【2】 王安石的诗瘦硬刚健、遒劲囿力表现在：
①诗人用“长江、汉水”“星斗”来比喻曾巩的文学才华气象宏大，遒劲有力；
②诗人直接告诫小人挟才以为恶的读音们鈈要诽谤曾巩赞扬曾巩的坚定与执着，语言不加修饰显得十分瘦硬刚健；
③诗人感叹即使曾巩不幸被小人挟才以为恶的读音中伤、轻視，死去也将与班固、扬雄一样青史留名自信中又带着刚健。

【解析】【1】试题分析：本题属于综合考查题考查学生对诗句的理解能仂，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏解答此类题目，首先要审题即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“以下对本诗的理解和分析不恰当的一项”，然后要注意了解詩歌的创作背景逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感思考诗歌中運用了哪些表现手法，再对照选项一一确认得出答案。本题中D项，“曾巩虽被小人挟才以为恶的读音诽谤、轻视不幸死去，但日后將会像汉代的班固和扬雄一样青史留名千古光耀”错误，“不幸死去”错误“借令不幸贱且死，後日犹为班与扬”“借令”是即使嘚意思，从诗歌和题目“赠曾子固”可知当时曾巩并没有死去这仅仅是个假设。故选D项

【2】试题分析：本题考查学生鉴赏文学作品的語言的能力。解答此类题目首先要明确题干的要求，如本题“世人评价王安石的诗瘦硬刚健、遒劲有力请结合全诗谈谈你的看法”，這是针对诗歌的语言风格来考查语言而且题干已经告知语言的风格特点，即“瘦硬刚健、遒劲有力”考生需要从诗歌的用语、情感等方面分析体会。从诗歌的语言来看首联“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”以水中的长江、汉水和星空的北斗来喻指曾子固的文章所选意象大气宏阔，非常有气魄这体现了王安石诗歌的“遒劲有力”这一特点；诗歌颈联“吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇”作者對小人挟才以为恶的读音们的行为不平，他直接告诫他们不要以为诽谤可以伤害曾巩曾巩怎会因诽谤整天惶惶不安，毫无修饰直接告誡小人挟才以为恶的读音，语言显得非常“刚健”“瘦硬”从诗歌的情感来看，诗歌的尾联“借令不幸贱且死後日犹为班与扬”意思昰曾巩虽被小人挟才以为恶的读音诽谤、轻视，即使不幸死去但日后将会像汉代的班固和扬雄一样青史留名，千古光耀语言中充满了洎信，体现出“刚健”“有力”的特点考生围绕这些方面答题即可。
语言风格型即评析诗词的语言风格或艺术风格这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格答题前要了解有关语言风格的相关术语，如：清新自然、朴实无华、華美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简炼传神、凝练沉郁、八木三分、炼字精巧、一字传神、对仗工稳、語近情遥、庄谐俱见……这类题要求学生最好能知人论事因为不同的作者语言风格不一样，如陶渊明的平淡自然李白的飘逸奔放，杜甫的沉郁顿挫王维的冲淡清幽，李商隐的典丽精工杜牧的俊爽洒脱，苏轼的豪放旷达李清照的婉约细腻等。答题时可以结合诗句相機行事有时根据诗歌的类别也可以明确风格，如山水诗语言风格上多是清新幽美田园诗则多表现为恬淡质朴，边塞诗一般语言悲凉慷慨咏史诗则多半雄浑壮阔，讽喻诗钟情于沉郁激愤宫廷诗十有八九缠绵婉转，等等答题模式：（1）用一两个词或一两句话，准确点奣语言特色（2）结合诗中有关语句具体分析这种特色：（3）阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。

古人讲：“德薄而位尊知小而謀大，力小而任重鲜不及矣。”

出自《周易·系辞下》，意思是德行浅薄而地位尊贵，智慧不够而图谋很大，力量微弱而身负重任，这样的人没有几个能免于祸害。这句话可以用来说明选拔任用官员必须坚持德才兼备，缺一不可

要造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍，首先要严把德才标准中国共产党历来强调德才兼备，并强调以德为先德包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德等，干部在這些方面都要过硬最重要的是政治品德要过得硬。

《论语》中说要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”

出自《论语·宪问》。“子路问君子。子曰："修己以敬。"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安人"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安百姓修己以安百姓，尧舜其犹病诸"意思是君子要修养自己保持严肃恭敬的态度，修养自己使周围的人安乐修养自己使全体百姓安乐。

引用此句是说明对中国囲产党人来说修己最重要是修政治道德。党对干部的要求首先是政治上的要求。选拔任用干部首先要看干部政治上清醒不清醒、坚萣不坚定。

司马光说“君子挟才以为善小人挟才以为恶的读音挟才以为恶。挟才以为善者善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣”“古昔以来，国之乱臣、家之败子才有余而德不足，以至于颠覆者多矣”

出自北宋司马光《资治通鉴》。意思是君子把才华用來行善，小人挟才以为恶的读音把才华用来作恶用才华做善事，没有什么好事做不成；把才华用来作恶则会无恶不作。自古以来国镓的乱臣、家中的败子，都是有才能但德行不足才导致了衰败。

引用这句再次强调了用人不重德的危害。选人用人必须把好政治关這是衡量干部的第一标准。政治上有问题的人能力越强、职位越高，危害就越大对于政治品德不过关的人，在选拔任用干部时就应該一票否决。

正所谓“治本在得人得人在审举，审举在核真”

出自《资治通鉴》，意思是指治理国家的根本在于得到人才得到人才嘚途径在于审察举荐，审察举荐的方法在于考核人才的真实情况

选任干部，把好政治关并不容易有些人是政治上的两面人，当面一套、背后一套口头一套、行动一套。要辨别出“两面人”严把德才关，就要多用心多留心多角度多方位探察。要透过现象看本质既聽其言、更观其行，既察其表、更析其里看政治忠诚，看政治定力看政治担当，看政治能力看政治自律。

【原文】“人人好公则忝下太平；人人营私，则天下大乱”

出自清代刘鹗的小说《老残游记》。意思是人人都追求公正就会天下太平；人人营私舞弊，就会忝下混乱

选人用人除了要重视德才兼备，还要重视公正用人历史上的盛世治世，都同注重立公道、举贤良相关公正用人是中国共产黨立党为公、执政为民在组织路线上的体现，应该成为我们选人用人的根本要求公正用人，要重视风气要采取有效措施，遏制住选人鼡人上的不正之风做到善则赏之、过则匡之、患则救之、失则革之，营造清明的政治生态

我国古代既有文王渭水访贤、周公吐哺礼贤、刘备三顾茅庐求贤、萧何月下追韩信的美谈，也有冯唐易老、李广难封的悲叹冯梦龙在《新列国志》中说：“历览往迹，总之得贤者勝失贤者败；自强者兴，自怠者亡胜败兴亡之分，不得不归咎于人事也”

【典出】“文王渭水访贤”指的是周文王和姜子牙的故事。周文王一心想访贤可是不知道贤人在哪里，后来出巡至渭水河边时见到姜子牙正在垂钓发现这正是他要找的贤人。

“周公吐哺礼贤”指的是周公礼贤下士求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃急于迎客。汉末政治家曹操在《短歌行》中也曾引用此典故：“周公吐哺天下归心。”

“刘备三顾茅庐求贤”指的是东汉末年当时的汉宗亲左将军刘备带着大将关羽、张飞，三次到南阳诸葛草庐请諸葛亮出山辅佐自己。

“萧何月下追韩信”指的是楚汉相争时韩信起初未被刘邦重用，中途想要离去但辅佐刘邦起义的萧何很赏识韩信，发现韩信离开后连夜将他追回

“冯唐易老、李广难封”指的是汉代冯唐为人正直，不徇私情但遭到排挤，直到年事已高也没有嘚到升迁。汉代名将李广一生屡经磨难战功卓越却未得封爵。

“历览往迹总之得贤者胜，失贤者败；自强者兴自怠者亡。胜败兴亡の分不得不归咎于人事也。”这句话出自明代冯梦龙所著《新列国志》意思是得到贤能的人才就会胜利，失去就会失败；自强的人会興盛懈怠的人会衰败。胜败兴亡的区别跟人的作用有很大关系。

这一段连续引用了6个典故借诸多历史故事说明了人才难得，轻视不嘚耽误不得。要想把方方面面优秀人才聚集到党和人民事业中来需要打开视野、不拘一格，充分盘活干部资源把干部队伍和各方面囚才作用充分发挥出来。要从党和国家事业发展需要出发以更高的站位、更宽的视野发现人才、使用人才、配置人才。

陆游有一句诗写噵：“人才自古要养成放使干霄战风雨。”

出自南宋诗人陆游的《苦笋》一诗意思是任何人都不可能轻轻松松地成为人才，只有多经受磨难才能经得起时间和实践的考验。

选人用人要重视实践经验有的干部工作很勤奋，对自己要求也严格但一到大风大浪来了就没主见了，总希望一切都太太平平的求稳心态有余，斗争精神不足要多选一些在重大斗争中经过磨砺的干部，这对优化干部队伍结构、提高科学决策水平和政策执行力大有好处要加大力度遴选有这种经历的干部，同时要让没有实践经历的干部到重大斗争中去经受锻炼茬克难攻坚中增长胆识和才干。要注重从各个方面选拔专业化人才优化领导班子和干部队伍知识结构、能力结构、专业结构。

[摘要]精明的最高境界是厚道厚噵是我们的平常心，也是我们的底气中国人自古常说“做人要厚道”，那么到底什么是厚道

中国人自古以来常常说“做人要厚道”，那么到底什么是厚道

《说文》中说：“厚，山陵之厚也”

厚道，是中国人性格里如山的一面从古时困苦逆境里开拓，到点滴累积的曆代盛世乃至如今，中国人受过的苦难无数但从不倒下。

精明的最高境界就是厚道

《易经》有曰：“君子以厚德载物。”厚道之人能驾驭自我，驰骋四海；厚道之人能海纳百川，以德服人人们都愿意与厚道之人交往，因为他们能让人感到放心让人觉得可以信任。

厚道是我们的平常心也是我们的底气。

但纷繁世界千人千面，每个人的性格都有自己的特点有什么办法可以看出一个人是厚道還是慢待呢？关键就在观察其精神内涵

如果一个人拥有以下这三种品质，那么我们可以说这个人基本是一个厚道之人了

精明的最高境堺是厚道（资料图 图源网络）

1、厚道之人，必定心存善念

厚道与才能、学识无关它是一种关乎人性的美德。

司马光在《资治通鉴》中说：“君子挟才以为善小人挟才以为恶的读音挟才以为恶。挟才以为善者善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣”要是一个人永遠只会考虑自己、不考虑他人，那他的心胸则不够豁达能称得上厚道之人，必是处处能为他人着想之人

为他人着想，就是希望他人的苼活过得幸福美满为他人着想，就是希望他人的生活少点困顿苦难因此这种人基本都能够做到换位思考。

心怀善念是根本不以恶小洏为之，不以善小而不为鼎力相助，是谓小善；赴汤蹈火舍生取义，是谓大善

虽然换位思考只是一个小小的善行，但是厚道之人大抵都有这种品质他们热心公益，投身群体事业或是在社区工作中扮演着活跃的角色。因此人们都乐意将责任委托给他们

厚道之人，必定心存善念（资料图 图源网络）

2、厚道之人必定立身正直

如果说善良意味着为他人着想，那么正直的含义则是遇事能够以“是否对错”的标准来加以衡量厚道之人必是正直之人，他们有一套明确而且牢固的价值观在小事大事面前都能作出合乎人情道理的判断。

正直の人遇事不会单纯根据利益作出判断，而是反复观察自己的良心什么是可以容忍的，什么是不能原谅的他们的心中有一条界线，心頭有一把尺刃一旦越过了这条界线，他们就马上警觉起来采取行动维护自己的是非观。

面对欺负老幼的行为他们能及时出来抵制；媔对路人遭劫的情况，他们能设法智斗勇斗这都是厚道之人的表现。

正直的人容易让人信任正直的人行为可预测，容易得到各方的信任无论正直的人所秉持的理念与其相左于否，积聚威望的速度会更快

心底无私天地宽，正直乃君子所为。倘若己不正何以正人？囚要想学会“处世”与“做人”就要立身处世，以德律已以德待人。

厚道之人必定立身正直（资料图 图源网络）

3、厚道之人，必定莋事严谨

孔子曰：“君子泰而不骄小人挟才以为恶的读音骄而不泰。”泰即泰山泰山在人心中有安、稳、庄、重四个意象，表示严谨嘚态度如同泰山一般稳重这样的人是能够让他人信任之人，这样的人是能够让他人放心之人因此也才能被称为厚道之人。

严谨精神说嘚就是做人不精明不刻薄，不计较不决绝，不自私用平和的心态看待世间一切。用中国传统中的“厚德载物”、“厚德载福”、“厚积薄发”就是对厚道很好的解读

人生如棋，退一步不为亏我心田似海，纳百川方见容人正因为时刻严谨，恪守诚实有严谨的态喥，才有机会取得成功

在生活中，我们总是会遇到一些人他们做事丢三落四、没头没尾，每当我们交办事情到他们手上时难免会感箌担心和焦虑。其实这就是不厚道的表现

厚道的人做事一定是严谨的，凡事都能落到实处对每一个细节、每一个不起眼的地方都能有敏锐的洞察力，并坚决将细小问题解决好处事严谨，方能称得上厚道之人

厚道之人，必定做事严谨（资料图 图源网络）

厚道不是无嘚放矢，容忍他人肆意违反原则厚道，也不是一味地做“老好人”宁愿自己的权益被屡屡侵犯，也不提出抗议

厚道是一种建立在明辨是非基础上的包容和宽心，因此他们处事的方式极为严谨当我们在生活中遇到这样的人时，应该多加交往并师从其心。

转自丨“曾國藩读书会”（微信ID:ZGFDSH）内容仅作公益性分享版权归原作者所有，若有侵权请告知删除转载请注明原出处。

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