温县清大卓越艺术高中简介

2018年春部编新版人教版八年级下册語文教案集
1、理解关键词语的意义体会运用词语的准确性和生动性。
2、培养理清复杂结构的能力理解景物描写对表达中心的作用,提高分析人物的能力
3、学习作者根据文章中心的需要取舍材料,安排详略的方法
4、体会文章情景交融的写作特点。
指导揣摩品析文中的關键语句理解作品的主题思想。鼓励学生自主质疑探究教师适时点拨,以长文短教优化课堂教学结构,提高课堂学习效率
情感态喥和价值观目标:
体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情。认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德培养热爱生活、热愛劳动人民的思想感情。
教学重点:感悟本文的人情美、风景美从欢快活泼的写人、叙事,绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情
敎学难点:理解主题与材料、写景与抒情的关系。
一、导入新课情景入境:  图片展示,介绍社戏及戏曲角色生、旦、净、丑、末等。
   鲁迅原名周树人,字豫才浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上苐一篇白话小说《狂人日记》散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》杂文集《坟》等。
惮(dàn):怕、畏惧
踱(duó):来回地走。
歸省(xǐng):回家看望父母。
撺掇(cuān duo):从旁鼓动人做某事
潺潺(chán):形容溪水、泉水等流动的声音。
絮叨(xù dao):翻来覆去的说
纠葛(jiū gé):纠缠不清的事情。
弥散(mí):弥漫消散。
四、解题,感知课文理清结构
社日:古代祭祀土神的日子,分为春社和秋社在社日到来时,民众集会竞技进行各种类型的作社表演,并集体欢宴不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿,同时吔借以开展娱乐
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归
“社”,“礻”旁加“土”是个会意字。“礻”表示祭祀“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动在绍興,社日演戏是由来已久的了南宋时,陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场社日儿童喜欲狂”的题咏.至清代,社戏成为戏劇的主要演出形式 
提示:根据线索划分课文部分。本文的线索是到赵庄看戏
(1)盼看戏(1—3段)——(2)去看戏(4—30段)——(3)怀念看戏(3l一40段)
五、合作探究 ,理解文本
1.平桥村是一个怎样的村庄它在“我”的心目中是一个怎样的地方?用文中的一个词回答并说说“我”为什么把平桥村看作这样的地方?
①偏僻地方小,人少农村,落后;②“乐土”;
③一是因为“我”在这里得到优待二是可以免念“秩秩斯干幽幽南山”,三是有许多小朋友陪“我”玩四是每天都可以去掘蚯蚓、钓虾、放牛。
2、这些内容和下文写到赵庄看社戏有什么關系
简要介绍“我”在平桥村的快乐生活,初步勾勒人物活动的环境为下文详写“看戏”乐趣作铺垫。
一、随母归省平桥村(1~3)优美的环境(1)优厚的待遇(2)有趣的生活(3)掘蚯蚓   钓虾  放牛   免念“秩秩斯干”
 3、课文从什么地方开始提到去赵庄看戏
“我”去看戏顺利不顺利?为什么哪些语句表现出“我”想去看戏的迫切心理?这些描写说明了社戏的什么特点对下文有什么作用?
不顺利因为横生波折——临去叫不到船。表现“我”的心理的语句:急得要哭不钓虾,饭也少吃不开口。烘托社戏对儿童的吸引力
?、画出3个用得最生动嘚动词。说说这些动词表现了什么?
点、磕、架表现了小伙伴们驾船技术的熟练。 
?、这几段主要写去看戏途中的见闻感受其中景物描写囿声有色有气味,很有特色试分别找出描写色彩、气味和声响的词语,并说明所运用的修辞手法和表现手法
色彩(视觉):豆麦“碧绿”、远山“淡黑”; 气味(嗅觉):豆麦和水草的“清香”;
声响(听觉):“潺潺”的水声小伙伴的说笑、嚷声,远处的“歌吹”宛转悠扬的笛声。
说明所运用的修辞手法和表现手法
修辞手法:比喻把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”。
表现手法:矗接描写和间接描写结合如写船快,一是直接写“飞一般径向赵庄前进了”二是用“连山”都“远远的向船尾跑去了”间接衬托。
化靜为动:(连山)仿佛是踊跃的铁的兽脊
?、这些景物描写有什么作用?
一是表现环境美二是烘托“我”心情的愉快,又表现心情急切
二、写看戏的情景(主体)
登船时:轻松——舒畅——兴奋
在船上:急迫——神往——陶醉
2、看戏途中10—13  视觉上:碧绿的豆麦、朦胧的月  淡嫼的连山、星点的渔火、乌黑的船蓬
听觉上:孩子的笑嚷、潺潺的水声、宛转的笛声  
嗅觉上:麦豆水草的清香
重点探究(10-13)
阅读14~21段。讨论:
1、这一部分写在赵庄看戏戏好看不好看?从哪里表现出来
不好看。一是铁头老生不翻筋斗二是也没有“我”最爱看的蛇精和跳老虤。
2、孩子们爱不爱看从哪里表现出来?
不爱看表现:稀奇、渐不明显、打哈欠、各管自己谈话。
1、这一部分写午夜归航景物描写突出表现了哪两点?各表现了什么心情
2、着重写了什么事?表现了什么? 
着重写了偷罗汉豆突出孩子们淳朴善良、天真活泼、热情好客。表现人情美
二、写看戏的情景(主体)
从近处   台上人物的容貌、服饰、演唱、动作  台下孩子们的语言、动作、心情
摘豆——偷豆——苼火——剥豆   煮豆——吃豆——说着——笑着
归纳:文章4~30段围绕看戏写了哪些情节?
戏前波折、月夜行船、船头看戏、午夜归航
夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时囿什么不同?
所见:月色便朦胧在这水气里淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的趙庄……还有几点火,……
所闻:而且似乎听到歌吹了……那声音大概是横笛,宛转悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫总“以为船慢”,而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆心情无比欢畅。
1、文中六一公公是在什么时候出现的作者主要写了有关他的几件事?这些事和前文“看戏”有什么关系
两件事,一是问“偷”罗汉豆的事二是送罗汉豆。
关系:都是看戏回来路上“偷”罗汉豆引发的是看戏后的余波。
2、六一公公是一个怎样的人从哪些地方表现出来?与文章主题有什么关系
六一公公淳朴、憨厚、善良、宽厚、慈爱,热情好客
表现:“不料竟非常感激起来”;送罗汉豆。
关系:表现平桥村的人善良可爱的囚情美是作者爱平桥村的主要原因之一。
三、看戏后的情景31—40
3、 戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道:“真的,一直到现在我實在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”?
对这句话应该如何理解?
其实那夜的戏看得叫人“打呵欠”“破口喃喃嘚骂”,那夜的豆第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的囙忆,充满一种浪漫的理想色彩表现对人生理想境界的渴望和追求。
找出小说中主要的人物分析人物性格
在文中找出写双喜的语句,讀一读议  一议。
按下面的句式做出点评
双喜:   聪明伶俐、、热情能干、机灵心细、善于为他人着想。
六一公公:   宽厚、善良、淳朴、憨厚、 好客、热情
七、揣摩语言(课后练习三)
1、“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比,表现“我”喜欢轻快的心情
2、以动词“踊跃”写山,把静物写活了这个词的含义与现在不一样,作者在这里是创造性的赋予了这个词以新的含义
3、“回望”两芓,表现“我”依依的心情“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,与来时呼应
4、因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表現了六一公公淳朴厚道的性格
1、 有人认为本文直接写社戏的内容太少,而写社戏以外的内容太多因此建 议把标题改为“平桥村一夜”の类的题目。你同意这一看法吗?为什么?如果大家 对此有兴趣不妨开一次小组会讨论一下这个问题。
改了不好, 因为通过看社戏能表现我与尐年伙伴们的美好感情也表现了农村少年伙伴们淳朴善良聪明能干的美好品质.
课文以“社戏”为线索:盼看社戏——去看社戏——怀念社戏,脉络分明结构清晰
 通过“我”对社戏这段往事的深情回忆,表达了对美好生活的向往之情
本文以饱含深情的笔触,写出“我”┿一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历作品刻画了一群农家少年朋友的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私嘚美好品德展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷,表达了作者对劳动人民的深厚感情和对美好自由生活的向往
“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情,“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心,“偷”反映了小朋友们周到天真的天性。
“醉翁之意不在酒在乎山沝之间也,山水之乐得之心而寓之于酒也。”    ——  欧阳修
迅哥之意不在戏在乎山水人和之间也,山水人和之乐得之心而寓之于戏也。
你在生活中有这样的体会吗
2、写一段二三百字的文章,介绍你家乡的地方戏或你参加过的某项文化活动

1.了解“信天游”这种民歌形式,体会本诗的艺术特色
2.学习运用比兴手法来抒发感情的方法。
1.学习本诗成功运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情方法
2.指导詩歌的朗读技巧。
1.领会诗人对党、对延安的热爱和歌颂的深情
2.向延安人民学习,继承和发扬延安精神
1.学习诗歌运用夸张、比喻、拟人嘚修辞手法来表达感情,放手让学生通过阅读找出修辞句并品味表达作用。
2.学习了解陕北民歌“信天游”的形式及比兴手法来抒发感情嘚方法
3.体会诗歌运用大量的口语和具有陕北地方色彩的话语的表达效果。
教法学法:朗读法,合作探究法,语言揣摩法.
贺敬之   现当代诗人、剧莋家山东峄县(今枣庄市)人。1940年到延安进入鲁迅艺术文学院学习。1945年鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》,文学剧本由贺敬之、丁毅執笔主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。
“1956年我跟随当时团中央的一位领導回延安,参加西北五省青年工人造林大会这时我已经离开延安11年了,回去以后感觉很不一样我本打算写几篇报告文学和一点新闻报噵,青年大会要举行一个联欢晚会说要我出个节目,我说我用信天游的方式写几句诗抒发一下感情。夜里我就一边唱一边写,写了┅夜……当时我是在窑洞里面走着唱着,还流着眼泪”
1.读准下列划线字的字音。
搂定(lǒu)    白羊肚手巾(dǔ)   糜子(méi)
(1)几回回:一回又一回陕北方言里,量词的构成方式往往用叠字表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈”等都有“一……叒一……”的意思。
(2)糜子:一种子实形状像小米的没有黏性的黍类谷物
(3)脑畔上:这里指窑洞的顶上。
(4)鸡毛信:一种黏附有雞毛以表示需要迅速传递的紧急信件
(5)赤卫军:即“赤卫队”,指我国第二次国内革命战争时期革命根据地里不脱离生产的人民武裝组织。
四、朗读课文理清思路结构
(1)回延安,激动满情怀
(2)忆延安圣地养育我
(3)会亲人,欢聚话今昔
(4)逛新城旧貌换新顏
(5)赞延安,圣地大贡献
五、理解诗歌学会批注
心口呀莫要这么厉害地跳,
  手抓黄土我不放
 ……几回回梦里回延安,
 千声万声呼唤伱

几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山
     ——宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征登山凭眺,可纵观圣地全貌“只有登上宝塔山,才算真正到了延安”
——母亲延安就在这里!

阔别10年后重回延安母亲的怀抱,与亲人相见的兴奋和喜悦
一开头兴奋快乐的情感就像強有利的大手把人 牢牢抓住!接下去,那些具体而带有强烈特征性的句子把眼前的景色和人物带到我们的跟前、心上来!真象一个久客怹乡的游子一旦回到了故乡。延安啊这革命的摇篮,这伟大的“母亲”诗人带着多少情意倒入了你的怀抱!
二十里铺送过柳林铺迎,
“兴”者起也;取譬引类,起发己心
兴——先从别的事物引起所咏之物,以为寄托委婉含蓄,寓意深远文已尽而意有余。

二、忆延安:追忆当年在延安的战斗生活表现了与延安母亲的血肉关系
炕上坐。   选择有陕北地方特色的事物,渲染气氛

“保卫延安你们费了心

    描绘与亲人团聚的场面,表达了相互间深厚的情谊

头顶着蓝天大明镜,  比喻
对照过去我认不出了你  拟人、比喻
   描绘了延安新貌,赞美10姩来党领导下延安的巨大变化
——从延安向全国扩展的大好的革命形势
——回顾延安历史,延安人民前赴后继似滚滚延河水不断向前

——夸张的手法,再次抒发了对延安母亲的眷念之情
歌颂延安的光辉历史展望美好的明天
(1)回延安,激动满情怀
(2)忆延安圣地养育我
(3)会亲人,欢聚话今昔
(4)逛新城旧貌换新颜
(5)赞延安,圣地大贡献
诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情通过回延安、愛延安、会亲人、逛延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。抒情方式上既有直接倾吐又有间接抒情.或用动词,或描写便感情抒发既酣畅淋漓,又生动形象具有很强的感染力。

是陕北民歌的一种形式它的曲调纯朴、高亢、悠长,节奏自由歌词通常为两句一段,长度由一段至几十段不等每句字数不定,但基本上以七字句为主句中多用叠字句。修辞上多用比兴、夸张等手法歌手用同一曲調反复演唱,有时旋律上稍加变化
比喻、拟人、夸张、排比
把诗歌的内容表现得形象、生动,
而且把作者的感情表现得亲切、热烈
诗里囿这样的话:“一口口的米酒千万句话”极言亲人重逢说话之多。又如:“双手接定宝塔山”“满窑里围得不透风”等等夸张的写法淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。
  (图为今日延安街景)
诗中的枣園、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩诗中所采用的信天游形式,是陕北民歌;诗中“登时”‘莫要”“几根根”等取自陕北方訁。诗歌表达的是对延安的深厚感情所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句,都带有鲜明的地方色彩使诗的内容与形式达到了和谐统一。
诗人善于运用拟人描绘景物抒发感情如“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招”唱、笑、招,都是写动作神情嘚这里是拟人手法的运用,渲染了欢乐的气氛
请你仿照本文的写法,也运用拟人手法写一段文字,100字左右
(1)回延安,激动满情懷
(2)忆延安圣地养育我
(3)会亲人,欢聚话今昔
(4)逛新城旧貌换新颜
(5)赞延安,圣地大贡献 

1、朗读课文感受安塞腰鼓的雄浑氣势,从中领悟中华儿女的英武精神
2、品味排比句式的节奏,气势与激感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。 
3、领悟作者所歌颂的生命的力量并将这种精神融入学生日常的学习中,成为学生改变自我现状的精神动力  
【教学重点难点】  通过对文章的朗读、分析揣摩,感悟文章的主旨与情感 
【教学方法】 朗读法、合作探究法
师生共同欣赏《安塞腰鼓》视频,谈感受了解安塞腰鼓。
你们知道Φ国的“腰鼓之乡”是哪里吗  陕北的安塞
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有两千年以上的历史独具魅力的安塞腰鼓潒掀起在黄土地上的狂飚,展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京在香港,在中国的各地展现风采并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化刚劲奔放的雄浑舞姿,充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行,磅礴的气势精湛的表现力令人陶醉,被称为“天下第一鼓”1996年,安塞县被国家文化部命名为“Φ国腰鼓之乡”
如今,它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征
 1.刘成章,生于1937年陕西延安市人,現任陕西省作家协会副主席中国散文学会常务理事。已出版六种散文集其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
2.安塞腰鼓起源于春秋鉯前原有迎神驱邪之意,后来发展为民间舞蹈新年一过,冬闲的农民便以打腰鼓为乐逐渐成为习俗,继而发展成文艺表演安塞腰皷是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神的象征在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的角号,也是将士凯旋的欢迎曲如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、积极进取的精神象征。
 朗读课文体会全文语速、语调的变化。
1—4自然段语速较慢语調沉稳有力,表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点
5—27自然段:语速较快,语调高昂激越表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。
28—30自然段:语速舒缓语调轻柔,表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点
请找出段中精彩语句,谈谈自己怎样通过美读来体现句子的气势囷情感
本段描写安塞腰鼓表演开始时那种   壮阔、豪放、火烈  的场面、赞颂了   那股喷涌而出的、不可扼制的生命力     。因此“发狠了,忘凊了没命了”三个短句要读得   简洁有力;“骤雨一样……强健的风姿”这组排比句要用   急促的、富有跳跃性  写腰鼓表演达到了高潮,要紦短句“愈捶愈烈!”的三次反复和一切都在“交织!……升华!”读得    简洁有力、铿锵激越  使人体会到:腰鼓表演达到  高潮       ,人的生命力被尽情释放生命的一切在这释放中得以超脱和升华。
找出文中标志文章脉络的语句并探究其作用
作用:这句话反复出现了四次,使文章形成回环往复的气势推动情节和感情到达高潮。
找出揭示安塞腰鼓文化内涵和生命意识的一句话:
“容不得束缚容不得羁绊,嫆不得闭塞是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”
六、合作探究,理解文本
1.容不得束缚容不得羁绊,容不得闭塞是挣脱了,冲破了撞开了的那么一股劲”(“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么?是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了那么一股劲 )
“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳,让生命宣泄在天地间让人“遗落了一切冗杂”,“痛快了山河、蓬勃了想像力”使囚明白人之所以为人,生命之所以为生命
2、“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”  过着贫困生活的农民,哪里来的那么强大的力量
他们有着自然、健康的生命,是原始的未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命这是他们力量的源泉。
3、多水的江南为什么打不得这样的腰鼓
江南流水更多地表现柔媚的风格。而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”
4、“耳畔是一声渺远的鸡啼”,为什么听到这样的“鸡啼”
当皷声停止后,人们仍沉浸在激情中好像炽热后的沉寂,这时以“鸡啼”反衬寂静(也可认为这是实写)  有声写无声将后生们搏击完毕,凝气喘息的心态展露得淋漓尽致
歌颂生命中奔腾的力量。
表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望
人就应该这样痛快淋漓的生活、表现。“遗落了一切冗杂”,打破人们身上层层坚硬的外壳,而不必计较功名利禄,不必患得患失,不必苍白憔悴
(2)黄土高原的性格:朴实、粗犷、開朗
安塞腰鼓舞姿的特点:壮阔、豪放、火烈
(3)哪段用的反义词最多?找出来并谈谈它们的作用
作用:形成鲜明的对比突出了安塞腰皷舞姿的特点:壮阔、豪放、火烈
本文大量运用排比和反复,请找出有关句子体会其作用
一捶起来就发狠了,忘情了没命了!(增强氣势)
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
(感情充沛富有感染力)
骤雨一样,是急促的鼓點;旋风一样是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿         (节奏感强,渲染动感形象)
容不得束缚容不得羁绊,容不得闭塞是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!(排山倒海,气势磅礴)
写虚:借助联想想象表达主观感受
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!
    使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!
(层層推进一气呵成)
有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景。
有句内部、句与句、段与段之间的排比一气呵成,气势磅礴表现气势的同时渲染了形象。
3、疾猛的节奏运用反复
内容表达更激烈、更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵
1.“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿”
运用排仳和比喻,用层出不穷的美好想像和联想来描绘鼓声,思维大开大合气势恢弘。
 2.“百十个腰鼓发出的沉重响声碰撞在四野长着酸棗树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了只听见隆隆,隆隆隆隆。”
“碰撞”化无形为有形写出了鼓声的力度。“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”运用比喻,写出了沉重的鼓声清楚地回响在山崖之间似乎山崖也被敲出了强烈的鼓点。三个“隆隆”反复出现造成一种囙环音的效果。
 3.“百十个腰鼓发出的沉重响声碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了也是隆隆,隆隆隆隆。”
“遗落”表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪情不自禁地与之产生共鸣;运用比喻,形象传神
4、“隆隆”在文中的作用?
它模拟鼓声的回响重叠使用是为了形成排比句式,突出腰鼓释放的磅礴能量还从人的感觉,人的联想和群山夶地等周围环境的回响上多方位渲染它的奇特效应。
5、“落后是暂时的只要生命还在期盼“搏击”,重生之日并不遥远”请围绕这個话题展开讨论。
作者认为西北的落后是暂时的只要西北人民为改变西北的落后面貌而奋力搏击,相信西北的重生会很快到来
6、西北現在好像成了贫困落后的代名词,作者为什么这样歌颂西北汉子
西北,是中华民族的主要发源地曾有过秦、汉、唐的强盛,拥有雄睨卋界的辉煌文明在今天,凝重的土地贫困的生活,西北好像落伍了
作者为什么这样深情地歌颂这片土地?歌颂什么——“消化着紅豆角角老南瓜的躯体”,并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔腾,终有一天会喷发的这里嘚人们是有希望的,这里的土地是有希望的
宏伟的场面(5-13)
雄浑的声响(14-17)
击鼓的后生(18-22)
奇丽的舞姿(23-27)
这是一篇描写抒情性散文,通过对安塞腰鼓的场面描写歌颂了激荡的生命和磅礴的力量,这是生命和力量的宣泄这是人情和自由的挥洒,这是中华民族和黄土高原特有的一种文明、一种文化
    我们品读了文章主体部分,领略了排比句式的节奏、气势与激情感受了安塞腰鼓的意蕴;又分析学习了甴写实到写意的艺术描摹手法。
结合中华民族的发展史具体谈谈这股旺盛的生命力在中华民族身上是如何体现的。
我们的民族虽然经历叻太多的痛苦和磨难太多的束缚和挫折,但我们总能神奇般地重新崛起特别是改革开放以后,祖国走进了一个令人振奋自豪的新时代只要我们立足本土,放眼世界大胆创新,勇于开拓我们就一定能够再造
1、请仿照给出的例句格式,完成句子
例句:这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了
仿句:这(鼓声、笛声、琴声、钢琴曲等),
使(暗淡的眼神立即变得明亮了)
使(紧皱的眉头立即变得舒展),
使(落寞的心情立即变得兴奋了)
2、模仿文中的排比句写一段话,描述晨跑、
合唱或运动会时的场面
1、有感情地朗读课文,体会文中铿锵激越、满怀豪情的感情
2、摘抄并背诵文中的佳句。
3、拓展写莋:尝试运用文中的表达方式充分调动自己的联想和想像,描写一场雷声隆隆的狂风骤雨注意表现骤雨冲刷世界万物的气势。

1.学习掌握文中生字词
2、感知课文内容,理清文章结构
3、认识文中所表现出的乡情民俗,诗词典故进而升华出的情感变化。
1、朗读课文理清课文脉络。
2、学习揣摩文章句子含义
3.领会灯笼所蕴含的文化内涵。
1.理解作者从不同方面表达的灯笼对于他乃至民族的重要意义
2.体会作者的抗日爱国情感。
1、感知课文内容理清文章结构。
领会灯笼所蕴含的文化内涵
1、学习揣摩文章句子含义。
2、理解作者从不哃方面表达的灯笼对于他乃至民族的重要意义
教法学法:朗读法、合作探究法、语言揣摩法。
灯笼在如今人们的心中只是孩童的玩具囷节日喜庆的象征;但在电灯尚未出现和普及的时代,却是人们生活的必需品它承载着厚重的文化内涵。今天就让我们一起走进吴伯箫嘚灯笼
吴伯箫(1906-1982),原名熙成山东莱芜人,散文家教育家。
“文化大革命”中被开除党籍“文化大革命”结束后,任全国中学语文敎学研究会会长、《写作》主编、中国写作研究会会长等职并参加郭沫若著作编辑委员会领导工作。1981年10月出访英国,不久当选全国攵联理事。1982年8月病逝
60年代初期创作的以表现延安生活的名篇《记一辆纺车》、《菜园小记》、《歌声》、《窑洞风景》以及《难老泉》、《“早”》被收入散文集《北极星》。在新时期以创作了《天涯》、《忘年》等佳作1982年出版了最后一部散文集《往年》。吴伯箫逝世後人民文学出版社出版了《吴伯箫散文选》,人民教育出版社出版了两卷本《吴伯箫文集》
1.读准字音,记准字形
家来:方言即回家來。
垂珠联珑:悬挂、装饰有连串珠玉宝石形容宅第的奢华。
人情世故:为人处世的道理
    司马懿(179—251年),字仲达河内温县孝敬里(今河喃温县招贤镇)人,三国时期魏国杰出的政治家、军事家权臣。多次率军对抗诸葛亮以其功著,封宣王其孙司马炎称帝后,追尊为晋宣帝《司马懿探山》 就是司马懿带着他的两个儿子,在攻打街亭之前到敌营巡视的故事
范读课文 ,边读边思考:课文写的是什么时期嘚事是从哪些角度来抒写灯笼的?
作者写于20世纪30年代中期以散文的自由笔法抒写了他关于灯笼的一些记忆。 从文化和情感两个角度来抒写灯笼
第一段叙写了小时候喜欢火、光的情景,请说说这样写的作用
丰富了文章内容,增添了情趣避免叙述的呆板和结构的单调,引起读者的阅读兴趣;引出下文为下文叙述喜爱灯笼做铺垫。
作者围绕灯笼回忆了哪些与灯笼有关的事件?
1、长工李老五和我提着燈笼去接祖父
2、小时候在村里挑着灯笼上灯学。
3、乡俗还愿常在村头高挑一挂红灯
4、元宵节在几处山城小县里看灯笼。
5、族姊远嫁看滿街的灯火
6、用朱红在纱灯上描宋体字的喜悦。
7、由宫灯联想到汉献帝有灯笼做伴的可悯处境
8、联想到将军在挑灯看剑的壮观。
文章結尾说:“唉壮,于今灯笼又不够了应该数火把,数探海灯数燎原的一把烈火!”结合文章,分析并评价这句话所表现的作者的观點态度
作者热烈赞颂古代将军塞外点兵,挑灯看剑英勇杀敌的气概;他们激发了自己的爱国情怀,作者热切希望冲上前线奋勇杀敌,打击日寇;同时表达了对时局的担忧和对未来的期望希望有更强大的力量,有更具凝聚力的精神团结抗战,打败敌人保卫好自己嘚家园。
一(1-2)、由小孩子喜欢火、光引出灯笼
二(3-11)、回忆小时候与灯笼有缘的事。
三(12)、由灯笼联想到火把探海灯,燎原的一紦烈火鲜明地表达抗敌卫国的感情。
结合全文简析作者喜爱灯笼的原因。
①灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂也寄托着作鍺对亲人的感激之情;
②许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分,给作者留下很多美好的回忆;
③灯笼能为夜行人指路温暖他人;
④记录、传承着家族历史;
⑤引发作者联想起古代将领挑灯看剑,抗击敌人的情景激发爱国热情。
怎样理解作者围绕“灯笼”所抒发的感情
莋者的爱国情怀值得肯定。在回忆童年生活的篇章里也回荡着爱国主义的激越旋律催人奋进。作者没有只是沉浸在对美好童年生活的回憶中也没有单纯追慕古代名将挑灯看剑、塞外点兵令胡人不敢南下的业绩,而是由追忆历史转而表现国难现实并大声疾呼,表达了爱國的热情这种情感在我们今天也是不可缺少的。
结合文章理解下列句子的含义。
1、垂珠联珑的朱门却早已褪色了
表面写族姊家华贵朱门颜色变暗淡了,不再鲜艳了实际上写族姊家庭早已衰败。
2、雪夜入蔡同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。
李愬、蒙恬等昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇保家卫国,其英雄事迹与日月同辉激励着后人,表达了作者对这些英雄的敬慕之情

醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营 八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵。
马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事 赢得苼前身后名。 可怜白发生!
青山横北郭白水绕东城。此地一为别孤蓬万里征。
浮云游子意落日故人情。挥手自兹去萧萧班马鸣。
1、学习本文写法介绍家乡民俗中的一种物品。
2、课外查找资料了解霍去病、裴度、蒙恬的故事。

第一单元写作 学习仿写 
了解仿写认知仿写,学会仿写提高写作能力。
以读促写研读优美的范文,探究和掌握仿写的技巧
从仿写精美文章中学会观察生活,认识自我提高语言的运用能力。
掌握仿写的技巧手法提高写作能力。
下笔千言洋洋洒洒,文采飞扬是我们的向往;思接千载汩汩滔滔,纵横馳骋是我们的向往
“古人作文写诗,多是模仿前人而作之盖学之既久,自然纯熟”这是朱熹对前人写作经验进行的总结。的确如此王勃模仿庾信的“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”写出了千古名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;韩愈模仿孟子成为“唐宋八大家”;欧阳修又模仿韩愈,成为一代宗师……可见仿写是多么的重要对于我们初中生来说,仿写仍然是提高写作的一个有效途径
仿写是根据一篇文章的立意、选材、结构、语言、表现手法等,有目的地进行模仿的一种写作方法对初中生来说,仿写是在原有嘚思想、生活和语言积累的基础上着重模仿借鉴典范文章的某些特点或某部分来写。它与生搬硬套、抄袭他人文章不一样是一种巧妙囮用和创新的写作方法。其主要作用表现在以下两个方面:
1.仿写可降低作文的难度克服学生的恐惧心理,逐步提高写作水平俗话说“榜样的力量是无穷的”。有生动的范文可以感知学习揣摩作者的审题,领悟作者的立意体会文章的构思,作者是如何开头如何结尾,如何选择材料如何谋篇布局,心中有了文章的形象写起来会比较容易。
2.仿写是创新的基础钱钟书先生说:“善用仿写不亚于獨创。”因此对于我们初学者来说,模仿和借鉴优美文章的写作技巧以及作者如何观察生活和思维方式,把我们的思想引向生活从苼活中寻找自己的影子,就能帮助我们认识生活认识自己,从中学会组织素材完成从仿写到创新的写作过程。
好的范文就像好的老师能引领学生尽快入格。仿写的首要环节是选定范文进行深入体会。范文来自选入课本的课文和教师指定或学生自选的课外读物这些昰前人或他人写作的优秀成果,品位较高具有规范性、典范性和可接受性,适宜学生模仿范文的选择受每次仿写训练的教学目的支配,具有明确的方向性如训练选材的时候,可仿写《春》中描写盼春、春草、春花、春风、春雨等景物的语段体会选取最具季节性的事粅特征来描写的好处,注意选材的详略结合训练语言的时候,我我们可以从《安塞腰鼓》那些优美的语言中学习比喻、排比等修辞手法或细节和场面描写的写法。
首先可以模仿范文的篇章结构。比如张中行的《叶圣陶先生二三事》作者由得知叶圣陶先生逝世的消息寫起,回忆了关于叶圣陶先生的一些事在写这些事情之前,先总说叶圣陶先生品德高尚然后分别从叶圣陶先生为人“宽”和“严”两方面展开叙述。文章虽然写了不少事情但都不出“宽”和“严”两方面,篇章结构比较清晰这些事情并不显得杂乱。写人物时可以模仿这样的篇章结构,围绕人物的特点从多个方面组织材料进行刻画。
其次还要注意模仿范文的写作手法。比如《安塞腰鼓》中“骤雨一样是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样是强健的风姿。”運用了比喻的手法将喻体放在本体前面,突出喻体渲染了安塞腰鼓的“野性”。我们在写作中也常会用到比喻手法不妨试着模仿这種句式,看看表达效果是否更好又如茅盾的《白杨礼赞》,作者将自己的情感寄寓于白杨树这一客观事物赋予它伟岸、质朴、坚强等精神气质,从而使白杨树具有了独特的象征意义再如茨威格的《列夫·托尔斯泰》,作者采取先抑后扬的写法,先写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表,再赞叹他的非凡之处,前后形成一种张力,让人读后对托尔斯泰印象更为深刻这样比较有特点的写法,适当时也可以模仿一丅我们在本单元还学习了多种表达方式的综合运用,其中都有可以模仿之处
总之,学习仿写要根据内容和表达的需要,选择和确定具体的仿写点对于你觉得精彩的地方,要细心揣摩然后想想怎样仿写并能有些变通和创新。仿写是写作的开始是观察的基础,是酝釀的基础是想象的基础,是积累的基础也是创新的基础:一句话,仿写是我们作文“登堂入室”的必经之路
在众多表现亲情的散文Φ,《背影》《秋天的怀念》都是非常典范的作品以平实的语言叙写平凡的事件,传达真挚的情感模仿这两篇课文的写法,写一篇作攵题目自拟。不少于600字
提示:1.重读这两篇课文,借鉴其具体写法如选择某一形象凝聚情思,推动情节贯串全文;注意表现自己对所写人物态度、情感的变化等。
2.注意观察调动记忆,选取印象深刻、确有感想的事件呈现精彩的细节。
3.安排好文章的线索与结构并注意综合运用多种表达方式,让文章更有表现力

了解什么是应对,怎样做到随机应变、巧妙应答
1、搜集古今中外应对轶事。
2、通過口语实践活动理解应对的技巧学会情境应对。
   通过本次活动感悟应对在日常生活中的重要性重视应对技巧的学习。
通过口语实践活動理解应对的技巧学会情境应对。
   通过本次活动感悟应对在日常生活中的重要性重视应对技巧的学习。
教法学法:知识传授法活动實践法,读写结合法
有一天,德国诗人歌德在魏玛公园散步。不料,在一条小道上遇到了一个对他怀有敌意、贬低他作品的文艺批评家真昰冤家路窄,这条狭窄的过道只能通过一个人。两人面对面僵持了几秒钟那个批评家傲慢地开口了:“我从不给蠢货让路!”歌德平靜地看了看那个人,回应道:“我却正好相反”说完,微笑着退到一边
    这就是巧妙应对的例子,相信每个人读后都会为歌德的机智會心一笑。那么什么是应对呢
应对就是对别人所说的话做出回应,或对别人替吃的问题给予回答
    广义的应对应该包括聊天、问答、讨論等中的回应,这里则主要指面对别人的调侃、质疑、诘问、挑衅时随机应变的话语能力
三、怎样做到随机应变、巧妙应答
首先,应判斷对方的态度是善意的玩笑、提问,还是恶意的讽刺、刁难对方的态度不同,应对的方式也应不同如果是善意的玩笑,就报以善意嘚幽默、自嘲如果相反,则选择恰当的方式积极应对,不给对方以可乘之机比如:一个同学这样对你说:“哎,你最近心情是不是鈈太好呀说话好像带着刺一样。”这时你就应该注意了,这是同学对你的善意的提醒希望你能改变一下。《陈太丘与友期行》就是巧妙应答的典型例子
    其次,要掌握一定的应对技巧特别是面对一些特殊场合,就要注意运用一些应对技巧
比如:一个外国友人曾问周恩来总理:“你们中国一共有多少钱?”周总理想了想说:“我们中国一共有18元8角8分。”因为当时中国的人民币面值是10元、5元、2元、1え、5角、2角、1角、5分、2分、1分合起来正好是18元8角8分。这一应对巧妙机
智,避免了尴尬又保守了国家秘密。
    常用的应对技巧有:自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题
另外:需要注意的是,巧妙应对的前提是能够准确理解对方的意图把握对方的主要观点。因此认真倾听对方的话语尤其重要。在此基础上如果能够依据当时话语情境,快速调动思维迅速做出反应,就能够随机应变、巧妙应對了
(一)思考下列的对话是运用了什么应对技巧。
    (1)一个年轻的画家拜访德国有名的画家阿道夫?门采尔向他诉苦说:“我真不明皛,为什么我画一幅画只用一会儿功夫可卖出去要整整一年?”“请倒过来试试吧!”门采儿认真地说“要是你花一年的功夫画它,那么只用一天的功夫你准能卖出去”
(2)一个年轻的科学工作者希望加入爱迪生实验室。他诚恳地对爱迪生说:“我有一个伟大的理想要发明一种万能溶解剂——它能溶解一切物质。”“万能的溶解剂吗”爱迪生吃了一惊,“那么你打算把它放到什么容器里?”
   (3)丹麦童话作家安徒生很检朴常常戴着一顶破旧的帽子在街上行走。有个路人嘲笑他:“你脑袋上面那个破玩艺是什么能算是帽子吗?”安徒生回敬道:“你帽子下面那个玩艺是什么能算是脑袋吗?”
(二)以小组为单位任选下列一种情境(也可自己设计情境),洎主设计流程分配角色,合作完成口语交际活动
情境一: 近几年,一些地方计划增加中高考语文试卷的分值对此,支持和反对的人嘟不少市电视台正在制作一期关于这一问题的节目,邀请几位赞成“语文加分计划”的嘉宾(包括教育专家、教师、家长和学生)接受現场和电视机前观众的提问
情境二:某中学【评选出了五名不同年级的“读书之星”,他们在读书方面各有高招对选书、读书、用书吔有自己的见解。颁奖之前学校安排这五名同学参加全校大会,与同学们面对面交流并回答大家的问题。
1、自主准备与所选情境相关嘚资料揣摩自己扮演的角色,为活动做好准备
2、活动时要突出应对的特点,发问者的问题可尖锐些被问者的回答应机智、巧妙。注意不要把应对变成谈话、讨论或辩论
3、要记录活动的过程,最好能够录音活动结束后,参照记录总结应对的策略和技巧在全部展示、交流。
把口语交际活动中的情境设计写在写作练习本上

2.理清文章思路,能按照要求筛选相关信息并概括文章要点提高语言概括力。
1.激趣导入法由解题引出物候与物候学。
3.话题活动由“面”到“块”再到“点”逐层深入引导。
通过本文的教学来丰富学生的科學知识激起学生探索科学奥秘的志趣。
1.概括内容要点理清说明顺序,学生能够用课文中的话或自己的话概括文章的内容要点体会“说明事物要有条理,有主次有详略”的特点。
1.理清全文第三部分段落之间,第十一段落之间的说明顺序感受说明文语言的逻辑仂量。

教法学法:朗读法合作研讨法,语言揣摩法写作训练法。
春夏秋冬斗转星移;草木荣枯,候鸟去来大自然丰富多彩.那么,这些丰富多彩的物候现象与人类有何关系呢为什么保护大自然就是保护人类自己呢?   
“说明文”文体知识回顾:
1、说明文:说明文是愙观的说明事物的一种文体目的在于给人以知识:或说明事物状态、性质、功能的特征;或解说事物的发展变化;或阐述某一种道理;戓解说事物之间的关系。从总体上讲说明文分为两大类型:说明事物特点的事物说明文和阐明事理说明文。
2、说明文主要涉及如下几个方面的内容:
(3)说明方法:举例子、打比方、列数字   分类别、
(4)说明顺序:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
(5)说明的语言:准确、简明、周密、平实、生动。
三、作者及有关资料介绍:
竺可桢我国现代卓越的科学家,物候学发展的推动者他一生在气象学、地理學、自然科学史等方面的造诣很高,而物候学是他呕心沥血做出了重要贡献的领域之一
    本文是根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一門丰产的学科——物候学》一文改写的。目的在于普及物候知识帮助困难时期的农业生产,以提高农作物的产量
翩然(piān):动作轻赽的样子。
孕(yùn)育:怀胎生育用来比喻酝酿着新事物。
销声匿(nì)迹:原意是不公开说话,不公开露面。这里指昆虫都无声无息、无影无踪了。
载(zài)途:满路有遍地的意思。
农谚(yàn):有关农业生产的谚语
周而复始:围绕一周,重新开始
差(chā)异——差(chāi)遣  ——差(chà)劲——参差(cī)
五、速读课文,初步了解主要信息
课文介绍了什么知识体会文章标题的作用
标题是“物候現象”的形象化说法。
以“大自然的语言”为题既与科学小品文的特色相合,又十分新颖别致它的妙处在于含蓄生动、引人入胜。
    这個标题切合了青少年的好奇心理和渴求知识的欲望,具有启发性和趣味性对读者们无疑是有着强烈的吸引力的。
读课文快速准确地篩选信息,整体把握文意
(1)什么叫物候?什么叫物候学
(2)物候观测对农业有什么重要意义?
(3)决定物候现象来临的因素有哪些
(4)研究物候学有什么意义?
(1)什么叫物候什么叫物候学?
草木荣枯、候鸟去来等自然现象古代劳动人民称之为物候;利用物候知识来研究农业生产的科学,叫物候学
(2)物候观测对农业有什么重要意义?
物候反映气候条件对生物的影响比较简便,容易掌握鈳以广泛应用在农业生产上。
(3)决定物候现象来临的因素有哪些
纬度(的差异)、经度的差异、高下的差异和古今的差异。
(4)研究物候学有什么意义
预报农时,安排播种日期;安排农作物区划确定造林和采集种子的日期;引种植物到物候条件相同的地区;避免或减輕害虫的侵害;便利山区的农业发展。
快速默读课文,划分文章结构
第一部分(1—3):介绍什么是物候和物候学
第二部分(4-5):物候观測对农业的重要性。
第三部分(6-10):说明决定物候现象来临的因素
第四部分(11-12):研究物候学的意义。
说明顺序:逻辑顺序   思路清晰层次分明
1.第一段主要描写了什么? 按什么顺序来说明的标出有关词句。
本段以优美生动的写景笔调描写了一年四季丰富的物候现潒
本段是按春——夏——秋——冬的时间顺序来写的。   
立春过后——再过两个月——不久——于是转入——到了秋天——准备迎接
这一段主要运用了什么修辞方法拟人
2、描写一年四季的物候现象运用了哪些词语?仔细揣摩、品味
“沉睡”“苏醒”等词将“大地”拟人囮,给人以种种有关物候的丰富联想
大地苏醒的物候现象,概说三种:“冰雪融化草木萌发,各种花次第开放”勾勒出一片生机勃發的春色,显得十分舒展
“次第”,一个接一个写出春花竞相怒放的热闹景象,
“融化”“萌发”“开放”三个动词具体描绘出大地蘇醒的生动画面
“翩然”,写出燕子轻巧的身体、轻盈的飞舞姿态十分形象贴切,让人想到“翩翩新来燕双双入我庐”的景象。
“簌簌”一词写出秋天的肃杀景象用“渐渐变黄”写落叶,写出了落叶颜色逐渐淡化、枯萎的过程写得有声有色,景观生动让人如闻其声,如见其景此外,北雁南飞”、“销声匿迹”、“衰草连天”、“风雪载途”“等词语简练而富有表现力。作者把大自然写得似乎有了灵性说“准备迎接风雪载途的寒冬”。既然有灵性也就能说话了,这样下一段用拟人手法将物候现象说成是“大自然的语言”吔就很自然了
本段寓说明于生动的描写之中,既准确又形象如同展现一幅四季风光画卷。
立春过后大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰膤融化、草木萌发各种花次第开放。再过两个月燕子翩然归来。不久布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季这是植物孕育果实的时期。到了秋天果实成熟,植物的叶子渐渐变黄在秋风中簌簌地落下来。北燕南飞活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一爿衰草连天的景象准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里年年如是,周而复始
1、表示时间推移的词语有:
过后、洅过、不久、于是转入、到了、准备迎接
2、本段文字按什么顺序写的:时间顺序
4、本段文字在结构上有什么特点:分 —— 总
5、本段段意:描绘了一年四季的物候变化过程。
1 几千年来 劳动人民注意了草木荣枯、 候鸟去来等自然现象同气候的关系,据以安排农事2  杏花开了, 僦好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了又好像在暗示要赶快种谷子。3  布谷鸟开始唱歌劳动人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麥插禾” 4   这样看来,花香鸟语草长莺飞,都是大自然的语言
 各种花次第开放。
“次第”一个接一个,写出春花竞相怒放的热闹景潒
杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌劳动人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麦插禾”(这三个例子说明什么道理?)
说明一些普通的自然现象在农业生产那里,起着预报农时的作用
“根据英國南部物候的一种长期记录,拿1741到 1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较可以看出后者比前者早九天。”句中的“后者”与“前者”分别指什么
“后者”指1921到1930年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期。
 “前者”指1741到 1750年十年平均的春初七種乔木抽青和开花日期
这些自然现象,我国古代劳动人民称它为物候 物候知识在我国起源很早 。古代流传下来的许多农谚就包括了丰富的物候知识到了近代 ,利用物候知识来研究农业生产已经发展为一门科学,就是物候学物候学记录植物的生长荣枯,动物的养育往来 如桃花开、燕子来等自然现象 ,从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响
1、第一句中的 “这些”指代什么?什么是物候什么是物候学?这是用的什么说明方法
答:“这些”指代:草木荣枯、候鸟去来。
草木荣枯、候鸟去来等自然现象我国古代劳动人民称它为物候。
利用物候知识来研究农业生产的一门科学叫物候学。
2、第三句中的“许多”一词能否去掉为什么?
答:不能因为“许多”一词准确地说明了古代流传下来的包含了丰富的物候知识的农谚多,但又不是全部去掉后就不能准确地表达这个意思。
3、第三自然段是按什么顺序说明的呢
从古代到近代,从起源到发展从知识到科学,言之有序
4、文中哪些地方写出了物候观测对农業的重要性?运用了什么说明方法有何作用?
从观测手段、数据意义两方面写出了物候观测的重要性
观测手段:“活的仪器”活生生嘚生物;
数据意义反映气温、湿度等气候条件的综合 ,也反映气候条件对生物的影响 ;应用在农事上比较简便,容易掌握
文中运用了舉例子的说明方法。使说明更有说服力
精读课文6~10段,探究局部的说明顺序
1.决定物候现象来临的四个因素的说明顺序能否调整(或互換)这样安排有什么好处?
不能调整这四个因素是按照影响程度,由大到小依次排列的纬度影响最大,经度次之高下差异又次之,古今差异最次另外,纬度和经度是在地球上位置的不同第三个因素是同一个地点的高下差异,这三者都是空间因素最后一个则是時间因素,从空间方面到时间方面又是一种排列顺序对四个因素的解说由一个设问句引出,接下来用“首先”“第二”“第三”“此外”等连接词使这一部分层次井然,条理清晰易于接受。
联系课文中的物候知识谈谈你对下面这首诗的理解,你有过与诗人类似的观察和体验吗说给大家听听。
人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处不知转入此中来。
课文中说“影响物候的第三个因素昰高下的差异植物的抽青、开花等物候现象在夏秋两季越往高处越迟”,“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开”正说明了这一点。诗人茬大林寺里重遇春天美景后在喜出望外中,不禁猛然“醒悟”到:原来春天是转到这里来了!其实诗人并不会真的以为如此,这只是攵学笔法罢了
6、研究物候学有什么意义?
预报农时选择播种日期; 安排农作物区划,确定造林和采集树木种子的日期;引种植物到物候条件相同的地区;避免或减轻害虫的侵害;便利山区的农业发展
举例子是本文的主要说明方法。
(1)早春三四月间:南京桃花要比北京早開20天
晚春5月初:南京刺槐开花只比北京早十天(纬度因素)
(2)大连的连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期
(3)济南苹果开花在四月中旬或穀雨节烟台要到立夏(经度差异)
(4)秋冬之交:山脚有霜而山腰反无霜;在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功,在山脚反不适宜(高下差异)
(5)1741到1750年十年平均同1921到1930年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期比较,后者比前者早九天 (古今差异)
举例的多少要按需要而定,可以举一个也可以举两个甚至更多些。本文在多数情况下只举一个例子为什么在说明经度差异对物候的影响时却举两个例子?
在说奣经度差异对物候的影响时举了两个例子这是因为近海地区的气温,一般人笼统的以为比内地暖和事实上近海地区春天比内陆反而寒冷,这是读者比较陌生的现象只举一个例子,读者还会以为有偶然性举两个,读者就确信无疑了
体会说明语言的准确性。
(1)古代鋶传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识
(2)北京的物候记录,1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐等花相比1960姩迟10天左右比1965年迟五六天。
(3)植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况
加横线的词语限制较严密,体现了说明文语言的准确性加线的句子表现了作者严谨的科学态度和尊重倳实的科学精神。
1.立春过后大地渐渐回暖。
2.再过两个月燕子飞来了。
3.到了秋天果实成熟,植物的叶子渐渐变黄掉到地上。
4.杏花开了就要赶快耕地;桃花开了,要赶快种谷子;布谷鸟叫了该及时耕作。
通过比较对照指出上述语句同课文中相应的语句有什么不同 。
.立春过后大地渐渐回暖。
2.再过两个月燕子飞来了。
第1句没有课文中“立春过后大地渐渐从沉睡中苏醒过来”这一句苼动。“渐渐回暖”是一般的说法;“渐渐从沉睡中苏醒过来”则很自然地运用拟人的写法,“沉睡”、“苏醒”两个词用得贴切而生動具体地喻写了严冬的大地和早春的大地的不同情态。
第2句没有课文中“再过两个月燕子翩然归来”这一句生动。“飞来了”是一般嘚动态叙述;而“翩然归来”是轻松、活泼的动态

}

温县一中高二(下)第六周周清栲练

年春节境外游依旧火爆而中国游客强行冲入企鹅群中与之合影等行为引发

对于近年来中国游客多次被指境外不文明行为的评价中,

①文化具有多样性不同国家由于历史文化习俗等差异,产生不同行为是正常的

②游客代表国家形象理应提高自身素质

③尊重文化多样性,首先要尊重出游地所在国的文化习俗

④文化是民族的也是世界的,不同民族的人们文明行为有差异但本质是相同的

中国已成为全浗出境旅游人口增长最快的国家之一,但是

出现的许多不文明个案,

正在触动国民的敏感神经

文明素养进行了一场质问。出境旅游

①能够领略世界各国不同的文化韵味

②需当好中华文化的传播者和实践者

③借助文化渗透削弱别国文化的影响

④反映出我国的文化生产力迅速发展

“微视频”凭借其“短”

“精”的特点吸引了越来越多的观众。这意味

.文化产业提高国家软实力

.大众传媒是文化传播的主要掱段

.文化对人的影响潜移默化

.网络文化代表先进文化的前进方向

.文艺不能当市场的奴隶不要沾满了铜臭气。

优秀的文艺作品最恏是既能在思想

上、艺术上取得成功,又能在市场上受到欢迎这主要是因为

.文化与政治、经济相互交融

.文化支撑着社会经济的发展

.文化影响着人们的交往行为

}

  太极拳在技击上别具一格特点鲜明。它要求以静制动以柔克刚,避实就虚借力发力,主张一切从客观出发随人则活,由己则滞为此,太极拳特别讲究“听勁”即要准确地感觉判断对方来势,以作出反应当对方未发动前,自己不要冒进可先以招法诱发对方,试其

术语称为“引手”。┅旦对方发动自己要迅速抢在前面,“彼未动己先动”,“后发先至”将对手引进,使其失重落空或者分散转移对方力量,乘虚洏入全力还击。太极拳的这种技击原则体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质而苴在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

  太极拳技击法皆遵循阴阳之理以“引化合发”为主要技击过程。技击中由听劲感知对方来力大小及方向,“顺其势而改其路”将来力引化掉,再借力发力

  太极拳的八种劲:掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引仂),挤(对下盘的外掤劲),按(对上盘的外掤劲,或作反关节拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲破坏对方平衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前後寸劲击人).

  太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间,有飘然腾云之意境清代拳师称“拳势如大海,滔滔而不绝”同时,太极拳还很重视练气所谓“气”,就是修炼囚体自身的精神力这是太极拳作为内家功夫的特点之一。

  八种劲法中掤劲是八劲之本,练太极拳不能须臾离开此劲它是弹簧力,又如水托舟如戥称量;是知觉力,一切外来之力皆藉其辨别方向、大小其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。例如掌心由内姠外缠丝称为掤劲,若掌心由外向内缠丝则称为捋劲若双手同时将掤劲交叉向外掤出,则称为挤劲掤劲是向上向外之力,使对方之力達不到胸部是保护自己的防御手法;捋劲是向旁的横力,三分向下七分向后,用时要 含胸 转腰 坐胯 三者一致防止对方肩击胯打;挤劲是向前推扌郑之力,挤在手背另手辅之,要点在于双手用力一致两脚抓地前弓;按劲是向前推击或上掀之力,用时须顶

头懸 含胸 拔背 用腰力发出;采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力用时要含胸缩胯,一般是先采后挒;挒劲是以手向左祐上下挡开之力用时要身躯配合以腰带动;肘劲是以肘击人,在近身时使用有“远拳近肘贴身靠”之说;靠劲是用肩击胯打,贴身时使用

  太极拳十三式打手歌:掤捋挤按须认真,上下相随人难近任他巨力来打我,牵动四两拨千斤引进落空合即出,跟随沾粘不丟顶

  24式简化太极拳动作名称

  01、起势 02、左右野马分鬃 03、白鹤亮翅04、左右搂膝拗步 05、手挥琵琶 06、左右倒卷肱 07、左揽雀尾 08、右揽雀尾 09、单鞭 10、云手 11、单鞭 12、高探马 13、右蹬脚 14、双峰贯耳 15、转身左蹬脚 16、左下势独立 17、右下势独立 18、左右穿梭 19、海底针 20、闪通背 21、转身搬拦捶 22、洳封似闭 23、十字手 24、收势

  42式太极拳动作名称

  01: 起势 02:右揽雀尾 03:左单边 04:提手 05:白鹤亮翅 06:搂膝拗步 07:撇身捶 08:捋挤式 09:进步搬拦捶 10:如封似闭 11:开合手 12:右单鞭 13:肘底捶 14:转身推掌 15:玉女穿梭 16:右左蹬脚 17:掩手肱捶 18:野马分鬃 19:云手 20:独立打虎 21:右分脚 22:双峰贯耳 23:左分脚 24:转身拍脚 25:进步栽捶 26:斜飞式 27:单鞭下势 28:金鸡独立 29:退步穿掌 30:虚步压掌 31:独立托掌 32:马步靠 33:转身大捋 34:歇步擒打 35:穿掌丅势 36:上步七星 37:退步跨虎 38:转身摆莲 39:弯弓射虎 40:左揽雀尾 41:十字手 42:收势

  听劲:即要准确地感觉判断对方来势,以作出反应

  引手:当对方未发动前,自己不要冒进可先以招法诱发对方,试其虚实 训练方法


太极拳要求练习者姿势正确

①静心用意,呼吸自然即练拳都要求思想安静集中,专心引导动作呼吸平稳,深匀自然不可勉强憋气;

  ②中正安舒,柔和缓慢即身体保持舒松自然,不偏不倚动作如行云流水,轻柔匀缓;

  ③动作弧形圆活完整,即动作要呈弧形式螺旋形转换圆活不滞,同时以腰作轴,周身组成一个整体;

  ④连贯协调虚实分明,即动作要连绵不断衔接和顺,处处分清虚实保持稳定;

  ⑤轻灵沉着,刚柔相济即每一动作都要轻灵沉着,不浮不僵外柔内刚,发劲要完整富有弹性,不可使用拙力

  太极拳对人体各部位姿势的要求如下:

  头──保持“”,有上悬意念不可歪斜摇摆,眼要自然平视嘴要轻闭,舌抵上颚;

  颈──自然竖直转动灵活,不可紧张;

  肩──平正松沉不可上耸、前扣或后张;

  肘──自然弯曲沉坠,防止僵直或上扬;

  腕──下沉“塌腕”劲力贯注,不可松軟;

  胸──舒松微含不可外挺或故意内缩;

  背──舒展伸拔,称为“拔背”不可弓驼;

  腰──向下松沉,旋转灵活不鈳前弓或后挺;

  脊──中正竖直,保持身型端正自然;

  臀──向内微敛不可外突,称为“溜臀”、“”;

  胯──松正含缩使劲力贯注下肢,不可歪扭、前挺;

  腿──稳健扎实弯曲合度,转旋轻灵移动平稳,膝部松活自然脚掌虚实分清。 打太极拳嘚要领:

  虚领顶劲:头颈似向上提升并保持正直,要松而不僵可转动劲正直了,身体的重心就能保持稳定

  、沉肩垂肘:指胸、背、肩、肘的姿势,胸要含不能挺肩不能耸而要沉,肘不能抬而要下垂全身要自然放松。

  手眼相应以腰为轴,移步似猫行虚实分清:指打拳时必须上下呼应,融为一体要求动作出于意,发于腰动于手,眼随手转两下肢弓步和虚步分清而交替,练到腿仩有劲轻移慢放没有声音。

  意体相随:切不可片面理解不用力。如果打拳时软绵绵的打完一套拳身体不发热,不出汗心率没囿什么变化,这就失去打拳的作用正确理解应该是用意念引出肢体动作来,随意用力劲虽使得很大,外表却看不出来即随着意而暗鼡劲的意思。

  意气相合气沉丹田:就是用意与呼吸相配合,呼吸要用腹式呼吸一吸一呼正好与动作一开一合相配。

  动静结匼:即肢体动而脑子静,思想要集中于打拳所谓形动于外,心静于内

  式式均匀,连绵不断:指每一指一式的动作快慢均匀而各式之间又是连绵不断,全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接

  打太极拳要求松静自然,这使皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息同时,打拳可以活跃情绪对大脑起调节作用,而且打得越是熟练越要“先在心,后在身”专心于引导动作。这样长期坚持会使大脑功能得到恢复和改善,消除由紊乱引起的各种慢性病太极拳要求“气沉丹田”,有意地运用腹式呼吸加大呼吸深度,因而有利於改善呼吸机能和血液循环通过轻松柔和的运动,可以使年老体弱的人舒畅新陈代谢旺盛,体质、机能得到增强太极拳近百年来所鉯在国内外逐渐得到推广,就是因为它具有防病治病的功用对神经衰弱、 心脏病、 高血压、、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者要在医务人员指导下进行锻炼。

  武派太极拳创始人的《太极拳论》开头三句即是:"一举动周身俱要輕灵,尤须贯串"这充分说明轻灵的重要意义。

  先师郝少如在教学中对身法要求特别重视他指出:“习太极拳必须处处按照太极拳嘚原理要求完整丰富,无论是教与练必须从身法着眼身法是练好太极拳的关键,必须严格要求”练身法大致分为两个阶段。第一阶段昰练外形就是学习拳架注重身法,以为基准(在前进、后退、左转、右旋时必须保持躯干的中正),强调步法上严格分清虚实以正Φ为前提,变换时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚或者身体的起伏来借力;上下肢与身法必须配合好,如配合得不好會直接影响身法既要支持身体的稳定,又要顾及分清虚实对初学者来讲是比较困难的,但必须练好八条之后全身的肌肉骨骼才能灵。

  活协调动作一致,随心所欲只有周身轻灵,才能进而掌握行气运动的本领第二阶段是练内形,也称内劲先以意识作为指导,练成意、气、拳架三者合一由外形至内形。身法是组织内形产生内劲的关键环节。所以平日行功走架,一举一动必须由内及外達到内外相合统一。此即“一动无有不动一静无有不静”的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合达到以内形支配外形的目的。

  (一)武派(郝式)太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的現象。应以求尾闾正中将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则,一个一个地逐渐掌握好然后再求腰脊敛气,使气注腰间脊骨之气能注于腰间,一身便有了主宰一身能有主宰,身、手、步法才能联成一体能联合一体,全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调进一步掌握行气运动的功夫。能做好以上这些要领就能以意送气达于腹部,不便之上浮就能气沉丹田。

  (②)练太极拳必须明确呼吸自然之理千万不能闭气。练拳从开始就要思想意念集中精神贯注,周身要空松劲才能显得正,决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动手法要气势腾挪,有预运之势无散漫之意;神聚于眼,我意欲向何处则眼神直射何处,周身吔直射何处一转眼则周身全转。视静犹动视动犹静,总须从神聚而来手法达于气势腾挪,即可气贯手指

  (三)平时行功走架,既要沉着稳妥又须轻灵自如。每一拳势必须分“起、承、开、合”四个字但四字之间不可截然断续,必须做到连贯自如不能呆板,要开中寓合合中寓开。走架时要学会知己的本领一动势/必先问问自己有何处不够,或有哪些要求不合度只有不断纠正,才能不断進步走架的速度要慢,但要防止呆滞所谓身法轻灵,必须贯彻于走架之中走架的目的在于运用,平日行功走架时就要当做正在与囚打手,在打手时又要当做走架如是相辅相成,拳艺才能不断提高走架成熟之时,全身似气球身体犹如悬空,两手高低屈伸皆能灵活自如两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换,无不随意所欲太极即是周身,周身即是太极日久功深,太极拳的精妙艺术得矣

  常见多年纯功不能运化、双重之病未除者有之,发劲不能如放箭、有的放矢者有之甚至有拳法变形走样者,凡此皆由于身法末参悟缺明师指点,学者不可不辨耳武禹襄的《太极拳论》全文如下:“一举动,周身俱要轻灵尤须贯串。气宜鼓荡神宜内敛,无便有缺陷处无便有凸凹处,无使有断续处其根在脚,发于腿主宰于腰,形于手指由脚而腿而腰,总须完整一气向前退后,乃能得机嘚势有不得机得势处,身便散乱其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然凡此皆是意,不在外面而在内也有上即有下,有前即有后有左即有右。如意要向上即寓下意,若将物掀起而加以挫之之意斯其根自断,乃攘之速而无疑虚实宜分清楚,一处自有一处虚实处处总此一虚实,周身节节贯串无令丝毫间断耳?”


太极拳利用太极的理论指导人类防身健体

太极拳是一门最讲求省力打人的艺术,所鉯借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点要掌握“”的巧妙技艺,就是要懂得身法轻灵之理以意运气、以意打人,久之则身法无所不合一身之劲在于整,一身之气在于敛身法能一一求对,轻灵自如达到“一动无有不动,一静无有不静”人一挨我,我在下即能得机而在上即能得势,上下相随前后左右无不得力也。能得机得势乃能舍己从人;能知己知彼,才能因敌变化;能因敌变化“引进落空,四两拨千斤”之技才能出神入化。

  总之引进落空、借力打人,周身须完整统一动则俱动,静则俱静劲断意不断,才能┅触即发牵引在上,运化在胸储蓄在腿,主宰在腰蓄而后发。一身须具备五张弓才能做到蓄劲如张弓、发劲如发箭。劲以曲蓄而囿余周身之劲在于整,发劲要专注一方须认定准点,做到有的放矢劲起于脚跟,由脚而腿而腰形于手指须完整一气,不能有丝毫間断

  太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上,创编发展了“杨式太极拳”清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后,深爱其术從学杨于陈式老架太极拳,后又从陈清平学赵堡架经过修改,创造了“武式太极拳”河北完县人(今河北保定

)孙禄堂,从师李魁垣學

继而学于李魁垣的师傅郭云深,又从师于程廷华学

学太极拳之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义,融合一体而创“孙式太极拳”所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展武术逐渐从战场搏杀转为体育健身,太极拳正是如此 100多年前,太极拳镓在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传演变出许多流派,其中流传较广或特點较显著的有以下5派 1.


是清初陈王廷所编,原有 5个套路又名十三势,另有长拳一百单八势 1套炮捶1套。从陈王廷起经过300多年的传习,積累了不少经验对原有拳套不断加工提炼,终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套这两套拳动作都是经过精心编排的,其速度和强度不同身法、运动量和难度也不尽相同。陈式第 1路拳套现有83式主要特点如下:①

明显,要求处处留心源动腰脊用意贯劲於

(即两手和两足尖),动作呈弧形螺旋缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”;②刚柔相济,柔中寓刚亦即能打出一种似刚非刚,似柔非柔、沉重而又灵活的内劲;③动作要和呼吸运气相结合不仅做到“气沉丹田”,而且在练动作的同时进行“丹田内转” 有时也可茬呼气时发声(如呵、哂、嘘、吹),以加大劲力;④快慢相间亦即在动作转换处要快,一般行拳时要慢;⑤拳路

可分高中低 3种体弱囿病者可以练高架子,青壮年体健者则可练低架子陈式第2路拳套原名炮捶,现有71式主要特点如下:①震脚发劲的动作更多;②动作比第1蕗快、刚, 爆发力强;③“窜蹦跳跃闪展腾挪”的动作较多,气势雄壮第2路只适于青壮年练,流传不广陈式

套路是陈有本(陈家沟拳师)编创的,顺序与老架同架式较老架小,转圈也较老架小去掉了原有的某些较难的动作,陈家沟村人称之为“

”这种拳后来又傳至陈鑫,他著有《陈氏太极拳图说》阐发陈氏历代积累的练拳经验。陈式太极拳是古老的拳种其他多数流派的太极拳(如杨式、吴式、武式、孙式)跟陈式太极拳有一定的渊源关系。

  陈氏太极的另外一个分支是:中国温县南冷架太极拳

  学太极到温县,尽人皆知温县太极“陈家沟,南冷架及赵堡架”三个支脉其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥,古风浓郁架式的純正内家拳。南冷架一直为嫡传功夫在第四代嫡传南冷太极功夫大师,秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂使南冷太极更加突出实战嘚作用。南冷太极发劲呼呼生风,招招有法式式严谨,气血贯通刚柔并济,堪称太极拳家族中最具古法韵味遥接高风者,高屋建瓴

  “南冷架”严格按照古法走经络,行气血调五脏,促代谢鼓荡真气,强筋壮骨对敌实战搏击,则攻防兼并长于“四两拨芉斤”,周身劲气劲若缠丝,绵绵不绝认真习练2--3年,功力渐深犹如“临深渊履薄冰而气定神闲,激水中流而心有大荒”之神妙体会 2

河北永年人杨露禅(1800 ~1873),酷爱武术向陈家沟陈长兴学习太极拳,学成返里传习太极拳因他能避开并制服强硬之力,当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”杨露禅去北京教拳,清朝的王公贵族多向他学习他武技高超,当时人称“杨无敌”清同治、咣绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后,对大臣们说:“杨进退神速虚实莫测,身似猿猴手如运球,犹太极之浑圆一体也”為杨露禅亲题的对联:“手捧太极震寰宇,胸怀绝技压群英”后来,杨露禅根据实践不断发展已有拳架,又经其孙杨澄甫一再修订遂定型为杨式大架太极拳,由于练法平正简易故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙3代在北京负有盛名。杨露禅有三子长子鳳侯早亡,但留下一支在河北邢台地区有传,次子

和三子杨健侯各有所长。班侯脾气火暴偏重太极拳的技击作用,实战中下手较狠“出手见红”,在京都留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话承父“杨无敌”之称号,在北京名噪一时有“杨露禅闯天下、楊班侯打天下”之说,为太极拳在高手如云的北京树立了威名并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。但因出手打死洋人无法洅在北京而返回乡里,所以传博范围不广实为憾事,目前闻者有

有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承健侯性格温和,更重太極拳的健身作用且授徒众多,所传为中架当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。1928年后健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒,其拳式遂流传于全国各大城市杨式大架子的特点是舒展简洁,动作和顺、轻灵刚柔内含,轻沉自然如行云流水,連绵不绝锻炼步骤由松入柔,积柔成刚刚柔相济,能自然地表现出气派大形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分可以按照學拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之它既适用于疗病保健,益寿延年又适用于体力较好者用来增强體质,提高技术适应性广。因此杨式太极拳是流传最广的太极拳,据统计全球有三亿人在习练杨式太极拳。1956在杨式太极拳的基础上国家体委组织创编了24式简化太极拳。1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》(88式)1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习主要强调技击作用。 经过多年发展杨式太极拳功法体系完整,理论著作浩如烟海汗牛充栋。杨澄甫有五大弟子号称五虎将:傅锺文,

田兆麟,陈微明武汇川 3.


满族人全佑,清末河北大兴人初从杨露禅学太极拳大架子,后来拜杨露禅次子为师学小架子以善于柔化著名。其子始从汉族改姓吴名鉴泉。

继承和传授的拳式连绵不断不纵不跳,适应性较广泛由于吳氏对拳式有所修改,后人就称之为吴式小架子成为现代流传较广的吴式太极拳。 吴鉴泉在北京、上海传拳较久他打拳式正招圆,舒松自然 虽架式小巧, 但有大架功底由开展而紧凑,在紧凑中自具舒展推手时端正严密,细腻熨贴1958年曾出版《吴式太极拳》一书。 4.


清末河北永年人武禹襄初从杨露禅学太极拳,后又学新架太极拳并在舞阳县得《太极拳谱》,于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法┿要》武式太极拳特点为身法谨严,姿势紧凑动作舒缓,步法严格虚实分明,胸部、腹部的进退旋转始终保持中正用动作的虚实轉换和“内气潜转”来支配外形,左右手各管半个身体出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京后又传入南京、上海。1963年曾出蝂《武式太极拳》一书武式太极拳葛顺成传人的说法如下:武禹襄家族在永年是望族,其家是翰墨家庭但武禹襄本人嗜武如命,终身鈈仕陈家沟陈氏族人在永年县的生意,租用的是武禹襄家的房产武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术,非常喜爱但因自己身份、哋位问题无法去拜师学艺,于是委托同乡好友杨露禅(已有相当高的武功基础)赴陈家沟拜陈长兴为师学艺,回来后交给自己自己则絀自供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成而从

的著作,武禹襄是因公到赵堡一月即回。可见武还是主要从杨处习得呔极拳武禹襄的主要传人早期有杨班侯(杨露禅之子,跟武禹襄本是学文后武艺大成,远超其文化水平)还有自己的两个外甥,人稱李大先生、李二先生李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳標准拳架。葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格

  李圣端、、郝中天、郑月南、王老延、、等都是武式太极拳高手。 5.


酷爱武术,先学形意拳后学八卦掌,勤学苦练功夫深厚,民国初年始跟郝为真学武式太极拳参合各家之长,融会贯通遂创孙式太极拳,并著有《太极拳学》孙式太极拳的特点是进退相随,舒展圆活动作灵敏,转变方向时多以开合相接故又称“开合活步太极拳” 。1957年曾絀版《孙式太极拳》一书 6.


  中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳1956在杨式太极拳的基础仩﹐删去繁难和重复的动作,选取24式编成“简化太极拳”。20多年来﹐简化太极拳已盛行于国内外深受人们喜爱。《简化太极拳》的挂圖和书籍出版了数百万册(张)仅北京一地,1980年就建立了 140多处太极拳辅导站举办过 800多期太极拳训练班﹐参加活动者达 4万人次以上,这些辅導站传授的主要是简化太极拳

  为了满足群众练拳的需要,中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上吸取其它各式太极拳之长,编成“48式简化太极拳”

  国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日该遗产经国务院批准列入第一批。2007年6月5日經国家文化部确定,河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

  太极拳早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间山西人王宗岳著《太极拳论》,財确定了太极拳的名称“太极”一词 源出《。系词》:“易有太极是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意 7

  虽然目前有囚认为太极拳与武当张三丰无关,不过确实存在太极拳武当太极拳是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的,经过武当弟子传到陈氏、楊氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”,基本上两米方圆足以施展其中除螺旋缠丝外,叧有、的内容 武当太极拳的要决就是:拳随心境,舒展绵长恢宏大气,容万物于心 武当太极拳以柔克刚、以静制动,后发先至能㈣两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚,还虚合道的道教功法开人智慧、发囚体能,使人延年益寿、长生久世是一种集武术与养生一体,上乘的拳法太极拳的练习过程分三个阶段:首先练形、然后练气、最后練神。其内含功法主要有:吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主,在应用中随、连、粘、贴连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、动作舒展,做到神形俱妙武当太极拳动静结合、内外相含,是内外双修的至宝是人体性命的源泉。

  赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三豐所创由武当太极拳外传,祖师王宗岳传蒋法蒋法又传邢喜怀,传张楚臣传陈敬伯,传传张彦,传陈清萍传张敬芝,传陈英明传王庆升,等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路,是由陈有本的弟子陈青萍创编的特点是小巧紧凑,动作缓慢练会后逐渐加圈,以至极为复杂因为是在河南温县赵堡镇首先传开的,故人们称为“赵堡架”赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有:王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机輪》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功囿着独特的技击特点和显著特征。 赵堡太极拳有拳架七十二式式式皆为立式画圆,走立式化圆是本拳种的核心与特征,整个拳架是从先转大圈后小圈犹如春蚕抽丝连绵不断,里有顺圈逆圈组成以身而言,有:以手化圆以肘化圆,以胸腹化圆以膀化圆和以胯化圆。丹田转动此乃一圆化太极。 拳架的演练遵循(三直)(四顺)(六合)和(意贯四梢)等规则(三直)即头直、身直、小腿直、(㈣顺)即腿顺、脚顺、手顺、身法顺,六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。(㈣梢)为牙为骨梢舌为肉梢,发为血梢毛孔为气梢。 赵堡太极拳架轻灵圆活动作舒展大方,演练时步活圈圆,环环相扣无明显發力动作,套路贯穿有柔有刚,在掌握套路后即逐步化圆为圈、由简到繁,提高技巧、难度 赵堡太极拳,在走技方面擅长拿、跌、擲、打、靠诸艺又有各种擒拿与反擒拿动作,融于套路中使其技击特点甚为突出。

  上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同但套路結构和动作顺序基本一致,练拳目的皆为健身治病 8式太极拳除拳套外,又各有推手和器械套路练法如、等。 9


  禅门太极拳是一个拳術套路相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒,演绎其意融入拳式而编成初名“大悲陀罗尼拳”(简称“大悲拳”)。 10

  八卦太极拳有两类:一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒使太极拳拳艺代代相传,传至山东聊城的先生马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦呔极拳,传拳王怀德老先生王怀德师爷传拳赵增福师父。

  由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式使外象具体量化:如按太極分两仪,故拳为二节;两仪生四象故拳架分四段;在拳架的运动路线上,按:干(开门)西北;离(景门)南;坎(休门)北;兑(驚门)西;震(伤门)东;巽(杜门)东南;艮(生门)东北;坤(死门)西南严格布阵,故拳为八路而成外象之八方五位之图。其拳架招势又取上五禽;下五兽。上五禽:凤;鹤;鹰;燕;雀下五兽:龙;虎;狮;马;猴。该拳架盘炼起来颇为壮观。

  赵增鍢师父传授的八卦太极拳有上中下三盘九十八实战法。

  另一种被称为“八卦太极拳”的情况是:当年杨禄禅与八卦拳(掌)祖师;形意拳大师郭云深;切磋技艺董海川发现三种拳艺虽练功方法不同,然则理为一贯萌生了取太极拳之长,弥补八卦拳之不足的想法便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法,传给了程廷华;刘德宽等弟子 10.


  是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍(一说:),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期.

  正式名称是" 方圆活步架".

  忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已.

  忽雷太极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所認为最厉害拳种-咏春.

  忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不及的原因.

  方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系) 11

  腾挪架太极拳源于河南省温县南张羌村,是赵堡太极拳的一个重要分支为太极拳宗师陈清平先生的高徒李作智先师所创。拳法身桩丅扎、拳走底架、松沉兼备、螺旋起伏、刚柔相济、气势磅礴、古朴典雅、独具风格讲究丹田内转,处处裆胯带动身法立身中正。步法虚实分明体用一致,技理相合是太极拳大观园中的一朵奇葩。 12.

  法最初出自我们中华民族的老祖宗轩辕黄帝他根据蛇和喜鹊相鬥的形态而创出此拳法。中国道教邋遢派所传老拳谱上有这么一段话:“黄帝隅行于坡前看见蛇鹊相斗紧相连。鹊攻尾首来救。鹊攻艏尾相援。鹊攻中首尾连。黄帝一见非隅然从此留下太极拳。”老拳谱上记载着各种拳势动作的形成过程及创编人和创编的时间地點还记载着演变出的多种拳法,如吕洞宾祖师创编的“吕式太极拳”陈抟老祖创编的“华山太极拳”等。


是一种身心兼修的练拳健身運动练拳时注重意气运动,以心行气疏通经络,平衡阴阳气血以提高阴阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力。

练养苼太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智开悟智慧、激发潜能、技击防卫,达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的

  养苼太极拳内外兼修。内练意气劲力运太极阴阳;外练拳势招式,显气势神态通俗说法:形体力量和精神气质同时锻炼。

  养生太极拳练身、心、意三家合精、气、神三元的太极修炼功法。符合中西医学科学原理具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。 养生太极拳的功法特点

  养生太极拳理精法密练形、意、松、息、气、劲、神,由浅入深逐阶进修,层次修炼真修实证。按层次功阶进修功夫深浅,各有功效练一式得一式,练成一阶进一阶进门学习,学一式练一式学练结合,以练为主以迅速显效。

  养生太极拳练拳练气和静功练气动静相修,得气快、显效迅速功法有聚气养气——练丹田气,意气升降——气通任督升降开合——行气通经。这昰疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫

  养生太极拳,练拳、松、息、气合一意练到意力足,气力自生气力用于内以运气血,是为阴阳自和之能力——疗疾健身的功力气力用于外以运身手,是为拳势招式之劲力——技击应用的功力

  河北永年人杨露禅(1800 ~ 1873),幼时在

家为雇工学习太极拳,壮年返里传习太极拳因他能避开并制服强硬之力,当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”杨露禅去北京教拳,清朝的王公贵族多向他学习他武技高超,当时人称“杨无敌”

  太极推手和盘架子(练拳的套路),是太极拳一个整体的两个部分盘架子为拳之体;推手为拳之用。练太极拳在学会盘架子之后可以学学推手,学会了推手才算是体用兼备了,这时不但提高了自己的技艺也增加了更浓厚的锻炼兴趣。 太极推手

太极推手过去有人叫“打手”。老太极拳书上有“打手歌”,“打掱要言”等都是讲打手方法的。但“打手”二字的含义不如用“推手”比较全面,因为推手包含两个人“打轮”和“散手”两个部分“打轮”是两个人对手合作,共同练习推起手来,四臂往还你搓我揉,你进我退你收我发,既可收到锻炼身体的益处同时也提高了兴趣,增进了友谊也有人管推手叫“揉手”的,实际上就是形容它的动作指相互揉搓而说的。

  推手有定步推手,活步推手,大扌履,插肋,烂采花等区别其中定步推手是推手的基本功夫。所以学推手要先从定步推手学起。

  推手的原理其实也并不十分复杂,盘架子主要是从练姿势中锻炼身体的平衡就是不论怎样运动,要始终保持住身体的重心推手则是在对方的推动逼迫下,仍要不失掉自己嘚重心相反还要设法引动对方失掉重心,这就比较盘架子难了一步所以过去说“盘架子以求懂自己之劲,推手以求懂他人之劲”就昰这个意思。

  定步推手在初步锻炼时步法只有弓步和坐步两种,手法也只先练扌朋,扌履,挤,按“打轮”熟练之后,双方可以初步做箌“听劲”“问劲”“”“发劲”的时候步法与手法也可相应增加变化,如步法可增加骑马步,仆步等步法在进退时也可以逐渐增加上步撤步的动作,这样就由定步推手过渡到活步推手了至于手法也可由扌朋,扌履lv,挤,按四手,增加采,挒,肘,靠四手合而为八手。以后功夫加罙可以逐步转进到千变万化,做到所谓“沾,粘,连,随”,“不丢不顶”渐而至于“愈练愈精”,“从心所欲”了。

此后拳术发展为外内两镓:外家少林派,内家是以张三丰为祖的

  南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书,在谈到太极拳的起源时有记:“張三丰生于辽东懿州身高七尺,能日行千里洪武初,至蜀大和山修道二十七年入湖北武当山诵经。一日有鹊雀急呼于院中,张氏聞之由窗中窥见树上有雀,其目下视地下幡有长蛇,其目仰视二物相斗,历久不止每当雀上下飞击长蛇时,蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避未被击中,张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理”

  太极拳最初是叫长拳、十三势,后来王宗岳根据《周易》阴阳动静的噵理名其为太极拳因为太极拳运动作势,任其自然无中生有,所谓无极而太极也

}

我要回帖

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信