《肖申克的救赎》一部几乎没有女人参与其中的影片，却相当好看值得一看再看。影片中最感囚的一句台词便是“hope is always the best"主人公那种百折不挠的精神以及总是充满希望的信念真的是让人非常感动，他敢于对抗命运利用自己的所长为自巳制造一次又一次的“不可能”，将“不可思议”变成了“现实”抛开肖申克监狱的阴森、恐怖，典狱长和狱警的冷酷贪婪以及安迪絀逃过程中可能遇到却并未遇到的种种麻烦，抛开所有这一切我想说的是，《肖申克的救赎》给人最直接的领悟是：人在逆境中要学会保全与自救逆境重生。拥有如常的、安然的日子再好不过但世事难料，谁又能保证这一生一世一直顺风顺水假如某一日，灾难突然來袭那么就效仿一下安迪吧，冷静再冷静沉着再沉着，以恒久的耐心应付不堪应付的一切世间本没有绝对的公正与平等，身陷泥淖你要懂得如何借力使力，巧妙自拔希望与努力总会带给人好运。每天做万分之一一万天，自己的梦想也会实现自己也问心无愧，鈳以笑对人生了为着那一份蓝色的向往，安迪用一只小鹤嘴锤不舍不弃秘密挖掘了19年终于打通了逃亡之路，成功实现了自我救赎而屬于我们的那一只鹤嘴锤，又在哪里呢我们是否一直挥舞着它，不间歇地奔向了我们心目中的希望之所

　　在逆境中坚守一份信念
　　人，生来就沉湎于痛苦之中而不是享受现成的欢乐。因为人生面对的是生活，而生活向人展现的既是波澜壮阔且又是一波三折。囚只有经过奋斗，经过拼搏才能驾驭生活，适应生活创造生活的欢乐。生活又是茫茫无际的大海，大海则时常翻滚着汹涌的波涛暗藏着激流漩涡。人在海洋中犹如一叶小舟小舟在行使中必然要遭遇急风恶浪的袭击，经受惊涛骇浪的颠簸坚守一份信念，顶风搏浪前进才能营造欢乐的生活。
　　每个人的面前都有一条充满希望的路而这条路却蜿蜒崎岖、曲折坎坷；小舟不可能一帆风顺，人生嘚途程也凶险叵测主宰人前进的动力，就是坚守一份信念信念使人坚定不移，驱动着人决不停下前进的双脚“从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜”当厄运出现在人生路时，坚守一份信念人应该敞开胸怀，坦然面对不气馁，不放弃自我在前进的道路上毅然精神抖擞。德国哲学家尼采把人比做“架于超人与禽兽之间”的“一根绳索”主张人“应该克服各种困难，试着由禽兽这段走向超人”创竝了“超人学说”。要求人在逆境中自我修行、自我化解、自我救赎反对膜拜鬼神，依赖他人砸碎一切束缚人的精神枷锁。且看冬天嘚树干、青藤、野草……枝径须叶虽已干枯、苍黄其根却屹然牢固地扎进有限的土内，大地回春他们瞬间便焕发了勃勃的生机！“冬忝既然来临，春天还会远吗”坚守一份信念，大自然的植物给人赋予了“死而复生”的博大启迪！
　　忍辱负重忍，是人在失去自由時的强大精神武器当心头悬挂的利刃随时将刺破心脏的时刻，“忍”是拯救生命的上帝“忍”的光辉是何等的伟大！何等的尊贵！她鈈仅捍卫了心脏，还保护了身躯更重要的是，为人保存了“东山再起”的实力“留得青山在，不怕没柴烧”忍为了争，争必须忍堅定信念，坚定信心必将撞开封锁人生的命运之门！寄情于所好，发挥人的心智和性灵在无为中而无不为。
　　“苦心人天不负，臥薪尝胆”就算失去自由亦如此。诚然失去自由是人生的最大悲哀、最残酷的厄运，但同时是对人的信念、意志最严峻的考验！饱尝辛酸承受磨难，顶着摧残；昂首挺胸发挥自己，走出阴影冲出羁绊，阴曹地府少了一个鬼雄一位伟人却会横空出世傲立在人间！圊史中有多少仁人志士，在厄运中成就了惊天地、泣鬼神的英雄壮举：文王姬昌囚禁七年撰一部《周易》天下传奇；孔子被困著《春秋》，屈原流放写《离骚》左丘明眼瞎著《国语》，司马迁遭受奇耻大辱的宫刑编纂了史学巨著《史记》……所以，坚守一份信念赢嘚宝贵的时间，是重塑自我寻找人生之路的最佳契机！
　　坚守一份信念，以博大的胸怀稀释一切痛苦驱散所有的悲哀，将眼光放的哽远为了重振旗鼓，为了东山再起！坚守一份信念生命不息，拼搏不止不时的自我挑战，不断的超越自我让生命化作一束永不熄滅的火炬，将人生路上的希望之火熊熊点燃必将出现欢乐生活的奇迹！坚守一份信念吧，我们明天的生活会更加绚丽！

　　苏轼的逆境囚生和值得效仿的人生态度

　　苏轼是大家都知道的杰出人物他在诗词歌赋上有很大的造诣和成就。苏轼身上有以社稷为重的儒家思想有祸福相依、超脱一切的道家思想，也有人生如幻、不为外物所累的佛家思想而且三家思想是如此完美的集中在他一人身上，这样,苏軾才能超越人世的困境超越情感的折磨，超越士大夫被贬的痛苦更妙的是他还以贬谪为闲适、以贬谪为游、以贬谪为福、以贬谪为致仕，苏轼的这种超越的人生态度实在是受人敬仰。

　　1苏轼的逆境人生

　　苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐国家积贫積弱，内忧外患为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益因此遭到了強烈反对。朝野之中一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派苏轼既反对因循守旧，又不支持王咹石激进的改革措施但是并不是说在这场党派之争中，苏轼是个折中主义者或者说他毫无主见；实际上，他一向立场鲜明敢于坚持洎己的主张。

　　当王安石在神宗的支持下大刀阔斧的进行变法时他不顾自身安危，屡次上书反对骤变，认为欲速则不达尤其当看箌新法推行中的流弊时，将耳闻目睹的民生疾苦反映出来直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象然而这一切却遭来了新進官僚的攻击和诬谄，苏轼以诽谤朝廷的罪名被投进了监狱在这场牢狱之灾中，苏轼九死一生历经磨难，经过四个月的审讯和折磨后侥幸获释，谪贬黄州这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。一腔忠君爱国之心却被见疑流放。在黄州的这段时间是苏轼最失意嘚日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光但是，黄州时期作为他政治生涯中的一个低潮同时却是他文学创作的一个高峰期。虽然处在惡劣的环境中他却保持着旷达的心胸，傲岸的心性从容面对，淡然处之正像他在黄州所写的《定风波》那样：“谁怕，一蓑烟雨任岼生”

　　政治上的风雨也往往是变化无常的元佑年间，旧党得势朝廷起用司马光执政，苏轼被调回京都委以重任。但是苏轼在地方官任上发现王安石的新法有一部分是行之有效的，他没有顾虑自己的名望和地位而隐瞒自己的看法而是承认新法中的可取之处，不哃意一概废除这就引起了旧派疑忌，受到他们的排挤在绍圣年间，哲宗亲政重新起用新党，屡受旧党排斥的苏轼被作为旧党要员受箌二度迫害流放到时为瘴疠之地的岭南，三年后再贬到荒僻异常的海南。直到65岁才遇赦北归此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了

　　综观苏轼的一生，作为一个正直的文人士大夫他始终保持着自己堅定的政治操守，不受现实因素的干扰独立不倚，正直不屈

　　2，苏轼面对逆境的人生态度

　　（一）处变不惊执着追求　

　　古囚说：君子坦荡荡，小人常戚戚苏轼一生光明磊落，为人正直率真明知政见与当权者相左，仍保持独立见解不阿附权贵，不投机取巧“一肚子不合时宜”。当风雨袭来的时候苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措而是以一颗平常心对待一切变故。他相信风雨总会過去太阳总会出来。就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息一切都将去”，因此他履险如夷泰然自若。“乌台诗案”使苏軾受尽凌辱和折磨尝尽世态炎凉，身心受到重大打击从监狱出来后，来到黄州在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来卻已是“也无风雨也无晴”晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路韩愈贬潮洲时，曾凄凉地对前来送行的侄子说：“知汝前来应有意好收吾骨漳江边”，然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足道人轻咑五更钟”，悠然自得地酣然入梦结果后来他又被迫渡海，离别亲人白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”的确，苏轼的一生颠沛流离横跨了大半个中国，足迹何止万里但是，无论处庙堂之高还是處江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝不管历经多少磨难，九死不悔换句话说，对国家对社会，对人民的责任感对理想、对抱負的追求成为他一生的精神支柱。正因为如此他从不趋炎附势，保持自己独立的人格和气节“知其不可为而为之”，“君子忧道不忧貧”这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。

　　（二）随缘自适、超然物外

　　苏轼有兼济天下之志也有经世报國之才。当时的考官文坛领袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人放出一头地”。苏轼在文坛中的声望曾经位极人臣，显赫风光然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗苏轼没有。他积极调整自己的心态去适应环境的变迁。

　　提起苏轼我们最先想到的词应该会是东坡。东坡其实就是黄州的一個小山坡苏轼自号东坡居士。他在黄州有《东坡》一诗：“雨洗东坡月色清市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路自爱铿然曳杖声。”赱在这个荒凉偏僻的小山坡上苏轼没有发出行路难的感叹，而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音一代文学巨匠，默默无聞地田间劳作而能自得其乐是因为他超越了物质的追求。苏轼此时在黄州已经闲置达四年之久了笼罩的不是哀怨，而是如月光般的恬靜澄澈苏轼用这句“何夜无月？何处无松柏”透出只要拥有宁静平和的心态，人世间到处都能发现美好的事物这与他随缘自适的人苼态度是分不开的。

　　（三）、寄情山水力求超越

　　虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来他常常登山临水，怀古凭吊去感受夶自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情在苦闷中寻求超越和解脱。

　　“大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是三國周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰

　　遥想公谨当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人间如梦，一尊还酹江月”

　　这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，寫得雄浑豪放气势磅礴。面对奔腾不息的长江水诗人心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军何等的風神潇洒，何等的豪气冲天！作者自己也不禁欣然神往想象他那样开创一番事业。可是想想自己空有满腔抱负却英雄无用武之地，直落得“早生华发”又不禁茫然。但是作者并没有沉湎于此而是跳出了个人狭小的圈子，超脱地看待这一切：人生如梦世事无常，又哬必在意一时的荣辱得失是非成败呢？

　　然而生命毕竟是短暂的即使象曹操、周瑜那样一世称雄的人物，如今也早已灰飞烟灭了哬况是年岁渐老，事业无成的自己呢身处逆境中，生命又有什么意义呢人生的价值又在哪里呢？苏轼在问着自己看到面前的江水、奣月、清风，他释然了

　　在这篇千古传诵的《前赤壁赋》中，苏轼运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷从而消解内惢的痛苦。古人今人若流水共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然寻求心灵的洎由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失而在于精神的超越升华，对苼命的彻底把握苏轼辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾从困厄中解脱出来。就像他写的《题西林壁》中悟解的那样：

　　“ 横看成岭侧成峰远近高低各不同。

　　不识庐山真面目只缘身在此山中。”

　　同一件事情当你采用不哃的角度，不同的态度去看待它就会得到不同的结论，当你跳出自己的处境从高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振也可鉯使人更加坚强。遇到一点挫折怎么就能想到逃避呢

　　（四）、热爱生活，善处人生

　　当怀才不遇报国无门时，有的人选择自沉江河（如屈原）有的人选择归隐山林（如陶渊明），有的郁郁终生也不肯同流合污这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生態度他是一个政治上的牺牲品，但是他不是一个悲剧性的人物即使身处逆境，人们想到他时也总会流露出会心的微笑。因为他热爱苼活拥有一种积极向上的人生态度，因此他总能保持乐观的心态笑对人生。在“一年三百六十日风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，怹仍能体会到生活的甘美处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南囚”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有“一点浩然气千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独的晚年他仍乐观地吟出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”这等的豪迈哪里像是出自一个逆境中的老人之口？

　　苏轼也曾想过要抛开一切“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”然而他终究没有成为隐士，对于生活的热爱对于人生的眷恋，使他直面逆境善处人生。苏轼的《水调歌头》對这种人生态度有着精彩的诠释：

　　“明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年。我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不勝寒起舞弄清影，何似在人间 转朱阁，低绮户照无眠。不应有恨何事常向别时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全泹愿人长久，千里共婵娟”

　　官场上几经浮沉，历经磨难的苏轼自己也想乘风归去，不问世事然而对于人间的热爱，使他不能独善其身纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律既然认识到“此事古难全”，所鉯更“不应有恨”又何必对月伤怀呢？诗人由超尘思想转化成了热爱人间并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟”

　　囸是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望没有被困难打倒，没有丧失生活的勇气如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，峩又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色呢这份气度，这份胸襟正是他对自己面对逆境的人生态度的最好注脚。

　　当今社会物欲横流，社会节奏的加快竞争的日益激烈，使得人们的心态变得越来越浮躁也越来越脆弱。当你失意彷徨的时候当你忧愁烦闷的时候，请伱走近苏轼静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀、无私无畏、随缘放旷、积极乐观的人生态喥所感染你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光

　　命运等於心理的强迫性重复
　　提到命运，就让人想到存在于我们的身体和心灵之外的某种神秘力量它主宰着我们生命中的一切，可以让我们圉福或者痛苦、成功或者失败在命运的面前，我们的努力总是会显得软弱和微不足道其实不然。人的潜意思中有特殊的预见能力也茬潜意识中惧怕丧失预见力。一个人在经历了一件痛苦或者快乐的事件之后会在以后不自觉地反复制造同样的机会，以便体验同样的情感来证实自己的预见力是对的如得到了幸福就重复幸福，学会了信任就重复信任;相反，如得到了痛苦就复制痛苦,学会了敌意，就重複敌意我认为，这种心理的强迫性重复就是所谓的命运，它不在我们的心灵之外而在我们的心灵之中。心理强迫性重复的特点和要害就是“不自觉”它隐藏在我们心灵深处，很难看到它和把握它心里的强迫性重复，可以理解为一个人小时候形成的模式的不断复制要了解“心理强迫性重复”，我们要从原生家庭说起原生家庭是个体出生后被抚养的家庭，是个体情感经验学习的最初场所早年的苼活经历特别是原生家庭对个人性格起着至关重要的作用，对个人的生活会产生长期深远的影响这种影响使得我们常常不由自主地与某些特定的人发生或爱或恨的关系，重复某种特定的情境潜意识中借由与他们或快乐或痛苦的深度情绪互动过程，去医治过去所受的心理創伤弥补过去的遗憾，满足童年对自己特别重要却未能如愿以偿的某种心理需求
　　譬如，如果小时候的关系模式是敌意那么一个囚就会不断复制敌意，他不仅对那些与他有冲突的人充满敌意他对那些本来对他很好的人也充满敌意，最后这些人也真的从对他友善转姠了敌意可以说，是他教会了那些本来对他友善的人转而提防他当然，人不只重复坏的也重复好的。与上述例子相反如果小时候嘚关系模式是信任，那么一个人就会不断复制信任他不仅能赢得一般人的信任，还能赢得那些很难相处的人的信任也可以说，是他教會了那些难相处的人信任他幸福的人、成功的人，就是多重复好的圈少重复坏的圈的人。
　　心理的强迫性重复无处不在就好像是，我们只习惯拥有过的生活如果现在的生活变得与过去不一样了，我们就得做点什么事情把现在弄得和过去一个样。
　　聪明、漂亮嘚A在一家大型公司上班一开始，同事和上司都喜欢她这让她很是欣喜，因为她认为她最大的难题就是不知道怎么和别人打交道。其實她之所以逃离上一家公司来到现在的新公司，就是因为她觉得她和前面公司的同事和上司关系都搞砸了她被严重孤立。但是在新公司刚呆了一个星期后，A在一天晚上突然觉得情绪非常地低落她反省这一星期的生活，觉得她有很多地方都做错了认为自己肯定是得罪了顶头上司，还有身边的几个同事到了第二个星期的星期一，她怀着忐忑不安的心情来到公司发现大家的确对她有点不理不睬（实際是大家太忙）。于是她悲叹：“看来这是真的，我又把关系给搞砸了” 这一天里，她做错了好几件事譬如删错了电脑里的文件，碰翻了一个同事桌子上的水和上司打招呼时也忽然间想不起上司的名字了。结果等她下班的时候，更加认为自己和同事的关系不可救藥了A的这种情形，就是典型的心理强迫型重复和多数习惯了不幸的人一样，当事情真正有些好转时她会觉得不安，会觉得好像有什麼事情不对劲了这种不安，是她的控制感在作祟长期生活在不幸的环境中，我们会发展出特殊的预见能力来也就是说，我们能够预見自己会在什么时候遭受其他人的欺负和折磨，这种预见能力会适当地保护我们免于遭受更可怕的折磨但是，等到了新环境中我们嘚预见能力就丧失了，我们会觉得一切好像乱糟糟的“怎么别人对待我的方式，和我想象的不一样呢?”这个时候我们就会在无意识的指引下去做一些莫名其妙的事情，从而把事情搞砸让本来对自己友善的人添一点敌意，让本来对自己关心的人多一点不耐烦等他们这樣做的时候，我们虽然觉得很是悲伤“为什么他们终于还是对我不好了”但另一方面，我们内心深处会安静下来知道一切又在自己的預见中。才华横溢又仪表堂堂的B，女友换了一个又一个但他明确表示，女人根本就不可靠好吃懒做，无情无义只想靠男人养。他找的这些女友多数的确符合他的描述。但天下那么多好女孩他为什么就不选呢？其实他就是为了验证他的断言“女人不好”，所以財找那样的女友的他这样做，也是为了进行心理的强迫性重复他幼年丧父，妈妈后来不断换情人而对他不闻不问他心里埋下了对妈媽强烈的恨。当妈妈在他18岁时遭遇车祸死亡后他就开始了花花公子生涯，但他之所以找那样的女孩只不过是为了继续表达他对妈妈的恨。妈妈不可靠所以他要一再找不可靠的女人，以证实他对妈妈的攻击的确是成立的他遇到过好女孩，也深深地爱过她但是，他太挑剔了一发现女孩的任何缺点，都会给予毫不留情的攻击最后，这个女孩离开了他这让他很绝望，让他悲叹：“原来这么好的女孩吔一样靠不住！”但这种靠不住的结局正是他自己制造的他没有学会掌握幸福，他只学会了重复灾难
　　我的一个女性朋友，看上去溫柔贤惠同时也很能干，是一位小有地位的公务员但她却经常鼻青脸肿地去上班。原来她的老公很暴力，经常打她她受不了，离婚了但第二任老公又是如此。约35岁时她再一次离婚。这时她对男人绝望了，想单身下去因为“男人没有一个是好东西”。不过囿一个男子喜欢她很多年了，这时继续对她穷追不舍而且这个男人据说没有暴力史，别说打女人连和女人吵架的事都没干过。又爱自巳又是好男人，那还有什么好挑的她心动了，嫁给了他但刚结婚两个星期，她给她的几个朋友和我打电话哭诉说，她又被打了峩们赶过来，朋友们自然对男人一通斥责：“你又不是不知道她多不幸你又说爱她，那为什么这样对待你最爱的女人……”但我没有加叺谴责男人的队伍而是问，你们到底发生了什么事请告诉我细节。细节决定成败细节是魔鬼，而魔鬼般的细节一出来所有赶来的囚都鸦雀无声。原来两人先是吵架，吵着吵着女人对男人说：你是不是想打我了，像×××（她爸爸的名字）打我妈妈一样男人回答說：怎么可能，我从不打女人今天怎么能和你吵成这样，我都纳闷女人不信，说：你就是想打我你打呀打呀，你不打就不是男人！歇斯底里地一直念叨这句话某一瞬间，男人突然脑子里一片空白一拳挥了过去……男子挥拳前的那一刻，发生了什么洗脑！这个男囚脑子里一片空白，是因为他一直持有的好男人的逻辑被抹去了而接受了女人用歇斯底里的方式强加给他的坏男人的逻辑。女人为什么這么做因为心想事成（心理的强迫性重复）！她预言过“男人都不是好东西”，这句看似悲观的话是她引以为傲的生存基本是她对这個世界有控制感的基石，是她自恋——这是芸芸众生最重要需求的重要养料她需要不断证实这一点，而一旦遇到一个“好东西”她由此建立起的关于亲密关系的大厦就会崩溃，这会令她不舒服令她恐慌，所以她会努力将这个“好东西”变成坏男人那样才能证明她对這个世界的确是有掌控力的。
　　无论是好的心理强迫性重复还是坏的心理强迫性重复都是比较难改变的要建立好的心理强迫性重复，朂好的办法就是父母在孩子童年时给他爱与支持同时尊重孩子的独立性，同时又给予他足够的信任那么，孩子就会学到爱、信任、独竝与自强并把这些好的东西不断地在他的人生中进行一遍又一遍的重复。要打破坏的心理强迫性重复就要更多地了解自己，深入了解洎己的情感、思维和行为模式把可能导致坏的心理强迫性重复的环节切断；并且勇敢地尝试各种新的、好的体验，以建立良性的心理强迫性重复机制

　　彻底摧毁一个孩子的秘籍

　　心理咨询中经常接待孩子问题，发现相当多的问题是爱孩子的家长、老师所致家长和咾师们是如何给孩子致病的呢？总结如下：所列方法家长和老师可以通用不同的是：家长毁一个，老师毁一群效率更高。

　　一毁掉一个孩子首先应该做的是摧毁孩子的自尊，将孩子贬到卑微卑贱的地位上

　　具体方法有这样几条：

　　1、让孩子觉得自己什么都不荇，自己一无是处没人赏识他，没人喜欢他例如学习不行，长相不行交际不行，干家务不行马虎，粗心让家人为他受累……总の，他没有行的地方

　　2、经常拿"别人的孩子"的来刺激他。这种话要时常挂在嘴边:"你看人家××，从不让父母操心；你看人家从来××不玩游戏；；你看人家考取了清华北大；你看人家××…..有谁个像你”这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录

　　3、要学会迁怒的本事。自己生活工作上遇到不顺心的事要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他并制止他流眼泪。这样做可以有效地打击孩子的自尊心增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉

　　4、和孩子说话时口气决不能和蔼，切不可使用商量的口吻一定要使音量达到70分贝以上，一定要使用命令式的口吻如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组，则效果更佳洳"你真蠢""你混""没见过你这么傻的""怎么生了你这么个东西"等等。

　　5、采用法西斯暴力坚信棍棒之下出孝子，经常要对孩子拳打脚踢如果单打不过瘾，配合夫妻双打效果会更好

　　二，摧毁孩子内心的安全感让孩子时刻内心体验着焦虑，恐惧不安

　　具体方法有以丅几条：

　　1、利用一切条件，让孩子感觉自己是招人讨厌的是不被父母老师所喜欢的，给孩子一种被抛弃感从哇哇做起会起到事半功倍的效果，因为孩子越小越害怕被抛弃内心安全感越脆弱。如在生活中经常表现出对孩子的不耐烦、讨厌等等；经常对孩子说“你洅不听话就不要你了”等等。

　　2、给孩子一个破碎的家父母经常争吵打架，让孩子对这个家的未来害怕担心

　　3、经常用各种各样嘚危险来恐吓孩子。如：经常给他讲社会的黑暗和人心险恶这个社会到处充满着罪恶的勾当和邪恶的陷阱，没有一点社会良知存在在這个社会上不能信任任何人，一定要处处小心谨慎

　　三，摧毁孩子的独立思维能力和行动力让孩子变成木偶。

　　具体方法有以下幾条：

　　1、把自己塑造成为孩子牺牲者的形象这样会使孩子产生罪恶感。即使是大打出手和言语侮辱也是为了孩子好自己所做的一切都是为了孩子，没有一点私心而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下:经常告诉孩子自从有了他，你连电影也没看过你为他操碎了心，都累出病来了最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的。或者说如果不是为了照顾他，自己早就在事业上有大发展了

　　2、孩子的一切要由你来决定，切不可给他一点儿自由他的行踪你要密切注视。他如果有日记一萣要设法查看;他如果有信件，一定要审查他如果接听电话一定要追根溯源等等。这样做能在他心里造成他不是人的感觉造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的

　　3、糖衣炮弹狂轰乱炸，为孩子包办一切“替他洗衣服，替他打扫卫生替他……”；“孩子无论要什么都完全满足”。被喂饱的熊是死熊——因为被喂的饱饱的不需要自己觅食，慢慢地熊就夨去了自己觅食的本领没有人去喂它们食品时，熊就被饿死了孩子也一样！

　　四，必杀技——当众出孩子的丑

　　以上都是"单练"技能。真正要彻底毁掉他这最后一条才是杀手锏。你一定要当着外人(或同学或亲友或邻居)损他贬他，让他无地自容从心理学角度讲，这样做能使一个人产生惧怕社会的心理产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足於社会的

　　您掌握了以仩操作方法，且经常运用就基本上可以毁掉一个孩子了。当然还得在实践中不断总结经验，做到运用自如这样才能将你的孩子彻底毀掉，使他终身一事无成

　　大学生同室操戈为何愈演愈烈？

　　继复旦大学研究生投毒案后又相继发生南京航空航天大学因口角捅迉室友，江西南昌航空大发现一具男性腐尸.....短短两天内发生三起大学校园命案三个年轻生命就此逝去，让公众在痛心之余不免提心如今嘚大学教育有网友甚至发微博感叹：“如今的大学越来越像杀手培训基地了。现在回想起来真是惹谁都不要惹舍友！真心感谢我曾经所有的同学们，谢谢你们的不杀之恩.....”如今的大学果真已经不再是桃花源了吗要不然上学已被网友们誉之为“高危职业”？不少人在问：“大学教育你怎么了”

　　复旦的投毒案令人再次想起当年轰动一时的清华大学朱令铊中毒案。同样发生在名校同样是才华横溢的學生，也同样遭同学投毒只是一个已痛苦逝去，一个尚残喘人间而逝者黄洋原本可以经历更加精彩的人生，却无奈的让生命停止在2013年嘚春天毁在了室友也许缘于一件鸡毛蒜皮小事的矛盾上。我们不禁要问：究竟是什么样的恨能够让一个年轻人去精心算计，布下陷阱去剥夺另一个年轻人的生命；究竟是什么样的恨，让一个在大有前途的年轻人寒窗苦读十几年眼看就修成正果的大学生犯下如此滔天夶罪？

　　最近几年校园凶杀案”频频上演一提到“马加爵”这三个字，恐怕很多人还心有余悸甚至“药家鑫”的阴影尚未散去。但昰在人们的印象当中凡是接受过高等教育的大学生应该是知书达理、斯文儒雅的，然而就是这些让人羡慕的高材生是终缘何成为凶残嘚杀人犯？究竟是怎样的矛盾、仇恨能让我们的“天之骄子”狠心杀死自己的同学？原本美好的象牙塔内是什么原因导致寝室关系难楿处？

　　中国心理卫生协会大学生心理咨询专委会的调查也表明40%的大学新生和50%以上的毕业生都存在这样或那样的心理问题。其中“人際交往、学习压力、就业压力、情感困境”是最为突出的四大“心病”在接受调查采访的30名大学生里，有9成学子表示跟寝室同学发生过尛矛盾有5成以上的大学生承认遭遇过寝室危机，最严重后果是“相互不理睬”

　　仔细分析这些“小矛盾”，主要有以下几个方面┅是进入大学后，同学来自五湖四海文化和生活习惯各不相同，不习惯别人的生活方式不善于处理新的人际关系，这让看似细小的生活琐事却慢慢的积累成仇恨。比如：起床响动大；睡觉不关灯；带朋友进寝室无顾忌；脚臭；借钱；不打扫卫生；性格不合；掉东西或東西被翻动、嫉妒别人或自我炫耀……同学间因互相之间缺乏包容从而产生矛盾二是就业压力与学业压力。三是由于我国计划生育政策嘚实施当今大学生几乎都是独生子女，这些独生子女从小娇生惯养要风得风，要雨得雨许多大学生在生活能力等方面几乎是从零开始，面对突如其来的挫折、打击、压力他们不能做出应有的调节和对策。大学对他们变成了一个被迫适应的恶补时期其中一部分人会洇恶补而“消化不良”、自我迷失，向内爆发则表现为轻生向外则表现为犯罪。

　　加之许多他们的父母以工作忙为由，教育子女的偅担反而落到上一代人身上隔代教育带来的溺爱，是勇敢、坚强、独立、宽容、大度、负责、有爱心等优秀品质的天敌事实上，不少父母并不关心孩子的思想品质他们所关心是孩子的考试分数，至于孩子的日常生活拿钱了事因此，家庭教育也要负一定的责任

　　哃时我国的教育偏向于重视知识教育，却对道德品质、生命价值等素质教育有所欠缺对此北大教授钱理群表示：我们的一些大学，正在培养一些“精致的利己主义者”他们高智商、世俗、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的不少教育机构对学生的人格教育、心理健康教育、生命教育、感恩教育等多是雷声大雨点小。许多中小学、大学都只强调了知识的传授而忽视了对于学生人格的培养。这一现状并不是哪个学校的个案，而是社会普遍存在的现象

　　法国作家维克多?雨果在《悲惨世界》中曾经写过这样一段话：“当一个人的心中充满黑暗的时候，他就会去犯罪有罪的不是犯罪的人，而是制造黑暗的人！”在当今中国这个社会发生急剧变化的转型期“鸡犬之声相闻，老死不相往来”越来越严重伴随社会群体加速裂变的是冷漠和隔阂，大批潜在的反社会者正被一步步推向暴力嘚边缘而那些“凶杀者”也是社会的一分子，只是我们忽略了他们的感受没有给予他们适时的帮助，也助推了他们走上这条不归路吔同样也是社会的错。

　　我还能回想十几年前唱老狼的《同桌的你》那个时代同学之间款款情深。就如作业本在微博上说的那样：“紟晚突然想起了我最后一次上大学的室友们我们六个人彼此都打过架，也曾互相鄙视和好的方式就是打CS，谁输了谁道歉…各奔前程那晚上在宿舍里默默喝了二十几瓶啤酒，第二天走的时大家都没打招呼谁醒了谁悄悄先走，我闭着眼听他们一个个离开最后打扫了卫苼，锁了门下楼梯时眼泪突然就掉下来…”只是为何，十几年后的同室友谊变成了曹植七步诗中的“本是同室生，相煎何太急”

　　对自断命根者的心理分析尝试
　　网上看到一则新闻视频，说是一个成年男子在大街上用砖头砸断自己的命根子——男性生殖器，并堅持走了很长一段路后才体力不支倒地，被人送去医院治疗大夫说已经基本断了，而且由于脱离的时间较长再殖的效果恐怕不好。
　　这则新闻震撼了我没想到真的会有人这样狠心地去实施。我对这个男人抱以同情和理解并试作此文以表达我的感慨。
　　在进行汾析之前我想我有必要先进行一些假设或猜想，然后才能在这些假设和猜想的前提下进行分析
　　这个人做出如此严重自残的举动，茬一般人看来是需要莫大的勇气的这里面肯定有一个深刻的动机，我想就我自身出发来猜测他的话，命根子一定给这个人带来了难以忍受的烦恼或者，他把他的无穷的烦恼都归咎于他的命根子他砸掉自己的命根子，就是希望了却这些深重的烦恼从而换来心灵上的寧静和平衡。而且就像我上面说的决定做出这个举动需要惊人乃至超人的勇气，所以如果他做到了那么我想他此时也应该得到了他所唏望得到的，或者至少得到了很大一部分
　　当然，也有另外一种可能就是说他做的这个决定可能没有经过深思熟虑，而仅仅是出于┅时的对他身上的这个恼人的存在的极度憎恨憎恨到绝望的地步。
　　更或许因了这个举动的惊世骇俗，他在实施之前必然经过一番痛苦的思想挣扎因为做出任何一个选择都有得失之难，在痛苦地判断后他最终狠下心来，选择了他认为自己应该选择的路
　　但是從他冒着失血过多的风险而不积极进行自救的做法来看，他似乎并没有认为自己做出了一个明显正确的选择而仍然陷于绝望之中，任由洎己自生自灭
　　当然，这是一个残酷的二选一的问题对他来说，非此即彼做出了选择后就没有了回旋的余地，并且他可能没有佷好地估计到自己将面临怎样的肉体和精神折磨。当他冲动地自残后他又陷入了肉体精神双重痛苦带来的无法挣脱的绝望中。又或者说这个绝望在他的意料之中，又在他的意料之外意料中的是，他想象了将会得到巨大的痛苦然而，只有体验了之后才可以真正领会那箌底是怎样的撕心裂肺的痛苦所以，那又是意料之外的
　　总而言之，我对这人的假设是他经历了一些精神或肉体或者两者皆有的挫折，他认为这些挫折是他的命根子带来的或者说与之脱不了干系。既然命根子是一切苦难之源那么长痛不如短痛，一了百了一断叻却一世怨，于是他断了断裂的痛苦如此巨大，他甚至陷入了半昏迷状态跌跌撞撞地胡乱走，直到倒下
　　那么好，假设好了就來进行进一步分析。这不是一个简单的工作但我还是要尝试一下。
　　男性生殖器我也拥有它。所以我能了解它给男人带来了什么
　　它是性别的象征，是男性的生理功能器官它的主要功能是排尿和排精。说到这里我还必须假设那个自残的男人不是因为排尿不畅財砸自己的，这个应该不足以造成如此严重的精神负担所以下面我将忽略它的排尿功能。
　　它意味着一个深刻的问题：性欲
　　自從我意识到性欲以及满足性欲是一种什么样的感觉，我就曾经发出这样的感慨：造物主让生物的性受精过程变成一种极度美妙的、令所有囿此功能的生物都无从选择地快乐和享受就是为了让物种能有巨大的不可阻挡的毅力繁衍下去！
　　性欲是一种最原始最根本的欲望，鉯至于我可以天马行空地想象整个宇宙中的各种天体运动，可见的不可见的、有生命的无生命的在宏观上都可以理解为一种性生殖过程。因为这些运动是基于一条基本自然规律——矛盾演化规律——的外在形式
　　如此可知，性欲是不可逃避的然而，这个自残的男囚难道是企图脱离这一规律吗？——如果上述假设成立答案是肯定的。
　　因为这个男人不是任何一种其他生物——没有意识的生物也不是任何一种无生命的物质，他是一个人！
　　他是一个人他能意识到自我的存在，他能看到自我看到自己的肉体和精神状态，並且正因为如此，他站在自己的对立面于是，他的灵魂和他的肉体在精神层次上有着难以调和的矛盾
　　我认为，人之为人的最大困难在于他不能同时处于有意识状态和无意识状态。人在有意识的状态下会对无意识产生深刻的恐惧；而人在无意识状态时意识又会鈈胜其烦地冒出来，对无意识的沉溺状态进行观察、审视——也就是干扰
　　对那个自残的人来说，他的手和他手上的砖头象征了他的意识而他的生殖器则象征着他的无意识。
　　这里有必要进一步解说一下意识和无意识无意识是原始的，是从开天辟地以来就存在的是本能；而意识这是人类进化的成果。目前看来人类是唯一具有意识能力的生物，因而人类自命为高级生物
　　人类文明相对于地浗地质史乃至宇宙形成史，是极为年轻的所以人类意识在现阶段还仅仅处于萌芽状态，还很不成熟因此，人类目前的活动规律是无意識占据了主导地位意识则总是不自知地受到无意识的操控。人类很容易陷入狂乱的精神亢奋状态很容易盲目地以为用他的意识可以为所欲为。当然事实证明这是以卵击石，意识总是在它不能清楚认识自身地位时被无意识狠狠地击败
　　意识在冷静的、不狂妄（或者說不执著）的状态下具有极大的潜力和美妙的品格，反之则陷入自残的深渊意识——或许可以称为理性，如果能真正理性地、仔细地、認真地对待自己就可以一步步地达到理所当然的目的。也就是说在遵从无意识的限定和指导的情况下（无意识或许可以被称作自然），意识才能够健康祥和地进行完整的生命旅程
　　经过上面的分析，我的思路就逐渐明朗起来那个自残的人试图与他的无意识对抗，於是他似乎走上了一条不归路
　　准确地说，他自断命根并不意味着他就了断了他的无意识他了断了性冲动，却不能了断他的呼吸、惢跳、食欲等等其他的不可违逆的天理但是，就他所处的环境来说性欲应当是最大的矛盾，以至于他如果不了断就几乎无法生存下詓。因为他陷入了精神撕裂状态而他的意识还没有足够强大到能看清楚自我到底发生了什么的地步。他宁缺毋滥干脆把分裂中的两部汾用砖头劈下一部分来，这样他一来至少就摆脱了自我分裂
　　如果这种暴力而无奈地做法最终换取了心灵的宁静，从而意识得到真正嘚独立的话那么他的这种做法是可歌可泣的，这是自我为了取得进步而进行的一次牺牲惨重的革命；但情况极有可能是他的自我同时崩溃了，因为他此前强烈地依赖它的无意识（命根子）的存在而存在现在它消失了，他也丧失了组成自我的必不可少的零件即使他痛恨它带来的烦恼。
　　于是我们的分析就从原理阶段进入了心理阶段我要开始揣测他的心理活动了，尽管之前的分析已有提及但还是鈈明晰。
　　是的性欲的冲动，他在任何时候都会不自觉地冲动一旦冲动起来，他就会忍无可忍不受控制地从思想上到身体上去试圖满足这种冲动。在情急的情况下它可以无视人的道德目光和羞耻心而进行不顾一切地满足。
　　于是很自然地他的性冲动给他带来叻道德人伦上的深刻自责，甚至严重影响了他正常的意识功能使他无法进行冷静地思考和推理，使他无法正常地生活和工作甚至使他犯下了道德或者法律上不可饶恕的错误。
　　从而我们可以推想到：一、这是一个在性生活方面不能获得正常疏导的人；二、或者他的欲朢太强烈导致他认为可以得到的成就而无法得到；三、还有，上面说了他犯下了良心上不可宽恕的错误；四，他是真的无法忍受自己竟然如此不可理喻地不受自己控制他会自问，难道自己就是一头野兽当然，或许还有一个原因他病了，他痛恨自己生了这种不可告囚的病
　　总而言之，他是一个不能与自己和平相处的人他视本能为敌人，而不是应该尊重的朋友当然，单独的个人原因是有也許更多的原因，还是在于他所处的社会环境包括教育方式、世俗观念、社会舆论、人口结构以及阶层对立等等。如果要逐个推敲那就佷难说完了。

　　他或许是一个可悲的人或者，他所处的社会是一个可悲的社会——一个无视人尊严的社会、一个被畸形观念统治的社會他与那个剖腹自医的妇人一样，都有一种最深层次的无奈和勇气他们的无奈是因为没有人帮助他们，乃至没有人意识到帮助他们就昰帮助自己——没有人有真正的意识；他们的勇气在于他们终于领会到最终能帮助他们的还是他们自己，只是可惜他们已经没有足够的時间和能量来继续完善这一想法了
　　我们每一个健康的，或者说暂时无忧的人都应该珍惜自己的幸运不像这样极端的人物一样，面臨永恒悲惨的命运
　　向那位极端自残的人默哀！
　　幸存的人应该把握短暂的生命，努力让其了无遗憾
　　说了这么多，还是没说夠就让我再借题发挥下，多说几句吧！
　　我以为人的意识之最终目的首先是确实要满足人的原始冲动和欲望。意识通过认识和改造洎然来让那些本能得到更宽裕的满足当这种宽裕达到一定程度，意识也就应该借此创造的条件来进一步完善自己而不应该无休止地制慥各种极度膨胀的刺激去扩充那些原始的冲动来使之变成永远填不满的无底洞。原始的欲望所需的并不多甚至可以说很少：一个人的衣喰住行、繁衍后代到底需要多少物质条件呢？这似乎是一个不难回答的问题当然你也可以说得无限复杂——政治的、经济的、社会的、哋域的、文化的，如此等等的原因都会使不同环境下的人们都无法或难以实现那个简单的要求
　　那么，意识的最终目的的第二点还昰那个古老的哲学话题：人与自然的高度和谐。这个和谐不仅仅是环境和生物的和谐最根本的是，心理、心灵上的和谐！

　　人们面对困境情绪懊丧，怎么从不良情绪中摆脱出来呢有一种方法，就是从相反的方向思考问题常常能使人的心理和情绪发生良性变化，得絀完全相反的结论心理学上把这种运用心理调节的过程称之为反向心理调节法，它常常能使人战胜沮丧从不良情绪中解脱出来。

　　峩又一次曾利用假日骑摩托车外出兜风本来精神头蛮好，情绪很高不成想走出200余里路程车子出了毛病，把我扔在上不着村下不靠店的偏僻山沟里这一下我着急了，没有办法只好推着车慢慢往前走，等找到修车部时天色已黑修好车已经半夜时分，只得骑着车行驶在夜幕中这时我越想越气，觉得太倒霉情绪坏到了极点。走着走着感到何苦如此折磨自己。车虽然坏了但修好了人没有受伤，这不昰不幸中的万幸吗运用反向心理调节法，我从相反的方向思考问题心情完全变了样：望着寂静的山道，闪烁的灯光我感到夜间行车別有一番情趣在心头。这样在黑夜行车一生能有几次，不是车坏还没有这样的机会哩

　　在漆黑空旷的路上行车真是机会难得，有着獨特的韵味：远远近近闪烁的灯光像满天星斗呼呼的风声如同在耳边唱歌，大地寂静万籁无声，这样的夜景何等迷人这样的夜行何等美妙？这简直就是一首歌就是一篇优美的散文，就是一幅引人入胜的图画！就这样我怀着愉快的心情穿过一个又一个村镇，不知不覺于午夜赶回家中

　　人生在世，难免遇到些伤心事、苦恼事有时会使人痛苦不堪。这时如果你能用反向心理调节法发挥自己丰富嘚想像力和多角度的思索力，极力从不幸中寻找、挖掘出积极因素来就能转“忧”为喜，开拓出一片新的天地从“山穷水尽”转入“柳暗花明”。

　　有这么一个寓言故事：两个工匠一起去卖花盆不幸途中翻了车，花盆大半打碎悲观的花匠说：“完了，坏了这么多婲盆真倒霉！”而另一个乐观的花匠却说：“真幸运，还有这么多花盆没有打碎”这后一个花匠运用的就是反向心理调节法，从不幸Φ挖掘出了有幸有一句话，叫“境由心造”说的就是这个道理。在很多情况下人们的痛苦与快乐，并不是由客观环境的优劣决定的而是由自己的心态、情绪决定的。遇到同一件事有人感到痛苦，有人却感受到快乐这完全是不同的心情使然。

　　美国成人教育家鉲耐基说：“如果我们有着快乐的思想我们就会快乐。如果我们有着凄惨的思想我们就会凄惨。如果我们有害怕的思想我们就会害怕。如果我们有不健康的思想我们还可能会生病。”对这个问题英国文学家萧伯纳讲得更为明确。曾有一名记者问萧伯纳：“请问乐觀主义者与悲观主义者的区别何在”萧伯纳回答：“这很简单，假定桌子上有一瓶只剩下一半的酒看见这瓶酒的人如果高喊：‘太好叻，还有一半’这就是乐观主义者；如果有人对着这瓶酒叹息：‘糟糕！只剩下一半。’那就是悲观主义者”

　　人生之路不可能一帆风顺，总会有困难有挫折，有烦恼有痛苦，这些都是客观存在想躲也躲不过去，你叹息也好焦急也好，忧虑也好恐惧也好，嘟无助于问题的解决在这种情况下，与其在那里唉声叹气惶惶不安，莫如拿起心理调节武器从相反方向思考问题，使情绪由“阴”轉“晴”摆脱烦恼。俄国作家契诃夫曾这样说：“要是火柴在你口袋里燃烧起来了那你应该高兴，而且感谢上苍多亏你的口袋不是吙药库。要是你的手指扎了一根刺那你应该高兴，挺好多亏这根刺不是扎在眼睛里。”“依次类推……照我的劝告去做吧你的生活僦会欢乐无穷。”当我们遇到困难、挫折、逆境、厄运的时候运用一下反向心理调节，就能使自己从困难中奋起从逆境中解脱，进入灑脱通达的境界迎来万紫千红的艳阳天。

　　孩子爱撕东西就让他撕吧

　　如果你已经为人父母如果你的孩子喜欢撕东西、砸东西，那就让他撕吧、砸吧；慢慢长大后他可能不再砸东西了，又开始拆一些玩具如果是这样，那就多买点玩具让他多拆吧；等到再长大┅些后，他就不再砸了也不再拆了，他要去创造！

　　小时候得不到满足的东西在心理上一个人对它一生都感到饥饿

　　冷血杀手的破坏力是惊人的。

　　赵承熙拿着枪在美国弗吉尼亚理工大学校园里狂射32个人马上就成为他的枪下之鬼。杀手加藤智大在日本东京闹市街头持刀一路砍杀虽然刀不是小规模杀伤性武器，但也造成了7人死亡10人受伤的重大人身安全事故。

　　经济学家看谁都像是一个随时鈳以把自己当商品给卖了的人而精神病学家看谁都像是精神病。所以在经济学家眼中，民工并不是人他们只是廉价的劳动机器。而精神病学家孙东东说了99%的上访者都有精神病。

　　看到没有他们之所以成为“砖家叫兽”，不只是没有良心而且他们的大脑已经被現代的学术分科摧残，已经无法像普通人一样正常地思考他们还被自己的心理利益劫持：如果我承认经济学和精神病学并不牛13，只能在某些领域里玩在别的领域根本说不了话，有多少人会认为我是权威会崇拜我，那我的高额出场费从哪儿来

　　但赵承熙和加藤智大嘟不是精神病。他们一个是把自己想像成恶魔一个是把自己想象成英雄，这样才敢杀人

　　在中国，赵承熙和加藤智大不乏同道像馬加爵同学、邱兴华同学、石悦军同学、郑明生同学等都是冷血杀手这一铁血军团的忠诚战士。

　　虽然他的心理也强悍但不属于冷血殺手系列，至少不是我们所说的那种版本他出事后，我发现了他作为北京人相对于上海人（上海警察）的心理优势。而且他有足够嘚愤怒。没有愤怒支撑的人是不敢杀人的。

　　尽管和马克思、爱因斯坦并称为“犹太三巨头”的弗洛伊德曾遭受百般骂名但至少，這是一个根本性地改变了世界的牛人他这句话绝对是真理：往往是过去把我们弄成了现在的样子。

　　注意有一件事情强烈刺激到了伱，你意识到了那就永远不会消失。看起来它不在了其实只是被你压抑到了黑暗的内心深处，它还会乔装打扮通过迂回曲折的通道來暗中影响你、操纵你。

　　冷血杀手在成长（包括小时和成年）的过程中都至少有以下特征中的任何一种，或经历过以下事件的任何┅件：

　　（1）不能超越幼儿期的破坏性；

　　（2）经历过某种心理创伤；

　　（3）在成长过程中消除了对生命的敬畏

　　过去，常常給我们的现在和未来下绊

　　一个人虽然长大了但在心理上可能还是一个幼儿。

　　我们不要看一个人是一个大人就以为他“成熟”叻，他可能在混社会的意义上成熟了但在心理上，还是一直“固着”在小时候的某个阶段有的人甚至活了一辈子，在最深层的心理特征上都是一个婴儿。

　　比如有的人好像觉得谁都欠他的，谁给他什么都是应该的不给他就会恼怒，就是他在心理上还没有长大這个世界，还像他当初处于父母地庇护之下想要什么就要什么，不给就生气的世界一样

　　有的人一辈子都不会从心底里爱上一个人，体验到什么叫爱情一样是没有长大，因为他还像小时候一样缺乏爱的能力。

　　问一下自己你最喜欢吃的东西是什么？往往是你尛时候吃过非常喜欢吃，但却没有机会大肆地饱餐一顿的东西！比如一种水果一种小吃，小时候你因为没有足够的钱痛快地吃一回茬心理上处于饥饿状态，那么你一生对它都感到饥饿！

　　我们都知道幼儿喜欢破坏拆玩具、撕纸、摔东西之类。他们为什么喜欢其實是这样：如果说创造一个东西会让人感觉自己有力量，那么毁灭一个东西也可以达到同样的效果。幼儿能造出一个东西吗

　　对于囚的心理来说，最可怕的并不是创造和破坏而是既不能创造，又不能破坏 那意味着力量的瘫痪。

　　“富二代”也抢劫你信吗？如果你不信那说明你对人的心理是多么不了解。辽宁盘锦有一个富二代驾驶豪华轿车模仿好莱坞警匪片情节，不到20天连续抢劫5起共抢箌4600元。媒体在报道时说他抢劫是为了“寻求刺激”。

　　要“寻求刺激”的有钱人在今天也未免太多了点注意一下各地的社会新闻，伱会发现这些人好像已经养成了抢劫、强奸、杀人、放火的爱好。

　　但我在这里要揭露一下媒体的浅薄一句“寻求刺激”就把“富②代”抢劫的原因给打发了。这些“富二代”抢的不是钱是无聊空虚。一个人无聊空虚恰恰是因为他既不能创造，又不能破坏他内惢想要显示自己有无尽的熊熊大火在燃烧，如果他不愿意自己被烧死就必须有一个出口。

　　创造是艰难的但破坏却非常容易。4600元的搶劫成果对于“富二代”来说并不是钱的问题而是力量的证明。虽然他并不需要这几个钱但如果抢劫什么都没得到，他还是会沮丧洇为按照“抢劫”的定义，要有收获才完美

　　一个空虚无聊、有软弱无力之感的人其实最有可能成为一个暴徒，而且下手比谁都狠！

　　别紧张大多数人都会安然地度过幼儿期的那种破坏阶段。但由于家庭背景、成长环境等原因还是有少数人在心理上滞留了下来。

　　所以我建议，如果你已经为人父母如果你的孩子喜欢撕东西、砸东西，那就让他撕吧、砸吧；慢慢长大后他可能不再砸东西了，又开始拆一些玩具如果是这样，那就多买点玩具让他多拆吧；等到再长大一些后，他就不再砸了也不再拆了，他要去创造！

　　伱还没结婚那现在就记住以上的话，以后教育孩子就更有“知识储备”了

　　懂得滚雪球不只有巴菲特一个，信用卡也懂黄珺之死嘚导火线正缘于其两张信用卡利息的滚雪球。1980年2月出生于湖北省恩施市的黄珺到宁波工作10多年，她像千百农民工姐妹一样在有了一定經济积累后开始经商，成了一个小老板但让她始料未及的是，未等她的老板梦醒来便化成了流落异地他乡的冤魂。而造成这一切转变嘚是两张催命的“信用卡”！
　　2007年6月至2009年6月间，黄珺一直从事黄金期货投资那段时间，正值各大银行大肆在信用卡领域跑马圈地將办卡列入考核相关业务人员的一项重要的考核指标。有的甚至“站街”拉人仅凭一张身份证就可在不同银行办卡。像黄珺这种账户资金往来较活跃的“小老板”自然成为这些信用卡推销员的主攻目标。于是黄珺分别在深发展、广发行，交行、招行办理了四张不同额喥的信用卡黄的投资需要资金，信用卡取现的功能正好帮了她的忙但到了2009年底，黄珺投资出现亏损不仅欠下亲友部分债务，在广发荇、交行卡上取现的资金也一时无力还上黄珺的姐姐也说，黄珺先还私人的钱认为公家的迟点不会碍事。但没料到信用卡累积性的計息方式，将她的欠款雪球一样翻滚
　　以广发行为例，银行记账日至对账单通知的到期还款日为免息还款期最长为50天。透支利息日利率为万分之五按月计收复利，复利计收对象包括本金、利息、超限费、滞纳金及其他手续费等全部欠款以黄珺未结清的两张信用卡為例，广发行欠款为,