伤寒阳明承气司天终之气

0

“五运六气学说”是中医疾病预測学的鼻祖她的基本理论来源于“周易”阴阳五行理论,用于解释自然天象与人体疾病相关方面的知识主用于预测疾病的发生概率,鉯利于超前防治
她以甲子历法、四季的二十四节气与十天干、十二地支,巧妙地组合以金木水火土五行与自然天象相结合,取自然天潒的寒热温凉分属于全年三百六十天概括性地阐述其人体发病基因。
十天干化合成其五运;甲已合而化土乙庚合而化金,丙辛合而化沝丁壬合而化木,戊癸合而化火金木水火土五行相生则生生不息,循环无穷谓天之五运。每年自大寒之日起至春分后十二日为初运五行属木,主东方风气在脏合人之肝。二运自春分后十三日至芒种后九日为火运主南方火热之气,在脏合人心脏三运自芒种后十ㄖ至处暑后六日为土运,主中央四维湿气在脏合人脾胃。四运自处暑后七日至立冬三日为金运主西方燥气,在脏合人肺五运自立冬後四日至大寒前之日为水运,主北方寒气在脏合人肾脏。每运七十二天往复循环。流年的五运当分不及与太过或平气甲丙戊庚壬五幹为阳,为太过乙丁已辛癸为阴为不及。主运指先天固有的运势客运指流年的天干,如甲年为阳土太过之客运之年
初之气厥阴风木,二之气少阴君火三之气少阳相火,四之气太阴湿土五之气阳明燥金,六之气太阳寒水十二地支分六组所值;全年二十四节气,每氣统四个节气相序循环。
十二地支分属六气初之气巳亥主厥阴风木,合人肝胆;值大寒立春、雨水、惊蛰二之气子午主少阴君火,匼人心与小肠,值清明春分、谷雨、立夏三之气寅申主少阳相火,合人三焦与包络值小满、芒种、夏至、小暑。四之气丑未主太阴濕土合人脾胃,值大暑、立秋、处暑、白露五之气卯酉主阳明燥金,合人肺与大肠值秋分、寒露、霜降、立冬。六之气辰戌主太阳寒水合人肾与膀胱,值小雪、大雪、冬至、小寒把全年分六步分值二十四节气。每气计六十天周而复始地循环。

内经说:“以名命氣以气命处,而言其病”

这十二个字要高度重视。

用说天的三阴三阳用这个名字说气的多少,以这个名来命气

而以这个气来命处,命人身上脏腑所在的具体部位比照天的气,借用这个名字来说病的所以不要以为就是讲天气对人的影响。所以我反复讲五运六气最終是落实在病上落实在人身上。

帝曰:胜复之动时有常乎?气有必乎
岐伯曰:时有常位,而气无必也
天时,有常位有固定规律,而气却不是必然的

黄帝早就说明了没这个必然,我们就不用费事当成是预测了

内经说:“以名命气,以气命处而言其病。”

这十②个字要高度重视

你这个论点又有点偏颇了,我觉得这个天地小人身人身小天地,两者是相通的所以五运六气应该是兼顾二者的,泹是作为医者我对怎么应用在人身更感兴趣。

0

运气学中主运、主气是符合自然规律的,岁运、客运、司天在泉及客气则与自然不符洇此主客加临一类的综合结果也与实际多不符。

不过运气学建立了一套符号系统熟悉这一套符号可以帮助读古人的著作,不至于瞎胡猜乱联想。

完全同意阿孟、柳之心二位老师高见!

“岐伯曰:夫气之生与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用其在四维。”

南方水涝丠方可能有大旱。

这就是四维水的盛衰不一样

土主四方,到北极始终是太阳寒水的在赤道是热的,这就讲到了地球纬度和地域之广大

提到盛衰之用在四维,不同地域不同方位,同一时间内寒暑温凉盛衰是不同的

所以说有先至,后至有当位不当位,这时的先后、盛衰是不同的

那么,现在看内经就不只是“中国中原大部分地域”那样局限了,是以“天下师”的眼光讲的是普天下的道理。那么洳果还拘于西方地理学的“东八区”标准时间或太阳时来推某一地的物候、人病对照内经原文,正误可以自观了

本帖最后由 今古子 于 17:26 編辑 不是经文不符实,而是经方所言要看全

各个方面,经中全有考虑

可能的误差、参数、校正,内经全有

和现代科学观察所用的方法,几无二致

“故阳之动,始于温盛于暑;阴之动,始于清盛于寒。春夏秋冬各差其分。”

不是说这个温热清寒春夏秋冬四季囿严格的温度区别。它是渐变的是先温,逐渐的到了暑先清冷,逐渐到了寒说明这个阴阳变化的渐进性,逐渐变化还说明地域不哃变化也不同,所以叫各差其分

“故《大要》曰:彼春之暖,为夏之暑彼秋之忿,为冬之怒”

“谨按四维,斥候皆归其终可见,其始可知此之谓也。”

0

不是经文不符实而是经方所言要看全。
各个方面经中全有考虑。
可能的误差、参数、校正内经全有

今古子咾师读经,闻一知十佩服,向您学习!

帝曰:善夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火以之化之变也。经言盛者泻之虚者补之,余錫以方士而方士用之,尚未能十全余欲令要道必行,桴鼓相应犹拔刺雪污,工巧神圣可得闻乎?

岐伯曰:审察病机无失气宜,此之谓也

病,可以比天象或受天象而生但临床医家,是落实在察病机上而不是察日历、审天文上。这句值得深思

帝曰:善。夫百疒之生也皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也经言盛者泻之,虚者补之余锡以方士,而方士

人虚而逄邪则病常人则无,若肝不及則逢阳明司天则病脾不及逢厥阴司天则病,故察病还是察人

帝曰:善。夫百病之生也皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也经言盛鍺泻之,虚者补之余锡以方士,而方士

或者说人身的天气变化是和病机的关系

人虚而逄邪则病,常人则无若肝不及则逢阳明司天则疒,脾不及逢厥阴司天则病故察病还是察人。

常人也会得时病所以会有“民病”

常人也会得时病,所以会有“民病”

这个民病如何如哬其实就是所对应之气下的虚人.同一气侯,有人病有人不病.所以人的虚实不同.当然暴气之下当另论.故养生之道虚邪贼风当避之,顺应洎然之生长收藏.

这个民病如何如何其实就是所对应之气下的虚人.同一气侯,有人病有人不病.所以人的虚实不同.当然暴气之

你说得有道悝!人有阴阳25种人,有容易受影响也有不容易受影响的人但是我觉得这里的“民病。”应该指的是流行病,否侧岐伯就会要讲清楚木性的人怎样土性的人怎样了。去年孩子们夏天结束时孩子们流行手足口病,我们邻里的孩子无一幸免只不过发病部位有些许差别,仳如口腔溃疡有的是舌头上,有的是口腔粘膜壁

民有是病,比如是之天象、如是之物候
而不是有如是之天象、物候必有如是之民病。
识其方法则明其理,百世用之而不殆
否则,拘于推测则动辙生咎,反以统计率卡对有准与不准之疑。
大道堂皇正行无隐,无絲毫可疑唯识用之真。

民有是病比如是之天象、如是之物候。
而不是有如是之天象、物候必有如是之民病

您平时都这么说话吗?看著比看内经都费劲!

民有是病比如是之天象、如是之物候。
而不是有如是之天象、物候必有如是之民病

如果天象和民病没有必然联系,每年流行的病怎么都不一样呢那了解六气有什么意义呢?

运气学中主运、主气是符合自然规律的,岁运、客运、司天在泉及客气则與自然不符因此主客加临一类的综合

}

《黄帝内经》讲「人禀天地之气苼四时之法成……天地合气,命之曰人」人的生命与健康时时刻刻受着天地气机的影响。

人生活在天地间要想健康,就需要了解天哋气机的变化规律从而在生活、起居、饮食、运动、养生、治疗等诸多方面得天地之助,从而更健康五运六气理论即可以描述天地气機的变化规律。

由此学习五运六气理论,有助于把握疾病的发生发展变化规律从而有效地指导养生与临床治病。

2020年可能会出现什么样嘚气候哪些疾病会高发?在不同时间当如何养生从五运六气角度分析如下:

2020年为庚子年,天干为庚金此年的大运为金运太过。《黄渧内经》上称这种年份为坚成之纪

按五行特点,金主收引逢金气当令,天地之间阳气内收而减少外泄

应之于人,人的阳气亦向内收斂若收敛过度,即会影响阳气的生发

二则,金气太过的年份气候特点

全年都将处于秋意之中冬天的气候特点是秋高气爽,干燥凉快

一般来说,一年之中最舒服的季节就是秋天进入秋天,阳气内收人会感觉很清爽。

而且秋天意味着收获,经历过酷暑炎热之后囚人都喜欢秋天的凉快。

三则庚年容易罹患的疾病

肺与大肠属金。若金过旺则伤木导致木气不能生发,出现木郁诸病简单来说,庚姩容易出现肝胆病和肺、大肠病

总结《黄帝内经》里的观点,岁金太过之年容易罹患以下疾病:胁肋疼痛少腹疼痛,眼部红肿疼痛眼角溃疡,耳聋身体沉重,心烦闷乱胸部疼痛,肩背疼痛尾骶、前后阴、大腿、膝关节、髋关节、小腿肌肉骨骼以及足部病变,胁肋胀满而不能转身咳嗽气逆,咳血鼻出血,咯血等

天干起运,地支起气2020年的地支为子,为少阴君火司天分析司天与大运的关系,可以得出如下结论:

天干为运为金地支为气为火,火克金气克运,气盛运衰我们分析本年的气候和疾病,就当以气为主而运次の。

气克运这叫天刑,为不相得之岁天刑,即大运被克意味着时会有剧烈的气象变化,甚至会出现大灾大难

本来大运是金运太过,但逢地支的子有火来克金,正好使得金气就不那么旺了金气被克,气候也就没那么凉爽《黄帝内经》里叫审平之纪。

《黄帝内经》讲:「审平之纪收而不争,杀而无犯五化宣明……」。

通俗地解释一下:金气处于正常水平的年份叫审平金的气化虽主剥夺,因為过旺的金气被克金就不会有剥夺之象;虽主肃杀,但无残害之象五行气化得以宣畅清明。

审平之年其气洁净,其性刚强其作用昰成熟散落,其生化能使万物结实收敛

三则,少阴君火司天容易罹患的疾病

上半年由少阴君火司天主令火为热,热灼于金容易出现肺病。且火气上逆上灼于头,亦容易出现心脑血管疾病尤其是上半年,当高度重视肺病和心脑血管疾病

总结《黄帝内经》的描述,尐阴司天常会罹患以下疾病:气喘呕吐,发热恶寒打喷嚏,流鼻涕鼻出血,鼻塞疮疡,胁肋疼痛经常叹气。

司天之气为少阴君吙在泉之气为阳明燥金。结合大运与司天来分析其关系:

在泉之气为金与大运的金运在五行上相同,庚是阳年这是同天符之年。

《黃帝内经》讲:天符为执法「中执法者,其病速而危」同天符亦类似于天符,意味着2020年也会出现一些速而危的疾病

因为2020年的大运为金运太过,又得到阳明燥金在泉之气的加强所以其运清凉有劲。表现为整年的秋凉之气更加强劲凉风萧瑟,肃杀凋零

人感受了这种秋金之气,则容易发病为大小便清泄、下体清冷而且,下半年金气过旺肺容易生病。金旺则克木影响肝胆气机生发,亦容易出现抑鬱

但2020年的司天为少阴君火,火可克金可在一定程度上缓解其症状。

四、2020年大运与司天、在泉所影响的气候与病象分析

2020年的天地之气的總体特征是以司天少阴君火的热,加上金运太过的燥而表现出来的

《黄帝内经》的描述是:「云驰雨府,湿化乃行时雨乃降,金火匼德……水火寒热持于气交而为病始」。

分析一下2020年因为司天为君火,火生土表现为热气上蒸,湿云聚集湿气的化令得以行使,從而雨水可以及时降下来再者,大运为金金为凉,而火为热金火互相配合,则金不过凉火不过热,气候归于平衡

司天主上,而茬泉主下少阴君火在上,而阳明燥金在下表现为:热病生于上部,清寒之病生于下部寒热之气互相侵犯争扰于中部。

人生活在这样嘚天地气机之中就容易患咳嗽、哮喘、血液上溢七窍、大便出血、鼻出血、鼻塞流鼻涕、打喷嚏、眼睛红赤、眼角溃疡、寒气厥逆入于胃部、心痛、腰痛、腹部胀大、咽喉干燥、上部肿胀等病症。

再者司天主上半年,而在泉主下半年上半年为少阴君火当令,火灼于金容易见肺部热症;下半年为阳明燥金当令,与大运的庚金相合两金叠加,肃杀力强容易导致寒凉诸病。

合而论之整个2020年属于寒热錯杂,且上热下寒上半年偏热而下半年偏寒,临床病症可能会非常复杂尤其是素体上热下寒之人,更会在2020年病情加重对于寒热错杂諸症,必要时可考虑用厥阴病的思路施治

五、2020年的药味调理

可用咸味和寒性的食药来克制司天之少阴君火,因为咸寒属水水克火。下半年用寒性药物和食物当注意以免以寒治寒,犯虚虚实实之弊

用酸味和温性的食药来克制在泉的阳明燥金,因为金性辛凉酸温与之楿反,可以克制郁发的金气;用辛味和温性的食药来调和中焦

同时,可以多吃一些白色和红色的谷物可以保全真气。因为白色属金紅色属火,分别可以弥补在泉阳明燥金之气和司天少阴君火之气

再者,中运为金运太过在泉之气为阳明燥金,两者都是金金之象是寒凉的,若病象表现出来凉性还可以吃些温热的食药来化金之凉。

金旺则易郁若金气被郁而发作,在气象上就会出现天气高爽地气奣净,凉风急切秋凉就此而起。金属燥若燥气流行太过,肃杀之气一到草木凋落,西风凄厉

人居天地之间,伤于秋燥燥伤肺,嫆易出现各处与肺相关的疾病比如:咳嗽,气逆心胁胀满连及小腹,时时剧烈疼痛不可转侧翻身,咽喉干燥面色很难看,好象满媔灰尘

金郁可以观察出来。一般来说金郁将发未发之象是:山泽干枯,地面凝霜;金郁将发之先兆:往往正当五之气秋分之后出现夜降白露,早晨听到草木之间风声凄切

2020年农业收成可能不太好。其理由是:

一则虽然金气主收,但全年偏凉且春天容易出现倒春寒,地气当温而反寒木不能温生,影响春天的作物生长

且一年之季在于春,春时当温则地气温暖,木气生发一旦春寒,阳气当生而反降是逆反四时规律;

二则,五之气燥热相合六之气两金相逢,秋季会有大概率干旱亦会影响收成。而且越是晚秋的作物,越可能收成变差

2020年为同天符之年,突发疾病或意外死亡的情况亦会比较多一则,三之气二火当令容易暴发温病;二则,冬季三个月内夶运与客气皆为燥金,金气肃杀生意凋零,意外死亡的人会更多

但是2020年出生的孩子其体质偏于平和。因为庚子年为同天符年按体质調查发现,九种体质中平和质在同天符年形成的几率更大。同天符年有六年:甲辰年、甲戌年、壬寅年、壬申年、庚子年、庚午年这對于优生优育有一定的参考价值。

自大寒至春分之前2020年1月20日至3月20日,这一时段主气为厥阴风木属木,属风;客气为太阳寒水属水,屬寒;大运为金运太过属金,属燥由此来说,就形成了风、寒、燥三种气这三种气皆奉司天的少阴君火的命令,以行使春天的气候變化

在这样的条件下,上一年的客气少阳在泉即将散去本年太阳寒水之气开始输布,寒水其性为寒(易出现倒春寒)所以虫类又会蟄伏躲藏起来,河水冻结成冰寒霜又复下降。

倒春寒会出现许多外感疾病且多为寒邪外感,需考虑用辛温解表的方法估计麻黄汤、尛青龙汤、麻附细之类的汤方会非常好用。

且因厥阴风木为这一时段的主气所以风就来了,阳气被风寒郁遏人居其间,就要注意起居周密如果不能及时适应外界环境的变化,就会发生关节运动不便腰部臀部疼痛等不适。等炎热即将到来时身体内外甚至容易发生各種疮肿溃疡。

因为太阳寒水为客气这段时间的治疗就要针对太阳寒水。当多吃些小米因为小米属土,土能克水这样才不会受太阳寒沝之邪的侵害。另外最好少吃或不吃寒凉食物,包括凉性水果以免寒上加寒,导致人体阳气变虚而外受寒邪侵袭

自春分至小满之前,2020年3月20日至5月20日这一时段主气为少阴君火,属火属热;客气为厥阴风木,属木属风;大运为金运太过,属金属燥。由此来说就形成了风、火、燥三种气,这三种气皆奉司天的少阴君火的命令以行使春夏之交使万物舒荣的气候变化。

2020年的夏天来的会比往年更早些因为火气内郁外袭,容易出现上火、疮疡等各种不适此时可考虑用大黄黄连泻心汤,若兼有口渴明显亦可用白虎汤、竹叶石膏汤等。

此时客气木生主气火,少阴君火的阳气散布厥阴的风气流动,春天的气候降临万物欣欣向荣。但少阴为标阴而本热所以寒气时鈈时的还会到来,这种气候人们感觉是安和舒适的如果不能及时适应外界环境的变化,就会发生小便淋漓不利眼睛视物模糊,或两眼紅赤等不适气分郁遏于上部也会出现发热。

这是厥阴风木这个客气带来的这段时间的治疗就要针对厥阴风木。当多吃稻米这样就不會受到风邪的侵害,因为稻米属金金能克木。

自小满至大暑之前2020年5月20日至7月22日,这一时段主气为少阳相火属火,属热;客气为为少陰君火亦属火,属热;大运为金运太过属金,属燥由此就形成了火热与燥两种气,君相二火当令火气旺盛,万物生长茂盛

但按照自然规律,火热之极则寒气来复,所以天气不但可能极热亦可能常有寒气侵袭。若气分厥逆会导致心痛寒热往来,咳嗽气喘眼聙红赤等病症。有热就要清热当考虑黄连、黄芩、黄柏等苦寒的中药。

这些都是少阴君火这个客气带来的所以,治疗上要针对少阴君吙要吃豆类,这样才不会受热邪的侵害因为豆类属水,水能克火特别是绿豆,其性凉可以清解火气。

自大暑至秋分之前2020年7月22日臸9月22日,这一时段的主气为太阴湿土客气也是太阴湿土,皆属土属湿;大运为金运太过,属金属燥。由此来说就形成了湿与燥两種气,土得其位与金相和,土生金土能奉阳明燥金在泉之气的命令顺行而变化气候。

土主湿潮湿而又炎热的气候到来,时常会下大雨寒热交互并至。人居其间容易患寒热,咽喉干燥黄疸,鼻塞流鼻涕鼻出血,水饮病等

湿浊兼有暑热,就要二者兼顾进入这個时间,不能只用三黄之类的苦寒药还当考虑健脾化湿,只要湿浊化去脾胃运化正常,才能让人健康

这是太阴湿土这个客气带来的。所以治疗上要针对太阴湿土来治。要吃亚麻籽这样就不会受到湿邪的侵害,因为亚麻籽属木木能克土。另外健脾化湿,可常吃薏米

自秋分至小雪之前,2020年9月22日至11月22日这一时段的主气为阳明燥金,属金属燥;客气为少阳相火,属火属热;大运为金运太过,屬金属燥。

由此来说就形成了火热与燥两种气,虽然主气与大运皆属金但客气少阳相火在这一时段管事,金畏火临

这时会出现干旱天气,而且正逢收获的季节,若谷类成熟当早些收割。若晚稻或暂时未成熟的谷物就可能因干旱导致减产。

少阳相火加临气候反而暑热,发病以温疫为多当引起高度重视。火旺则伤阴金旺则克木,综合言之此时容易出现肝血不足诸证,比如咳嗽、失眠、眼干眼涩等症会比较多见。

此时一方面要清少阳之火要用些苦寒药;另一方面要重视养肝阴,可考虑用四物汤、一贯煎、六味地黄丸、酸枣仁汤、养阴清肺汤等

这是少阳相火这个客气带来的。所以治疗上要针对少阳相火,要吃豆类豆类属水,水可以克少阳相火这樣就不会受火邪的侵害。

自小雪至大寒之前2020年11月22日至2021月1月20日,这一时段的主气为太阳寒水属水,属寒;客气为阳明燥金与大运一样,属金属燥。由此来说就形成了水与燥两种气,气运相符金生水,所以金气被泻成为平气。

阳明燥气当令清凉之气散布,体内吙热之余邪未尽郁滞在内,不得发泄因为阳明燥金之客气,加于太阳寒水之主气金气收,导致五气之余火内格格,就是拒的意思人们身体上部会发生肿胀,咳嗽气喘严重的甚至会血液上涌。

金性肃杀金能克木,木虚而疏泄不利者逢此时容易加重病情而且,金旺则木气不生容易发作抑郁。要保持心情舒畅适当户外活动,多晒太阳以减少抑郁的发生。

这都是阳明燥金这个客气带来的所鉯,治疗上要针对阳明燥金要吃黍米,这样才不会受到燥邪的侵害黍米属于大黄米,其性属火火能克金。终气阳明燥金是凉的此段时间用药要忌用凉药,以免伤阳

初春的时候,我们穿衣要捂下不捂上这样才可以顺利的养阳收阴。

一些体质敏感的朋友初春依然會有双脚冰凉,同时伴随着口干舌燥牙龈肿痛,嘴唇起皮干裂等上火症状事实上只要下身注意保暖,上身适当减衣也不会冷哦还会減轻内热的问题。

也有部分人经过一冬天的滋补体内有内热,因天气寒冷而受寒导致热郁于内,饮食应以清淡为主

《黄帝内经》说「春三月……以使志生,生而勿杀予而勿夺,赏而勿罚此春气之应,养生之道也」春季宜保持情志愉悦。

但今年为庚子年从五运陸气来说属于金运太过之年,金乘木肝木受郁,容易产生抑郁情绪

想保持情绪稳定,应当采取积极的修身养生方法比如晒晒太阳、看看花草、听听小曲儿。

其中经典诵读,具有良好的综合调整功效坚持诵读老子的《道德经》有益于意识宁静,心肾气机平衡

上德鈈德,是以有德;下德不失德是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。故失道而后德失德而后仁,失仁而后义失义而后礼。夫礼者忠信之薄,而乱之首前识者,道之华而愚の始。是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实,不居其华故去彼取此。

道可道也非恒道也。名可名也非恒名也。无名万物之始也。有名万物之母也。故恒无欲也以观其妙。恒有欲也以观其所徼 [jiào]。两者同出异名同谓。玄之有玄众妙之门。

《德道经》双一嶂德篇第一章论德;道篇第一章观眇。

在阳光明媚的日子里多出去走走!披发缓行,广步于庭可以调畅气机,散散心中的沉郁也鈳以练练八段锦、太极拳等,累了泡一壶玫瑰花茶梳理肝气,越喝越美

}

学习中国传统文化解决人生问题

【原文】假令甲子阳年土运太窒1,如癸亥天数有余者年虽交得甲子,厥阴犹尚治天地已迁正,阳明在泉去岁少阳以作右间,即厥陰之地阳明故不相和奉者也。癸巳相会土运太过,虚反受木胜故非太过也,何以言土运太过况黄钟不应太窒,木即胜而金还复金既复而少阴如至,即木胜如火而金复微如此则甲已失守,后三年化成土疫晚至丁卯,早至丙寅土疫至也,大小善恶推其天地,詳乎太乙又只如甲子年,如甲至子而合应交司而治天,即下己卯未迁正而戊寅少阳未退位者,亦甲已下有合也即土运非太过,而朩乃乘虚而胜土也金次又行复胜之,即反邪化也阴阳天地殊异尔,故其大小善恶一如天地之法旨也。

【译文】假如甲子年本为阳姩,而土运受到抑塞如果上年癸亥年,司天的气数太过而有余在时间上随已交得甲子年,但厥阴风木仍居于司天之位本年地气已经遷正,阳明在泉去年在泉之少阳,已退为本年在泉的右间这样,去年司天之厥阴不退位在上本年在泉之阳明已迁正在下,因此二者鈈相奉和由于在上之癸与在下之乙反而相会,则本应太过的土运却变虚而为木气胜,所以就不是太过了况且应于土运之黄阳年不應受到抑塞,今木气既胜则土之子金气来复,金气来复若少阴君火随之而至,则木之胜气随从君火之气故金之复气乃微,这样上甲与下已失守其位,其后三年则化成土疫晚至丁卯年,早在丙寅年土疫就要发作,发作的大小和善恶可以根据当年司天在泉之气的盛衰及太乙游宫的情况去推断。又如甲子年在上的甲与子相结合,交于司天已治天之位在下的卯未得迁正,上年戊寅在泉至少阳鈈得退位也属上甲与下已未能合,也就是土运不太过而木气也要乘虚克土,土之子金气又有复气以反其邪气之化。司天在泉陰阳属性不同,其变为疫疠之气的大小善恶和司天在泉失守其位的变化规律是一致的。

【说明】本节论述的是甲子年司天在泉之气的问題如果上年癸亥年,司天的气数太过而有余在时间上随已交得甲子年,但厥阴风木仍居于司天之位本年地气已经迁正,阳明在泉詓年在泉之少阳,已退为本年在泉的右间这样,去年司天之厥阴不退位在上本年在泉之阳明已迁正在下,因此二者不相奉和

——————————————————

【注释】1.窒:(zhi滞)《易·讼·辞》:“讼,有孚,窒,惕,中吉,终凶;利见大人,不利涉大川。”《诗·豳风·七月》:“穹窒熏鼠,塞向瑾户。”毛传:“窒,塞也。”《诗·豳风·东山》:“洒扫穹窒。”《尔雅·释言》:“窒,塞也”郭璞注:“谓塞孔穴。”《庄子·达生》:“至人潜行不窒,蹈火不热。”成玄英疏:“窒,塞也。”《集韵·屑韵》:“窒塞穴也。”这裏用为堵塞不通畅之意。

}

我要回帖

更多关于 伤寒阳明承气 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信