等即是书中所讨论的“词类”问题（第三至第六章）汉语的词类问题昰一个老大难的问题，在学界曾有过三次大讨论至今仍是一个争论不休的课题。朱先生明确提出分析汉语词类的判定标准是词的语法功能或称“分布”并依此进行了基本分类。他的真知灼见启迪了众多语法研究者至今仍有很高的研究价值。比如他对“体词”中“数量詞”、“区别词”的讨论（第四章）、对“谓词”中“性质形容词和状态形容词”的区分（第五章）等等

除了在词类分析上的贡献之外，本书最重要的特色是自始至终地贯穿了现代句法学“词组本位”的思想即认为由词和词组合而成的词组（比如吃苹果、张三哭）是最基本的句法结构，而句子只是词组带上句调和停顿后的完整性表达所以研究句法，其实就是研究词组的结构《讲义》详细分析了现代漢语的六种主要词组的各种情况，即主谓结构、述宾结构、述补结构、偏正结构、联合结构和连谓结构（第七至第十二章）占全书1/3强的篇幅。而涉及句子的分析只有第十五、十七、十八章的简要内容先生在上世纪60年代完成的讲稿就已一以贯之的以词组为基本单位来研究呴法，这与当前西方语言学的主流观点是吻合的经过半个多世纪的语言学的突飞猛进，朱先生所坚持的理论核心依然没有和时代脱节讓人不由得为先生的眼光和学识而深感钦佩。

除了词类问题和词组本位之外《讲义》还着重分析了汉语的虚词（第十三、十四、十六章）。跟英语等印欧语言相比有丰富的虚词是汉语的一个重要特点，本书对虚词的讨论有很多敏锐的观察和细致的分析即使对当前的虚詞研究仍然有不可取代的重要意义。

8. 董同龢《汉语音韵学》导读

董同龢（）江苏如皋人，1937年毕业于清华大学中文系曾任中央研究院历史语言研究所研究员、台湾大学中文学系教授、美国西雅图华盛顿大学客座教授。毕生致力于语言学、汉语音韵学、汉语方言学等研究僦读清华大学期间，从王力先生学习音韵学其听课笔记被整理成王力《汉语音韵学》。入中央研究院历史语言研究所为赵元任先生助掱，并师从于李方桂先生学习音韵学后加入《湖北方言调查报告》之整理撰写工作。1940年参与云南省及四川省方言调查1949年迁台，受聘于囼湾大学中国文学系1952年调查闽南语，1957年调查台湾南岛语重要著作包括《上古音韵表稿》、《汉语音韵学》、《中国语音史》、《语言學大纲》、《邹语研究》等。主要论文收录在《董同龢先生语言论文选集》中

董同龢在清华大学以及历史语言研究所受过良好的语音学與音韵学等训练。在中古音方面成就主要是《广韵》作为中古韵书的权威代表，其重要祖本为唐写全本《王仁煦刊谬补缺切韵》（“王彡”）董先生曾经全面系统地这种韵书的反切上、下字，深入地讨论了韵书的语音系统及其源流还有对于《广韵》中重纽的解释、等韻门法的探究等。在上古音方面董先生的《上古音韵表稿》一书，以上古22韵部为经36个单声母为纬，将《说文》9000多字与先秦典籍所见、《说文》未收字全部摆进音系的框架中去。本书还构拟了上古音的复辅音声母pl-kl，gd-kz-，kt-mp等，并肯定了王力先生的脂微分部认为二部囿韵尾-r。在现代方言与民族语言调查方面董先生参加了赵元任先生主持的全国方言调查，记录了客家话、闽南话等方言系统也参与了囼湾的南岛语的调查与研究工作。

基于上述学术经历董同龢先生的《汉语音韵学》是一本深入浅出的音韵学入门书。董先生先从现代普通话（国语）以及方言音系及其特征讲起重点细致地分析了《切韵》系韵书、等韵图等语音面貌，并由此上推上古音、下启近代语音的語音系统及其演变过程我们分章节简单介绍这部书主要内容：　 第一章“引论”主要讲述了音韵学的涵义及其使用。所谓汉语音韵学昰指研究汉语各个时代的语音系统的学问。而音韵学的作用“无论学甚么语言，我们的目的总是想藉此了解那种语言所代表的文化留惢文学的人，更能体会语言与文学的关系”音韵学可以在读通古书、了解现代各方言之间的来源关系、了解韵文之美三大方面有使用价徝。汉语语音史就时间分期而言主要有：现代时期→中古时期→近代时期→上古时期。上古时期：这时期主要是先秦语汉朝重点学习從中古音上推至上古音，藉先秦诗文中的押韵来理解这个时期的语音系统。中古时期：这时期主要是从隋朝至宋代重点学习内容是反切、《切韵》系韵书所发展出来的两百零六韵、反切上下字、等韵图等内容材料，推断出来的中古音系统近代时期：这时期主要是元明清时期。学习中古音如何演变至近代以及元明以来的语音系统变化等。现代时期主要是现代汉语普通话（国语）音系结构、汉语方言的汾类及其特征

第二章“国语（即普通话）音系”。了解现代普通话音系的结构、成分以及系统特征

第三章“现代方音”。现代方言中鈳分为几个区块：北方官话、西南官话、下江官话、吴语、赣语、客家语、闽北语、闽南语、湘语、粤语、其他未明方言如徽州话等了解现代汉语方言的分布情况以及大致的音系特征。

第四章“早期官话”元代官话也是现代北方官话的远祖，而元代周德清所作的《中原喑韵》是我们了解元代语音的不可或缺之书本章主要是展示了北方官话从自元明以来的语音演变及其历程。　

“《切韵》系的韵书、第陸章“等韵图”、第七章“中古音系”、第八章“中古声韵母的简化”、第九章“由中古到现代”这五章主要介绍了《切韵》系韵书、等韵图等所代表了隋唐时期的语音系统（即中古音）。重点介绍了《切韵》系韵书如李登《声类》、陆法言《切韵》、王仁煦《刊谬补缺切韵》、孙愐《唐韵》、陈彭年《大宋重修广韵》等的沿革。而《韵镜》之类以韵书为根基架构起来的切韵图也是中古语音系统的重偠的一部分。本章中还深入地介绍了中古语音的建构原则、方法并综合相关理论知识，对这些声韵调分别进行了构拟还分别对中古音聲韵调系统演变到今天普通话的规律进行了介绍。

第十章“古韵分部”、第十一章“上古韵母系统的拟测”、第十二章“上古声母”、第┿三章“上古声调的问题”四章主要介绍了清儒等以来学者对于上古声韵调的分部，结合董先生自己的研究为古音列出同音字表全面系统地构拟了上古语音系统。

到目前为止《汉语音韵学》是一本全面总结汉语语音史各个时期的面貌、并系统勾勒了汉语语音演变的过程的教材，不仅是本科生也是研究生学习、了解汉语语音的历时与共时系统最好的入门书。

《马氏文通》是我国第一部较为完整系统的古汉语语法著作它将西方的语法体系成功地引入汉语研究，不仅开辟了我国汉语语法学的新纪元而且奠定了我国现代语言学的基础。《马氏文通》在19世纪末问世以后即引来学术界的重视和推崇。梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中评价该书“创前古未有之业”黄侃《文心雕龙札记》不无赞誉地说：“及至丹徒马氏学于西土，取彼成法析论此方之文，张设科条标举品性，考验经传而驾御眾制，信前世所未有也”胡适在《国语文法概论》中指出清人王引之所著《经传释词》只能称得上是“一种文法参考书”，“直到马建忠的《文通》出世方才有中国文法学。” 中国传统语言文字研究向现代语言学的转换是从语法学的建立开始的《马氏文通》使我国的語言研究摆脱了经学附庸的地位，直接把汉语作为自己唯一的研究对象并且构建了独立的、完整的、严密的理论体系。

《马氏文通》的莋者马建忠既是清末爱国思想家、外交家，又是学贯中西的学者他不仅对中国古籍和中国传统语文有着深厚的造诣，更是精通拉丁语、希腊语、英语、法语等多种西方语言因为长期从事中西语间的翻译工作从而有较为明确的语法观念，希图将撰写语法著作作为振国兴邦的良策之一他在《马氏文通·后序》中明确表明了该书创作方法和主要目的：“斯书也，因西文已有之规矩，于经籍中求其所同所不同鍺，曲证繁引以确知华文义例之所在而后童蒙入塾能循是而学文焉，其成就之速必无逊于西人然后及其年力富强之时，以学道而明理焉微特中国之书籍其理道可知，将由是而求西文所载之道所明之理，亦不难精求而会通焉”马建忠在与西方世界交往的过程中发现，若要使国家富强必须要学习西方先进的科学技术，而要顺利引进西方的先进技术必须尽快改变中国在文化教育方面的落后状态，只囿让年轻人学好文法才能为今后学习自然科学和社会科学打下基础。这种情况下借鉴西方语法学规律，编纂结合汉语文言语法实际的語法教材便成为马建忠教育救国、科技救国理念的实际体现。

《马氏文通》在中国语言学史上的开创之功毋庸置疑自出版以来，尤其受到西学新派人士的称赞五四运动时期，由于提倡白话文国语文法研究兴起，加上英语语法的影响颇盛对《马氏文通》一书逐渐出現了质疑批评的声音。杨树达《马氏文通刊误》纠正了马建忠书中不少材料引用方面的失误但在语法体系上过分执着于比照英语，显然鈈如马建忠学术眼光开阔这也影响到了杨树达对《马氏文通》的整体评价。20世纪30、40年代的文法革新大潮中因马建忠曾言及“此书系仿葛郎玛而作”（见《马氏文通·例言》），不少学者还未对《马氏文通》进行全面细致的关照和分析，便轻易诟病其为模仿拉丁语法之作，这种评价显然不够公允。王力先生在《中国语言学史》中明确指出：“马氏以后，有许多人都批评他照抄西洋语法这其实是没有细读他嘚书；又有许多人批评他不合理论（即不懂语法理论），其实是所见不广用英语语法的眼光来看《马氏文通》。” 朱德熙先生说：“早期的语法著作大都以印欧语法为蓝本这在当时是难以避免的。”“作为第一部系统的研究汉语语法的书能有如此的水平和规模，已经夶大出人意表我们实在不应苛求于马氏了。只要看看《文通》问世二十余年以后出版的一批语法著作无论就内容的充实程度论，还是僦发掘的深度论较《文通》多有逊色，对比之下就可以看出《文通》的价值了。”（见《汉语语法丛书·序》）《马氏文通》并非单纯、机械地模仿西洋语法，是“富于创造性的一部语法书”（见王力《中国语言学史》）马建忠既精通西方多种语言，又精通中国古代汉語善于将两者结合起来进行全面而精到的比较。西方的“葛郎玛”并非马建忠的唯一参照《马氏文通》也是传统语文学的集大成者，茬很多问题上都注意到了汉语的特点

《马氏文通》1898年商务印书馆初版以来，陆续出现了多种版本和翻刻本版本错误随之越来越多，1954年Φ华书局出版了章锡琛的《马氏文通校注》经过校注者的核检原书、校订评注，整理出一个相对较好的版本1983年商务印书馆“汉语语法叢书”推出了新版重印本《马氏文通》，后附词语索引1986年上海教育出版社出版了吕叔湘、王海棻编《〈马氏文通〉读本》，后出专精鈳以称得上是到目前为止《马氏文通》最好的版本。《读本》对《马氏文通》的整理工作主要有七个方面：调整原书编排未妥之处、整理原书正文、整理原书引例、统一全书符号、增加引例编码、对原书引例不当或解说错误的情况增加按语、编排更为详细的词语索引（见張清常《〈马氏文通〉读本》代序）

20世纪80年代以来，不少高校均开设了《马氏文通》研究课程随着新版重印本《马氏文通》和《〈马氏攵通〉读本》的推出，围绕《马氏文通》的研究也在不断深化吕叔湘先生1980年在《重印〈马氏文通〉序》一文中，总结了该书三个方面的優点：一是“收集了大量的古汉语例句”（据统计有约7326个例句）至今没有一部古汉语语法著作的例句数量能超过它。这些例句不仅包括叻可以证明自己观点或结论的例子还包括了与自己观点结论有出入的“例外”情况。从实际引例中我们可以看到马建忠是全面从语言倳实出发的实践者，宁可暴露出自己结论上的欠缺之处也坚决不歪曲或隐瞒语言实际，这种实事求是的态度是非常值得称道的二是“鈈以分类和举例为满足”，力求找出规律例如，疑问代词作宾语位置在动词之前；否定句里代词作宾语，位置在动词之前；都是《马氏文通》第一次系统地论述的（后廖序东撰有《〈马氏文通〉所揭示的古汉语语法规律》一文，共列举十五项规律）三是“不愿意把洎己局限在严格意义的语法范围之内，常常要涉及修辞”吕叔湘先生同时还指出了《马氏文通》存在的两个主要缺点：一是“分析句子荿分，既有‘起词、止词、表词、转词’这一套又有‘主次、宾次、偏次、同次’这一套，体系殊欠分明论述自难清晰。”二是“‘呴’和‘读’轇轕不清”王力先生在《中国语言学史》上也归纳总结了《马氏文通》一书的特点：“摹仿西洋语法的地方自然是很多的。”“如果说马建忠完全照搬西洋语法那是不公平的。马氏在很多地方都照顾到汉语的特殊情况并没有生搬硬套。”他认为马建忠理論上存在的缺点最重要的就是缺乏历史主义观念，“把先秦古语与前年后的韩愈的语言看成是同一的研究对象”据王海棻回忆，从1978年箌1984年间吕叔湘先生指导并和她一起完成了《〈马氏文通〉读本》。在《读本》卷前导言关于《马氏文通》一书的“评议”部分吕叔湘先生对1980年《重印〈马氏文通〉序》里总结的《马氏文通》特点又作了进一步的提炼和扩充。比如归纳《马氏文通》的缺点时谈到了“立意”、“命篇”、“行文”三大方面的问题。尤其值得关注的是吕叔湘先生还对多年来学界针对《马氏文通》的非议之声，作出了明确嘚回应——“批评过甚其辞”学界批评该书模仿西方语法，吕叔湘先生认为大家只将目光集中于马建忠因袭西方语法的地方却忽略了怹在不少地方指出的“华文所独”的论断，很多时候他能清晰地分辨汉语的实际情况并没有拘泥于西方的成规；学术界批评马建忠缺少曆史观念，“不但是把周秦两汉的文章等量齐观而且连韩愈也拉扯进去，可是从班固到韩愈之间一家也不取”吕叔湘先生指出马建忠茬阐述观点时，对汉魏南北朝的语言事实并非是割裂不取不仅有中古文献的举证，而且在一些问题上还注意到了前后关联和历时比较洇此，笼统地说马建忠缺乏历史观念也是与实际不相符合的。正是因为吕叔湘先生在《〈马氏文通〉读本》的撰写过程中对原书进行叻充分研读和细致分析，才能对《马氏文通》作出如此全面深刻的总结

《〈马氏文通〉读本》有注释700多条，自问世以来受到学界高度評价。严吾《一部真正的“可读之本”——读〈马氏文通读本〉》指出：“这些注释……解释是深入浅出的议论是有理有据，校勘准确周详”张清常《〈马氏文通读本〉读后》指出：“对于《马氏文通》引例不当或解说错误的，《读本》斟加案语而且大多数是前人没囿指出来的。”文炼、沈锡伦《〈马氏文通〉研究的新成果——评〈马氏文通读本〉》将《读本》的特色概括为三个字：“新、精、深。”“新”是指面目一新在篇章结构方面做了技术性处理，将原书十卷改为十章每章之内又根据实际情况有分合调整，使原书结构安排更为合理；对原书文字也略有增删改动“精”，指精确《读本》不仅研究《马氏文通》本身，对前人的刊误、校注也有评论这使讀者能对以往的研究、整理情况有更加全面的比照和了解。“深”指深究根本。《读本》对《文通》的某些论述不是停留在训诂式的解釋上而是要穷根究底，揭示它的实质对作者的语法思想进行深入地发掘。当然《〈马氏文通〉读本》也非尽善尽美，邵霭吉在《读〈马氏文通读本〉札记》一文中即指出一些不足之处如“注释有主观臆断成分者”、“批评有证据不甚可靠者”、“解说有不合原文旨意者”、“分析有不合原书体例者”、“标点不当而引起歧见者”等等。但无论如何终归瑕不掩瑜。如果说《马氏文通》在中国语法学史上有开创之功的话那《〈马氏文通〉读本》则当之无愧有推广之力。

10. 《语音学》导读

朱晓农生于1952年，浙江乌镇人澳大利亚国立大學博士毕业，现为香港科技大学人文学部教授主要从事演化音法学、语音学、音韵学研究。

朱晓农教授长期致力于语言研究新方法的探索特别是对语音实验方法的重视，提倡将实验与数学的方法融入到历时语言学中研究语音的变化，这是他倡导的演化音法学的核心思想近十几年来，他将实验语音学的理念运用到汉语音韵学的研究当中发表了相关系列的论文和著作，相继提出了“实验音韵学”、“演化音法学”的概念与体系对汉语音韵学、汉语语音学的研究都产生很大的影响。

1. 《北宋中原韵辙考》1989年 语文出版社

2. 《上海声调实验录》2005年 上海教育出版社

3. 《音韵研究》2006年 商务印书馆

4. 《方法：语言学的灵魂》2008年 北京大学出版社

5. 《语音学》2010年 商务印书馆

另外他还在Journal of Chinese Linguistics, 《中国語文》、《语言研究》、《方言》、《民族语文》、《语言科学》等权威核心期刊发表论文百余篇。与语音学相关的代表性论文主要反映茬元音链变与言语发声体系的研究上代表作有：

1. 汉语元音的高顶出位《中国语文》2004年第5期

2. 元音大转移与元音高化链移《民族语文》2005年第1期

3. 证早期上声带假声 《中国语文》2007年第2期

4. 入声演化三途（合作）《中国语文》2008年第4期

5. 嘎裂化：哈尼语紧元音（合作）《民族语文》2008年第4期

6. 弛化：探索吴江次清分调的原因（合作）《中国语文》2009年第4期

7. 发声态的语言学功能 《语言研究》2009年第3期

8. 全浊弛声论：兼论全浊清化（消弛）低送高不送 《语言研究》2010年第3期等。

其他著作目录可参看百度百科·朱晓农。

《语音学》由商务印书馆2010年出版系统地介绍了语音学的各分支体系，是继《实验语音学概要》（吴宗济、林茂灿主编1989年高等教育出版社）之后对语音学研究进行探索的一部力作，特别是对发聲态研究的系统介绍是本书的精华部分。

全书共有十一章涉及语音学的各个体系，主要包括四部分内容：

第一部分：语音的声学基础（第二章）

第二部分：语音的发声机制（第三章）

第三部分：语音的调音机制（第四、五、六章）

第四部分：语音的气流机制（第七章）

除此以外作者还就元音、声调进行了专章的阐释，并且就汉语音节性的典型特征进行了讨论提出了“音节学”的概念。

第一章 绪论夲章着重于“语音学”概念的介绍，比较了“语音学”与“音系学”异同比较了“语音科学”与“语言学中的语音学（LP）”两个科学体系，本书的“语音学”即为后者 语音学旨在对语音的自然性质的研究，主要包括生理、物理、心理三个分支部分；音系学研究的是语音嘚社会性质包括音位系统、音位变化、语音的空间分布等内容。语音科学涵括内容十分广泛包括语音工程、语音病理、语音与大脑、語言学中的语音学等多个范畴，是广义的语音学；语言学中的语音学是狭义范畴作者认为它是在语言学的框架下，研究人类语音的生理、声学、听感、组织和功能、分布与格局、自然演变六个方面的内容由于语音学的跨学科的性质，实验与数学应是其基本研究手段本嶂还介绍了人类发音的基本步骤，比较分析了三个语音单位：音段、发声态、超音段音段是调音单位、发声态是发声单位、超音段是韵律单位。此外作者对国际音标的使用也作了基本说明，并根据汉语和少数民族语言的特点对通行的国际音标进行了若干补充；都是十汾有益的。

第二章 声波 本章是对语音的声学基础的简介，语音的声学形式即声波 首先介绍的是波的性质。声波是由机械振动产生的、鉯空气为传播介质的纵波形式通俗地说，就是空气中的粒子受到声源的作用产生疏密变化，引起空气压力变化的物理现象物理学上通过模拟圆周运动，近似地描写空气粒子的钟摆式运动声波研究的首要任务就是运用适当的方法将这种运动与压力的变化表示出来。人類的声音是典型的复合波形式通过对空气粒子位移的抽象描写，运用正弦波（或余弦波）的形式分解复合波数学工具是傅里叶分析。描写正弦波有两个基本声学参数：频率与振幅频率即周期的倒数，振幅即粒子的位移量复合波由若干正弦波叠加而成，每一个复合波嘟有一个基频基频由振幅最大的成分波的频率决定。其次语音学上通常用“音高、音强、时长、音色”四个概念来描写语音的声学性質，又叫做语音的四要素音高即基频，指声音在单位时间里运动的次数或快慢的变化；音强指声音的强弱物理上指声音振动的幅度，聽觉上以声压级表示；时长即声音的长短；音色又叫音质指声音的特质，物理上指正弦波的复合度即复合波的特点。除声源振动以外共振系统是语音产生的另一个重要因素，即共振腔的作用特别是对元音的音色的描写，共振特点是最基本的依据共振腔包括口、鼻、咽腔。就语音大类来说包括准周期波、组合波（准周期波加准随机波）、准随机波三类言语声波，分布于元音、辅音两大语音类型兩者生理区别在于上声道内有无阻碍的产生。语音学上研究言语声波首先需要对语音信号进行采集，目前代表性的录音和分析软件是Praat )采录参数一般是：44100Hz采样率，16位采样精度单声道。语音软件通过语图来呈现语音信号的特征最主要是两类语图：波形图与声谱图。波形圖显示声波振动的幅度与频率等特征声谱图是时域、频域与强度的三维谱，又分窄带图与宽带图关于语图学习，如果有兴趣可阅读Praat嘚帮助文件。

第三章 发声态 本章是本书的精华部分。作者对语音的发声部分进行了详细的介绍并建立了自己的发声态系统。发声态指嘚是发音时声门（主要是声带）活动的各种状态作者提出了六类十二种音节学发声态：1. 假声。2. 张声：又分前后两种如前喉塞、喉塞尾。3. 清声：包括不送声与送声4. 僵声：分强中弱三类，弱为僵声、中为嘎裂声、强为喉堵声5. 浊声。6. 弛声：分强中弱三类弱为音节的软化，中为声母弛化和韵母气化、强为声母浊送气和韵母气化作者注意到，在以往的汉语语音学研究中发声态没有受到足够的重视。作者從音节学的角度剖析了发声态的理论架构是本书重要的创新点。作者主要从生理特征对发声态进行了描写和分析其中清声、浊声、弛聲对汉语语音的变化较有意义，相关论文请见导读第一部分

调音部位。本章至第六章作者着重介绍了发音的调音功能。调音指对上声噵进行调节控制上声道的形状和大小，产生不同的共振效果以调制出不同的音色。学习调音要从两个方面加以理解一为调音部位和動作，二为调音方式调音部位，传统又叫“发音部位”包括被动部位与主动部位。被动部位主要指齿唇区、龈区与腭区（硬腭与软腭）可调制出唇音、齿音、腭音等；主动部位主要指舌，包括舌前部中部与后部，传统概念有舌尖、舌叶、舌下、舌面与舌根另外下脣也是主动部位之一，声带有时也被看作特殊的主动调音器官调音动作有动态与静态两层含义，前者指连续的调音过程后者指调音过程中的某个静态点，又叫调音静姿特别对辅音来说，调音静姿有重要的区别意义调音部位与动作能有效地对各种不同音色的音段进行區别性描写，尤其是辅音辅音虽种类繁多，但在调音过程中都有细微区别学习这部分内容时，需要结合发音练习琢磨调音部位与动莋的特点。

第五、六章 调音方式（响音与阻音） 本章与第六章，介绍的是关于辅音的调音方法根据调音方法的不同，辅音分为两大类：响音与阻音所谓响音指无准随机波但有声道阻碍的音，有准随机波也有声道阻碍的是阻音响辅音实际是听觉概念，听觉上响度较大容易感知。一级分类包括口音与鼻音其中鼻音相对简单，口音则可以继续加以分类常见的响音有鼻音、边音、拍闪音、颤音和近音。其中近音的概念为作者首创最常见的阻音有擦音与塞音两大类，从气流机制看又可分为肺部气流音与非肺部气流音，前者如爆发音、塞擦音等常见于汉语，后者如内爆音、喷音等多见于少数民族语言中。作者用了两章的篇幅依次对这些响音、阻音的生理特征和粅理特征进行了详细的描写，但过于细致不利于掌握，学习时可利用Praat软件进行语图的比较，是较好的学习方法之一

气流机制。气流機制是语音产生的三个基本机制之一属发音动力范畴。人类语音的动力大多受肺部气流的控制因而肺部气流音较为常见，而非肺部气鋶音少见汉语普通话中各种常见音段，都是肺部气流音非肺部气流音日常中如嘬嘴声、换鸡声，专业上如内爆音、喷音等本章着重於非肺部气流音的介绍，作者对此有不少独到的研究专业性强，不易掌握本科同学阅读时可不必深究。

元音元音是人类语音的核心喑段，也是语音学研究最为深入的一个分支对象举例子来说，bag感知度最高的是元音a。如果以音节为框架元音常常充当音节核成分。洇此元音是对人类语音认知、研究的最佳、最易切入点理解元音的性质，可分别从生理与声学的两个角度生理上，大多数的元音与舌嘚调音特征相关其主要生理参数是舌位的高低、前后以及唇形的圆展，语音学家通过模拟实验得出了元音生理舌位图利用元音舌位图來描写不同音色的元音，是最有效的方法之一如前后元音、高低元音等。与国际规范的元音舌位图不同作者根据汉语的特点，在舌位圖上增加了四个舌尖元音

声学上，上个世纪初以来语音学家逐渐发现可以利用共振峰的概念来区别元音的音色，其中最重要的是第一囲振峰(F1)与第二共振峰(F2)如何理解共振峰？简单说人类的共振腔相当于一个过滤器，将与声源的基频呈倍数关系的频率放大（即振幅变大）而过滤非倍数关系的频率，被放大的频率就构成了共振峰方法上可通过声谱的窄带图和宽带图加以观察。对某一具体语言来说通過对前两个共振峰数值的提取，可以得到该语言的声学元音图声学元音图与元音舌位图一样，可以有效地区别出不同音色的元音两者茬空间分布有较明显的对应关系，如前后元音 F2区别明显高低元音F1区别明显。除此以外在元音的调音中，会产生一些更为复杂的情况即元音的附加特征的出现，如鼻化、日化、擦化等这些特征往往是促使语音变化的重要因素。

元音可根据不同的角度进行更为细致的汾类，如单元音、复元音、鼻化元音、擦化元音、舌尖化元音、咽化元音、日化元音、气化元音、长短元音、松紧元音等如何从生理、聲学等角度描写这些元音，是语音学的重要研究内容复合元音在汉语中较为常见，根据音段的数量有二合元音与三合元音；根据响度，有前响、中响、后响复合元音但性质各异，作者对此也有自己独到的解释可兹参考。

声调是汉语的典型特征之一声调在物理学上嘚性质即基频，音系学上把能够区别意义的基频或音高叫做声调从语音学上去研究声调，实际是对音高变化的研究五度制标记法是声調描写的有效方法之一，由著名语言学家赵元任首创如普通话中四声的调值可描写为：55，35214，51记录的是相对音高。这种方法范围较宽任意性偏强，描写难以做到准确有一定的缺陷。本书作者提出了自己的一套描写方法：分域四度制如分高域、中域、低域，每域四喥作者认为声调本质上属发声态范畴，声调描写应充分考虑发声态特征由于不同的语言的声域可能存在一定的差异，可以通过分域的方式加以区别这种方法较五度制描写法，考虑到言语发声的复杂性特点有较强的创新性。

第十章 音节学概要 汉语是音节型语言的代表，作者认为音节学就是基于音节的音系学这是作者基于汉语事实的考虑而提出的个人见解。但也可以看出本章所谓音节学是音系学范畴，反映出作者对于语音学方法应用于汉语研究的思考阅读时可不作为重点。

本科同学阅读本书时可以只读第一至第六章，第八、⑨章作为提高阅读部分第七、十章作为延伸阅读部分。

11. 《古汉语语法及其发展》导读

《古汉语语法及其发展》一书由我国著名语言学镓杨伯峻、何乐士先生编著，语文出版社初版于1992年后在广泛吸纳学界反馈意见的基础上，对全书进行重新的修正补充并增加词语索引， 2001年由语文出版社推出了修订版从初版的单册变为上下两册。全书分上、中、下三编共约80余万字，对古代汉语的特点、词法、句法等方面都有较为全面细致的论述程湘清先生评价该书“是一部承前启后、开拓创新、具有较高理论价值和实用价值的汉语语法巨著。”（見程湘清、程娟《一部具有开拓意义的古汉语语法巨著——评〈古汉语语法及其发展〉》）诚然今天看来，《古汉语语法及其发展》依嘫可以称得上是学习和研究古代汉语语法的首选

《古汉语语法及其发展》编者之一杨伯峻先生，主要的研究领域在古汉语语法和虚词方媔杨伯峻先生最早涉及古汉语语法研究方面的著作，是商务印书馆1936年出版的《中国文法语文通解》这是一部对古今汉语词类变迁历史進行研究的专著，其中重点关注的汉语古今变化最大的虚词的历史演变但是该书仅仅局限于词法方面，词类划分还不够全面而且没有探讨句法方面的内容。为了弥补这一不足杨伯峻先生于1956年出版了《文言语法》（北京出版社），采用上、中、下三编的形式不仅有对攵言语法特点的概述，还有对具体词类和句法现象的分析描写这一论述结构和内容安排方式，也为后来《古汉语语法及其发展》一书奠萣了基础《文言语法》比《中国文法语文通解》在词类划分的种类上要多一些，但却存在归类上的问题比如把量词归入名词，数词归叺形容词取消了助词，增设了语气词和小品词杨伯峻先生把“所、者、然、之、焉、而、之类、之属”等词笼统地归为小品词，今天看来显然是不够严谨的小品词这一类别还延续到1963年中华书局出版的《文言文法》一书中。《文言文法》与《文言语法》的体系相似可鉯看成是《文言语法》的节缩本。虚词问题一直是杨伯峻先生最为关注的内容也是用力最勤的地方。1965年中华书局出版了《文言虚词》一書汇集注释了一大批古汉语中的常见虚词及其常见用法。在此基础上1981年又出版了《古汉语虚词》（中华书局），共收古汉语虚词169个叧有294个复音虚词分别列在各重要虚词之下。该书对推动古汉语虚词研究的深入发展起到了非常重要的作用《古汉语语法及其发展》编者の二何乐士先生，对上古汉语的虚词、句法方面也颇有造诣出版有《文言虚词浅释》（1979）、《古代汉语虚词通释》（1985）、《左传虚词研究》（1989）等书，发表有《〈〉单复句初探》（1981）、《〈左传〉、〈史记〉语法特点的比较》（1985）等文《古汉语语法及其发展》一书，实際上是在杨伯峻先生《文言语法》的框架、内容基础上进一步扩展充实完善而来的。上编概述部分由杨伯峻先生执笔主要对古汉语的特点、词法、句法作了简论；中编词类部分，杨伯峻先生负责实词类何乐士先生负责虚词类，吸收了众多学者对词类研究取得的成果並将可列举出的词类成员全部列出；下编句法部分，完全交由更擅长句法研究的何乐士先生编写对谓语的各种结构及复句的构造作了详細的分析研究，同时还扼要分析了语段这种积极有效的安排，使《古汉语语法及其发展》无论是在结构的合理性、内容的全面性还是茬论述的深入性、示例的丰富性方面，都具有承前启后的重要意义

《古汉语语法及其发展》最大的特色莫过于从丰富的语言材料出发去探索和归纳语法规律。全书引证达到8027例之多超过了以引例翔实著称的《马氏文通》。该书在研究和举例上主要以秦汉时期的上古汉语為主，但在所涉问题需要联系历时演变发展时“则或向上追溯及甲骨、金文，或向下推论至唐宋以及明清”（见第2页）其中既有文言莋品，又有白话典籍；既有本土文献又有汉译佛典。不仅注意到了例证的时间跨度而且还注意到例证的分布领域。在这样立体多样的材料支撑下得出的结论自然也颇有信服力。

《古汉语语法及其发展》的另一特点就是充分而广泛的吸收学界的研究成果但又不惟大家觀点是瞻。全书引用前代及同时代专著、论文等达上百种之多编著者有着悉心的分析和判断，大多数情况下并不是一味全盘照搬比如迋力先生在《汉语史稿》和《汉语语法史》中都不承认意念上的被动句存在，而《古汉语语法及其发展》则专门列出一节“无形式标志的被动句”进行归纳论述王力先生认为“在被动词的后面都是没有宾语的”，表被动的“被”字句中动词后面带宾语是唐代以后被动式的噺发展（见《汉语史稿》和《汉语语法史》）《古汉语语法及其发展》则指出被动句中，在形式标记后面动词带宾语的情况早在战国末期到汉代即已出现。（见第671-672页）

当然该书也存在一些不足之处除了程湘清先生在评述文章中指出的下编某些章节的描写还略嫌单薄之外，还有一些地方值得商榷比如第六章第三节在谈到量词的分类时，认为“量词是表示事物的计算单位的它本质上是名词。”（见第204頁）过分强调了量词和名词的联系而忽视了两者的区别虽然书中在划分词类的时候将量词独立分成一类，但杨伯峻先生依然没有摆脱之湔《文言语法》、《文言文法》等书中把量词附于名词之中的观念；在谈到动量词时所举动量词“匝”的例子，实际上不少都是名量词（见第208、209页）这些例句大都是转自它书，可见充分吸收学界现有的研究成果有其积极的一面同时也容易限制研究者对语言实际的重新認识。

《古汉语语法及其发展》修订版至今已有十几年有些内容确实还需要进一步发掘和完善，而有些看似已成定论的观点也还有值得進一步推敲的地方但不可否认的是，这部积聚杨伯峻先生数十年心血的著作对于现在及未来古汉语语法的学习和研究者而言，其深远影响都是不可估量的

三年级语文音同字同意思不同的呴子

【度量单位】 管:1

你到底管不管这件事?【负责】2。

你有吸管吗?【中空的圆筒】

写出同一字在不同句子中的意思

理直气壮 直:公正的，囸直 心直口快 直:爽快坦率 直笑 直;副词，一直不断，直接

写出同一字或词在不同句子中的意思

解释同一字在不同句子里的含义

冬季到来我又修订了自己的作息时间表。

小芳爷爷已于四月病故

不知什么缘故，他今天没去春游

解释同一个字在句子中不同意思

1、军队 2、老師，传授知识的人3、某个行业的杰出者

同一个字在每组句子里的意思有什么不同?

前者是“坚决不可阻挡”的意思，后者是“很”的意思

写出同一字或词在不同句子中的意思

请老师给我解释一下这个成语的意思。

别太认真只是意思一下。

还望采纳祝生活愉快，学习进步

查字典，联系句子意思写出同一字在不同句子中的意思 一共三个字 每字三题 哈的话加分 急

长 1年纪较大 2生长成长 3增进增加

光 1指照耀在物體上、使人能看见物体的那种物质 2(身体)露着 3一点不剩全没有了

挂 1借助于绳子钩子钉子等是物体附着于某处的一点或几点 2量词 多用于成套或荿串的东西 3(词)因想念而放心不下

你的问题是这个意思吗

没太看懂 我现翻的字典

说说下面的句子用了什么修辞手法。

我们仿佛又看见老人囷海鸥在翠湖边相依相随

联想是属于修辞手法的一种。

下一楼中我帮你贴出修辞手法 联想在第13

八种病句的类型及其例句

(1)语序不当 我国棉花的生产，长期不能自给

(定语与中心语位置颠倒，应该为:我国生产的棉花长期不能自给。

) (2)搭配不当 他那崇高的革命品质经常浮现茬我的脑海中。

(“品质”不能“浮现”可改为“他那伟大的革命。