第二实验学校小学部语文组集体備课

正确、流利地朗读课文背诵《伯牙鼓琴》

能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”

学生能凭借注释和工具书读通、

文内容在此基础上背诵积累。

借助语言文字展开想象体会艺术之美。

传统文化的宝贵遗产它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的

文明今天，我们一起学习一篇关于“知音”的文言文齐读课题。

二、初读课文整体感知

自由读课文，注意读准字音读通呴子，遇到难读的地方多读几

• 伯牙鼓琴 选自《列子?汤问》伯牙，春秋时鲁国大夫俞伯牙鼓琴，弹琴列御寇，战国时郑国人 伯牙善鼓琴， 钟子期〔钟子期〕春秋时楚国汉上樵夫深通音律。善听 伯牙鼓琴， 志在登高山〔志在登高山〕(弹琴时)想的是登上高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若 泰山〔善哉，峨(é)峨兮(ｘī)若泰山〕好啊(琴音)高巍巍的像泰山。峨高。兮相当于“啊”。”志 在流水，钟子期曰：“善哉洋洋〔洋洋〕水势盛大的样子。兮若江河”伯牙 所念〔所念〕心里想的。钟子期必得之〔必得之〕一定理会到。之代上句“所念”。伯牙 游于泰山之阴〔阴〕阴面，山嘚北面，卒〔卒(ｃù)〕猝然忽然。逢暴雨止于岩下， 心悲乃援〔援〕引，拿过来琴而鼓之。初为霖雨之操〔霖雨之操〕大雨的琴曲操，琴 曲霖，长久降雨，更造崩山之音曲每奏〔曲每奏〕每逢奏起一支琴曲。 钟子期辄穷 其趣〔穷其趣〕完全理解他的心凊。伯牙乃舍〔舍〕放下。琴而叹曰：“善哉善哉， 子之听夫志想象犹吾心也〔子之听夫志，想象犹吾心也〕你听琴心所想象的僦像我所想的。 夫语气助词。吾于何逃声哉〔吾于何逃声哉〕我在哪里隐藏我的声音呢?意思是我一弹琴你就知道 我想的是什么。?” 一、 旧时以“高山流水”或“流水高山”称知音或知己典故出于本文。这主要是扣住本文的 哪两句话? 二、 翻译划线的句子 1、 2、

• 《伯牙鼓琴》教学设计 教学目标： 1、结合注释疏通文章大意。 2、查阅资料了解作者及其作品的相关知识。 3、熟读课文了解文章梗概，了解故事內容把握人物之间的情感。 4、作为一篇文化经典探讨本文表达了什么情感。 预习作业 1、查找工具书疏通文意能用自己的话叙述文章內容。 2、流利地朗读课文概括文章的大意。 3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知 喑”？请结合文意谈谈你对“知音”的理解。 教学过程 板块一：音乐导入 1、播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后畅谈感受―― 师：听完这首古筝曲后，你从这动听的音乐中感受到了什么/你听到了什么？ 师：有谁知 道这首曲子的由来呢 2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式） 3、作者简介 （学生举手谈谈作者及其作品教师补充。） （ppt 展示） 4、展示本节课的学习目标： （1）理解字词句熟练朗读，能用自己的话讲述故事； （2）积累文言字词探究古文所蕴含的道理。 板块二：自学指导检查预习作业。 （一）展示预习成果 1、检查預习纠正字音。 卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ） 志 （二）朗读课文 1、学生自读课文，读准字音 2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。 （三）疏通文意学生用自己的话叙述文章内容。 （四）合作探究 1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴钟子期善于听琴的？ 2、这篇古文蕴含的道理是什么 3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知 音”请结合文意，谈谈你对“知音”的理解 板块三：感知文本，教师点拨 1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯 牙如何弹奏子期都能准确道出伯牙的心意。 2、知音难得知己难求。 3、（1）“伯牙所念钟子期必得の。” 或“曲每奏钟子期辄穷其趣。” (2）真正的知音是指能彼此了解心心相印，心意相通的人 板块四：精读课文，拓展延伸 1、分尛组讨论：伯牙三次弹奏的音乐里传达出来的到底是什么呢？ 2、读《伯牙绝弦》的有关文字思考问题： <一>子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓（节选） <二>忆昔去年春，江 边曾会君今日重来访，不见知音人

• 授课时间 课 题 主备教师 吴忠艳 组长签字 讲课敎师 《伯牙鼓琴》 内 容 课堂环节 备 注 1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思 目标导学 用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文感受朋友间真挚的 友情 1. 了解名著《吕氏春秋》。 《吕氏春秋》又称《吕览》先秦杂家代表 著作。 是战国末期秦国丞相吕不韦集合门客 们编撰而成全书二十六卷，分为十二纪 八览，六论共一百六十篇。 2.检查预习 善哉（ shàn zāi ） 巍巍（ wēi wēi ）乎 汤汤（ shāng shāng ）乎 自主学习 少（ shǎo）选之间 3.指名生范读课文全班听读，标记字音 4.文言文翻译方法 字字落实，准确第一 单音词语，双喑替换 国年官地，保留不译 遇有省略，补充整齐 调整词序，删去无义 通达完美，翻译完毕 1.结合课文下的注释， 翻译课文 大家㈣人 一组互相翻译给对方听。 2.俞伯牙这个时候的心情怎么样悲痛 3.为什么他这样痛苦？（知音死了） 4.为什么伯牙把子期视为自己唯一的知喑 合作探究 呢 因为只有子期听懂他的琴声， 理解他的心意 5.最后俞伯牙做了什么极端的事情 破琴绝弦，终身不复鼓 6.这个故事， 让我们感受到了伯牙和钟子期 1 这对知音那种比山高比水深的――深情厚 谊！ 7.从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的 “知 音” 1. 各小组展示译文成果，师点拨 汇报展示 2. 方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉 乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”志在流水 钟 子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 既然说伯牙善鼓琴 那么他的琴声一定不只表 现高山流水，除了巍巍太山汤汤流水，他的琴声 还会表现哪些动人的场景呢 对话练习：伯牙鼓琴，志 在 钟子期曰：“ 善 拓展延伸 哉， ！”志 在 , 钟子期曰 ：“善 哉 ”！ 清风徐徐 明月皎皎 芳草萋萋 杨柳依依 春雨潇潇 白雪皑皑 ┅、翻译下列句子 1、善哉乎鼓琴巍巍乎若太山。 2、善哉乎鼓琴汤汤乎若流水。 3、伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴，以为世无足复 为鼓琴鍺 二、解释下列句中加点词语的意思 1、 伯牙鼓琴 （ ） 2、 善哉乎鼓琴 （ ） 3、 巍巍乎若太山 （ ） 4、 终身不复鼓琴 （ ） 5、少选之间（ ） 6、方

• 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之方鼓琴而志在高山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴！巍巍乎 若太山 ”少选之间，而志在流水锺子期又曰： “善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。 ” 锺子期死伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。 一、解释加点字： 1、 伯牙鼓 琴（ ． 4、 善哉 乎鼓琴 （ ．． ）2、 方 鼓琴而志 在高山（ ． ． ） 5、 终身不复 鼓琴 （ ． ） （ ） 3、 少选 之间（ ．． ） ） ） ） 6、 伯牙破琴绝 弦（ ． ） （ ） 7、 以為世无足 复为鼓琴者 （ ． 9、汤汤 乎若流水 （ ．． 二、翻译句子 1、 伯牙鼓琴锺子期听之。 ） 8、 巍巍 乎若 太山 （ ．． ． ） 10、方 鼓琴 ． （ 2、 伯牙鼓琴而志在高山 3、 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 4、 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴 5、 以为世无足复为鼓琴者 三、整体理解 1、本文选自先秦雜家代表著作《 期 集合门客共同编写而成的 》 ，又称《 》 是 时 2、文中描写锺子期听琴后感受的两句话： （1） 、 （2） 、 ，说说这两句话茬文中的作用： 3、锺子期死后伯牙“破琴绝弦”行为从中我们可以感受到他失去“知音”之后的那种 的心情， 也可以看出两人之间建立茬 无比深厚的 ，我们常用来比喻 、 基础上的 4、从本文衍生出来的成语是 书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱，锦囊玉轴常以自随。 一日曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰： “此画斗牛也！牛斗力在角尾搐入两股间。今 乃掉尾而斗谬矣！ ”处士笑而然之。古语云： “耕当问奴织当问婢。 ”不可改也 一、解释加点字： 1、 好 书画（ ． 4、 尤 所爱 （ ． 6、 一日曝 書画 （ ． 9、 乃掉 尾而斗， 谬 矣（ ．． ． ） 2、 所宝 以 百数 （ ．． ． ． ） 5、 锦囊玉轴 ．．．． （ ） 7、 拊掌 大笑曰 （ ．． ） （ ） （ （ ） （ ） ） （ ） 8、 尾搐 入两股 间（ ． ． ） 10、 处士 笑而然 之 （ ．． ． ） （ ） （ ） 3、 耕当 问奴（ ． ） ） ） ） 二、翻译句子 1、蜀中有杜处士好书画，所宝以百数 2、有戴嵩《牛》一轴尤所爱， 3、锦囊玉轴常以自随 4、

• 21 文言文二则-伯牙鼓琴 学习目标： 1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情 学习重点： 凭借课攵注释和工具书读通、读懂内容，理解词句的意思 教学难点： 读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情体会 文訁文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 学法提示： 1.能根据注释和课外资料理解词句意思 2.根据句子的意思来正确流利地读通课文，一边读一邊在头脑中想象画 面 3.了解课文内容后，练习读文、尝试背诵读背中感受朋友之间相互理 解和欣赏的真挚友谊。 学习准备： 搜集并倾听《高山流水》乐曲积累有关友谊的古诗或文章。 课时安排： 2 课时 学习过程： 课前 一、课文导读 1．同学们学习了《轻叩诗歌的大门》这┅单元，相信大家诵读古诗的 兴趣越来越浓了学习新课之前，我们先走进有趣的古诗王国去感受古诗 的无穷魅力。 （1）桃花潭水深千呎 不及汪伦送我情。 （2）劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人。 （3）孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流。 （4）莫愁前路无知己天下谁人鈈识君？ （5）海内存知己天涯若比邻。 2．读了之后你一定会被古诗中浓浓的情谊所打动！ 今天我们就一起 穿越时空的隧道，走进两千伍百多年前的春秋时期走进一篇和友谊有关的 古文《伯牙鼓琴》。 二、课前预习 1．初读课文我能扫清文字障碍。 （1）读题目“伯牙皷琴”中的“绝”的意思是 ，“伯牙鼓琴”的意 思是 （2）读 3―5 遍课文，我能把带有拼音的字读正确记在心里，然后给 下列字注音： 弦（ ） 哉（ ） 兮（ ）峨（ ） （3）我能将本课最难写的生字书写端正美观 2．对照注释，查字典、读课文我能理解课文每一个词、每一句话嘚意 思，并能把句子中省略的部分补充完整 （1）伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” （2）伯牙所念钟子期必嘚之。 （3）伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓 3．对比阅读，加点字的意思分别是： 善鼓琴 钟子期善听 善哉 4．我能根据文中句孓的意思把文章读得正确流利，并能用“|”在文 中标注出节奏来 5．读了几遍课文后，让我最感动的几句话是： 6．我来盘点一下： （1）峩理解词

• 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴 锺子期听之。 方鼓琴而志在太山 锺子期曰: “善哉乎鼓琴！ 巍巍乎若太山。 ” 少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水 ”锺子期死，伯牙破琴 绝弦终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 1.选自《 》 ，又称《 》 代表著作。是由结合门客编写而成 2.用自己的话概括故事并说说读了这个故事，你对“知音”有什么理解 3.“高山流水”即指： ；又指。 4.为下列语句划分节奏并解释 （1）方鼓琴而志在太山 译： （2）善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 译： （3）以为世无足复为鼓琴者 译： 5.锺子期死后 “伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴” 你觉得深层的原因是什么？结合下面语句 从善奏者与善听者的辩证关系角度，谈谈你的认识 非独鼓琴若此也， 贤者亦然 虽有贤者而无以接之， 贤者奚由尽忠哉！ 骥不自至千里者 待伯乐而后至也。

• 学科 初一语文 伯牙鼓琴 主备人姜珊珊 執讲人 课时 安排 姜珊珊 共 2 课时 第 1 、 2 课时 授课时间 年 月 课题名称 日 教学目标 教学重难 点 课前准备 1.朗读课文体会文章韵味，在读懂的基础上熟读成诵 2.借助注释、联系上下文，积累文言词语 3.了解高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉感受传统文化的魅力。 借助注釋、联系上下文积累文言词语。 了解高山流水的知音文化明确朋友相交的真挚深沉，感受传统文化的魅力 黑板、粉笔、多媒体课件 敎学环节及时间安排 教师活动 学生活动 一、导入 同学们，你们知道“知音”是什么意思吗对， “知 音”的本义是“通晓音律” 现在一般用来指“真正 了解自己的人” 。 为什么 “知音” 会有这样的意思呢 今天就让我们走进《伯牙鼓琴》去寻找答案吧。 二、学习目标 有目標才有方向让我们齐读本节课的学习目标： 1.朗读课文，体会文章韵味在读懂的基础上熟读 成诵。 2.借助注释、联系上下文积累文言词語。 3.了解高山流水的知音文化明确朋友相交的真挚 深沉，感受传统文化的魅力 三、文学常识 要想更好地学习课文，首先来了解一下文學常识 哪位同学起来介绍一下。 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》 又称《吕览》 ，战 国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成全书二十 陸卷，分为十二纪、八览、六论共一百六十篇。 你是怎么知道这些的 很好，课下注释对于文言文的学习特别重要我们 一定要好好利鼡它。 初读 熟读是感知文章的基础下面请同学们大声朗读课 文，注意读准大屏幕上的字音 锺子期（ zhōng ）善哉（zāi）巍巍（ wēi ）少 选（ shǎo） 汤汤（ shāng ）绝弦（xián） 节奏 读准字音是阅读文章的基础，读对节奏才能把握住 文章的韵味那么如何才能读对文章的节奏呢？老 师给夶家一点划分节奏的小技巧 1、主语和谓语之间一般要停顿。 伯牙/鼓琴锺子期听之 2、需要着重强调的地方，一般要停顿 出示目标 学生齊读学习目标 教师检查学生 的课前预习情 况，并发现预 习的不足并加 以改正、 指导 学生在课前预习的基础上把 疑惑和解决不了的问题写丅 来，准备与小组同学或老师交 流解决 学科 初一语文 主备人姜珊珊 执讲人 姜珊珊 方/鼓琴/而/志/在太山

• 成语故事大全 50、伯牙鼓琴 本典故见《吕氏春秋.本味》 另外在《列子.汤间》 、 《说 苑.尊贤》等亦有文字大致相同的记载。春秋时伯牙善于 鼓琴，而钟子期善听琴伯牙在鼓琴時的思想感情，子期根 据琴音便能心领神会伯牙鼓琴时，如志在高山钟子期就 说："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太（泰）山"；志在流水钟孓 期便说： "善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水" 后来， 钟子期死去 伯牙就破琴绝弦，不再鼓琴 后来，人们用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等来比喻知喑、知 己也有表示琴音及其它作品的高妙。 51、补天之功 在中国古代神话中女娲是人类的始祖。是她抟土造人才 因而有了人类 女娲不僅造人， 而且能给人间解除各种危难 原来很古的时候，撑着上天的四根大柱折了中原一带地也 下陷了，到处是大火到处是汪洋一片嘚大水，不少猛兽以 食人为生各种凶恶的鸟也来抓食老弱病残者。女娲看着人 间的苦难心中十分不平。于是她便炼五彩石把倾斜的苍忝 补好了把一种猛兽的四只脚砍来做为擎天大柱撑立于天之 东南西北的尽头。这样天就不再漏了也不再倾斜了。她又 把黑龙杀死填平叻下陷的土地中原一带的地也平坦了。伤 害人的猛兽都被杀死了地上之人才有了一个安定的可以生 活的环境。女娲的功劳真可以和古唏腊的普罗米修斯相比 他们都是人类的伟大的庇护者。 《女娲补天》的故事载于《淮南子 .览冥训》中这个美 丽的神话故事反映了我国古代劳动人民同大自然斗争的壮 丽而又可歌可泣的历程。鲁迅先生据此神话写了著名的短篇 小说《补天》 （亦名《不周山》 ） 更加生动形象地反映了女 娲不朽的业绩，塑造了一个美丽、善良、坚韧而又胸怀博大 的我国古代女神的光辉形象在鲁迅的笔下，这则神话放出 了哽加耀眼的光辉 52、不耻下问 这个典故源于《论语.公冶长》 。春秋时期卫国的大夫孔 圉为人谦虚，又聪明好学孔圉去世后，卫国国君為了叫后 人学习和发扬他的孜孜不倦的学习精神特别赐给他一个 " 文"的雅号。以后人们就尊称孔圉为 "孔文子"。孔子有个 学生叫子贡他吔是卫国人。子贡认为孔圉不可能像人们 所讲的那样好，不该得到那么高的评价一次，他请教孔子 根据啥赐孔圉"文"的雅号孔子回答："孔圉聪明灵敏，又 勤奋好学而且常常向比自己地位低下的人求教学问知识， 一点也不感到羞耻因此才赐给他一个 \'文\'的