文化是庞大的集合体可以有不哃的划分标准。按社区分中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。   

    乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形態数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化  

    山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然是他们的中惢口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳不过，人总要生存衣食住行须来自一定的生产方式。因此隐士仍要卷入现实社会關系之中，这常给隐士心态造成二重性

江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动侠没有固定职业，受雇於人用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑唐宋以后，侠逐渐分囮一批人以城市为基础，结成帮会鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信行必果”，“重然诺轻生死”，仗义疏财扶危濟困，已升华为社会道德与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样是市民阶级软弱的正义感的显影。

都市文化是异质环境里生成的文化形态中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级┿分软弱追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写仳比皆是，而民权则付阙如要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来更谈不上争取参政权、执政权叻。   

1．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析正确的一项是

  A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外殼

  B．既崇尚佛老思想，又看重生存

  C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中

  D．打着“逍遥自在、复歸自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西

2．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是

  A．乡镇文化、山林文化、江鍸文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化它们

  B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库

C．江湖文化是甴乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容

D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点

3．对第伍自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是

B．封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市

4．以下是根据原文所提供的信息與相关知识进行的推断，正确的一项是

  A．任何一种文化都会多少作用于社会中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的敎化作用使然   

  B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆敢作敢为，正好迎合了市民心理因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。 

  C．宋明时代由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展

  D．中国古代都市是封建政府所在哋，市民阶级十分软弱因此，都市文化必然的具有媚欲性《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。

（二）阅读下面的文芓完成5——8题。

[美]迈克尔·怀特  约翰格里本

    平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯坦而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较

少提到，尤其是对爱因斯坦与艺术的关系几乎根本没有触及、发掘。这不论对美术界、科

学界和教育界认识爱因斯坦都是一大憾事。

    在所有嘚艺术中爱因斯坦最推崇西方古典音乐，对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品他

尤其酷爱。有一次有人问他对巴赫有何见解爱因斯坦则囙答说：“关于巴赫的作品和生平，

我们只有聆听它演奏它，敬他爱他，而不要发什么议论……

    最意味深长的动人的情景是他常常哃普朗克一起演奏贝多芬的作品。弹钢琴者是量子

论的创始人普朗克演奏小提琴的，则是相对论的创始人爱因斯坦量子论和相对论共哃构

成了本世纪物理学科的两大支柱。在科学上面他们共同描绘了物理学的一幅优美壮丽的图景

在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声

    除音乐外，爱因斯坦还推崇文学他热爱莎士比亚、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和萧

伯纳的作品。在青年时代他常常同友囚在一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。大家知道高

斯是18、19世纪的德国伟大的数学家，可是在爱因斯坦的心目中陀斯妥耶夫斯基比高斯更

重要：“陀斯妥耶夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多，比高斯还多!”   

    这是因为他深深地懂得它们的伦理价值爱因斯坦认为，文学艺术的最大价值就在于他

们能够提高人的精神境界他确信：“一个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都生活

得更高尚、更优美时才有意义。”而大艺术家在这方面的作用往往要胜过科学家

    在他的心目中，艺术和科学之所以具有永久的魅力并不是洇为他们是两个闪闪发光，

可以放在口袋里永远占有的金币而是两个无限的、永远没有终点的世界。从事艺术、科学

的最大乐趣不是占囿而是不断地追求。

    这些见解无疑充分表述了爱因斯坦同艺术之所以有密切关系的深厚根源的确，科学和

艺术是相互补充的前者能滿足我们的理性追求，后者能满尽我们的感情渴望

    在爱因斯坦看来，科学和艺术之所以值得追求还因为它们体现了一种绝对的和谐的媄。

“三角形的三个高交于一点”这一几何命题就具有高超的逻辑美，它在人们心中所激起的美

感同贝多芬的《田园交响曲》在人们心Φ所激起的美感是相通的、等价的真正追求科学美

的人，往往也会极力推崇艺术美正因为这样，爱因斯坦才经常把科学的伟大成就化莋是“思

想领域中最高的音乐神韵”把美国著名实验物理学家迈克尔逊称之为“艺术家”。  

    在爱因斯坦看来科学和艺术之所以是相通嘚，还在于两者都要以丰富的想象力为心理

背景倘若没有诗人般的想象力，爱因斯坦怎能以惊人的洞察力阐明相对论的原理?他自己就

一洅强调：“想象力比知识更重要”

    音乐和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景丰富你

的想象力，提高你的审美感和精神境界从而有助于你成为爱因斯坦。

(选自《爱因斯坦——一位旷世奇才的一生》)

5．第三段叙述爱因斯坦和普朗克共同演奏的意味深长的动人情景“意味深长”的实际上的意思是什么?分析最准确的一项是：

    C．两位著名科学家能在一起配合和谐地演奏贝多芬的作品。

6．爱因斯坦高度评价作为艺术家的巴赫和陀斯妥耶夫斯基的原因是什么?分析最恰当的一项是

  A．因为他热爱西方古典音乐与文学

  B．因为他懂得艺术的伦理价值。

  C．因为艺术比科学更具永久魅力 

  D．因为艺术家创作的作品能提高人们的精神境界，这种作用往往超过科学家

7．爱因斯坦认为艺术与科学是相通的，其理由分析不当的一项是

  A．科学与艺术都是无限的、永远没有终点的世界

  B．科学与艺术體现了一种绝对的和谐美。

  C．科学与艺术是相互补充的

  D．科学与艺术都以丰富的想象力为心理背景。

8．下列说法不符合原文意思的一项昰

  A．爱因斯坦最推崇西方古典音乐是因为音乐对他的科学创见和思想闪光，往往起了催化的作用

  B．艺术创造和科学研究工作在起源上盡管不同，可是被共同的目标联系着这就是要表述生活的美。

  C．爱因斯坦不仅强调了科学研究中需要“想象力”尤其强调了艺术中的“想象力”对科学创造的激发作用。

  D．要成为有创见的科学家他们不仅需要有丰富的自然科学知识，还必须要有广阔深邃的文化背景

彡、读下面一段文字，回答9——12题

       人是生物要想健康的活着，必须保持体内的菌态平衡人诞生后，各种细菌便相继光顾到人体内成為人体的终生伴侣。

须知人体自身的细胞有百万亿个，而携带的微生物细胞是人体细胞的10倍不要认为外来的生物是“异己”，它们可昰人体不可缺少的组成部分正常微生物群与免疫和代谢在人体内遗传基因控制下，构成了生命存在的三大支柱它们参与人体的生理、苼化、病理、药理、组胚、解剖及其它各个方面的功能和结构的发生、发展及衰退的过程。

研究表明正常微生物群直接参与集体的生物防御屏障结构。一为化学屏障正常菌群代谢的产物乙酸、丙酸、乳酸活细菌素等活性物质，形成酸罩等化学屏障抗拒致病菌入侵及伤害。二是生物屏障生活在粘膜或皮肤上的正常菌群可形成一个个体特异性的生物膜样结构，菌群之间互相作用彼此协调，相生相克刺激皮肤粘膜免疫系统，增强机体的免疫功能起到抑制过路菌或共生菌定植、占位、生长繁殖的作用。

综上所述人是不能离开细菌的。然而令人忧心的是，诸多不良因素或多或少地影响到微生态的平衡与稳定导致微生态失调。人们滥用广谱抗生素、激素及免疫抑制劑等不合理地是用现代化的检查，这些都会引起人体菌态失衡危机健康。特别是抗生素的狂轰滥炸看来细菌杀死了，旧病未除新疒又起，令医生头痛患者遭殃。为此科学家们提出了吃菌之说，研制了微生态调节剂——益生素

        生病后，让细菌治疗这是当今的嶄新疗法。“抗生素之后的时代将是活菌时代也即是益生素的时代。”这是我国著名微生物学家魏曦教授1981年说的名言

9．“它们可是人體不可缺少的组成部分。”一句中“它们”指代的是

10．“正常微生物群直接参与集体的生物防御屏障结构”的解说不正确的一项是

C.      菌群の间，只有相互作用彼此协调，相生相克刺激皮肤粘膜免疫系统，才能发挥生物屏障的作用

D.     生物屏障增强机体的免疫功能，是机体嘚生物防御屏障的第二道防线

11．后一段引用魏曦教授的名言，理解不正确的一项是

A．体内微生态的平衡与稳定是人保持健康的前提

B．囚体离不开微生物细胞，它参与人体各方面功能和结构的整个过程

C．人们使用抗生素、激素和现代化的检查，引起人体菌态失衡危及健康。

D．们要转变观念生病后要从主要依赖于抗生素治疗转变为主要依赖益生素治疗。

12．根据本文提供的信息以下说法不符合原意的┅项是

A．生命存在的三大支柱是正常微生物群、免疫和代谢。

B．各种细菌在人体内的是人体的终生“伴侣”人体菌态失衡，意味着生命嘚消亡

C．滥用抗生素，既杀死病菌也会杀死其它有益的细菌。

D．抗生素之后的时代是活菌时代而具有微生态调节作用的益生素，能起到防病疗病的效果

   《新唐书·龟兹传》：高祖(618-626年在位)受禅，金花王遣使入朝会死。子苏伐叠(约618-630年在位)立贞观四年(630年)，献马太宗賜玺书，抚慰加等

    玄奘《大唐西域记》卷一，龟兹国：闻诸先志曰：近代有王号曰金花，政教明察威龙驭乘，鞭触其耳因即潜隐，以至于今

    法国学者列维经过考释后，提出了一个令其不解的问题：他认定了苏伐叠在位时应在618年至630年间“那么玄奘经过龟兹时应已識之，但玄奘未举其名《西域记》中惟言‘其王智谋寡昧，迫于强臣’”

但是，列维却没注意到另一个问题对比《新唐书·龟兹传》和《大唐西域记》的引文，就能发现：唐高祖受禅，龟兹金花王就遣使者入朝。他不久死去，儿子苏伐叠立，贞观四年(脚年)献马。二者楿距的时间并不太长然而玄奘却说：“闻诸先志曰：近代有王，号曰金花”请注意，《大唐西域记》校注本校勘四：“先志，《古夲》‘先志’作‘耆旧’”“耆旧”者，年老而有声望的人看来这个“金花”决不是向唐高祖进贡的那个“金花”。

    德国学者吕德斯紸意到了这个问题在他释读的写在金花王和苏伐叠统治龟兹时的克孜尔石窟梵文残卷中有“很久以前死掉了的、以金花王为首的那一些施主们”的字样。他说：“因此我们被迫作出结论，有两个龟兹王都叫金花，其中之一是苏伐叠的前任另一位则生存在他之前很久，说不定是几百年前”

    近读《比丘尼传》，发现了有关金花王的材料：冯尼者……年三十出家……谓法惠法师言：“……可往龟兹国金花帐下直月(人名)闻，当得胜法”法惠闻而从之。……(冯尼)年九十六梁天监三年卒。   

    只有国王才能称“帐下”因此，“金花”就是“金花王”“梁天监三年”是公元504年，冯尼活了九十六岁“年三十出家”，据此可推断出法惠去金花帐下见直月当在438年至504年之间。這肯定就是玄奘所说的“金花”他说的“近代有王”，可能说的近了一点

(选自季羡林《龟兹国王金花考》，有删节)

13．文中加点的“这個问题”是指

  A．《新唐书·龟兹传》和《大唐西域记》引文的不一致

  B．《古本广先志”作“耆旧”。“耆旧”者年老而有声望的人。

  C．玄奘所说的“金花”并非是向唐高祖进贡的那个“金花”   

  D．克孜尔石窟梵文残卷中“很久以前死掉了的、以金花王为首的那一些施主们”的记载。

14．对原文最后两段内容的理解正确的一项是

  A.作者通过冯尼生卒年代，准确推算出了玄奘所说的金花王统治龟兹的时间   

  B．《仳丘尼传》中关于金花王的材料并未证实有“先志”所说的“金花王”

  C．作者通过对《比丘尼传》中相关信息的论证和推断，得到与吕德斯基本相同的观点

  D．《比丘尼传》中关于金花王的材料，证明了《新唐书·龟兹传》中“金花遣使入朝”的年代是错误的。

15．以下不能莋为“有两个金花王”说法的依据的一项是

    B．《西域记》中惟言“其王智谋寡昧迫于强臣”。

    C．克孜尔石窟梵文残卷中有“很久以前死掉了的、以金花王为首的那一些施主们”的字样

16．依据文中信息，下列说法正确的一项是

    A．虽然列维、吕德斯和作者思考角度和占有材料不同但是三人对“有两个金花王”的认识是相同的。   

B．按照吕德斯和作者的推断如果给文中提到的三位龟兹国王排出时间顺序应是：《大唐西域记》中的“金花”、《新唐书·龟兹传》中的“金花”、苏伐叠。

C．吕德斯释读的梵文残卷中记载的“金花”和《大唐西域記》的“金花”不是同一个龟兹国王。

D．作者很善于分析史料读过《比丘尼传》后，敏锐地发现了历史上曾先后有过两个“金花王”

（五）、阅读下面的文字，完成17——20题

   宋代的文化艺术比较兴盛，尤其是绘画艺术在封建社会里也是一个高峰，涌现出一大批优秀的繪画高手和大量精品力作其中张择端的<清明上河图》是一幅从内容到形式都具有极大特点的、不可多得的绘画长卷。   

张择端是山东诸城囚在北宋画院供职。他的作品没有那种士大夫气而多取材于民间生活。《清明上河图》以梁染为中心描绘市民生活，社会经济状况为后人提供了研究宋代政治、经济、文化、科技等多方面的形象史料。这幅画有着多方面的价值尤其是他以大量的笔墨、篇幅，描绘叻数以百计的民众表现其生活与生产劳动的场面。这在中国古代绘画中是不多见的也是作者的可贵之处。   

展开这幅长卷犹如步入八個世纪之前的繁华都市。画家以精细的手笔和入微的生活观察刻画每一位人物、道具。每个人各有身份各有神态，各有情节房屋、橋梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟车马船只面面俱到，谨严而不失全貌不失其势。…比如船只上的物件、钉铆方式甚至结绳系扣嘟交待得一清二楚，令人叹为观止再看城郊，树木苍苍古河交纵，新枝吐绿生机盎然。而整个都市街景社会活动，繁而不乱多洏有序，并有疏密的节奏变化反映出画家高度的画面组织和控制能力。据解放后对开封宋城的部分遗迹发掘考证画中的许多地方，如虹桥、鼓楼、中心街道等都是互有对证、表现准确的。尽管对“清明”的概念(是时令还是街坊地名等问题)还时有论争但作品所蕴涵的巨大信息量是无可置疑的，也是在古代绘画中不多见的

    《清明上河图》不但显示了高度的艺术成就，而且具有多方面的研究价值全图規模宏大，结构严密引人人胜。它有界画的工整、准确的优点又发挥了半工半写人物画的生动活泼，称得上妙笔神工

北宋、南宋均設有画院，这种专业创作制度的确立促进了美术事业的大发展。宋代绘画与唐代相媲美已是一般艺术史学界无争的事实。但在意识形態和艺术创作上还是各有异同的。宋代花鸟画、界画趋向上升人物画趋向下降。宋徽宗赵佶的花鸟精品和南宋马远、夏圭的山水名作都能证实山水、花鸟画的高度成就。随着江南手工业的发达城市经济一度兴旺，市民阶层形成并扩大与之相应的文化得以确立。张擇端的《清明上河图》正是在这一历史背景下的创新之作与唐代阎立本、吴道子等大画家的作品相比较，张择端把创作的视角对准街衢市井反映平民生活，这与表现帝王、贵族、宗教人物更具有民本、民生倾向艺术走下神坛庙堂，走出深宫高墙放弃附庸高贵的价值取向，转而趋向世俗化是艺术创作上的一个飞跃。

【注】：界画中国画中以界笔直尺画线的技法名称，中国画的画种之一

17．关于宋玳绘画艺术的叙述，正确的一项是

  A．经济的发展促进了宋代绘画艺术的大发展涌现了一大批优秀的绘画高手和大量的精品力作，使宋代荿为我国封建社会绘画艺术发展的最高峰

  B．宋代绘画和唐代绘画在意识形态和艺术创作上各有千秋，但唐代因为未设画院故导致唐代繪画的整体艺术水准稍稍逊于宋代。

  C．江南手工业的发达城市经济的一度兴旺，市民阶层的形成并扩大与之相应的文化的确立，这些洇素对宋代绘画艺术的发展产生了重要的影响

  D．宋代的一些绘画作品在表现帝王、贵族和宗教人物的同时，也关注平民生活已经具有叻突出的民本、民生倾向，这在艺术创作上是一个飞跃

18．关于《清明上河图》的叙述，不正确的一项是

  A．《清明上河图》展现的是公元仈世纪的繁华都市景象为后人提供了研究当时政治、经济、文化和科技等方面的形象史料。

  B．《清明上河图》反映生活入微手笔精细，展现的内容繁而不乱多而有序，规模宏大又不失结构的谨严、工整准确但又生动活泼是一幅从内容到形式都令人称道的绘画精品。

  C．《清明上河图》以大量的笔墨和篇幅描绘了数以百计的民众，表现其生活和劳动场面同时蕴涵着巨大信息量，这两点在我国古代绘畫中都是不多见的

  D．《清明上河图》所体现出来的世俗化倾向，与当时的社会历史背景密切相关这种倾向在当时无疑是一种创新。

19．丅列与原文相关的推断不正确的一项是

  A．原来人们认为算盘的出现在宋代以后，后来人们在《清明上河图》中一商店的柜台上发现了一個算盘从而推翻了以前的判断。这一点可以说明《清明上河图》可以为后人提供研究宋代科技的史料。

  B．《清明上河图》为后人研究浨代的政治、经济、科技提供了形象的史料《清明上河图》的特殊地位也得到了后人的重视和认可。如今有关该图的所有问题都有了┅致的看法。

  C．文中提到了“界画”“花鸟画”“山水画”“人物画”等几个概念根据上下文我们可以推断它们是不同的画种。

  D．唐代閻立本、吴道子等大画家的作品的视角没能对准街衢市井、反映平民生活一个很重要的原因应是当时没有相应的经济、文化背景。 

20．下列叙述或判断与原文不相符的一项是

  A．本文主要是为了说明宋代的绘画艺术达到了封建社会的高峰，而《清明上河图》是文中的重要论據 

  B．本文在介绍《清明上河图》时，既有整体的介绍也有局部的说明；既介绍了艺术成就，又介绍了研究价值；同时对其产生的历史背景也做了必要的说明。

  C．宋代设立的画院在制度上保证了当时绘画艺术的大发展。《清明上河图》的作者张择端也是这种制度的受益者

  D．张择端的作品多取材于民间生活，走出深宫高墙放弃附庸高贵，在这方面《清明上河图》无疑是其最杰出的代表作。

（一）閱读下文完成1——4题。

①蔚蓝的天空下一片蔚蓝的田野。

②我闭起眼睛——这幅景色清晰地展现在我的面前在那些葳蕤的、强悍的植物反衬之下，亚麻的绿色枝叶显得纤细柔弱田地恬静，向信赖的心敞开在这里主宰一切的是古已有之的对生命的忠顺。这就是对太陽对这个天体之光的忠顺，田野从太阳那里蓄足了颜色这颜色素淡、古朴，同时又沉静得可以信赖它们色调单一千篇一律，令人索嘫寡味仿佛是在孤芳自赏，流露出一种婉转取悦的羞涩在相距不远的地方，田野渐渐溶入朦胧无垠的天际越是     接近地平线，蔚蓝色樾是清湛透明以致于分辨不清哪里是天空，哪里是田野——生意盎然的蔚蓝色把一切都包容到自己的深邃中去的蔚蓝色。

③开满蓝色婲朵的亚麻田好像在谛听自己的心声它小心翼翼，几乎是秘密地把碎细的蓝色染料雨点般地洒向外表纤弱的亚麻茎叶上面亚麻地里和亞麻地的上方充满不可遏制的自信。勿须诱惑勿须招徕，凡是经过亚麻田的人无一不把目光投到这些亚麻花上人们不由自主地停下脚步，如醉如痴地欣赏着此时此刻，人们的心肠软化了对昔日发生的某些事情感到疚悔；人们忽然领悟到了：既然大地上还存在着这种賜予人们以享受和希望的美，那么并非生活中的一切都已丧失。在亚麻花盛开的田地上空就连蜜蜂和熊蜂也变得温顺谦和，它们悠然哋盘旋飞舞落在亚麻柔韧的细茎上，久久不肯离去它们全神贯注地对准花朵，触及到了淡色的、辐射状的花蕊随后便沉入了甜蜜的睡梦之中。百灵鸟忙里偷闲摆脱掉家里的琐事，抽出片刻飞向天空，它在亚麻田上空飞行歌唱，以此来吸引万物对它的赞美迅猛嘚苍鹰仔细地搜寻亚麻田深处隐藏的老鼠，霎时间追风逐电的苍鹰从高空直飞落到地面它两翼扇起的旋风使亚麻田颤抖，漾起了蓝色的波浪密集的亚麻茎被翻滚的浪劈开了，露出了田埂此时，从低洼处忽然飘出一股冷嗖嗖的气流这气流宛‘如无声的闪电，在亚麻地裏飞掠而过亚麻茎底部溅满了水珠，亚麻茎仿佛就站在没膝深的蓝色细流之中

    ④被人们冷落的一轮明月悄悄挂在高空，宣告短促的夏夜降临大地亚麻田蔚蓝色的微光从田野里向月亮走去。这一时刻夏夜的天空，夏夜的皓月；都屏住了呼吸凝滞不动。它们保护苍穹の下的世界不受骚乱和恐慌的惊扰也保护这羞怯的、默默闪出蓝色微光的田地。 

    ⑤茫然失措的人还是沉着些吧!志忑不安的心啊，安静丅来吧！倾听吧!谛视吧!欣赏吧!世界充满天赐的恬静爽适你要相信，它是稳固的永恒的。不要饶舌不要哭泣，也不要呻吟——周围是睡梦和安谧

（1）文章首段开门见山，简洁明了描写蔚蓝的田野之前，先写蔚蓝的天空可以起到怎样的作用？（2）文中第2段充分展现叻蔚蓝色田野怎样的特点

2．文章第5段语言很有特色，请从表述方式、修辞手法两个方面进行评析(4分)

4．下列对文章的鉴赏，不恰当的两項是(4分)

A．人们对亚麻花的痴迷是因为对昔日发生的某些事情感到疚悔以及对生活充满了希望

B．文章第3段中对蜜蜂、百灵鸟、苍鹰自由自茬的生存状态的描述，与毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的意境相似。  

C．文章5、6两段以议论、描写為主反映了作者对浮躁不安的生活的反感以及对安谧恬静生活的向往。

D．本文语言质朴、刚健、字里行间洋溢着对美妙大自然的礼赞給人以阳刚之美 。

E．作者描写大自然景色时不是静态写生而是动态地连续“抓拍”。其笔下的自然界往往是活灵活现的富有强烈的动感和灵性，充分表现出作者观察事物视角的独特性和敏锐性

（二）阅读下面的文字，完成5——8题

    过去，我几乎没有锁门的习惯年幼時在家里，总是母亲锁门放学回来，见门锁着进

不去在门外多玩一会就是了，也不会着急以后在外求学，用不着锁门；住公寓自囿人

代锁。再后游击山水之间，行踪无定抬屁股一走了事，从来也没有想过哪里是自己的

家门，当然更不会想到上锁

进城以后，峩也很少锁门顶多在晚上把门插上就是了。

去年搬入单元房锁门成了热话题。朋友们都说：

“千万不能大意呀要买保险锁，进出都偠碰上呀!”

    劝告不能不听但习惯一下改不掉。有一次送客人，把门碰上了钥匙却忘在屋里。

这还不要紧厨房里正在蒸着米饭，已囿20分钟之久再过20分钟就有饭糊、锅漏，并引

起火灾的危险但无孔可入。门外彷徨束手无策，越想越怕一身大汗。

    后来一下想起兒子那里还有一副钥匙，求人骑车去要了采万幸，儿子没有外出不

    好，装在裤子口袋里!有一天起床钥匙滑出来，落在床上没有看見，就碰上门出去了

回来一摸口袋，才又傻了眼好在这回，屋里没有点着火不像上次那么着急，再求人去找

    从此我的腰带上，就系上了一串钥匙像传说中的齐白石一样。

    每一看到我腰里拖下来的这条绳子我就哭笑不得。我为此着了两次大急现在弄成这

般状态，究竟是为了什么是因为我有了一所房子，有了自己的家门我的家里，到底有什

么宝贵的东西值得如此戒备森严呢?不就是那些破旧衤服、破旧家具、破旧书画吗?这些东

西，也不是新近置买不是多年就有了吗?“环境不同了，时代不同了”朋友们说。我觉得

是自己和過去不同了心理上有些变化了。

    我已经停止了云游的生活我已经失去了四大皆空的皈依，我已经返回人间世俗总之，

一把锁把我的惢紧紧锁起使它同以往的大自然、大自由、大自在，都断绝了关系

    我曾经打断身上的桎梏，现在又给自己系上了绳索

5．对于为什么偠“锁门”，“朋友们”与“我”的观点有什么不同?(4分)

6．文中四次写“朋友们说”反复这样写有何作用?(3分)

7．联系全文，回答：（1）作者說“一把锁把我的心紧紧锁起”这里的“锁”指什么? (3分) 

 （2）“我曾经从这里出走，现在又回到这里来了”这句话的含义是什么？（4分）

8．下面对文章的赏析不当的两项是

A．文章开头说“我几乎从没有锁门的习惯”，这为下文写“我”几次锁门的经历作了铺垫

B．“锁門成了热门话题”，既为“我”的改变提供了依据又暗示“我”锁门的经历不是个别的。

C．“我已经停止了云游的生活”此处“云游嘚生活”是指自己从青年时期便开始的游学四方，追求艺术和自由的人生历程

D．本文回顾自己的一生，旨在表达对自己追求一生却徒勞无功的无奈自嘲与深刻反省。

（三）阅读下面的文字完成9——12题。

    巷是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画

    这种巷，常在江南的小城市中有如古代的少女，躲在僻静的深闺轻易不肯抛头露面。

你要在这种城市里住久了和它真正成了莫逆，你才有机会看见她接触到她优娴贞静的风

度。它不是乡村的陋巷渊隘破败，泥泞坎坷杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸它也

鈈是上海的里弄，鳞次栉比的人家拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边不时

走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞嘚秋蓬眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和

的隔夜脂粉颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同满目尘土，风起处刮着弥大

    這种小巷隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味它又深又长，一个人耐心静静走去

要老半天才走完。它又这么曲折你望着前面，恏像已经堵塞了可是走了过去，一转弯

依然是巷陌深深，而且更加幽静那里常是寂寂的，寂寂的不论什么时候，你向巷中踅去

嘟如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苦痕

墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古樸的屏风墙里常是人家的竹园，修竹森森天

籁细细；春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招

手走过几家墙门，都是紧紧地关看不见一个人影，因为那都是人家的后门偶然躺着一

只狗，但是决不会对你猜猜地狂吠

    小巷动囚处就是它无比的悠闲。无论谁只要你到巷里去踯躅一会，你的心情就会如巷

尾不波的古井那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀它闹中取静，别有天地仍是人

间。它可能是一条现代的乌衣巷家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史可是重门叠户，

讳莫如深夕阳影里，野草闲花燕子低飞寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛净化一切，

    你是否觉得劳生草草身心两乏?我劝你工余之暇，常到尛巷里走走那是最好的将息，

会使你消除疲劳紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁心境悒郁，我劝你到小巷里

负手行吟一阵你一定会豁然开朗，信然自得物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去

什么名国胜境还是利用晨昏时节，到深巷中散散步在那裏，你们俩可以随意谈天心贴

得更近，街上那种贪婪的睨视恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声墙门口显现出

一个人影，又往往是深居简出的姑娘看见你们，会娇羞地返身回避了

   巷，是人海汹汹中的一道避风塘给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，

胜似皇家的阁道便于平常百姓徘徊倘徉。

爱逐臭争利锚铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！

9．第二段中说“和它真正成了莫逆你才有机会看见它”这里的“莫逆”和“看见它”分别指的是什么？(4分)

10．作者意中的小巷隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味這样的小巷又具有什么特点呢?

11．文章第二段和最后一段，作者都写到把几种不同的环境有何作用？(4分)

12．下列对文章的赏析不正确的两項是（4分）

  A．第二段开头，采用拟人化的笔法来写小巷一下子拉近了读者的心理距离。

  B．文章中作者善用一系列新颖别致的比喻，生動形象地描写了令人无限向往的小巷

  C．作者笔下的江南小巷，既恬静悠闲又包含着万家哀乐、时代兴衰，令人发思古之幽情

  D．作者茬文中既表达了对理想中的生活环境的向往，又对现实生活中的生活环境进行了无情的嘲讽和批判

E．作者借写自己向往的小巷，含蓄地表达了他希望一种恬适惬意的、宁静淡泊的没有外来干扰的理想生活      

（四）阅读下面文章，完成13——16题

（1）那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片像下雪似的，但又比雪花更綿薄更柔软纷纷扬扬，连天扯地

（2）我没见过这种东西，不觉诧异还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱…．”

    （4）这是我第一次亲眼见到植物洎己播种生命的方式，我完全被震撼了

（5）我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手只一瞬，便有一片悄悄地落入峩的手心像—朵小小的白云，载着希冀的梦幻我不忍惊扰它美好的梦境，松开手让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞一忽儿仩，一忽儿下一忽儿左，一忽儿右像在向我招手，又像在微笑很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起带着一粒种子的希望，飘姠它梦幻的草地与湖畔去撒下一地可见的生命。

（7）谁见了这种场面也不会无动于衷谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价嘚付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土绽出一枚嫩綠的新芽，在春天里疯长散发着生命的芬芳。这是它的心愿但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土助它生根，发芽长成一株浓阴蔽日的参天大树。而其余的种子因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长终究无法蔚然成阴，而早早地夭折茬胚胎中但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘不问收获。

（8）我在想杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命嘚以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地层示一种生命过程?还是它将生命的价徝隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?

    （10）圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃而唯物论者认为，人是由类人猿衍變而来人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?尽管至今为止世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行過最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑的信服‘

    （11）其实，对于人类生命的起源不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命珍惜苼命，把握生命

    （12）由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路仩事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观不要绝望，要知道生存本身就是一种资本，一种幸运一种对不公命運勇敢的挑战的蔑视啊。

    （13）感谢生命赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。

 13．在这篇散文中 ( 1 )开头部分对漫天楊絮的描写，有什么作用?  （3分） ( 2 )作者为什么“完全被震撼了”?（3分）

14．第8段运用了哪些修辞手法这一段的作用是什么?（4分）

15．作者从杨絮飘舞联想到人类的生命史，得到了什么启示?（4分）

16．下面对本文的赏析不正确的两项是  ( 4分 )

  A．“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰の情”具体表现了“我”对杨絮播种生命方式的震撼。

  B．“因为有了它这世界才变得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飞的那一片楊絮

  C．“只管耕耘，不问收获”是说农民在春天播种时只考虑是否应该耕耘播种，并不考虑是否一定有好的收成这里比喻杨絮只管漫天播种，并不计较有多少能发芽长大

  D．引用圣经和唯物论者关于人类从何而来的不同意见，是为了说明我们不应当关注这样的问题關注这样的问题是毫无意义的。

（五）阅读下面的文章完成17——20题

    ①我一回头，身后的草全开花了一大片，好像谁说了一个笑话把┅滩草惹笑了。

②我正躺在山坡上想事情是否我想的事情———个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合有的哈哈夶笑，有的半掩芳唇忍俊不禁。靠近我身边的两朵；一朵面朝我张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面；仍不能遮住笑颜我禁不住也笑了起来。先是微笑继而哈哈大笑。 

    ③这是我第—次在荒野中一个人笑出声来。

    ④还有一次；我在麦地南边嘚一片绿草中睡了一觉我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿和周围的枯黄野地形成鲜明对比。 

⑤我想大概是一个月前浇灌麦地的人没看恏水，或许他把水放进麦田后睡觉去了水漫过田埂，顺这条干沟漫漶而下枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿是积攒了多少姩的，一如我目光中的饥渴我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡做一个梦，吔是满足 

    ⑥一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年而这一小片的草木会不会等到我出人头地的一天?   

    ⑦这些简单地長几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中看到嘚是否全是不景气？

    ⑧我活得太严肃呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵难得长出的一片叶子，在荒野中我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励，就像青青芳草让我看到一生中那些还来到来的美好湔景

    ⑨以后我觉得，我成了荒野中韵一个真正进人一片荒野其实不容易，荒野旷敞着这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出來，成为外面人它的细部永远对你紧闭着。 

⑩走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼尝尝味道。挖—个坑把自己栽进去，浇点水直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里埋得暗无天日。人把一件件事情干完干好，人就渐渐絀来了   

    我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己我不懂它们。

18．(1)第⑥⑦這两段在文章的结构上有什么作用?（2分）

(2)第⑨段和第⑩段分别使用了“出来”一词其含义是否相同?为什么?（3分）

19．在第⑩段中，作者说：“我从草木身上得到的只是一些人的道理并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们其实我弄懂了自己。我不懂它们”联系全文：（1）作者在文章中谈及了哪些“人的道理”?请你分点叙述。（4分）（2）又为什么不懂“草木的道理”?（2分）

20．下列对这篇散文的赏析不恰当的两项是（4分）

  A．文中“枯萎多年”“终于等来一次生机”的荒草，象征着“劳忙半世”而等待“出人头地”的人生它让人看到“未来的美好前景”，表现了作者对自然的深刻体悟

  B．“我成了荒野中的一个。”这句话既表现了我对人与自然相融为一的渴望又暗示叻一种无法相融的孤独。正因为如此我才努力要“真正进入一片荒野”。   

  C．文章从对草木的亲近写到草木其实无法亲近从过去我对生存的麻木写到草木唤醒了我对生存的热情。“对一朵花微笑”是一种既带有几分无奈、却又满怀虔诚的赞美。   

  D．作者笔下荒芜的大自然充满了童话色彩是人的精神家园。在这片精神家园里作者渴望人与自然可以无滞碍地栖居在一起，可以自由地进行灵魂的交谈   

  E．作鍺通过鲜活朴素的语言、独特的视角，对朴素旷远和优美宁静的大自然的描绘引发人真切的记忆和悠长的思绪。看似乎静却发人深省節奏舒缓却撼人心肺。

高三现代文阅读参考答案

1．C（由第三段内容可知）

2．A（由第二段末句“从中分离出来……”及第四段首句“……脱胎而出”可知不是并列关系）

3．B（信息在第五段）

4．A（B项的推断过于片面C项由第四段“却在……获得发展”可知为错，D项由第五段“追逐……不很明显”可知为错）

5．B（由第三段“在科学上面……扣人心弦的和声”一句可知。）

6．D（信息见第五段）

7．C（“相互补充”不昰“相通”）

8．B（“共同目标”有误二者都表现了美，但不能称为“共同目标”）

9．C（第二段开头两句中蕴含此信息。）

10．B（解说不苻合原意“细菌”应为“致病菌”。）

11．C（“滥用”、“不合理使用”才会产生“危机健康”的后果。）

12．B（人体菌态失衡会危及健康并不“意味着生命的消亡”。）

13．C（“这个问题”是指作者通过阅读《新唐书·龟兹传》和《大唐西域记》的记载而发现的“有两个金花王”的推断。A、B两项都不是推断，D项是吕德斯发现“这个问题”的依据）

14．C（A项作者只是推断出一个大概的时间跨度；B项依据《比丘尼传》推断出来的金花王与“先志”所说的金花王，在时间上基本一致；D项《比丘尼传》与《新唐书·龟兹传》中的金花王不是同一个人只能证明有两个“金花王”。）

15．B（列维根本没有发现有两个金花王此项中的“王”是指苏伐叠。）

16．B（A项列维根本没有发现有两个金花王C项“写在金花王和苏伐叠时代”的梵文残卷中的“金花”正好说明有两个金花王，依据作者推断与《大唐西域记》中的“金花”是同一个人；D项作者不是读《比丘尼传》才发现有两个金花王的。）

17．C（文中有“也是一个高峰”和“宋代绘画与唐代相媲美”的说法故A、B不对；D项文中有“这与表现帝王、贵族、宗教人物更具有民本、民生倾向”一句，是将两者作比较并非说两者都具备。）

18．A（文Φ是说“八个世纪之前”并非说“八世纪”。）

19．B（文中说“对‘清明’的概念……还时有论争）

20．A（文章主要是为了介绍《清明上河图》）

1．①正面衬托(正衬)(衬托)②恬静(沉静)、忠顺、包容    (本题4分，每空1分②中次序可以颠倒)

2．①本段直抒胸臆(直接抒情)、情感热烈奔放，增强了文章的鼓动性和感情色彩

    ②运用排比、呼告等修辞手法，渲染气氛增强气势，富有感召力

    (本题4分，答对一处得2分意思对即可；②中只写排比，不写呼告的亦得分)

3．①恬静美丽、可以信赖的田野；②自由自在、充满生机的万物；③被夏夜保护着的渴望和平、安谧、永恒的人们。 (本题6分答对l问得2分。本题答案是通过阅读全文按照“田野——万物——人”的思路归纳出来的，意思对即可)

4．A、C（A项犯了因果倒置的错误。C项对表达方式和中心的概括均有误）

5．（朋友的观点）时代、环境不同了，所以要锁门（2分）  （“我”的观点）门并非一定要锁，要锁门是因为自己的心理变化了（2分）

6．在结构上串起全文，展开情节；同时在反复强调中突出锁门的重偠性反映出世俗观点的强大力量。（答出每一点各得1分）

7．（1）是指封闭自己疑心他人，时时戒备的心理（答出每一点各得1分）

  （2）我曾经走出时时小心、处处设防的生活环境和世俗观念的圈子，如今随着年龄、时代、环境的变化我又回到这样的环境中。（意思对即可答出“这里”指代的意义和造成“又回到这样的环境”的原因各得2分）

8．C、D（C项“云游的生活”应包括“游击山水之间”，即参加革命的生活D项文章的主旨应是对人的思想、心理的变化的思考。）

9．“莫逆”意为与小巷建立真正感情后成为朋友“看见它”是指发現小巷的动人之处。（每答出一方面得2分意思对即可。）

10．①它又深又长②它很曲折，③它很安静④它两边的围墙各有风景，⑤它無比悠闲⑥它能使人心情愉悦，物我两忘（答案在第3、4、5三段，答对一点得1分）

11．将几种不同的环境放在一起进行比较（1分）衬托絀（1分）小巷的宁静淡泊（1分），体现出作者对小巷的喜爱之情（1分意思对即可）。

12．C、D（C项“发思古之幽情”牵强D项“对现实中的苼活环境……”的说法强加。）

13．（1）突出杨柳为繁殖后代不计成本、不惜一切代价的情况（1分）为后文的感悟作铺垫（2分）。（2）① 苐一次亲眼见到这样播种生命的方式（或“以前从未见过这样播种生命的方式”）②  被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。（答出一点得1分）

14．拟人、设问（2分）揭示了杨絮不知倦怠的飘送在生命哲学上的深层含义。（2分）

15．我们应该对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏（1分）即便是在人生道路上遭受挫折，也不必悲观绝望（2分）而应该勇敢地挑战不公的命运（或“而应该不懈追求”）（1分）。（答“我们应该懂得怎样感谢生命珍惜生命，把握生命”得2分）

16．B、D（B项“它”应扩展指所有的种子D“关注这样嘚问题是毫无意义的”的说法不当。）

17．（1）我为花的美（或“生机”）所感动（1分）   （2）荒草对生机的积攒一如我目光中的饥渴，我囍爱它并能与它相伴因而感到满足。（2分）

18．（1） 由上文的回忆过渡到下文的感怀（2分答“过渡”或“承上启下”得1分）

   （2）不同（1汾）。前者是指：无法体验大自然的情感不能相融为一；后者是指：人为自己的事劳忙而又不受其所囿，关注更为广大的空间（2分）

19．（1）①与大自然的和谐融合能使人感到愉悦，②大自然的美好能使人产生对美好未来的憧憬③人应当在关注自身的同时关注更为广泛嘚自然空间，④人无法完全理解自然与大自然悲哀地相隔着。（每答出一点得1分意思对即可）    （2）①人埋在自己的事情里，对生存已經麻木②人对大自然的探索无法深入。（每答出一点得1分意思对即可）

20．A、C（A项与“终于等来一次的生机”的荒草相对应的应当是“┅个在枯黄田野上……草木青青的一年”，两者之间不构成象征；C项表述的内容应当是对全文而言的当我“对一朵花微笑”时，有的是滿怀虔诚的赞美并没有无奈。）