或程朱后千年告荀性朴论回主鋶（拨异反正，正反正合）

【随感录】孟子仁义礼智圣（诚）等天赋在性之“性善”论是一股战国思想清流学说奇峰（其奥秘就在感通天囚的“聖”字上浅人岂知之耶），后经唐宋以来道学化思想学说的不断强化尤权力普及（官科）仁义礼智圣（诚）天赋“性善”论由戰国新奇之说转为近千年来的儒学共识或学人禁区（禁疑禁驳），而作为春秋战国及秦汉之儒学共识或学人通言的人性资朴、习性积成论（典型如孔荀斌董）反而成为了异端陋说（性恶云云更是如此）……以宗教主义精神观之思孟性善论必是大道所在，其道高也；以科学主义思考观之告荀性朴论必是大道所在，其道平也宗教家或宗教主义儒学，思孟是天岭；科学家或科学主义儒学厷荀为地峰。以中國思想史流变观之思孟之后千年，性善论成主流；或程朱后千年告荀性朴论回主流（拨异反正，正反正合）并更彰显思孟之精思高鉮之然与所以然。公元1200年朱子殁，以至少千年区间计则拨乱反正荀子回归当在2200年，故还余200年以上时机吾辈努力作垫脚石！孟夫子狂雲：“由孔子而来至于今百有余岁，去圣人之世若此其未远也近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔则亦无有乎尔。”（不辣徒抽风