灯节虽始于汉初盛于唐宋，但舞龙的风俗置信是承袭殷周祭天的遗风。
龙在历史文籍的记载中呈现的时间极早而且舞龙包含风调雨顺国泰民安，原有祈年的意义古人民智不开，大约由于龙在神话中是海洋的主宰能力无量，而海洋主水龙也就很自然地做了农作物的司雨神。民以食为天谷物是維持生命的基本，间接也就支配了人类的生命按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗帝舜、契和后稷如此，龙被古人奉为吉物呈現在庆典祭奠中自然也屡见不鲜了。《礼王制》称：宗庙之祭春曰钥，夏曰衤帝秋曰尝，冬曰烤人们所以要舞龙，与古代劳动人囻在农业消费中对自然现象缺乏科学学问有关他们梦想龙是管雨的，想以舞龙来祈求神龙以保风调雨顺、五谷丰收。
中华民族是一个富有发明力的民族综观各地、各族人民的舞龙扮演，品种繁多各具特征。常见的有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龍、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多龙灯的节数普通为7节,9节囷13节。从长远的年代起舞龙活动经久不衰，一代又一代传播下来舞龙不再是某一民族独有的自喻项目，而是属于各个民族的了今天，在我们祖国这个多民族的大家庭里龙已成为整个中华民族的意味。舞龙的发明和传播是全中华民族光芒历史的一局部为我们的民族囷人民所喜欢。 灯节中的花灯品种繁多诸如花卉、虫鸟、百兽，应有尽有唯其中最特出而又宏大的，则数龙灯
今俗新年有闹龙灯之戲。闹龙灯就是掉龙灯因龙灯长巨且重，锣鼓声中俯首摆尾蜿蜒游走，非数十多壮汉举竿来回奔波，缺乏以操御掉是摇晃，作动詞解也就是舞龙。
舞龙的龙通常都安顿在当地的龙王庙中，舞龙之日以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来接上龙头龍尾，举行点睛典礼龙身用竹扎成圆龙状，节节相连外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前竿顶竖一巨球，作为引导舞时，巨球前后左右周围摇晃龙首作抢球状，惹起龙身游走飞动
舞龙是个大節日，舞到任何一处都会遭到款待舞龙的队伍有时一天能够吃五六次酒宴，这叫龙换酒
等到舞龙终了，就将首尾烧掉龙身送回庙内，明年再用

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