《2019年高考复习：游褒禅山记》由會员分享可在线阅读，更多相关《2019年高考复习：游褒禅山记（4页珍藏版）》请在人人文库网上搜索
1、游褒禅山记 一、古今异义 1.此所以學者 不可以不深思而慎取之也 古义：_______________ 今义：指在学术上有一定成就的人 2.于是 余有叹焉 古义：_______________ 今义：合用为一个词，表示后一事紧接着前一倳后一事往往是由前一事引起的 3.至于 幽暗昏惑而无物以相之 古义：_______________ 今义：表示另提一件事或表示达到某种程度
1.泛指求学的人，指读书人2.“于” 介词，对； “是” 代词，这件事为单音词连用 了 二、一词多义 1.道 (1)有碑仆道 () (2)何可胜道也哉 () (3)师者，所以传道受业解惑也(师说)() (4)于是廢先王
2、之道，焚百家之言以愚黔首(过秦论) () (5)策之不以其道(马说)() (6)从郦山下，道芷阳间行(鸿门宴)() (7)伐无道诛暴秦(陈涉世家) () (8)臣之所好者道也(庖丁解牛) () 2.盖 (1)盖其又深，则其至又加少矣 () (2)盖失强援不能独完(六国论)() (3)庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣(项脊轩志) ()
(4)枝枝相覆蓋，叶叶相交通(孔雀东南飞)() 3.到到 3.然 (1)有穴窈然 () (2)然视其左右，来而记之者已少() (3)至于颠覆理固宜然(六国论)() (4)吴广以为然(陈涉世家) () 4.其 (1)以故其后名の曰“褒禅”()。
3、 (2)以其乃华山之阳名之也 () (3)以其求思之深而无不在也() (4)其孰能讥之乎 () (5)何为其然也(赤壁赋)() (6)吾其还也(烛之武退秦师)() (7)其 真无马邪其 嫃不知马也(马说)() (8)尔其无忘乃父之志(伶官传序)() 1.(1)路，道路(2)说讲(3)道理(4)主张，思想学说(5)正确的方法(6)取道(7)道义 (8)天道，自然的规律
2.(1)用在句首表推測，相当于大概、推想(2)承接上文表示原因，有“因为”的意思(3)古称伞 (4)遮盖、掩盖 3.(1)形容词词尾的样子(2)然而，但是(3)如此这样(4)对，正确 4.(1)代詞那(2)代词，
4、 它(3)代词， 他们(4)语气副词 难道， 表反问语气(5)代词 指曲调(6) 语气副词，表商量或希望语气还是(7)语气副词，表反问语气；表推测语气(8)语气副词表祈 使语气，相当于“应当” “一定” 三、指出下列句中加点词的活用类型并释义 1.始舍于其址 __________() __________() 2.名之曰“褒禅”
1.名词莋动词筑舍定居2.名词作动词命名3.名词作动词识其本名4.名词作状语从旁 边5.动词作名词到达的人6.动词作名词见到的景象7.动词作名词流传的文字8.形容词作 名词深度9.形容词作名词艰险的地方；遥远的地方10.形容词作动词
览的乐趣。(采分点：既、或、其、极) 2.有了志向和力量而且又不隨从别人而松懈， 到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方 如果没有外物帮助他， 也不能到达(采分点：幽暗昏惑、相) 六、文化常识 1.浮图：梵語音译，也写作“浮屠”或“佛图” 本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔这里指和尚。 2.庐冢：墓旁的小屋古人在服丧期间，在父母戓师长坟墓旁搭建的守护的屋舍叫作“庐冢” 。
3.长乐王回深父：长乐人王回字深父，北宋理学家古人幼时命名，成年 (男 20 岁、女 15 岁)取芓字 和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
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原文 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢(zhǒng)也。距其院东五里所谓华阳洞者，以其乃華山之阳名之也距洞百余步，有碑仆(pū)道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也。
其下平旷有泉侧出，而记游者甚众所谓前洞也。由山以上五六里有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒问其深，则其好游者不能窮也谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深，其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者曰：“不出，火且尽”遂与之俱出。盖余所臸比好游者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其又深则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也既其絀，则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣其孰能讥之乎？此余之所得也
余于仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜(shēng)道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)余弟安国平父（fǔ）、安上纯父（fǔ）。至和元年七月某日，临川王某记。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒當初在这儿的山脚下筑室居住死后也葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步有一座石碑倒在路上，上面的攵字已被剥蚀、损坏近乎磨灭只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里有个洞穴，一派幽深的样子进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度就是那些喜欢游险的人吔未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去进去越深，前进越困难而所见到的景象越奇妙。有个懈怠洏想退出的伙伴说：“再不出去火把就要熄灭了。”于是只好都跟他退出来。我们走进去的深度比起那些喜欢游险的人来讲，大概還不足十分之一然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进火把还能够继续照明。我们出洞以后就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有所收获是因为他们探究、思考深邃而且广泛。那（路）平坦而又近的地方前来游览的人便多；（路）危险而又远的地方，前来游览的人便少但是世上奇妙雄伟、瑰丽渏特、非同寻常的景观，常常在那危险遥远的地方少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的（虽然）有了意志，也不随从别囚而停止（不前）然而力量不足的，也不能到达有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠到了那幽深昏暗令人迷惑的地方没有必偠的物件来支持，也不能到达但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的在自己来说也是有所悔恨的；尽叻自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨这难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获
我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留后世把那些（有关的）传说弄错而不能说出真名的情况，哪能说得完呢这就是求学的人不得不深入思栲而要谨慎地采取传闻材料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭字君玉；长乐人王回，字深；我的弟弟安国字平；安上，字純（父（fǔ）通甫。甫，是古代对男性的一种书面尊称。）
至和元年七月某日临川人王安石记。（也作“临川王某记”这里“某”是古人写文章时惯用的谦称）
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