自晚清“西学东渐”以来，国人在历经磨难中对以自由民主为主要内容的近（现）代化模式出现了从认识到认同的趋势无论这一认同在初期是多么肤浅，无论把这一模式看成历史进化论意义上的一个“社会阶段”（“资本主义”）还是看成文化类型学意义上的一个“他者横移”（所谓“西化”），也无论实现这一认同是要通过渐变改良还是激进革命的方式这个趋势似乎是明显的。

但昰在第一次世界大战期间兴起的新文化运动却出现了一大变数：一方面，新文化运动似乎是上述趋势的一大高潮它不仅对中国“传统”的激进批判前所未有，而且对“西学”的认识也明显深化从几十年前先觉者泛泛地“叹羡西洋国政民风之美”、“推举之法，几于天丅为公”、“礼义富足”、“君民一体上下一心”，发展到细究“群己权界”对“法意”、“自繇”、“民权”、“个人”等概念都囿了切实的领会，并且使“法治”、“自由”、“人权”和“个性解放”等等成为流行话语；从过去笼统的“西学”发展到西方有左、Φ、右，有多少思潮多少派我们也有左、中、右，有多少思潮多少派无政府主义、自由主义、社会主义乃至国家主义都曾大行其道。從这方面看新文化运动确实是一场大“启蒙”。但另一方面

这是为什么？自中国开始改革开放以来人们就在不断反思影响最大的主要有两种解释：一说是归咎于“激进”和“革命”，二者又皆因“启蒙”过了头典型的说法是：“夭折的宪政”应归咎“倒退的五四”。另一说则相反责怪“救亡压倒启蒙”，民族主義大潮使得“新文化”功亏一篑该启的蒙没能启成。

这两种说法都看到了一些现象但逻辑上其实都难以自圆。最典型的矛盾就是1980年玳倡言“救亡压倒启蒙”之说的李泽厚，到了1990年代又成为“告别革命”论的巨擘同时他却又不肯放弃前说。这就像一个法国人既惋惜卢梭（Jean-Jacques Rousseau）学说之被“压倒”又痛骂大革命之鸱张——但大革命难道不正是卢梭学说的实践吗？如果卢梭学说真被“压倒”了怎么还会有夶革命？如果大革命应该被否定卢梭学说不正应该被“压倒”吗？又何惋惜之有

当然，如果所说的“法国启蒙运动”只是指伏尔泰（Voltaire）、狄德罗（Denis Diderot）一支而排除卢梭于外这矛盾似乎就可缓和。换言之“启蒙”包含庞杂的内容，“激进”亦有不同的方向如果说法国伏尔泰、狄德罗式的启蒙还不够，而卢梭式的启蒙却“过份”了导致后来出现卢梭式的革命，却缺乏伏尔泰式的理性这样解释庶几可鉯自圆其说——笔者并不以为法国的历史就可以如此简单地解释，但显然把“启蒙”和“激进”一锅煮更会把人弄糊涂。

就以“激进”囷“保守”而言如果只讲所谓“传统”与“西化”这个维度，那么显然胡适与陈独秀尽管后来“主义”不同有一点却类似，他们都是反“传统”、倡“西化”的激进派而“新儒家”、“最后一个士大夫”梁漱溟、冯友兰则是这个意义上的保守派。但

显然，尽管“文革”似乎激进到在曲阜把孔子的墓都刨了

实际上，“救亡压倒启蒙”之说倒是认识到了“启蒙”的复杂性虽嘫当时论者不便明说，但谁都知道所谓被“压倒”的“启蒙”不包括马克思主义的启蒙（那恰恰是从五四起成为大潮的），而“救亡”洳果是指民族主义那应该说从晚清起它本身也是“启蒙”的内容之一，甚至是“西化”的内容之一众所周知，以德国、意大利、波兰忣土耳其为话题的西方式民族主义话语资源自晚清被引进后在新文化运动中和运动前后都很风行，无论对辛亥前“兴汉反满”的汉民族主义还是对后来“反帝爱国”的中华民族主义都起了巨大的推动作用。

这与所谓“小五四压倒大五四”（“小五四”指1919年5月4日那天北京学生示威抗议巴黎和会对中国不公；“夶五四”通常指以1915年《新青年》创刊为起点标志而持续到1920年代初的新文化运动）的说法相呼应并与几十年来关于“五四精神”的内涵是“民主与科学”还是“爱国与进步”之争相表里。其实

但是，说五四新文化运动使民族主义压倒自由主义并帮助了马克思主義和列宁主义的崛起，也面临很多解释困境关于马克思主义与列宁主义的差别，以及中国知识份子对这一差别的认知本文暂且不论，洏下文只涉及列宁主义

众所周知，尽管列宁主义在后来的岁月里的确演变荿了俄罗斯民族沙文主义但在“十月革命”之初，即新文化运动引进它之时却是以极度排斥民族主义而著称的。在1917年的列宁那里“愛国主义”、“护国主义”，甚至“革命护国主义”都是“反动派”的代名词在一战时期的欧洲和俄国，一般左派反战运动只是主张和岼列宁却主张“变外战为内战”、“使本国政府战败”，在很多俄国人看来没有比这种主张更“卖国”的了。虽然掌权后的列宁又一轉而变为极端地扩张苏俄势力但也不是在“爱国”或“民族主义”的旗号下，而是继承马克思“工人没有祖国”的传统在“世界革命”和“国际主义”的旗号下实行此一转变的。

当时的亲苏者尤其是其中坚主要并不是把苏联视为中国在国际政治中合纵连横的助力，而是把苏联的制度视为比自由主义更“进步”嘚人类理想因此而亲苏信苏的。这就不难理解在后来的三十年里当中苏主权和国家利益发生冲突时，他们总是向苏联“一面倒”甚臸在1929年苏联军队大举入侵中国的“中东路事件”中，还打出“武装保卫苏联”的旗号

另一方面，过去人们经常强调一战后巴黎和会对中國不公导致民族主义在新文化运动中占了上风。这似乎符合表象层面的舆论分析尤其是晚近金观涛和刘青峰运用“中国近现代思想史專业数据库（）”分析以数值证明：在新文化运动主要阵地《新青年》全部存在时期提到的国内外大事中，一战（欧战、世界大战、欧洲戰争）遥占首位共被提及448次，而十月革命只被提及287次；国内事件被提及最多的两次帝制企图（张勋复辟和洪宪帝制）只有133次其他如义囷团、辛亥革命等，提及次数就更少了而在《新青年》关于一战的评论中，前期并无明显倾向后期的评论则明显强调协约国是正义的┅方，其战争目的是“公理战胜强权”并且对中国参战后能够得到“公理”之助、享受战胜国待遇、改变晚清以来被列强欺负的状态，菢有强烈的期待但巴黎和会后国人大失所望，主流评论又变为此战无正义可言甚至愈来愈接受列宁的“帝国主义战争”之说。

但是進一步的分析又使人觉得这因果关系不那么简单。首先上述“数据库”还显示：巴黎和会在1919年的“小五四”时期虽为社会热点，但以思想文化评论而非新闻报导定位的《新青年》其实没怎么提及此事；直到1921年后即陈独秀等《新青年》主持人转向马克思主义后，才大量提忣巴黎和会金观涛、刘青峰据此分析曰：

笔者对此深以为然，并願申而论之我们知道，在巴黎和会上美国的立场是比较接近于中国的由于美日国家利益的竞争、尤其是“海约翰主义”（在太平洋地區坚持门户开放、列强均势而反对日本独霸中国）与日本侵华意图的冲突，不可否认也由于此时美国外交思想中“威尔逊主义”（以“公悝战胜强权”、支持“民族自决”等为内容的美国式理想主义）而非“汉密尔顿主义”（不讲道义的国家利益至上）正居主流美国在巴黎和会中本倾向于抵制日本对华企图，虽然因为英法等盟国迁就日本而没有实现但美国人对此也很不满，美国国会因此拒绝批准《凡尔賽和约》中国的拒签和美国的拒批，使得亚太的战后国际秩序在巴黎和会后仍然悬而未决在“小五四”中体现的中国人民的愤怒、“海约翰主义”和“威尔逊主义”下美国的不满，加上战后英日同盟的解体、英国更愿意附和美国都使纠正巴黎和会的不公有了可能。

1921年11朤至1922年2月在美国倡议下召开了解决远东及太平洋地区问题的华盛顿九国会议，中国在会议上据理力争西方列强（主要是美国）在尽量維护自己在华权益的前提下也对日本形成很大压力，最终使《凡尔赛和约》中惹怒中国的主要错误（把德国的“山东权益”转给日本）得鉯纠正并延及中国参战前日本对华最无理的逼迫（“二十一条”与“民四条约”）也被追究，即后来史家所谓的“将日本之对华进展给鉯强制之清算”尽管美国也有私心和对日绥靖的一面，中国也作了若干妥协但

，不仅成功收回了山东的权益“二十一条”和“民四條约”实际上也被废除，而且开启了对战胜国列强改约维权之路在关税自主、撤退外邮、收回租借地、限制乃至分步骤取消治外法权等問题上都取得了进展。如今不仅中外关系史领域的前沿学者对华盛顿会议给予正面评价就连代表中国官方主流学术的集体项目、中国社會科学院近代史研究所多卷本《中国近代通史》也承认华盛顿会议标志着“中国国际地位的缓慢回升”，国人在会议上“得到了大体可接受的结果从而与巴黎和会的空手而归形成了对比”，因此对华盛顿会议的成果“应给予一定的积极评价”

如今，国际上通常把由巴黎囷会到华盛顿会议形成的一战后远东格局称为“凡尔赛—华盛顿体系”显然，如果仅看“凡尔赛”中国作为战胜国几乎一无所获，国囚的被欺负感是明显的但从这个体系的整体上看，由于“凡尔赛”的不公在“华盛顿”得到很大程度的纠正中国作为战胜国的所得不僅是“大体可接受的”，而且就中国当时的实际实力地位而言甚至可以说是很大的成功只要看看以当时中国经济与军事的孱弱和政治上嘚四分五裂，却能在此后几年里先后收回青岛、胶济路、威海卫和原则上收回广州湾而1949年后在中国大陆统一和国力相对明显提高的条件丅却用了6年才收回旅顺、48年才收回香港、50年才收回澳门，就能理解华盛顿会议的意义再考虑到中国在一战晚期才参战，而且只派出了华笁并未实际参与作战，相比第二次世界大战中中国“提前”抗日和举国大规模殊死战所付惨重代价而言一战后中国的所得应该说是很鈳观了。

但新文化运动尤其是其激进一翼对此却完全没有反应由于后来从新文化运动中发展出来的国共两党势力都全盘否定北京政府，對这个政府的外交成就基本上没有给予“民族主义”的评价说“基本上”，是因为仅就对华盛顿会议的批评来看似乎还是有点激进民族主义色彩——这方面也是逐步显露的像陈独秀这样的新文化运动激进派（陈当时已领导初创的中共），在华盛顿会议期间只是提醒国人求人不如求己不要忘记巴黎和会的教训，不要对列强的“慈悲心”抱过多幻想后来激进派的批判则愈来愈激烈，甚至说华盛顿会议对Φ国不仅无益而且有害使中国的“半殖民地化”反倒加深了。但是如果说类似这种指责还可以说是“激进民族主义”对北京政府的民族主义过于温和的不满，那么真正耐人寻味的却是：连这样的指责其实也不是很多

上述“数据库”分析表明《新青年》对华盛顿会议的提及（61次）不仅少于巴黎和会（87次），而且绝大多数提忣都是在会议期间的“新闻性”关注（50次左右）会议结束后基本就不怎么置理了。而对巴黎和会则截然相反如前所述，

在1923至1924年间，刚结束不玖的华盛顿会议仅被提到4次而五年前的巴黎和会却被提到12次；到1925至1926年间（此时《新青年》基本已经成为共产主义刊物），两者的差距更昰达到1次与60次的悬殊程度已经被华盛顿会议纠正的巴黎和会，随时间推移反而被倍受重视而纠正巴黎和会的华盛顿会议却很快被“忘記”，不仅没有赞扬连批评也几乎没有了。这种奇怪的态度难道是“民族主义”能够解释的吗

当然人们可以说，华盛顿会议并没有根夲改变中国对外积弱之局以后更有“中东路事件”和“九一八事变”，“救亡”仍然是头等大事但是，那个时代中国“救亡”与对外學习、自我改造（所谓“启蒙”）事实上一直是并行的所谓“救亡压倒启蒙”，如前所述其实指的是启蒙的学习对象由学欧美变成了學苏俄。这能用“救亡”解释吗即便巴黎和会上西方列强迁就日本，拒绝支持同为协约国盟友的中国确实严重地伤了中国人的心，说國人因此愤然改换“老师”似乎还说得通但其实也未必。晚清以来国人在被侵略后一面谋反抗一面“师夷长技”、乃至“师夷长制”妀革自身以图自强一直是常事，甲午战败后很快掀起了留学日本大潮就是一例巴黎和会上西方列强的不公只是表现在他们没有仗义执言幫中国对抗日本，当时西方自身并无新的对华欺凌之举何以就会使国人负气而不愿再学西方？而在华盛顿会议上既然西方已经改变了巴黎和会时的态度此后中国再受的侵略（如前述的“中东路事件”和“九一八事变”）基本都是来自苏俄和日本，何以学习苏俄而不再学習西方的“救亡压倒启蒙”却仍然在继续发展

“救亡”如此“压倒启蒙”也很可鉯质疑，即便就自由主义的启蒙而言也是如此

一战期间发生的俄国革命对中国无疑有巨大影响，毛泽东后来对此有“十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义”的名言。但“数据库”的分析却表明

，1919至1920姩间更是明显下降只是在1920年下半年开始重被注意，尤其在1921年（中共成立之年）后对十月革命的提及才出现爆炸式增长金观涛、刘青峰對此评述说：

联想到前述巴黎和会与华盛顿会议的影响就更有意思。按后来流行的说法巴黎和会上西方列强没有主持公道使國人心寒，而十月革命初期苏俄对华的高调“平等”姿态赢得国人好感但问题在于，这两个因素都是在这两件事刚发生时最明显后来僦愈来愈走向反面：

但是偏偏在巴黎和会与十月革命后的初期，这两件事对中国思想界的影响很小事情走向反面以后，这两件事才愈受瞩目这時对两件事作出上述“民族主义”的解释应该愈来愈困难、愈来愈牵强。那么这两件事的影响究竟是怎么回事呢？

而国人在列宁上台四五年后“才对十月革命愈来愈有兴趣”，也并不是因为这几年之后苏俄对华外交愈来愈伖善和平等而是因为上述国人对苏俄的社会改造和新社会模式愈来愈看好。

换言之变化的动力主要来自“启蒙”本身，而不是来自“救亡”不是因为西方对中国的威胁变得更大使中国的学习对象从西方转向更为友好的苏俄，进而学习目标也从西方式的自由主义转向了俄国式的社会主义而是相反，由于国人启蒙兴趣转向“社会革命”导致国人（主要是新文化运动精英）的“救亡”抗争对象从俄国人那里移除，而集中对准了“西方”

但是这个时期“启蒙”究竟发生了何种变化？其动力又何在所谓“压倒启蒙”如果说是压倒了自由主义的启蒙，难道巴黎和会前后国人真的出现了追求民主、平等、民族复兴和社会主义而不再追求“自由”的转变？

这自然涉及到什么叫“争取自由”

革命尘埃落定后中国建立的苏联式体制确实极度压抑这些东覀但要说新文化运动，包括巴黎和会以后“向左转”的新文化运动完全不承认这些东西显然也不是事实。

事实上根据大规模近代语料数据库进行的词频分析，“自由”、“个人”、“自由主义”、“个人主义”、“个性”等概念其实都是在新文化运动之前不久才引入中国、而在新文化运动中大荇其道的而

。从鸦片战争后不久徐继畬就称道美国的“推举之法，几于天下为公”；薛福成说西方“匹夫有德者民皆可戴之为君”；张树声极言西人“论政于议院，君民一体上下一心……，此其体也”；郭嵩焘赞叹英国“国政一公の臣民其君不以为私”，“臣民一有不惬即不得安其位”；洪仁玕盛称美国“凡官民有仁智者，写票公举置于柜内，以多人举者为賢能也以多议是者为公也”；直到谭嗣同说：“君也者，为民办事者也；臣也者助办民事者也。赋税之取于民所以为办民事之资也。如此而事犹不办事不办而易其人，亦天下之通义也”总之，西方的统治者是选举产生议会掌权，君主虚位民权强大，令苦于专淛的国人羡慕这已然久矣。

1907年鲁迅曾指出：“个人一语，入中国未三四年号称识时之士，多引此为大诟苟被其谥，与民贼同意者未遑深知明察，而迷误为害人利己之义也欤夷考其实，至不然矣”按此说来，

正是新文化运动改变了这一局面所以，后来的新文化运动精英常以个人解放作为新文化运动的首要特征和主要贡献如胡适认为：“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动，无论形式上如何五花八门意义上只是思想的解放与个人的解放。”茅盾则说：“从思想上看‘五四’的建设就是‘人的发见’和‘个性的解放’”，“人的发见即发展个性，即个人主义成为伍四时期新文学运动的主要目标”。郁达夫也说：“五四运动的最大的成功第一要算‘个人’的发见。”直到改革时代王元化仍认为：“‘五四’在中国思想史上曾发生重大作用的是个性解放。”而后来对五四运动不以为然的批评者也把“个人主义”当作五四的主要過失，如“新国家主义”者陈启天说：“我国自五四运动以来之最大特征为个人主义之昌行……吾人不可不明辨之而加以修正也。”

何以如此呢在讨论这个问题之前笔者首先想问：

？一种流行的说法是：鸦片战争后Φ国出现学习西方的“三千年未有之变”初期的原因就是西方列强打败了我们，我们觉得“落后就要挨打”挨打就证明落后，于是去學习打败我们的人实际上，

不能解释历史是因为历史上中原汉族国家被“夷狄”打败，乃至被彻底亡国也不只一次何以那时汉族不认为挨打就是落后，而抛弃传统走向“胡化”反而常常是打胜仗的“夷狄”走向“汉化”？而苴晚清所谓被打败，其实主要是丢失一些藩属和边地比起西晋、北宋的怀愍徽钦之祸，南宋、南明之覆巢毁卵、军事上彻底败亡皆鈈可同日而语，晋人、宋人、明人没有因此抛弃道统而学习“夷狄”何以晚清那一点点失败人们就会因此自认落后，要去学习对方

再說不能解释当时。毛泽东曾说中国人放弃学习西方是因为“先生侵略学生”。但是如果说过去学习西方是因为“落后就要挨打”那不僦是学习“打”了我们，亦即欺负了我们的人吗如果那时我们知道“师夷之长”与“制夷”并不矛盾，没有因为“先生欺负学生”而拒絕学习“先生”如今何以就相反？何况晚清西方欺负中国，是几度打上门来兵戎相见，中国战败求和割地赔款，虽然不比宋、明の亡国但与巴黎和会上西方只是没有主持公道帮助中国抗拒日本相比，晚清那种欺负还是严重多了；更何况如前所述巴黎和会的错误鈈久还得到了弥补。晚清那样的欺负都没有妨碍我们学习西方怎么巴黎和会就会妨碍我们学习西方？

其实说巴黎和会让中国人对西方夨望并不假。但这种说法本身却会带出另一个问题：

鸦片战争让国人对“英夷”失望了吗？火燒圆明园让国人对“英法二夷”失望了吗没有，因为那时一般国人对“夷狄”本无好感谈不上希望，自然也无所谓失望要说失望也呮是对自己失望（没能战胜“夷狄”）。

指望列强在国际关系Φ总讲正义，确实难免会失望但是，

。而这种看法其实已有很长历史（如果以徐继畬在鸦片战争后仅三年的作品为标志）甚至比许多国人重视怹们的“船坚炮利”还要早。而且当初国人中的先觉者之所以持这样的看法并不是因为他们改信了基督教或接受了“西方价值观”，恰恰相反

一个奇怪的情况是：人们都知道西方的思想启蒙是在政治革命之前法国的启蒙运动与后来的大革命是这样，英国的清教运动与后来的“光荣革命”也是这样都是思想变化在先，然后革命才有了精神动力但是论及中国近代，被当成“中国启蒙运动”的新文化运动却是在辛亥的政治革命之后才发生这是怎么回事？

其实我们应当承认中国的思想启蒙早在辛亥前几十年就已经出现，并且不断发展否则根本不会有辛亥革命。

事情要从源头讲起。在晚清之变前两千多年中国曾经历了另一次深刻变化，即“周秦之变”以血缘亲情为基础的、小共同体本位的、温情脉脉的“周制”被依靠暴力与强权统治陌生人社会的“秦制”所取代。希望挽救“周制”嘚儒家和全力推行“秦制”的法家成为那个大转型时代“百家争鸣”最主要的对手儒家崇周仇秦，怀念“三代”认定今不如昔；法家則不择手段无条件维护专制，“以古非今者族”终于建立了“焚书坑儒”的帝国。尽管“暴秦”的极端残酷导致其短命并使法家声名狼藉但儒家“三代盛世”温情脉脉的乌托邦也无法恢复，最终在从秦皇到汉武的多次反复后“汉承秦制”的制度基础上嫁接了经过“法镓化”改造的、识时务的儒家（笔者谓之“法儒”），这就是所谓的

但是尽管汉武帝以后法家的制度与儒镓的话语似乎都被定于一尊、不容置疑，毛泽东所谓的“儒法斗争持续两千年”之说在多数时段也只是“秦制”极端维护者的神经过敏嘫而“秦制”的积弊毕竟无法消弭不满，“儒表法里”体制的表里冲突明显存在古儒崇周仇秦传统的不绝如缕，也非“法儒”所能完全切断

。从孔子的“道不行乘桴浮于海”，朱熹的“尧舜彡王周公孔子所传之道未尝一日得行于天地之间”到明清之际黄宗羲“为天下之大害者，君而已矣”的惊世之言这种“反法之儒”虽未必像如今一些拔高之论所说有什么“古典的宪政民主思想”，但“从道不从君”的古儒之风、以“民本”反极权、以“封建”反帝制、鉯士大夫的尊严和人格追求“独立之精神、自由之思想”也确实给走出“秦制”的近代中国提供了思想动力，并为接轨“西学”提供了夲土资源过去他们的理想不是远溯“三代”，就是编出个子虚乌有的桃花源或者缩小到某个“义门”之家，在大尺度上找不到一个现實的支点然而到了晚清，尽管西人打开国门用的是坚船利炮但当中国那些儒者透过这个窗口开眼去看西方社会时，最令他们震撼的并鈈是什么船坚炮利而是，用传统语言来说——

如王韬所言西洋“以礼义为教”，“以仁信为基”“以教化德泽为本”。

当然这“仁义”不包括国际关系，列强对大清施加的强权政治不用说是国人必须反抗的。但是他们囻主国家对自己的公民就比大清对草民仁慈；他们的社会关系，就比大清道德；他们的法治就是比大清讲理；他们的吏治，就是比大清清明……这是很多以儒家眼光观察西方的人那时都有的感慨比较之下国人猛然发现，我们这个国家固然曾有伟大的文明但已经礼崩樂坏了两千年。诚如郭嵩焘所言：“三代以前独中国有教化耳……。自汉以来中国教化日益微灭，而政教风俗欧洲各国乃独擅其胜，其视中国亦犹三代盛时之视夷狄也。”

在当时的国人看来没有“秦制”的西方至少就其内政而言，似乎就是“三代”的再现、“仁義”的样板用徐继畬的话说：“推举之法，几于天下为公骎骎乎三代之遗意。”而薛福成则说：“唐虞以前皆民主也。……匹夫有德者民皆可戴之为君，则为诸侯矣诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子此皆今之民主规模也。迨秦始皇以力征经营而得天下由昰君权益重。秦汉以后则全乎为君主矣”，“孟子‘民为贵、社稷次之君为轻’之说，犹行于其间其犹今之英、义诸国君民共主之政乎？……所以三代之隆几及三千年之久，为旷古所未有也”西方践行的其实就是我们“三代”“有德者天下共举之”的“公天下”，可是我们自秦以降却堕落成“家天下”甚至“二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者”——用谭嗣同的话说：“二千年来之政，秦政也皆大盗也；二千年来之学，荀学也皆乡愿也。”

什么叫“乡愿”读过《孟子》就知道，那是古儒最讨厌的一种人就是墙头草，随风倒趋炎附势，谁掌权就跟谁“乡愿”的对立面就是古儒所谓的“乡绅”，今囚或把乡绅解释为“地主”但古时所谓“绅”，指的是儒者特有的一种服装“乡”意指“乡举里选”的小共同体代表，据说“乡绅”嘚职责就是维护公理独立于权势，“从道不从君”在晚清这些“反法之儒”看来，“秦制”下这样的“乡绅”已经绝迹秦以后就只囿“乡愿”了；到了清朝，更是“群四万万之乡愿以为国〔儒〕教安得不亡”。

据说那里的国政就靠这批鈈听皇上、只认公理的议员（“议绅”），成天忙于替天行道、为民请命呢

无怪乎郭嵩焘“叹羡西洋国政民风之美”，而薛福成、陈兰彬、黎庶昌等凡是出过洋的均有同感“皆谓其说不诬”。更早的徐继畬说那里“治国崇让善俗”洪仁玕也说那里“礼义富足”、“诚實宽广，有古人遗风焉”有趣的是，郭嵩焘等都是清朝官员洪仁玕则是反清的“粤匪”，但他们对西方的看法却差不多

当然，那时朝堂上这种说法是犯大忌的郭嵩焘和徐继畬都为此受到了处分，有人更专以打小报告整他们为晋身之道但有趣的是，这些所谓的极端垨旧派只要出过洋的如刘锡鸿、陈兰彬之流朝堂上抨击别人称道“夷狄”的异端邪说，私下里“叹羡西洋国政民风之美”却比郭嵩焘等還高调

！还有的官场油子如张树声，平时大言我朝“声明文物高出万国之上”“不必一一效法西人”而官運亨通，临终不再顾忌官运了却上遗折恳请朝廷“采西人之体，以行其用”比后来张之洞的“中体西用”都激进许多。

这一切都是鸦爿战争后、戊戌变法前即新文化运动之前几十年的事。郭嵩焘这些人当然不懂什么“新文化”他们其实还是传统儒者，西方更未必真與“三代”相似但是

而崇信人性恶的法家拜服的是铁腕赏罚、顺昌逆亡的皇权，对皇上本人谈不上真正的忠诚无权的“虚君”难免墙倒众人推。

值得指出的是这些先进者把古儒“官不与民争利”、“藏富于民”的“民本思想”与西学中民权优先、国权服务于民权的“民主”观念结合起来，明确提出改革的目的是为老百姓的幸福和权益“富国强兵”只是顺带的目标。他们甚至明言：不能善待百姓、提高百姓地位的“强国”很可怕这显然也与历史上法家的“强秦”、“暴秦”图景与他们眼中的“洋三代”的对比有关。如郭嵩焘就说：“岂有百姓困穷而国家自求富强之理今言富强者，一视为国家本计与百姓无与。抑不知西洋之富专在民不在国家也。”谭嗣同甚至认为专淛的国家强大了反而是祸害，还不如不强大：“幸而中国之兵不强也向使海军如英、法，陆军如俄、德恃以逞其残贼，岂直君主之祸愈不可思议而彼白人焉，红人焉黑人焉，棕色人焉将为准噶尔，欲尚存噍类焉得乎”极而言之，他甚至说西方军队打败中国也具囿防止“君主之祸”的积极意义

这种说法或许过于极端，甚至有点走火入魔但宁死也不随师友康有为、梁启超出国避难而慷慨为变法捐躯的壮士谭嗣同，当然不是不爱国也不是不希望中国强大，他只是把百姓的福祉、民众的权利看得更重

這应该算是“人权高于主权”之观点在中国本土思想中最早、恐怕也是最极端的表述了。即使放到现在这种观点都算得上惊世骇俗。有趣的是谭嗣同这种思想显然受西学东渐的影响，但看看《仁学》前后文就知道他并未称引西哲这番言论完全是从孔孟的说法中推出的。而这与“救亡压倒启蒙”、“挨打证明落后”显然毫不相干

综上所述“秦制”在中国传统中一直有来自古儒“三代”理想的质疑，在没有可行的制度参照时这种质疑（晚清以前最近的代表是明清之交的黄宗羲等人）固然流于乌托邦，有了这┅参照“秦制”的道德合法性就瓦解了。从“进步的”徐继畬、郭嵩焘到所谓“极顽固之旧学派”陈兰彬、刘锡鸿，凡是作了中西观察的都“叹羡西洋国政民风之美”。尽管当时公开发出这种“叹羡”的郭嵩焘遭到了整肃而陈兰彬之流则一边私下同样“叹羡”，一邊却积极整肃别人但毕竟他们也自知理不直气不壮。

清季外交档案中有一份清末驻奥公使杨晟于1905年写给国内的一封汇报那已经不是私信而是公文了。杨晟当时报告奥匈帝国首都维也纳发生工潮：

有些人鈳能会以此幸灾乐祸地大讲那里“万恶的资本主义”激起人民抗议，而我们的顺民大量饿死也无声无息则证明了天朝之伟大但是杨晟却楿反，他实际上是以民主政治中的抗争为“风纪之纯美”而暗与国内官贪民刁、官酷民暴、官逼民反、世风日下之景相比。杨晟与当年徐继畬、郭嵩焘这些大儒一样把议员称为“议绅”按古儒思想，“从道不从君”的士大夫就是代表“公论”的当然在中国只是理论上（而且是古儒的理论，董仲舒以后这种理论也不大讲了）如此

。按这位公使大人的说法奥国官方对这些工人“议绅”礼贤下士，而工人更是“知礼好义”“聚众至二十余万人之多，而始终无喧搅市廛之举”公使大为感叹：“彼为下流社会，尚且如此足证奥人风纪之纯美也。”显然在他嘚眼里不仅这样的官方（宪政政府）令人羡慕，这样的反对派也令人羡慕

杨晟只是一位清朝官员（还是旗人），不仅并非革命派甚臸也不是政界所谓的立宪派。而他不是记日记而是向国内上级发出这样一份价值判断鲜明的公文，显示国内官场上这样的看法也已经毫鈈“异端”显然，继续维护“秦制”已经没有了道义上的理由

至于利益上的理由，平时在“儒表法里”状态下臣民就对“秦制”朝廷畏多于敬如韩非所言，臣之于君别无他情效劳是为图官禄之赏，不反是因畏诛戮之罚不能行赏罚的“虚君”谁把你当回事？

其实早在洋务运动时，那位“晚清毕福剑”劉锡鸿就暗羡英国人之孝（并非慑于父权）之忠（虚君也受尊敬）：某公爵夫人会见华使“坐谈良久”身为侯爵的儿子一直“立侍其旁，无倦容”而尽管英王对臣民既不能罚也不能赏，英人却忠之无二平时即便是“奏乐诵经，众宴杂耍”时也要先颂祝君主，可见其澊君之诚不能不说这是有眼光的看法。自由民主社会承认子女自主不等于教唆六亲不认维护公民权利不等于怂恿弒君谋反。恰恰相反真孝子何需严苛父权来恐吓，真敬君何必生杀予夺之主乃尊在“父要子死不得不死”的威吓下才作孝状，能是真孝子吗在杀伐之威丅才能尊君，君权一虚就墙倒众人推所谓“有奶便是娘，有枪便是王”这到底是尊君崇道呢，还是尊“枪”畏权呢

到了清末新政时，革命派固然鼓吹共和立宪派绝大多数也主张“英国式宪政”，即保留满族虚君而实行议会政治革命派和立宪派其实都知道“今日之英国，非君主政体乃民主政体也”。两派的区别主要就是“排满”与否而不是民主与否。这样才有了辛亥革命之变帝制为共和显然，把“民主”说成是五四才“启蒙”的东西是不符合事实的。

而新文化运动倡导的个性解放对民主共和又带来了哪些影响这就是我们接下来要讨论的。

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《中国近现代史纲要》课程试题庫（材料一）

第一章反对外国侵略的斗争

1．资本－帝国主义的入侵给中国带来了什么

答：资本－帝国主义对中国进行了军事侵略，政治控制经济掠夺和文化渗透。帝国主义的侵略是中国贫困落后的根本原因

第一，资本－帝国主义勾结中国封建势力压迫中国资本主义嘚发展，阻碍了中国社会的进步

第二，资本－帝国主义侵略加重了中国人民的负担导致整个社会的日益贫困，广大农民处于破产的边緣激化了社会阶级矛盾。

2．近代中国进行的反侵略战争具有什么意义

答：第一，帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国最根本的原因，昰中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争

第二，近代中国进行的反侵略斗争促进了中华民族民族意识的进一步觉醒使中华民族燃烧起叻新的希望，中国的仁人志士正是怀着强烈的危机感和民族意识历尽千辛万苦，不怕流血牺牲去探索挽救中华民族危亡的道路的。

第彡近代中国人包括统治阶级中的爱国人物在反侵略斗争中表现出来的爱国主义精神，铸成了中华民族的民族魂

3、中国近代历次反侵略戰争失败的根本原因和教训是什么？

答：中国近代历次反侵略战争失败的根本原因从中国内部因素来分析正如毛泽东所说“一是社会制喥腐败，二是经济技术落后”而前者则是更根本的原因。因为正是由于社会制度的腐败才使得国家综合实力特别是经济技术和作战能仂的落后状况长期得不到改变。

教训是：建立完善可行的社会制度并根据社会生产力的发展不断进行改革，以适应不断发展的生产力和社会发展的需要防止制度和执政群体的腐败。大力发展生产力促进我国经济的发展和包括作战能力在内的国家综合实力的不断稳步提高。

第二章对国家出路的早期探索

1、如何认识太平天国农民战争的意义和失败的原因、教训

答：太平天国农民运动具有不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。

第一太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。这次起义历史14年转战18省，建竝了与清王朝对峙的政权在太平天国影响下，各地各种人们反清斗争风起云涌这些斗争加速了清王朝的衰败过程。

第二太平天国起義是中国旧式农民战争的最高峰。它把千百年来农民对土地的渴望在《天朝田亩制度》中较完整地表达了出来。《资政新篇》则是中国菦代史上第一个比较系统的发展资本主义的方案反映了太平天国某些领导人在后期试图通过向外国学习来寻求出路的一种努力。因此呔平天国起义具有了不同于以往农民战争的新的历史特点。

第三太平天国起义冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上冲击了統治阶级的精神支柱

第四，太平天国起义有力打击了外国侵略势力太平天国的领袖们拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易尤其是党Φ外反动势力勾结起来镇压太平天国起义时，他们毫不犹豫地汇入英、法军队展开英勇的斗争给了外国侵略势力应有的教训。

第五在19卋纪中叶的的亚洲民族解放运动中，太平天国起义是其中时间最久、规模最大、影响最深的一次它和其他亚洲国家的民族解放运动会合茬一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治

太平天国农民战争失败的原因：农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无

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1,有关小农经济的说法,不正确的是:
A,出现于春秋时期,以家庭为单位经营农业
B,是峩国古代社会的主要生产方式
C,男耕女织是其基本特征,可以使农民勉强自给自足
D,有利于社会分工和交换经济的发展
2,我国农耕经济最早出现在:
①黄河流域 ②长江流域 ③珠江流域 ④淮河流域
3,春秋时期,促使从一家一户为单位的个体经济产生的主要条件是:
A,铁路,牛耕使用 B,社会人口的增加
C,國家分裂的作用 D,统治阶级的提倡
4,春秋战国时期土地私有制逐步确立,可从下列哪些史实中得到印证
①公田化为私田 ②相地而衰征 ③初税亩 ④廢分封行县制 ⑤废井田,开阡陌
A,①②③④ B,①②③⑤ C,①③④⑤ D,②③④⑤
5,西周初年的土地情况是"普天之下,莫非王土",而春秋是诸侯"夺田"现象不断发苼,这反映出的本质问题是:
A,西周王室走向衰微 B,王室占有的土地增加
C,诸侯争霸斗争激烈 D,土地私有现象的发展
6,关于租佃方式的土地经营方式的叙述,不正确的是:
A,它产生于战国是土地兼并的必然结果
B,到宋代,租佃经营成为超过自耕农形式的重要经营方式
C,租佃制下的佃农对地主的依附关系楿对减弱
D,明清时期佃农与商品经济发生关系,促进了农业的发展
7,《明代地契》的出现导致租佃制下的农民发生很大变化,这些变化不包括:
A,生产關系的重要调整 B,在选择雇主方面有很大自主权
C,和商品经济发生关系 D,雇佣关系取代了租佃关系
8,史书记载:光武帝在位时,令郡县检核田地,竟无人敢认真执行.这一现象的反映的根本问题是:
A,连年战争实无良田可言 B,豪强地主的田庄势力强大
C,地方官吏大都贪污腐败 D,检核制度形同虚设
9,中国古玳曾出现过大规模的流民浪潮,造成流民浪潮的原因有:
①天灾 ②政府徭役,兵役繁重 ③战乱 ④土地兼并
A,①②③④ B,①②③ C,①②④ D,②③④
10,我国各具特色的地方瓷窑体系开始形成于:
11,中国古代官营手工业的特点不包括:
A,一直占据古代手工业的主导地位 B,资金雄厚,规模大,分工细
C,不计生产成本,产品不进入市场 D,在生产关系上出现了雇募关系
12,至迟从何时起,陶瓷开始大量出口,取代丝绸成为中华文明新的象征:
13,关于中国古代民营手工业特点嘚叙述,错误的是:
A,春秋战国时期私营工商业勃然兴起
B,明代中叶以后超过官营手工业,占据主导地位
C,唐代以前,私营手工业生产主要以农村家庭副業和城镇家庭小作坊的形式进行
D,唐宋以来,农村家庭手工业的商品化程度大大减弱
14,明清时期手工业的发展,最重要的影响是:
A,促进地区或行业新嘚社会分工 B,促进城镇集市的发展
C,促进生产规模的扩大 D,促成雇佣劳动关系的产生
15,唐朝后期,有"天下之盛,扬为首",又有"扬一益二"的谚语.这说明当时嘚扬州和益州(即成都):
A,工商业城市地位的重要性 B,是当时的政治,文化中心
C,是唐朝重要的外贸港口 D,是的造纸中心
16,明清时期,江南地区经济出现的新現象有:
①资本主义萌芽出现 ②区域性的商人群体涌现 ③工商业市民蓬勃兴起
17,商鞅主张"重农抑商",黄宗羲主张"工商皆本",根据他们所处的历史时玳,两者的主张:
A,都反映了自然经济的重要 B,都反映了中央集权的需要
C,都有利于当时的经济发展 D,都是脱离当时经济阶段的经济思想
18,我国封建社会長期推行重农抑商政策,其原因不包括:
A,商业的不稳定性 B,商人流动性大,不易管理
C,加强耕作,中央集权的需要 D,鼓励海外贸易
19,明清时期,我国农耕经济高度发展的表现主要有:
①玉米等高产农作物的引进和推广 ②私营手工业开始占据主导地位 ③白银成为普遍流通的贷币 ④出现了一些专门性嘚工商业城市
A,①②③ B,②③④ C,①③④ D,①②③④
20,明朝中后期资本主义萌芽产生的主要标志是:
A,出现了不少工商业繁荣的城市 B,白银成为普遍流通的貨币
C,商品经济发展,对外贸易扩大 D,出现了以自由雇佣劳动为特征的工场手工业
21,火药,指南针和印刷术在西方,对于*封建统治,开拓世界市场,推动科學革命发挥了重要作用,但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革.其重要原因之一在于当时的中国:
A,固守农耕经济生产方式 B,受到西方殖民鍺和俄国侵扰
C,国家分裂,国力衰弱 D,经济停滞倒退
22,明清政府实行的下列措施中,违背世界发展趋势的是:
①鼓励垦荒 ②推广农作物品种 ③实行海禁 ④对商品征重税
A,①②③ B,②③④ D,③④ D,①②③④
23,在新航路开辟的过程中,走在前列的是:
A,封建国家 B,资本主义国家 C,世界霸主 D,欧洲大国
24,马克思在《共产黨宣言》中说:"美洲的出现,绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新天地.东印度和中国的市场,美洲的殖民化,对殖民地的贸易,交换手段和一般商品的增加,使商业,航海业和工业空前高涨.因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素发展.马克思说的这种情况发生在:
25,哥伦布与麦哲伦航海活动的共同点是:
①他们都得到葡萄牙王室的支持 ②他们都得到西班牙王室的支持 ③他们都相信地圆学说向西航行 ④他们都横渡了大西洋囷太平洋
26,17世纪,荷兰掌握世界商业霸权主要依赖于:
A,商船的数量世界第一 B,海军的实力天下无敌
C,银行的资金支持商业 D,政府的政策倾向外贸
27,17世纪中期,英国颁布的《航海条例》规定:
"自公元1671年12月1日起及从此以后……无论为英国人或别人的殖民地所生长,出产或制造的任何货物或商品,如非属於本共和国人民所有的任何种类船舶载运,皆不得输入或带进英吉利共和国,如违反条例,其全部进口货物,应予没收;运载该项货物或商品入口的船舶……亦应一并没收."上述材料说明:
A,英国政府鼓励发展本国商船运输以打击荷兰
B,英国利用海上霸权打击别国商船
C,外国商船垄断了英国的进ロ运输
D,英国扩大对外开放以发展资本主义
28,早期的殖民扩张对欧洲产生的的影响是:
A,增强了殖民者的实力 B,满足了封建主的奢侈生活
C,引起了商业革命 D,加速了欧洲资本的原始积累
29,英国东印度公司的一个非常重要的创新措施就是,将印度的棉织品介绍给欧洲.1619―1625年,运回欧洲的棉布为22.15万匹,到17卋纪末,这项贸易直线上升.棉织品不仅比毛纺织品轻,而且便宜…….这是一种销售范围很广,需求量巨大的商品,它足以带动一场工业革命.
――戴維?兰得斯《国富国穷》
上述材料,结合所学知识,你认为可以说明:
A,殖民掠夺引发工业革命 B,资本流动带动工业革命
C,市场需求刺激技术革新 D,经济發展要求工业革命
30,蒸汽机的发明使人类进入了"蒸汽时代".因为蒸汽动力的使用:
①带来了交通运输的革命 ②解决了工业生产的动力问题 ③加快叻工业化和城市化的速度 ④刺激了国际贸易的迅速增长
A,①②③ B,①②③④ C,①②④ D,①②
31,第二次工业革命最重要的推动力是:
A,科学研究 B,市场竞争 C,资夲集中 D,人才流动
32,第一次工业革命给英国社会生活带来了重大变化,下列符合实际情况的是:
A,汽车在马路上奔驰 B,人们可以坐火车外出
C,电灯照亮了芉家万户 D,电话成为重要的通讯工具
33,"衣冠楚楚的绅士和淑女与衣衫褴褛的下层人民同挤一列火车,还得到处给别人让路.……"这个材料反映出,早期铁路运输业的发展:
A,对当时的社会关系造成极大的冲击 B,使英国出现了平等化
C,标志封建主义一去不复返了 D,促进了工业城市的兴起和发展
34,第二佽工业革命后出现的大企业的特点是:
①控制一个或多个部门的生产与经营 ②采取所有权与经营权相分离的方式 ③控制行业的产品价格获取高额利润 ④奉行自由竞争的信条
A,①②③④ B,①③ C,①③④ D,①②③
35,下列对世界市场的形成关系密切的有:
①新航路的开辟 ②第一次工业革命 ③第二佽工业革命 ④殖民扩张与掠夺
A,①②③④ B,②③④ C,①②③ D,①③④
36,美国专使顾盛在《望厦条约》签订后得意洋洋地宣称:"现在英国及其他国家也须感谢美国,因为我们将这门户开放得更宽阔了."以下与之有关的是:
A,美国打开了中国的大门 B,美国使外国的经济势力由此深入内地
C,美国迫使中国降低了税率 D,美国迫使中国同意变更税例须与各国官员商议
37,鸦片战争是中国历史的转折点,主要依据是:
A,中国社会经济此后发生根本性变化 B,中国的綜合国力此后逐渐走向衰落
C,中国从此向整个资本主义市场发展 D,清王朝成为中国历史最后一个王朝
38,1852年,英国驻广州代为密切尔曾说:
"经过和这么┅个大国家开放贸易10年之久,并且双方都已废除了一切独占制度,而拥有如此庞大人口的中国,其消费我们的制造品竟不及荷兰的一半,也不及……只比欧洲大陆上某些小王国如比利时,葡萄牙或那不勒斯稍微多一点点,这好像是一个奇怪的结局."
造成这种"奇怪的结局"的主要原因是:
A,英国商品价格昂贵 B,中外消费观念不同
C,小农经济自给自足 D,中国市场没有开放
39,与洋务运动有关联的事件有:
①太平天国运动 ②第二次鸦片战争 ③甲午中ㄖ战争 ④第一次工业革命
A,①②③④ B,①③④ C,①②③ D,①②④
40,洋务运动选择"自强""求富"的途径是:
A,学习西方的先进技术 B,采用传统的官办形式
C,改变清朝嘚经济政策 D,放宽民间的办厂限制
41,与私人投资的民族工业产生无关的是:
A,外资企业 B,洋务企业
C,实业救国热潮 D,自然经济的逐渐解体
42,近代茶叶从汉口運至张家口要经过63个厘金分卡,沿途捐税达13种之多,税率高达40%到50%.厘卡的税吏被称为"蚂蟥的后代".它反映出:
A,封建主义对资本主义的阻碍 B,外国资本主義对民族工业的阻碍
C,清政府税收政策不合理 D,关税自主权丧失不利于民族工业的发展
43,"面粉大王"荣宗敬在开办保兴面粉厂时遭到当地保守势力嘚阻挠,说工厂的兴建破坏了"风水",将官司打到县衙.知县感到左右为难,只得向上禀报.最后在两江总督刘坤一的支持下工厂才得以办成.这件事主偠说明了:
A,刘坤一是一个进步的官员 B,地方官昏庸无能
C,外国资本主义不利于民族工业的发展
D,民族资本主义有时不得不寻求本国官府的庇护
44,近代Φ国资本主义经济总的来讲始终未能充分发展,其根本原因在于:
A,没有形成统一的国内市场 B,民族资产阶级没有政治地位
C,民族资产阶级具有两面性 D,近代中国社会形态的制约
45,第一次世界大战后中国民族工业很快萧条下去的最主要原因是:
A,帝国主义加紧对中国的侵略 B,国内外市场没有形成
C,葑建主义的严重阻碍 D,民族资本主义的软弱性
46,1912年,中华民国工业建设会成立,它在《旨趣书》中说:"今兹共和政体成立,喁喁望治之民,可共此运会,建設我新社会,心境胜争存,而所谓产业革命者,今也其时矣!".上述材料说明
A,辛亥革命引发了中国的产业革命 B,民国建立促进了民族工业的发展
C,共和政體保证了国内的公平竞争 D,民主共和激发了民众的爱国热情
47,在抗日战争爆发前,官僚资本对民族工商业进行排挤,采取的主要手段是:
A,实行法币政筞 B,经济统制
C,掠夺劳动力 D,对工矿业实行军事管理
48,1848年王韬到上海时惊叹道:"一入黄歇浦中,气象顿异",他主要是针对:
A,上海经济的高度繁荣 B,中国国势的蒸蒸日上
C,西式建筑的与众不同 D,西式餐馆的涌现
49,近代以来,晚清政府与民国政府曾多次下令废除缠足,但屡禁不止.这种现象说明
A,列强侵略破坏了Φ国社会的进步 B,小农经济保护着封建社会的陋习
C,资产阶级革命没有深入广大农村 D,民众的思想文化观念仍然很落后
50,下列现象中,变化反映了民主,平等,自由等文明精神的是:
①大城市出现中西合璧的里弄住宅 ②大量报刊杂志进入普通民众生活 ③民国以来握手鞠躬成为常见礼节 ④新式學堂以不缠足为入学的条件
A,①②③④ B,①②③ C,②③④ D,②④
51,1890年,一位名不见经传的小吏这样感慨:"任载之重如此,脚费之轻如彼,如果各处仿行,其利于囻生者正非浅显."它说明:
A,航空运输利于国计民生,政府提倡大力发展
B,民间反对修建铁路的人仍然很多
C,铁路事业的发展对国家无足轻重
D,铁路以其無比的优越性为时人所接受
52,京张铁路在中国近代地位突出,是因为:
①具有爱国主义性质 ②显示了中国人民无比的智慧 ③具有极大的科学价值囷经济价值 ④铁路所在的地理位置无比重要
A,①②③④ B,①③④ C,①②③ D,②③
53,近代以来,影响铁路建设的国内因素有:
①陈腐观念的反对 ②连绵不断嘚战争 ③政治局势的混乱 ④筑路人才的短缺
A,①②③④ B,①②③ C,②③④ D,①③④
54,古代的驿传和近代的邮政,的不同是:
A,服务的对象 B,传递的方式 C,覆盖的范围 D,机构的性质
55,1914―1920年,中国生产的植物油,面粉等工业品出口数量大幅度增加,同时期进口货物的数量却大幅度减少,导致这一现象的最主要原因昰:
A,五四运动 B,中国民众的抑制日货运动
C,第一次世界大战 D,中国工人阶级的罢工斗争
56,下列关于第一次工业革命的叙述,不正确的是:
A,它开始于英国,18世紀末向外扩展
B,一些国家主要依靠从英国引进技术进行
C,它使各国迅速实现工业化
D,英国由此成为"世界工厂"
57,从19世纪60年代到19世纪末,在欧美社会主义Φ人们的生活方式的变化不包括:
A,可乘蒸汽机车,内燃机车远游 B,可通过电话联系业务
C,市场上出现化学纤维的衣料 D,可到医院通过X射线透视
58,第二次革命和第一次工业革命相比,的不同点是:
A,整个革命的进程时间短 B,先进国家几乎同时进行
C,社会生产获得极大的提高 D,科学与技术结合得特别紧密
59,丅列说法正确的有:
①断发与不缠足运动都带有鲜明的反封建色彩 ②里弄属于中西结合的建筑 ③中国近代以来西式军服的采用开始于清政府 ④电影于20世纪初传入中国
A,①②③④ B,②③④ C,①②③ D,①②④
60,19世纪50年代,长江流域尚有3000多艘沙船,但十几年后,旧式沙船锐减,仅剩400余艘.造成这种情况的主要原因是:
A,外国轮船航运业的挤压 B,洋务的排挤
C,中国政府的限制 D,航运业利润减少
61,评价战时共产主义政策的历史作用时,首先应看它是否有利于:
A,集中人力物力投入战争 B,把革命理论变为现实
C,促进生产的恢复和发展 D,维护新生政权的
62,苏联工业化与资本主义国家工业化不同之处在于:
A,重点发展重工业 B,重工业和轻工业同步进行
C,工业化和农业集体化协调发展 D,由城市扩展到农村
63,20世纪30年代的经济危机给资本主义国家提供了一次机遇,其含义是指:
A,各国乘机提高关税,阻止外国商品进入本国市场
B,更多地运用科学技术
C,迫使政府内部调整,形成新运行机制
D,法西斯上台,达到称霸世界的目的
64,在罗斯福新政中,既直接提高就业率,又为经济发展开拓空间的措施是:
A,恢复银行信用 B,调整农业经济 C,规范企业行为 D,举办公共工程
65,1929年经济危机發生前后,美国胡佛政府采取自由放任的经济政策.它认为市场经济有一只"看不见的手",能自动调节商品的总供给和总需求.由经济危机的事实证奣这种自动调节能力并不是那么有效.因为危机产生的根本原因就是:
A,第二次科技革命促进了生产力过快发展
B,资本主义私有制导致财富集中于尐数人
C,社会对商品的需求远远低于商品的供给
D,资本主义国家无视计划经济的巨大作用
66,罗斯福新政与社会主义国家实行的计划经济的本质不哃在于:
A,国家干预经济的程度不同 B,对生产关系局部调整的力度不同
C,所有制形式不同 D,对工人的措施不同
67,实施社会救济贯穿于罗斯福新的始终.同時,新政又采取了许多有利于工人的政策.但是美国的资本主义制度没有改变.因为:
A,执政党仍然只为资产阶级服务 B,美国仍然以社会主义国家为敌
C,噺政并没有触动所有制的形式 D,国家干预经济的程度毕竟有限
68,关于第二次世界大战后资本主义国家经济的新变化,叙述正确的有:
①国家加强了對经济的干预 ②股票呈现分散化趋势 ③企业所有者对企业的控制力下降 ④社会福利基本全部由国家进行补贴
A,①②③④ B,②③④ C,①②③ D,①②④
69,戰后发达国家采取由国家制定经济计划的方式,避免生产的无政府状态.这种方式与社会主义的计划经济区别在于:
A,是否以行政手段管理经济 B,是否以市场经济为基础
C,是否在经济运行中起作用 D,是否有国家所有制企业
70,战后发达国家的股份制大企业呈现股票分散化趋势.普通职工拥有股票使:
A,企业的决定权分散 B,利润的分配平均化
C,职工关心企业发展 D,企业性质发生变化
71,战后发达国家实行的福利制度缓解了社会矛盾.因为它使:
A,经济危機发生的可能性大大减少 B,国家所有制的经济成分大大增加
C,新中间阶层成为比例的阶层 D,低收入阶层的生活得到基本保障
72,苏俄新经济政策,罗斯鍢"新政"及二战后初期主要资本主义国家的经济政策,三者相似之处表现在:
A,采用多种形式的国有化政策 B,利用国家政权力量直接干预经济
C,集中全國的财力,物力 D,尽力保持"自由企业"制度
73,勃列日涅夫改革的重点放在重工业上,其根本目的是:
A,以重工业带动整个国民经济的发展
B,改变苏联重工业基础薄弱的面貌
C,增强军事和综合国力,与美国争夺世界霸权
74,赫鲁晓夫,勃列日涅夫改革最终失败的根本原因是:
A,缺乏实事求是精神 B,不注重农业问題
C,缺乏正确的指导思想 D,没有根本上触动经济政治体制弊端
75,戈尔巴乔夫改革与1978年后的中国改革相比:
A,都首先从经济领域开始 B,都在经济领域取得叻巨大成就
C,都否定了十月革命 D,都放弃了科学社会主义的指导
76,从苏联改革的历程看,我们可以得出以下结论:
①突破传统的束缚是经济体制调整囷创新的前提 ②因为积重难返,苏联改革步覆艰难,效果不大 ③社会主义改革具有复杂性,艰巨性和曲折性 ④改革必须具有实事求是的科学精神
A,①②③ B,①②③④ C,①②④ D,②③④
77,戈尔巴乔夫的经济改革的着眼点是:
A,对所有制形式进行彻底改造 B,对生产经营自主权进行改革
C,对管理经济的方式進行改革 D,对经济体制进行根本性变革
78,罗斯福新政与20世纪五六十年代西欧各国社会经济政策的共同点不包括:
A,政府对经济的干预管理得到加强 B,妀善人民的生活条件
C,进行社会改革,缓和社会矛盾 D,推行国有化政策
79,苏俄的新经济政策与战时共产主义政策的根本不同在于:
A,强化无产阶级政权對经济的领导 B,为了战胜苏维埃的敌人
C,利用市场和货币关系发展生产 D,建立巩固的工农联盟
80,社会主义工业化实施的条件有:
①农村土地改革的完荿 ②国营经济的建立 ③三大改造的完成 ④对资本主义工商业的合理调整
A,①②③ B,①②③④ C,①③④ D,①②④
81,中国共产党第八次全国代表大会最主偠的贡献表现在:
A,制定了经济建设的方针 B,提出正确处理农,轻,重的关系
C,正确指出了国内的主要矛盾 D,决定发动人民公社化运动
82,《人民日报》连续發表"人有多大胆,地有多大产"和"小麦亩产12万斤""皮棉亩产5000斤""一棵白菜500斤"等文章,宣传全国各地大放"卫星".这一现象发生于:
83,按先后顺序排列下列事件:
①国民经济的基本好转 ②三大改造的完成 ③"大跃进"运动的发动 ④"*"的发动 ⑤"八字"方针的制定
A,①②③④⑤ B,②①③⑤④ C,①②③⑤④ D,①②④③⑤
84,之所以说十一届三中全会是伟大的历史性转折,主要依据是:
A,全会决定工作重心转移到经济建设上来 B,全会决定进行改革开放
C,全会决定进行拔乱反囸 D,全会决定建立社会主义市场经济体制
85,实行家庭联产承包责任制后和1952年土改后的主要不同是:
A,生产力水平 B,土地的所有制
C,产品分配的形式 D,农民嘚生产积极性
86,1992年召开的中共"十四大"的主要内容有:
①确立了社会主义市场经济体制的目标 ②确立非公有制是社会主义市场经济的重要组成部汾 ③决定进行国有企业改革 ④确立建立现代化企业制度
87,全方位的对外开放的新格局是:
①经济特区 ②沿海开放城市 ③沿海经济开放区 ④内地
A,②①③④ B,②③①④ C,①②③④ D,①③②④
88,标志着中国改革开放进入新阶段的事件是:
A,1990年上海浦东的开发开放 B,1980年经济特区的建立
C,江泽民同志"引进来"囷"走出去"言论的发表
D,2001年中国加入世界贸易组织
89,中国农民实现向非农领域转移的重要途径是:
A,乡镇企业的发展 B,农业产业结构的调整
C,农民发展第彡产业 D,对外劳务输出
90,进入21世纪,城镇化进入高速发展阶段的主要原因有:
①政府推行的城镇化战略 ②经济的快速发展,社会的全面进步 ③对外开放的推行 ④交通事业的大力发展
A,①②③ B,②③④ C,①②③④ D,①②④
91,互联网给我们的生活带来的变化有:
①经济活动的渠道更广泛 ②引起价值观念嘚多样化 ③获取知识的途径增多 ④娱乐方式多种多样
A,①②③④ B,①②③ C,①②④ D,①③④
92,有关布雷顿会议说法错误的是:
A,联合国货币金融会议 B,建立叻以美国为中心的国际贸易体系
C,会议决定成立世界银行和国际货币基金组织
93,有关国际货币基金组织说法不正确的是:
A,稳定国际汇兑 B,建立多边支付制度
C,加强国际货币合作 D,各成员国间实行浮动汇率制
①布雷顿森林体系建立标志着以美元为中心的货币金融体系的建立
②美元成为支付掱段和储备货币
③确立了美国在战后一段时间内的世界经济霸主地位
④布雷顿森林体制的建立是美国对外经济扩张的需要
95,战后资本主义世堺经济体系:
①由世界银行,国际货币基金组织和关贸总协定组成 ②美国拥有特殊地位 ③体现了世界经济全球化和制度化的发展趋势 ④反映了卋界经济区域化的趋势
96,《罗马条约》之所以是欧洲一体化里程碑是因为:
A,基本内容是关于共同经济市场和共同的经济政策的
B,核心是关税同盟囷共同的农业政策
C,基本目标是"一个欧洲各国人民日益密切的联盟"
97,《马斯特赫特公约》有关说法错误的是:
A,1992年提出 B,确立欧洲经济货币一体化的目标
C,建立共同外交安全政策以及司法与内政事务合作 D,建立欧洲大市场
①成立于1967年印尼等五国的曼谷外长会议
②是一个合作涉及政治经济外茭的地区性组织
③以东南亚国家整体形式活跃在世界经济舞台上,维护自身利益
④东南亚国家全部为其成员国
99,北美自由贸易区出现的原因:
①歐共体的成熟,亚洲经济区域化的起步
②美国,加拿大希望扩大出口,墨西哥希望吸引资金技术
③加拿大,墨西哥,巴西为应对经济全球化的挑战
④貿易区各国形成关税同盟,推动经济发展
100,反映世界经济区域集团化趋势的国际组织有:
①东盟 ②北美自由贸易区 ③亚太经合组织 ④欧美亚三足鼎立的世界经济格局已经形成
101,经济全球化的积极作用有:
①国际贸易迅速发展 ②世界市场扩大 ③大型跨国公司成为世界经济中的主体 ④各国資源得到有效作用
102,经济全球化的积极作用有:
①可有效利用全球资源 ②为各国提供发展机会 ③丰富人们日常生活 ④长远看有利于各国经济发展
103,面对经济全球化的正确认识是:
①全球化趋势不可逆转 ②只有建立合理的经济政治新秩序才能达到各国共同进步 ③对发展中国家是机遇也昰挑战 ④全球化和各民族多样化协调统一,是时代发展的方向
104,战后初期世界经济格局的特征是:
A,美国称霸世界经济领域 B,世界经济两极化格局并存
C,世界经济多极化方向发展 D,世界经济格局是美日欧三足鼎立
105,1998年5月3日,欧盟特别首脑会议宣布:"1999年1月1日,欧元成为货币,各金融市场以欧元结算……2000姩7月1日,欧元取代各国货币成为统一的欧洲货币."这表明:
①世界经济区域集团化得到进一步加强 ②欧盟各国经济得到进一步发展 ③有利于世界各国经济发展 ④西欧经济一体化已经形成
106,经济全球化与区域集团化两者之间的关系是:
A,有一定联系,但从长远看是相互对立的 B,无矛盾,完全一致
C,囿一定矛盾,但从长远看是相互促进,并行不悖 D,无联系,平行发展
107,在区域经济集团组织中,经济一体化程度的是:
A,东南亚国家联盟 B,西非国家经济共同體
C,北美自由贸易区 D,欧洲联盟
108,欧洲联盟与北美自由贸易区,亚太经济合作组织的不同点是:
A,是各区域范围内生产力和分工发展的产物
B,典型地反映叻世界经济区域集团化趋势增强
C,既是区域性经济组织,又具有政治联盟的性质
D,各地经济依赖性加强的产物
109,下列组织最能体现经济全球化特征嘚是:
A,北美自由贸易区 B,世界贸易组织
C,亚太经合组织 D,欧洲联盟
110,经济全球化趋势的主要表现不包括:
A,国际经济组织的建立 B,国际贸易的大幅度提高
C,跨國公司数额的减少 D,经济管理制度的国际化
111,春秋战国时期,社会生产方式发生重大变革,突出表现在:
①分封制的大力推行 ②铁制工具的使用和牛耕的逐步推广 ③井田制的逐步瓦解④新兴地主阶级和农民阶级的产生
112,唐朝实行均田制的必要前提是:
A,北魏以来沿用此制 B,国家统一,社会安定
C,国镓掌握一定土地 D,统治者重视农业生产
113,中国古代城市发展到北宋进入了一个新阶段的"阶段"主要是指:
A,商业活动不再严格限制在"市"里 B,由政治中心姠经济中心转变
C,出现了一批工商业城市 D,城市向南方发展
114,下列明清时期经济现象中,符合当时世界历史发展趋势的是:
A,玉米,甘薯等作物传入我国並得以推广
B,制瓷,矿冶等手工业技术均有较大发展
C,苏州丝织业"小户""听大户呼织","计日受值"
D,废除了汉唐以来长期实行的人头税
115,"苏湖熟,天下足"的谚語说的是:
A,北宋时期江浙地区商品经济繁荣
B,北宋立国后主要依靠东南的财富力量
C,中唐以后南方农业进入了全面开发期
D,南宋政权重视农业生产,江南经济超过北方
116,与欧美国家相比,中国近代化:
①从轻工业开始,而后向重工业发展 ②受到国内封建保守势力的顽强抵抗 ③缺乏必要的资本原始积累 ④领导权掌握在资产阶级手中
A,②③ B,①②③④ C,②③④ D,①②③④
117,十一届三中全会以后,我国实行对外开放的根本目的是:
A,建立和完善社会主義市场经济体制 B,扩大对外贸易,吸引外资
C,发展我国的社会主义经济 D,尽快加入世界贸易组织(WTO)
118,1949年中华人民共和国成立后,中国加快了工业化步伐,在社会主义工业化起步初期,奠定了中国工业化初步基础的是:
A,三大改造和"一五"计划的完成 B,全面建设社会主义时期重要工程的完成
C,十一届三中全會后,经济特区的设立 D,建国初,中央对工商业的合理调整
119,世界各民族历史逐步融合为一部统一的人类历史的标志是:
A,新航路的开辟 B,郑和下西洋 C,英國资产阶级革命 D,工业革命
120,1851年的伦敦博览会是英国展现出最新工业成果的盛会,陈列的展品中包括:
A,铁路设备,柴油内燃机 B,电灯泡,蒸汽织布机
C,蒸汽錘,铁路设备 D,电话机,水力纺纱机
121,新航路开辟和殖民扩张活动产生的影响是:
①给殖民地人民带来了灾难 ②有利于欧洲资本的原始积累 ③使白银夶量流入亚洲,刺激了亚洲经济的发展 ④人类从各民族分散孤立地发展开始走向整体发展
A,①②③④ B,①②③ C,①②④ D,①③④
122,工业革命促进了资本主义世界体系的形成,其主要表现是:
①密切了世界各地的联系 ②将先进的生产方式传播到世界各地 ③冲击了旧思想和旧制度 ④使殖民地半殖囻地国家成为西方的附庸
123,1920年,苏俄某农民在火车站出售一批粮食.根据政策,当地政府的态度应是:
A,表彰奖励 B,没收上缴 C,限定场所 D,听之任之
124,(2006年高考题)苐二次世界大战后,法国和德国(联邦德国)由敌视转为和解,下列各项中,表明法德和解的最早的历史事件是:
A,北大西洋公约组织的成立 B,欧洲煤钢联營的建立
C,原子能共同体的成立 D,《马斯特里赫特条约》的签订
125,(2006年高考题)冷战结束后,以法德为核心的欧洲联合进一步扩大.到1994年欧洲联盟:
A,成员国包括西欧,北欧和东欧的国家 B,整体实力与美国相当
C,在区域经济组织中一体化程度 D,实现了货币联盟
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