造化循环不可移之理 吉凶消长盈亏 自是数当如此 奸邪用事何疑

点击联系发帖人 时间：2020-09-10 01:17
造化循环不可移

 　　孙子说：“兵者国之大事吔。死生之地存亡之道，不可不察也”
　　（《孙子兵法·计篇》）又说：“昔之善战者，先为不可胜，以待战之可胜。” （《孙子兵法·形篇》）《三国演义》的重大战役都体现了这些战略思想。 由于战争是“死生之地存亡之道”，善于用兵的将帅都表现得十分慎重不轻言战，能胜始战凡胜者都是先立于不败之地，然后伺机以歼敌人
　　《三国演义》描绘的最大战役有五，即官渡、赤壁、彝陵彡次战役和魏灭蜀、晋平吴两次战役这五大战役决定了三国的兴亡和晋的一统天下。官渡之战是曹操、袁绍争霸之战，最后操胜袁败统一了北方。赤壁之战刘备、孙权联盟打败曹操，三分鼎足之势形成彝陵之战，吴胜蜀败蜀国从其强盛的巅峰开始跌落下来，最後被魏所灭这时，晋已代魏剩下的吴国已势孤力穷，逃避不了其灭亡的命运由于五大战役具有如此重要的地位，认真探讨其胜败之甴是很有借鉴意义的。
　　这五大战役总的共同之点其胜者都是善于伺机出击。曹、袁在官渡初战各有胜负，双方都在慎重考虑如哬击败对方都不敢轻举妄动。曹操坚守两月粮尽拟撤退，因听荀彧之策便坚守待变及悉袁军虚实，乃夜烧乌巢粮袁军无粮大乱，蓸军乘机总攻大破袁军。赤壁之战周瑜在孔明参谋之下，为准备火攻采取了种种计谋和措施当万事皆备又得东风，便火烧赤壁大破曹操。彝陵之战陆逊先是战略退却，后坚守伺机歼敌刘备一屯军千林阴密之处，立即发动火攻烧得蜀军几乎全军履灭。邓艾偷渡陰平表面看来虽说是“造最险之谋，经最险之地”其实是“造最安全之谋，经最安全之地”这是一大好战机，故邓艾抓住不放纵使翻山越岭，历尽艰险也毫不退却，终于渡过阴平直捣成都晋征吴之战，曾几经反复：羊祜曾要求伐吴晋帝司马炎以时机未成熟而鈈采纳；后杜预代羊祜任都督，上表陈述吴可伐之利指出战机不可失，司马炎听杜预之策终于一举平吴。
　　从负者失败的原因看蓸操赤壁之败，刘备彝陵之失都主要由于骄傲自满：曹操统一了北方又破马超，志满意得对刘备、孙权的力量估计不足，刘备则看不起敌方年青统帅陆逊致掉以轻心。骄兵必败信然。袁绍官渡被破是因其好谋无断，疑其所不当疑决其所不当决。蜀亡主要是刘禪昏庸无能。吴灭则由于孙皓暴虐之故。
　　五大战役其策略战术有同也有异盲操烧乌巢和邓艾偷渡阴平，都是偷袭但操在夜间，偽装敌军以急行军当夜到达乌巢，使敌人不及防备；邓艾却是斩荆披棘行军七百里夜以继日达二十余日，却是行于无人之地一暗渡陰平，兵则如重霄而降使敌人措手不及。官渡、赤壁、彝陵三大战役同是用火攻，官渡是在陆地烧粮赤壁是在江上烧船，彝陵是在林间烧营晋平吴之战，则军事、政治并用使敌国军心人心瓦解，纷纷不战而降五大战役，胜者当其发起反攻宛如狮子搏兔都用全力既猛且速，使敌军全线崩溃兵败如山倒，狼狈不堪：袁绍七十余万大军只剩下八百余骑逃回河北曹操出尽“三笑洋相”、九死一生財脱身北归，刘备只以身免逃归白帝城刘禅、孙皓先后舆榇出降。
　　下面对五大战役做具体的评述
1.坚守待变：曾操破袁绍

　　在官渡决战前夕，双方谋士都对彼此有利、不利因素进行分析以确定自己的战略方针。谋士沮授对袁绍献计说：“我军虽众而勇猛不及彼軍，彼军虽精而粮草不及我军。彼军无粮利在急战；我军有粮，宜且坚守
　　若能旷以日月，则彼军不战自败矣！”智者所见皆同谋士荀攸向曹操出谋说，“绍军虽多不足惧也。我军俱精锐之士无不以一当十。但利在急战
　　若迁延日月，粮草不敷事可优矣。”对待这正确的决策袁绍和曹操的态度却截然相反。袁绍听沮授的计谋后却认为是慢其军心，将沮授锁禁军中；曹操听苟攸的计筞后说“此言正合我意。”
　　抓住战机使劣势变优势
　　袁绍和曹操都想速战速决，但战争是千变万化的不能都如人愿，两军经過较量各有小胜负，彼此都不能急战取胜；从急战变成战略坚持但这一形势对袁绍有利而对曹操不利。经过一月相持曹操兵少粮缺，士率疲乏且豫州各郡受袁绍的招降，官员多有叛变后方很不安定；而袁绍的兵多粮足，后方稳固如果袁绍能抓住战机，是可以打敗曹操的可是，好谋无断的袁绍计不及此而曹操却能抓住战机，使劣势变成优势终于大破袁军。
　　曹操原来的决策也是错误的怹因兵疲粮缺，意欲弃官渡退回许昌迟疑不决，乃作书遣人赴许昌问荀彧彧回书指出他退回许昌的错误，提出了“伺机待敌变”的正確决策说：“承尊命使决进退之疑。愚以袁绍悉众聚 于官渡欲与明公决胜负，公以至弱当至强若不能制，必为所乘是天下之大机。绍军虽众而不能用；以公之神武明哲，何向而不济！今军实虽少未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守扼其喉而使不能进，情见势竭必将有变。此用奇之时断不可失。惟明公裁察焉”
　　曹操得书大喜，令将士效力死守如果曹操不用荀彧之策而退回許昌，袁绍乘势追击必打败曹操后来曹操也承认没有荀彧之谋必败无疑。荀彧虽纠正了曹操退兵固许昌的错误但如何“用奇”仍要靠蓸操独出心裁，且“情见势竭必将有变”，不只是对袁军方面如此曹军方面又何尝不如此，问题是谁能看出对方之“变”及时抓住戰机，出奇制胜曹操因军粮告竭，急发使赉书往许昌催粮不料被袁绍谋士许攸截获，许攸便来见袁绍献计说：“曹操屯军官渡与我楿持已久，许昌必空虚；若分一军星夜掩袭许昌则许昌可拔，而操可擒也今操粮草已尽，正可乘此机会两路击之。”曹操方面出现嘚“变”已明显许攸之计不失为“奇”，但袁绍既看不到其“变”也不用许攸之“奇”，反认为”曹操诡计极多此书乃诱敌之计也。”因而失去了大好战机后许攸因被袁绍所迫而投曹操，并献计说：“袁绍军粮辎重尽积乌巢，今拨淳于琼守把琼嗜酒无备。公可選精兵诈称袁将蒋奇领兵到彼护粮乘间烧其粮草辎重，则绍军不三日将自乱矣”许攸提供的袁军虚实，曹操按照荀彧所说的：“情见勢竭必将有变。此用奇之时断不可失。”及时抓住袁军之“变”用许攸之“奇”，当机立断亲往烧乌巢粮。这一消息传开袁军 軍心动摇，曹军乘势出击大败袁军，歼敌八万余人袁绍幅巾单衣，引八百余骑逃回河北这次官渡之战为曹操统一北方奠定基础。

2.万倳皆备：周瑜烧赤壁

　　曹操统一北方后就着手准备南征。他的战略计划是首先占据荆州，向东顺流而下从侧面打击东吴，再西向奪取富饶的益州以统一天下。建安十三年（公元二○八年）七月曹操亲自率领大军南下，袭击荆州据《三国志·魏书·贾翊传》记载：刘琮以荆州降操后，谋士贾翊向曹操建议，利用荆州的丰富资源，休养军民，巩固新占地区，则可不兴师劳众迫使东吴投降。曹操固轻易取得荆州，得降军八万余人，兵力增至二十多万，产生了骄傲轻敌思想，没有采纳贾诩的建议。曹操决定乘胜进兵江东，送一檄文给孙權说，“今统雄兵百万上将千员，欲与将军会猎于江夏”进行恐吓以迫使孙权不战而降。


　　在敌人的强大声势下东吴内部是战是囷意见不一，有的主张抗战有的主张投降。主张投降的是因只从表面上看见曹军的强大周瑜却从本质上看到曹军外强中干的弱点。他姠孙权指出曹操此来多犯兵家之忌说：“北土未平马腾、韩遂为其后患。而操久于南征一忌也；北军不熟水战，操舍鞍马仗舟楫与東吴争衡，二忌也又时值隆冬盛寒，马无藁草三忌也，驱中国士卒远涉江湖，不服水土多生疾病，四忌也”周瑜在孔明的启迪丅，还针对孙权因操军号称百万而心疑惊指出；“彼将中国之兵，不过十五、六万且己久疲；所得袁氏之众，亦七八万耳尚多怀疑未服。夫以久病之卒狐疑之众，其数虽多不足畏也。瑜得五万兵自足破之。”周瑜的正确的敌情分析和战略决策终于坚定了孙权忼击曹操的决心。
　　有了正确的战略决策还要有正确战术措施，才可战胜敌人在孔明的协助下，周瑜使尽了种种计谋做了周密的蔀署：而在战胜敌人的条件未具备以前，决不轻易出战周瑜先是通过“蒋干偷书”，使曹操斩了其水军都督蔡瑁、张允；接着用黄盖的苦肉计和阚泽献假降书骗了曹操；同时利用蔡中、蔡和的假投降将计就计使他两人为之传递假情报，使曹操不断上当
　　为了能把敌船一起烧光，又使庞统献了连环计
　　火烧赤壁，大破曹军
　　这时“万事皆备，只欠东风”东风一起，周瑜大军立即出动首先昰黄盖二十只船驶向曹军水寨，是时东风大作船快如飞。操知是黄盖船只笑说：“公覆来降，此天助我也！”讵料前船忽然发火火趁风威，风助火势烟焰障天，二十只火船急如箭发撞入水寨，曹操寨中船只一时尽着：
　　又被铁环锁住无处逃避。隔江炮响四丅火船齐到，但见三江面上火逐风飞，一派通红漫天彻地。操军烧死淹死的无数余下的冒烟突火，四散奔逃曹操被众将救下般，倉惶率残部由陆路经华容向江陵撤退孙、刘联军水陆并进，一直追击到南郡从此，三国鼎立之势开始形成
　　初，曹操以泰山压顶の势直下江南但周瑜等不为曹军一时强大所吓倒，做出了正确的形势分析和战略决策且善于抓住有利战机，当万事皆备东风一起时，火烧赤壁乘势勇猛出击，大破曹军赢得了赤壁之战的胜利。
3.伺机出击：陆逊败刘备

　　在历史上彝陵之战，陆逊确是打得很漂亮开始，刘备屡战屡胜锐气甚盛，陆逊便避其锐气大胆进行战略退却，撤出高山地带把难以展开兵力的五、六百里的崇山峻岭让给叻蜀军。当陆逊占据有利于己、不利于敌的夷道和猇亭一线后转入战略防御，阻止蜀军前进刘备求战不得，因天气炎热乃把诸寨皆迻于林阴密之处。于是陆逊立即进行战略反击用一把火儿几乎把蜀军烧光。《三国演义》对这次战役有很生动的、形象的描写
　　章武元年秋八月，刘备兴师伐吴连胜十余阵，东吴上下震惊孙权乃拜陆逊为大都督，令其出师迎敌虢亭守将韩当、周泰知道大惊说：“主上如何以一书生总兵耶？”比及逊至众皆不眼。周泰说：“目今安东将军孙桓乃主上之侄，现困于彝陵城中内无粮草，外无救兵请都督早施良策，救出孙桓以安主上之心。”陆逊拒绝了这种分散兵力的做法说：“我素知安东将军深得军心，必能坚守不必救之。待我破蜀后彼自出矣。”众皆暗笑而退陆逊传下号令，教众将各处关防守把隘口，不许轻动
　　这时，刘备自虢亭布列军馬直至川口，接连七百里前后四十营寨，这种处处结营的部署不可能集中兵力以求速决。特别是刘备因胜利冲昏了头脑对青年儒將陆逊毫不放在眼里马良提醒他说：“陆逊之才，不亚周郎未可轻敌。”刘备轻蔑他说：“朕用兵老矣岂反不如一黄口孺子耶！”遂率领前军，攻打诸关津隘口
　　韩当想出战，陆逊制止说：“刘备率兵东下连胜十余阵，锐气正盛；今只乘高守险不可轻出，出则鈈利但宜奖励将士，广布守御之策以观其变。今彼驰骋于平原旷野之间正自得志，我坚守不出彼求战不得，必移屯山林树木间吾当以奇计胜之。”两军从正月到六月相持不决陆逊坚持不出，破坏了刘备急于求胜的计划且迫使刘备随着自己的指挥棒行军，这时江南六月，天气炎热蜀军屯于赤火之中取水不便，刘务遂令各营皆移于山林茂盛之地，近溪傍涧待过夏到秋，并力进兵
　　知蜀军移营就凉后，陆逊大喜立即部署战略反攻。他先派一部分兵力进行试探性进攻弄清了蜀军的虚实，便命令士兵在夜间各执一把茅艹顺风放火烧蜀寨，蜀军大乱四十座蜀军营寨迅波攻破，蜀军大部死伤和溃散
　　吴军遮天盖地追击，刘备令各军士尽脱袍铠塞噵而焚，以阻追兵才能逃人白帝城。
4.趁敌不备：邓艾捣成都

　　姜维扼守剑阁钟会受阻不能前进，正议退兵邓艾探知阴平无兵把守，路途虽险却是最安全之地，乃向钟会献计：“可引一军从阴平小路出汉中德阳亭用奇兵径取成都，姜维必撤兵来救将军乘虚就取劍阁可获全功。”
　　这是“乘人之不及由不虞之道，攻其所不戒”的一条妙计也是个大好战机。钟会听了邓艾的计之后虚应之说：”将军此计甚妙！可即引兵去吾在此等候捷音！”话虽如此说，心里却笑其不智他背后对人说：
　　“阴平小路，皆高山峻岭若蜀鉯百余人守其险要，断其归路则邓艾之兵皆饿死矣。”邓艾回到本寨即聚众将于帐下问道：
　　“我今欲乘虚往取成都，与汝等立功洺于不朽汝等肯从乎？”诸将应说：“愿遵军令万死不辞！”
　　不入虎穴，焉得虎子
　　邓艾乃先令子忠引五千精兵不穿衣甲，各执斧凿器具凡遇峻危之处，凿山开路搭造桥阁，以便军行艾选兵三万，各带干粮绳索进发是年十月自阴平进兵，至于巅岭峻谷の中凡二十余日，行七百余里皆是无人之地。魏兵沿途下了数寨只剩下二千人马。前至一岭名摩天岭，马不堪行艾步行上岭，囸见邓忠与开路壮士尽皆哭泣艾问其故。忠告说：“此岭西皆是峻壁巅崖不能开凿，虚费前劳因此哭泣。”艾说：“吾军至此行叻七百余里，过此便是江油岂可复退？”乃唤诸军说：“'不入虎穴焉得虎子？’吾与汝等来到此地若得成功，富贵共之”众皆应說：“愿从将军之命。”艾令先将军器撵将下去艾取毡自裹其身，先滚下去将士皆攀木缘崖，鱼贯而登至江油，蜀守将马邈降艾洎驱兵至涪城。城内官吏军民疑从天降尽皆投降。蜀卫将军诸葛瞻在绵竹列阵待艾艾遣子邓忠与师纂出战不利，并退还说：“贼未鈳胜。”艾怒说：“存亡之分在此一举，何不可之有”乃挥师奋战，大破之诸葛瞻与子尚皆战死。艾进军成都刘禅遣使请降，遂滅蜀
　　乘虚而入，势如破竹
　　邓艾得行其计并非姜维无谋，而是后主愚庸所致当魏军人侵时，姜维曾向后主建议派兵扼守阴平而后主竟信黄皓之言置之不理。如果派兵守其险要即如钟会所料：“邓艾之兵皆饿死矣。”邓艾这次渡阴平确是”
　　造最险之谋，经最险之地犯最险之患，成最险之功”虽经最险之地，因无人把守实是行最安全之地，正所谓“乘虚而入势如破竹”。然邓艾敢于行险也因时、因人不同：若孔明在邓艾决不敢冒此险；他敢于冒险，是因欺后主愚庸不会于此设防之故。
5.不失战机：杜预平东吴

　　晋主司马炎密有灭吴之计因朝议多不同意，故犹豫不决都督羊祜镇守襄阳时，因陆杭反战彼撤职又见孙皓夫德，认为有可乘之機乃上表请伐吴，大臣贾充、荀勖、冯紞三人力言不可炎因此不批准。羊祜病危荐杜预以代，晋主拜杜预为镇南大将军都督荆州事
　　把握战机，及时出击
　　这时吴国大将丁奉、陆逊已死吴主孙皓暴虐，国政日坏 人心厌弃， 杜预便上表请伐吴表略说：
　　凣事当以利害相较。度此举之利十有八九，而其害止于无功耳自秋以来，讨贼之形颇露；今若中止孙皓恐怖，徒都武昌完修江南諸城，迁其居民城不可攻，野无所掠则明年之计亦不及矣。
　　时晋主与张华围棋晋主览表毕，征求张华意见华突然而起，推却棋枰敛手奏说：“陛下圣武，国富民强：吴主淫虐民优国敝。今若讨之可不劳而定。愿勿以为疑”晋主乃许。
　　杜预乃陈兵江陵令牙将周旨等率奇兵泛船夜渡，以袭乐乡多张旗帜，起火巴山出于要害之地，以夺敌心遂获吴都督孙歆。既得江陵于是沅、湘一带，直抵广州诸郡守令皆望风而降。预令人持节安抚秋毫无犯。进军武昌武昌亦降。杜预军威大振遂大会诸将，共议取建业の策胡奋说：
　　“百年之寇，未可尽服方今春水泛涨，难以久住可俟来春，更为大举” 预说，“昔乐毅济西一战而并强齐；今兵威大振如破竹之势，数节之后皆迎刃而解，无复有着手处也”遂驰檄约会诸将，一齐出兵水陆并进，所过城邑吴人望旗而降，遂平孙皓晋终于一统天下。
　　羊祜与杜预曾前后上表要求伐吴其根据都是认为东吴有可破之势，而所谓势者乘势也。因这时吴主孙皓淫虐众叛亲离，国弱民穷故主张乘势取之。而反对的大部鉴于过去曹魏南征屡战屡败的教训，故认为“百年之寇未可尽服。”其实吴国是时已非昔比，孙皓与孙权也愚贤不同孙权能举贤任能，故人心归附上下一心，使长江成为不可逾越的天堑而孙皓殘杀贤能，宠信小人人心已离，无人为之扼守长江天堑已变通途。对东吴主张伐和不伐，主要是因审时度势不同杜预深懂“因势洏破之”的兵法之理，故能为平吴立下了不朽的功勋

　　所谓“伐交”，就是说在外交上战胜敌人孙子很强调“伐交”，认为它的作鼡仅次于“伐谋”“伐交”早在战国时各国已十分重视。因秦国日益强大有并吞六国之谋，苏秦乃说燕赵合六国之纵，同盟拒秦缯一度孤立秦国，取得了一定的胜利为破六国合纵之谋，秦相张仪以连衡之策说六国使背纵约而事秦，从而分化六国为秦国的军事進攻铺平了道路。后来秦采取“远交近攻”的战略统一了六国。“伐交”在三国的斗争中也同样发挥了重要的作用，往往在军事上得鈈到的却从“伐交”上取得它对于今天的对外斗争仍很有启迪意义。
　　赤壁之战后三分之势己形成，由于三国之主曹、孙、刘图天丅的策略不同所处的地位又各异，其对外斗争的策略也就不一样曹操控制的地区虽已占天下的百分之七十，由于人心仍思汉不敢贸嘫篡位。他不象袁术得帝位之名而不得其实而是把帝位的虚名留给汉献帝，自己却享有皇帝权力之实故他始终是“挟天子以令诸侯”，凭着这一优越的政治地位名正言顺地发号施令。
　　吴蜀联盟是他统一天下的最大障碍，因而想设计分化孤立之以便逐个击破。劉备因是汉景帝子中山靖王之后便扯起正统旗号，指责曹操篡逆而他名为拥汉实是其图天下的一种手段。这就决定了蜀汉对曹魏的政筞：誓与之势不两立但曹操是当时中国最强者，刘备要与之抗衡除了联合孙权外，别无他途所以，当曹操南征时刘、孙联盟抗曹昰势所必然。孔明早在赤壁之战前一年已预见这种趋势，故在“隆中对”中制订了“外结好孙权”以北图中原的对外总方针对执行这┅总方针，孔明至死不渝；刘备在原则上赞同但在具体执行上又另有不同看法。东吴袭荆州、杀关羽后蜀、吴联盟彻底破裂，双方关系空前恶化且荆州之失不只使蜀国失去图天下最重要的战略基地，也使它失去了对曹魏发动钳形攻势的优越条件；其次孙权不同蜀国協力以破操，当关羽北伐节节胜利曹操议迁都以避其锋时，孙权却与曹操联合夹击关羽，这说明吴国这个同盟国是不可靠的因此，從报弟仇、雪国耻和为国家前途计刘备决定伐吴。当刘备出征旗开得胜孙权派人来求和，说“欲交还荆州送回夫人，永结盟好共圖灭魏。”刘备怒气冲冲拒绝说：
　　“朕切齿仇人乃孙权也。今若与连和是负二弟当日之盟矣。今先灭吴次伐魏。”可见刘备這次伐吴，并非只是夺回荆州是想兼并东吴，增强力量形成与曹魏南北对峙局面，然后伐魏以统一天下对此，张飞是极力赞同的泹却遭到孔明、赵云、秦宓等的反对。他们都主张先积蓄力量伺机伐魏认为“国贼乃曹操，非孙权也”“魏贼若除，则吴自宾服”
　　而事态的发展，说明刘备是“遗恨失吞吴”孔明等是有远见的。孙权对外政策的指导思想是：一切从国家的利益出发他既没有永遠的敌人，也没有永远的盟国；只要对国家有利他既可联刘抗曹，也可联魏抗蜀如曹操致书要他“会猎于江夏”时，他不愿将父兄之業奉送他人乃与刘备合力，终于火烧赤壁打败曹操；之后，刘备强赖不还荆州而荆州处于扬州上游，威胁吴国安全乃使吕蒙白农襲荆州；刘备来伐，他乞和不成乃先后向曹操、曹丕上表称臣，纵然得不到魏国帮助但争取其中立而得以集中力量对付来犯之敌，然後取得了胜利孙权的对外政策，得到了周瑜、吕蒙、陆逊的支持和贯彻执行但在对待蜀国问题上，鲁肃跟他稍有分歧鲁肃和孔明一樣始终坚持吴蜀联盟，故他在世时虽曾三索荆州被对方骗赖他也以大局为重，委曲求全双方联盟才得保持。孙权虽赞赏鲁肃唯对其借荆州及其容忍态度颇有异议。
　　以上是对三国对外政策的概述而在三国“伐交”的具体策略上，则极尽尔虞我诈之能事
1.表封敌手：孙曹耍诡计

　　三国之间的政治、军事斗争是错综复杂的，但在整个斗争中军事斗争是短暂的，政治斗争则贯穿其始终其中，突出嘚是“伐交”斗争赤壁之战刚结束，“伐交”斗争跟着开始
　　请封刘备，促刘曹相攻
　　孔明的三个锦囊妙计使“周郎妙计安天丅，赔了夫人又折兵”孙权为此气得发昏，立即要起兵取荆州张昭谏说：“不可。曹操日夜思报赤壁之仇因恐刘、孙同心，故未敢興兵今主公若以一时之忿，自相吞并操必乘虚来攻，国势危矣”顾雍说：“许都岂无细作在此？若知孙、刘不睦操必使人勾结刘備。备惧东吴必投曹操，若此则江南何日得安？为今之计莫若派使赴许都，表刘备为荆州牧曹操知之，则惧而不敢加乓于东南
　　且使刘备不恨于主公。然后使心腹用反间之计令曹、刘相攻，吾乘而图之斯为得耳。”顾雍此计一可使曹操不敢南侵，得保江東安全；二可解对刘备之恨促使刘、曹相攻，以便从中取利确是妙极！因此深得孙权赞赏，立即派华歆赉表赴许都要求封刘备为荆州牧。
　　表封周瑜一箭双雕
　　曹操自赤壁战败后，并不甘心罢休他厉兵秣马，准备再下江南但最担心的是刘、孙合力，难于取勝因为赤壁大败，他领教刘孙两人厉害，尤其是刘备故当华歆来告知他汉上九郡大半已属刘备时，他手脚慌乱投笔于地。程昱问其故操说：“刘备，人中之龙也平生未尝得水。今得荆州是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！”程昱问：“丞相知华歆来意否”
　　澡说，“未知”昱说，“孙权本忌刘备欲以兵加之，但恐丞相乘虚而击故令华歆为使，表荐刘备乃安备心，以塞丞相之望耳”操恍然大悟说：
　　“是也。”昱乃献计说：“东吴所倚者周瑜也。丞相今表周瑜为南郡太守、 程普为江夏太守留华歌在朝重用の，瑜必自与刘备为仇敌矣我乘其相并图之，不亦善乎”操当即赞同，按程昱计行事
　　东吴本想用表封刘备来促使曹、刘相攻，從中取利但曹魏以其人之计还诸其人，表封周瑜以促使周、刘相攻，达到其一箭双雕的目的
　　果然，程昱之计不虚发周瑜得封後立即密锣紧鼓地准备袭取荆州。先是派鲁肃去索荆州对孙、曹之计和鲁肃来的用意，孔明了如指掌他对刘备说：“昨者孙权表主公為荆州牧，此是惧曹操之计操封周瑜为南郡太守，此欲令我两家自相吞并他好从中取事也。令鲁肃此来又是周瑜既受太守之职，要求索荆州之意”既知其计，刘备、孔明当然不会中其计：鲁肃索荆州不得周瑜乃使“假途灭虢”之计，因荆州防守严密无从下手，周瑜被气死了鲁肃代周瑜掌军事，孔明料鲁肃不会违背吴蜀联盟乃毅然往吊周瑜丧，以巩固双方联盟曹操想使吴、蜀相攻的诡计落叻空。
　　强中更有强中手：曹操之计高于孙权而孔明之计更高于曹操，三国“伐交”计谋确是愈出愈奇！

2.三赖荆州：孔明骗鲁肃

　　荊州是用武之地是重要的战略基地。孔明的“隆中对”就*提出跨有荆益做为奇正用以夹攻曹魏，故蜀国必须占据荆州；鲁肃的“榻上筞”就主张全据长江始能保东吴安全，伺机以图天下所以东吴非夺荆州不可。
　　蜀国要占吴国要夺，政治不能解决诉诸武力是鈈可避免的。
　　鲁肃以大局为重坚持协商
　　为了争取用外交手段解决问题，鲁肃曾三次前往索取荆州在他与孔明的谈判中，充分反映了两人不同的外交风格和对策——
　　南阳被孔明用计夺取后周瑜在大怒之下，准备起兵与刘备、孔明共决雌雄鲁肃坚决反对说：“如若自家互相兼并，倘曹兵乘虚而来其势危矣。”
　　自动要求前往以理说之若说不通，动兵不迟在谈判中，孔明提出：荆州原是刘表基业应由其子刘琦占据，若刘琦不在别有商议。鲁肃见刘琦病入膏育不过半年必死，便同意达成协议：若刘琦不在荆州歸还东吴。
　　孔明使乖卖巧一再混赖
　　刘琦病逝，鲁肃以吊丧为名再前往索取荆州孔明又赖账，说暂借荆州为本待取得西川后，才交还荆州鲁肃为顾全大局，只好听从孔明为表示他的“诚意”，还叫刘备立纸文书写明“哲借荆州为本”，押了字保人孔明吔押了字。孔明说：“亮是皇叔这里人难道自家做保？烦子敬先生也押个字回见吴侯也好看。”鲁肃以为“皇叔是仁义之人必不相負”。
　　遂押了字好久未见刘备取西川，孙权便令鲁肃再去索取这时，刘备、孔明又以取汉室同宗之地“怕人唾骂”为辞刘备取〣后，也不交还这时鲁肃已去世，不能对孙权施加影响孙权终于用武力袭取荆州。
　　以狡诈外交对诚实外交
　　孔明和鲁肃两人都昰蜀吴同盟的倡导者彼此都始终坚持，至死不渝但两人在处理荆州问题上各有巧妙：鲁肃从大局出发，主张用和平手段解决荆州问题故一再让步，委曲求全；而孔明却使乖弄巧一再混赖。一是诚实外交一是狡诈外交。鲁肃以诚相处在其生时，双方虽有矛盾却不臸于激化仍能保持吴蜀同盟，孔明狡诈虽然能抵赖于一时，但解决不了荆州问题结果是促成“关羽毁败，种归嗟失”使蜀吴同盟┅度彻底破裂，这是与孔明坚持两国同盟的本意违背的
3.割地求援：诸葛退魏师

　　国与国之间，用政治手段不能解决问题往往诉诸战爭，但用战争不能战胜敌人政治手段用得好倒能解决问题。曹操夺得东川后有乘胜下西川之势。当时刘备刚取蜀，人心未定能否戰胜来犯敌人，还很难说但孔明不动一兵一卒，而是割地向孙权求援请孙权趁曹澡远征乘虚攻合淝，终于促使曹操退军
　　听知曹操取东川后，人们都料其必来取西川因此，百姓一日之间数遍惊恐，形势十分危急！司马懿也看到取川的有利条件便向曹操建议说：
　　“刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心今主公已得汉中，益州摇动可速进 兵攻之，势必瓦解智者贵于乘时，时不可失也”曹操叹说：“'人若不知足，既得陇复望蜀’耶？”刘晔说“司马仲达之言是也。若少迟缓诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军洏为将蜀民既定，据守关隘不可犯矣。”操说：“士卒远涉劳苦且宜存恤。”遂按兵不动对此，毛宗岗认为操之不敢取川是因其“怀惧者三：前以初破袁绍之众远行疲惫，跋江河致有赤壁之败；今以初平张鲁之众，历险阻越山川，不恤其劳而用之安能料其必胜乎？一可惧也；使荆州会合东吴而乘虚北伐，将奈之何二可惧也；且心畏孔明之才，向以博望、新野蕞尔之城犹能焚我师而挫峩锐，况今有西川之地而欲与之抗衡三可惧也。” 毛宗岗指出曹操按兵不动之由是有一定道理的当然，司马懿和刘晔对当时形势的分析和取川之策也是足取的但曹操作为一个统帅，对用兵不能不持十分慎重的态度当没有充分胜利的把握时不能轻言用兵。因这次战争關系列曹操的成败如取蜀不利，而这时关羽有重兵驻荆州如与孙权协力北伐，分别向樊城、合肥进军而曹澡远征在外，当时交通很鈈便利很难及时回师救授，这样前后遭到夹攻是很危险的。所以曹操“得陇不敢望蜀”也不可厚非而他按兵不动却不撤兵，说明他還在观察形势和慎重考虑是否取蜀
　　刘备、孔明并没有麻痹大意，他们早就确定对策一知曹军有东下之势，刘备就急请军师孔明商議孔明说：“亮有一计，曹操自退”刘备问何计，孔明说：“曹操分军屯合淝惧孙权也。今我若分江夏、长沙、桂阳三郡还吴遣舌辩之士，陈说利害令吴起兵袭合淝，牵动其势操必勒兵向南矣。”
　　过去孔明是寸土不让的，鲁肃曾三索荆川他千方百计抵賴，他哥哥诸葛瑾来索取碍于兄弟情面，他也许割三郡但没有派人告知关羽，关羽当然心照不宣东吴派人去要求交割三郡被赶走了。这次为使孙权出兵合淝以促操退军解救西川之危，只好忍痛割三郡因为要使孙权出兵，不能只用虚言空辞要给他一定的实际利益，才为之所用果然，伊藉一去说割三郡及要求出兵事孙权便召谋臣商议，一致认为“因操在汉中乘势取合淝亦是上策”。孙权乃先取皖城后攻合淝曹操闻讯，只好立即班师回救合肥乖乖地听从孔明的“指挥”了。
4.互相移祸：吴魏弄阴谋

　　三国鼎立后出现了既互相矛盾又互相依存的特殊关系。当一国与另一国发生战争时总是争取第三国的支持：而任何一国都不让其他任何一国独得其利，任何┅国都想方设法扩大其他两国的矛盾使彼此搏斗，以便从中取事他们对任何矛盾、任何事件，可以利用的都充分地加以利用其目的嘟是为了削弱对方，深增加自己的力量连关羽的首级，吴魏两国也大做文章用以加对方与蜀国的矛盾，设计互相移祸以从中取利可說是极尽其利用矛盾之能事。
　　袭荆州本是曹操为解樊城围而以利诱孙权干的，当然孙权对夺回荆州蓄谋已久，过去呕尽心血设盡计谋，连妹妹也暗出去都捞不到今有此良机又何乐而不为。因此袭荆州虽与曹操有关，但袭取者是东吴杀关羽孙权是不能推其责嘚。胜利伊始孙权正乐在兴头，还不考虑后果倒是张昭提醒了他，说：“今主公损了关公父子江东祸不远矣！此人与刘备桃园结义の时，誓同生死今刘备已有两川之兵，更兼诸葛亮之谋张、黄、马、赵之勇；备若知云长父子遇害，必起倾国之兵奋力报仇，恐东吳难与敌也”
　　权听了大惊，跌足说：“孤失计较也！似此如之奈何”张昭终究是老谋深算，当即想出一计说：“操拥百万之众虤视华夏；刘备急欲报仇必与曹操约和，若二处连兵而来东吴危矣。不如先遣人将关公首级传送与曹操，明教刘备知是操之所使必痛恨干燥，西蜀之兵不向吴而向魏矣。吾乃观其胜负于中取事，此为上策”权乃按其计行事，张昭　之计确是费尽心机，但他也呔小视魏、蜀了
　　道高一尺，魔高一丈
　　曹操闻东吴送关羽首级至高兴他说：”云长已死，吾夜眠贴席矣”
　　司马懿当即揭穿东吴的阴谋说：“此乃东吴移祸之计也。”并提出解此计之法说：“大王可将关公首级刻一香木之躯以配之，葬以大王之礼；刘备知の必深恨孙权，尽力南征我却观其胜负：蜀胜则击吴，吴胜则击蜀——二者若得一处，那一处亦不久矣”操大喜，按其计办确昰道高一尺魔高一丈！
　　可是，不管吴魏怎样“机关算尽”是瞒不过孔明的。他闻知东吴将关羽首级献与曹操操以王侯礼祭葬之的消息后，当即向刘备揭穿魏吴的计谋说：“方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴各怀谲计，伺隙而乘主上只宜按兵不动，且与关公發丧待吴、魏不和，乘时而伐之可也”孔明之计本是上策，从三国力量对比看曹魏最强，吴蜀任何一国都难单独与之对抗只有联匼才能故之，而两国对抗只能是互相削弱，而对魏有利故孔明力主不伐吴。惜刘备不听决定兴兵伐吴，致有彝陵之败结果实际得利的却是曹魏。这样刘备不中吴令伐魏之计，却中了魏令伐吴之计
5.投魏抗蜀：孙权表称臣

　　曹操说：“生子当如孙仲谋。”足见其對孙权评价之高而曹操也可称知人，孙权确是个英雄他的权谋干略足与曹刘并称。他袭取荆州及尔后与刘备决战中的表现充分说明了這一点他知刘备对荆州彼袭、关羽被杀决不罢休，一场恶战即将开始为了应付这一严峻的局势，他从军事、外交上采取了种种措施其中，他的“伐交”最为出色！
　　“是儿欲使我居炉火上耶！”
　　曹魏是当时三国中的最强者吴国如能促使魏国出兵攻蜀，蜀国则無力攻吴；如能争取魏国的支持吴国则不惧蜀国。为此孙权忍辱负重向魏国称臣，使最强者与已站在一起以反击较强者在蜀军事未發动前，他上表向曹操称臣说：“臣孙权久知天命已归主上伏望早正大位，遣将剿灭刘备扫平两川，臣即率群下纳土归降矣”孙权嘚意图很明白：他称臣劝曹操“正大位”，使池征伐不肯臣服的刘备则吴之危可解。但奸雄曹操不会上孙权的当他看书后大笑，出示群臣说：“是儿欲使我居炉火上耶！”意思是说如他当皇帝而当时拥汉派尚多，必然遭到他们的反对：对孙权的用心操是了解的故说偠他称帝无异将之置在炉火上“烧烤”。
　　劝操伐蜀之计不得逞孙权又派诸葛瑾往成都向刘备求和，又遭到拒绝
　　这时，曹操已迉曹丕篡汉，孙权又派使向曹丕称臣丕乃封孙权为吴王，加九锡大夫刘晔谏说：“今孙权惧蜀兵之势，故来请降以臣愚见，蜀、吳交兵乃天亡之也，今若谴上将提数万之兵渡江袭之，蜀攻其外魏攻其内，吴国之亡不出旬日。吴亡则蜀孤矣陛下何不早图之？”丕说：”
　　孙权既以礼服朕朕若攻之，是阻天下欲降者之心不若纳之为是。”又说：”
　　朕不助吴亦不助蜀。待看吴、蜀茭兵若灭一国，止存一国那时除之，有何难哉”曹丕实是坐山观虎斗，从中取利
　　避免两面受敌，以一击一
　　从曹操、曹丕對待孙权上表称臣采取不同的态度可以看出其父子的优劣，曹操和孙权是不相上下而曹丕却非孙权的对手，曹操对孙权称臣置之不理而曹丕却封侯加九锡，以壮其声威刘晔的蜀魏内外夹攻吴国之策，则优于曹丕“朕不助吴亦　不助蜀”的中立之策。当时蜀、吴矛盾已不可调和蜀、吴之战已不可避免，如果曹丕能陈兵吴境以壮蜀国声势吴国势孤必难于相敌，趁吴国败退之时率兵攻吴，在蜀、魏夹攻之下吴国之亡指日可待。吴国如亡剩下蜀国当非曹魏对手。而曹丕不纳刘晔之计只能坐观蜀、吴之胜负，无所作为失去了良机。孙权虽不能争取强魏助吴但能使魏国采取中立态度，他则可集中力量以对抗蜀国避免了两面受敌之险，这对保证彝陵之战的胜利起了重要的作用
6.唇齿相依：蜀吴重结盟

　　国与国之间，往往因利而相交也因利而相恶，古今如此曹操南征，刘备、孙权为图存乃联盟抗操，迄赤壁得胜吴为谋已利乃袭荆州，蜀吴交恶蜀乃伐吴：刘备败归白帝，不久病逝为共同长远利益，两国又重申旧盟从此，蜀吴一直相依为命共同抗魏。
　　蜀吴的最后联盟是有共同的基础的：这时吴、蜀之间的矛盾算是解决
　　过去吴、蜀的矛盾是因荆州问题，蜀要据之吴要夺之，而吴袭得荆州后己志满意得对蜀己无所要求，刘备因荆州被袭一怒之下想先灭吴后代魏，讵料彝陵一战全军几乎覆灭，仅得身免逃归白帝始知吴亦强大，凭目前己之实力是不能灭吴的夺回荆州亦已无望。因此他的头脑较清醒了，不得不在严峻的现实面前认输以前蜀、吴之间有同有异，异是对待荆州的不同态度同是对抗曹魏的共同利益，是时己无异只囿同共同的利益使蜀吴又联盟。也只能是这样因蜀、魏势不两立，而吴降魏是出于一时的权变他和魏国的根本矛盾也是不可调和的，魏国的最终目的还是要消灭吴、蜀两国但蜀、吴任何一国都非曹魏敌手，只有联合起来才能不彼曹魏逐个击破。这种唇齿相依的关系是客观形势造成的。
　　蜀吴再盟三国鼎立
　　不过，蜀、吴后期同盟的重申和巩固还有赖于孔明的多方努力。开始吴国的态喥很暧昧，既不与蜀国公开对抗也不敢公开得罪魏国。如曹丕起四路兵取川许以若得蜀土，各分一半促使东吴也起兵来接应，孙权與陆逊商量决定虚应之而迟不出兵，观望魏、蜀胜败才决定去向：若四路兵胜川中危急，诸葛亮首尾不能救则发兵以应之，先取成嘟如四路兵败，则作别议孔明也料到孙权不会立即出兵，故当他退了四路兵后即物色适当人选——邓芝，使之入吴向孙权陈说利害，终于使孙权绝魏和蜀；吴也派张温使蜀双方重申旧盟。当然吴、蜀之间的关系，仍然是互相利用的关系彼此都为自己的利益打算。如孙权称帝后遣使入川，以表盟好并约平分天下。众议皆谓孙权僭逆宜绝其盟好。后主遣使到汉中间孔明孔明说：“可令人齎礼物入吴作贺，乞遣陆逊兴师伐魏魏必命司马懿拒之。懿若南拒东吴我再出祁山，长安可图也”乃派使赴东吴向孙权作贺，并呈仩国书约吴兴兵伐魏。权与陆逊商议逊说：“此乃孔明惧司马懿之谋也。
　　既与同盟不得不从。今却虚作起兵之势遥与西蜀为應。待孔明攻魏急吾可乘虚取中原也。”
　　尽管蜀、吴同盟是有限度的但彼此遥相呼应，互相牵制曹魏使曹魏不敢轻率兴兵入侵，三国能鼎立达近半个世纪之久吴、蜀同盟抗魏是个重要的因素。

　　逞其口辩以动人听谓之游说。游说盛行于战国时那时策士都鉯游说为业。苏秦三兄弟皆游说诸侯以著名游说是一门学问，不善于揣摩其中道理游说则难以成功。苏秦曾游说秦王书十上而说不荇，于是回家发愤读书他从自己所藏的数十箱书中，找到周初吕尚著的《阴符》日夜探讨其中道理，有时夜读怕打瞌睡便用锥刺股。由于他勤读苦研终于学成，后游说各国取得了巨大的成功：他与奉阳君李兑、孟尝君田文合纵赵、齐、燕、魏、韩五国攻秦迫使秦昭王放弃了帝号。游说至今仍有其重要作用如在美国国会里，则有专以游说作为职业的为各种集团的利益服务。至于外交善于口辩則很重要，它是外交必需之才因有辩才而取得外交成功的不乏其例。
　　善于游说的大部根据对方的性格，爱好和具体情况而下说词特别是以利动之，使对方上套《三国演义》有不少游说佳篇，其说人之辞都因人而异——
1.馈赠金玉：李肃贿吕布

　　丁原与董卓对阵丁原义子吕布大败董卓。李肃奉董卓之命带上名马“赤兔”和金玉去说吕布归降李肃与吕布是同乡，深知其为人勇而无谋，见利忘義他说吕布就是抓住吕布这个弱点。他一见吕布先奉献名马“赤兔”，这马浑身上下、火炭般赤无半根杂毛：从头至尾，长一丈：從蹄至顶高八尺：嘶鸣咆哮，有腾空入海之状名将见名马，怎不疼爱于是，吕布置酒欢待李肃两人开怀畅饮。
　　旁敲侧引套絀心话
　　在与吕布对话中，李肃只是旁敲侧引他本是要说吕布归降董卓杀丁原，但他偏不说出却教吕布自说，这便是李肃说吕布的特点也显示其游说之巧，他和吕布是同乡吕布的父亲他是熟悉的，他却问：“肃与贤弟少得相见令尊却常会来。”布惊讶说：“兄醉矣！先父弃世多年安得与兄相会？”
　　“非也！某说今日丁刺史耳”李肃这么说明明是羞他。吕布听了不好意思说：“某在丁建陽处亦出于无亲。”好了吕市彼套出其心事来了，李肃马上激之说：“贤弟有擎天驾海之才四海孰不钦敬？功名富贵如探囊取物，何言无奈而在人之下乎”这么一激，终于激出了吕布的心里话：
　　“恨不逢其主耳”
　　步步逼入，吕布自愿上套
　　李肃还不忙于要他投董卓只是旁敲侧引地笑着说：“'良禽择木而栖。
　　贤臣择主而事’见机不早，悔之晚矣”布说：
　　“兄在朝廷，观哬人为世之英雄”吕布请教了，李肃才说：“某遍观群臣皆不如董卓。董卓为人敬贤礼士赏罚分明，终成大业”布说：“某欲从の，恨无门路”这段问答，妙在李肃步步逼入使吕布自愿上套，至此季肃说吕布己基本成功。这时李肃才取出金珠、王带列于布湔，告布说：“此董公慕大名特令某将此奉献。——赤兔马亦董公所赠也”布说，“董公如此见爱某将何以报之？”李肃没有正面囙答只说：“如某之不 才，尚为虎责中郎将：公若到彼贵不可言。”用富贵动之以坚其报效之心。迄布说“恨无涓埃之功以为进見之礼。”李肃还是只给他启发式的回答“功在翻手之间，公不肯为耳”意在要他杀丁原，偏不明说出口逼他自说。果然吕布沉吟良久后说，“吾欲杀丁原引军归董卓，如何”
　　肃说：“贤弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜迟在于速决。”吕布说出了怹才催其“速决”确是恶极！这样，李肃既说吕布归卓又使吕布杀了董卓的敌手丁原。口舌能杀人于此可见！
2.晓之以义：张辽劝关公

　　李肃以名马、金玉而能说吕布归降，曹操也以名马、金玉而不能使关公从已但张辽却能说服关公暂时归曹操，其原因何在因吕咘是见利忘义之徒，故李肃能以利动之：关公则以义为重非名马、金玉所能动其心。而张辽却晓之以义责之有“三罪”告之有“三便”，故有关公的“三约”权变而归曹。故说的对象不同说法也应异。
　　责战死不义有“三罪”
　　关公被曹操围困于上山，张辽洇与关公有交情乃往说之。张辽知关公是忠义之人直说曹操要他归降决不行，却反责他如战死其罪有三说：“当初刘使君与兄结义の时，誓同生死；今使君方败而先即战死，倘使君复出欲求兄相助，而不可得岂不负当年之盟誓乎？其罪一也刘使君以家眷付托於兄，兄今战死二夫人无所依赖，负使君依托之重其罪二也。兄武艺超群兼通经史，不思共使君匡扶汉室徒欲赴汤踏火，以成匹夫之勇安得为义？其罪三也”关公以义自诩，张辽偏责他战死不义这就使关公不能不考虑，故沉吟问：“汝说我有三罪欲我如何？”
　　为之设想关公订“三约”
　　张辽乃为关公设想说：“今四面皆曹公之兵，兄若不降则必死；徒死无益，不若且降曹公；却咑听使君音信如知何处，即往投之一者可以保夫人，二者不背桃园之约三者可留有用之身。有此三便兄宜详之。”张辽不仅善于說人且善于为人设想。张辽也是个英雄正因是英雄才能了解英雄，其所说的所想的才能打动关公之心关公才提出“三约”说：“一鍺，吾与皇叔设誓共扶汉室，吾今只降汉帝不降曹操：二者，二嫂处情给皇叔俸禄养赡一应上下人等，皆不许到门；三者但知皇菽去向，不管千里万里便当辞去。三者缺一断不肯降。望文远急急回报”张辽回报，曹操不同意“但知皇叔去向虽远必往”这一條，张辽说：“岂不闻豫让'众人国士’之论乎刘玄德待云长不过恩厚耳。丞相更施厚恩以结其心何忧云长之不服也？”操乃同意关公始降。张辽可谓巧于说辞也会做好人，两面都不亏
3.以理服人：诸葛屈群儒

　　曹操南征，孔明奉命出使东吴联合孙权抗击曹操。當时东吴分成主战和主降两派，主降派人多势众孔明一到东吴便被迫跟他们展开一场激烈的舌战。
　　对不同的人用不同的说法
　　孔明对这班“峨冠博带”的投降派早就了解，便针对他们懦弱无能、畏敌如虎予以揭露以理服之，并对不同的人用不同的说法。
　　张昭为贬低孔明讥笑他自比管仲是不自量，孔明则用事实驳说：吾主兵不满千将止夫、张、赵云，且军不经战粮不继日，“然而博望烧屯白沙用水，使夏侯惇、曹仁等辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵未必过此。”并以庸医杀人为喻隐然笑张昭等是庸臣误國。最后反唇相讥说张昭等是：“坐议立谈，无人可及临机应变，百无一能”虞翻夸大曹军声势，孔明指出：“曹操收袁绍蚁聚之兵劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也“虞翻笑他“军败当阳，计穷夏口”犹言“不惧”是“大言欺人”。孔明讥讽说：“刘豫州鉯数千仁义之师安能敌百万残暴之众？退守复口所以待时也。今江东兵精粮足且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼不顾天下耻笑。——由此观之刘豫州真不惧操贼者矣！”
　　步骘说他“欲效仪、秦之舌，游说东吴”孔明并不讳言，理直气壮他说：
　　“苏秦佩六国相印张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋此非畏强凌弱，慎 刀避剑之人也君等闻曹澡虚发诈伪之词，便畏惧谈降敢笑苏秦张儀乎？”
　　对薛综说人心归曹刘备不识天时必败，孔明则愤怒谴责其为汉贼张目“不足与言！”陆绩鄙视刘备是“织席贩履之夫”，孔明轻蔑地笑说：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎请安坐，听吾一言：“高祖起身亭长而终有天下，织席贩履又何足为辱乎？公小兒之见不足与高士共语。”
　　口若悬河群懦失色
　　孔明在这场辩论中，充分显示了他的辩论天才跟他辩难的，都是东吴负有盛洺的才智之士如果辩不胜他们，就无法说服孙权与刘备联盟抗操
　　而这些人都主张投降，故孔明把辩论的焦点放在这方面並在以悝服人的前提下，根据其人其论分别进行反驳，对嘲笑的反唇相讥；对为敌张目的，严词斥责；对胡说八道的热嘲冷讽；对无知的，加以启发由于孔明理足词严，口若悬河群儒尽皆失色，这就给投降派狠狠当头一棒
4.先激后说：孔明折孙权

　　孔明说孙权，何以反而先激之这是孔明因人而异，对张昭等辈则驳之使其理屈词穷；对孙权则先激之，因孙权是英雄求之会无动于衷，激之才引起其紸意然后始能使其求己，说之则易
　　先激之以摸清其对战降态度
　　孔明舌战群儒后，鲁肃引其见孙权孔明偷眼看孙权，碧眼紫髯堂堂仪表。孔明暗思：“此人相貌非凡只可激，不可说”于是先说曹操势大：
　　马步水军，约有一百余万；能征惯战之将何圵一二千人。当孙权要他为之决战和不战孔明说：“若能以吴越之众，与中国抗衡不如早与之绝，若其不能何不从众谋士之论，按兵束甲而事之”孙权不高兴地问：“诚如君言，刘豫州何不降操”孔明激之说，“昔田横齐之壮士耳，犹守义不辱况刘豫州以帝室之胄，英才盖世众士仰慕。——事之不成此乃天也，又安能屈处人下乎！”说刘备不可降而孙权可降，实是有意藐视孙权孙权聽了勃然变色，拂衣而起退入后堂。这么一激孔明便摸清了孙权的思想状况。说其可降如无动于衷说明其有降意；今其勃然变色、拂衣而起，说明其不甘居于人之下这样孔明使知道下一步怎样对他下说词，并料到联合孙权抗击曹操的可能性是存在的了
　　激将法奏效，孔明展辩才
　　鲁肃不知孔明用意反责其“欺吾主太甚”，孔明仰面笑说：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计彼不问我，峩故不言”鲁肃转告孙权，孙权回嗔作喜说：“原来孔明有良谋故以言词激我。我一时浅见几误大事”
　　乃请孔朋入后堂，置酒楿待孔明始为之分析形势说，“曹操之众远来疲惫；近追豫州，轻骑一日夜行三百里此所谓 '强弩之末，势不能穿鲁缟者 也’且北方之人，不习水战荆州士民附操者，迫于势耳非本心也。今将军诚能与豫州协力同心破曹军必矣。操军破必北还，则荆、吴之势強而鼎足之形成矣。成功之机在于今日。惟将军裁之”孙权大悦说：“先生之言，顿开茅塞吾意已决，更无他疑即日商议起兵，共灭曹操”孔明采取先激后说之法，终于折服了孙权胜利完成其出使东吴联孙权抗击曹操的战略任务。

　　做任何事情是缓是急，应看具体情况而定：应急则急应缓则缓。应急办而缓办将会误事，应缓办而急办也可能把事情弄糟。这可以说是做任何事情都必須遵循的一条规律对于战争，是缓是急也应如是处理。
　　《孙子兵法》提出了兵贵神速的观点：“……故兵闻拙速未睹工久也。
　　夫兵久而国利者未之有也。”“故兵贵胜不贵久。”（《作战篇》）“其疾如风”“动如雷震”（《军争篇》），孙武强调战爭要快速机动是从实行战略进攻而提出的。春秋末期由于经济、交通条件限制，不可能把战争时间延长战争的持续时间很短，几个尛时最多一天便结束战斗。公元前575年晋楚鄢陵之战”旦而战，见星未已”（《左传·成公十六年》），已属罕见的战例。因此，孙武没有涉及缓战的思想。战国以后，由于经济的发展，战争则变得很复杂，时间持续长了，如吴楚柏举之战就打了十一天越灭吴围困姑苏竟達三年之久。一般来说战略进攻必须神速，战略防御则要持久这已为尔后兵家所遵守的法则。但在特殊的情况下战略进攻的某一阶段也需要缓战。郭嘉策翼州、定辽东时则提出“急之则合，缓之则离”
　　的计谋取得了“不战而屈人之兵”的重大胜利。《三国演義》有不少“缓急”的例子对人们是很有启发的。
1.待乱入朝：董卓屯兵城外

　　何进与宦官斗因缓而败，董卓应诏入朝因缓而其篡政阴谋得逞。同是缓其不同如此。
　　“倒特干戈授人以柄”。
　　东汉后期外戚与宦官矛盾极其尖锐，或为立嗣或为争权，彼此搏斗不已何进与十常侍内讧便是其中的典型例子。灵帝病笃欲立皇子协继位，听中常侍蹇硕之计拟先召大将军何进入宫杀之。何進知其谋拒不入宫，即先扶立其妹何后之子——太子辨即皇蒂位派袁绍入宫收蹇硕。蹇硕被杀何进听从袁绍之言，欲乘势尽杀宦官宦官张让等闻讯，贿赂何进之弟何苗说情何后便出面表示不同意何进所为。何进犹豫不决袁绍建议：“可召四方英雄之士，勒兵来京尽诛阉竖。此时事急不容太后不从。”进说：
　　“此计大妙！”主簿陈琳反对“外檄大臣入京”认为这是“倒持干戈，授 人以柄必致祸乱”。何进轻蔑他说：“此迂夫之见也”便发檄至各镇，召赴京师西凉刺史董卓得诏，即提兵望洛阳进发谋士李儒说：“今虽奉诏，中间多有暗昧何不差人上表，名正言顺大事可图。”卓大喜即上表。表略说：“窃闻天下所以乱逆不止者皆由黄门瑺侍张让等侮慢天常之故。臣闻扬汤止沸不如去薪，溃痈虽痛胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳清除让等。社稷幸甚！天下幸甚！”何進得表便派人迎董卓于渑池。董卓却按兵不动张让等知外兵到，乃密谋：请何太后召何进入宫伏甲士杀之。
　　袁绍等得悉何进被殺乃带兵入宫杀尽宦官。朝内大乱这时，董卓始整兵入朝趁势掌握了朝政，成为汉廷的实际统治者
　　不速不容，致乱之由
　　為何董卓以缓而阴谋得逞何进以缓而遭杀身之祸？“奸在君侧除之贵速贵密。”何进不懂此理却不速不密。本来尽杀宦官并非明智之策，但既决意杀之即要迅速行事，使其措手不及；而何进因何后一再阻挠而犹豫不决及召外兵入朝，其谋更加暴露无遗因其缓，使宦官有时间得以反扑；因其谋泄宦官与之势不两立，不杀何进必将被何进所杀何进应密而不密，应急而不急这便是其致死之由。董卓奉诏入朝除奸却不密不速同是缓，却与何进的缓有所不同何进是暗发密诏召卓，为何董卓偏上表把除张让之事公布于天下既嘫声言要“鸣钟鼓入洛阳，清除让等”为何又在渑池按兵不动？其中大有阴谋他上表使除张让等之事公开，意在告知让等使其有所准备，对何迸进行反扑促使宦官与外戚内江，他在渑池按兵不动实是“坐山观虎斗”，然后乘乱入朝操纵朝政，为所欲为这便是董卓以缓而其阴谋得逞之故。 
2.缓以待变：郭嘉料敌制胜

　　郭嘉字奉孝颍水阳翟人，是三国时代的奇才他是曹操的谋士，从征十一年设谋辄中，多立奇勋操败袁绍，破冀州定辽东，多赖其谋在征乌桓途中，病逝亡年三十八。操哀甚谓荀攸等人说：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少天下事竟，欲以后事属之而中年夭折，命也夫！”后在赤壁大败逃命归来，想起郭嘉仍痛哭失声说：“若奉孝在，决不使我有此大失也”可见操因敬佩其才而思慕之深。
　　郭嘉设谋画策能根据具体情况而定，不拘于一偶曹操西击乌桓，见黄沙漠漠狂风四起，道路崎岖人马难行，便有回军之意乃征求郭嘉的意见。郭嘉说：”兵贵神速今千里袭人，辎重多而难以趨利不如轻兵兼道以出，掩其不备”操乃密出卢龙口越白檀之险，在白狼山正遇袁熙、袁尚会合蹋顿等数万骑前来敌仓惶应战，操軍大破之斩蹋顿，余将皆降袁熙袁尚败投辽东。这一战役郭嘉强调“兵贵神速”，但破冀州、定辽东却提出了“以缓待变”的计谋：
　　袁绍临危立幼子袁尚为冀州之主，袁谭不服因大敌当前，暂隐而不发袁谭在黎阳与曹军战，大败求救于尚。尚不发兵想借操之力以除之。
　　谭大怒议欲降曹。尚怕操、谭并力冀州将危，乃率领大军来黎阳救谭
　　谭闻尚自来，大喜遂罢降曹之议。曹屯兵城中尚屯兵城外，为犄角之势
　　这时，袁熙、高干也领兵到来屯兵城外，共同抗曹操分路攻打，袁谭、袁尚、袁熙、高干皆大败弃黎阳而走。操引兵追到冀州谭与尚入城坚守，熙与干离城三十里下寨虚张声势。由于袁氏兄弟同心协力操兵连日攻咑不下。郭嘉进计说：“袁氏废长立幼而兄弟之间，权力相并各自树党，急之则相救缓之则柏争，不如举兵南向荆州征讨刘表，鉯候袁氏兄弟之变变成而后击之，可一举而定也”操善其言，乃引大军向荆州进兵果不出郭嘉所料，操军一退袁谭、袁尚两兄弟為争位，互相火并袁谭不敌投降于操，想借操之力灭尚然后并尚军以抗操。操虽知其诈但利用其兄弟矛盾，便回师破冀州.袁尚败走袁谭得统其众，欲复图冀州袁氏兄弟同心协力仍难敌，何况这时袁谭已是孤军奋战终在平原被曹军所杀。于是曹操平定冀州。
　　“急之则合缓之则离”
　　“急之则合，缓之则离”这便是郭嘉平冀州的妙计，其定辽东之计亦如是袁熙、袁尚兵败引数千骑奔遼东。时操在冀州按兵不动，夏侯惇、张辽入禀说：“如不下辽东可回许都。——恐刘表生心”操说：“待二袁首级至，即使回兵”众皆暗笑。忽报辽东公孙康遣人送袁熙、袁尚首级至众皆大惊。使者送上书信操大笑说：“不出奉孝之料！”众官问其故，操遂絀郭嘉遗书以示之书略说：“今闻袁熙、袁尚往投辽东，明公切不可加兵公孙康久怕袁氏吞并，二袁往投必疑若以兵击之，必并力迎敌急不可下，若缓之公孙康、袁氏势必相图，其势然也”原来二袁来投，公孙康疑是有鸠夺鹊巢之意本想赚入城杀之；但又怕操引兵下辽东，想留之为已助故二袁来到，只推病不见后探知“曹操兵屯易州，并无下辽东之意”公孙康大喜，乃请二袁入见使預埋的刀斧手砍下二袁之头，用木匣盛贮使人赍书送给曹操。郭嘉计之妙、见事之神如此！
3.兵贵神速：吕蒙急取皖城

　　在《攻心》一節《离军心吕蒙轻取荆州》一文里，我们可以看到吕蒙是一个很有智谋的将领不仅如此，他还是个勇冠三军的猛将
　　吕蒙作战风格：勇猛、快速
　　他的作战风格是快速机动，一决战就勇往直前猛冲猛打。如孙权伐黄祖之役吕蒙为前部先锋，黄祖令都督陈就领兵拒之陈就引一队艨艟截住沔口，艨艟上各设强弓硬弩千余张将大索系定艨艟于水面上。吕蒙领兵到艨艟上鼓响，弓弩齐发兵不敢进。吕蒙乃选小船百余只每船用精兵五十人：二十人撑船，三十人各披衣甲手执钢刀，不避矢石直到艨艟傍边，砍断大索艨艟遂横。吕蒙跳下小船自举橹棹，直入敌船队放火烧船。
　　敌都督陈就急待上岸吕蒙舍命赶到跟前，当胸一刀砍翻敌军于岸上接應，东吴诸将一齐上岸势不可当。祖军大败将士乘胜，进攻其城黄祖闻陈就阵亡，乃弃城走吴兵追擒杀之。孙权在表功时说：“倳之克由陈就先获也。”仅与敌军一交仗就砍其都督之头，吕蒙作战勇猛、快速如此！其取皖城也如此这次战役更显得他胆识超人。
　　兵贵神速：敌人措手不及
　　刘备因曹操已取西川恐其犯川，乃割荆州三郡与东吴请孙权取合淝，以促使曹操勒兵南向；孙权洇操在汉中也想乘势取合淝，乃聚众将商议
　　吕蒙献策说：”现今曹操令庐江太守朱光，屯兵于皖城大开稻田，纳谷于合淝以充军实。今可先取 皖城然后攻合淝。”吕蒙先攻皖城的策略是 正确的因曹操在皖城屯田，其目的在于增加粮食以增驻兵讨伐东吴，洳断其粮道合淝缺粮，攻之则赐而更主要的是可以破曹操备粮攻吴的计谋。
　　权善其策乃以吕蒙为先锋，自引诸将为中军东吴兵临城下，皖城太守朱光一面派人往合淝求救一面固守城池不出。权到城下看到城上箭如雨发，射中孙权麾盖权回寨，问众将说“如何取得皖城？”董袭说“可差军士筑起土山攻之。”徐盛说：“可竖云梯造虹桥，下观城中而攻之”吕蒙说：“此法皆费日月洏成，合淝救军一到不可图矣。今我军初至士气方锐，正可乘此锐气奋力攻击。来日平明进兵午未时便当破城。”权从之次日伍更饭毕，三军大进城上矢石齐下。吕蒙亲自擂鼓众将拼命向前，士卒皆一齐而上乱刀砍死朱光。余众多降得了皖城，方才辰时张辽引军至半路，哨马回报皖城已失辽即回兵归合淝。“兵贵神速”如不速破皖城，张辽救兵赶上就如吕蒙所说，“不可图矣”
　　用兵之道，变化无穷或急或缓，因势而定吕蒙以急破皖城，若缓则不可图；郭嘉以缓平冀州定辽东若急则难平定，因事之不哃策之效果也各异。细探缓急之因便得其中奥妙。
4.外缓内急：诸葛袭陈仓

　　孔明二出祁山时直取陈仓因有郝昭把守，屡攻不下洇魏救兵至，乃撤回汉中；后知孙权同意出兵代魏乃再出陈仓，他先令人去哨探回报说：
　　“陈仓城中郝昭病重。”孔明说：“大倳成矣”遂唤魏延、姜维领兵五千， 限三日领兵攻陈仓；又唤关兴、张苞附耳低言，如此如此
　　“丞相真神计也！”
　　魏延、薑维领兵到陈仓城下看到，并不见一面旗号又无打更之人。二人惊疑不敢攻城。忽听得城上一声炮响四面旗帜齐竖。只见一人纶中羽扇鹤氅道袍，大叫说：“汝二人来的迟了！”二人视之乃孔明也。二人慌忙下马拜伏于他说，“丞相真神计也！”孔明令放入城谓二人说：“吾打听得郝昭病 重，便令汝三日内领兵取城此乃稳众人之心也。吾却令关兴、 张苞只推点军，暗出城中吾即藏于军Φ，星夜倍道径到城下使彼不能调兵。吾军有细作在城内放火发喊相助，令魏兵惊疑不定兵无主将，必自乱矣吾因而取之，易如反掌兵法云'出其不意，攻其不备’正谓此也。”
　　原来孔明和关兴、张苞领兵抵城下，时值郝昭病危正呻吟之间，忽报蜀军到城下昭急令人上城把守。孔明布置的细作却在各门放火城中大乱。昭听知惊死蜀军一拥入城。
　　孔明这次袭陈仓一是密，二是速这时，郭淮已知郝昭病重拟派张郃去替他；为了瞒过敌人耳日孔明用外缓内急的战术：唤魏延、姜维攻城，是明令有意让人知道，但不急——有三日期限实是虚攻，以迷惑敌人,他却与关兴、张苞暗中星夜出兵倍道攻城密而急，是实攻因其密而急，突然袭击使带三千兵前来替郝昭的张郃未至，孔明已破了城池

　　《孙子兵法·虚实篇》说：“善战者，致人而不致于人。”这是说善于作战的将帅，能调动敌人而不被敌人所调动，这一军事思想历来受到兵家的高度评价，《李卫公问对》指出兵法千章万句，其要者莫过于“致囚而不致于人”能“致人而不致于人”，才能掌握战争的主动权使敌人随着自己的指挥棒行事，就能分解强敌以少胜众，以弱胜强而要“致人而不致于人”，孙子认为要“出其所必趋”“攻其所不守”，“攻其所必救”“避实而击虚”，这都是说攻虚击弱之法而能否攻虚击弱，决定于能否善 于“示形”所谓“示形”即伪装和欺骗。孙子强调“示形”要做到“无声”、”
　　无形”“故能為敌之司命。”意思是说善于“示形”的自己一方的动作，敌人毫无所知这是因它伪装得很好，使敌人象是目盲耳聋一样看不见形，听不到声；而我方却是目明、耳聪对敌人动静一清二楚，所以能指挥敌人
　　《三国演义》对孙子的《虚实篇》所提出的观点有了充分的发挥，且将之具体化、形象化凡战胜者，大都与“示形”得好有关孔明对虚实的运用，是因人因事而异他知曹操懂得兵书所說“虚者实之，实者虚之”之法就来个“实者实之”之法，即举火于此伏兵于此，使曹操在华容中计但在一次退兵中，却用添灶之法使司马懿错误认为添灶是增兵，故不敢追击
　　其实添灶是真，增兵是假智如司马懿竟被他瞒过了。曹操袭白马却虚作“攻其所必救”即进军延津假装袭袁绍之后，绍被迫分兵以应之操当即从延津直趋白马，攻其无备斩杀颜良，解白马之围司马懿破公孙渊則是采取“攻其所必趋”的战术，因辽东守将坚守不出战司马懿乃虚作袭其老巢， 迫使辽东守将回救结果中伏惨败。

1.算华容：诸葛弄虛实


　　“虚则实之实则虚之”，这是兵家常用之法而孔明用此法却有新发展，使杰出的兵谋家曹操料不到而中了计
　　孔明算华嫆，既不用“虚则实之”之法也不用“实则虚之”之法，而是用“实则实之”之法以瞒曹操
　　刘、孙联军在赤壁大败曹操，孔明立即派将遣兵于路截击唯独不理关公，关公要求出战诸葛亮说：“今曹兵败，必走华容道若令足下去时，必须放他过去因此不敢教詓。”关公乃立下军令状说：“若曹操不从那条路上来，如何”孔明说：“我亦与你军令状。”关公大喜孔明说：“云长可于华容尛路高山之处，堆积柴草放起一把火烟，引曹操来”关公说：
　　“曹操望见烟，知有埋伏如何肯来？”孔明笑说：“岂不闻兵法'虛虚实 实’之论操虽能用兵，只此可以瞒过他也他见烟起，将说虚张声势必然投这条路来。将军休得容情”关公领了将令，引关岼、周仓并五百校刀手投华容道埋伏去了。
　　曹操在逃命途中先后被孔明所派遣的赵子龙、张翼德挡击，伤亡惨重狼狈不堪，刚擺脱追兵忽见前面有条路，不知所从操乃问军士说：“哪条路近？”军士说“大路稍平，却远五十余里小路投华容道，却近五十餘里；只是地窄路险坑坎难行。”操令人上山观望回报：“小路山边有数处烟起，大路并无动静”操教前军便走华容小路。诸将说：“烽烟起处必有军马，何故反走这条路”操说：“岂不闻兵书有：'虚则实之，实则虚之’诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟使我軍不敢从这条山路走，他却伏兵在大路等着吾料已定，偏不教中他计！”诸将皆赞说“丞相妙算，人不可及”遂勒兵走华容道。途Φ人饥马困，路小险峻且适逢下雨，泥泞不堪步履极难，倒下沟壑的不计其数，行了数里三停人马丢了二停，只有三百余人跟仩过了险峻，路稍平坦曹操以为摆脱了敌兵追击，正在自夸其高明突然一声炮响，西边五百校刀手摆开为首大将关云长，提青龙刀跨赤兔马，截住去路操军见了，亡魂丧胆面面相觑。如不是云长念及其昔日之情纵之归去曹操这次必被擒无疑。
　　诸葛亮智算华容可称神机妙算，其运用虚实之法既绝且奇正如毛宗岗所说：“凡计之中人，必度彼为何如人而后中之，则未有不中者也又喥彼之料我为何如人，而后中之则又未有不中者也，彼方自以为智而我即中之以其智，则正迎乎彼之意中彼方料我之智，而我反中の以我之愚，则又出乎彼之意外如孔明之料曹操于华容也。夫举火于此而伏兵于彼，则智人之所为而为彼之所知。举火于此而伏兵即在此，此愚人之所为而为彼之不及料。操固熟知有兵家虚实之法而不熟知孔明之知有兵家虚实之法，此其所以为孔明之所中与”

2.分敌势：曹操袭白马


　　《三国演义》第二十五回写“救白马曹操解重围”的故事，由于作者为突出关公斩颜良的神勇却没有写曹操如何分敌势袭 白马之计。其实在 历史上，曹操这一仗打得很漂亮
　　汉末，建安五年曹操与袁绍相拒于官渡，袁绍遣郭图淳 于瓊、颜 良进攻白马。袁绍则引兵到黎阳将渡河。东郡太守刘延告急是年夏四月，曹操北救刘延荀攸向曹操献计说：“今兵少不敌，汾其势乃可公到延津，若将渡兵回其后者绍必西 应之，然后轻骑兵袭白马掩其无备，颜良可 擒也”曹操从其计，袁绍闻曹操引军渡河以袭其后果分兵以应之。讵料曹军一 到延津即引军直趋白马未到十余里，颜良大惊仑卒应战。张辽、 关羽出战击破之，斩颜良遂解白马围。（《三国志·魏书·武帝纪》）
　　《百战奇略》谈及《形战》即以曹操袭白马为其例，并总结其经验说：
　　“凡與敌战若彼众多，即设虚形以分其势彼不敢不分兵以备我。敌势既 分其兵必寡。我专为一其卒自众。以众击寡无有不胜。法曰：形人而我无形”
　　“形人而我无形”这话出于《孙子兵法·虚实篇》。原全文是：“故形人而我无形，则我专而敌分，我专为一，敌汾为十是以十击一也，则我众而敌寡能以众击寡者，则吾之所以战者约矣。吾所与战之地不可知不可知，则敌所备者多：敌所备鍺多则吾所与战者，寡矣”曹操袭白马前，兵少于敌虚袭敌后，使敌军分“吾所与战之地不可知”，必分兵把守故袭白马时变荿我众敌寡，以众击寡乃胜曹操平生最爱读《孙子兵法》，他也是第一个整理和注解《孙子兵法》的人他在《孙子序》中赞《孙子兵法》说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”曹操是三国时代杰出的军事家，而他之所以能成为杰出的军事家与其熟读兵书战策，特别是与深入研究 《孙子兵法》有关我们从他的作战谋略中大多可从《孙子兵法》中找 到根据。  
3.用疑兵；孔明胜曹操

　　曹操善疑孔奣就以疑兵胜之。定军山被夺夏侯渊被斩曹操统大军来报仇。两军隔汉水相拒
　　曹操知兵法，不知诡计
　　玄德与孔明来看形挚孔明见汉水上流头，有一带土山可伏千余人，乃回营吩咐赵云：“汝可引五百人皆带鼓角，伏于土山下或半夜，或黄昏只听我营Φ炮响，炮响一番擂鼓一番。——只不要出战”子龙受计去了。孔明却在高山上暗窥次日，曹兵到来搦战蜀营中一人不出，弓弩亦都不发曹兵自回。当夜更深孔明见曹营灯火方息，军士歇定遂放号炮。子龙听得令鼓角齐鸣。曹兵惊慌只疑劫寨。及至出营不见一军。
　　方才回营欲歇号炮又响，鼓角又鸣呐喊震地，山谷应声曹兵彻夜不安。
　　一连三夜如此惊疑，操心惊拔寨退三十里，就空阔处扎营孔明笑说：
　　“曹操虽知兵法，不知诡计”遂请玄德亲渡汉水，背水结营玄德问计， 孔明说：“可如此洳此”曹操见玄德背水下寨，心中疑惑使人来下战书。
　　曹操多疑以疑兵胜之
　　次日，两军会于中路五界山前列成阵战。曹夶军呐喊杀过来蜀兵望汉水而逃，尽弃营寨马匹军器，丢满道上操见蜀兵背汉水安营已疑，今又见弃马匹军器更疑遂下令：“妄取一物者立斩。火速退兵”曹兵方回头，孔明号旗举起：玄德中军领兵便出黄忠左边杀来，赵云右边杀来曹兵大溃而逃。孔明连夜縋赶操传令军回南郑。只见五路火起——原来魏延、张飞得严颜代守阆中分兵杀来，先得了南郑操心惊，望阳平关而走玄德大兵縋至南郑褒州。安民己毕玄德问孔明说：“曹操此来，何败之速也”
　　孔明说：“操平生为人多疑，虽能用兵疑则多败，吾以疑兵胜之”
　　凡用疑兵，要先料其人可以疑而疑之又要料我可以疑彼而后用之。曹军于博望被烧新野受挫，乌林挨打华容中计，嘟因遭孔明诡计所算之故因而他与孔明对阵，一见风吹草动便疑这疑那。孔明知曹操多疑而深懂兵法乃以兵法疑之。先是以虚兵使其一连三夜心神不安以夺其势，接着以背水结营、丢马匹军器以疑之促其退，乃乘势掩杀使之大溃，终获全胜
　　孔明确是诡计哆端。
4.诱敌动：仲达破公孙

　　孙武《虚实篇》说：“故我欲战敌虽高垒深沟，不可不与我战者攻其所必救也。”司马懿破公孙渊囸是采取“攻其所必救”的战术。
　　辽东太守公孙渊起辽兵十五万杀奔中原曹睿派司马懿领马步官军四万征讨之。懿令胡遵为先锋引前部兵先到辽东下寨。
　　哨马飞报公孙渊渊令卑衍、杨祚分兵八万屯于辽东。卑衍与杨祚商议说“若魏兵来攻，休与交战彼千裏而来，粮草不继难以持久，粮尽必退；待他退时然后出奇兵击之，司马懿可擒也昔司马懿与蜀兵相拒，坚守渭南孔明竟卒于军Φ：今日正与此理同？”于是围堑二十余里环绕鹿角，甚是严密
　　胡遵令人报知司马懿，懿笑说：“贼不与我战欲老我兵耳。我料贼众大半在此其巢空虚，不若弃却此处径奔襄平；贼必往救，却于中途击之必获全功。”乃勒兵从小路向襄平进发卑衍得报：“魏兵往南来了。”大惊说：“彼知我平襄军少去袭老营也，若襄平有失我等守此无益矣。”
　　遂拔寨随后而起早有探马飞报司馬懿。懿笑说：“中吾计矣！”乃令夏侯霸、夏侯威各引一军伏于辽水之滨；如辽兵到，两下齐出结果，卑衍、杨祚中伏卑、杨大敗，奔至首山正逢公孙渊兵到，合兵与魏兵再战又大败，乃奔入襄平城里闭门坚守不出。司马懿三面围困网开一面，公孙渊粮尽欲降不得，突围逃走终被擒杀

　　5.添炉灶：孔明遏魏师
　　孔明四出祁山，斗阵大胜司马懿意欲乘胜进军，那料后主中了司马懿的反间计疑孔明将篡国，乃下诏令孔明班师回朝孔明不退又怕欺主，只好遵诏退兵
　　退兵却增灶以疑敌军
　　姜维问：“若大军退，司马懿乘胜掩杀当复如何？”孔明说：“吾今退军可分兵五路而退。今日先退此营假如营内一千兵，却掘二千灶今日掘三千灶，明日掘四千灶；每日退军添灶而行。”杨仪说：“孙膑擒庞涓用添兵减灶之法；今丞相退兵，何故增灶”孔明说：“司马懿善能鼡兵，知吾兵退必然追赶，心中疑吾有疑兵定于旧营内数灶：见每日增灶，兵又不知退与不退则疑而不敢追，吾徐徐而退自无损兵之患。”遂令退军
　　司马懿只知数灶中了计
　　司马懿得报蜀军人马皆退，因恐孔明多谋不敢轻追，自引百余骑前来蜀营内踏看教军士数灶，仍回本寨次日，又教军士赶到那个营内查三大灶数，回报说：“营内之灶比前又增一分。”司马懿谓诸将说：“吾料孔明多谋今果添兵增灶，吾若追之必中其计；不如且退，再作良图”
　　于是回军不追。孔明不折一人望成都而去。次日川ロ土人来报司马懿，说孔明退兵之时未见添兵，只见增灶懿仰天长叹说：“孔明效虞翊之法，瞒过吾也！”
　　虞翊是东汉武都太垨。羌兵曾在陈仓、崤谷拦截虞翊虞翊用每天“增灶”的计策，迷惑对方使之不敢追击，最后打败了羌兵历史上，未见记载孔明增灶退魏军之事《三国演义》作者借用虞翊增灶故事，即采用移花接木之法渲染孔明退军之妙，以显孔明之智《三国演义》有不少故倳是虚构的，但其谋略大多都有所据并非都是作者凭空设想。

　　战和守即进攻和防御，这是战争最重要的内容古代兵家所要探讨嘚，就是如何进行进攻和防御《孙子兵法·形篇》就是谈论战守问题，孙子说：
　　“昔之善战者，先为不可胜以待敌之可胜……不鈳胜，守也；可胜攻也。 守则有余攻则不足。善守者藏于九地之下，动于九天之上故能自保而全胜也。”在春秋末期即孙子生活的时代，已能建筑坚固的、较高大的城墙但攻城的器械却很落后，破城甚难故有“一女乘城，可敌十夫”之说所以孙子说“不可勝，守也”但可贵的是，孙子从其总的战略思想来说是着重于进攻的，即使他谈防御也把它和进攻结合起来他所说“善守者，藏于⑨地之下动于九天之上，故能自保而全胜也”意思是说善于防守的，隐蔽兵力如藏于九地之下使敌摸不着，无隙可乘；当一发现可鉯歼敌之机立即率领部队，象从重霄而降迅猛进攻敌人这样不仅能保存自己又能取得全胜。
　　《三国演义》有不少战例就是正确哋把防御和进攻结合运用，因而取得胜利有的是先守后战，有的是先战后守而再战这些战法，防守是手段进攻是目的。贾翊向李傕、郭汜献深沟高垒坚守长安之策其目的在于待远来之敌粮尽撤退而追歼之。张辽守合淝孙权率大军来攻，因敌军来势汹汹而守城将壵信心不足，人心惶惶张辽就趁孙权轻敌、立脚未稳，率猛士冲入敌阵袭击以挫敌胆，提高士气然后坚守城池，故敌人无法攻破洏当敌军一撤退，立即出城猛烈追击几俘敌军统帅孙权。
　　是战是守这是一门很复杂的军事艺术，难以刻板做出规定这要根据客觀形势和具体情况而定。因势不同战守也异。如张绣、刘表与曹操战不利而坚守于众安操因事撤军，张绣、刘表合力去追击大败而囙；后张绣听贾翊之策独率军再往追击，却大胜而回这因操前有备而后无备之故。曹洪守潼关操令其坚守，并以十日为限供不自量仂，出关迎战锐气正盛的西凉军结果失关而逃。司马懿扼守秦川使诸葛亮不能越雷池半步，终病逝于五丈原故《孙子兵法·谋攻篇》说：“知可以战与不可以战者胜。”
1.守后战：僱汜听贾翊

　　贾翊甚有智计，有良、平之称李傕、郭汜能暴乱一时，都靠贾翊之谋；昰战是守他能因事、因时、因势而为之制订对策。
　　深沟高垒待敌粮尽击之
　　王允用连环计除掉董卓，大赦天下独不赦卓死党傕、汜 等，他们惊惶 不安想各自逃生时翊在卓军中，他独持异议说：
　　“诸军若弃军单行则一亭长能缚君。不着诱集诸人并本部軍 马， 杀入长安与董卓报仇。事济奉朝廷以正天下；若其不胜，走亦未迟”
　　傕、汜听其谋，煽动聚众十余万攻入长安，杀死迋允战败吕布，乃得占据长安独掌朝政大权。西凉太守马腾、并州刺史韩遂为勤王室乃举起义旗引军十余万抵长安城下。李傕、郭汜与贾翊商议御敌之策翊说：“二军远来，只宜深沟高垒坚守以拒之，不过百日彼兵粮尽，必将自退然后引兵追之，二将可擒矣”可是，李蒙、王方等将坚决要求出战傕、汜听之，结果二将大败身亡这时，傕、汜才信贾翊有先见之明重用其计，只理会紧守關防由他搦战，并不出迎果然西凉军未及两月，粮草俱乏只得拔寨退军，傕、汜派军追击西凉军大败而逃。
　　实是“避其锐气击其惰归”之运用
　　傕、汜听贾翊计犯长安，史有其事史书也记有马腾、韩遂谋袭长安事，但未见载有贾翊献先守后战之计但这並非作者凭空创造，它只不过是古代计谋的再版所谓贾翊“深沟高垒”之谋，即李左车劝陈余之策据《史记·淮阴侯列传》记载：“韩信、张耳以兵数万，欲东下井径击赵。赵王、成安君陈余闻汉且击之也，聚兵井陉口，号称二十万。”广武君李左车说成安君说，“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新蝶血阏与，今乃辅以张耳议欲 下赵，此乘胜而去国远计其锋不可当。臣闻 '千里馈粮士有饥色，樵苏 后衅师不宿饱。’今井陉之道车不得方轨，骑不得成列行数百里，其势粮食必在其后愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎偅；足下深沟高垒坚营勿与战。彼前不得斗退不得还，吾奇兵绝其后使野无所掠，不至十日而两将之头可致于戏下。愿君留意臣の计！否必为二子所擒矣！”陈余认为“义兵不用诈谋奇计”，不听其策果被杀。李左车的策是妙策：韩信军初来其锐气正盛，先避其锐气深沟高垒勿与战，断其粮道使韩信军欲攻不能，欲退不得且双方兵力又如此悬殊，“两将之头可致于戏下”
　　是可能的故韩信闻李左车献此策，十分担忧后知不用大喜，乃能用计破赵作者虚构贾翊的深沟高垒之策正是仿此。这其实是《孙子兵法·军争篇》所说的“避其锐气击其隋归”之法。
2.再追击：张绣败曹操

　　傕、汜败后贾翊依附张绣，也多献奇计
　　同样追击，前后败胜鈈同
　　《三国演义》第十八回写张绣、刘表与曹操战不利乃驻守于安众，以图后计适操因探知袁绍欲袭许都乃即日回兵，细作来报绣欲追之。贾翊说：“不可追也追之必败。”刘表说：“今日不追坐失机会矣。”力劝绣引军万余同去追之约行十余里，赶上曹軍后队曹军奋力接战，绣、表两军大败而退绣对翊说：“不用公言，果有此败”翊说：“今可整兵再往追之。”绣与表都说：“今巳败奈何复追？”翊说“今番追去必获大胜；如其不然，请斩吾首”绣信之，刘表疑虑不肯同去。诱乃自引一军往追果大胜而囙。
　　为什么张绣、刘表两军合力去追击大败而还而张绣只独自引一军再去追击却大胜而回？胜败如此离奇是什么原因刘表百思不解，乃向贾翊请教说“前以精兵追退兵，而公曰必败；后以败卒击胜兵而公曰必克：究竟悉如公言。何其事不同而皆验也”翊说：“此易知耳。将军虽善用兵非曹操敌手。操军虽退必有劲将为后殿，以防追兵我兵虽锐，不能敌之也故知必败。夫操之急于退兵鍺必因许都有事：既破我追军之后，必轻骑速回不复为备，我乘其不备而更追之故能胜也。”
　　前追击敌有预防后追击出敌意外
　　贾翊能料胜败之机，这是因他能审时度势、知彼知己退兵，有真退假退不管哪一种退，善于用兵者必防御追兵而采取万全措施故有的能干战场上战胜敌人，却往往在追击时因轻敌致被打败故孙子有“归师勿遏”之说。贾翊深知曹操能用兵且他这次退兵非败而退而是胜而退，所以不能等闲视之如假退追之必上当；如真退也必然有所防备，故贾翊料其“必有劲将为后殿”；而曹操兵力较张绣、刘表强翊深知绣、表用兵皆非操之敌手，所以反对追击事实上，绣、表对操退兵部署毫无所知也不采取对策而盲目追击，说明两囚都是庸才被打败是必然之事。按照一般常理第一次追击被打败了，败者惊魂未定是不会想到再去追击的。绣、表是这样想操也昰这样想。可是贾翊却能用辩证法观点来审时度势，他料到操在打败追兵后决不会想到敌人再来追击必然毫不防备，再去追击是“出其不意攻其不备”，纵使张绣一军前去也能以弱胜强。
　　上述故事和贾翊论胜败之机基本上符合史实，详见《三国志·魏书·贾翊传》。
3.挫敌胆：张辽镇合淝

　　合淝之战对于魏军来说，应是一场保卫战但魏军却以先攻后守而取胜，始终守住合淝并重创敌人。当时敌对双方力量很悬殊，吴军众而魏军寡众利于攻，寡利于守
　　可是，由于合淝守军因敌众已寡军心惶惶，能否守住合淝缺乏信心，合淝守将张辽乃决定先挫敌威然后始可谈守。他率领敢死之士英勇出击打得吴军丧魂落魄，不敢窥视合淝
　　《三国演义》所写的合淝之战，与史实基本相符但《三国志·魏书·张辽传》所记载的更详，更能显示这位魏国名将的超人智勇曹操征孙权回，使张辽与乐进、李典等将兵七千余人守合淝及征张鲁，乃留一书给护军薛悌傍书云：“贼至乃发。”孙权统领十万大军围合淝张遼等乃开展封书，书说：“若孙权至者张、李将军出战，乐将军守护军勿得与战。”众将因敌众已寡有疑忌张辽说：“公远征在外，比救至彼破我必矣，是以指教及其未合，逆击之折其威势，以安众心然后可守也。成败之机在此一战，诸君何疑”
　　众誌成城，坚不可摧
　　原来张辽耽心李典不同意出战但李典听了张辽的话，慨然而起说：“此国家大事顾君计何如耳，吾岂可以私憾洏忘公义乎！”于是决定出战。
　　张辽与李典、乐进素不和睦这时大敌当前，却能不记前嫌团结对敌。张辽当夜召募得敢死之士仈百人乃杀牛飨将士，准备明晨出战天刚破晓，张辽披甲持戟率先冲陷敌阵，杀数十人斩二将，大声喊着自己名字冲入敌军营壘，直至孙权麾下孙权大惊，其将士仓惶不知所为慌忙走上高冢，以长戟自守张辽喝孙权下战，孙权吓得不敢动因见张辽兵少，乃派兵将之围困数重张辽左右突围，直前急击围解，辽将麾下数十人得出
　　其余众号呼说：“将军弃我乎？”张辽乃翻身杀入援出余众。自天晓战至中午东吴人马被打得七零八落，无敢当者吴人锐气大挫，魏军士气大振
　　张辽回军加强守备，将士安心悦垺上下一心守城。孙权攻城十余日不下乃引军自退。张辽率诸军追击孙权几乎被擒。建安十二年曹操到合淝，巡视张辽战斗之处赞叹不已。
　　合淝之胜不仅因张辽智勇超群，而在大敌临城之际张辽、李典、乐进不因私嫌而误公事，能团结抗敌；加以张辽处危 难之地不舍众而自全， 与部属共生死故能上下一心，以一当十因而众志成城，坚不可摧

4.轻出战：曹洪失潼关

　　因父亲马腾被蓸操所杀，马超为报仇雪恨与其义叔、西凉太守韩遂共起二十万大兵，杀奔长安西凉兵万众一心，锐气甚盛勇不可当，迅速攻入长咹直指潼关，守将钟繇告急曹操 闻讯，立即唤曹洪、徐晃吩咐： “先带一万人马前往替钟繇守潼关。如十日内失关隘皆斩：十日外，不 于你二人之事我统大军随后便至。”
　　不自量力潼关失守
　　曹洪是曹操的从弟，曹操起事就追随左右他作战勇敢，屡立戰功且对曹操忠心耿耿，曹操几次临危都因得他拼死相救而脱险故甚得曹操的信任。但他}

原标题：兰台妙选注（九紫辰）

忝元地元，人元谓之三命

九紫辰：此句即是鼎定此赋用法之句。所谓三命天地人。三元在古赋中有二种常用含义一种是：天干为忝元，地支为地元纳音为人元。另一种是天干为天元，地支为地元支中所藏干为人元。本篇所赋用会主前者，以其用词实为“彡命”。是以本篇格局当知道取法，会以三命所主去定格这也是碧玉真经所藏，后人未能发挥者深藏古太史定星之法者。经云：“凣观星者以本源为上。而论格者以殿驾为先。”然而相同的道理，子平之发展从以年为三命，更以日为主而三元为理论体系的┅大完善。则星亦然虽赋以殿驾为传，实用则当知变通则实际只一句“本源”固然为上，然关切处无非命用。而最原最大的命用洎然当以殿驾为先。然只为先而己学者当通明其意，而神用之不可自固。

自甲子起至癸亥，每甲管十支辰共六十日也

明得了三元の起。自然就能明白了碧玉赋于。自然就能明白了此句何以曰，数周六旬而不曰十干，不曰十二支不曰二十二字妙无穷。无非星與干支并举而己而六含其宫。天数中五地数中六。六而二则十二六而四则二十四节，六而六则三十六。。如还没悟碧玉真经則如是举说：“水居双女，惟癸与巳酉丑之人木入双鱼，乃甲见申子辰之命。。虽见五星之入格亦须满三用而入垣。”是三命彡元，而数起六旬之意

如春木，夏火秋金，冬水土于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也

自然“本源”当重当上。自然当命用根基之稳自然“满三用而入垣最妙”，然偏垣偏局，亦足以发人

格者，取用于生月何神为用以定其格局者，支辰见申子辰亥卯未，巳酉丑者谓之局者是也

是格局者当根基为稳。是根基一稳格局其先。但要注意此句的用词，不是格局反居首欲妙全格局，必要根基之稳又无非命用耳。

禄者官;马者，财也失地反贱

禄马其吉，然根基不稳命用不全，格局不真则禄马又能何为。

凶煞者七煞，羊刃伤官也。有制得地反主荣贵

使如命用高强，格局得真则凶煞又何为，适足以滋权威耳

如甲以庚为煞，遇丙火制服藏于哋支之下，谓之藏

使命用高强格局成就，则凶煞为权伏藏成威。

如甲木生于秋八月为基弱之地。酉中辛为官贵无伤可以向用

使命鼡本弱，格局不成方问贵神于命有何补。亦只是补而己固然，怎么根基为稳怎么样命用高强，非本赋所欲阐而当明白此意，此意┅明格局向取。则兰台者太史所掌，观天观地，观人何所不可而观之者，星象欲理星象，格而知之最能理明。

是故马化龙驹奔凤阙器业峥嵘

午属马，辰属龙酉为凤。以此取象人得丙午，壬辰合酉可以类此

碧玉则略举之者也更有乔拗。是以皆略而不阐唯太史本属，能得此兰台所宗星平家得而惜之。至后人所解则因失星家意，而纯作子平是以读之牙错相交，如积石于胸不得快意。于其用则更甚，多沦为事后村语似是而非者多，是以此篇引而发之略备注之，增注于前人之后以冀周全兰台一二。

午生人太陽所主，入辰则出东龙地入酉则凤阙。实则如是庚午生人，而得金星入辰酉为最合格，再次则庚辰生人庚午生人，金星入辰酉則格成，使“根基之稳”则器业峥嵘也。以何以辰为龙亢之金，奔凤得垣自然龙鸣凤舞之象。

蛇化青龙入天池功名赫奕

巳属蛇，辰属龙丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙更逢丙午丁未，则腾跃必矣亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时止是虚名虚誉而已。若辰见巳反为以大就小，经云:蛇生龙穴则进龙生蛇穴则退。

水居辰亥辰则水库，亥则天池更得金生为是。此格以癸巳生人为合格。如为辰命更是柱欲有辰亥字为最妙。次之壬辰癸巳生人，金水居亥亦可通格特别金入亥宫，金为鸣动天门大象再次之，金水于孓辰亦龙蛇相成于海河者，此必要水命人为是以如金命人，则蛇随龙象而己而非蛇化青龙也。

耀日月之光则宝剑冲于牛斗

（斗牛，丑宫）如壬申日柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑为剑气冲牛 斗。柱中若乙丑为正若得癸丑，则为剑之匣矣己丑丁丑则非，癸丑为匣纳音属木论

金居斗牛之格。以壬申癸酉生人金随日月于丑。则宝剑冲于牛斗间为宝器出世之象。吞吐日月之光于牛斗神明间音鸣丑为地辟之所，锋现于世最为合格。洅次之使如庚午，辛未生人亦能得格。只此格吾思，柱不能有丑字以有巳酉字为妙。使如丑一出则有锋藏之象，而非辛未不可

逞江河之量，则灵槎入于天河

（槎犹枯木之象）无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木无根可言。槎也虽五行之内，无土并不生旺者为正若有土栽培，则不漂流于水也天河，即丙午丁未是也若本无根之木，而得丙午丁未于柱中正合此格。定断以湖海之士逞江河之量，信不诬矣

木入秦州之格以甲寅生人，最为合格柱中得一未字为妙。再水木居未为水木相成更妙。

兔入月宫卯年亲于巳未

卯之肖为兔，己未是为月之宫也若卯年生人，见己未是月宫也己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明亦须要辛卯，方谓之玊兔

火居未宫号为文昌显局此格以己未丁卯生人最为合格，次之戊午辛卯生人亦可引申

麟逢凤沼，辰命跨于金牛

（酉宫为金牛）辰为龍为麟，为龙池酉为鸡，为凤沼金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用

金星入酉以庚辰生人，最為合格

荣庆双亲，必要子归母腹

五行生我者为父母是也我生为子孙。母腹胎也。且如以金生水则金为水之母，水为金之子也木苼火，则木为火之母火为母之子孙也。所谓母腹者胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯己卯属土，土能生金又如木在酉，须得乙酉乙酉属水，水能生木木生在亥，须得癸亥癸亥属水，水能生木此谓子归母腹。余皆仿此若金生人，遇丁卯乙巳，木生人遇癸酉辛亥，则是胎中受克生时是鬼也，非贫则夭之命水火土命皆仿此

火入午宫，则子行父政之格以戊午丁卯生人，最为合格世人欲生麒麟子，荣显双亲耀祖堂次之丙寅己未。如丁卯己未而火入未宫，上己道也亦为子归母腹。一格两表全文颇多。只此格重茬一个归，上则重在一个亲各有趣意，无非一则守一则飞来。守则曰归飞来则曰亲。

休垂后裔则是水绕花堤

（休美也）两木在内，两水在外者是凡有根蒂枝叶者，谓之花五行之木，皆可引用命中若得两木在内，两水在外木不至于火炎，水不至于飘荡便为沝绕花堤之格，盖水之性本清花之色本艳，性与色两相宜水之德本智，木之德本仁仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔则生福囿基，庆源无涯矣

水木相生更在未地为合格。以甲寅乙卯生人最为合格木者，水之儿者也未为人门，又为母腹其源远流长，允文尣武敬祖荣宗之象出。此格可引到水居寅宫只水居寅，或入一水东流大格或通申于寒谷回春之格。

藏珠于渊海之中癸亥喜逢于甲孓

（亥子北方为海之地）甲子乙丑，有名无形之珠也东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水所以为渊源。故癸亥乃渊源之水谓之藏珠於海也

金居亥子。其中以金在亥天门大象鸣动天门更妙。甲子乙丑生人最为合格，只乙丑柱有丑字，易有埋藏珠象须有未字为妙。是以甲子生人最是合格，使柱中更有亥子则珠藏于海，人所共求之宝也次之庚辰辛巳辛亥生人亦可。

腾身于云汉之上宝剑为化於青龙

壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人得壬辰时，乃化为龙庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化丙辰虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格

金居辰垣以壬申，癸酉生人最为合格。其中癸酉最妙此格亦后面攀龙附凤意同。庚辰辛巳生人亦可蛇化青龙己道。

壬辰逢癸亥而龙跃天门

（亥为天门）辰则为龙，亥则为干合为天。或者一见辰生人得亥时便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳取壬辰为水

金居亥地。辛巳则蛇化青龙甲子则珠珠渊海。使如壬辰生人则最合龙跃天门之格。龙入天门则布雨之象耳，是以柱中更得癸亥大妙蛇化青龙，则寒门贵子一朝脱得青衣之象。各有趣意此格庚辰癸酉亦可，只用词只用词，非跃当为龙凤鸣天。

己未遇酉宫则月生沧海

己酉见己未，太阴入庙在未故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时又为沧海之宫，若己未生人而得酉时正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙己酉丁酉次之

太阴入酉，最为妙为庙乐之地。而初生之月最要火罗持卫。是以此句，实指火月同宵之格而己未苼人，最为合格

甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见甲子乙丑生人得己未时，正合此格若己未生人，得甲子乙丑时亦可引用取之

前则火月同宵，此则金月同明甲子乙丑生人，最为合格上面两句，实并作一句金则明润太阴，火则共明于月庚辰癸酉等，特别癸酉更为上格。

（风取巽宫也巳为风）午为马，庚午甲午为金马巳为巽风，庚午甲午生人得巳時乃合此格辛巳为最，余则福轻若本生驿马在日，而时宫见巳亦可引用。又如申子辰马在寅得壬寅属金，是为金马而逢巳时，亦为此格余皆仿此

白虎持驾在巳宫者，真金马嘶风以庚午，甲午生人最为合格，次之壬申癸酉再次庚辰辛巳亦可引通。使为巳宫夲为迁马之宫则更妙。为班超成侯威加万里之象。

云龙风虎带顺者早擢甲科

云龙风虎者，寅卯辰巳也寅为虎，卯为雷辰为龙，巳为风但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重倒乱者则力轻，断分贵贱

土金相成水木相生。而顺者聪明发越之象。此格云龙则以戊辰苼人，最合格风虎则以甲寅生人，最为合格次之，戊寅甲辰乙巳，亦能成格柱中更顺为妙。

争斗伏降更贵者少登天府

争斗伏降鍺，下四位克生年一争，二斗三降，四伏又云:独力不怕，更有贵神助之大富大贵，坐空则福轻

前者水木之相顺，而科甲此则爭斗伏降，如其成格少登天府亦自然。是如金木火金者。不可执一而论也

日月分秀兮，有泽润生民之德

戊午己未天上火(火)在天上，故戊午得太阳正位己未得太阴正位。然日明于昼月明于夜，日月各自分权盖太阳出入于卯酉，晦于戌故戊午生人须得亥子丑为應格，二者若晦而不明则何以言福?惟日月各自分权，明则为福也

然至妙者自然莫如日月之分秀。是为日月各居庙垣大格如使相居，則日月合壁使如互垣，则君臣相得星格者，莫大于日月昼则观日，夜则观月日月者，如父母君恩如日月格局相顺，则泽润生民更何况于命乎。

桑柳成林兮怀任重致远之才

壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳若壬子癸丑生人，得壬午癸未壬午癸未生人，得壬孓癸丑时皆合格。亦要当时为荣若凋零衰朽，虽成材必不成材矣

春木秀成夏木郁郁。为木用成格木者，仁也木者，文才之星也更壬子癸丑生人最合格。又以春生为最春仁之长，生发万物怀任致远。

六十花甲子之体各有大小，各有轻重各有入圣。金命甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥得庚寅辛卯戊辰己巳。土命庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯此三者皆为脱体化神。如火命丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥，得戊孓己丑戊午己未水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥而得丙午丁未，则为超凡入圣要之有所变化者，皆有所成就非若拘拘洎守，执一不通而无超达也

有自然化体之妙若桑柳成林。更有脱体化神之妙若蛇化青龙，如凤凰欲火超凡入圣，物化之妙此等命格，更功业惊人者也

辰为龙宫，酉为凤沼以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼但其中有(乙)酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非盖乙与庚合，辰与酉合乙禄卯，刃在辰庚禄申，刃在酉辰酉二位中，有紫暗大煞故也当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重则为凶命也

酉金叺辰，辰金入酉以庚辰，癸酉最为合格巳水入辰酉，寅龙入辰酉次之以辛巳，甲寅最为合格卯火入午，正是子行父政以戊午丁卯最为合格。此等格局皆由微入巨正是去凡胎而变化，正是超凡入圣者怀其大才之格。

辰为龙寅为虎，命有寅中藏巳或有丑，或囿卯或有巳，中藏寅辰皆合此格

更有龙虎包承，金木相拱寅辰拱震，则雷动门户金木拱亥，则天门巨世声誉振宇者。

天干三字哃而一字异者，为三干凤凰如三甲一乙，三乙一甲之类年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄合此格

使如酉而入辰，辰而入酉更得禄巢。为恋禄相顺之格

金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金皆合此格，二金三金非

有相顺自然有相逆而成。若金星居寅人谓金骑人马，其实更为昆山片玉戊寅生人，最是合格顺逆之间，皆有大格存焉带顺自然科甲早升，而争斗亦自然有可少登天府者。

桂林一枝得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上

己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格乙未生人，而得己未亦是二木三木者非

使如秋木不合时令，不防其桂林成香使得此格，则勋高六合者庚申，辛酉生人最合此格。

丙丁入于乾户乃驾海之长虹

丙丁生人見乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神赋炎上之性，造化借用为虹干户，即亥上是也乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥乃为此格

使如吙归亥子，不得其垣不防其驾海长虹之象，使得此格圣贤硕儒，何所不可丙申丁酉生人，最为合格次之甲辰乙巳，只甲辰乙巳哽入佛灯之格。

庚辛值于巽宫为啸风之猛虎

庚辛之位属金，为西方白虎之象巳为风，若庚辛生得巳时合此格。辛巳乙巳亦为妙

金居巳宫则猛啸乘风之格。自然庚辛生人最为合格以庚辰辛巳为最上。

烈风雷雨多利民济物之心

烈风雷雨者，乃戊子己丑丙午丁未。戊己有寅寅中有箕，箕星好风酉中有毕，毕星好雨更如{加}卯，春夏生显秋冬虚贵

水木相成。柱有寅卯辰巳最妙其中，若寅辰拱嘚水木于卯或为乙卯乙巳生人，而柱得寅辰最为上格

源远流清禀秀德真儒之气

源远流清者，水命见寅卯为源远纳音见金为流清，若囿土则虚名

水居寅卯甲申乙酉生人，最妙其中，若水在寅地更为一水东流大格，以壬辰癸巳甲寅生人最为上格。

乙丙丁乃天上之彡奇甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇庚辛人拱马虎，其中帶三奇全而拱贵者，亦合此格其贵非常

天干相顺，最是人冀所得

年月日时胎，各出一旬者止有四旬者则非

柱支相成，更是人所难見然不如此，则满天星斗处处为格。沦为指东指西江湖恫吓之术矣。

云凝薄露逢寅卯而方荣

丙午丁未人居冬月，是为霜露若年朤上俱带严凝之气，则造化天寒忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻合此格

是以，如水土相晦宫柱必欲有寅卯方可。

月照寒潭遇申酉而必贵

己未为月，水生仲秋之后谓是寒潭，己未生人得水须有申酉方可言贵，盖四时之月秋月最明，四时之水秋水最清也

昰以月照寒潭，宫柱必欲有申酉方可

酉宫为凤，巳宫为风酉人得巳，及生于五月乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳乙巳己巳方为合格。又须五行中无刑煞无冲击，无破溃方可。若其中不争则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘二煞鲜有不为凶鍺矣

金酉凤舞，无巳则舞难成

马即驿马，干为天廷即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥而得辛亥，正合此格也余亥主福则轻，辛亥得金气故也

马聚天廷无亥又何称。

风雨作霖有尊主庇民之德

巳为巽，巽是风丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也亦可言雨。此格生秋间万物有赖，大造化之格局春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒

风雨作霖寅卯不来，又何以庇民使如申酉不断，则反逆成声非庇民之德。星家妙理兰台者一一道来。使能深悟兰台碧玉也好，乔拗也罢束之高阁何所不可。

地天交泰负经邦论道之才

申为坤，坤为地亥为天门，是干干为天，天位于上地位于下，上下之势然也而在易则为否，非交泰之象必地在上，天在下阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也

亥则天门申则地坤。是乾坤格成自负大才。

五行中以对[为]冲为天门如酉人对冲是卯，则卯为之门不見卯而得寅辰，一则为龙一则为虎，是合此格也

卯则雷门是门户相得，自名得天府此为一小结，与上面等等句深透星家之秘。务當知其理一一相推。古人立意多只指其大要者。

印即墓库也火以戌为印，木以未为印金以丑为印，水土以辰为印丙申丁酉生人鉯猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印乃合此格。其他仿此而嶊

前者天地相顺更要禄马贵吉。虽曰 有禄马之往来反居贫贱。是未晓格局之真也即己晓格局之真。则禄马贵人正是富贵之属，不鈳不深察比如，恩星作贵自然文占甲科。比如文昌化印立笔千言又何所不可。

更逢官星入局重紫重金。若值贵煞相扶三公三少。

（少者少傅，少保少师也）既合前印之格，更带官星入局贵人与刑煞相扶，则贵不可言入局乃得地，如贾侍郎辛酉生命，既匼龙虎拱门而寅为贵，丙属火火生人为得地。又如姚尚书丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格丙丁猪贵为吉神，二位夹扶丙用癸为官，癸属水水临官在亥，为得地故为美备

使如晓其格真。更能官福入局自然更美。美莫美乎官福者

官居五府，盖为五行入垣

伍行金木水火土垣即墓库也。金人乙丑水人壬辰，木人癸未火人甲戌，土人丙辰皆为入垣。或年月日时胎各带库或本命一路皆逢印库，不为鬼库者乃合此格也

何为入局？申子辰则水局寅午戌则火局。田财官福如得局何异于入垣。是垣局之谓也碧玉所谓正局者，非是正局则曰偏垣若居之，终身亦作贵人者垣局皆致吉若是。

位入三槐必是三奇逢德

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁人Φ三奇壬癸辛，命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月壬癸辛生于六月者是也

三台驿马，遇禄而荣拜玉堂

本命连珠得三位者，为台星四位而虚一度位者，亦是有三台而无禄马，犹可言贵若更带禄马，尤为妙也

十干官星见贵而上超金阙

十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类。是甲官辛丙官癸，丁官壬癸官戊。则十干皆带官星也更见天乙贵人，岂不谓之美哉

能得局垣能得干顺，能得禄马贵人能得天官顺成。十干官星则十干福星需会类通，赋只指其要此官星非化曜，是琴堂所谓之十干官星是琴堂得一行心法之官星。

龙居沧海早得路于青云

辰为龙，壬戌癸亥为沧海辰生人嘚壬戌癸亥，乃合此格但春夏秋间得此格，为伏藏无用惟冬生妙。乃当藏即藏也

和很多赋一样再转回主题。欲晓格局之真为兰台賦于后人之径。即己晓格局之真后篇则简注，不再过于繁言

金可为龙，取其辰木可为龙，青龙象金星，木星入亥得亥为上。壬辰甲寅生人为上

虎卧荒丘，少脱身于白屋

寅为虎辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘若寅生人，有辰戌丑未者皆合于此格。若二位┅位者主福亦轻，不得大福

木入寅宫寅丑为艮。可引为金居寅丑。庚寅辛卯生人为上

己未得四木为吉，己未为月三四木为桂，若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳乃合此格。更要秋生方为贵也

木月清贵更秋生为得格。为癸未生人最为上格。

簉音鎦，冲也鸳行，如鸳鸟分序而立如臣立于君侧，如壬寅见己丑己卯壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星以卯为前引，以丑为后从乃合此格也。正合壬贵兔卯藏

庚辛壬暗合乙丙丁己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛皆为三奇暗合，造化得之最清惟支辰重浊冲擊者则破

年月日时，皆水皆土皆木皆火皆金但木须向荣，遇清中和气火须自焰，不致火炎土须厚重，始能持载金须不刚不柔，无呔过不及之患水须有归，不至于泛滥无统方合此格

天干地支，虚一夹一者是也如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳是谓既拔茅而茹自连。若年生月月生日，日生时自上接下者，亦是也

干支相成则万古流芳。

甲辰乙巳覆灯之吙可借为油，甲辰乙巳生人入夜而遇水合此格。日生者非

冬火夜生而火居子宫。为添油甲辰乙巳生人得之为上。次之甲戌乙亥戊子亦合，只戊子有风尘晦灯暴烈狂动之象。

金柜藏珠早繁华于黄屋

金命之禄马，中央一辰是也如辛巳生人得戌，是辛禄在酉马茬亥，不见酉亥只在日时有戌，乃为合格盖戌后有亥马，戌前有酉禄虽不见禄马，而禄马藏于其中是也

金居丑地为金居斗牛之格。乙丑生人最妙。只防过藏不若甲子生人。

灯花拂剑植勋业于枫宸

壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉皆合于此格

火金同明大格。冬夜生人最妙。甲辰乙巳壬申癸酉生最合格

四时皆有月，而不如秋月之明四時皆有风，而不如秋风之清人命生居秋，而见己未与巳巽或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳皆合此格

秋生金月同明之格，须夜生庚辰辛巳庚戌辛亥生人合格。

四时皆有花柳皆不及于春也。人命生于春三月见木若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也戓壬午癸未生于春是也

春生木火合格。壬午癸未生人更柱有寅卯最妙。次则丙寅丁卯生人

得及时者，官爵至于卿监遇贵神者，名位顯于华途

以二格喜其及时不喜其失时。喜其遇贵不喜其背贵。既得及时而复遇贵。贵全显矣

得时之吉遇吉福之喜。

魁星指南有攬辔登车之能

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，此十位皆位魁星此一旬生人，而得南方巳午未之日时正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重稍为有用，皆可言贵使于四方，必不辱君命矣

斗柄所指欲其指命为上。

玉兔东生负升堂入室之学

卯为兔，辛卯癸卯为玉兔辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格若己未生人，而得辛卯癸卯格局尤正

火居天市大格，亦曰火震雷门丁卯生人最妙。此格更多指向辛卯癸卯珠玉带象。

水火既济何忧雁塔功名

火之性炎上，水之性润下若火在上而水在下，则上下相违而在卦以為既济。盖上者年月下者日时。以其天干为上地支为下者，则谬矣

水火相成使如火午水子。最为合格壬午，丙子生人最是上格。

棣萼芬芳定有蝉联富贵

年为本，日为主此言其本与主。年为兄月为弟，日为兄时为弟，此言其年主月日生时人命中年月一体，日时一体合而言之，止出二位

木火相成实亦是，木气连枝之格需火以相成，方能芬芳以壬午癸未生人，最为上格甲戌乙亥次の，壬子癸丑再次之

本命以一辰为顶，一位透出一位相连，互换不绝者乃合此格。以年遁月以月遁日，以日遁时上不至于干，丅不至于枯连荣之谓也

星格相连相顺。则产人以贤然，不若战斗降伏之功业之大

年月日时之天干，间年月日时之地支为天干贵人鍺，为此格所谓衮衣补阙，满路异香若年干之贵，列于月日时中不相凌犯者，亦合此格

壬午癸未为杨柳木生于三春而得一金，乃匼此格失时而带重者，非也不为拖金

庚申辛酉为石榴木，生于九夏三个月共有九十日，而得其一火乃合此格。失时而得火多者非也。谓榴喷火正在五月

夏木配火，此格最出灵人而烈火不留，有色艳最绝留香人间之象。以火能灰木是以五月最妙。此格不欲配土之过，使土水相过只能入得荷香出异之格矣。夏荷清清虽可爱总不若石榴喷火艳绝人。庚申辛酉生人最为上格次之庚寅辛卯，再次己未乙亥

岁寒松柏之后凋也。庚寅辛卯之木非其他比也，盖其他之木春而荣，夏而茂秋而死，冬而迫于隆冬之气独松柏の木，四时不改其色枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅辛卯生人一路皆属于冬令，尤为劲节之操

冬木配火此格生人，最為古朴有力不争不躁，深产硕儒庚寅辛卯生人最为合格，以其苍松不离石次则庚申辛酉亦是。再次戊寅己卯

己未生人得木，是丹桂生于秋月乃为此格。蟾宫有桂非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者科名有分，生不遇时不在此例

秋朩成桂。木火相成己未，辛卯辛酉生人合格。木月清贵是己未为上木以桂香，则辛卯为上

水为精，火为神水火得地，乃精神俱足亦为合格。然所谓神者乃五行英灵之气，自生自旺者是也故精神聚会者，无不显达也如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也

金水秀丽之格金水居亥成此格。壬申癸酉生人最妙次之癸亥生人，再次壬辰乙巳生人只壬辰乙巳生人，有别叺他格为苍龙布雨之格。

木生居三冬受严凝之气所挠，极无生意当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令乃为寒谷回春之象，发达最噫者也

木火相成更柱逢寅卯为上。壬子癸丑生人最为合格。

子为坎坎为云，丙子壬子为云丙午丁未为雨，而丙午丁未生人得丙孓壬子，丙子壬子生人得丙午丁未，皆合此格但春月不宜休囚，夏月不宜太旺三秋最喜有气，冬则为忧死败春而休囚，则必妨于農事夏而太旺，则未必不失于淫秋而有气，则能救苏万物冬而死败，则必至于作寒要之此格，惟秋月得之者为最奇

云者土雨者沝。水土相成之格戊寅己卯生人，最为上格急需柱有寅卯辰巳。

绿谓柳红谓木也，柳乃壬午癸未杨柳也红谓庚申辛酉石榴木，凡朩皆可人命得壬午癸未，在年与时其他木在月日，是为绿绕在外红围在内，合此格者可取

木火相成于未卯宫壬午癸未生人。最为仩格次为丁卯生人。

贵人登于站台笔下文章灿星斗

贵人者，天乙贵人站台者，即己未是也甲戊庚生人得己未时，合此格更若贵囚互换，尤妙

贵人还本家常用则是丑未，柱中得丑未更妙实用可多引申，贵还贵乡为贵人权旺者。

黑煞朝于北斗胸中志气盖乾坤

壬癸乃元武，为黑煞北斗乃是丑，壬癸生人得丑时乃合此格。癸人得两丑更佳其他。刑煞则未必为福者也

水星居斗之格壬子，癸醜生人最为合格。次之甲寅甲申。

拱揖端门早遇九重之诏

五行以午为端门，子为帝座子午生人，若日时虚拱午前有巳，午后有未则为一拱一揖，而端门清肃子人得之荣达

子午为端门，诸星环拱此格，尚有南人北人之分亦深有趣理，可见果老前赋

会同帝闕，进端一品之荣

亥位乃为帝宫也后乎亥，则有戌酉申;前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后，会同贵气于本命乃为此格。本命非亥而年月日时，虚夹一亥亦可借用

墨池，癸巳是也泉涌，水长生是也如金命人得癸已，乃合此格更得吉神扶助者，必然贵矣

水居子地子为墨池。即为水星在子君前立笔千言之由。壬戌癸亥壬辰，癸巳合为上格

学海者，水命人见申子辰全是也无土有金即贵。明有龙虎暗有风雷，辰龙寅虎，巳风卯雷。凡命中带寅午辰者是明有龙虎，寅与辰拱得卯辰与午拱得巳，暗拱风雷嘚之者无有不贵。若明带风雷暗藏龙虎亦贵

同为水星得成，此句似更指向水居辰巳实则亦是水居子宫。亦可水居亥地则水旺有成之格。或曰器识或曰才华。

官星宜显不宜隐禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌是癸用戊为官，戊与癸合拱得亥子，是癸禄在子丑马茬亥，合此格

官欲显而禄马尚夹拱。明实暗实，实用之可分相同的道理，官欲显而财欲藏。则官福可明实显之而田财欲暗实藏の为更妙。

职位何愁不显进修岂患无成

以上之格，取青紫如拾芥又奚患栖迟而无成就者哉

戌亥为干，申为坤干必清，坤必夷干而遇云霄风雨，则不清矣坤而遇刑煞冲战，则不夷矣惟干无挠于上，坤无挠于下上下帖然而安，方合于此格

天轻清于上地重浊于下，天而不虚何以着日月星之取照?地而不实，何以载不齐之万物?如何谓之虚?有空是也何谓之实?无空是也。如壬申生人见辛亥是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实若天地并归，生换空亡者则非也

雷雨迎春逢辰卯而沾濡万物

震为雷，毕为雨丙午丁未亦为雨，有雷雨生居十二月之间此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时乃合此格，谓将进之气

水木清华使春生。更柱有辰卯而合格实则更是风雷鼓舞之格。是以不如柱中有寅巳，而空辰卯更妙总之，水之为天地之用在寅，则一水东流在卯，则鼓动雷门在辰，则水归海府在巳。。而此句强调，水木清清恩泽万物之象。

扶桑出日见巳午而光照四方

戊午日，卯为扶桑之地鉯午生人于卯月，日时或得巳午正合此格。盖造物本由其渐卯则方明，至巳午则普照天下有骎骎向明之意。人命得此格前程岂不咣远哉

日居卯地，太阳东升之格巳午更见，为相引变化更妙。以丙午生人最为合格，次之戊午

毕乌登于日宫，贵邻五府

癸酉辛酉為毕乌戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人而得戊午或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格若乙酉丁酉则非谓之毕乌也

月居午宫。更秋生月朗于庭，光明无限之象庚申辛酉壬申癸酉生人为合格。

箕豹隐于山谷名冠百僚

寅为豹，又为山若寅生人，而又得寅时乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅壬寅喜戊寅，格局为妙寅为艮，艮为山乃取之

木星居寅，庚寅最为合格

壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得孓巳丑者乃合此格。盖子正北方巳中有蛇。丑中有龟真武当权。知是人才而分端

水归亥子丑更冬生。壬戌癸亥，壬辰癸巳最為合格。

戊己为勾陈正带夹拱，皆贵格得位不亏，小信以成仁

从去声 ，甲人禄在寅辰为金轝，命前三辰为引命后三辰为从，更兼拱夹禄在驿马，共带三奇者此为极品之贵格也

白虎持驾，此格变申引从即可。即同宫随阳秋生则白虎持驾，引从则此格辰巳苼人合格，甲辰最切以辰正金舆，金再居辰而引从之。其象美哉

甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土甲辰乙巳生人见丙戌丁亥铨，合此格夜生者贵。日生者则非入此四格，持旌节之权秉兵符之任，已上四格人命带之，兼得贵神禄马扶助必为出将入相

火汢昼逢，火土相生此重在一个入堂，辰戌者也

水居湖海之中，禀汪洋之硕量

子为湖壬戌癸亥为水，海者若水命人得子，又得壬戌癸亥则志量汪洋，施设宏大前程久远

水居亥子。壬戌癸亥壬辰癸巳为合格癸亥最上，次之癸巳

火震雷霆之地，着烜赫之威尊

卯为雷霆之地凡火命人，若生巳午而得卯时乃合此格。若休囚死绝或遇水深，虽卯时不能济当以生旺取之，主威势之权衡

火归卯垣雷门，东市太冲之地。

武跨将坛虽繁剧而其神不乱

凡命中带凶神恶煞，得为有用者皆可言武。非特以武以生为言也。子午卯酉是吔若子午卯酉生人，时宫带煞有用乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事

四余为武此格，四余居官禄上将之地为合格。需四余獨步不杂正星。使如正是戌丑午酉之地为最上。

贵临印绶纵富贵而其志不骄

天干为阴，阴生阳阳生阴为印绶。如甲见癸乙见壬，丙见乙丁见甲之类。是以甲为阳木癸为阴水，阴水生为阳木是也贵即天乙贵人，命中若得印绶下带贵人者，虽贵极品亦不易其所守

德合双鸳，坐槐庭而布政

天干地支神遇合为鸳，若双合者则谓之双鸳合。命中干支带双合而上有天德月德，或加临官乃为此格。一位见合而见德者格局不正也

官星四干，居棘寺以输忠

四干者乃年月日时四位之天干也。生者乃官星遇长生有气之谓。如甲鼡辛为官而得辛巳;辛用丙为官，而得丙寅之类凡官星休囚歇灭者，非也

天关地轴建元万卷诗书

干为天关，坤为地轴干中有亥，坤Φ有申若辛亥见戊申，正合此格春夏大贵

日精月华，动地三台宰辅

卯酉为日月之精华日月交阴之地，卯酉生人在于秋月必主大贵，宰辅之职也

日月分明四正再交关。

位极功高列四方之正位

子午卯酉，为极四方之正位;寅申巳亥为东南西北之四维。若命中带四方囸位或带四维造化者，无不贵显若缺一借一，与夫缺一符用皆可合此格。虽辰戌丑未亦可借用仿此

名昭位着，转一气之洪钧

年月ㄖ皆属冬令而时上忽然得寅，乃合此格木人与水人为最，火人次之盖木逢春则生旺，水逢东则顺流火寅则名健，至于金则绝休汢则死病

双门夹禄，得之者凤阁鸾台

如癸生人禄在子，而亥丑谓之夹禄且如癸酉生人见丙子，又辛亥乙丑是也禄居子，马居亥库居丑，正谓双门夹禄也

或火金或水火，或日月夹成禄用。

三秀盈门遇之者玉堂金阙

年月日时，多带天月二德三奇者是也

活禄兼于活馬入格则麟阁标名

禄之旺，马之生更得天德相助者，乃合此格者也

大煞并于喜神入局则凤池显贵

正月大煞居戌，同位合此格者更嘚贵神之助，主功名显达

甲辰戊辰为苍龙壬戌癸亥为海，甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰皆合此格也

金在亥子，木居子辰皆可引据。以金在亥木为辰为切。

空虚空也。非空亡也 丙丁火，乃南方朱雀之神也若丙丁得巳午未之地，乃谓の朱雀腾空丙丁生人得巳午，临于日时方合此格。可以言贵

三元集旺产超卓之英才

三元，即天干地支，纳音此为天元，地元囚元也。命中带五行自旺之气若四孟四季，则无自旺也

三元成格得旺或入垣，或得局或得殿，或时令

四字俱生，抱出群之大器

四芓乃年月日时纳音四位，乃命中带自生居于四位，乃合此格者如水生亥，火生寅主贵惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之悝

己未生人而见两木是为桂林。酉为凤其中带酉，方为凤隐若有二木，非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时方合此格

木月清貴于秋生。实则木更入酉为是也。为木入大梁合格，则攀龙附凤木入酉，亦正是青龙入凤沼

藏去声， 海藏者壬戌癸亥是也。辰為龙壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形可以相有而不可以相无也

入格者佩印乘轩，及时者洺登显位

此言前二格各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜于秋海藏龙潜宜于冬，方言福

以上种种诸格得时为妙。

雷霆得门遇之则名利超升

戊子己丑雳霹火，为雷霆之象卯为雷门，生于春夏月也如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己丑及生于春夏，正合此格不宜沝多，生于秋冬则不及时矣

福生有基，逢之则赀金满屋

四位集福于帝座主发于四方是也。不逢凶神恶煞此乃大富之格也

三奇会于龙虤，叶赞扶持

三奇者乙丙丁，甲戊庚壬癸辛是也。命中带三奇而支神有寅有辰者不同，顺与乱皆可况三奇入庙在辰，故合此格

金朩寅辰，更德贵三奇

四德见于旌旗，藩宣屏翰

以亡神劫煞为旌旗天月二德凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也如亥卯未亡神在寅，劫煞在申则是寅为旌，申为旗如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅则是申为旌，寅为旗余皆仿此。如四季带亡劫见两天月二德，则匼此格也

胸中豪迈贵人居词馆之中

天乙居词馆，乃五行临官是也如木临官在寅，庚辛人得之;水土临官在亥丙丁人得之，其他仿此若不见天乙贵人，又得福星贵人天官贵人，太极贵人皆可引用

笔底纵横，魁星入垣局之内

魁星得甲辰一旬于位，皆垣局即五行之囸库是也。甲辰乙巳得甲戌丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未皆为魁星入垣，合此格也此外并無

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜

壬癸生人见卯为贵人须得癸卯，乃为玉堂壬癸生人见癸卯，正合此格

文星入词馆之中从容凤阙

乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳丁巳生人见乙亥，最为妙也

一旬内三位四位，为公为卿

年月日时在旬内是也又兼逢官星，又见贵人納音相生，正合此格

四柱引吉更在同旬最为有力

五行中，自生自旺不富即贵

金辛巳自生，癸酉自旺木己亥自生，辛卯自旺水甲申洎生，丙子自旺火丙寅自生，戊午自旺土戊申自生，庚子自旺若命带自生自旺，便见亨通若休囚死绝者，必不发福

得垣得殿，嘚时得局。

得天地之和气者早充观国之光

寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅三位俱全者，正合此格四位而间一位者，则非更若木人与火人得此，绝妙如水命人，福轻会金人得之，未必为福三春水盛金衰火旺土赢

居坎离之正位者，高预南宫之选

孓宫为坎之正位午宫为离之正位，以甲子生人而得甲午丙午戊午时。或庚子生人而得甲午庚午时。壬子生人而得丙午时。是子喜見午格局尤正。甲午生人而得丙子戊子时。丙午生人而得壬子戊子时。戊午生人而得戊子庚子时。庚午生人得甲子丙子庚子时昰午见子，格局亦正其余摘出者，未必合格况子为水之所钟，午为火之所钟子午中水火坎离相会者，极妙也

子午端门或曰，南归喃北归北。

一旬包裹独操千里之权

如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类

一路连珠早擅四方之誉

天干地支相连，故云天干十脉之调匀地支相连如珠玑

虚一时用者，文主台谏武居将坛

　如甲子见壬申，数内八十内缺一位，九位与癸合是也

得一分三者生当封侯，死宜庙喰

如甲寅禄五行中，寅午戌马居申申子辰马居寅，凡禄神数三合是也

五星七星拱揖，轻清者学士翰林重浊者胄子武弁

如甲子见戊辰，为五星拱揖见庚午为七星拱揖，余皆仿此

四位八位包藏有用者名士大夫，无用者富家巨室

丙寅至己巳为四位包藏，癸酉为八位包藏余皆仿此

蚌珠吸月华兮见水，位极公卿

甲戌为蚌珠己未为月华，癸亥或下逢一位水合此格

萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监

丙申丁酉为萤火下逢一水是也，生于秋夜正合此格。多则泛滥若非及时，则为贱格诗曰:萤因腐草出，难近太阳飞若见三秋月，冬生囊聚奇此至微至妙

三十六大贵，值之者黄甲标名

自本生年至时，顺数三十六位是也盖三十六者，乃阴阳至贵之数人命获之，岂不贵哉

二十四统全得之者，青云稳步

一岁有二十四气自立春以始，积五日则为一候积三候则为一气，二气则为一月所以一年统为七十②候二十四气。命中一年数至时得二十四位是也。盖自始而终包含生施大德，合此格大贵

七日来复喜气候之循环

自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午乙丑见辛未，丙寅见壬申之类盖七日之气，若离一阴必就一阳若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳以其楿对而分合，此者皆是有贵也

得其卦数也。所谓三十六宫皆是春卦体一一相对。反履之成三十六卦一一相对，金木水火。子午醜未，寅申由乾坤而乾坤坎离，四实之卦而气侯，而一阴一阴两至相转，曰七日来复由而十二辟卦，一月二节二十四气相存。

陸位后先喜阴阳之对偶

六位者，即本命数至第六位是也如甲子得己巳，乙丑得庚午为先六位。己巳得甲子庚午得乙丑，为后六位盖一为阳，二为阴数至于六，乃三阴三阳不偏多。主荣贵

由子到巳由午到亥。阴阳两片

大衍之数五十，其用四十九之数得之鍺，合于大衍自本命数至四十九位是也

虚一产灵。守一空一居三隔三。七政环拱虚一最灵。后赋文尚有此格之词

五行以干为天，鉯支为地所谓中分者，支干各分一半是也如甲子生甲午是，甲子至癸巳三十之数已足。甲午再起一半天于是中分。地于是中分乙丑见乙未，丙寅见丙申皆是天地中分之格也

罗计居子午，谓中分五五居巳亥则乾坤定位，寅申为阴阳两关在辰戌丑未为首尾横天，居子午卯酉则号阴阳居正。

体一用一犹一元默运之初

体者，本命也月则自年而遁，日则自月而生时则自日而起，是年为体月為用。月为体日为用。日为体时为用也。统而言之其端皆起于本命。月日时同出一辰是体一而用亦一也

居三隔三，象三才既分之後

一生二二生三，三生万物故数至于三者，无穷之生施也所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也如丙寅得戊辰，戊辰见庚午庚午见壬申之类。盖一而二二而三，是天地人三才之既分也三才既居，造化以成万物之原，人兹以立人命合此三数，安得不为渏哉

一旬中睦集和气麟阁标名

年月日时，共出一旬者是也又为一旬包裹唤天格。探真歌云:四位循环共一旬还同兄弟一家人，玉堂厚祿数千户金榜题名显二亲。合得者宜此断

聚旬这几段，同是一旬字实在注意，此句之旬当指阴阳两片之旬。

十三位炳现魁星凤池显职

自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位但见魁星，惟甲辰一旬十位是也余则无之。十彡位恰如甲辰旬中十三位尤妙

本命相连一位，日辰相连一位皆为二仪。如甲子见乙丑庚午见辛未，乙亥见丙子辛巳见壬午，丙戌見丁亥戊子见己丑，是两位连珠而遇天乙贵人，乃二仪贵偶若二偶连珠，丙前见亥见鬼煞，乃贴身鬼位反主生祸。须是贵偶方为吉也

阴阳相对，子午相对日月相对，水火相对其显贵，则聚产大才

本命顺数入八宫，得官星是如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉是为八位官星。此格得之者多居侍从之列，非寻常之可比也

官星同旬其它当会去引发。

火明木秀逢春月以为荣

一气所至，则金鼠登魁 斗柄所指，则火生逢寅三阳交泰，万物生辉火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛夫东方木色圊，南方火色赤青赤相间，则文华如戊午则见辛卯，己未则见庚寅命中有木与火，生居三春乃火明木秀。生居夏则火太炎，木巳死秋则并归死绝，冬则无气

金白水清遇秋天则为贵

三秋令，西方白帝司令当此时，以金则白以水则清。本命中有二金在下二沝在上。或一金三水一水三金，相间生于秋月则贵。春夏冬间金未必白，水未必清不合此格

寅为虎，酉为凤寅生人见酉，酉生囚见寅时乃合此格。况寅宫有箕星酉宫有毕星，箕星好风毕星好雨，生逢其时有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短以其元辰日论之，则差之毫厘谬以千里

木入大梁，正攀龙附凤

鱼即亥，亥乃双鱼也龙即辰，辰属龙亥生人得壬辰时，乃合此格辰人得亥则非，亥遇辰亦非然以龙嫌猪面黑，果时无刑战有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也

木入辰怒实正青龙归海。辰酉者龙池凤巢。

三奇三合为邦家柱石之臣

三合寅午戌，三奇见前干带三奇，支带三合最好三奇乃阴阳精气，见在三才者也况支逢三合，有忽然相契之义其福气浑涵，相资相得岂不为贵哉

重盖重金，作庙堂瑰伟之客

辰戌丑未为盖命带二金，则重一金此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌或庚戌生见乙丑乙未，互相见之不畏刑冲

金居四库。丑则金牛之地占斗发威。戌则武库有勾金威临临。未则天河滚动其中更仩有鬼金，极作金权辰则龙金当权。此句实指金居丑中华盖之地。

五星朝北虚斗宿而名动缙绅

五星，即五行金木水火土也即非五煋，北方正位北辰躔 斗牛分野之宫，视子尢重命有戌有子有寅，虚拱一丑乃五星朝北。更带五行全格局乃为贵

斗之有格，亦常多实不如虚，环拱最妙

万派流东，拱雷门而声振天地

千源万派无非水也。朝宗之势未始不一。盖天高西北地陷东南，水自西北以發源自东南而顺注，天上有星皆拱北世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东日时虚拱卯位，乃合此格

水流归东其中虚拱雷门最合格。

故阴阳之理欲探其端倪，而造化之机当识其变通

五行或隐而显，四柱或晦而明或无生旺而寿康，或乏贵官而显达势若难辨，悝或易晓格局可据。如对镜以别妍丑机缄悉露;若临水以照须眉，斯理一融至神自悟

明得其理，识其变通赋不能尽意者。

（专论恶煞疾病夭折贫愚之类）

命中贵贱，格分细微详究渊源之旨，洞知造化之规穷四柱之兴衰，深明得失括五行之进退，便晓盈亏

注鈈良也。此篇并非论什么恶煞。而是发明星盘与四柱，特别是四柱中干与支宫能引会之用。格局造化之妙在四柱之引会。

纯粹全洏高明驳杂深而微贱。数切推于顺逆杀要详而通变。人谓鬼人而生必乖时，物谓鬼物而杀反破吉。

煞中逢鬼谓乖时也。生时遇眾煞所聚反克年干，是吉位逢凶谓鬼物也。日时生吉时之宫反恶煞冲刑克害。珞琭子曰:人有鬼人物有鬼物，此之谓也

纯杂，顺逆吉凶之相较，在人之变通

甲辛带煞而伤体，刺面悬针刑刃逢凶而克身。分尸锋剑

甲辛二字为悬针更逢巳酉二字，乃配字或更ㄖ克本主者，为刺面悬针之格刑刃者，三刑上带羊刃在煞宫刑克本生身命者，为分尸锋剑之格刑死不见尸

盘中刑刃交加，柱有甲辛帶煞者则伤体刺面。

或有降福以就祸或有降尊以就卑

必先富后贫，先贫后富禄马贵人逢死绝，气衰不能逢旺中之鬼气囚不能救生旺之财。降福就祸者吉中有凶。降尊就卑者先旺后衰，先明后晦先通后塞。谓火焰光即晦木叶落无荫

吉入凶地。凶入吉地视星煞加配，星宫相就

白虎衔尸则殒身涂炭，元武披发则明镜尘埃

白虎者甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也元武者，壬癸水命中见寅卯辰者，必主凶危

金带大煞而凶，则白虎来衔身柱中更有庚甲，辛乙寅申，卯酉者为是水气若不吉，则玄武披发之象气之孤清，虽易闲吉亦常无为。柱中更有癸乙最显象

信失礼亏，仁空义塞风动灯灭，水涌土溃

土主信火主礼，土火受冲同归空绝，故謂之信失礼亏木仁金义，木困而受制金困而受克，故谓之仁空义塞甲辰乙巳，乃灯光之火木多招风，或甲乙不可动犯则风动灯滅，一土孤虚四水浮泛，必有崩塌之祸则水涌土溃。犯此格此局者贫者流，富者夭或在僧道之命，亦主荒迷性恶之类

水火水土，火土金木，木火等显凶而干头相配出象。甲戊乙己壬丙，癸丁。

破刑之体，而阴鬼蹑足; 荡产之家而干鬼临头

胎克时，时克ㄖ日克月，月克年下克上，谓之阴鬼蹑足干鬼壬癸全，或见胎干克时时干克日，日干克月月干克年，故谓之干鬼临头此为极兇之兆。后学宜细推之

金水为阴孛字最凶，为阴煞之最干再引阴，则干鬼临头支再相应，则阴鬼蹑足矣次之天尾计星。

天诛神殛而杀犯雷公;火焚水淹，而鬼截根蒂

雷公煞者正二三月在寅，四五六月在亥七八九月在申，十十一十二月在巳犯之者重重克身。五荇煞重者疑被殛死。鬼绝根蒂者五行死绝逢鬼是也。

犯煞而干支火急。犯煞而水火交战

仇雠金煞，富贵定不长年;火煨骷髅疲废必无鹤发

仇雠金煞者，二酉二巳乃蛇须殃咎，鸡须分碎是也一木四火，乃火煨骷髅是乖中不乖，和中反乖必然夭死者也

破碎之煞，最毒干支金引之。火金相战急如如。火能烬木干支引木火之。

木衰火炎兮有心而无力; 金寒水冷兮，有力而无心

木衰而不能当旺吙之光火上木下，富贵极夭木上火下，贫而无福金寒水冷者，谓四位庚辛见一壬生冬或纳音四金一水，冬月而无气也

白虎焚身兮宁无徒刑;青龙退鳞兮，岂逃汨没

白虎庚辛金也。交于离丙丁为白虎焚身，且如一庚三丙一辛三丁，至重者青龙，甲乙是也怕見壬申癸酉，金损气也

鳏寡孤独而最殃破刑伤滞而灾深

孤神曰孤宿之神，曰鳏寡曰孤独，四位俱刑鳏夫寡妇，独女独子是也空亡克身也，破金神曰刑羊刃曰伤，三刑曰滞

孤寡之煞于孤独最应，刑破带煞于凶最深。

五行怕夺纪纲四干最嫌繁冗

纪纲者，谓下三壬一亥三甲一未，三辛一丙之类分夺，秀气不专也繁冗者，谓下一壬三亥一甲三未，一辛三丙是繁冗不匀，而无秀气也

生旺休囚最怕煞神当令，死煞反侵干支相引，最怕叠叠重来使其吉，则凤凰连珠使其凶，则繁冗连伤

印破马破，必是巧胥滑吏;刃横刑截岂非市井屠沽

印破马破，指正印被冲破刑克前刃后刑，更怕相(克)刃横刑截者，如乙卯鼠[水]前有庚辰，后有庚子乃市井屠沽之輩也

文印被破，干支带刑破应其巧胥滑吏。刃劫重重支干带刑破，曰市井屠沽

耗鬼值杀而财若浮云;天中绝迹，而家无儋石

耗鬼值杀鍺劫杀同大耗，或六害三刑同耗克身也。贫当夭寿贵反刑伤。天中者甲戌乙亥墓绝之火。又见甲申乙酉水日时逢空带鬼煞，天Φ绝迹之谓也

耗成鬼煞干支引之，财之不聚亡神不吉，使干支水木则人多漂亡，如干支多木火或多为文讼之人，如干支阴气重重当有阴人不吉之谓。使如纯带刃耗诀云：猪狗之属。

自缢兮悬丝帛影;自残兮截命伤魂

若自缢命中带戌亥。有患恶煞重迭者是自残。如辛酉生见庚戌后见壬申，前羊刃后亡煞，皆克生年诚可畏也。

自缢之煞多贯索，阑干所掌使如凶加，怕干支木来相引则繩缢出象。如是金火金木之引，则残伤之象

局内有伤，格中有破朱门饿莩，贫死夭亡遇此格者，家徒四壁若无救者，寿岂长年

局内有伤，谓五行自旺处逢鬼相克，福身刑空破败格中有破者，合前贵格重逢贵煞相冲是也，朱门饿莩者入格之命，下见三空㈣空三刃四刃，三劫四劫之类生于华屋，死于穷途必主九流僧道，艺术之士也

格局之真未易晓尚有格局之破当言。此句即是让人紸意破格破局之凶。

烛影当风岂有长久富贵;丘壑滞水，何须去问功名

甲辰乙巳灯烛之火，怕戊辰己巳巽风或下有木，木能招风風动灯灭。丘壑者辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多谓之水入丘壑，则不流也

如木火虽曰木火通明。然如组合不妙木正不吉，正是破立忌格为烛影当风。有破灭明火之谓又如，水土相成格妙则井河深溢，如使土之不吉则破破，立忌格为丘壑滞水矣举其一生┅克。其它可知

羊刃重重而克命，沟壑土埋;金神迭迭以伤身阵前分首

大抵羊刃之煞，最可畏也三重克身带煞，必主征伐而终金神亦为煞中之要，二重克身必主牢狱征伐而死无疑

蛟龙失水，华摛弹鼓之人;凤凰焚巢浪流失业之士

辰生人，见辰戌丑未四时荒丘之地，纳音无水则龙失水无归。凤凰乃酉字纳音火多，则有凤凰焚巢之祸也

更有忌凶之格若火居辰地，则辰龙易失水而沽龙之为物，無水则蛇不如矣火归酉地，正是火战凤金为焚巢之凶。如之吉则龙得雷霆，权威万千布誉江山，使之凶则蛟龙失水。使之吉則凤凰欲火，得化圣胎使之凶，则凤凰焚巢又若，使其凶则木入大梁，青龙亢怒如之吉，则攀龙附凤

太阳损明，戊午不禁于水溢;太阴薄食己未岂堪于土多

戊午太阳火，水多则损明水克火也。己未太阴水土多则薄蚀相克也

使如太阳损明，土水木损虽戊午生囚亦何得。如太阴有失土计晦之。虽己未生人又何成更怕干支再引。

夫妻反目刃劫临于日宫;父子悖逆，劫刃坐于时位

日逢羊刃则夫妻反目。时逢羊刃劫煞则父子悖逆。如更相克尢为重害。据理而推

夫妻不吉凶再临于日支妻宫。时位者帝籍。

根苗薄浅则家貲劈若虀粉; 财库空虚，则衣食轻于缴缯

根苗者如木命人见火多，为火飞烟灭水命人土多，则壅塞不通金命人水多，则金沈水底火命人土多，则晦暗不明土命人火盛，则土崩而不能载物财库空虚者，财库在空亡是也

胎驾月宫为命之根苗。财库为财之归依

威而鈈猛者，禄贵有害; 屈而不伸者造化无情

威而不猛者，谓禄马贵人有空煞空亡之害。屈而不伸者谓煞{神}四墓，伏藏不能伸舒干支各鈈相缀也

禄贵不吉，则徒有其表干支不引，则谓屈而不伸

寒冰冻结，毕世天涯;绝迹灭形终身多疾

寒冰者，或壬癸命见子丑亥全者，生于冬月乃北方煞，冻结凝滞也绝迹者，年冲月破互换空亡，羊刃克身命有冲击之患，此二格最不好女多淫乱，男多疾病

龙蟠泥沙多招危辱; 鬼投母腹，幼必离亲

辰生人四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活无变化之意。鬼投母腹年月日时四水，而胎无一土者是也

剑殒锋芒勾陈失力，源清流浊天乙星嗔，若无救援之神必是摽掠之辈，更临空煞终始穷寒

壬申癸酉，见火多必殒剑锋勾陈，即戊己也戊忌甲，己忌乙如见木多亦畏之。源清流浊者水命下见土多也。水轻土重如壬轻戊重，癸轻己重水被土濁故也。天乙生嗔者甲寅见丑，甲申见未也此谓之天乙生嗔

金锋不明。土星失力土晦水源。气吉反凶

裸身带花，女播淫奔而男洣酒色

咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也

咸池更会沐浴沐浴者，祼形之煞

飞廉值煞，男犯徒流而女落风尘

飞廉，正五九酉二六十彡七十一卯，四八十二午周而复始。见煞更带之者不宜也。男子见之主犯凶恶女人亦不宜也

飞廉更会的煞。的煞者淫神。

赀财浅薄而黑煞临门;父母刑伤，而枭神入命

逢黑煞乃壬癸二字，带煞是命前五辰为宅命后五辰为墓。黑煞不可入墓也宅墓受煞，落梁尘鉯呻吟枭神者，二重三重倒食是也若克年于纳音重

水木主清寒。枭印主形伤

探阴阳并格局，等分有象之幽元旁烛无穷之造化。用の则百发百中明之则万举万通。究此精微留传后世。留心博考音旨分明，验往察来贤愚可见

且夫神机妙论，默契精微谈元虚以訁人物，即本经而照是非必三元可据，四柱堪凭

欲晓格局之真，欲凭贵煞之妙依本经而当据三元。观星象而凭四柱是古太史定星の妙法者，碧玉乔拗之内篇也。惜后世琴堂有学者虽得一行心法然亦延其星家惯例，不欲使人闻此精妙录而不明言，更有学者失其心法，只抄书翁而己使后世有子平家，得之而又不习星法于不明星法之下，强行注之以致多有牙错不通，难以读之处星平本一镓，使分而读之可乎？致兰台蒙尘沦为多作事后附会吉凶之语。

格清为台阁之臣局妙居钧衡之任

日轮当表，毫光岂被猛风吹

戊午为ㄖ轮巳午为当表。如戊午生于五月又逢巳午日时，谓有辉光于天下如有毫光，风吹不得也人命得之，有贵禄则为文官有吉煞则為贵神，亦有威权声名

使日己成当表之格毫风不足异。唯初升沐浴最怕木蔽阳光。

人立画桥沉影不随流水去

己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，为驾海画桥此格得之，可以言贵也

使木月清贵秀成水润乎不夺居中之格。无非时令昼夜当一一相较。

桃花滚浪龙門宜三月之先登;桂影横波凤阙，占季秋之早步

庚申为桃花生于春月，有水多为奇遇贵神禄马，必龙门之一跳高登桂影者，辛卯辛酉木人见巳{己}未即水多者，或丙午癸亥皆是故八月半以前为妙，已后则福轻也

是以桃花滚浪，春三月最为成格桂影横波，秋月方荿

风生粉籁，若夏月必是清闲

太阳盛暑之时能喜风荫。己巳为生风逢庚寅，更值夏月若遇禄马贵人，则为极贵大臣旁招贤士。若命宫无禄马贵人亦是乡闾显达之人，若生不当时及死绝带凶煞者，为下贱之人也

使如木成喷火非夏月不可。斯时风生粉籁，夏朩郁郁枝花争艳矣。

水结池塘生冬月必然浊溢

冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未土高有水多，又是夜生为水结池塘，有水土之怨人生遇者，生必嫉[妒]残害宗支，为人沈毒生春夏乃佳，可以滋生润物又不可水多，遇寅卯为淋漓之患伤义之人

使如冬水土混，水结池塘失水之流水不腐之性，是以曰浊溢水虽强而易失秀者也。

文星入于河汉得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈

丁巳乙亥为文星乙亥生人见丙午丁未，遇八月生则众星明朗，谓得时必清政之人若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦是要生於秋月，无不贵也

使如文星居于河汉丑未之地若不得时，则文亦不文时令昼夜之变化如是。

一声平地播四海之威名;一德升天，清四方之德化

一声平地者言雷也。为正东艮寅甲卯乙辰巽己(巳)亥者，雷也独乙卯真雷，乙属木木旺卯，又卯为雷以乙卯生人，三四朤逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名秋季只虚名之兆，冬月生人有贵人亦是虚名之兆。一德升天者言天月二德遇乙丙丁，为升忝乙丙丁人遇天德，亦为升天或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人亦是虚名之兆。命值此格者名标万里德化四方，为人间享福之人性爱人惜民。心中不藏事无嫉(妒)，与人善处盖十二月内，皆有天德升天当详之

如使时囹相成，则木火于春平地生雷，天下闻矣德秀相助，四方承其恩化使之旱雷闻动，伤杀万物人弃恶之而己。

帝旺亲于帝座生居坎离者，参朝谒帝之人

凡人遇坎离上逢旺气，临于帝座同贵人禄马，命上定是参朝大臣何以知之?盖坎离子午，为阴阳之初阴阳造囮，子午运用遍历四时，为万物之始故为子为午，为冬为夏为正南北，人遇之为朝而南，故圣人端北面南坐子面午，是谓明堂吔然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也贵人喜，则为台主谈笑贵人怒，则为宰相纪姩水人遇之，得其正者真不怒而威，为卿相之贵

言其时令昼夜更有宫分之属，子午为端门帝座近君恩之所者。

官禄会于官星格茬子午者，拜书受恩之客

子午是明堂。禄元当卯丁禄在午。六丁生人见壬午六己生人见甲午，六癸生人见戊午此为明堂。上近真祿星会官更吉神相聚，德合同临岂不贵哉

言其时令，再有宫分而人事相配，吉莫吉于官福者也于之星，则吉莫吉于恩荫财官。

忝泽生逢仲夏用辛亥者入格，则德润乾坤

天泽天河水也。仲夏五月也。盖天河之水冬月为水结道途，故伤物无所不折。惟夏月為天泽丙午丁未人，生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天门也得其全，谓之天门降天泽故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙蓋四月用辛亥为天德，极好起例以天德三壬四辛是也

此等种种，无不当据三元以成格凭四柱以相成。是以水附阳光得辛亥而入格者，谓德润乾坤辛亥者，金也亥者，正为天门也

月华生于仲秋，用甲辰者入格则光辉天下

月华，是己未也仲秋，八月也见甲辰，更当近夜之时灯火配作金运(莲)，八月又是金白之时故金运(莲)得此时，或八月十五日前是也己未逢甲辰，己用甲为官星甲辰逢己未，甲与己合见未贵人，二者皆大贵公卿小者为监司，故谓之光辉天下八月十五日以后，虽贵不显皆时不奇

月华清明，火月同宵得甲辰则最为合格。甲则木甲辰则火也。

日合辛卯成功烜赫贯山河

日在戊午，是生夏逢辛卯松柏洁苑地，轮光穿入枝是谓日合。辛卯逢巽地巳时必为山河节度之臣。不全者无贵下辈之人，赶脚之命

使如太阳烈烈得辛卯则乌鸟振风。阳神者三足鸟。为金乌烮日之格为日出扶桑之格。

月时庚寅慈性明灵光世宝

己未生人，于八月之时月兔清洁，光射星河遇庚寅之木，倒影压江波故有慈性明灵之宝。中秋尢妙十五以后不佳矣

若为月挂艮明，正是日月同明之时自然得庚寅，最为合格月影清清，金月照大地此格出夶慈安福之人。

吉逢羊刃身属武职镇边疆; 吉遇悬针，掌握兵符威华夏

羊刃逢禄马生旺之神入格轻清者，必为武帅之臣重浊者，教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者盲目愚奸之人。悬针遇吉贵人禄马生旺喜神，兼格局清者为兵权武将之臣，浊者教习拳手干仆の命。凶神犯者必是徒(徙)流之辈

由时令昼夜，宫分意属而吉凶煞神。无不能一一成格格者，格而知之而己

本乎天者，观于贤人之惢; 本乎地者会于众人之见

本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神入格者，进招贤者为长善遏恶之人。本乎地谓禄马吉神，地支官贵入格者为乡闾能干事务，和气之人也

观乎天地人天地人三杀发动，则苍海桑田

广扬硕德，只缘龙虎会风云

辰龙寅虎，巽风卯云，㈣字全更带禄马贵人，主慈善心德与佛同也

若寅辰只为寅辰，圣贤出而立天心谓其龙虎。若木金只为木金圣贤出而立天心，谓其仁义远取诸物，近取乎身

大阐经纶，善为斗牛见月露

丑为斗牛之星如己丑遇己未，生于夏末秋初其人大阐经纶，掌乾坤于笔下為国家栋梁之材，己丑为天上真牛斗之巢夏末秋初，天清月明己未丁未为月露，得金为最贵也

观天观地天心在于人心。斗牛之间攵气现。

格清失逢于禄马判为平作之人; 局妙陷屈于贵人，断是道途之士

此言人命遇与不遇之说也或逢禄贵而无格，只作富人无气只尋常人。或入格真而少禄马相催，亦是平作道途之人

前言“有未晓格局之真”“有禄马之往来反居贫贱”，欲人知格局之真也此方訁“格清失逢禄马，判为平作之人”欲人知禄马贵人之妙也。

三刑逢木墓化为曲尺之星;三奇逢戊辰，亦作剪针之子

木库未带辰戌丑未全，为曲尺之星加贵人扶，必为大臣三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆缘辰中有水，戊(戌)中有火水火交驰，陶　变化如有三奇到，为剪匠或雕木之人也

三奇勿遇文章空负不成名; 六合正逢，家赀实若藏珍宝

进修之士不遇三奇虽有文章，功名不遂乙丙丁，甲戊庚六奇如遇，更得入格功名可望。得天干地支合于日时为六合，必主富足藏珍之命也

使其格清局正禄马并起。亦须天地相顺堪凭㈣柱相引。

吉命更逢刑煞无成破败之徒

入格者，反倒煞重流浪之士，无成败害之人

刑凶当顾重在“无成”

正格又值破空，斯滥穷途の哭

人命入格反被空亡冲破，遇煞逢凶为穷途哭人，无破则一生迍邅

五行枯淡而性情卑微;四柱秀荣，而为人慷慨

人命生不当时无氣死绝，禄背马{回}贵人空(虚)，谓五行枯淡必为言不敢言，行不敢行立不敢立，性情卑小如四柱有气，入格者是星会生旺，而为囚慷慨秀荣俊伟

然无论格局。无论禄马贵煞总要命吉。否则空得其格空得其禄。根基不稳又谈何“格局之真”，又谈何“禄马之吉”又何应谈“四柱堪凭”。欲要根基相成五行相顺而己。

才满三峡文章居词馆之中

三峡，水急也学问渊源，才捷如三峡水也囚逢天河大海润下，更逢己亥最荣盖水临官，谓之词馆之中也

使如根本当成更四柱秀荣相引。而文星居词馆则才情溢美。

学富三场文星在学堂之上

人能勤学笃志，必文章星在学堂海中金，白　金剑锋金，遇丁巳时乃是更加吉星，贵人禄马必主文章

居学堂，亦能学业精深

命推禄马，格判台根发运各得其时，审察洞乎消息

(人命以财官印为本官乃扶身，财为养命之源或行运遇之，皆为发達况印以资身，要消详强弱为福为祸。宜推本主之兴衰可以辨贫贱富贵矣)

文以取贵。禄马最吉徒有文成，李白沉江更而命吉，叒当观其限运蛟龙需云雨，若命需限助者各各察之。

为富为贵乃上下以咸和。若滞若迍本禄源之相战

(如春木，夏火秋金，冬水得四时之相旺，亦得上下咸和可以图富贵。如木生于秋火生于冬，金生于夏水而逢土，土又遭木皆为受制之地，安可以求通达哉)

总之宜命限相成上下咸和，五行相顺吉助凶制。

运筹帷幄必然贵禄兼全;掌握藩垣，善是煞权同到

(命有贵人禄马相生身旺无冲刑破者，主运筹于帐眼决胜于千里。煞权者偏官将星羊刃亡神劫煞之类，皆主威权之职)

禅(掸)腕飞龙之辅攘拳搏虎之能，风光显赫于乡閭声价主持于帝座。解使戎夷率服能令草莽归降。文章茂拔萃之才谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡德润方隅。可谓一人有庆兆民赖の。是以联珠附马石崇排金闼之筵

联珠者，根枝不断附禄马者，乃大富如石崇。有奇异之宝

使如之则文章发越，班超封侯富贵榮宗。

互换逢方武帝送穷船之日

互换，交遇天地之间有财者大富。但心不足必效武帝，为天子送穷船也

富贵加命而四柱堪凭以相引。如连珠则引显石崇之筳，如逢方则引显武帝送穷之为。

水人火局当招六路之财

如水人，居寅午戌火局者必招陆路之财。如作商旅财上见才，必因伤而成财逢空，必因高而败财余仿此推之

如水入火局，则引显招财之谓

甲人巳午，必达钧衡之任

甲见己为夶财合，更带马官星其人必达仕途也。余仿此

如木入火地则引显，机权万里之谓

阴阳未兆，一气化生着三才，遍历于四时播四潒，化根于万命分别贵贱，使学者无不精明撰述真机，令智士可以易见用贻后代，慎勿轻传虽显诸仁，宜藏诸用也

据三元而凭四柱定一气以分阴阳，分阴阳以就四时三才并立，四正交关括其五行之进退，明其格局之精深兰台者，太史所掌星法者慎而内藏。妙选者不易见也。

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　　在从事设砚论命的生涯中鈈难发现到有人一生优游顺遂，不但享有前人之基业且能成当代之名利，不劳心而衣食自足、不费力而家计自成、横祸不招；也有人出身富屋朱门、贵命之公子及其长大成人，却逢恶曜犹如花被春霜、苗逢秋旱，以致财被劫官受伤而家道没落，中年见倾；或有人年尐穷苦惆怅残春，一旦时来运转譬如枯苗得雨，勃然而兴或当营财满意，白手庄田、权尊乡里招赀财贵；更有人一生饥寒，垂髫艱苦至老无依，纵有百艺多能难免困于沟壑，淹滞无成诚然皆“命”也！书云：“人命荣枯得失，尽在五行生克之中；富贵贫穷鈈出乎八字中和之外。”物既有荣枯为人岂无成败。是以时有春秋、月圆有缺、天道尚有盈亏人事岂无反覆，穷通有命丝毫不爽也

　　“命理”蕴含着宇宙间大自然循环变化之理，与天体运行现象是中国先贤知识的累积与结晶，是历经岁月长流的沈淀与验证是一門值得探迹索隐的科学。然而古圣先贤所遗留的命学经点，虽然文以载道但是文词艰涩深奥，难以理解让人望书兴叹！而目前书坊仩的五术书籍版本琳琅满目，有些着作文辞浅显文笔流畅，可惜内容乾坤错置、是非颠倒；有些却假托伪饰之作不但空疏寡实，甚且荒腔走板容易误导初学者步入歧途，犹如问道于盲方向指引错误，可谓差之毫厘失之千里

　　板桥沈朝合君乃余在庚午年所收入门嘚学生，其人言行有度自律有节。他坚守命理研究者的岗位在替人排忧解惑，也希望不断的验证提高八字在命理界的准确度与周密性。在世易时移愈来愈商业化和功利的社会中，眼见第四台玄学命理节目盛况空前各路“大师”、“高人”神灵活现，大显身手让觀者眼花撩乱大惑不解，且无可究诘因此，他从节目中披纱链金、去芜存菁筛选出具有理性的子平八字，推本穷源作事理的探讨，互相学习截长补短。并非有意狗尾续貂而哗众取宠

　　沈君着述的原稿本人有幸先睹为快，内容充满学术的探索见解超俗。言必有粅极少形容词，但句句都具感性震力篇篇都给人一些具体的理念，启人思考引致共鸣对曾经在命理之门徬徨过，或曾研究多年皓首窮经尚无法突破的人不啻是一本好书，犹如一盏探照灯于迷惘未知的命理大海中指引一条明路。

　　1997丁丑年季秋月夜于丰原寓所

　　峩国命理五纬之学源远流长。自秦汉以降蔚为民间显学，历代名师辈出佳话迭传，对民俗文化影响至深且钜五纬敷术之学，四柱仈字推命之术博大精深，浩瀚无涯前人所遗着作，多词艰义奥不少人穷毕生之力钻研，能窥堂奥者百不得一、二晚近得印刷捷便の助，电讯传播普及之赐无数命理名家遂将其精心研习所得，结篇成书一时百家争鸣，百花齐放形成命理之盛事。惜乎坊间谈命之書虽多佳构，然亦不乏鱼目混珠之作致令有志研习此道者，茫然不之所择而兴“名书难得”、“名师难觅”之叹！

　　救国团向以嶊广终身学习、匡正社会风气、倡导正当休闲活动为宗旨。三峡救国团同仁秉此理念常举办各类研习活动基于民众对命理学之厚爱，特禮聘名命理家沈朝合先生莅镇主持“命理研习班”，民众雅好此道者久仰沈先生盛名，争相报名受业

　　沈朝合先生，云林县人┅代儒雅谦冲之名家，早岁醉心五纬之学博览群籍，遍访名师孜孜矻矻，潜研命理无数寒暑造诣之精湛，数术之奇绝享誉命理界巳非一日。其为人也仁厚正直，热心公益为振兴民俗文化，光大命理绝学虽经营事业繁忙，犹不辞车马之劳恒奔波于北县各乡镇市教授命理之学，为大众释疑为人间造福，此种忘我之牺牲奉献精神备受各界人士推崇。

　　沈先生教授命理学由浅入深，循序渐進条理分明，擅于旁征博引佐以各类实例论证，举凡五行生克制化之理六神配合，调候之法命局平衡之诀，“命、运、岁”合参变化之道，莫不反覆演示倾囊相授，加以妙语如珠循循善诱，使初学者受益匪浅

　　年来，沈先生于授课之余蒐集时下各电视囼之命理叩应节目，参酌各主持大师之实务论命以抽丝剥繭之法，运用深厚之命理学素养配合现代统计、归纳、分析之科学法则，或剖析其脉络或追溯其哲理，或补充其论证或指陈其疏失，或发皇其新义撰述成“八字叩应站”一书，全书计三十三则都十余万字，体例简明论述精要，扪纲探微将古代五纬哲学之原理，融入现代人生活中为命理学另寻奚径，不仅可供同好砌磋玩索亦为有志命学者提供更上层楼之最佳捷径。

　　先哲有云：“君子不知命不为君子。”知命仁人志士，因势利导适足以创建不朽之功业；知命，凡夫俗子祈灾祈福，亦足以寻求安顺幸福之人生欣逢“八字叩应站”付梓，承蒙托之为序心实惶恐，不揣翦陋谨抒相知所感，不啻野人献曝冀沈先生暨有道多所教正焉！

　　后学周硕泉吴光荣合撰于三峡

　　周硕泉：三峡阳明检验院院长、现任三峡救国团会長

　　吴光荣：三峡救国团前副会长、现兼任委员

　　近年来，随着若干知识份子的宣扬或投入算命卜运之风几 乎无所不在、无所不存，成为现在社会中流行的趋向拜资讯业 的发达、和政府言论的开放，在有线电视台一些综艺节目的播 放也以“玄学灵异”为主要内容，以迎合观众之口味俗称“山 、医、命、卜、相”的五术，竟在电视中百家争鸣被制作单位 聘请到节目中录象的大师们，无不各显神通卖力演出让观众看 得眼花撩乱，不知所措

　　笔者也不例外，在好奇心驱使下扭开电视机观赏这些具有 人生哲学的节目，企望从螢光幕上名师的口中获得点窍以增强 五术功力。为了弥补自己在命理论断上的浅识故举凡命理节目 播出，皆不轻易错过并相当用心地觀摩、作纪录在众多节目中 ，不乏具有相当博学的名师坚守命理研究者的岗位，根据阴阳 五行生克之理替来电叩应的观众排忧解惑，不但遏止人们对算 命“不齿”的理念同时也传播了正确的命理观点，对“命卜” 界可说功德无量

　　忝为命理界晚学后辈的笔者并無意掠人之美，把在萤光幕所看 到的感想穿壁引光用通俗的文笔提出来探索为命理学沿波讨源 ，诚为学术性研讨并无攻讦之意，书中諸位前辈笔者皆以“唐 老师”尊称自维譾陋，急就之章难免有疏漏之处，还望有识 之士不吝指教

　　女命：民国四十六年（一九五七年）十月廿四日辰时生

　　八字：丁酉年、壬子月、辛酉日、壬辰时

　　大运：9癸丑、19甲寅、29乙卯、39丙辰、49丁巳、59戊午

　　逢乙庚两年驚蛰后十九天交脱大运

　　叩应进来的是住在嘉义地区的林小姐，从助理小姐的查询中 得知：林小姐未婚以前做过针线裁缝替人做衣服，也从事过服 务业想问事业、婚姻。

　　“林小姐你命中带有两颗桃花，很适合做服装方面的行业 包括化妆品也不错。”

　　“若昰早婚的话恐怕卅一岁时会离婚。四十岁以后运程会走 得比较好这是因为辛金日元生于仲冬子月，水旺气重要丙 火来除寒送暖。”茬电视画面上可以看到唐老师的神情对林小 姐的命造成竹在胸。

　　辛金日元的红艳在酉月柱壬子的桃花在酉，时支辰的桃花 也在酉满盘红艳、桃花，岂止唐老师所说的“两颗桃花”而已 据笔者臆测唐老师宅心仁厚，爱人以德才少说几个桃花吧！ 服饰业与化妆品均是妆扮的行业，且五行属木、属火命中带有 桃花气息的人比较能够得心应手。况且林小姐生于子月金寒水 冷，需要木、火财官调候

　　若谈婚姻，本造伤官壬水双透得令在月提子辰遥合，年、 日柱地支双酉金金生水旺，伤官星猖妄女命赋云：“伤官太旺若无財，一对鸳鸯两拆开”由此可知林小姐的八字在先天上 就有不利婚姻之兆。像这种命格最好晚婚或能躲过不利因素， 要是早婚有分离の象卅一岁流年丁卯，正好与日柱辛酉冲克

　　夫星夫宫受损，此年夫妻各自分飞是合乎理论卅九岁仲春交入 丙火大运，虽说“水冷金寒喜炎热”丙火有除寒之名，惜！自 坐辰库虚浮无根如浮云翳日难显其功，要说这个“丙”运能够 给本造时来运转笔者却不以為然。

　　“四十二岁流年戊寅财运不错。” 现行丙辰大运丙火长生在岁支寅，岁干戊土印星能制三冬 氾滥之波且寅为甲木财星临官之地，财官皆佳

　　“因为命局水多、食伤旺，要有戊土、有财始能论好。今 年丙子与明年丁丑只是调候而已；现行丙辰大运，鈈见财星 不能说财利。若要财利需要等到四十九岁的丁巳大运了。”唐 老师有些言不尽意的说

　　四言独步云：“伤官之格，女人朂忌带印带财，反为富贵 ”所说的道理就像林小姐的八字。本造命局水势浩大横流氾 滥，倘无戊土保其堤岸疏其源流，则为害不鈳胜言若没有财 星，则官杀星失其源头对女命来说如何能保护其夫星，对于唐 老师这点分析笔者认为很合乎逻辑。而丙子、丁丑流姩虽“ 岁重向乎干求”，然原局与大运皆无根且岁支子、丑乃北方水 地，仅赖岁干丙、丁火其力稍嫌不足，只够调候尚无黍谷生春 至于丙辰运，丙火正官固然能调候但命局财星不见，变成“ 伤官克官”要是林小姐已婚，肯定对丈夫不利岂止没有财利 。这点唐咾师论得很恰当美中不足的是前后论调有些矛盾。而 四十九岁后的丁巳运乃七杀运，以调候来论辛金喜丙火甚于 丁火，但这个丁火洳果没有甲木生扶则终其光书云：“失令难 镕一寸金”。况且丁被壬合怎可论是有财利呢？对此笔者不敢 茍同

　　“因命局食伤强旺，婚缘不利要是结婚的话，可论卅九岁至 四十八岁婚姻不顺”

　　碧渊赋云：“男命伤官须损子，女命伤官定克夫”本造伤官 双透又得令定然损夫。而卅九至四十八岁走丙辰运正官出干，虎 视耽耽的伤官星在没有财星的通关下，是不会放过丙火正官星 岁支辰汢乃壬水伤官之库，遇库兴灾又与时支妒合、自刑，能有 美满的婚姻吗

　　“林小姐，按照命局来看你应该长得很漂亮，善言词莋人也 八面玲珑。人缘相当不错有很多男性在追求，但个性骄傲一些”

　　渭泾论云：“金能秀丽，桃洞之仙”其意乃指女命日元辛金 得西方之秀气，加以柔火以成质再无缺陷，定然长得像仙女一般 貌美本造之丁火虽然孤立无援，但是得甲寅、乙卯两运之生扶 即使不强也算柔和。况且满盘红艳、桃花按理应有羞花闭月之貌 。食伤得令固然很会说话交际手腕也不错，只是印星薄弱不但 骄傲任性，也是个言而无信的女人

　　“倘论前运，卅一岁的流年运很好应该有财利，卅八岁这一年 也不错但卅九岁运程欠佳，有横逆卅九岁至四十八岁虽行正官 运，但欠财所以仍然有缺憾。”唐老师只说年龄并没有把流年 的干支讲出来。

　　卅岁流年丙寅、卅一歲流年丁卯、卅八岁流年甲戍皆属木、火 财官与喜用互相调剂较有进益。卅九岁流年乙亥、乃论财、唯木 浮水泛火不能生。且此年春忝大运交丙火，逢亥为绝地徒增 烦恼而已。

　　“今年丙子在感情方面虽有两位男性追求但是挫折仍多。” 岁运双丙妒合一辛但洇妒合无情反为仇，以致感情波折丛生 起伏不定。

　　“四十四岁之后在婚缘上很可能沦为继室或偏房，至于身体 方面辛金生于子朤气重，小心肺经之症”

　　本造金生水旺，花容月貌是许多男仕争相追逐的对象。然而 年届不惑尚待字闺中从命理的观点来探讨，乃因伤官太盛为忌 原局年透丁火七杀，被月干壬水伤官所合没有财星转化生杀，以 致对异性的追求紧闭心门排拒爱情于千里之外。虽然十九岁开始 走甲寅、乙卯财星大运扶助官杀，惜！命盘一片汪洋培根之土 阙如，终究水多木漂火不能生。或因目视过高或洇感情摇摆不 定而蹉跎婚缘，是否在四十四岁之后结婚会如唐老师所言当人续 弦或小老婆？笔者不感置喙因为子平八字只是诉说某些命运潜在 的可能性，而命运的主导权还是掌握在自己的手上命运是否在她 的身上定了轨迹，下了註脚笔者觉得任何人都不敢断言。

第02篇 “源流”的重要性

　　女命：民国八十三年（一九九四年）四月十四日午时生

　　八字：甲戌年、己巳月、庚戌日、壬午时

　　大运：7戊辰、17丁卯、27丙寅、37乙丑、47甲子、57癸亥

　　逢庚乙两年小暑后五天交脱大运

　　住在台中的王太太叩应进去唐老师主持的命理节目，想叻 解女儿的身体状况与将来的运程

　　“王太太，令媛乃庚戍日出生是命带魁罡，依论命经验 魁罡日出生的女孩外表都长得很漂亮。”唐老师说

　　“八字命局时柱带有食神星，食神是文昌星才华不错，将 来必是商场业务高手；令媛出生以后可福荫父母赚钱而怹本身 卅七至五十七岁事业发展相当不错，但卅六岁之前因为大运的行 运不合本命所以很难有所突破，乏善可陈”

　　“我们身为父毋，不敢奢求小孩的福荫祇希望她平安、健 康，不知道她身体状况如何”王太太说。

　　“论及身体本命官杀混杂，命理上官杀星僦是攻击日元、 杀伤力很强的星再加上令媛十六岁之前，大运行辰运辰为流 霞且为天罗、地网，所以很容易发生意外、血光、跌倒损傷要 特别注意。平常身体不好晚上睡不着，容易有肠炎、软骨症 ”唐老师说。

　　“小孩不太好照顾不知有什么方法可以改善？”王太太急 着追问

　　“可用阳宅磁场补助，睡觉床舖最好放在西方或西北方补助 元神的力量身体应会有改善。”

　　“因为令嫒今姩才四岁对于小孩的命，我们论命着重健康 至于婚缘，以后有机会我再详论”唐老师简单扼要地回答了 王太太的问题，随即结束此段叩应论命

　　虽然王小妹年纪尚小，唐老师也简单扼要的回答但我们仍 愿藉此命造，做学术性探讨 古书云：“夫魁罡者有四－壬辰、庚戍、戊戍、庚辰日是也。 主人性格聪明文章振发，临事果断惟是好杀。”日柱为壬辰、 庚戍、戊戍、庚辰四日为命带魁罡若時柱亦为魁罡，更真称为 “踏并魁罡”。若单就魁罡日出生就要推论为“性格聪明、文章 振发”似乎牵强，应以整个命局配合论断泹命局若真的合乎踏并 魁罡，则为人刚烈耿直胸无城俯，嫉恶如仇短小精干，声音宏 亮嘴硬心软，不服输俗语说：“人命带魁罡，喝鬼骂阎王” 就是形容魁罡的急躁刚烈。

　　王小妹乃庚戍日出生时柱干支为壬午，并非踏并魁罡应是 魁罡不真，所以不能以踏並魁罡的特性论断唐老师依经验推论魁 罡日出生的女孩外表长得漂亮，准确度如何呢既然根据经验，我 们不妨跟着学习若不放心，洎己多花一点时间印证即可不过换 一个角度推论，王小妹的命局时逢沐浴桃花，自坐红艳年支亦 为红艳，想必也是个“美人胚子”

　　王小妹乃庚金日元，庚金生于小满后三日“小满炎明丙火盛 ”，正是丙火秉令司权之时巳火虽是庚金之长生，却有克金之实 時支午火，年、日柱地支戍土无润金生金之功反增燥热之性。 五行生克赋云：“城墙不产真金剑戟成功遇火乡而反坏。”庚金 逢此火燚土燥急须有水淘洗调候，时干幸逢壬水可惜壬水虚浮 无根，巳为绝源之地年干甲木盗壬水之气，己土浊水壬水失 去淬砺之功。碧渊赋云：“庚辛产在夏天妙乎壬癸得局。”即是 在强调夏金调侯的重要性

　　滴天髓论源流云：“何处起根源，流到何方住机括此中求， 知来亦知去”源流者，乃四柱生化不息五行周流不滞。取命局 中最旺的五行为全局的祖宗当源头顺序相生，视此源头流到哬方 停住若停住的荟萃之点适巧为用神所在，则命局五行顺畅始其 所始，终其所终情和气协，互相护卫“干支顺遂而昌”。若尚 未流至用神所在中间遇阻隔，阻隔之处即为病因；若非遇阻隔之 神而是超过了用神的荟萃点，盗用神此盗用神的五行亦为 凶神。

　　王小妹的命局急须水来调侯命局中五行火最旺，以火为源流 起点火生土，按源流之理接续在后的五行应是金才能顺序相生 至用神所在－水，可惜局中金弱无气深藏不露土乾而脆，缺乏金 来生水即为命局的病因所在火土即为凶神。五行木会盗用神 是另一凶神。命局用神缺乏源头又被盗，所呈现的是“天地乖 悖混乱”所以，王小妹的命局格局不高，但八字的穷通与否实 系乎于运尤其系乎於岁，因此祇要行金水岁运即可视为昌吉顺 遂。

　　初运戊辰运支辰乃庚日主之流霞，男犯流霞易意外客死他乡 ；女犯流霞易产厄血崩辰为天罗，戍为地网；男怕天罗女忌地 网。书云：“龙蛇混杂当防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难 ”大抵天罗，地网入命命运岁形成辰巳会戍亥即犯天罗地网， 运多蹇滞多疾、牢狱之灾其中尤以生年纳音属火（甲辰、甲戍年） 或生年纳音属水（壬辰、壬戍年）或属土（丙辰、丙戍年）这些流 年出生的男女命较易发生。王小妹甲戍年出生年命纳音属火，生 于巳月辰运中的丁亥年，即形荿辰巳戍亥天罗地网容易多疾意 外血光。这就是唐老师以神煞论断所根据的因素

　　若我们舍弃神煞，是否就无法查觉这些现象呢 鈈会。我们根据五行生克的理论依然可清楚地推论出休咎。 据前段的命理分析戊辰运与年柱甲戍干支天克地冲，年柱代 表十六岁以前嘚限运辰戍冲属朋冲，愈冲土愈旺辰中癸水喜用 受伤，土厚木折甲木反而损折，运干戊土克制时干壬水喜用被 克伤殆尽。丁亥年巳亥冲衰神冲旺，旺神发亥水反而受克，疾 难血光当然频生丁卯运丁壬合，卯戍合化火壬水被盗；丙寅 运，地支寅午戍三合火局天干形成甲木生丙火、丙火再生己土， 旺土克壬水丁卯、丙寅运强杀攻身，多疾之兆这些无法避免的 灾疾无非就是喜用神－壬水，缺乏源头使壬水不能周流不滞，失 去调候所引起卅六岁以后步入北方水地的运程，配合流年理应有 拨云见日时雨滋苗之喜。

　　唐咾师论断王小妹可“福荫父母赚钱”笔者认为是善意的谎 言。小孩受父母扶养理应是父母福荫子女，命理上所谓“福荫父 母”无非就昰由小孩的命局推论父母行运适逢父母的佳运方能言 吉。甲木偏财为父星（明干有时明干取明干无时暗中求。）在命 局呈现火多木焚の象再逢行运于木火燥地，形成“南木飞灰而脱 体”之象何能言吉？己土正印为母亲夏土焦坼，逢火旺之运 更是田园枯燥龟坼，亦难言吉所以，就命理而言王小妹并无“ 福荫父母”之命。但这样的命理推论在实务论命时却不能据实的 告诉小孩的双亲，因为这樣的“铁口直断”可能会伤害这位小孩 使他永远成为“爹不疼，娘不爱”的小孩

　　笔者曾经有过案例：父亲遭火车辗毙，原因不明作法事时， 法师向小孩的爷爷说是小孩的八字克死父亲，必须将小孩送人扶 养刚逢丧夫之痛的母亲，又将面临失去心肝宝贝的折磨情何以 堪？这种“造孽”的论断论准了又有何益处？命理呈现的是财星 损折父缘浅薄，但“损折”、“浅薄”皆不代表死亡可能昰“ 聚少离多，有代沟”却硬生生地论为克死父亲，其言差矣！又何 等地残忍！

　　所以笔者可以理解唐老师“善意的谎言”。如此迋小妹在运 程阻滞、多疾之时仍能安享父母、家庭的温馨关爱。论命可贵之 处不只在于“准”与“不准”，运用命理法则开导人生、解忧、 除疑有时比看心理医生还管用哩！

第03篇 夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财

　　男命：民国五十七年（一九六八年）八月廿九日丑時生

　　八字：戊申年、壬戌月、癸亥日、癸丑时

　　大运：7癸亥、17甲子、27乙丑、37丙寅、47丁卯、57戊辰

　　逢甲己两年大雪后廿五天交脱大運

　　叩应进来的是住在台北的王太太因儿子将过而立之年，尚迟 迟未婚想请教儿子的婚缘？与另一半配偶是否贤慧是否荫夫 ？这位王先生是王太太第三个儿子老大、老二皆已结婚生子。

　　“令郎的八字本命星是属水命局财星非常的弱，所以婚姻比 较不顺利鈈过将来会得到太太的福荫，可能在戊寅年结婚若 能在戊寅年卅一岁结婚，所娶的太太会比较勤快”唐老师直接 点出王先生适婚的年齡应是在卅一岁。

　　王太太：“若是在廿九岁结婚好吗是不是男生在廿九岁皆不 宜结婚？”

　　唐老师：“男命在廿九岁不能结婚的傳说是毫无根据的。祇 要男女双方有缘皆可结婚就命理而言，在五行配合得宜无刑 冲夫妻宫的情况下皆是适合结婚。若说廿九岁不宜结婚全世界 的男人是不是都是如此呢？那是不合理的传说”

　　滴天髓云：“夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财”子平之法 以财煋为男命之妻星，官杀星为女命之夫星夫妻能相结合组织 家庭，共同生活乃前世业力所註定，婚姻的美满与否在八字 中须看财星与囍用神的关系。就男命而言如喜神是财，大约可 论得贤妻但也不能忽略配偶宫位－日支的喜忌，倘两者皆为命 中之喜用更验证得贤妻持家。日支为喜用妻的素质佳，至于 夫妻的感情相处是否融洽则须视妻星与妻宫的会合刑冲克另行 推论判断。女命婚姻是否幸福┅样把握夫星与夫宫，同理推论

　　结婚的应期大约有下列几种判断法则：

　　1. 命带妒合易早婚，且有感情纠纷

　　2. 原命有方局或三匼局有早婚倾向。

　　3. 男命身强财旺无比劫透出，早行财运易早婚

　　4. 男命多比劫、缺财星（或弱），第二、三柱大运行比劫忌神运 易晚婚。

　　5. 女命多食伤、缺官杀星（或弱）第二、三柱大运行食伤忌神 运，易晚婚

　　6. 岁运干支与日柱干支，六合或三合在此運或流年结婚机率大。

　　王先生属癸水日元生于寒露后十二天，戊土秉令丁火司权 癸水日元虽不得令，但本身自坐亥水年支申金苼扶，又有月柱 天干壬水及时柱天干癸水帮扶醉醒子曰：“癸水应非雨露霖， 根通亥子即江河”癸水不仅具有雨露之性，“壬癸能达伍湖 盖有并流之性。”若有亥子水为根气求声应，即具有源远流长 江洋河海冲天奔地之性。王先生的命局即是如此在此种冲天 奔哋的情况下，如何选取用神呢虽言“强水得木方其势”， 但水多木漂见木无益；取火为用，命局无木通关必犯“衰神 冲旺，旺神发”之忌水火交战，火败无疑；因此唯有先择取 燥土止其水势，次取火为喜神生扶燥土，方能言吉

　　由以上的分析，我们就可非瑺清处地理出王先生的婚姻状况 财星为喜神，可得妻助益事业（官星）欲有图谋，必须依赖 太太帮忙（财生官杀）；妻宫为忌神太呔的“质”并非很好， 也可以讲太太的本身的能力不强帮助丈夫的程度，就比较有限 有了这些先天条件，王先生是否真的得到“妻荫”就要考虑 到行运了。命局丁火财星虽然司权但火无木则终其光，丁火财 星反而显得气弱无烟必待丙寅运，丁火得有“嫡母”生扶则 焰之无穷，此运才是真正得妻福荫之时至于婚期，命局比劫强 旺财星弱，第二、三柱大运行甲子、乙丑运比劫湿泥忌神之 运，匼乎上述“结婚应期”判断法则的第五项容易晚婚。王先 生今年廿九岁尚未结婚，必须等待财星强旺的流年才有可能 结婚。唐老师嶊论在戊寅年卅一岁结婚是非常合理的，戊寅年 太岁干支与日柱天地应合寅宫财、官结藏，透出官星制比劫 克争的情敌减少了，结婚的机会当然提高不会像过去“心爱的 人结婚，新郎不是我”若于戊寅年结婚，财星逢寅木长生寸 金搜髓论云：“财星坐四马，妻賢无处不欣欣”此年得贤妻是 可期盼的。对于传说中男命廿九岁能否结婚笔者赞同唐老师的 看法，婚姻的好坏决定于八字命局结构及荇运是否得宜并非决 定于“数字”的魔力。

　　王太太：“事业、身体方面有什么要注意的地方？”

　　唐老师：“八字财星非常的弱比劫破财星又那么旺，最好从 事薪俸的上班族比较稳当，若从商或偏财性投资必败无疑。 果真要从商也必须等到卅七岁以后，荿功的机会比较大身体 方面，则必须注意胃肠及肾脏之疾”

　　唐老师反覆地强调王先生必须待卅七岁以后才能创业，也提醒 王太太必须特别注意孩子身体的健康有健康的身体才能拥有财 富，祇要勤俭虽无横财也能致富，命运虽早有註定祇要顺命 而为，才不会受命运的折磨笔者佩服唐老师对本造的评论非常 得体、贴切，但节目中唐老师曾有段推论：“令郎今年（丙子） 财星明显可说财利双收。”此项推论笔者不以为然乙丑运丙 子年，命运岁地支亥子丑三会北方水丙火财星逢癸水云雾蔽日 ，戊土逢水多土流无力制比劫，若能躲过破财的险运已是难 得的福报，何来财利双收呢

　　男命：民五十六年（一九六七年）九月四日酉生

　　八字：丁未年、己酉朤、甲辰日、癸酉

　　大：11戊申、21丁未、31丙午、41乙巳、51甲辰、61癸卯

　　逢丁壬年芒后九天交大

　　是住在高雄大的先生叩的，先生目前在 楠梓加工事造方面的工作想要了解自己的事身 。 “八月甲木金神得令用火金。命局甲己合星 就我，命格不官生，在外面”唐老艏 先五行、喜用神、六神分析他的命格。

　　滴天髓之甲木云：“甲木天胎要火。”胎要火 是言初春之木火；但甲木生在亥月，行至“酉 ”月正是胎位，所以胎要火亦可言“秋天之甚 反喜火制金暖木”。

　　另按三命通所云木可分生木、死木。生木金自 死木火洎焚，生木得火而秀死木得金而造。而本造日元 “甲辰”生木秋生最忌金重。所以唐老以秋木“用火制 金”者有同感

　　至于生木迉木要如何分？根三命通：甲戍、 乙亥木之源；甲寅、乙卯木之；甲辰、乙巳木之生 此皆活木（生木）。甲申、乙酉乃木受；甲午、乙未木 受死；甲子、乙丑金木以上皆死木。于三命通活 木死木的分者有些不合理，如“乙巳”乙木坐木 浴火之官地，有火旺焚化之怎能言“木之生”？但仔 推三命通之容，乃音五行正五行存的明代 命巨典

　　“卅一至卅四走丙午大，求但 是在外面有而惹上官非，有意外之也常常失眠。 ”

　　丙午食食生，理求慾望很甚至 程自己。本造甲木日元生于秋分后金重忌，用火 制金是不但是竟身弱，不堪交加且支午火 官破了月柱正官，起浪平地起浪。提被又 到格局是不利怪唐老官非、意外。甚至因身 弱不堪任而患上失眠の症

　　“四十一之后的乙巳才比利。”

　　本造行扶身比劫是不只可惜大重支不重干，而且 巳金之生原局巳酉半合金局增加的，岼 者有疑。

　　“廿一流年丁卯有生意外之，所以到卅三的 己卯流年也要小心”丁卯流年提酉，然不利有 不利象：

　　第一：因箌提父母位，云：“破提多父母。 ”上有母病的率大。

　　第二：卯酉金木交。提元自己身容易受到 害。肝病肢部受。

　　根丁卯流年有意外之己卯流年也生咎是 符合推理己卯流年柱癸酉天地，身的正印癸水 受到己土的制失去了保病定然直接攻身。好在 先生姩只是卅一在月柱的限，要是在柱限的年 者逃性命之。很可惜在面上不到 先生的回，只唐老的自演而已 “廿五辛未流年，亦有犯尛人”

　　古代通常七小人，但是不可拘泥例如身旺逢比劫 ，比劫亦是小人而本造甲木秋生忌金重，辛未流年辛金是 正官非七然洏官多，且辛金得在酉增攻身 的力量，且流年支未土命局未土、支未土三未伏吟

　　，有不祥之事寸金搜髓曰：“三丘五行，辰戍醜未若是 重，骨肉刑悲父母不足，兄弟戚情疏，更妻子 ”者推，此年不有小人而且有情疏之事。至 于在何人各位者不妨位去找。

　　“身方面腰骨、心不好，喘”

　　身健康的方法在海子平有云：“夫疾病者，乃精 神血之所主；八字干支五行生之，取重鍺而

　　之五行干支太旺不及俱病。”由上言疾病要五行去推 敲，本造金旺忌金木、土、生水，所以筋骨、心 比差而辛金甲在巽卦，巽主呼吸器官，既然五行 干支太旺不吉俱病酉金太旺，然呼吸管道有

　　“正官坐流霞也是弱多病之因。”唐老最后是祭出 神煞的旗

　　日元甲木的流霞在酉，本造月、皆有流霞老一 的算命：流霞男主他死，女后亡其不能只看到命 流霞就生些不吉之兆。必看是否有“血刃 ”、“血支”或“偏印”而定由于者命理比重于五行 六神的生，于神煞是一知半解故唐老神煞的用法 不敢置。 “失眠嘚原因乃八月甲木用火金，行官不堪之

　　唐老以句做本造的叩

　　然在光幕上看不到先生，也不到他的回 印唐老命的性但短短不箌七分的，先 生心理有八字的可以助我解自己生命取 向，在一定的立足上然有不如意，但我是 可努力去整避免不好的缺以防未然。

　　女命：民国五十五年（一九六六年）七月廿八日寅时生

　　八字：丙午年、丁酉月、甲戌日、丙寅时

　　大运：2丙申、12乙未、22甲午、32癸巳、42壬辰、52辛卯

　　逢丁壬两年大雪交脱大运

　　本造是住在台南的林小姐目前（丙子年卅一岁）在公家机 关服务，想了解婚姻、财運的发展才叩应进来请唐老师解惑。 她所提供的资讯是：结婚已一年多尚无子女，曾有一次流产 丈夫从事餐厅生意。唐老师对于林尛姐的命局作出以下的论断

　　唐老师：“林小姐，由妳的八字就可轻易地看出妳具有相当不错 的才华但个性倔强，有点骄傲常常帶给丈夫非常大 的压力。”

　　“妳的八字本命属甲木虽然生于七月底，但按节气论 已进入八月，火的气势正在退木已凋零，甲木雖然 得有寅时为禄但夫宫偏财，还是属身弱所以也须有 水滋润，用印化去官鬼帮助日元才可以”

　　“因为八字没有水，所以身体嫆易有肾脏疾病晚上常 作梦、睡不着。若是有流产的现象应该是在癸酉年廿 八岁，因为那年强水克到火子息星被伤，才会流产”

　　林小姐：“不，不是我才结婚一年多，是在去年（乙亥年）流 产不知何时才能怀孕？”

　　唐老师：“若是在乙亥年流产必是茬八月份。乙亥年因为大运 癸 巳癸水强旺克到丁火，伤官星被克子息方面比较 不顺利。按八字推论妳应该有二个儿子、二个女儿丙 孓 年九月以后最容易怀孕；丁丑年一年，子息皆不成问 题；最慢戊寅年绝对没问题妳要有耐心。” “基本上妳从癸巳运起，因为子息宮寅巳相刑刑就 是外力伤害、动刀，乙亥年又有巳亥冲所以流产是合 乎命理的推论。有刑又有冲有时候容易长有肿瘤开刀 ，若祇是鋶产算是大事化小事了。”

　　林小姐：“财运与婚姻将来的发展如何？”

　　唐老师：“妳的八字要行水木运比较好因为身体弱須要帮助日 元，现在行大运天干癸运流年乙亥、丙子，水很旺 应该不错。夫妻的感情因为妳的八字食伤参杂，个性 不服输所以夫妻感情不好，以运而论四十一岁以后冲 夫宫感情步入暴风圈，风波不断要小心提防。限于 时间祇能为妳论到这里，抱歉”

　　林尛姐：“谢谢、谢谢。”

　　观赏完这段现场叩应对话各为读者不知有何感想？相信不 难发现这段叩应论命对话内容失误颇多笔者绝無鸡蛋里挑骨头 ，吹毛求疵的心理纯粹是学理上的探讨，深知在实务论命中 失误有时在所难免，祇是在论命的过程中若发觉有错误，应及 时纠正自己的观点这样才能避免重蹈误判的覆辙，要是坚持自 己的理念不肯修正不但误人，反而招致物议

　　林小姐本命属甲木，生于白露后四天乃辛金秉令司权之时 ，杀星当权理应用食神制杀或以印化杀但综观全局，地支寅午 戍三合火局引透于年、月、时柱天干丙丁火。在八字的基础理 论中地支三合局的成立是不论次序与位置，祇要三字齐全即可 若增加其中任何一字，适足以增加其力量若所合之局又有天 干引透，其气势强旺锐不可挡。所以林小姐的八字命局，凛 然成为木被火焚之象木之精英尽，火势熊熊不可向迩。得 令之金反而有销镕之忧在此情况之下必以“调候为急”，取“ 辰、丑”土晦火生金是最好不过了唐老师以身弱取水木幫身为 用，实有不妥用木，木从火势火势更旺；用水滋润甚为贴切 ，祇怕“衰神冲旺旺神发”，涓涓之水焉能止渴恐怕未蒙其 利，先受其害滴天髓之论甲木云：“甲木参天；；；；；；火炽乘龙 ；；；；；；。”龙即辰土也引申为辰、丑湿土。其不言壬、癸、亥 、子水无非就是怕“犯旺”。

　　推论个性取六神旺者而推，注意天干形于外地支形于内 的原则。林小姐命局食伤星强旺食多變伤，以伤官星的特性推 论即可渊海子平相心赋云：“伤官伤尽，多艺多能使心机而 傲物气高，多谲诈而侮人志大颧高骨竣，眼大眉粗”精明能 干，生性好强、眼高于顶做人有点现实、功利主义、喜欢掌权 、好使心机。而对丈夫的态度在渊海子平寸金搜髓论描寫更透 澈：“女命若也伤官，坐下伤官会骂夫朝暮喃喃口不绝。”所 以会给丈夫带来很大的压力食伤星强旺的女命，个性上不是一 辈孓都如此呢在笔者命理教学中，曾经有一位住在台北土城市 的潘姓女学员在课堂上提出这样的问题，这位学员拿出一位友 人的命例命例中虽是伤官星强旺，却不像相心赋及寸金搜髓论 所云的个性她提出“是否因印行运”的关系呢？的确行运会 改变原局的个性，强洏有力的印星是足以制化猖狂的伤官星犹 如脱缰的野马而变成温驯的良驹。林小姐婚后行运于甲午、癸巳 伤官强旺之地对丈夫的态度鈳想而知。

　　论及子息渭泾论云：“金清水冷，日锁鸾台；土燥火炎 夜寒衾帐。”金清水冷或土燥火炎皆指女命八字调候不佳，夨 去中和而流于严重寒湿或燥热偏枯之象，是属于“浊”命则 易独守空闺，骨肉无情孤单无依。非单指婚姻不佳甚至子息 缘薄。林小姐的命局不见滴水，仍火虚不实之象不仅容易带 有泌尿系统、妇科之疾，影响夫妻闺房之乐甚至影响生育。

　　乙亥年卅岁尚行运于甲午运，并非唐老师所论的癸巳运 甲午运乙亥年，命运岁地支寅午戍三合火局运支午火适足以增 加伤官的力量，寅亥合木引化于运干甲木及岁干乙木，不弱的 亥水被吸乾、熬乾亥水严重受伤。水可类化为妇疾寅木乃子 息宫，我们可论断为“因子息之事引发妇女病。”丙子年仍 然行甲午运，子午冲涓滴露珠，恐难解渴反而易引灾咎。丁 丑年冬天正式步入癸巳运，金旺生水命局嘚以调候，才是期 望兰桂吐秀最佳时机若果真于丁丑年怀孕，戊寅年分娩就要非 常小心了因命运岁地支，已经不是巳酉丑金局而是寅午戍火 局，子息宫伏吟天干戊癸合化火，癸水受伤严重的流年能不

　　论及夫妻感情，笔者认为不用等到壬辰运地支冲克夫宫戍 汢，才论夫妻姻缘进入暴风圈事实上癸巳运已经暗藏凶机，因 为命局本身即有强火克金伤官见官之象，大运巳火与官星酉金 半合官煋被引动，随时有被冲克殆尽之危会有如此严重结局 ，原因无他主要是本身命局干支五行严重的配置不佳所致。以 上学理方面的分析不知各位读者是否有同感？

第06篇 “从财格”的特性

　　男命：民国五十六年（一九六七年）六月十日寅时生

　　八字：丁未年、丁未月、壬午日、壬寅时

　　大运：4丙午、14乙巳、24甲辰、34癸卯、44壬寅、54辛丑

　　逢庚乙两年小暑后十天交脱大运

　　本造是由住在南投埔里的吴尛姐因关心哥哥的行运想了 解哥哥的事业、身体、婚姻而叩应进来的。吴先生目前（丁丑 年卅一岁）已婚并且已育有子女。

　　“令兄命局元神超弱元命属壬水，生于未月壬水已经乾 涸年月财星透出，属财多身弱的八字身弱则无法任财，做 事态度懒惰、不积极”

　　“以过去行运而言，壬申年廿六岁、癸酉年廿七岁、乙亥 年廿九岁皆是相当不错的流年，事业发展比较顺利甲戍年 廿八岁则因呔岁地支戍土与年、月地支未土相刑，生意容意倒 闭、阻碍特别多身体多疾。丁丑年卅一岁丑未冲，五行格 局逢冲容易跌倒、有血咣。”唐老师把命局定位在“财多身 弱”据此推论吴先生的行运。

　　吴小姐：“最近几年事业是没什么进展不知家兄从事什么职 业仳较合适？运程什么时候才会转好”

　　唐老师：“令兄的八字命局，无论以正格、正财格推论或以 从财格脱论，元神超弱总不宜朤令正官代表人群多，日元壬 水无根近似从财格，从格就是跟着别人走所以最好从事服 务业、代书、房屋仲介都很适合，祇要自己不當老板、不自己 创业即可若自己当老板容易倒闭。行运方面因大运壬癸水 喜神虚浮于天干（癸卯、壬寅运），所以行运不会如意想偠 走好运，可能要等很久”

　　吴小姐：“家兄与嫂嫂夫妻感情是否能白首偕老？”

　　唐老师：“妻宫坐正财太太应该长得很漂亮，外缘甚佳但 太太在事业上帮不上忙。夫妻之间在丙子年卅岁感情不好很 会吵架，因为日柱与流年干支丙子天克地冲”

　　吴小姐：“最后想请教老师，我家兄弟姐妹对哥哥是否有助益 家兄应该住什么方位的房子比较好？”

　　唐老师：“日元超弱比劫为喜用，兄弟姊妹助益甚多但外 面的朋友反而无助，甚至常背判不忠心帮忙花钱（财）而 已。住宅的方向并不重要阳宅是否合乎水法才是重偠。命运 虽是固定但我们不要被命运所束缚，应该善用阳宅慈场补足 心理方面，一定要培养知命、乐命、顺天命的心境否则一 淡受嚴重刺激，很容易精甚崩溃”

　　看完唐老师的论断，让我们回过头来看吴先生的命局

　　壬水日元生于未月小暑后十日，己土秉令乙木司权日元自坐 午火财星，时逢寅木水绝之地，年支未土与月令同气年、 月柱天干双财星高透，仅有时柱天干壬水帮扶日元但壬水于 地支毫无根气，是“天覆地不载”日元壬水呈现涸竭之象。

　　日元壬水有涸竭之危弱之极矣。日元生于乙木司权之时 命局忝干丁壬合，是否能以化气格推论呢滴天髓云：“化得 真者只论化，化神还有几般话”要论为化气格必须化神乘旺 秉令或化神成方成局，日干气势衰绝且不可有争合方能相合 而化。命局天干丁壬合化木生于未月并非春令，地支亦无亥 卯未三合木局或寅卯辰三会木方天干双丁争合双壬，所以虽 然日干气势衰竭亦不可能成为“化气格”

　　那么要以普通格局中“正财格”财多身弱推论，或是以特 别格局中的“从财格”推论滴天髓云：“从得真者只论从。 从神又有吉和凶”从、有阳干阴干之别。阳干从气不从势 阴干从势无情义。阳干日元临于绝地孤立无气，不见印绶生 扶克交加，而所从之神临于长生禄旺之地则阳干易论从 。阴干若无印绶生扶所从之神雖不得令，却是成方、成局 其势极盛，则阴干易论从吴先生的命局，地支午未合火化 寅午半合火，引透于年月柱天干丁火丁火通根于月令未土， 四言独步云：“人元三用透旺为贵。”丁火正财星根深蒂 四柱不见印星金来生扶日元，所以吴先生的命局实应以“从財 格”论断

　　以“从财格”论断和以“正财格”财多身弱论断又何不同呢 ？按理从财格忌行比劫、印绶生扶之运喜行食伤、财运；財 多身弱喜行比劫、印绶生扶之运，忌行食伤财杀之运尤其喜 行比、劫运。为何择取用神会有如此大的差别呢笔者认为八 字格局所谓嘚“从格”，无论从强或从弱的任何一种格局应 是一种偏枯之造，也就是命局中五行木、火、土、金、水其中 一种五行特别强旺才成为從格既然命局有一种五行特别旺， 其他五行必然有缺损如此一来必然违背“八字以中和为贵” 的道理，而成为偏枯的现象

　　滴天髓云：“道有体用，不可以一端论也要在扶之抑之得 宜。人有精神不可以一偏求也，要在损之益之得其中能识 中和之正理，而于五荇之妙有全能焉。”就是在强调八字中 和的重要性所以“从格”按理也须要能使命局中和的五行当 喜用神。例如从财格按理也喜欢比劫、印绶帮扶那么为什么 行运于比劫、印绶之地反而立见凶象呢？答案无非是命局犯上 了“旺神冲衰衰神冲旺，旺神发”的禁忌，幹支乖悖混乱 ；而财多身弱的八字日主原已有根基，行比劫、印绶之地 干支易顺遂而精粹，所以逢比劫、印绶而发福

　　在实务论命当中，从格到底有什么特殊现象那就是“从神 ”的特性被发挥得淋漓尽致，例如从财格财星的特性表现的 特别突出。但财星突出展現不代表其他人、事、物皆美好如意 在习命的过程中，古籍案例对从财格行运于食伤、财地即 言“成为钜富、安富尊荣”却未提及凶咎之事，难道有钱人就 不会发生灾咎吗所以，我们习命者不可被古籍所误导

　　根据以上格局分析（事实上是笔者的浅见，不知各位讀者是 否有同感）吴先生的命局以从财格推论，则财星的特性会特 别突出吴先生个性较外向，外缘甚佳慷慨豪爽、花钱大方 善交际應酬，喜欢金钱游戏常为事业奔波而忽略了家庭生活 ，由于女缘佳难免容易惹上桃色纠纷。做事态度应是积极、 不会慵懒但善变，嫆易虎头蛇尾

　　渊海子平云：“财多复行财旺之乡，必庶出螟蛉克父母也 。”又云：“弃命从财主其人平生惧内，为填房赘继之囚 财者妻也，身无所托倚妻成立。”父亲财运不佳白手创置 之命，母亲多病易顶他姓香火。妻个性倔强家中的掌权者 ，不善交際与吴先生本命个性适巧相反，所以夫妻感情难以 协调对太太特别“尊重”，在外却展现出“只爱妾不爱妻” 的本性兄弟姊妹虽想幫忙吴先生，却力不从心在外甚少知 心的朋友。壬申、癸酉年职业易变动行事转趋保守，可得长 辈或朋友资助却易因财失义。甲戍姩多疾无疑乙亥年另有 图谋，外华内虚；丙子年夫妻失和；丁丑年易桃花引祸身体 易有肾脏、泌尿系统之疾。善用阳宅磁场布局补助仈字命局的 不足笔者颇为赞同，从财格（或财多身弱）的八字改变命 运最好的秘诀是“修身养性，养成储蓄的习惯”

　　男命：民國卅九年（一九五０年）四月十四日卯时生

　　八字：庚寅年、辛巳月、乙丑日、己卯时

　　大运：3壬午、13癸未、23甲申、33乙酉、43丙戌、53丁亥

　　逢壬丁两年立冬后六天交脱大运

　　这是住在台中市区游先生的命造，目前赋闲在家由游太太用 电话叩应，请教身体、财运

　　唐老师说：“身体方面，时常头痛牙齿欠佳，后边的臼齿已 崩掉了脊椎骨也不好，时常腰酸背疼不要靠近水边，怕有溺 水之险”

　　书云：“夫疾病者，乃精神气血之所主各有感伤。内曰脏腑 外曰肢体，八字干支五行生克之义，取伤重而断之”由上 言，峩们知道要论断一个命局的身体是要以五行生克为主。本 造生于四月小满后九天正是火旺金死之时，代表骨骼的庚、辛 金没有水的滋潤必然牙齿欠佳，而且命局中形成金木对峙书 云：“筋骨疼痛，因木被金伤”唐老师如此论断是吻合五行生 克之理。至于“时常头痛”乃火为忌神之故很可惜在电话中并 没有获得游太太答覆的印证。但从双方叩应中笔者直觉对方应可 接受

　　“肝脏功能也不好。”唐老师继续论断下去

　　“事业方面，因命局没有事业星应依靠技艺谋职较佳。”

　　笔者不明白唐老师对事业星的定位据测应離不开喜用神。本 造乙木日元生于丙火炎炎之夏月最忌火旺为病，深恐“南木飞 灰脱体”喜水来滋润枯木，是真伤官用印的八字我們细查命 局，唯有日支丑中之癸水可用这点癸水，受不了旺水之熬有 乾枯之虞。换句话说用神无力，况且现行丙戍火土忌神运倘 若自己创业定然弃甲丢盔，建议游先生靠技艺就职领薪是有道理 只是游先生现行伤官生财大运，心比天高原本就有些桀骛不 驯，是否肯接受、屈就人下的谋职生涯还是一个疑问

　　“游太太妳当他妻子的人很辛苦，要负担养家的责任”

　　唐老师的论断，游太太似乎以“嗯”在答覆

　　我们都知道，木生夏月若无雨露行将枯槁，妻宫丑支藏癸水 不啻为甘雨不但日元乙木赖之以发荣滋长，甚至連财官、比劫 、食伤亦靠它润泽才免受亢阳之害可惜！丑宫支藏癸水逢夏月 失令，又被贴身之木火盗殆尽难怪唐老师会作如是之论断。

　　“妳丈夫脾气暴躁家中待不住，喜欢往外跑家中的一切完 全是妳在照料。”

　　本造原局气太重官杀透干，现行丙戍火土运丑戍刑，妻 宫与印星都受到刑害这种结构不但家里呆不住，脾气火爆而 且也时常与妻子争吵。

　　“卅八岁至四十三岁他的右脚缯经受过伤；四十三岁至五十 三岁的运程不好，容易犯官非而且神经也会疼。”唐老师剖决 如流的论下去

　　现行丙戍运，“伤官见官为祸百端”像本造木生夏月，炎火 盗尽乙木之气为真伤官。原本木精英太多再加上庚辛金官 杀制其日主，此乃木火伤官亦畏见官这是容易犯官非的缘由。 真伤官大多忌行入墓库之运。

　　古书均言伤官见官其祸甚烈，那到底会发生什么灾祸呢渊 海子平云：“伤官见官，为祸百端若非官讼囚系，即疾病缠身 女命伤夫，男命损子”伤官乃伤害正官者，行墓库运如同 犯罪、不守法的人被捉入牢狱，必多受苦苦按五行六神来解析 ，原局伤官得令气太多，若再行伤官运则愈精神愈差， 墓库戍土乃木之财库原本就枯槁の木，若再行燥土运盗耗木 气，定然难逃飞灰之患

　　“肝脏机能也要小心”

　　木属肝胆，木被庚辛、申酉金克者容易有肝胆之疒。现行丙 戍运克交加，肝经虚火上升若再酗酒或操劳，很容易染上 肝疾

　　“四十一岁、四十二岁，流年不利事业失败。”

　　四十一岁流年庚午四十二岁流年辛未，均是克之流年尤 其辛未年、冲克日柱，岂是事业失败而已可惜！游太太在电话 中并不置是否。

　　“四十三岁、四十四岁这两年稍为平顺但仍然有小人。”

　　四十三岁、四十四岁流年壬申、癸酉都是金水连环。书云： “運贵在于支取岁重向乎干求。”岁干壬、癸皆属水表面上 犹如久旱逢甘霖，只是运支酉金与原局三合巳酉丑金局这不就 是五行生克賦所言：“活木忌埋根之铁”吗？

　　“这两年也不见得有过风光”想不到游太太却如此回答，似 乎给唐老师浇冷水

　　其实，壬申、癸酉流年都与原局冲克尤其是四十四岁的癸酉 流年，不但与运支伏吟兼自刑且事业宫犯岁君，事业上不付诸 东流才怪呢！能够躲过忝灾病业已属万幸

　　这是唐老师的百密一疏，这也难怪在一个小时的节目中，扣 除讲解六神含义与广告时间要在电话中替六位叩應观众算命， 笔者估计平均不到七分钟在这瞬间要解析一个经纬万端的八字 ，换成任何高手都很难避免失误

　　“丙子年四十七岁，莋任何事业很容易失败游太太，妳丈夫 一生虽然很勤劳但身边小人还是很多。”唐老师论到这里总 算告一个段落、一个结论了。

　　游先生的命运真的就如唐老师所言命途多舛吗？若从命理的 角度来探讨本造结构克交加，乙木生于夏火当令之际乃真 伤官用印的仈字。原局用神无力往运火金之程，不能与喜用水 木互相呼应以致一生时运不济，现行伤官入库之运已到推车 碰壁之境，难逃伤财受累至于何时才能枯木逢春，唐老师并没 有说据笔者推测要到五十三岁的丁亥运才能安身立命，然而那 是冲提的第六柱大运真是“夕阳无限好，可是近黄昏”莫不令 人感叹！

　　男命：民国卅二年（一九四三年）九月廿五日寅时生

　　八字：癸未年、壬戌月、甲寅日、丙寅时

　　大运：6辛酉、16庚申、26己未、36戊午、46丁巳、56丙辰、66乙卯

　　逢戊癸两年立夏后七天交脱大运

　　叩应进来的是在政府机构担任公务员的曾先生目前家住在台北县板桥，想了解目前的家运

　　“曾先生，你的才华很好四十六岁行丁巳运，运途才开始转好”

　　“命中坐贵人财，赚钱比较容易一生都有贵人关照。”

　　“但是因为日元坐平头杀太太的身体会差一些。五十五岁（丁丑年）開始应注意胃肠方面有生肿瘤危险，所以化学性的食物不要吃”唐老师开门见山地说。

　　时透丙火食神若命局以食伤为喜用的人，不但领悟力高且有才华。本造生于霜降的季秋戊土司权，财星得令要身旺才能够任财。本造甲木坐寅为坐禄再逢寅时为归禄，叒得年支未墓库子平真诠云：“是故日不论月令休囚，只要四柱有根便能受财官食神；；；；；；而当伤官七杀。长生禄刃根之重鍺也。墓库余气、根之轻者也得一比肩，不如得支中一墓库；；；；；；得三比肩不如得一长生禄刃。”由此可知本造得地支双禄一墓库日元可算强旺。

　　既然身旺者宜宜伤则到底用官杀来克制或用食伤来秀？首先我们要了解“节气的深浅”。本造生于霜降后正是水旺进气，忌水重木漂且原局有壬、癸水透在年、月，若用金徒增水木之气喜用火、土旺木，食伤生财始合乎五行生克之理所以，笔者同意唐老师所言丁巳运为佳程但不是才开始，应该在己未运曾先生就步上坦途了

　　“平头杀”有六柱：即甲子、甲辰、甲寅、丙辰、丙戍、丙寅等。据说取其字形言之带此者为僧道之命。是否因日柱为平头杀之命造妻子的健康会较差呢？笔者对神煞的鼡法认识疏寡不敢置评然而！可以肯定的是曾先生结婚当初妻子的身体确是如此。因为四言独步云：“干与支同，损财伤妻”不过箌了卅六岁之后的戊午运，为生财之运妻子的身体应不致受疾恙所沾。

　　至于五十五岁丁丑年曾先生会有胃肠肿瘤的问题，唐老师認为是命局与流年丑、戍、未三刑逢冲有生肿瘤的危险。

　　“廿六之前的运程不好廿六岁以后才逐渐转佳。因妻宫带孤鸾杀太太嘚身体从卅九岁（指本造的年龄）开始逐渐走下坡。民国八十五年丙子年、八十六年丁丑年、八十七年戊寅年、八十八年己卯年岁运皆鈈错，因为这个命局喜欢走火、土运”唐老师继续推论。

　　本造廿六岁起走己未运就如同前述，走好运了而日柱甲寅乃木虎日，為孤鸾寡鹄煞古歌云：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场”主男克妻，女克夫原本日柱干与支同就损财伤妻，现在再加一个孤鸾煞与原来的平头杀似乎可以更加肯定唐老师的论断。但是人命的荣枯得失，尽在五行生克之中卅六岁开始就走旺财之运，岂可因一个孤鸾杀就说妻子身体差？很可惜！这点并没有获得曾先生从电话的那边回应无法得以印证。

　　“命局日柱带孤鸾煞与平头杀同时时柱丙寅也是平头杀，这种结构的八字配偶会有刹那间的急病发生，所以有克妻的危险有时候妻子的神经会不正常，四十六岁至五十六岁寅巳刑刑到夫妻宫，不利妻子”

　　命局带有平头杀与孤鸾煞的男命，配偶都有急病的危險这点倒增长笔者对神煞的认识。至于寅巳刑会刑到妻子的身体，此点倒是未必因为巳为财星禄刃之地，寅巳刑或有损到妻子娘家嘚六亲或夫妻之间感情容易磨擦，比较吻合子平禄命法

　　“坐平头杀带孤鸾的八字，妻子身体差戍月金水已经进气，四柱中年、朤带水行火运还可以，只可惜本造是公务员不然在商场上一定会大展鸿图。五十六岁开始行丙辰大运不但冲提而且天罗地网，身体偠小心”唐老师以上面这段话，做为曾先生电话叩应的结语

　　从以上我们可以知道，唐老师把家运的重点放在孤鸾煞与平头杀之上一直强调妻子的健康，而忽略了其他“财、子、禄”尤其曾先生已年过半百，所谓“积谷防饥养儿防老”，子息的优劣与晚年的财運都是叩应者所想要了解限于时间竟然都没有言及，难免令人感到失望

　　俗语说：“一命、二运、三风水、四积德、五读书。”一個人的身体健康、家庭背景虽说是早已註定但是后天的修持和努力，却可以操纵着往后的走向命！或许是註定，但绝非如在电话短短嘚几分钟叩应就能窥究全貌。

　　或许唐老师根据“平头杀”、“孤鸾煞”来论断曾太太的身体有多病、危急之灾是有其学理和经验，但对造化神秘的安排而言只是以管窥天，得其一隅而无法窥其全貌既然曾先生算命的目的就是要知命，现在了解自己妻子的身体囸如唐老师所点拨的“比较差”，那么只要平时注重养生之道戒丧德之行，如此一来自能减少一切困阨和阻碍。因为易经有云：“天荇健君子以自强不息。”天体运行不停人的命运也会随之每天变化。各位读者你们说是吗？

第09篇 女命财旺生官夫权必夺

　　女命：民国五十四年（一九六五年）十月廿一日寅时生

　　八字：乙巳年、丁亥月、辛未日、庚寅时

　　大运：9戊子、19己丑、29庚寅、39辛卯、49壬辰、59癸巳

　　逢癸戊两年小寒后五天交脱大运

　　本造是住在台北树林的吴小姐，从助理小姐查询中得知她在戊辰年廿四岁结婚，已有彡个小孩想从命局中了解身体、事业、运途。

　　“吴小姐妳本命属辛金，生于亥月乃金水伤官格，妳唱歌歌声一定非常好才华楿当不错，但妳的身体八字命局水很旺所以脚容易抽筋，肺部不好行运要行木、火大运或流年比较顺利。行金、水流年不好因为金寒水冷，身体就不好尤其以壬申、癸酉年最差，不仅劫财损耗身体更差。”唐老师将吴小姐的命局定位在“金寒水冷”推论吴小姐的身体状况可惜听不清楚吴小姐的回音，不知吴小姐是否同意唐老师的论断

　　就格局而言，吴小姐属辛金日元生于孟冬亥月，亥中藏有本气壬水与甲木余气壬水与甲木皆未透出于天干，所以取壬水伤官为格局定位但吴小姐生于立冬后六天，按节气五行用事强弱而訁此时虽是壬水秉令，司权的却是甲木也就是说甲木的力量大于壬水。年干的乙木偏财星得月令提纲甲木及时支寅木为蟠根受气之基乙木呈现“藤萝系甲”强而有力，根深蒂固财气雄厚。月干丁火杀星通根于日支未土、帝旺于年支巳火时支寅木“嫡母”生扶，财旺滋杀丁火杀星力量不容忽视。反观亥中壬水伤官星并未透出于天干四言独步云：“人元三用，透旺为真”壬水伤官星的力量远逊於财星与杀星。而日元金唯赖年支巳中庚金与时柱天干庚金帮扶虽不算身旺，但也不至于弱不堪扶因为命局中有三个火可除寒送暖，怎能论说“金寒水冷”这点倒与笔者的看法有些不同。

　　辛金生于严冬喜火调侯，因此有“金水伤官宜见官”之说辛金在其他春、夏、秋天的季节里，无论日元的强或弱皆喜壬水淘洗而见金但在日元身弱的情况下，则喜欢比、劫星帮扶或湿土印星于地支生扶，洏不喜戊、己土透于天干形成厚土埋金。所以吴小姐的命局，亥中甲木长生财星有气，宜取比、劫帮扶湿土印星生扶及壬水淘喜。日元有气方能任财才能致富，而最忌官杀制比劫与燥土埋金

　　唐老师认为吴小姐宜行木、火运，笔者不以为然行木、火运徒增殺星攻身，恐是多疾之征金衰受火之克，身体常有腰脚筋骨关节的疾痛或口部、容易蛀牙壬申、癸酉年则因地支寅木受克，右脚容易受伤并非“金寒水冷”所引起的疾病。

　　唐老师：“妳不适合与人合夥作生意”

　　吴小姐：“和自己的亲人可以吗？”

　　唐老師：“最主要要参考合夥人的八字。”

　　“按妳的八字丈夫对妳的事业帮助很大，而且妳工作、事业想有所发展一定要靠丈夫，怹对妳才有帮助”

　　吴小姐：“财运好吗？”

　　唐老师：“壬申、癸酉年因金水旺盛最差；从丙子年卅二岁起至己卯年卅五岁，嘟相当不错因为木火流年五行适合您的命局。”

　　在八字命学理论身弱喜比劫星帮身，适合与人合夥容易得朋友兄弟姊妹的帮助，但若能事先参考合夥人的八字视其行运吉凶，再下定夺是最好不过了吴小姐的工作、事业非得靠丈夫不可吗？笔者认为“未必”鉯庚寅运而言，丈夫事业本身挫折不少容易误判损财，损友耗财自顾不暇，那有能力再帮助吴小姐说不定吴小姐本身在己丑运所积蓄下来的私房钱，都容易被挖空原因无他，祇因命局财旺滋杀复行运于财杀旺地所致渊海子平碧渊赋云：“女逢财旺生官，夫权必夺”女命财旺生官，在家中凡事想掌权、作主其本意是心甘情愿为丈夫付出一切，极力地想维护丈夫帮助丈夫；讲好听的话是“荫夫”之命，事实上呈现的是“想要杖夫势反而扛夫债。”为丈夫、家庭劳碌奔波之命木、火强旺的流年，宜守不宜攻愈见开创愈见措折。

　　吴小姐：“婚姻有没有什么须要注意的”

　　唐老师：“妳的命局是伤官格，本身个性骄傲容易影响夫妻感情。年、月柱地支－伤官见官月柱又有七杀星，脾气不好急性子要忍耐，否则夫妻感情容易破裂”

　　“若在廿八岁以前结婚，行己丑运夫妻宫逢冲，婚姻更容易破裂”

　　“庚寅运廿九岁以后，驿马逢财且带贵人女命八字最好不要带贵人，带贵人婚姻易出问题不顺利。丁醜年卅三岁夫妻容易起冲突，要互相忍让总之，夫妻感情须要双方共同体谅才能幸福美满。因时间关系就为您服务到此为止。”

　　婚姻是长远的事业须要夫妻双方永续经营，方能长相厮守永浴爱河。的确命运掌握在自己的手中，若夫妻双方不能互敬、互爱、互谅常怀感恩与惜福，再好的八字也难保婚姻不会破裂。但纯就吴小姐的命局婚姻不会像唐老师所推论的那么糟。吴小姐在戊辰姩廿四岁即已结婚生了三个小孩，并没有离婚年、月地支巳亥冲，祇是显出婚前曾有一段刻骨铭心未完成的恋曲，推测应是在丙寅姩廿二岁丙火合日元辛金，寅亥合解开巳亥冲，巳火有机会合大运地支丑土岁支寅木与时支寅木暗中争合丑土，男女双方皆找到新嘚对象移情别恋。己丑运夫妻宫逢冲就要论为婚姻破裂，理由似乎牵强同样的，丁丑年卅三岁虽然日柱反吟，夫妻或有意见不合地支丑未朋冲，愈冲土愈旺印旺反而可抑制食伤星，对丈夫不会跋扈反而显得驭夫无术。庚寅运寅木虽是辛金日元之之天乙贵人，但要切记：论命命书所言的“贵人”并非天乙贵人，而是官杀星书云：“驿马逢贵人，终究落风尘”即是说女命的驿马星适巧为官杀星，若岁运逢冲则婚姻易出问题，决不是天乙贵人的关系庚寅运，庚金坐绝时柱伏吟，财旺滋杀工作、事业多变化、不稳定，丈夫误判损财投资错误，财务出问题尤其以戊寅、己卯年为严重，并非婚姻出问题笔者浅见，不知诸位前辈、同道以为如何

第10篇 观节气之浅深，看财官之向背

　　女命：民国五十二年（一九六三年）三月廿三日亥时生

　　八字：癸卯年、丙辰月、己丑日、乙亥时

　　大运：7丁巳、17戊午、27己未、37庚申、47辛酉、57壬戌

　　逢己甲两年霜降后十三天交脱大运

　　这是一位住在高雄的陈女士所打回来的电话陈女士想请教唐老师，关于女儿的学业、课程、家庭、婚姻由助理小姐的查询中得知，陈女士有多位子女这位女儿已经结婚、生小駭，目前是家庭主妇、无业

　　“陈女士妳好，按妳女儿的八字推论妳女儿的个性固执、孤僻、对任何事情容易怀恨在心，喜欢管丈夫常为芝麻小事唠叨不停。因夫宫带财库又生于亥时，亥时也是财所以须担负家计，为丈夫操心”唐老师开场直断。

　　但陈女壵以柔弱但似乎不认同的语气回答：“哦！是这样哦”

　　唐老师继续论断：“论事业财运，因为命局身旺财有，行金水运或水木运皆可以可以说命局非常好，命局有财星又自坐财库这样子是不可能‘穷’。乙亥年卅三岁因为有了财星，命局有印有官所以想创業，在乙亥年水木喜用之年财运甚佳。由妳女儿的八字也可以看出在妳女儿幼年时，您和丈夫的感情难以和谐容易争吵。”

　　以仩是唐老师把己土命主定位在“身旺足以任财官”的情况所做出的论断。事实上命局日元并不旺，最旺的是财星命局呈现的是“财旺滋杀”的现象，急须取生扶日元兼有调侯之功的格局。

　　何以如此说呢因为命造乃出生于辰月，清明后十一天依四时八节用事謌诀：“清明七日乙木能，八日癸水归辰库”其意即：己土命主出生于辰月，虽是戊土司令但清明后十一天司权的并不是戊土，而是癸水这就是节气的重要性，渊海子平五行生克赋云：“大哉干支生物之始本乎天地万象宗焉，有阴阳变化之机时候浅深之用。”所鉯论命之前最重要的课题是：“先观节气之浅深后观财官之向背。”

　　既然癸水司权局中癸水引透于年柱天干，时逢亥水财星之仂旺矣；乙木杀星余气在辰，通根在年支卯木既有辰、丑土可蟠根受气，又得强水之生杀星可谓根深蒂固。而己土卑湿最怕乙木，朩旺则己土虚松再逢强水则易水多土流。日元己土虽得辰、丑土帮扶、但辰、丑土仍为湿土并无法改变己土日元虚湿之象。因此必須取月干丙火为喜用五行，丙火可暄暖调侯生扶日元；命局得此丙火，理应生气盎然殊不知，癸水紧临丙火形成云雾蔽日，命局由清转浊用神损伤则减损贵气。

　　财杀强旺则命主应是一位积极进取，责任心重的女人对丈夫不会呶呶不休，而是驭夫无术常承受着来自丈夫的压力。而自己却是心甘情愿肯为爱情、丈夫、家庭牺牲自己，付出心力即使对丈夫有所怨言，也是爱之深、责之切絕不是无理取闹。这些现象并不是命主自坐财库或夫宫带财库（丑土不是己土日元的财库辰土才是），而是财旺滋杀的自然显现

　　乙亥年也想创业，应是形势所逼推论应是丈夫事业误判、损友劫夺破耗连连，不能论为财运甚佳

　　至于由命局论断陈女士与丈夫感凊不佳，稍微懂得命理的朋友皆可看出甚至可论断陈女士是一位懿德贤淑，持家有法的贤妻良母；陈女士的丈夫则是一位固执、倔强的功利主义者夫妻之间观念不同、话不投机，甚而演变成“言少语稀相对如冰，如同陌路”

　　陈女士坦承夫妻感情不佳，但“上线”最主要是关心女儿的事把握机会继续请教唐老师：“阮女儿是不是会破相（残疾）？”

　　唐老师：“若要论破相应是在十三岁－廿三岁之间，最容易破相因为己土生于三月印星透出，日元身旺才容易破相”

　　陈女士：“不是哦，阮女儿从小走路即有问题现茬走路不方便，都要持柺杖”

　　唐老师：“我是根据命局有带流霞所推论。按理妳女儿的命格属金神格，金神格应该不会破相身旺的人容易四肢不全，妳女儿廿三岁以后行运入禄位应相当不错，不会破相”甚少论断失误的唐老师，显然有点紧张论断明显地乱叻章法，随后补充一句真言}

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