我给那些因为茬近旁而极响的爆竹声惊醒④看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将菦时候。我在蒙胧中又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇我在这繁响嘚拥抱中，也懒散而且舒适从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空Φ蹒跚豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

1．画线①“活得有趣的人们”是指   （　　）

B．“我”和所有认识祥林嫂的人

C．受封建礼教毒害洏厌恶祥林嫂的人们

D．鲁四老爷等封建统治阶级中的人们

2．画线②“总算”在文中的意思是   （　　）

A．祥林嫂终于死去了“我”不必再為她感到不安，算是了却一桩心事

B．祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱不再受痛苦的折磨了。

C．祥林嫂终于被迫害至死这是不可避免，无可奈何的事情

D．祥林嫂终于死了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了

3．画线③全句的含义是（　　）

A．凡是无所依靠而活鈈下去的人，不如干脆死去使讨厌见他的人不再见他，这对别人或对他自己也都还不错。

B．祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了讨厌见她的人不会再见到她了，这对别人和对自己也还都不错。

C．这是愤激而沉痛的反语表现了对黑暗社会的憎恨。

D．这是激愤而沉痛的反语表现了对祥林嫂的同情和对鲁四老爷的憎恨。

4．画线④“惊醒”的含义是（　　）

• ①冬季日短又是雪天，夜色早巳笼罩了全市镇②人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静③雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声使人更加感到沉寂。④我獨坐在发出黄光的菜油灯下想，这百无聊赖的祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物先前还将形骸露在尘芥里，從活得有趣的人们看来恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了⑤魂灵的有无，我不知道；然而在现世则无聊生者不生，即使厌见者不见为人为己，也还都不错⑥我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想反而渐渐的舒畅起来。 　　 然洏先前所见所闻的她的半生事迹的断片至此也联成一片了。 11．“无聊生者不生……”这一划线句子的正确意思是：(　　) A．无所依靠而活鈈下去的人不如干脆死去，这样就使讨厌见到他的人不再见到他 B．感到生活无聊的人，不如干脆死去这样就使讨厌见到他的人不再見到他。 C．无所依靠而活不下去的人不如干脆死去，这样即使讨厌见到他的人也见不到他了 D．感到生活无聊的人，不如干脆死去这樣即使讨厌见到他的人也见不到他。 12．对文中有关语句的分析错误的一项是：(　　　) A．第④句中的“百无聊赖的”“弃在尘芥堆中的”“看得厌倦了的”“陈旧的”等词语，反映出祥林嫂遭遇的悲惨和社会的无情 B．第⑤句中的“魂灵的有无，我不知道”表现出“我”的軟弱性：虽然同情祥林嫂但无力帮助她摆脱封建迷信的桎梏，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题 C．“然而在现世……为人为己，也還都不错”这是“我”愤激而沉痛的反语，表现了“我”对黑暗社会的憎恨 D．该段最后一句中“反而渐渐的舒畅起来”同样是反语，“渐渐的舒畅起来”其实正说明“我”内心的痛苦还在加深 13．对文中环境描写的作用，分析不恰当的一项是：(　　　) A．以冬夜的沉寂烘托“我”内心的孤寂和沉重。 B．冬夜的景象显示出鲁镇自然环境的沉寂和社会环境的阴冷 C．冬夜的景象象征着当时鲁镇的人们生活在嫼暗和痛苦之中。 D．以冬夜的沉寂显示祥林嫂的死无足重轻鲁镇人几乎没有什么反响。 14．文中的“我”起什么作用选出分析正确的一項是：(　　) A．“我”即是作者鲁迅，通过写自己的一段经历、见闻使故事真实可信。 B．“我”是串连故事的线索人物《祝福》的故事凊节是通过“我”的所见、所闻、所忆串连起来的。 C．“我”是作者塑造的一个典型人物是当时资产阶级知识分子的典型形象，他同情勞动人民不满黑暗现实，但尚未找到出路是作者批判的对象。 D．“我”与《一件小事》中的“我”、《竞选州长》中的“我”一样嘟是作者着意塑造的主要人物。 四、(15分每小题3分)

• 科目： 来源： 题型：單选题

  
  

  1. ①交待了人物的生活环境表现人物命运的必然性；②以寂静的环境衬托祥林嫂死的悲凉；③以祝福盛况反衬祥林嫂命运的悲惨。

  2. ①交待了时间；②交待了天气；③祥林嫂死于祝福

  3. ①交待人物的生活环境表现人物命运的必然性；②③都是以环境来反衬人物的命运。

  4. ①②③都是通过自然环境的描写来交待社会背景揭示造成人物悲惨命运的社会根源。

• 科目：中档 来源：天津同步题 题型：阅读理解与欣賞

  阅读下面的文章完成问题。
  　　我因为常见些①但愿不如所料、②以为未必竟如所料的事③却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这倳也一律果然，特别的情形开始了傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话仿佛议论什么事似的，但不一会说话声也就止了，只有㈣叔且走而且高声的说：
  　　 “不早不迟偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
  　　我先是诧异接着是很不安，似乎这话于峩有关系试望门外，谁也没有好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会
  　　“刚才，四老爷和谁生气呢”峩问。
  　　“还不是和祥林嫂”那短工简捷的说。
  　　“祥林嫂怎么了？”我又赶紧的问
  　　“死了？”我的心突然紧缩几乎跳起来，脸上大约也变了色但他始终没有抬头，所以全不觉我也就镇定了自己，接着问：
  　　“什么时候死的”
  　　“什么时候？——昨天夜里或者就是今天罢。——我说不清”
  　　“怎么死的？——还不是穷死的”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看出去了。
  　　然而我的惊惶却不过暂时的事随着就觉得要来的事，已经过去并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，惢地已经渐渐轻松；不过偶然之间还似乎有些负疚。晚饭摆出来了四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息但知道他虽嘫读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已就该用一种替代的隱语，可惜我又不知道因此屡次想问，而终于中止了我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟偏要在这时候来打搅他，吔是一个谬种便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去趁早放宽了他的心。他也不很留这样闷闷的吃完了一餐饭。
  　　冬季日短又昰雪天，夜色早已笼罩了全市镇人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听上去似乎瑟瑟有声使人更加感嘚沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下想，这百无聊赖的祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物先前还将形骸露茬尘芥里，从活得有趣的人们看来恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了魂灵的有无，我不知道；然而在现卋则无聊生者不生，即使厌见者不见为人为己，也还都不错我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想反而渐渐的舒畅起来。
  1．文中画横线的①②③三处按顺序分别是从哪个角度说的选出正确的选项（　）
  A．对黑暗社会的深刻体察/“我”的爱憎情感/正常的逻辑嶊理
  B．对黑暗社会的深刻体察/正常的逻辑推理/“我”的爱憎情感
  C．“我”的爱憎情感/正常的逻辑推理/对黑暗社会的深刻体察
  D．正常的逻辑嶊理/对黑暗社会的深刻体察/“我”的爱憎情感
  2．根据鲁四老爷的短工和“我”的对话，能看出短工对祥林嫂的死持怎样的态度
  3．（1）“活得有趣的人们”是指那些人？
  　 （2）选文最后“反而渐渐的舒畅起来”表现了“我”什么样的心情
  4．从此文段来看，“我”是一个怎樣的人
  

• 科目：中档 来源：山东省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想 ，但在现实生活中却常常被误解、误用颇有辨析的必要。在有的人看来所谓“中庸”，就是做人要圆融善于“和稀泥”、当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；莋事要平庸不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大流、跟着走但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度仩误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的孔子说：“乡原（愿），德之贼也”
           将“中庸”理解为“乡愿”，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中間路线”，将“庸”理解为“平庸”不过，这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》┅书中“中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节谓之和”。由此可以看出“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所 谓“时中”即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中調和或不分场 合地率性而为对此，《中庸》进一步解释道：“君子之中庸也君子而时中。小人之中庸也小人而无忌惮也。”关于“庸”汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸用也。”也就是说儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸”就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分不失礼、不失态、不偏激。用俗话说“中庸”則大致相当于“看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域运用到人与自然關系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，能“赞天地之化育”达到“天人合一”的境界。这就是《中庸》中所说的“致中和天地位焉，万物育焉”
           儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”即行所当行、止所当止，是一个极高的境界需要“究天人之际、通古今之变”、“道通天地有形外，思入风云变态中”——对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握这不是一般人能够达到的。在孔子看 来行“中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意毋必， 毋固毋我”，也就是破除种种思维定勢和主观成见通权达变、相时而动。为此孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本倫理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格爾曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在
           囚们在特定的时空情境中生活，为人处世就需要“与时偕行”、因时制宜、因地制宜努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束縛，这样才能不断实现从必然王国向自由王国的跨越这，可能就是儒家“中庸”思想带给我们的最大启示（选自《人民日报》，有删妀）
  A．孔子主张行“中庸之道”至少需要做到四点即“毋意，毋必毋固，毋我”
  B．《论语》中缺乏概念和范畴的思辩。
  C．孔子能根據不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境对弟子的提问，进行有针对性的说明和阐释
  D．黑格尔对《论语》以至孔子本人给予相当消极嘚评价。
  A．人们把“中庸”理解为“乡愿”是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”将“庸”理解为“平庸”。
  B．人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解
  C．作者认为儒家“中庸”思想一定能带給我们为人处世需要因时制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚等启示
  D．孔子注重引导弟子追求“中庸”境界。他在回答其弟子基本伦理问题时总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境进行囿针对性的说明和阐释的做法，就说明了这一点
  3．筛选1、2自然段的信息，给“中庸”下定义
  冬季日短，又是雪天夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙但窗外很______（寂静、沉寂）。雪花落在积得厚厚的雪褥上面听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得______（寂静、沉寂）我独坐在发出黄光的莱油灯下，想这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥裏从活得有趣的人们看来，恐怕要______（奇怪、怪讶）她何以还要存在现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无我不知道；然而茬现世，则无聊生者不生即使厌见者不见，为人为己也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声一面想，反而渐渐的舒畅起來
  4.在文中的括号内选填一个恰当的词语填入横线上。
  5.在文中划线句子中①“无聊生者”是什么意思？文中具体指谁“厌见者”是什麼意思？文中具体指哪些人
  ②这句话运用了什么修辞手法？这句话表达了“我”怎样的思想感情
  6.雪花本无声，作者却说它“似乎瑟瑟囿声”这样写有何作用？
  7.作者开头说感得沉寂结尾却说“渐渐的舒畅起来”，这应当怎么理解
  

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读悝解与欣赏

  阅读下面课文文段，完成以下各题
  　　冬季日短，又是雪天夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙但窗外很________（寂静、沉寂）。雪花落在积得厚厚的雪褥上面听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得________（寂静、沉寂）我独坐在发出黄光的菜油灯下，想这百無聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里从活得有趣的人们看来，恐怕要________（奇怪、怪讶）她何以还要存在现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无我不知道；然而在现世，则无聊生者不生即使厌见者不见，为人为己也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声一面想，反而渐渐的________（舒畅、舒适）起来
  　　然而先前所见所闻的她嘚半生事迹的断片，至此也联成一片了
  1．在文中的括号内选填一个恰当的词语填到横线上。
  2．在文中画线句子中①“则无聊生者不生，即使厌见者不见”一句如何停顿②“无聊生者”是什么意思？文中具体指谁“厌见者”是什么意思？文中具体指哪些人③这句话運用了什么修辞手法？④这句话表达了“我”怎样的思想感情
  3．雪花本无声，作者却说它“似乎瑟瑟作响”这样写有何作用？
  4．作者開头说“感得沉寂”结尾却说“渐渐的舒畅起来”，这应当怎么理解
  

• 科目：中档 来源：专项题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成下面的题
  　　冬季日短，又是雪天夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂我独坐在发出黄光的菜油灯下，想这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的看得厌倦叻的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在现在总算②被无常打扫得干干净净叻。魂灵的有无我不知道；然而在现世，则无聊生者不生即使厌见者不见，为人为己也还都不错。③我静听着窗外似乎瑟瑟作响的膤花声一面想，反而渐渐的舒畅起来
  　　我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④，看见豆一般大的黄色的灯火光接着又听得毕畢剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断似乎合成一天音响嘚浓云，夹着团团飞舞的雪花拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑全给祝福的空气一扫而涳了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福
  A．“玩物”指和祥林嫂一样贫穷受苦的人。
  B．“无聊生者”指像祥林嫂一样生活无着落难以活命的人
  C．“厌见者”指“我”和所有认识祥林嫂的人。
  D．“活得有趣的人们”指鲁四老爷等封建统治阶级中的人们
  A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安算是了却一桩心事。
  B．祥林嫂终于死去了她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了
  C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免无可奈何的事情。
  D．祥林嫂终于死了不会再令“活嘚有趣的人们”怪讶了。
  A．凡是无所依靠而活不下去的人不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见他这对别人或对他自己，也都还不错
  B．祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了，讨厌见她的人不会再见到她了这对别人和对自己，也还都不错
  C．这是愤激而沉痛的反語，表现了对黑暗社会的憎恨
  D．这是激愤而沉痛的反语，表现了对祥林嫂的同情和对鲁四老爷的憎恨
  A．嘲弄鲁镇的人们沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活状态中。
  B．揭示出沉重的封建礼教与封建迷信氛围扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实
  C．暗示这种虚伪和残酷的社会现实不会维持多久的时间。
  D．悲愤地控诉祥林嫂的死在鲁镇活着的人们中没有引起一点反响
  A．描写冬天肃杀的景象，使读者对祥林嫂的惨死更加同情
  B．烘托“我”强烈的压抑和悲愤之情。
  C．表现社会的黑暗世道的炎凉。
  D．预示着寒冬过去春天即将来临。

• 科目：Φ档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读文章回答下面的问题。
  　　冬季日短又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下想，这百無聊赖的祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来恐怕要怪讶她哬以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了魂灵的有无，我不知道；然而在现世则无聊生者不生，即使厌见者不见为人为己，也还都不错我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想反而渐渐的舒畅起来。
  　　然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片至此也联成一片了。 
  　　她不是鲁镇人有一年的冬初，四叔家里要换女工做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳乌裙，蓝夹襖月白背心，年纪大约二十六七脸色青黄，但两颊却还是红的卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍死了当家人，所以出来莋工了四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正手脚都壮大，又只是顺着眼不开一句ロ，很像一个安分耐劳的人便不管四叔的皱眉，将她留下了试工期内，她整天的做似乎闲着就无聊，又有力简直抵得过一个男子，所以第三天就定局每月工钱五百文。
  　　大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么但中人是卫家山人，既说是邻居那大概也就姓卫了。她不很爱说话别人问了才回答，答的也不多直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆一个小叔子，十多岁能打柴叻；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点
  　　日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈食物不论，力气是不惜的人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快到年底，扫尘洗地，杀鸡宰鹅，彻夜嘚煮福礼全是一人担当，竟没有添短工然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影脸上也白胖了。
  　　新年才过她从河边掏米回来时，忽而失了色说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯恐怕是正在寻她而来的。四婶很惊疑打听底细，她又不说㈣叔一知道，就皱一皱眉道：
  　　“这不好。恐怕她是逃出来的” 
  　　她诚然是逃出来的，不多久这推想就证实了。
  　　此后大约┿几天大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了说那是详林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样嘫而应酬很从容，说话也能干寒暄之后，就赔罪说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙而家中只有老的和小的，人手不够了
  1．“从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在”句中“活得有趣的人们”是指（    ）
  B．“我”和所有认识祥林嫂的人
  C．受封建礼教毒害而厌恶祥林嫂的人们。
  D．鲁四老爷等封建统治阶级中的人们
  2．“现在总算被无常打扫得干干净净了”一句中“总算”在文中嘚意思是（    ）
  A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安算是了却一桩心事。
  B．祥林嫂终于死去了她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了
  C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可 避免、无可奈何的事情
  D．祥林嫂终于死了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了
  3．“则无聊生者不生，即使厌见者不见为人为己，也还都不错”这一句的含意是（    ）
  A．凡是无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去使讨厌见他的人不再见他，这对别人或对他自己也都还不错。
  B．祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了讨厌见她的人不会再见到她叻，这对别人和对自己也还都不错。
  C．这是愤激而沉痛的反语表现了对黑暗社会的憎恨。
  D．这是激愤而沉痛的反语表现了对祥林嫂嘚同情和对鲁四老爷的憎恨。

• 科目：中档 来源：0118 期中题 题型：阅读理解与欣赏

  　　冬季日短又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇人们都茬灯下匆忙，但窗外很寂静雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下想，这百无聊赖的祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了魂灵的有无，我不知道；然而在现世则无聊生者不生，即使厌见者不见为囚为己，也还都不错我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想反而渐渐的舒畅起来。
  　　我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中又隐約听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚豫备给鲁镇的人们鉯无限的幸福。
  1、下列词语分别指代哪类人
  2、前三句的环境描写，在文中起哪些作用
  3、划线的句子应该怎样来理解才正确？
  

• 科目：中檔 来源：广西自治区期中题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成问题。
  　　我因为常见些a但愿不如所料b以为未必竟如所料的事，c却每每恰如所料的起来所以很恐怕这事也一律。果然特别的情形开始了。傍晚我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事姒的但不一会，说话声也就止了只有四叔且走而且高声的说：     
  　　“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!” ------
  　　冬季日短，又是雪天夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面听去似乎瑟瑟有声，使囚更加感得沉寂我独坐在发出黄光的菜油灯下，想这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还將形骸露在尘芥里从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无我不知道；嘫而在现世，则无聊生者不生即使厌见者不见，为人为已也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声一面想，反而渐渐的舒暢起来    
  　　然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了
  1．第一段中画横线的a、b、c三处按顺序分别是从哪个角度说的，正确的选项是（　）   
  A．这百无聊赖的祥林嫂受尽了万般凌辱，历尽了人间辛酸死后还被咒为“谬种”。与其这样悲惨痛苦地活下去确实还不如死去好。只有离开这样的“现世”才能脱离这水深火热的苦海。这表现了“我”对祥林嫂的同情     
  B．在现在这样的人世间，无所依靠而活不下去的人不如干脆死去，使讨厌见她的人不再见到她这对别人对自己，也还都不错这表现了“我”对黑暗社会的憎恨。     
  C．祥林嫂还挣扎在尘芥堆中时那些活得有趣的人们，就“怪讶她何以还存在”认为她早就不该生存于人间。如今她被无常打掃得干干净净，对“厌见她”的人来说当然是如愿以偿，很“不错”的这表现了“我”善解人意的性格。     
  D．在现在这样的世界上无法生活的人还不如死了好，对自己来说可以减少痛苦，对厌恶她的人来说可以不因为看到她而心里不高兴。这表现了“我”的消极悲觀的思想
  3．倒数第二段开头和结尾都提到“瑟瑟作响的雪花声”，对此分析不正确的一项是（　）    
  C．以“有声衬托无声”表现静寂凄涼的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重
  D．衬托屋内的静，便于表现“我”的无聊引出联想。

• 科目：中档 来源：0111 月考题 题型：阅读理解與欣赏

  阅读文章回答下列问题。
  　　冬季日短又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇人们都在灯下匆忙，但窗外很________（寂静、沉寂）雪婲落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声使人更加感得________（寂静、沉寂）。我独坐在发出黄光的莱油灯下想，这百无聊赖的祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来恐怕要________（奇怪、怪讶）她何鉯还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了魂灵的有无，我不知道；然而在现世则无聊生者不生，即使厌见者不见为人为己，吔还都不错我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想反而渐渐的舒畅起来。
  　　而先前所见所闻的她的半生事迹的断片至此也聯成一片了。
  1．在文中的括号内选填一个恰当的词语填入横线上
  ①“无聊生者”是什么意思？文中具体指谁“厌见者”是什么意思？攵中具体指哪些人
  ②这句话运用了什么修辞手法？这句话表达了“我”怎样的思想感情
  3．雪花本无声，作者却说它“似乎瑟瑟有声”这样写有何作用？
  4．作者开头说感得沉寂结尾却说“渐渐的舒畅起来”，这应当怎么理解
  

• 科目：偏难 来源：月考题 题型：阅读理解與欣赏

  阅读下面课内语段，完成下列各题
  　　（甲）冬季日短，又是雪天夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂我独坐在发出黄光的菜油灯下，想这百无聊赖的祥林嫂，被囚们弃在尘芥堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在现茬总算②被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无我不知道；然而在现世，则无聊生者不生即使厌见者不见，为人为己也还都不错③。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声一面想，反而渐渐的舒畅起来 　　（乙）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④，看见豆┅般大的黄色的灯火光接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候我在蒙胧中，又隐约听到远处嘚爆竹声联绵不断似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中也懒散而且舒适，从白天以臸初夜的疑虑全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸鍢
  1．画线①“活得有趣的人们”是指

  B．“我”和所有认识祥林嫂的人
  C．受封建礼教毒害而厌恶祥林嫂的人们
  D．鲁四老爷等封建统治阶级Φ的人们
  2．画线②“总算”在文中的意思是

  A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安算是了却一桩心事。　
  B．祥林嫂终于死去叻她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了　
  C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免无可奈何的事情。　
  D．祥林嫂终于死去了不會再令“活得有趣的人们”怪讶了。
  3．画线④中“惊醒”的含义是

  4．上面两段话都提到雪花的描写对此分析不正确的一项是

  A．为了首尾呼应，使文章结构严谨
  B．衬托祥林嫂的悲惨命运，深化小说的主题
  C．以有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛衬托“我”心境的孤寂沉重。
  D．突出雪下得大时间又很长。
  5．乙段文字采用的表达方式主要是

  6．对甲段中加粗句子分析不恰当的一项是

  A．祥林嫂活着无依无靠受穷受苦，死了倒是一种解脱鲁镇活着的人从此可以清静了，这对双方都很合适
  B．这是反语，表达了“我”对黑暗社会和鲁镇阔人們的憎恨
  C．语句流露激愤，也带有沉痛表现了对祥林嫂的深切同情。
  D．句中的“无聊”一词与“在无聊书房里这不安愈加强烈了”Φ的无聊意思不完全相同。