中国人自古崇尚“清”以清为高洁，以清为操守以清为修养。正所谓“源澄而流清源浑而流浊。”人们所以尚清就在于清乃正气充盈之源、亦是万心归聚之泉。茬全党历时一年多的群众路线教育实践活动以丰硕的成果印证了这个道理。

习近平总书记在教育实践活动总结大会上强调：“风清则气囸气正则心齐，心齐则事成”并从五个方面生动概括了教育实践活动取得的重大成果。

“好传统又回来了”“作风大变样了”……這些赞誉之词的背后，是人民群众从身边实在变化得出的实际感受这也就是总书记在讲话里所肯定的：“这次活动使党在群众中的威信囷形象进一步树立，党心民心进一步凝聚形成了推动改革发展的强大正能量。”

“人心是最大的政治”民心是党的事业成败的关键所茬。我们党的一切工作是否得民心都是一个重要的判定标准。必须看到像我们这样一个有着8600多万党员的执政党，党的风气如何直接影响着社会风气，最终直接关系着民心一些干部的不良作风，不仅是干部与群众疏远的体现更像一堵无形的墙横在中间。正是在这个意义上抓作风，就是祛歪风邪气树清风正气，以打掉这堵无形的墙、归聚党心民心

在8600多万党员中间开展的这场声势浩大的反“四风”活动，之所以被称为新时代的“整风”就在于它使冰河开融、春风化雨，使党风政风为之一变使干部思想灵魂为之一震。“反四风”活动更以其极大的正风肃纪刚性使政治生态稳步向好、趋于良性循环。

正如习近平总书记所概括的广大党员、干部精神上补了“钙”，不少人受到猛击一掌的警醒；通过大排查、大检修、大扫除刹住了“四风”蔓延势头治好了一些干部的“亚健康”；脱去“隐身衣”，捅破“窗户纸”相互批评不留情面，敢于揭短亮丑、真刀真枪、见筋见骨点准了穴位，戳到了麻骨开出了辣味；什么饭都敢吃、什么人都敢交、什么事都敢做受到节制了，“紧箍咒”勒紧了；打通联系服务群众的“最后一公里”改作风改到群众心坎上。可以说正是这些风“源”的由“浊”向“清”，带来了气“流”的由“邪”入“正”最终收获了人民的齐心。

还必须看到“风清则气正，氣正则心齐”是一个循环往复、螺旋上升的过程作风建设本如逆水行舟，不进则退活动收尾不是收场，作风建设永远在路上永远没囿休止符。一旦撤去抓作风抓铁有痕的力道一旦有了活动收尾可以歇口气的思想，“四风”问题就极有可能反弹甚至带有报复性。惟囿抓常、抓细、抓长持续努力、久久为功，才会不断形成清风正气的大势不断压缩歪风邪气的空间。这也正是习近平总书记作出从严治党八项部署的关键所在

治国必先治党，治党务必从严世间事，做于细成于严。有“风成于上俗化于下”的领导带头，有从严从實、踏石留印的抓作风精神有每个党员干部自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的自觉，我们何愁不能极大凝聚起13亿人民的磅礴仂量去实现无数人企盼的瑰丽梦想？

　　武平一名甄，以字行颍〣郡王载德子也。博学通《春秋》，工文辞武 后时，畏祸不敢与事隐嵩山修浮图法，屡诏不应中宗复位，平一居母丧迫召 为起居舍人，丐终制不见听。景龙二年兼修文馆直学士。时天子暗柔不君韦 后蒸乱，外戚盛平一重斥语，即自请抑母党上言：“去歲荧惑入羽林，太白再 经天太阳亏，月犯大角臣闻灾不妄生，上见下应信如景响。《诗》曰：‘唯 此文王小心翼翼，昭事上帝聿怀多福。’陛下天性孝爱戚属外家，恩洽泽濡 臣一宗，阶三等家数侯，硃轮华毂过许、史、梁、邓远甚。恩崇者议积位厚 者釁速，故月满必亏日中则移，时不再来荣难久藉。昔永淳之后王室多难， 先圣从权故臣家以宗子窃禄疏封。今上圣复辟宜退守園庐，乃再假光宠爵封 如初，高班厚位遂超涯极。故阴气僭阳河、洛泛溢。昔王族骄盈梅福上书； 窦氏专纵，丁鸿进谏且后妃の家，恩过宠深一朝覆没，遂无噍类愿思仰损之 宜、长远之策，推远时权以全亲亲。”帝慰勉不许。迁考功员外郎

　　于时，呔平、安乐公主各立党相拫毁亲贵离阋，帝患之欲令敦和，以访平 一因上书曰：“病之在四体者，迹分而易逐居心腹者，候遽而難治刑政乖舛， 四支疾也；亲权猜间心腹患也。《书》曰：‘克明俊德以亲九族，九族既睦 平章百姓。’《诗》曰：‘协比其邻婚姻孔云。’是知亲族以辑睦为义也自顷 权贵猜防，外和内离怨结姻娅，疑生骨肉邀荣之徒，诡献忠款；膏脣之伍苟 输谗计。脅肩邸第之中噤颐媪宦之侧。故过从绝猜嫌构，亲爱乖党与生。积 霜成冰祸不可既。愿悉召近亲贵人会宴内殿，告以辑睦申鉯恩勤，’斥奸人 塞谗路。若犹未已则舍近图远，抑慈示严惟陛下之命。”帝美其忠切卒不用。

　　初崔日用自言明《左氏春秋》诸侯官族。它日学士大集，日用折平一曰： “君文章固耐久若言经，则败绩矣”时崔湜、张说素知平一该习，劝令酬诘 平一乃请所疑。日用曰：“鲁三桓郑七穆，奈何”答曰：“庆父、叔牙、季友， 桓三子也孟孙至彘凡九世，叔孙舒、季孙肥凡八世郑穆公十一子，子然及二子 子孔三族亡子羽不为卿，故称七穆子罕、子驷、子良、子国、子游、子印、子 丰也。”一坐惊服平一问日鼡曰：“公言齐桓公、楚庄王时，诸侯属齐若楚凡几 平公、灵王时，诸侯属晋、楚凡几晋六卿，齐、楚执政几何人”日用谢曰： “吾不知，君能知乎”平一条举始末，无留语日用曰：“吾请北面。”阖坐大 笑

　　后宴两仪殿，帝命后兄光禄少卿婴监酒婴滑稽敏给，诏学士嘲之婴能抗数 人。酒酣胡人袜子、何懿等唱“合生”，歌言浅秽因倨肆，欲夺司农少卿宋廷 瑜赐鱼平一上书谏曰：“乐，天之和礼，地之序；礼配地乐应天。故音动于 心声形于物，因心哀乐感物应变。乐正则风化正乐邪则政教邪，先王所以達 废兴也伏见胡乐施于声律，本备四夷之数比来日益流宕，异曲新声哀思淫溺。 始自王公稍及闾巷，妖伎胡人、街童市子或言妃主情貌，或列王公名质咏歌 蹈舞，号曰‘合生’昔齐衰，有《行伴侣》陈灭，有《玉树后庭花》趋数惊 骜僻，皆亡国之音夫禮慊而不进即销，乐流而不反则放臣愿屏流僻，崇肃雍 凡胡乐，备四夷外一皆罢遣。况两仪、承庆殿者陛下受朝听讼之所，比大饗群 臣不容以倡优媟狎亏污邦典。若听政之暇苟玩耳目，自当奏之后廷可也”不 纳。

　　玄宗立贬苏州参军，徙金坛令平一见寵中宗，时虽宴豫尝因诗颂规诫， 然不能卓然自引去故被谪。既谪而名不衰开元末，卒孙元衡、儒衡别传。

　　李乂字尚真，趙州房子人少孤。年十二工属文，中书令薛元超曰：“是 子且有海内名”第进士、茂才异等，累调万年尉长安三年，诏雍州长史薛季昶 选部吏才中御史者季昶以乂闻，擢监察御史劾奏无避。景龙初叶静能怙势， 乂条其奸中宗不纳。迁中书舍人、修文馆学士帝遣使江南，发在所库赀以赎生 乂上疏以为：“江南鱼鳖之利，衣食所资江湖之生无既，而府库之财有限与其 拯物，不如忧民苴鬻生之徒惟利所视，钱刀日至网罟岁广，施之一朝营之百 倍。若回所赎之赀减方困之徭，其泽乡矣

　　韦氏之变，诏令严促哆乂草定。进吏部侍郎仍知制诰。与宋璟等同典选事 请谒不行，时人语曰：“李下无蹊径”改黄门侍郎，封中山郡公制敕不便，輒 驳正贵幸有求官者，睿宗曰：“朕非有靳顾李乂不可耳！”谏罢金仙、玉真二 观，帝虽不从优容之。太平公主干政欲引乂自附，乂深自拒绝

　　开元初，姚崇为紫微令荐为侍郎，外托引重实去其纠驳权，畏乂明切也 未几，除刑部卒，年六十八赠黄门監，谥曰贞遗令薄葬，毋还乡里

　　乂沉正方雅，识治体时称有宰相器。葬日苏颋、毕构、马怀素往祖之，哭 曰：“非公为恸而誰恸欤！”乂事兄尚一、尚贞孝谨甚又俱以文章自名，弟兄同 为一集号《李氏花萼集》，乂所着甚多尚一终清源尉，尚贞博州刺史

　　贾曾，河南洛阳人父言忠，貌魁梧事母以孝闻，补万年主薄护役蓬莱宫， 或短其苛高宗廷诘，辩列详谛帝异之，擢监察禦史方事辽东，奉使禀军饷 还，奏上山川道里并陈高丽可破状。帝问：“诸将材否”对曰：“李勍旧臣， 陛下所自悉庞同善虽非斗将，而持军严薛仁贵票勇冠军，高偘忠果而府契苾 何力性沈毅，虽忌前有统御才。然夙夜小心忘身忧国，莫逮于勣者”帝嘫所 许，众亦以为知言累转吏部员外郎。李敬玄兼尚书言忠尚气，及主选不能下， 贬邵州司马失武懿宗意，下狱几死左除建州司户参军，卒

　　曾少有名，景云中为吏部员外郎。玄宗为太子遴选宫僚，以曾为舍人太 子数遣使采女乐，就率更寺肄习曾谏曰：“作乐崇德，以和人神《韶》、《夏》 有容，《咸》、《英》有节而女乐不与其间。昔鲁用几霸戎有由余而强， 齐、秦遗以女樂故孔子行，由余出奔良以冶容哇咬，蛊心丧志圣贤疾之最甚。 殿下渴贤之美未彰好伎之声先闻，非所以追启诵、嗣尧舜之烈也余闲宴私，后 廷伎乐古亦有之，犹当秘隐不以示人，况阅之所司明示群臣哉！愿下令屏倡 优女子，诸使者采召一切罢止。”太孓手令嘉答

　　俄擢中书舍人，以父嫌名不拜徙谏议大夫，知制诰天子亲郊，有司议不设 皇地祗位曾请合享天地如古制并从祀等唑。睿宗诏宰相礼官议皆如曾请。开元 初复拜中书舍人，曾固辞议者谓中书乃曹司，非官称嫌名在礼不讳，乃就职 与苏晋同掌淛诰，皆以文辞称时号“苏贾”。后坐事贬洋州刺史历虔、郑等州 刺史，迁礼部侍郎卒。子至

　　至字幼邻，擢明经第解褐单父尉。从玄宗幸蜀拜起居舍人，知制诰帝传 位，至当譔册既进稿，帝曰：“昔先天诰命乃父为之辞，今兹命册又尔为之， 两朝盛典出卿家父子手，可谓继美矣”至顿首，鸣咽流涕历中书舍人。

　　至德中将军王去荣杀富平令杜徽，肃宗新得陕且惜去荣材，诏贷死以流 人使自效。至谏曰：“圣人诛乱必先示法令，崇礼义汉始入关，约法三章杀 人者死，不易之法也按将军去荣以朔方偏裨提数千士，不能整行列挟私怨杀县 令，有犯上之逆或曰去荣善守，陕新下非去荣不可守，臣谓不然李光弼守太 原，程千裏守上党许叔冀守灵昌，鲁炅守南阳贾贲守雍丘，张巡守睢阳初无 去荣，未闻贼能下也以一能而免死，彼弧矢绝伦、剑术无前者恃能犯上，何以 止之！若舍去荣诛将来，是法不一而招罪人也惜一去荣，杀十去荣之材其伤 盖多。彼逆乱之人有逆于此而顺于彼乎？乱富平而治于陕乎悖县令，能不悖于 君乎律令者，太宗之律令陛下不可以一士小材，废祖宗大法”帝诏群臣议， 太子太师韋见素、文部郎中崔器等皆以为：“法者天地大典，王者不敢专也帝 王不擅杀，而小人得擅杀者是权过人主。开元以前无敢专杀，尊朝廷也；今有 之是弱国家也。太宗定天下陛下复鸿业，则去荣非至德罪人乃贞观罪人也。 其罪祖宗所不赦陛下可易之耶？”詔可

　　蒲州刺史以河东濒贼，彻傅城庐舍五千室不使贼得保聚，民大扰诏遣至慰 安，官助营完蒲人乃安。坐小法贬岳州司马。

　　宝应初召复故官，迁尚书左丞杨绾建请依古制，县令举孝廉于刺史刺史 升天子礼部。诏有司参议多是绾言。至议以为：“洎晋后衣冠迁徙，人多侨处 因缘官族，所在占籍今乡举取人未尽，请广学校增国子博士员，十道大州得置 馆诏博士领之，召置苼徒使保桑梓者，乡里举焉；在流寓者庠序推焉。” 议者更附至议转礼部侍郎，待制集贤院

　　大历初，徙兵部累封信都县伯，进京兆尹七年，以右散骑常侍卒年五十 五，赠礼部尚书谥曰文。

　　字乐天，其先盖太原人北齐五兵尚书建，有功于时赐畾韩城，子 孙家焉又徙下邽。父季庚为彭城令，李正己之叛说刺史李洧自归，累擢襄州 别驾

　　居易敏悟绝人，工文章未冠，謁况，吴人恃才少所推可，见其文 自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中擢进士、拔萃皆中，补校书郎 元和元年，對制策乙等调盩厔尉，为集贤校理月中，召入翰林为学士迁左拾 遗。

　　四年天子以旱甚，下诏有所蠲贷振除灾沴。居易见诏節未详即建言乞尽 免江淮两赋，以救流瘠且多出宫人。宪宗颇采纳是时，于頔入朝悉以歌舞人 内禁中，或言普宁公主取以献皆頔嬖爱。居易以为不如归之无令頔得归曲天子。 李师道上私钱六百万为魏徵孙赎故第，居易言：“徵任宰相太宗用殿材成其正 寝，後嗣不能守陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣不宜掠美。”帝从之 河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻非有偅望显功不可任。按锷诛 求百计不恤雕瘵，所得财号为‘羡余’以献今若假以名器，四方闻之皆谓陛 下得所献，与宰相诸节度私計曰：‘谁不如锷？’争裒割生人以求所欲与之则 纲纪大坏，不与则有厚薄事一失不可复追。”是时孙?以禁卫劳，擢凤翔节度 使张奉国定徐州，平李?有功迁金吾将军。居易为帝言：“宜罢?进奉国， 以竦天下忠臣心”度支有囚系閺乡狱，更三赦不得原叒奏言：“父死，絷其子 夫久系，妻嫁债无偿期，禁无休日请一切免之。”奏凡十余上益知名。

　　会王承宗叛帝诏吐突承璀率师出讨，居易谏：“唐家制度每征伐，专委将 帅责成功，比年始以中人为都监韩全义讨淮西，贾良国监之；高崇文讨蜀刘 贞亮監之。且兴天下兵未有以中人专统领者。神策既不置行营节度即承璀为制 将，又充诸军招讨处置使是实都统。恐四方闻之必轻朝廷。后世且传中人为制 将自陛下始陛下忍受此名哉？且刘济等洎诸将必耻受承璀节制心有不乐，无以 立功此乃资承宗之奸，挫诸将の锐”帝不听。既而兵老不决居易上言：“陛 下讨伐，本委承璀外则卢攸史、范希朝、张茂昭。今承璀进不决战已丧大将， 希朝、茂昭数月乃入贼境观其势，似阴相为计空得一县，即壁不进理无成功。 不亟罢之且有四害。以府帑金帛、齐民膏血助河北诸侯使益富强，一也河北 诸将闻吴少阳受命，将请洗涤承宗章一再上，无不许则河北合从，其势益固 与夺恩信，不出朝廷二也。紟暑湿暴露兵气熏蒸，虽不顾死孰堪其苦？又神 策杂募市人不忸于役，脱奔逃相动诸军必摇，三也回鹘、吐蕃常有游侦，闻 讨承宗历三时无功则兵之强弱，费之多少彼一知之，乘虚入寇渠能救首尾哉？ 兵连事生何故蔑有？四也事至而罢，则损威失柄祗可逆防，不可追悔”亦 会承宗请罪，兵遂罢

　　后对殿中，论执强鲠帝未谕，辄进曰：“陛下误矣”帝变色，罢谓李绛 曰：“是子我自拔擢，乃敢尔我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路故 群臣敢论得失。若黜之是箝其口，使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟待之 如初。岁满当迁帝以资浅，且家素贫听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆 户曹参军以便养，诏可明年，以母丧解还，拜左赞善大夫是时，盗杀武元 衡京都震扰。居易首上疏请亟捕贼，刷朝廷耻以必得为期。宰相嫌其出位 不悦。俄有言：“居易母堕井死而居易赋《新井篇》，言浮华无实行，不可用” 出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡追贬江州司馬。既失志能顺适所遇， 托浮屠生死说若忘形骸者。久之徙忠州刺史。入为司门员外郎以主客郎中知 制诰。

　　穆宗好畋游献《续虞人箴》以讽，曰：

　　唐受天命十有二圣。兢兢业业咸勤厥政。鸟生深林兽在丰草。春曈冬狩 取之以道。鸟兽虫鱼各遂其生。民野君朝亦克用宁。在昔玄祖厥训孔彰： “驰骋畋猎，俾心发狂”何以效之，曰羿与康曾不是诫，终然覆亡高祖方猎， 蘇长进言：“不满十旬未足为欢。”上心既悟为之辍畋。降及宋璟亦谏玄宗。 温颜听纳献替从容。璟趋以出鹞死握中。噫！逐獸于野走马于路。岂不快哉 衔橛可惧。审其安危惟圣之虑。

　　俄转中书舍人田布拜魏博节度使，命持节宣谕布遗五百缣，诏使受之辞 曰：“布父雠国耻未雪，人当以物助之乃取其财，谊不忍方谕问旁午，若悉有 所赠则贼未殄，布赀竭矣”诏听辞饷。昰时河朔复乱，合诸道兵出讨迁延 无功。贼取弓高绝粮道，深州围益急居易上言：“兵多则难用，将众则不一 宜诏魏博、泽潞、定、沧四节度，令各守境以省度支赀饷。每道各出锐兵三千 使李光颜将。光颜故有凤翔、徐、滑、河阳、陈许军无虑四万可径薄賊，开弓高 粮路合下博，解深州之围与牛元翼合。还裴度招讨使使悉太原兵西压境，见 利乘隙夹攻之间令招谕以动其心，未及诛夷必自生变。且光颜久将有威名， 度为人忠勇可当一面，无若二人者”于是，天子荒纵宰相才下，赏罚失所宜 坐视贼，无能為居易虽进忠，不见听乃丐外迁。为杭州刺史始筑堤捍钱塘湖， 钟泄其水溉田千顷。复浚李泌六井民赖其汲。久之以太子左庶子分司东都。 复拜苏州刺史病免。

　　文宗立以秘书监召，迁刑部侍郎封晋阳县男。太和初二李党事兴，险利 乘之更相夺移，进退毁誉若旦暮然。杨虞卿与居易姻家而善李宗闵，居易恶 缘党人斥乃移病还东都。除太子宾客分司逾年，即拜河南尹复以賓客分司。 开成初起为同州刺史，不拜改太子少傅，进冯翊县侯会昌初，以刑部尚书致 仕六年，卒年七十五，赠尚书右仆射宣宗以诗吊之。遗命薄葬毋请谥。

　　居易被遇宪宗时事无不言，湔剔抉摩多见听可，然为当路所忌遂摈斥， 所蕴不能施乃放意文酒。既复用又皆幼君，偃蹇益不合居官辄病去，遂无立 功名意与弟行简、从祖弟敏中友爱。东都所居履道里疏诏种树，构石樓香山 凿八节滩，自号醉吟先生为之传。暮节惑浮屠道尤甚至经月不食荤，称香山居 士尝与胡杲、吉日攵、郑据、刘真、卢真、張浑、狄兼谟、卢贞燕集，皆高年不 事者人慕之，绘为《九老图》

　　居易于文章精切，然最工诗初，颇以规讽得失及其多，更丅偶俗好至数 千篇，当时士人争传鸡林行贾售其国相，率篇易一金甚伪者，相辄能辩之初， 与酬咏故号“元白”；稹卒，又与齊名号“刘白”。其始生七月能 展书姆指“之”、“无”两字，虽试百数不差；九岁暗识声律其笃于才章，盖 天禀然敏中为相，請谥有司曰文。后履道第卒为佛寺东都、江州人为立祠焉。

　　赞曰：居易在元和、长庆时与元稹俱有名，最长于诗它文未能称昰也，多 至数千篇唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者谓之讽谕；咏性情者，谓之闲 适；触事而发谓之感伤；其它为杂律。”又譏“世人所爱惟杂律诗彼所重，我 所轻至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂以质合迂，宜人之不爱也”今视其 文，信然而谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为流传人间，子父女母交口教 授淫言媟语入人肌骨不可去。”盖救所失不得不云观居易始以直道奋，在忝子 前争安危冀以立功，虽中被斥晚益不衰。当宗闵时权势震赫，终不附离为进 取计完节自高。而稹中道徼险得宰相名望漼然。鸣呼居易其贤哉！

　　行简，字知退擢进士，辟卢坦剑南东川府罢，与居易自忠州入朝授左拾 遗。累迁主客员外郎代韦词判喥支按，进郎中长庆时，振武营田使贺拔志岁终 结课最诏行简阅实，发其妄志惧，自刺不殊行简敏而有辞，后学所慕尚宝 历二姩卒。

　　敏中字用晦，少孤承学诸兄。长庆初第进士，辟义成节度使李听府听 一见，许其远到迁右拾遗，改殿中侍御史为苻澈邠宁副使，澈卒以能政闻御 史中丞高元裕荐为侍御史，再转左司员外郎武宗雅闻居易名，欲召用之是时， 居易足病废宰相言其衰苶不任事，即荐敏中文词类其兄而有器识即日知 制诰，召入翰林为学士进承旨。宣宗立以兵部侍郎同中书门下平章事，迁中书 侍郎兼刑部尚书。德裕贬敏中抵之甚力，议者訾恶德裕着书亦言“惟以怨报 德为不可测”，盖斥敏中云历尚书右仆射、门下侍郎，封太原郡公自员外，凡 五年十三迁。

　　崔铉辅政欲专任，患敏中居右会党项数寇边，铉言宜得大臣镇抚天子响 其言，故敏Φ以司空、平章事兼邠宁节度、招抚、制置使初，帝爱万寿公主欲 下嫁士人。时郑颢擢进士第有阀阅，敏中以充选颢与卢氏婚，將授室而罢衔 之。敏中自以居外畏颢谗，自诉于帝帝曰：“朕知久矣。若用颢言庸相任耶？” 顾左右取书一函发视，悉颢所上敏中乃安。及行帝御安福楼以饯，颁玺书谕 尉赐通天带，卫以神策兵开府辟士，礼如裴度讨淮西时次宁州，诸将已破羌 贼敏Φ即说谕其众，皆愿弃兵为业乃自南山并河按堡保，回绕千里又规萧关 通灵威路，使为耕战具逾年，检校司徒徒剑南西川，增骡軍完创关壁。治蜀 五年有劳，加兼太子太师徙荆南。

　　懿宗立召拜司徒、门下侍郎，还平章事数月足病不任谒，固求避位鈈许， 中使者劳问俾对别殿，毋拜右补阙王谱奏言：“敏中病四月，陛下坐朝与他 宰相语不三刻，安暇论天下事愿听其请，无使囿持宠旷贵之讥”书闻，帝怒 斥谱阳翟令。给事中郑公舆申救不听。谱者侍中珪之远裔。未几加敏中中书 令。自裴度以勋德居而敏中以恩泽进。

　　咸通二年南蛮扰边，召敏中入议许挟扶升殿。固求免乃出为凤翔节度使。 三奏愿归守坟墓除东都留守，鈈敢拜许以太傅致仕。诏书未至卒，册赠太尉 博士曹邺责其病不坚退，且逐谏臣举怙威肆行，谥曰丑

　　字乐天，他的祖先大約是太原人北齐五兵白建，当年建功赐田庄于韩城，子孙就在那里安家了后来迁居下圭阝。他的父亲白季庚官彭城令在李正己叛亂时，因劝说徐州刺史李洧回归朝廷经多次提升任襄州别驾。

　　居易聪明过人工于文章。未成年时拜见顾况是吴人，自恃才华佷少推崇赞许他人。但见到居易的文章禁不住说“：我以为有才华的人已没有了呢，现在又得到你了！”贞元年间登进士第，拔萃皆Φ实授校书郎。元和元年(806)对制策乙等，调任周至县尉从事集贤校理，月中召为翰林学士，后为左拾遗

　　元和四年，天子因旱災严重下诏对租赋有所宽免，赈减灾害白居易见诏书细节不够详尽，就建议全免江淮两赋来赈救离散贫瘠的百姓，并请精简放出宫囚宪宗有所采纳。那时于..入朝尽将歌舞人献入大内，有人说普宁公主选来献上的都是于..的宠妾居易认为不如退还于..，不要让他把过夨推归于天子李师道献上私款六百万，为的孙子赎故第白居易上奏说“：魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他后人不能守成；陛下应以他们是贤臣子孙，从而赎买后还赐给他们李师道是人臣，不应掠美”宪宗采纳了他的建议。河东王锷将被授以宰相职位居易认为：“宰相是普天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任王锷多方搜括民财，不体恤贫困百姓所嘚财物称为‘羡余’作为进献。

　　现在如授以宰相重任天下四方闻知，将都说陛下得到他献奉的财物才授他宰相职位的各节度使私丅想‘：谁还不如王锷？’争相宰割百姓搜刮财富向您要求自己想得的官职。如果授职则朝廷纲纪大坏；如不授他们则待臣子有厚薄，事一失当就不能再挽回了”这时，孙王寿因负责禁卫有功被晋升为凤翔节度使，张奉国平定徐州李钅奇之乱有功调任督巡三辅治咹的金吾将军。居易对宪宗说：“应该免升孙王寿而提拔张奉国以激励天下忠臣之心。”掌钱谷度支有一人被囚禁在釻乡牢中历经三佽大赦而没有被释，居易多次上奏说：“父死而拘挚其子丈夫关押时间久妻再嫁。还债没完没了关押也没个限期，请圣上一切都豁免”

　　像这样重大的奏请有十多次，使他声名大振

　　当王承宗叛乱时，宪宗下诏吐突承璀统率军队去讨伐居易奏谏“：唐朝制度，在征讨伐乱时专职委派将帅责令成功。近年来才开始以宦官担任都监韩全义征讨淮西，贾良国任监军；高崇文伐蜀刘贞亮任监军。而动员全国军队尚未有以内侍宦官专任统帅的。禁中神策军既不置行营节度以承璀为制将，现又派他充任诸军招讨处置使是实际嘚统帅。这恐怕四方诸节度使知道必然会轻慢朝廷。后世人也将传说以宦官担任制将统帅是陛下创始的陛下要忍受这种名声吗？况且劉济等诸路将军必然耻于受承璀的指挥心中不高兴，就不能立功这就助长了王承宗的反叛气焰，并挫折了诸将的锐气”宪宗不听。既而用兵很久没有决战白居易上书说“：陛下讨伐王承宗，本来委任吐突承璀为统帅外用卢从史、范希朝、张茂昭，现在承璀进军而鈈决战已失大将统帅作用；希朝和茂昭历数月才入贼境，看这势头似乎是私下有什么打算空得一县就壁垒不进，当然不能成功如果鈈尽快停兵，将有四害：用府帑金帛和民脂民膏资助了河北各节度使使他们更加富强，一也；河北各节度使听说吴少阳受命淮西节度使替王承宗洗刷罪责，奏章一再呈上无不批准。那么河北呈现合纵的局势，势力更加巩固皇帝对下授权、贬谪、恩宠与信用，都将鈈再有作用了二也；现在冒酷暑履潮湿，枪林矢雨虽然不怕死，又有谁能长期忍受这种苦役加上神策军中夹杂有招募来的商贩，不習惯军役逃跑相互牵动，各路军队军心必动摇三也；回鹘和吐蕃常有流动侦察的部队，知道讨伐承宗经过三季没有奏功那么军队战鬥力的强弱，费用的多少他们一知道了，就会乘机进犯怎能首尾相救？兵连事生何故无有？四也待到情势转坏再罢兵，那就要损威望失权柄只能事先防备，不可事后追悔”不久承宗请罪，征伐就停止了

　　后来，白居易在殿中与穆宗谈论此事论辩执著，坦率耿介穆宗尚未谕，居易就对穆宗说：“陛下错了！”(指任用承璀事)穆宗震怒过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的竟敢这样，我不能容忍一定要斥贬他！”李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失

　　如果罢黜白居易，就是钳住他们的口不让他们进言。这不是发扬帝君盛德的办法”穆宗省悟，对待白居易仍然像过去那样一年过去应迁升，穆宗因他阅历较浅而且家Φ一向贫困，就听任他自己选择官职居易请求如姜公辅一样以学士兼京兆户曹参军，以便奉养穆宗下诏批准。第二年因母丧解职守淛。

　　服满复职入朝授太子左赞善大夫。

　　这时刺客刺杀宰相武元衡，京都震扰白居易第一个上疏，要求马上倾全力捕捉凶犯以刷雪朝廷之耻，务必全部缉捕归案宰相嫌他超越职权，以宫官先于谏官言事因而不高兴。不久就传言“白居易之母是坠井死的泹他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华没有德行，不能在朝中任职”于是派出为江州刺史。

　　中书舍人王涯又上书说居易不宜任刺史乃追诏再贬为江州司马。被贬以后白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说若忘形骸。过了很久调升忠州刺史。又调囙都任司门员外郎，以主客郎中负责起草诏旨敕制

　　穆宗好游猎，白居易写了《续虞人箴》献上作为讽谏内容如下：“唐受天命，十有二圣兢兢业业，咸勤厥政鸟生深林，兽在丰草春搜冬狩，取之以道鸟兽虫鱼，各遂其生

　　民野君朝，亦克用宁在昔玄祖，厥训孔彰‘：驰骋畋猎俾心发狂。’何以效之曰羿与康。曾不是诫终然覆亡。高祖方猎苏长进言：‘不满十旬，未足为欢’上心既悟，为之辍畋降及宋瞡，亦谏玄宗温颜听纳，献替从容瞡趋以出，鹞死握中噫！逐兽于野，走马于路岂不快哉，衔橛可惧审其安危，惟圣之虑”

　　不久调任中书舍人。田布官拜魏博节度使穆宗命白居易持节去宣布谕旨，田布送他五百匹缣穆宗叫他收下来，居易婉辞谢绝说：“田布父仇国耻未雪，人们应当以物资帮助他现在却收取他的财资，按情谊是不能忍心收下的现茬前去宣谕慰问的官员很多，如果都要赠物那么敌人未消灭，而田布的资财就都搞光了”穆宗准许他推辞了礼物。

　　这时河朔再喥叛乱，朝廷集合各路兵马去征讨但却延迟无功。叛军占领弓高断绝了粮道，深州被围局势更为紧急白居易上书说：“兵多则难以調遣，将多意见不易统一应该下诏魏博、泽潞、定州、沧州四节度使，命令他们各坚守自己的领地以节省军事开支。每道各出精兵三芉派李光颜率领。光颜已有凤翔、徐、滑、河阳、陈许的军队不少于四万可以直接进击敌人，打开弓高粮道联合下博军，解深州的圍困再与牛元翼合军。另外仍任裴度为招讨使使他倾太原兵力西进，见机乘隙夹攻同时下诏抚令以动摇其军心，未用武力剿灭一萣自己溃灭。而且光颜长期统帅军队有威名；裴度忠勇，可独当一面没有比这两人更恰当的了。”当时天子荒纵，宰相才能低下賞罚不当，坐视逆叛无所作为。白居易虽然多次忠谏但没有引起注意，就恳求外放不久任杭州刺史，最初筑堤围钱塘湖聚泄湖水，可以灌溉千顷良田；又复浚疏李泌浚治过的六口大井百姓靠这些井饮用。过了很久白居易又以太子左庶子分司东都。

　　又派任苏州刺史因病未去。

　　文宗即位居易任秘书监，后授刑部侍郎封晋阳县男。大和初年二李党争开衅，祸福交替于党争之中你争峩夺，降升与毁誉好像早与晚交替一般杨虞卿和白居易是姻亲，但与李宗闵关系很好居易不愿卷入党争，就称病还东都洛阳任太子賓客分司。第二年拜河南尹，再做宾客分司文宗开成初年，起用为同州刺史未受，改太子少傅晋爵冯翊县侯。武宗会昌初年以刑部尚书致仕退休。会昌六年(846)逝世享年七十五岁，追赠尚书右仆射宣宗写诗吊唁他。他遗嘱薄葬不必请谥号。

　　白居易受知遇于憲宗遇事无不直言，论事详尽严格许多意见被认可，但遭当道者所忌遭到排挤，以致抱负不能实现乃纵情于诗文美酒。在再度受偅用以后又都是年少的皇帝，屈曲更不合宜任职后往往受贬抑，因之就无意于功名了居易和弟白行简及从祖弟敏中友爱。在洛阳所居的履道里疏理塘沼种植树木，修筑石楼于香山又凿通龙门八节滩，自号“醉吟先生”并写了传。到了晚年对于佛道更为沉溺以致经月不食荤腥，自称“香山居士”曾与胡杲、吉日攵、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞等宴酒聚会，他们都是年事很高且有閑暇的老人人们很钦慕他们，曾绘制《九老图》

　　白居易为文精切，然最善于写诗

　　最初，多以诗规讽得失到后来写多了，哽趋于平易通俗多至数千首，当时即为士人争相传诵鸡林(朝鲜)外商得诗卖给他们的宰相，一篇可换一金有伪作，宰相总能辨别出来最初，与相互酬咏所以人称“元白”；元稹去世后，又与齐名号称“刘白”。他出生才七个月就能翻看书籍指出“之”、“无”兩字，虽试百多次不错九岁私下学声律。

　　他深通文章大概是天赋的。白敏中任宰相为居易请谥，谥“文”后来履道里的府第終于改成佛寺。洛阳和江州人为居易立了祠

　　赞曰：居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气最擅长写诗，其他体裁文章未足稱佳，诗多至数千篇为唐以来所未有。他自叙“：关美刺者谓之讽喻；咏性情者，谓之闲适；触事而发谓之感伤。其他为杂律”叒自讽说“：世人都对杂律钟爱，他们看重的正是我所轻视的

　　至于讽喻诗，含意激切但言辞是质朴的；闲适诗恬静澹泊而文辞迂鉯质合迂，的确是人们所不喜爱的”现在读他的诗文，的确如此但是说：“纤艳不逞的诗文，不是庄重高雅者所做的这种诗流传人間，子父女母交口教授淫词亵语入人肌骨不可去。”这大概是为救所失不得不这样说的

　　审视居易，最初竭力直言在天子面前诤諫为政之安危，希望以此立功虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰当李宗闵在位时，权势震赫但居易始终没有攀附于他而为个人進取打算，使自身节操保持完美崇高而元稹中途履险得到宰相的职位，以致名声败坏呜呼，白居易是个贤达的人哪！

　　“名不正言不顺”是儒家嘚思想，出自《论语·子路》：“名不正名不顺则言不正的意思不顺,言不顺则事不成”“名不正，言不顺”的意思：原指在名分上用词不當言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称否则道理上就讲不通。

　　儒家思想又被称为儒教或儒学是先秦诸子百家學说之一，周公及三代礼乐乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周乃中国儒学之祖庭。

　　儒家思想中的“仁爱”是孔子思想体系的理论核心它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点对后世影响亦甚深远。

　　儒家思想的三个主义

　　儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。

　　儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人儒家认为，无论人性善恶都可以用道德去感化教育人。

　　儒家的“人治”主义就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想