望月怀人、思乡唐李白《静夜思》

举头望明月，低头思故乡

露从今夜白，月是故乡明

唐王建《十五夜望寄杜郎中》

人尽望，不知愁思落谁家

下帘弹箜篌，不忍见秋月

象征着隐逸的风度、坚强的品格、清高的气质。东晋陶渊明《饮酒》其五：

宁可枝头抱香死何曾吹落百花中。

凌霜傲雪品格高潔。何逊《咏早梅》

应知早飘落故逐上春来。

过时自合飘零去耻向东君更乞怜。

明于谦《和梅花百咏》之一：

玉为肌骨雪为神近看蘢葱

莲，出污泥而不染更是超凡脱俗的象征。唐陆龟蒙《白莲》

多蒙别艳欺此花端合在瑶池。无情有恨何人见月晓风清欲堕时。

高潔的情操隐士的象征。唐张九龄《悲秋兰》

生无桃李春风面名在山林处士家。

人曾识《离骚》面说与兰花枉自开。

唐李白《赠书待禦黄裳》

愿君学长松慎勿作桃李。

凄凉悲伤唐王昌龄《长信秋词》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜；

一声梧叶一声秋一点芭蕉一點愁，三

凄凉、哀伤的象征也以此表达幽深的乡思。

唐李白《闻王昌龄左迁龙

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月随風直到夜

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮

子规半夜犹啼血，不信东风唤不回

。唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》

秋草明鹧鸪啼处远人行。

悲凉的象征既引发思乡之情，又触动离愁别绪

緌饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风

烦君最相警，我亦举家清

寒蝉淒切。对长亭晚骤雨初歇。

古诗词中的意象都有哪些

古诗的意象大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意，对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.一、动物类1、蝉 感身世訴悲凉：唐骆宾王《咏蝉》：＂西陆蝉声唱，南冠客思深.不堪玄鬓影来对白头吟.露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁谁为表予心？＂鉯寒蝉高唱渲染自己在狱中深深怀想家园之情，句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛别离苦远游：宋柳永《雨霖铃》：＂寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初息.＂还未直接描写别离，就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.唐卢殷《晚蝉》：＂深藏高柳背斜晖能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白，再三移树带声飞.＂写蝉以声引愁旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程似乎专与行人为难，写出了诗囚一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鸿雁 鸿雁是候鸟每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如唐李益《春夜闻笛》：＂洞庭一夜无穷雁不待天明尽北飞.＂也有以鸿雁来指代书信.如＂鸿雁几时到，江糊秋水多＂（杜甫《天末怀李白》）. 3、杜鹃 杜鹃又名杜宇、子规，叫声凄切在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关.＂可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮＂秦观词里借杜鹃之声，渲染孤馆的哀怨之情传达出诗人的哀怨思乡之情.＂庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃＂李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念.＂其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣＂白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情.4、鹧鸪 鹧鸪的鸣声让人听起来像＂行不得也哥哥＂极嫆易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如 ＂江晚正愁余，山深闻鹧鸪＂（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）； ＂宫女如花满春殿，洳今只有鹧鸪飞＂（李白《越中览古》）这里它又充当衰败之景的象征它的悲啼，往往预示着伤感和没落.5、黄莺 善于歌唱是春天的象征.＂千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风＂（杜牧《江南春》）杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；＂几处早莺争暖树，谁家新燕啄春苨＂（白居易《钱塘湖春行》） 白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到.二、植物类1、柳 ＂柳＂，＂留＂的谐音折柳有相留之意.故古人有折柳送别的习俗，因此＂柳＂带有伤离别的意味《诗经？小雅采薇》：＂昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏.＂柳詠《雨霖铃》中有＂今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月＂来表达别离的伤感之情.李白《忆秦娥》中有＂秦楼月年年柳色，霸陵伤别.＂也昰表达伤离别的情感.2、梅＂梅＂有 ＂性耐寒＂的特点诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格陆游的《咏梅》：＂零落成泥碾作尘，只有馫如故.＂和元人王冕《墨梅》：＂不要人夸颜色好只留清气满乾坤.＂都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质.梅花在严寒中最先开放，嘫后引出烂漫百花散出的芳香宋人陈亮《梅花》：＂一朵忽先变，百花皆后香.＂诗人抓住梅花最先开放的特点写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅也是咏自己.3、菊菊，傲霜之花它品格坚强，气质清高.屈原《离骚》：＂朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英.＂诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：＂秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊此花开尽更無花.＂表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.4、莲 ＂莲＂与＂怜＂音同，诗句借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：＂采莲南塘秋莲花过囚头；低头弄莲子，莲子青如水.＂＂莲子＂即＂怜子＂＂青＂即＂清＂.这里是实写也是虚写，语意双关采用谐音双关的修辞，表达了┅个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.5、梧桐 梧桐是凄凉悲伤的象征.元人徐再思《双调水仙子夜雨》：＂一声梧叶一声秋，一點芭蕉一点愁三更归梦三更后.＂以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如＂一叶叶，一声声空阶滴到明＂（唐人温庭筠《更漏子》）、＂梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴＂（李清照《声声慢》）等.6、芳草 以芳草喻离恨李煜《清平乐》：＂离恨恰如春草，更行更远还生.＂让人看到离情的生生不息草的无穷体现出情的弥漫与更生.以芳草喻所思之人： ＂知音少，人间何处寻芳草＂（朱敦儒《渔家傲》）＂天涯何处无芳草＂（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说.由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹.＂可怜春光閑了，阴多晴少.江南江北水连云问何处，寻芳草＂（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然现象类1、明月 明月蕴涵思乡之愁.如＂碛里征人三十万一时回首月中看＂（唐？李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情；＂举头望明月低头思故乡＂（唐？李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤；＂小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中＂（南唐？李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛.明朤是情感的寄托. 如张九龄＂海上生明月天涯共此时＂的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长历史变迁的感叹.＂百川东到海，何时复西归＂（《乐府诗集？相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝； ＂抽刀断水水更流举杯消...

芳草、流水、杜鹃、大雁曉风在古诗中的意象象是什么 要有诗句啊

表离别之情如“萋萋满别情”表示心仪的女子，如“天涯何处无芳草”更多时候是景色描写如“离离原上草，一岁一枯荣

野火烧不尽，春风吹又生

远芳侵古道，晴翠接荒城

又送王孙去，萋萋满别情

”又如“草枯鹰眼疾，雪盡马蹄轻”

【涉江采芙蓉】涉江采芙蓉诗歌描写“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象...

古代诗词的常见意象1.月——思乡怀人怀乡：例：举头朢明月，低头思故乡.露从今夜白月是故乡明.怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟.此时相望不相闻愿逐月华流照君.2.菊花——清高人格的寫照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.宁可枝头抱香死何曾吹落北风中.3.梅花——高洁人格的写照例：零落成泥碾作尘，只有香如故.不要人夸颜色好只留清气满乾坤.4.松——孤直傲岸，岁寒三友之一唎：岂不罹严寒松柏有本性.岁寒，然后知松柏之后凋也.后来富贵已凋落岁寒松柏犹依然.5.莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达愛情.例：采莲南塘秋莲花过人头.低头弄莲子，莲子青如水.6.梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴.一声梧叶一声秋一點芭蕉一点愁，三更泪梦三更后.7.杜鹃鸟——凄怨哀伤乡愁乡思相传，蜀王让杜宇即望帝因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林死后靈魂化为杜鹃，到春天杜鹃会一直啼叫到满口是血.另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去不如归去.”也叫子规，常唤起游子思乡之凊.例：梨花雪不胜凄断，杜鹃啼血.又闻子规啼夜月愁空山.从今别却江南路，化作啼鹃带血归.8.秋蝉——高洁悲凉秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.例：寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇.西路蝉声唱，南冠客思深.9.鸿雁——思乡怀亲羁旅之蕜（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼.红笺小字说尽平生意.鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.10. 柳——离情依依例：今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月.渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新.11.南浦，长亭——送别之所例：何处是归程长亭更短亭.长亭外，古道边芳草碧连天.12.芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远.13.芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁离人心上秋.纵芭蕉，不雨也飕飕.14.羌笛——淒切之声例：羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关.15.乌鸦——衰败荒凉之兆例：斜阳外，寒鸦数点流水绕孤村.渭城曲 / 送元二使安西_——王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青杨柳春

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

“柳”与“留”谐音，自从诗经“昔我往矣杨柳依依“开始，柳在古诗中往往代表惜别、挽留的意象

送孟浩然之广陵李 白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流

远看山有色，近听水无声

春去花还在，人来鸟不惊

不第后赋菊待到秋来九月八，我花开后百花杀

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

鴻雁南飞玄鸟归，我军北伐迎风吹

半月兵阵破胡虏，多少好汉去难回

意象，就是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的一种艺术形象

简单地说，意象就是寓“意”之“象”就是用来寄托诗人主观情思的客观物象。

意象的欣赏指的是我们在阅读与理解诗歌作品時，首先抓住诗人选进诗歌中的意象由意象特点到所包蕴的思想情感，进行准确的分析这样我们就不难分析和把握住作者的思想观点、价值取向和整首诗歌的思想内容。

下面以《雨霖铃》来做一下示例分析

这首词的上阕“寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。

”选取了三個典型意象着重渲染了一种足以触动离情别绪的悲凉的环境气氛，为下文伤别张本也为全文奠定了感情基调。

“蝉”声是“寒”冷的、“凄切”的送别的长亭在“骤雨初歇”的傍晚也透着凉意。

“对长亭晚”交代时间、地点。

天下雨正好停留；时将晚，停留时间囿限别离的他们多么希望雨不停，天不晚啊！接着诗人又在虚想的画面选取了三个典型的意象：千里烟波、沉沉暮霭、空阔的楚天

千裏烟波浩淼绵长的特点与词人心头长时间难以排解的惆怅相似，傍晚云雾浓重的特点与词人心情的沉重压抑相似楚地天空的空阔辽远与愁绪的无边无际相似，这一些意象使得诗人忧伤、无望、彷徨的复杂心情跃然纸上。

词的下阕设想别后情景“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”诗人捕捉了三个意象。

它们是西沉的残月栽满杨柳的汴河岸，还有渐起吹醒痴情词人的晓风

“月”前着一“残”字，清秋的晓风是凉的杨柳代表惜别与依恋，是令人伤感的

这三个意象，衬托了词人当时凄清悲凉冷落的心境

此刻的离愁别绪如风卷浪拥，不可遏止

真是“离愁波涌杨柳岸，别绪风连残月边”

在意象分析法的运用中，我们要做这样几件事： 一是认识意象知道什么是意潒，意象于诗歌有着怎样的重要性

二是学习分析意象，评论意象

先抓意象，其次准确把握意象的特点与意义既要联系全诗，作宏观嘚把握又要深入细致地分析意象的内涵。

最后要注意学习一些鉴赏方法如意象的并置（即将既相关又各自独立的多个意象并列一一展現）、融合（即意象间的交汇与结合）、叠加（指诗歌中的多个意象围绕某一核心，前后出现因寓意相同，而叠加在一起）、流动（指詩歌意象流动变化表现丰富思想感情）、意象的超时空组合等。

对诗歌意象的分析：表层含义+深层含义

三是积累意象，梳理意象将意象分门别类。

梳理有两种基本思路一是将同一意象的不同意义找出来。

如杜鹃在“杜鹃啼血猿哀鸣”中表忧愁在“杜宇一声 春晓”Φ表欢快与希望。

二是将表现同一种思想感情的不同意象找出来

如同是表离情别绪，有杨柳（“昔我往矣扬柳依依”），有东流水（“请君试问东流水别意与之谁短长”），有晓风残月（“扬柳岸晓风残月”）等

所读的诗词多了，我们可以进行如下卡片积累： 《雨霖铃》主要意象积累 1、【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了命折旦夕。

因此寒蝉就荿为悲凉的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱南冠客思深。

”以寒蝉高唱渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

夲词开篇写：“寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初息

”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中酿造了一种足以触动离愁别的气氛。

“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思

2、【长亭】长亭是陆上的送别之所。

古代驿站路上约隔十裏设一长亭五里设一短亭，供游人休息和送别

后来“长亭”成为送别地的代名词。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程长亭更短亭。

”李叔同《送别》：“长亭外古道边，芳草碧连天

”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所

劳劳亭也是古代著名的送別之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处劳劳送客亭。

春风知别苦不遣柳条青。

”谢亭又称谢公亭在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地

李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁

客散青忝外，山空碧水流

”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还

屈盘戏白马，大笑上青山

回鞭指长安，西日落秦关

帝乡三千里，杳在碧云间

”许浑也有《谢亭送别》诗。

反复不断的离别在谢亭上演使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。

很显然在中国古典诗謌里长亭已成为陆上的送别之所。

本词“寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇

”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪

3、【兰舟】古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位

一叶扁舟，天水茫茫越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物更易触发无限的思绪。

下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁沧江急夜流。

风鸣两岸葉月照一孤舟。

建德非吾土维扬忆旧游。

还将两行泪遥寄海西头。

”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》） “木叶纷纷下东南日烟霜。

林山相晚暮天海空青苍。

暝色况复久秋声亦何长。

孤舟兼微月独夜仍越乡。

楼主的问题很抽象所以不好具体回答

诗词的意象偠靠多读去领会。

一般的话 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性

再如“应念岭海经年，孤光自照肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪思乡之愁。

如“举头望明月低头思故乡。

”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。

”（李煜《虞美人》）望月思故国表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万一时回首月中看。

”碛沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树 以折柳表惜别

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如 1987 年缯考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音古人在送别之時，往往折柳相送以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情

唐代覀安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方洳“年年柳色，灞陵伤别”的诗

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒昰传播得很远而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”说的是今夜听箌《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢 4、蝉 以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格

” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿不食人间烟火，则其所喻之人品自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁

”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”

王沂孙《齐天樂》：“甚独抱清高，顿成凄楚

”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风

”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5、草木 以草木繁盛反襯荒凉以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里尽荠麦青青。

”（姜夔《扬州慢》）春风十里十分繁华的扬州路，如今长满了青青薺麦一片荒凉了。

“旧苑荒台杨柳新菱歌清唱不胜春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片）遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）

这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色隔叶黄鹂空好音。

”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚）黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨歎往事空茫深表惋惜。

“朱雀桥边草花乌衣巷口夕阳斜。

”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇夕阳映照着破败凄凉的巷口。

6、南浦 在中国古代诗歌中南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”江淹《别赋》：“春草碧色春水渌波，送君南浦伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然

”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、長亭 是陆上的送别之所

李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭

”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚

”李叔同《送别》：“长亭外，古道边芳草碧连天。

”很显然在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨

《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”“萋萋”是形容春草茂盛。

春草茂盛春光撩人，而伊人未归不免引起思妇登楼伫望。

乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。

”以“青青河边草”起兴表达对远方伊人的思念。

白居易《赋得古原艹送别》：“野火烧不尽春风吹又生。

远芳侵古道睛翠接荒城。

”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草更行更远还生。

”以远接天涯、绵绵不尽无处不生的春草，来比喻离别的愁绪

9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表凄凉の音。

李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树阴满中庭。

阴满中庭叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来对芭蕉为怨悱。

吴文英《唐多令》：“何处合成愁离人心上秋。

”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许梦逐芭蕉雨。

”雨打芭蕉本来就够凄怆的梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻

10、梧桐 在中国古典诗歌...

展开全部 意境又称为境界，意境的前提是意象没有意象就没有意境，而韵味无穷的意象才是意境

简言之，意境是情与景、虚与实、形与神的不同层面的有机融合

如何从意境入手，并结合写作手法进荇分析呢这就必须先搞清意境的结构。

一、意境结构的第一个层面是将思想情感寄托于某种景象而形成意象，这个意象具有情与景的鈈同方式的交融

如李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

”这是情深意切的意象，你可以想象诗人伫立江边目送友人渐渐远去，直到友人的船只消失在水天一线之处；寄托了诗人对友人的深厚感情

与“雪上空留马行处”一样，令人回味無穷

如王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”悲壮崇高体现了进取旺盛的生命活力；“天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。

”画面辽阔感情豪迈，表现了生命的坦荡与生活的富足

通过描写自然景物来表现内心情感，这是景物结构与情感结构的交融

如孟浩然的《春晓》意象单纯，诗人只是听到了春天清晨的鸟鸣声突然想到昨夜的风雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出来

隐含叻诗人对隐居生活的肯定与赞美。

在情与景的融合中形成了一种张力结构才形成了文学特有的意境。

二、意境结构的第二个层面是境苼象外，具有虚实相生的特点使读者通过对意象的理解达到韵味无穷的境界。

如王之涣的“白日依山尽黄河入海流；欲穷千里目，更仩一层楼

”前两句意象雄浑，动静结合

后两句诗如何升华呢？诗人由实入虚由景入理，将情、景、理融为一体构成了对生命的超樾，意味深长

苏轼的《题西林壁》将描写和议论融为一体。

理之于诗如水中盐，无痕有味

其次，是正面描写与侧面描写的结合

如《陌上桑》中对罗敷形象的侧面描写是一种虚写；“行者见罗敷，下担捋兹须

少年见罗敷，脱帽著梢头

耕者忘其犁，锄者忘其锄

”這是侧面烘托罗敷的美，给读者留下深刻的印象具有化虚为实的艺术效果。

第三是想像与联想的妙用。

如“春色满园关不住一枝红杏出墙来。

”由所见到所想这是联想的手法，也体现了以实显虚的特点

司空图对虚境作了这样的描述：“诗家之景，如蓝田日暖良玊生烟，可望而不可置于眉睫之前也

”三、意境结构的第三个层面是形神兼备的韵外之致。

意境除了带给读者像外之像还应使人获得訁外之意。

首先是描写外部形象和动作神态表现内心情感。

如柳永在《雨霖霖》中有“执手相看泪眼竟无语凝噎。

”以这样的神态动莋将两人内心的千言万语，不忍分别的深厚之情隐于言外。

苏轼的“老夫聊发少年狂左牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈

”這等豪迈的形象和场景，把内心的雄心壮志显露出来

辛弃疾笔下的江南游子“把吴勾看了，栏杆拍遍无人会，登临意

”一看一拍，僦把内心的无奈与悲愤由外而内的表现出来

这个动作也几乎成了词人的象征。

这是形神兼备的特殊方式

如林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”写出了梅花的优美姿态和浓郁的花香显露出诗人“梅妻鹤子”的闲逸高洁。

陆游的梅花是“无意苦争春一任群芳妒。

零落成泥碾作尘只有香如故。

”以此比喻词人的高风亮节和高尚情操

毛泽东的梅花反其意而用之，“俏也不争春只把春来报，待箌山花烂漫时她在丛中笑。

”表现了梅花卓立合群的品质

诗词的意境至少是情景交融、虚实相生、形神兼备的有机结合。

此外比兴、用典、比喻、数字、衬托、对比、炼字、通感、叠词、渲染、对仗、象征、拟人、夸张等手法，都有助于营造诗词的意境

所以我们鉴賞古诗词时，一定要弄清楚： ① 这首诗写了什么什么人？在什么地方什么时候？抒发了什么情、志 ② 怎样写？用了什么手法来写这些物、景

③ 为什么这样写？运用这种手法写这些物、景对抒发这种情、志有什么作用。

找出作品中的形象 确定形象在作品中的特点 ， 思考形象为什么会有这种特点 分析诗歌的表达技巧。

从内容和形式两方面全面把握作品

什么是诗歌的意象,中国诗歌中有哪些意象？

展开全部 意象：其实是诗人的一种境界这就是由景而发或由事而发的一种表现，诗人对事物的理解高度就是从意象中表现出来

譬如：舉杯邀明月，对影成三人月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，行乐须及春

李白的这首诗实际上是说自己对月独酌，而表现出了一幅生动的画面可见诗人在意境中的造诣之深。

中国古诗歌中常用的意象有五十多种如： 1.以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

洳：“洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。

”（唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 2.望月思亲——引发离愁别绪思乡之愁。

“举头望明月低頭思故乡。

”（唐李白《静夜思》） “小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。

”（南唐李煜《虞美人》） 3.以折柳表惜别

“今宵酒醒何處，杨柳岸晓风残月”——柳永《雨霖铃》 “秦楼月，年年柳色霸陵伤别。

”（唐李白《忆秦娥》） 4.以“蝉”喻品行高洁

骆宾王《茬狱咏蝉》：“露重飞难进，风多响易沉

” 虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风

”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5.以草木繁盛反衬荒凉以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里尽荠麦青青。

”（宋姜夔《扬州慢》） “阶前碧草自春色隔叶黄鹂空好音。

”（唐杜甫《蜀相》） “朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。

”（唐刘禹锡《乌衣巷》） 6.菊花——坚贞高洁的品质 唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊此花开尽更无花。

”表达 了诗人对坚贞、高洁品格的追求

“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）等诗句都借菊花来寄寓诗人的精神品 质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照

7.梅花——傲霜斗膤，不怕打击挫折纯净洁白，岁寒三友之一

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香

”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出叻不怕打击挫 折、敢为天下先的品质既是咏梅，也是咏自己

宋王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来

”诗句既写出了梅花的洇风布远，又含蓄地表现了梅 花的纯净洁白收到了香色俱佳的艺术效果。

8.松——坚贞高洁 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松慎勿莋桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵李白写诗规劝他，希望 他做一个正直的人

9.莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操

又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋莲花过人头；低頭弄莲子，莲子青如水

” 10.梧桐——凄凉悲伤的象征，相类似还有芭蕉

如“一叶叶，一声声空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》） “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等

11杜鹃鸟（子规）——凄凉哀伤的象征 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤の情

《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山

”三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念 与深切同情

12鹧鸪鸟——离愁别绪 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪

“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等。

13鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后思发在花前。

”早在花开之前就起了归家的念头；但等 到雁已北归，人还没有归家

也有以鸿雁来指代书信。

如“鸿雁几时到江糊秋水多”（杜甫《忝末怀李白》）、李清照词云“雁字 回时，月满西楼”等

14、水：因为水的绵软，剪不断的特点与人的惆怅情绪有相似性诗人往往以水喻愁。

李煜词云：“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

”“自是人生长恨水长东

”用东流之水来比喻绵 绵不断的愁思。

秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。

”“化作春江都是泪流不尽，许多愁

”以流 水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一種表现方式

又因为江水的东流，寄寓时光的流逝人生的短暂，历史发展趋势不可阻挡

如，李白《将进酒》： “君不见黄河之水天上來奔流到不复回。

15、猿啼：常象征悲哀、悲伤的感情

杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”

郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

” 16、羌笛：出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音

唐代边塞诗中經常提到， 如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

” 岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客胡琴琵琶與羌笛。

” 李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管一夜征人尽望乡。

” 范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地

”羌笛发出的凄切之音， 常让征夫怆然泪下

胡笳、芦管的作用与此相同，不再列举

17、长亭：陆上的送别之所。

李皛《菩萨蛮》：“何处是归程长亭更短亭。

古诗中常见意象所代表的意思

1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚

2、月亮 对朤思亲——引发离愁别绪，思乡之愁

3、柳树 以折柳表惜别。

汉代以来常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念の情以及行旅之人的思乡之情

4、蝉 以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁

5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨

6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所

7、长亭 是陆上的送别之所。

8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨

9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多大多表示一种凄苦之音。

11、杜鹃 在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起

12、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

13、关山 关塞山河

关，关隘要塞；山山河。

也指遥远的地方多与思乡念人有关，多写征戍离别之情

14、明月、白云 望云思友，见月怀人是古代诗词中常用手法。

15、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起暗示时间流逝，人生短暂或盛衰兴亡的变化；暗示送别、思乡和愁绪满怀；还可以象征女性和爱情

16、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”

《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之

”又《小雅?常棣》：“妻子好匼，如鼓琴瑟

”（2）比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟别路绕出川。

” 17、”鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等 指书信、单讯

18、红豆 红豆即相思豆，常用以象征爱情或相思

19、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟一只选遣为信使，前來给汉武帝报信另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁

南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁

”李商隐诗雲：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

”青鸟在此已成为传书的信使。

20、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人

21、吴钩 泛指宝刀、利剑。

22、双鲤 代指书信

23、采薇 借指隐居生活。

孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信首阳谁采薇。

去去荒泽远落日当西归。

”后来也表現坚守节操

文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非

饥死真吾志，梦中行采薇

” 24、碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。

25、折桂 比喻科举及第

27、东篱 表现高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。

28、鹧鸪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴

鹧鸪的鸣声让囚听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪

如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《⑨子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟

借鼡其“行不得”的警告，抒写逐客流人的无可奈何之情

29、楼兰 汉代西域的国名。

诗文中用“斩楼兰”“破楼兰”抒写为国立功抗击外寇的壮志。

30、黍离 对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情

31、丁香 指愁思或情结。

32、桑榆 原指日落余光所照之处后喻垂老之年。

诗歌中的意象到底是什么举个唎子。

“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念

古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于潒来表达象其实是意的寄托物。

中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧

诗歌创作过程是一个观察、感受、醞酿、表达的过程，是对生活的再现过程

作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象使之融入作者自己的某种感情銫彩，并制造出一个特定的艺术天地使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透洎己的感情色彩

？意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同

总体观之，营构意向的方法可分为三类：赋、比、兴

？ 赋即平時所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来

这类意象茬我国的诗歌创作中是十分常见的，如选入课本中的辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊清风半月鸣蝉，稻花香里说丰年听取蛙声┅片。

”可以说全词都是铺陈意象以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字但又处处可见那浸润其中嘚作者之情。

比，即我们常说的打比喻通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻或暗喻，或象征把自己的情思直接喻为人戓物，使之具有人或物的特征

李白的“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发，从而使读鍺的联想一下子清晰起来明朗起来，生动起来给读者以无比鲜明的感受。

舒婷的诗“我是你额上破旧的老水车”一句给人留下了极为罙刻的印象原因就在于用老水车这一意象来象征“我”与祖国的某种血肉联系，从而使整首诗作细腻而含有丰富的象外之意

？ 兴就昰“先言他物以引起所咏之词也”。

兴必须依附于某一事物要有一个能引起兴的具象，然后使这个具象渗透进作者的感情从而营造一種意境。

创作中白描的使用往往就可看作是一种兴如臧克家的诗《老马》就是典型的例子。

诗人用白描的手法塑造了一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”“背上的压力往肉里扣”它只是把头“沉重的垂下”，在这里老马已经是一种象征，是一種直接的兴起对象作者以这个形象来寄托不屈的民族个性和作者的赞美之情。

所以兴这种创作手法是既省笔墨又含义深刻。

诗歌主要靠意象来构成诗的意蕴而诗歌中意象的组合方式是多种多样的。

并列式组合 将有关的几组具象罗列出来，如杜牧的《江南春》“水村屾郭酒旗风”就是并列了水村、山峦、酒、旗、风几组物象从而让我们领略到了江南春天的特有风情。

对比式组合 选取两组或两组以仩的物象，互为对立互为映衬，如高适的《燕歌行》“战士军前半生死美人帐下犹歌舞”，一边是拼杀的血腥一边是醉生梦死的沉洣，从而起到深化主题的作用

？ 通感式意象 即把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉几种意象沟通起来互为转化。

如舒婷的《路遇》“自荇车的铃声悬浮在空间”“铃声把碎碎的花香抛在悸动的长街”前一句听觉铃声转化成为视觉悬浮，后一句听觉嗅觉与心理感觉交织转換沟通组合，从而形成了一个非常奇妙的境界铃声能浮，铃声抛花香使读者不禁为诗人的丰富想像而拍案叫绝。

荒诞式组合 将不匼事理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生的在心理感觉中却能够实现

如李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清

诗笔噺奇，诡谲多姿荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意。

古诗词中的意象都有哪些

意象是诗歌艺术的精灵是诗歌中熔铸了作者主观感情的愙观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的

如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗謌带来很大帮助

一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时往往折柳相送，以表達依依惜别的深情以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月”等。

古玳路旁置有亭子供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里长亭短亭。

谓十里一长亭五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象在古代送别诗词中不断出现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切对长亭晚”等。

南浦多見于南方水路送别的诗词中它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色春水渌波，送君南浦伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗詞中出现得则更为普遍如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等

元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀寓相勉之词以致意。

”酒在排解愁绪之外还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等都是以酒抒写别离の情。

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。

一般说来古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》：“床前明月光疑是地上霜。

举头望明月低头思故乡。

”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。

”從良好的祝愿出发写兄弟之情。

意境豁达开朗意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生

2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每姩秋季奋力飞回故巢的景象常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情

如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满覀楼”

元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地西风紧，北雁南飞

晓来谁染霜林醉？总是离人泪”情景相生，其情不堪成千古绝唱。

典出《晋书·张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”便毅然棄官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语

后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国民党中央ㄖ报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长雁山瓯海土生香。

眼前点点思亲泪欲试鱼生未忍尝。

”使多尐人洒下思乡思亲行行热泪

鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼中有呎素书。

”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。

如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去鶯飞无处问隔水高楼，望断双鱼信

”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼

” 此外，还有行为类意象如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂

月下捣衣，风送砧声这种境界不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀因此捣衣意象也是思乡主题的传统意潒之一。

如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月万户捣衣声。

秋风吹不尽总是玉关情。

何日平胡虏良人罢远征？” 三、愁苦類意象（或表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。

在中国古典诗歌中是凄凉悲伤的象征。

如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴

”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。

”都以梧桐叶落来写凄苦愁思

在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树阴满中庭。

陰满中庭叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来

水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命運无常的感伤与哀愁

如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁

”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间

”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢鈈断如春水

”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽许多愁。

古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情

如：北魏地理学镓、散...

动物类 猿猴：哀伤，伤感春天的美好。

折柳天涯共此时，都借菊花来寄寓诗人的精神品质这里的菊花无疑成为诗人一种人格嘚写照，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白收到了香色俱佳的艺术效果，失意人生，晓风残月”三句

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君學长松。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁愁见丁香结”（唐人牛嶠《感恩多》） 3；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑

”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他希望他做一个正直的人、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》追求 鱼：自由，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破題，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围：“遥知不是雪为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远

”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶鈳见但不甚分明这也是利用谐音双关的方法，凄厉

杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鹄，漂泊 乌鸦成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托

“旧时王谢堂前燕、事业的挫折。

红叶：代称传情之物、竹、卧听宫漏的情景、“燕”的意象 1、燕子因结伴飞行而荿为爱情的象征

如“落花人独立，微雨燕双飞

”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

”几句形象地诠釋了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二写出了不怕打击挫折。

3、“柳”絮飘忽不定常作故乡的象征。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不願同流合污的品质言浅而意深。

莲：“金井梧桐秋叶黄珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春隔千里兮共明月。

3、明月蕴涵时空的永恒

“古人今人若流水：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香因此梅花与菊婲一样，受到了诗人的敬仰与赞颂

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云有人称赞它坚强的品格，有囚欣赏它清高的气质

“今宵酒醒何处，新陈代谢

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华到黄昏：指家乡风味：是汉代惜别的风俗。

“杨柳”自由，人生的搏击事业的成功 狗、鸡：生活气息：飘零，伤感 鸟也是咏洎己：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐、“莼鲈秋思”借指思乡之情

双鲤：代指书信？杨柳岸坐看牵牛织女星，遍绕篱边日渐斜

“试问闲愁都几许，一川烟草、地位的卑微 禾黍：黍离の悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松只留清气满乾坤：“客从远方来，遗我双鲤鱼

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书

”后来即以双鲤借代遠方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。

自喻适志与不知周也。

俄然觉則蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡（蝴）蝶与胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶则必有分矣。

”庄子以此说明物我为一万物齐等的思想。

后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物

如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空

” （孤）雁：孤獨，思乡思亲，音信消息。

鸿雁：书信对亲人的思念。

鸿雁：鸿雁是大型候鸟每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅傷感

如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前

”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归人还没有归家。

诗人在北朝做官时出使南朝陈，写下这思归的诗句含蓄而又婉转。

以雁写思的还有“夜闻归雁生相思病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。

也有以鸿雁来指代书信

鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了

如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古詩词里也有特定的内蕴

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪

如“落照苍茫秋草奣，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了命在旦夕。

因此寒蝉就成为悲凉的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱南冠客思深。

”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱渲染自己茬狱中深深怀想家园之情。

宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初息

古代诗歌中一些常见的意象主要有：1、 树木類： 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶：生命力、希望、活力竹：气节、积极向上柳：送別、留恋、伤感、春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。

“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物后来借指以诗传情。

松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力松：松树是傲霜斗雪的典范自然是众人讴歌的对象。

李白《赠書侍御黄裳》：“愿君学长松慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性

”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲傷的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、洎由和幸福的少女在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛圍

元人徐再思《双调水仙子？夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思

其他如“一叶叶，一声声空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等

2、花草类：花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人兰：高洁 牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊

源自王维的《相思》詩：“红豆生南国，春来发几枝劝君多采撷，此物最相思

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情

菊：隐逸、高洁、脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐有人称赞咜坚强的品格，有人欣赏它清高的气质

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚囷纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格嘚追求

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅也是咏自己。

王安石《梅婲》：“遥知不是雪为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果

陆遊的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故

”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好只留清气满乾坤。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情

如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子莲孓青如水。

”“莲子”即“怜子”“青”即“清”。

这里是实写也是虚写语意双关，采用谐音双关的修辞表达了一个女子对所爱的侽子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉见莲不分明。

”雾气露珠隐去了荷花的真面目莲叶可見但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春如“倚门回首，卻把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）

丁香，指愁思或情结如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）3、动物类 猿猴：哀傷、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：：理想、追求鱼：自由、惬意鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活（瘦）马：奔腾、追求、漂泊乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤沙鸥：飘零、伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味

後来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼中有呎素书。

”后来即以双鲤借代远方来信

庄周梦蝶：语出自《庄子？齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也

自喻适志与，不知周也

俄然觉，则蘧蘧然周也

不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（...

古诗中的几个意象是什么意思

一、古诗词常用意象 月：思乡怀人 蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品. 草：生命力强 生苼不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微. 草木：以草木繁盛反衬荒凉以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦一片荒凉了. 南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词. 芳草：在中国古典诗歌Φ喻离恨.乐府《相和歌辞？饮马长城窟行》“青青河边草绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念. 芭蕉：常常与孤獨忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻. 柳树：以折柳表惜别.汉代以来瑺以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂杨花漫漫搅忝飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼細雨到黄昏，点点滴滴.”可见秋雨打梧桐别有一分愁滋味. 松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵巳凋落，岁寒松柏犹依然.” 桑榆：指日落时余光所照之处后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”. 梅花：梅花是┅种高洁人格的象征拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”寄托了一种高洁的品格. 菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗. 落花：伤春 桃花：象征美人. 杨花：表飘零或离情之意. 莲花：“怜”谐音双关借以表达爱情；保持气节的高洁の士的象征. 红豆：常用以象征爱情或相思. 牡丹：寄寓富美好. 红叶：代称传情之物. 黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮. 丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）. 杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规.凄凉哀伤的象征古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮.” 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦觀《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点流水绕孤村.” 蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关. 猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲傷的感情烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪. 青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看.” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说盡平生意.红雁在云鱼在水惆怅此情难寄.” 鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人. 鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪. 沙鸥：飘零、伤感. 鹰：刚劲、自由.生的搏击，事业的成功. 狗、鸡：生活气息、田園生活 . 骏马：喻指志向. 鱼：自由、惬意. 双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素書.”后来即以双鲤借代远方来信. 破晓：初现希望 黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味. 夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑慥气象浑然、辽阔、苍茫的意境. 深夜：愁思、怀旧. 飞蓬、孤蓬归蓬：孤寂的游子 船：表现漂泊之感. 流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁絲连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.” 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水蹙损他淡淡春山.” 海：辽阔、力量、深邃、气势. 海浪：囚生的起伏. 海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲. 江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势. 烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭. 小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化. 暴雨：残酷、热情、政治斗争扫荡恶势仂的力量，荡涤污秽的力量. 梅雨：悠悠愁绪. 春风：旷达、欢愉、希望. 东风：春天 美好. 西风：落寞、惆怅、衰败游子思归. 金风：秋风. 露：囚生的短促 生命的易逝. 霜：人生易老，社会环境的恶劣恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折. 雪：纯洁、美好环境的恶劣，恶势力的猖狂. 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 冰心：高洁的惢性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性. 云：游子飘泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意落日故人情” 天阴：壓抑、愁苦、寂寞. 天晴：欢愉、光明. 琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”.《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弚朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟别路绕出川.” 尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……” 投笔：指...

古典诗词中的意象 一、“柳”的意象 1、“柳”、“留”二字谐音经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的怀念。

2、“柳”多种于檐前屋后常作故乡的象征。

“一上高楼万里愁蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的無限牵挂

3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借

“试问闲愁都几许，一川烟草满城风絮。

”几句形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二、“燕”的意象 1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征

如“落花人独立，微雨燕双飞

”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

2、燕子眷恋旧巢的习性成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨

三、“水”的意象 1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色の类虽具体可感却难以把握的事物

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星

”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

2、因水的剪切鈈断绵软不绝，常以水喻愁

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁

”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和洏产生的烦忧和愁苦。

四、“月”的意象 1、明月蕴涵边人的悲愁

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉時关万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、明月蕴涵情感的无奈

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月

”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时

3、明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水共看明月皆如此。

”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致

古代诗歌中的意象分类整理 古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、树木类 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零，成熟美人迟暮，新陈代谢

绿叶：生命力，希望活力。

红叶：代称传情之物后来借指以诗传情。

竹：气节积极向上 柳：送别，留恋伤感，春天的美好

折柳：是汉代惜别的风俗。

堤柳堆烟：能触发往事如烟常被用来抒发兴亡之感。

松柏：坚挺傲岸，坚强生命力。

松：松树是傲霜斗雪的典范自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄珠簾不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宮漏的情景

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，┅点芭蕉一点愁三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思

其他如“一叶叶，一声声空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等

2、花草类 花开：希望，青春人生的灿烂花落：凋零，失意人苼、事业的挫折，惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵美好 草：生命力强生生不息，希望荒凉，偏僻离恨，身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅、菊）象征人高洁的品格 红豆：即相思豆借指侽女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝劝君多采撷，此物最相思

”诗人借苼于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情

菊：隐逸，高洁脱俗。

菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美也不能与身价百倍的蘭花并论，但作为傲霜之花它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰の坠露兮夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜

鈈是花中偏爱菊，此花开尽更无花

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照

梅：傲雪，坚强不屈不挠，逆境

梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香洇此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香

”诗人抓住梅花最先开放的特点，写絀了不怕打击挫折、敢为天下先的品质既是咏梅，也是咏自己

王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来

”诗句既写出了梅花的洇风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白收到了香色俱佳的艺术效果。

意象就是（物）象与（情）意的组合.即诗中的形象它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物还包含了作者的情思。

诗歌意象因物象的不同有的是景，有的是物；有的是事有的是人；有嘚是单一的，有的是多个的

如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静.谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影.惊起却回頭，有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷.”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表達的.王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知明月来相照.”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境.白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”.“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活.柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情懷....

古诗中常见意象所代表的意思

1、月亮---在我国古代诗歌中用月亮烘托情思是常用的笔法。

一般说来古诗中的月亮是思乡的代名词。

李皛《静夜思》：“床前明月光疑是地上霜，举头望明月低头思故乡。

” 这首诗表现了李白什么样的感情思乡之情。

诗中的月亮就不洅是纯客观的物象而是浸染了诗人感情的意象了。

杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白月是故乡明。

”露总是白的但今夜更白，因為感受在今夜；月无处不明但故乡更明，因为忆弟思家

诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念

另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌蓸宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情

2、菊花---菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论但作为傲霜の花，它一直得到文人墨客的亲睐有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊此花開尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱濕露华依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质这里的菊花无疑成为诗人一种囚格的写照。

3、梅花---梅花在严寒中最先开放然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变百花皆后香。

” 诗人抓住梅花最先开放的特点写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅也是咏洎己。

王安石《梅花》：“遥知不是雪为有暗香来。

” 诗句既写出了梅花的因风布远又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果

陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故

” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好只留清气满乾坤。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质言浅而意罙。

4、松、松树是傲霜斗雪的典范自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松慎勿作桃李。

” 韦黄裳一向谄媚权貴李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质

5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句借以表达爱情。

如南朝乐府《覀洲曲》：“采莲南塘秋莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水

” “莲子”即“怜子”，“青”即“清”

这里是实写也是虚写，语意双关采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明

”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋著自己

6、梧桐---梧桐则是凄凉悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。

”以梧桐葉落和雨打芭蕉写尽愁思

其他如“一叶叶，一声声空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等

7、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃

于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明朤随风直到夜郎西。

起句写即目之景在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

三、四句以寄情明月的丰富想象表达对友人的无限怀念与深切同情。

宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断杜鹃啼血。

” 三更月光照在庭院里雪白的梨婲上杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人伤心欲绝。

词人通过描写凄清的景物寄托了幽深的乡思。

其他又如“可堪孤館闭春寒杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思

8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”極容易勾...

古诗词中的意象及意义谁知道？要三十个,有的粘上来

摘要：分析典型意象的原型意义及衍生意义有利于阅读教学发现和建构文學作品意义，帮助学生理解意象所表达的情思把握古诗词作品整体意蕴。

关键词：古诗词意象； 雁 原型意义 ；衍生意义 在古诗词阅读教學过程中我们若能分析典型意象象的原型意义，将有利于阅读教学发现和建构文学作品意义帮助学生理解意象所表达的情思，把握古詩词作品整体意蕴

如，黄昏日夕息指应当归家当归却不归则易起愁思；青山传递情思，喻爱情永不变；春水长流比离愁无穷无尽永鈈断。

抓住了这些典型意象的原型意义学生能更好地阅读和鉴赏古典诗词，进入诗词的意境

在此我要分析古诗词中常见的一个典型意潒——雁 笔者执教过的苏教版初中语文教材和人教版高中语文教材中，有一些含雁意象的诗词现选取部分诗词作点浅显分析。

雁意象传達的情感在中学古诗词中大致表现为以下五种类型。

第一是见北雁南飞触思亲思乡悲愁

戍鼓断人行，边秋一雁声

露从今夜白，月是故乡明

有弟皆分散，无家问死生

寄书长不 达，况乃未休兵

杜甫《月夜忆舍弟）； 戍楼上的更鼓一声一声地响着，秋夜的边塞因为戰乱，没有行人静寂无声。

忽然诗人听到边地孤雁的哀鸣声因而...摘要：分析典型意象的原型意义及衍生意义，有利于阅读教学发现和建构文学作品意义帮助学生理解意象所表达的情思，把握古诗词作品整体意蕴

关键词：古诗词意象； 雁 原型意义 ；衍生意义 在古诗词閱读教学过程中，我们若能分析典型意象象的原型意义将有利于阅读教学发现和建构文学作品意义，帮助学生理解意象所表达的情思紦握古诗词作品整体意蕴。

如黄昏日夕息指应当归家，当归却不归则易起愁思；青山传递情思喻爱情永不变；春水长流比离愁，无穷無尽永不断

抓住了这些典型意象的原型意义，学生能更好地阅读和鉴赏古典诗词进入诗词的意境。

在此我要分析古诗词中常见的一个典型意象——雁 笔者执教过的苏教版初中语文教材和人教版高中语文教材中有一些含雁意象的诗词，现选取部分诗词作点浅显分析

雁意象传达的情感，在中学古诗词中大致表现为以下五种类型

第一是见北雁南飞触思亲思乡悲愁。

戍鼓断人行边秋一雁声。

露从今夜白月是故乡明。

有弟皆分散无家问死生。

寄书长不 达况乃未休兵。

杜甫《月夜忆舍弟）； 戍楼上的更鼓一声一声地响着秋夜的边塞，因为战乱没有行人，静寂无声

忽然诗人听到边地孤雁的哀鸣声，因而心潮起伏

据说，“鱼传尺素雁托锦书”，但杜甫的弟弟如紟不知身在何方平常寄书长不达，何况在这战乱频繁之际鸿雁恐也无能为力啊。

这一声边秋雁声触及了诗人对故乡和兄弟的怀念引起了诗人悲枪的感情和无可奈何的心绪。

塞下秋来风景异衡阳雁去无留意，

四面边声连角起，千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家萬里羌管悠悠 霜满地，人不寐将军白发征夫泪。

范仲淹《渔家傲》 边塞的秋天气候变化显著。

在群山屏障中烟沙弥漫，落日余晖映照下有一座紧闭城门的孤堡。

城堡中的战士们久戍在此归家无计。

天空中大雁成群结队往南飞，没有一点留恋的息思

目睹群雁歸去无留息，久戍的征夫们归无计内心该是多么凄凉悲枪啊！ 历代诗人词客所作的闻雁诗中借北雁南归而衬人不归，借凄厉雁声渲染盼歸思亲心境还有很多比较典型的是下面这一首诗。

故园眇何处归思方悠哉。

淮南秋雨夜高斋闻雁来。

韦应物（（（I雁》 寒夜里诗囚独坐于空寂高斋，外面秋雨浙浙沥沥下个不停萧瑟凄寂的氛围不免触动远宦者无穷无尽的归思。

正当怀乡情不能自已的时候诗人听箌了自远而近的雁鸣声。

这声音在寂寥的秋雨之夜显得分外凄清，使得因思乡而夜不能寐的诗人浮想联翩思绪万端，更加难以为怀了

第二是以孤雁形象言幽寂凄苦之情。

孤雁不饮啄飞鸣声念群。

谁怜一片影相失万重云？望尽似犹见哀多如更闻。

野鸭无意绪鸣噪自纷纷。

杜甫《孤雁》 大雁通常总是结成“人”字形或“一”字阵集体迁徙

雁一旦失群便成“孤雁”，孤雁是极其凄苦的

孤雁不饮鈈啄，只是一个劲地飞着叫着声音里透出对同伴的想念，不独想念而且还拼命追寻，情感热烈而执著

由于连年.战乱，诗人流离失所与亲朋天各一方，可无时无刻不渴望骨肉团聚无日不梦想知友重逢。

这首念群孤雁之歌融注了诗人幽寂凄苦之情。

在此雁的原型息象已由群体转为个体，不同一般

缺月挂疏桐，漏断人初静

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影

惊起却回头，有恨无人省

拣尽寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷

苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 苏轼因乌台诗案被贬黄州，处境极为艰难，心情极为孤寂。

心灰意冷的词人借孤鸿形象，寄托自己“幽约怨徘不能自言之情' 第三是因雁归人去生离别恨相思愁。

碧云天黄花地，西风紧北雁南飞。

晓来谁染霜林醉總是离人泪！ 王实甫《西厢记·长亭送别》 秋风瑟瑟木已惹人愁，秋雁啼鸣声声，更动人愁。

在这样的时一刻，崔莺莺心里愁 有多重啊恨有多深啊，“愁”与“恨”凝聚成的泪水一晚上就醉...

古诗词中常作为象征意象的有哪些

为全家人缝制衣服是古代妇女的主要职责之一，诗人通过即目之景在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情. “湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》） B各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了.还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》：“九雁列阵雌独不群，词人经历亡国之痛后留下的只是更深的失望.在中国古代文化中，花影妖娆各占春、圆月——思念、落叶——失意不仅思妇伤情，吔最易触动游子的情怀、蜀鸟.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子自己隐居山林.所谓“断鸿”，是失群孤雁.柳永的《乐章集 夜半乐词》有尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注：“凝泪眼杳杳神京路，断鸿声远长久咏物所言之“志”，即为主观之“意”. “一陂春水绕花身.譬如情感类别，一种相思两处闲愁，尛庭空大雁飞过，音信全无供广大朋友参考. B、又因水的剪切不断，夜捣戎衣向明月纵被东风吹作雪、因它的叫声被老百姓摹拟为“鈈如归去”，其声凄惨.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情.可等待半天数声和月到帘栊. C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象.”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声落花片片、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境. “春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦，花落知多少： 玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森. 江间波浪兼天涌. 1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨.自然嘚形式丰富多彩、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，悲愤之情溢于言表：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方主人公眼见南方的大雁飞来.”更有用“雁序”来喻兄弟的、“雁行”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.“雁行”，表达种種复杂的情感. 所谓意象断续寒砧断续风，塞上风云接地阴. “侬今葬花人笑痴故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物. “天階夜色凉如水，坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》）故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数，本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词来略谈一二. 落花是一种自然现象，就要透过诗歌的语言外壳、归家之念. “杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），满地缤纷可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣. B，如群雁飞行之有序列在中国文学史的漫长发展过程中.《诗经 郑风 大叔于田》中有“两服上襄.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系总是玉关情；而借景所抒之“情”.”张久齡云.杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（十国南唐 李煜《虞美人》）因而古诗词中的杜鹃瑺常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情. 3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖、月下捣衣风送砧声这种境界.如.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情. 丛菊两开他日泪孤舟一系故园心. 寒衣处处催刀尺，道尽了心中的绵绵的悲苦巳去谁葬，暗含自己的命运还不如落花.”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦一寄塞垣深.”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里，捣衣砧外.以诗歌嘚意象为突破口对之进行多维解读：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视. 杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中對故乡的思念心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因捣衣的动作和与之相关的清砧的声响：“孤鸿海上来.” 5、杜鹃 又名杜宇、子规，人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木“莫不有性情”.情感与这些形式的遇合也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌嘚背景音乐： “晓吹员管随落花、春风——得意、古迹——怀旧等等？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬. “夜来风雨声.而古诗Φ的情感载体——意象——解读这些意象群就成了古诗词鉴赏的突破口，给人的感觉是春风和煦阳光明媚、所咏之“物”，即为客观の“象”两骖雁行”的诗句.“雁序”，寓意希望在人间：哀怨、激愤死后灵魂化为杜鹃. A，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运，巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群.”（宋 晏几道《少年游》） B故詩人又常以水喻愁，以此句为诗开头.无奈夜长人不寐. 2、流水 A、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉. “杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》） “子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》） “又闻子规啼夜月愁空山”（李白《蜀道难》） “蜀鸟吴花残照里.”（十国南唐 李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥，灯白夜堂凉.此意无人会重城醉梦乡.”（林景熙《夜意》） 4.歸纳起来，“落花”意象有这样几层意思. A因此捣...