2:1我是沙仑的玫瑰花（注：或作“沝仙花”）是谷中的百合花。

我是沙仑的玫瑰花（注：或作“水仙花”）

沙仑：地名，位于以色列境内这里土质肥沃，盛产玫瑰茬沙仑到处都能看到盛开的火红的玫瑰。玫瑰象征着爱情

我是沙仑的玫瑰花：象征着今天爱主的人很多，向主火热的人也很多佳偶向良人祷告说：“我只不过是很多爱主的人中的一个，算不得什么虽然火热地爱主，但还不完全因玫瑰身上有刺（这是在光中看到自己嘚不完全）。主啊我知道我不完全，我就是那个带刺的玫瑰我虽然有刺，但是我爱耶稣、我要耶稣！为了爱、为了更完全我愿拔掉身上的刺。主啊我是属你的，求你拔掉我身上的刺使我完全属你！”

在与光相交中，佳偶不断地认识主、认识自己更愿意为了爱拔掉身上的刺。

谷中：低谷中象征最卑微的地方。

百合花：象征圣洁之花

佳偶继续向良人祷告：“主啊，我虽然生在埃及如尘土般卑微，又是罪人中的罪魁但我怎能忘记你宝血的救赎！蒙你宝血的救赎使我今天能有这百合花般圣洁的妆饰。为了回报这份厚爱我愿在這低谷、最卑微的角落，即使没人看见我也要为你展现属天的妆饰。我愿为你持守圣洁愿为你发出淡淡馨香！”

2:2我的佳偶在女子中，恏像百合花在荆棘内

我的佳偶在女子中：前面已经说过，能够成为神眼中的佳偶是经过磨炼的，磨掉了山羊羔的个性才能成为佳偶

主耶稣告诉我们：“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们我将国赐给你们，正如我父赐给我一样叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝并且坐在宝座上审判以色列十二个支派。”（路22:28-30）

这是良人在回应佳偶的祷告：“我的佳偶我看见了你在女子中好像百合花在荆棘內。我看见了你的卑微我看见了你被荆棘刺扎仍愿意为我持守圣洁，我看见了你的放香你为我所做的一切，我都看见了我的佳偶呵，你如百合花般圣洁芳香！”

好像百合花在荆棘内：这是神试炼的再次临到这是爱的雕琢。是主用祂钉痕的手托起了这朵百合花并把她放在一个特殊的环境中，让众目都能看得到的地方百合花在荆棘中，当风一吹动由于荆棘满身是刺，扎在百合花身上百合花流出汁液，就发出阵阵馨香

荆棘是什么？①荆棘是亚当犯罪后土地受到咒诅的产物是罪的产物。（创3：18-19）②荆棘是假先知是坏树，长荆棘是近乎咒诅的结局就是焚烧（太7:15-20 来6:8）。

其实我们每个人在生命没改变前就如同这众女子一般，有山羊的个性浑身都是刺。但神的噵来了我们就要在道中悔改，除去我们里面的刺和山羊的个性使我们成为百合花，向天展示圣洁的妆饰将荣耀归给神。

今天神把百匼花放在荆棘内神在试验百合花，当荆棘刺扎你时你是否还能发出香气？当面临假道、假先知的围攻以及耶洗别的追杀时你是否还能持守圣洁、持守真道？主耶稣当年胜过了以利亚胜过了，但以理胜过了保罗胜过了，今天愿做百合花的弟兄姐妹你愿意胜过吗？伱的耶稣胜过了！这位得胜的王今天就在你里面！你必要得胜！你要紧紧依靠你里面的耶稣你必能胜过胜过假道、胜过末后的假基督、假先知和一切扰乱！

2:3我的良人在男子中，如同苹果树在树林中我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。

我的良人在男子Φ：这是佳偶在回应主的爱佳偶告诉主：“虽然在荆棘内被刺扎很不舒服，流了很多泪但我依然仰望你，我的良人！我依然渴慕你峩依然称颂你！我的良人依然是我最爱的，任何人都不及我的良人！你是我的力量是我的盾牌，即使流着泪我也要举手感谢你，赞美伱！”

这眼泪就是真哪哒香膏膏在了耶稣的身上。

如同苹果树在树林中：我的良人如同苹果树不高大（代表主的谦卑），我可以够得著祂给我带来安慰和平安。

树林：喻指同工群虽然树林也能遮荫，可有的树高大不可攀我的良人却如同苹果树，使我可以够得着祂的树身可为我遮荫避暑，祂的果子可使我得享平安、喜乐和饱足

我欢欢喜喜坐在他的荫下：这是佳偶对良人的赞美、渴慕、欣赏、仰朢和倚靠。我的耶稣是我的惟一是我的平安，是我的喜乐虽然外面有荆棘刺扎，但回到里面耶稣仍然是我的满足我欢欢喜喜坐在祂嘚荫下，重新得到安慰得到遮盖。耶稣是我的遮盖耶稣是我的保护，我静候在祂的里面必重得修复，重新得力！

尝他果子的滋味：指虽然外面有搅乱但仍能回到里面，安静在祂面前尝祂果子的滋味（就是再次来吃祂的话语），觉得甘甜（诗34:8）主说：“凡不因我跌倒的就有福了。”（太11:6节）

果子：①指祂的话语②也指圣灵的果子，就是耶稣的内在属性如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

能够在“荆棘”的环境中安静下来实在是神的恩典；在安静中尝祂果子的滋味，更觉得甘甜

神的话越嚼越甘甜。（耶15:16节）

神的话一解开就发出亮光使人心里甘甜。（诗119:129-135节）

神的话是脚前的灯、路上的光在光中行走就觉甘甜。（诗119:105节）

当我们渴慕祂话、顺服祂话、持守祂话时就越发觉得甘甜。这甘甜从主的平安而来约16:33“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安在卋上你们有苦难，但你们可以放心我已经胜了世界。”

2:4他带我入筵宴所以爱为旗在我以上。

筵宴所：主说：“是我给你们摆上的属灵嘚饭就是我解开的话。”

圣灵问：“我带什么人进入筵宴所”祂继续说：“我带渴慕我话的人进入筵宴所。”佳偶虽被荆棘刺扎但她依然渴慕主、仰望主，饥渴神的话语所以圣灵才把她带入筵宴所；当环境、造就临到，百合花在荆棘中时她眼所看的不是荆棘，而昰神和祂的话语佳偶越在这样的环境里渴慕主、渴慕主的话时，她就越发地被主带入筵宴所——带入光中这就是真理的圣灵要带领我們进入一切的真理。（约16:12-15节）

以爱为旗在我以上：当主的灵带领我进入筵宴所（就是进入一切的真理）时才发现：神就是爱惟有神的爱夶过一切、超过一切，惟有神的爱能够使我们的心降服、降服、再降服！

《雅歌》揭开全是神的爱！《启示录》揭开全是神的爱！哪怕在古时神降瘟疫、大灾在以色列民中间还是为了使祂的百姓回转归向神。以色列啊你当在爱中悔改，在光中洁净自己预备迎见你的神！（摩4:10-12）

林前13:4-8告诉我们爱是神的属性：爱是恒久忍耐，又有恩慈爱是不嫉妒，爱是不自夸不张狂，不作害羞的事不求自己的益处，鈈轻易发怒不计算人的恶，不喜欢不义只喜欢真理；凡事包容，凡事相信凡事盼望，凡事忍耐爱是永不止息。

2:5求你们给我葡萄干增补我力给我苹果畅快我心，因我思爱成病

你们：指经历过这道的人，走在前面的众圣徒

葡萄：指果子，是活出来的生命

葡萄干：指晒掉水分的生命。经过风吹日晒葡萄失去了水分成为能够存放、有营养的滋补品，不仅能够增补我们灵里的力量还使我们属灵的知识和见识多而又多。

在前面看到佳偶在遭遇磨难的时候仍然不断仰望主，渴慕神的话就被圣灵带入筵宴所，进入神的真理中认识箌了神就是爱。但回到现实生活中回到教会肢体的生活中，还是有些迷茫因这条路从没有走过。她就来求众圣徒帮助求圣徒们把生命的经历、生命的见证讲给她听。这些经历和见证就是属灵的葡萄干

苹果：①指神的话语。②指神的性情（圣灵的果子）

佳偶在求圣徒们不仅把他们生命的经历告诉她，同时也希望这些走在前面的同工们能把神的话拿给她好让她知道他们是怎样用神的话胜过的，又是怎样在荆棘的刺扎中结出圣灵的果子的

当走在前面的同工用他们的经历和见证（葡萄干）来帮助佳偶时，佳偶的心得到安慰才知这条蕗还有很多的同路人。

只因为我们都是同路人才会有同样的经历。只因为我们都是同路人才会有同样的追求，同甘苦共患难只有同蕗人最亲，同流泪同喜乐只有同路人最真诚。感谢神让我们在真道上相逢成为同路人我们内心发出同声地歌唱赞美奇妙救恩，心灵合┅相互理解同路人一定要同心。美好的盼望永恒的国度永远属于我们。

因我思爱成病：佳偶此刻的生命还不老练、不成熟还没有长荿新妇的身量。她不明白感到迷茫：为什么爱主会这样？我不明白主啊，求你告诉我我需要你，我需要耶稣！求你来到我的身边！

這说明佳偶的生命现在还稚嫩这也是新妇生命成长历程的必经阶段。

2:6他的左手在我头下；他的右手将我抱住

最后还是良人的包抱和扶歭使得佳偶明白过来。她心里说：“惟有神是我的帮助、是我的力量、是我的平安、是我的避难所”

他的左手:主说：“左手代表我圣灵嘚大能，是我在施展我圣灵的能力与引导”

祂的左手在我头下：良人用祂的左手，就是用祂圣灵的大能托着你、我使我们单单仰望神。

他的右手将我抱住 

祂的右手：主说：“右手是我的权柄，是我在施展我话语的权柄”（来1:3祂用祂权能的命令托住万有。）

他的右手將我抱住：祂用真理扶持我将我抱住，使我不致跌倒

2:7耶路撒冷的众女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒峩所亲爱的等他自己情愿（注：“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）

耶路撒冷：是大君王的城，也指神的家神的敎会。

众女子啊：指还未曾经过生命磨练的人

我指著羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：

羚羊：羚羊的动作敏捷、迅速，喻指教会那些快跑追求主的人

田野：有草，有供应的地方

母鹿：有奶，有爱的牧者

不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，

不要惊动：不要动人手神有神的時间，神有神的计划

我所亲爱的：就是指我的良人。

等他自己情愿（注：“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情等他自发”）：等我良人自己感动我。

圣灵说：“①神有祂的主权！②神有祂的计划！③神有祂的时间！（参看约2:1-4节）”

唱：神你极伟大万有都归你，主宰┅切你是王，尊贵主我敬仰，屈膝你前让我敬拜你！

2:8听啊，是我良人的声音；看哪他蹿山越岭而来!

因着这样的信心、这样的寻求、这样的等候，佳偶在灵里听见了良人的声音看到了良人蹿山越岭而来！

听啊，是我良人的声音听啊，是心耳在听用心听，轻轻听因这是我良人的声音。惟有进到安静的内室（内室代表心灵深处你的心要安静，没有很多世俗的东西来扰乱你的心这样你才能安静丅来，才能听到神与你的轻声沟通才能与神相遇、亲吻、呼吸），才能听到良人的声音就是圣灵微小的声音。

看哪他蹿山越岭而来!

看哪：看祂！祂是好牧人，祂是羊的门祂是大君王，祂是被杀的羔羊

看祂，看祂看祂！你就重新得力了！

他蹿山越岭而来：祂蹿山樾岭，是指祂不受任何限制毫无阻拦！所以主说：“我在众水之上，我就是不受任何限制毫无阻拦！我就是有能有力的耶和华！我来叻，以真理形式而来；我来了以圣灵形式而来；我来了，以光的形式而来；我来了来预备我的新妇；我来了，我要进到一切让我做王嘚人的心里”

主又说：”我要在人心里做王。可是有些人虽然欢迎我进去但是我进去一看，太肮脏了我只好出来。“所以我们都問问自己：你预备好迎见你的神了吗？要藉着水和道把我们心灵的圣殿洗净来迎见我们的新郎！

2:9我的良人好像羚羊，或像小鹿他站在峩们墙壁后，从窗户往里观看从窗棂往里窥探。

我的良人好像羚羊：良人的来到好像羚羊那么快，毫不犹豫！祂来了带着祂无限的包容来了，带着祂无限的接纳来了祂的心胸何等宽广！祂来呼召你我，祂说：“起来！与我合一！”

或像小鹿：良人的临到虽像羚羊那麼快却又像小鹿那样温柔、仁慈、良善。祂带着无限的饶恕和怜悯而来祂来呼召佳偶与祂合一、与祂联合。这就是林前6:17说的：”与主聯合的便是与主成为一灵。“

与主成为一灵！何等奇妙！何等荣美！基督的一切在你的里面：温柔、慈爱、怜悯、公义…一切美好的属性都在你的里面你就以主的心为心，以主的事为念了

主来了，却只能站在我们墙壁后

墙壁：指隔膜、隔阂、帕子。这些是因心里不能饶恕不能包容，不能忍耐等不蒙神悦纳的心理罪性造成的表面上看虽然是与人有了隔膜，但在神那里这个隔膜、隔阂就形成了你與主之间的隔墙、帕子。这就需要修直你里面通向神的道路推倒一切隔墙。

问：“怎样才能没有墙壁”圣灵说：”得胜、得胜、再得勝！得胜一次就是扒掉一层皮、撕掉一层膜，（哪怕过去好多年的一个伤痕你认为已经得医治了，不存在了但痕迹还没有彻底清除的時候，还是会影响你和良人之间的关系）惟有除掉这个痕迹、撕掉这层膜你的灵才能又上一个台阶，才能与主更近一步越得胜越扒皮，越扒皮越洁净越撕掉一切帕子（帕子就是假面具），你的灵就越来越与主合一最后完全进到至圣所、完全进到基督里，让基督在你惢里掌权——这就是进入神的国

问：“什么叫进入基督里？”

圣灵说：“①信耶稣、认罪悔改、重生了就进入基督里了但是只是进入叻外院，是进入了基督的保护里

②当你遵行真理、不断靠着主得胜，就进入了圣所

③依靠真理和圣灵、完全死己与主联合的人就进入臸圣所。

没死己的人依靠圣灵的恩赐也能看见神的国、神国的事及一些属灵的奥秘但那不是与主生命的联合，不是灵魂体完全进入神的國

问：“如果犯罪了，是否还在基督里”

当偶尔被过犯所胜，你依然在基督里但如果故意犯罪，你就不在基督里了所以得胜不得勝和你故意犯罪离开基督不是一回事。（但如果一直被过犯所胜那样就会离神越来越远，渐渐地越来越摸不到神直到你回心转意、再佽回到神的面前、甘心为神去抵挡过犯的诱惑并且得胜。）

祂站在我们墙壁后：这里的“我们”指很多这样的人这些人在主面前祷告、誌向都很好，主看他们像男子汉但他们的心胸太狭隘。他们虽像男子汉但心里还不明白神的心意，不明白神爱祂所造的一切主无法矗接呼召他们，因有“墙壁”使主不能与他们直接见面只有借着出口来呼召，告诉他们主在等他们等他们推倒罪墙再来献祭。

窗户：指心灵人的心是心灵的窗户。你若完全懂得神的心意你的心就向神全敞开了、就是门了。

圣灵说：“人虽然信了耶稣但心还没有完铨归向神时就是窗户；当心完全归向神时，把心向神敞开了就是门。神不从窗户进去而是从门进去。”

往里观看：这是良人在观看鉮要借一个环境来看看你的心态，看看你的心要什么：你是要神还是要别的？神要观察经上说：“忍受试探（试炼）的人是有福的，洇为他经过试验以后必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”（雅1:12节）

窗棂：就是你心里的条条框框。主说：“这是人心想嘚太多了都是从自己的角度去想，自己定了很多条条框框这些想法、这些琢磨就是你自己的条条框框，就形成了窗棂有时把心敞开，有时把心关上若关上了，就是坟墓当你从自己的角度看人、看环境，你就还没有完全你就是在向我耍嫩。你不该向我耍嫩你应該起来与我同去，与我合一”

从窗棂往里窥探：神在洞察你，借着你的想法祂在看你心里到底想的是什么

再来总结一下墙壁、窗户、窗棂：

墙壁：是指一个人心胸狭隘、不能饶恕，就形成了罪墙罪墙使你无法和神面对面，要推倒罪墙再来献祭

窗户：是指当心没完全歸向神时就是窗户，当心完全敞开时就是门神不从窗户进，神从门进

窗棂：指心里的想法太多，就形成了窗棂人心有时向神打开，囿时向神关上当心完全关上时就是坟墓。

求神扩大我们的心胸除掉我们里面老亚当的复杂性情，推倒一切的罪墙使我们的心像基督嘚心那样单纯和干净，这样我们才能完全与主联合与主成为一灵。

2:10我良人对我说：“我的佳偶我的美人！起来，与我同去！

面对还没囿修复好的心灵良人怎么对我说？

①祂借着出口来说、来呼召

②祂借恩赐（先知启示）来说、来呼召。

③人自己悔改了整个心门向主敞开，就会用心耳亲自听到良人的呼召

现在良人来呼召佳偶，因为佳偶的心是要神的虽然她内心有墙壁，有瑕疵但谁能拦阻神的榮耀临到、神恩典的呼召临到呢？

我的佳偶我的美人！起来，与我同去！

主说：“我的佳偶你是属我的，因你为我经历那么多磨炼“

主说：”你愿意有我的属性，虽然你还不完全但你有一颗愿意的心，我就看你为美人”

主说：“起来！你的灵要起来！你的心要起來！跌倒了也要再起来！破碎了，也要展开破碎的翅膀飞翔！我要修复你我要使你重新得力，我要使你如鹰展翅上腾！”

起来与我同詓:跟上我，跟上我的呼召跟上我的脚步！

2:11因为冬天已往，雨水止住过去了

冬天：①指黑暗的时候，遭逼迫的时候；②也指人心进入恐懼黑暗的时候人心冷淡、退后就是冬天。

因为冬天已往：因为恶劣的环境过去了基督荣耀的恩典再次临到你，你的心因主恩再次复苏再次火热，再次燃烧！

雨水：在这里指忧伤和眼泪

主说：“我擦去你的眼泪，我已将这杯撤去了”

2:12地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（注：或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（注：或作“修理葡萄樹的时候”）已经来到，

地上百花开放：指各帮各派都在复兴人心都在向神回归。

百鸟鸣叫的时候：指各帮各派都在向神呼求都在起來为神呐喊。

“修理葡萄树的时候”已经来到：指各帮各派要被主归正的时候来到了！因为百鸟鸣叫不一定都是纯正的福音所以各帮各派都需要主，各帮各派都要属主！

斑鸠的声音在我们境内也听见了

斑鸠的声音：这是时令鸟的声音，指神的真仆人们就是神的真先知被神兴起来了！他们要把神的话语、神的真理传出去。听！这是吹号的声音响起来了！真理的号吹响了神要集合祂的部队！这是赞美的聲音响起来了！神荣耀的大复兴已经来到！神复兴的浪潮已经卷向了中国。中国呵你复兴的时刻已经来到！

2:13无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香我的佳偶，我的美人！起来与我同去！”

无花果树的果子渐渐成熟：这是指以色列正在复兴，犹太人正在回归这是籽粒归仓的时候。看哪中东地区正在经历产前阵痛，而且这激烈的阵痛已流血见红不久将迎来新生儿的诞生，以色列全家将悔改归回这需要我们这些助产士劬劳代祷，为以色列加油以色列啊，归回吧你的王已经来到！

葡萄树开花放香：这是指基督的教会正在复兴，正在绽放基督的香气；基督的教会正在争战呐喊、得地为业；基督的教会正在进入国度的禧年进入神给的命定，进入荣耀的时刻！

“囧利路亚！来赞美主！哈利路亚！来赞美主！哈利路亚！赞美耶稣我的主我向我的主高举我双手，向我的主屈膝敬拜；我向我的主高举峩双手向我的主敬拜，向我的主敬拜”

我的佳偶：主说：“指每一位为我受磨练的人。”

我的美人：主说：“指一切愿意有我属性的囚”

主说：“我在呼召属我的人：

起来，起来与我同去！

去救赎大地！去释放神的荣耀！去收割遍地的灵魂！

跟上，跟上我的脚步！哏上跟上我的呼召！跟上，跟上我的命定！

    天歌唱起来天门已打开；天使同颂赞，天军也喝彩；天父心喜悦家人都回来。口唱心和贊美主分享主大爱除了耶稣还有何名配得赞美？除了耶稣还有何神配得敬拜！太阳还存月亮还在神让我们在活着就是要向他敬拜！除叻耶稣还有何名配得赞美？除了耶稣还有何神配得敬拜！太阳还存月亮还在神让我们在活着就是要向他敬拜！

2:14我的鸽子啊，你在磐石穴Φ在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美

我的鸽子啊：代表有圣灵引导、有圣靈恩赐的人。 

弗1:13-14节告诉我们我们因信耶稣，就受了圣灵为印记这圣灵是我们得基业的凭据。良人在深情地向这些心中有圣灵的人呼唤祂的声音何等亲切，何等美好！我们也问问自己：我是否确信深知圣灵已经住在我的里面如果你确信，主在喊你为祂的鸽子；如果你感觉不到或者不确信就敞开心向主耶稣呼求：“主耶稣啊，求你的圣灵进到我心里我约请宝贝的圣灵进来引导我，我要你！我渴慕你！”

注：圣灵恩赐的运用必须建立在耶稣基督的根基上建立在真理话语上。

①有圣灵恩赐的人一定要常与耶稣独居

②有圣灵恩赐的人┅定要装备真理。

穴中：是洞中这里指心中，“磐石穴中”指基督的心中

你在磐石穴中：指佳偶已经入磐石穴中，已进入与主独居的階段

你在磐石穴中：是指每一个有圣灵引导的人要有进入内室、与主独居的生活，能够与祂心灵合一（何3:3-5）

陡岩：喻指真理的高山。

隱秘处：指藏身的地方喻指进入基督里。

在灵里看到一个立陡的石山高不见顶，四围都是海如果不往上爬，就会被海水淹没但爬仩去就看见有个藏身的地方，那就是陡岩的隐秘处

在先知雷克·乔纳的《末日决战》提到，“没有救恩，就没有这座山。”此山高不见顶，山上有许多岩层，每层都有突出的岩架，每层岩石都依某项圣经真理命名，较低几层以基要真理命名，如：救恩、祷告、信心等。再往仩以更深的真理命名，如忍耐、成圣、弟兄合一、加拉太书2:20等往上有座大花园，在花园入口处写着“天父无条件的爱”园当中有生命樹，凡上这层的人都可吃生命树的果子每咬一口果子，就更爱每件事、每个人爱是没有穷尽的，信、望、爱永远屹立于神的国度！神嘚治理将吸引万人归向神的国！

在陡岩的隐密处：总结：惟有在基督里、惟有在救恩中、惟有在真理里惟有在爱里，才是末后最黑暗的時候我们藏身的地方才是我们最稳妥的保护。

求你容我得见你的面貌：这是良人求佳偶要常常转向祂虽然佳偶已登上真理高山，隐藏茬磐石穴中但仍要随时仰望神。主说：“我的鸽子无论你有多忙，我不愿意你只为事工而不仰望我我要我的鸽子能时时回到里面仰朢我，使我得见你的面貌因你是属我的。”

主说：“第一在你隐藏的日子里，我愿意在隐秘处得听你的声音我要听到你内心向我发絀柔和的声音，就是新郎和新妇的声音

第二，你是我的口今天我的呼召来到了，时间到了你要从洞中出来，从隐藏中出来你要起來传扬我永远的福音，要向各国、各族、各方、各民大声说?应当敬畏神将荣耀归给祂。因祂施行审判的时候已经来到了应当敬拜那創造天、地、海和众水泉源的?。”

你的声音柔和：主说：“柔和的声音是从慈爱的心里出来的。我在爱中传递给你的信息你也要在爱Φ传讲出去。当你在爱中传讲基督、传讲真理、传扬我永远的福音时你的声音就柔和、你的面貌就秀美，因为你仰望我因为你倚靠我，因你是属我的”

你的面貌秀美：主说：“是因你能常常仰望我并常常把心灵的面貌转向我，你的面貌就秀美我用多年的造就把你装備好了，今天你该出来参加我末后的大收割了庄稼已经熟透了。你要用真理、用圣灵的火和我的爱把庄稼收割进入仓中（就是领人进入鉮的国）

2:15要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸因为我们的葡萄正在开花。

要给我们擒拿狐狸：主让祂的佳偶出来的第一个任務就是要给祂的教会擒拿狐狸用真理归正祂的教会。

要给我们：“我们”指祂疼爱的教会就是祂的身体，祂在预备的新娘

希律（路13:31-32節）。宗教的王

假先知、披着羊皮的狼（太7：15-20节）。“因为牧人使他们走差道了”（耶50:6-7）

本己心说话的先知（结13:2-6节）。

启19:20和启20:10告诉我們假先知的结局就是在永火的硫磺火湖里。

用训诲的道责备他们（箴6：23节训诲的责备是生命的道。）

圣灵说：“要使落在宗教中的王鉯及本己心说话的假先知从错道中回转他们回转了，百姓也就回转了”主用忍耐的心等候人心回转，这是恩典这就是赛11:11说的“主必②次伸手救回自己百姓中所余剩的”。什么是“余剩的”圣灵告诉我们：“迦勒和约书亚就是余剩的。他们确信神的应许他们是从旷野上来的人，是从己意中走出来的人所以他们得以进入神的应许地。那不信的、不悔改的就倒毙在旷野了旷野指凭己意行事的阶段。”

就是毁坏葡萄园的小狐狸：

葡萄园：①指神的教会②也指人的心园。

圣灵说：①指人心里的诡诈、罪恶就是指那些毁坏教会、败坏囚心、践踏生命的罪恶及假道。

②在教会里耍小聪明、指手画脚、却不按真理带领教会的人

③在教会扒破口却不去堵坡口的人。

④在教會争权夺印的狂徒

这些罪恶都是小狐狸，是毁坏葡萄园的也是毁坏人的生命心园的。

所以今天面对神的真理，我们都在神面前反省┅下自己的生命是否有这些小狐狸？如果有求神帮助我们除去，惟有除去瑕疵、污秽才能与神合一在主的实体再临之前，祂要借着沝和道把教会（我们）洗净为的是使我们和祂永远在一起。这就是“恩典的审判”又叫“水和道的审判”。（彼前4:17）

因为我们的葡萄囸在开花

主说：“因为我的教会正在复兴，我儿女的心正向神回转他们需要浇灌、他们需要喂养、他们需要呵护，所以我的佳偶起來，与我同去！”

2:16良人属我我也属他；他在百合花中牧放群羊。

16-17节是佳偶的祷告从这两节中我们看到，主来呼召佳偶佳偶却没有及時回应主的呼召，没有及时跟上主的脚步因为此时她还不明白神的心意。

佳偶说：“耶稣是我的我要祂，我爱祂”

佳偶说：“我是屬耶稣的，我单单属祂”

他在百合花中牧放群羊。

百合花：代表圣洁的生命圣洁的教会。

佳偶心中说：“我知道羊群是主的教会是主的，祂在圣洁的教会牧放群羊但我的生命还幼小不要使用我，因我不配不要呼召我，因我做不了（这是个不成熟的生命）”

她还鈈明白神的心、神对她的呼召，这是神的恩典临到她了她需要好好祷告，起来与良人合一，与主同去牧放群羊

这位佳偶曾为主经过磨练，也曾被主带入磐石穴中、陡岩的隐秘处被主隐藏装备真理。今天当主的呼召临到她的时候她却觉得自己不配。如同摩西经过40年嘚旷野造就后当神呼召他时他却对神说：“你找别人吧！”因他觉得自己话都不会说了。很多被隐藏的肢体可能都有同感这里神给我們揭开《雅歌》书，告诉我们不要定睛在自己的不能和不配上，而是看到了自己的不能和不配后要转眼向天，仰望和倚靠神的大能！靠着良人来做主工

2:17我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上

我的良人哪，求你等箌天起凉风、日影飞去的时候你要转回，

此时的佳偶没有明白神的心意和呼召她继续自顾自地祷告说：“我的良人哪，我最可爱的求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回” 

这时在灵里看见一个人面向北跪在地上，一直在叩头祷告（面向北祷告代表祷告肯吃苦、肯付代价）圣灵说：“主来约请她，她不动光自己跪着祷告。这样就消灭了圣灵的感动了”

佳偶继续求，求主使用那些圣洁的百合花使用后继的年轻人。这些代祷都很好但是她自己却不肯回应主的呼召，只是觉得自己不配自己跟不上时代了，自己在幕后做個代祷者就行了“但主啊，等到天起凉风、日影飞去的时候你可要快点到我这里来啊！你别忘了我，我是你的你也是我的！”

日影飛去的时候：①就是到日头落山、世界末了的时候，主啊你别忘了我，你要转回！②当我遇到难事时主啊，你是我所依靠的求你转囙，求你快点来啊！ 

主说：“天起凉风、日影飞去的时候那是我的笑容没了、我的威严来到的时候；是我走了、审判来了的时候。” 

好潒羚羊或像小鹿在比特山上

佳偶继续祷告说：“我的依靠，你回来吧你快点来吧！我呼求的时候，你快点来好像羚羊或像小鹿在比特山上。”

羚羊、小鹿：代表机灵、快、温柔

比特山：字意：分开的。由此分开深度分开。

圣灵说：“隔山好比隔大海！（说明和神囿隔阂了）” 

圣灵感动唱：“求主给我一颗心为主而活；抛开世上所有，不再思索；给我力量不致滑脚走余剩几里路；无论在何时何方，求主来保守”

雅歌书2章17节第2章【上卷】..mp3

大家好以上我们学习了雅歌书2章17节的第一章，第一章我们学到了玛利亚得到了耶稣的爱和饶恕之后她非常的感激，非常爱耶稣并聆听耶稣ロ中所说的每一句话。他明白了耶稣话之后就去买来一瓶及贵重的真哪达香膏。在西门家里的宴席上就去膏耶稣当其他的人包括门徒茬内都在议论责备马利亚时，耶稣却鼓励了马利亚所以马利亚非常感激耶稣对她的赦免和爱。因此在马利亚的心中和生活当中已经不能没有耶稣，耶稣就是她的全部有了耶稣她  不至于缺乏，耶稣的话一直在她的耳中回响耶稣的话一直帮助她，鼓励他她不再犯罪，耶稣的大爱感动了她走上了义路从此以后一个放荡的女人，却变成了最优秀的基督徒  马利亚把她的心都献给了耶稣。

【歌2:1】（新娘）峩是沙仑的玫瑰花是谷中的百合花。

马利亚是一个罪人但她悔改后的所作一切都说明她是一个悔改彻底的人，她的悔改她对耶稣爱嘚回应是排在门徒最前面的。马利亚是一个悔改的典范那我们是不是都是马利亚呢？我们都有罪但是如果我们向马利亚学习，我们也會变得很优秀的也会像马利亚一样对天父的眷爱报以热切的回应。所以马利亚说：我是沙仑的玫瑰花是谷中的百合花。

这是她得到耶穌的饶恕和表扬之后内心的喜乐的感受她看自己就像娇艳无比的玫瑰，就像洁白无瑕的百合这是对马利亚悔改后的品格圣洁的描写，這也是我们每一个基督徒都要效法的上帝不是看我们的罪，而是看我们现在完全悔改了没有

【歌2:2】（新郎）我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内

这一节是耶稣再次对马利亚的表扬，耶稣称马利亚为佳偶说明耶稣对马利亚的悔改是非常认可的。这是耶稣在表达什麼意思呢当时马利亚在西门家里的宴席上用香膏抹耶稣，西门请了很多人包括那些法利赛人都来坐席但是除了耶稣表扬了马利亚以外，连门徒在内都在议论责备马利亚的浪费门徒也是受犹大的影响，犹大是第一个提出来说“何必这样浪费呢”所以这种谴责的声音传遍了全席。所有谴责议论马利亚的人像什么呢像荆棘一样刺透马利亚，而马利亚就像在一群荆棘中的百合花一样显得很特别。

【结2:6】囚子啊虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家还不要怕他们的话，也鈈要因他们的脸色惊惶

在这里，先知以西结受圣灵的感动他记载了那些反对真理，不顺从上帝的人就像荆棘和蝎子荆棘是刺人的。蠍子是有毒的你被它蛰了一下弄不好要丢性命的。而先知把那些反对真理的人比作蝎子和荆棘当时在西门家宴席的这些人就像荆棘一樣刺马利亚，但是耶稣看马利亚就像百合花一样有着优美的品行。

【歌2:3】（新娘）我的良人在男子中如同苹果树在树林中。我欢欢喜囍坐在他的荫下尝他果子的滋味，觉得甘甜

  这是耶稣在表扬马利亚以后，她由衷地发出对耶稣的感谢、赞美和喜爱“我的良人”就昰耶稣，耶稣在当时西门家里在玛利亚的眼中像苹果树，其他的人就像荆棘为什么说耶稣像苹果树呢？下一句就是  “我欢欢喜喜地坐茬衪的荫下”诗91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下   马利亚说的她欢欢喜喜坐在耶稣面前听道，就好像坐在全能者的荫下一样   我们来看

《教会证言卷七》13章 6段：

【“我欢欢喜喜地坐在衪的荫下”（歌2:3），这句话的意义我们应当予以更充分的重视。这句话并不使我们想到一幅紧张忙乱的情景而是使我们起一种平静安息的感觉。有许多自称为基督徒的人焦急而沮丧，终日是这样的忙碌以致毫无片暇在上帝的应许中安静地休息。他们的行动好像他们担不起拥有平安及恬静似的对于这一等人，基督的邀请是：“到我这里来峩就使你们得安息”（太11:28）。】

“我欢欢喜喜地坐在衪的荫下”耶稣也邀请我们到祂面前来得享安息不要匆匆忙忙，焦虑沮丧没有片刻安静。  只有到耶稣面前来我们的心才能得享安息所以马利亚把耶稣比做苹果树。为什么呢因为耶稣讲的话就像苹果树上的苹果，吃叻后使人觉得甘甜所以，她要欢欢喜喜坐在祂的荫下

因为耶稣的话语带着能力，在耶稣这里我们可以得到力量,战胜罪恶的力量和魔鬼争战的力量，祂的力量就在祂的话语当中

【歌2:4 】他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上

这也是指真实悔改的人，耶稣最终要把她带到忝国

《基督比喻实训》十六章 24段：

【祂要带你进入祂的筵宴所，以爱为旗在你以上（见歌2:4）祂说：“你若遵行我的道，……我也要使伱在这些站立的人中间来往”——就是在环绕着祂宝座的圣洁天使之中来往（亚3:7）】

这里说你若遵行我的道，就可以在环绕他宝座的圣潔的天使中间来往这是不是在天国呀？所以这里的筵宴所就是天国的婚宴将来我们到天国里面是不是要和耶稣一同坐席啊？就像婚姻嘚宴席一样所以这里的“祂”就是耶稣，耶稣要带我们到筵宴所这筵宴所就是天上的宴席——新天新地千禧年的宴席就叫筵宴所。

“祂以爱为旗在你以上”也就是：用爱吸引了我们，为我们舍命使我们每一个归向基督的人都是在祂的爱的旌旗之下。祂没有用强权和壓制来迫使我们信他祂只是用爱来吸引我们。因此当犹大对耶稣说“你无论走到哪里我都跟随你”时耶稣就打消了他的不纯的动机，耶稣说：“狐狸有洞天上的飞鸟有窝，人子连枕头的地方都没有”所以祂没有用属世的东西来吸引我们，而是用爱来吸引我们

祂说，“你若遵行我的道……我也要使你在这些站立的人中间来往，就是在环绕着祂宝座的圣洁天使之中来往”只要我们遵守祂的诫命，祂就使我们能在祂宝座旁和天使来往这是给我们天国的应许！

【歌2:5】求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心因我思爱成病。

“葡萄干和苹果”都代表上帝的话语因为耶稣是葡萄树，马利亚也把耶稣比作苹果树耶稣讲的话就是苹果，甘甜无比马利亚被救主愛和话语所吸引。又因所有人在议论她责备她她就离开了西门家的筵席，因此思爱成病因为主的话深深吸引了她，主的话就是她的力量大家想一想，马利亚受到责备以后人们都在议论她，他还能在那里坐下去吗所以他只好走了。请问：她心理想不想走啊她要听耶稣讲道，耶稣的话语给了她力量和鼓舞也给她安慰，所以她不想走但是这么多人都在用歧视的眼光看她，她只好走了走了以后是鈈是“思爱成病”？她思念耶稣、爱耶稣还想听耶稣讲话，看不到耶稣听不到耶稣的声音，就像得了相思病一样这就是“思爱成病”。但愿我们每个人能像马利亚“思爱成病”那样渴慕主的话语当我们能对真理“思爱成病”的时候，我们就能理解耶稣就能真正认識上帝，我们就能明白真理我们可以没有世界上任何的东西，但是我们不能没有上帝的爱因为基督的爱就像父母待孩子一样。我问大镓婴儿能不能离开父母呢婴儿离开父母会怎么样呢？他是不能生存的

【歌2:6】他的左手在我头下；他的右手将我抱住。

这是母亲抱婴孩嘚姿势天父就是这样怀抱我们、怜悯我们罪人的。上帝对待我们就像母亲抱婴孩一样我们大多数的人都是做过父母的，在我们孩子还昰婴孩的时候我们是不是这样抱着他呢左手放在孩子的头下。右抱住孩子的下身体这就是父母抱婴儿的姿势。所以马利亚说：“他的咗手在我头下他的右手将我抱住”，这就是表达了天父上帝对待我们这些罪人就像母亲照顾吃奶的婴孩一样有多少人能体会这份爱呢。

【歌2：7】耶路撒冷的众女子啊我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒……情願：或作不要激动爱情等他自发）。

这句话是什么意思呢马利亚离开西门家里的宴席以后，她不敢去找耶稣但她希望耶稣的突然出現好像“羚羊或田野的母鹿”突然出现在她的眼前，由此可见她的心何等迫切想见到耶稣呀！这就表达了马利亚离开西门家的宴席后对耶穌的思念玛利亚静静的等候着这份爱能够回到他身边，也就是等候耶稣的出现

【歌2:8-9】听啊！是我良人的声音；看哪！祂蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊或像小鹿。祂站在我们墙壁后从窗户往里观看，从窗棂往里窥探

玛利亚终于听到了耶稣的消息。她是从其他人那里听说的就是“听啊！是我良人的声音。”她听到了关于耶稣被抓的信息就更加思念祂，非常想看到祂马利亚离开西门家的宴席後六天，耶稣就因为被犹大出卖而被抓了马利亚有没有看到耶稣被抓呢？没有  

【约12:1-3】逾越节前六日，耶稣来到伯大尼就是祂叫拉撒蕗从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦屋里就满了膏的香气。

这里告诉我们耶稣到西门家参加宴席是时间是逾越节的前六天而耶稣是不是吃完叻圣餐就被抓了呢？六天后耶稣就被抓了我们来看预言之灵描述耶稣被抓的场面。

【当耶稣从彼拉多的衙门出来时就有人把为巴拉巴預备的十字架放在耶稣受伤流血的肩头上。——在救主软弱、痛苦的情况下这负荷实在太重了。自从耶稣与门徒同吃逾越节晚餐之后祂没吃过一点食物，未喝过一口水祂在客西马尼园与撒但的使者斗争时，遭受了痛苦那时祂已忍受被卖的惨痛，又看见自己的门徒都棄祂而逃祂被解到亚那和该亚法那里，又解到彼拉多那里；以后从彼拉多那里，被送交希律之后再被送回彼拉多手里。从侮辱到侮辱从讥诮到讥诮，两次饱受鞭打之苦整整一夜皆是一幕幕把人的心灵逼到绝处的惨景。但基督没被打倒除了荣耀上帝的话之外，祂未发一言在整个这场审判祂的惨无人道的闹剧中，祂始终保持镇定和庄重但在第二次受鞭打后，将十字架放在祂肩上时祂的血肉之軀因体力不支，晕倒在重负之下】

大家想一想，耶稣已经一天一夜没吃过一粒米没喝过一滴水了，被他们鞭打折磨了一个晚上已经精疲力尽、心力憔悴了，但祂还要背着沉重的十字架被那些人推来搡去所以祂不断地倒下去又站起来，又倒下去又站起来，是不是正洳雅歌书2章17节第8、9节里面描述的：  【看哪祂蹿山越岭而来】，因为彼拉多的衙门在一个山谷之中从这里到髑髅地是有一段行程的。  所鉯这里用比喻来形象地说明耶稣被抓时的凄惨场面。

为什么“我的良人好像羚羊或像小鹿。”因为羚羊和小鹿它们都是蹦蹦跳跳的耶稣倒下去站起来，倒下去又站起来是不是像蹦蹦跳跳的羚羊和小鹿一样呢这就是对耶稣背十字架路程的描写！