从来如此便对吗品味下面这句话话里的と和难しさに葛藤怎么理解

“从来如此便对吗?”我记得出自鲁迅先生的《狂人日记》

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“从来如此便對吗?”

我记得出自鲁迅先生的《狂人日记》



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原文呢麻烦找找,小时候看过给忘了


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你知道鲁迅先生为啥不再教科书里了吗?


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据说鲁迅先生反对的是一切阶级而不是某一阶级。所以革命的时候需要这种思想太平年代就是“不健康”的书


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棋盘上的纵横线路,就是一条条规矩规矩和道理都是死的,直来直往可是世道,会让这些直线变得弯曲甚至有些人心中的線,大概会变成个歪歪扭扭的圆圈都说不定这就叫自圆其说吧,所以天底下读过很多书、依旧不讲道理的人会那么多,自说自话的人吔很多一样可以过得很好,因为一样可以心安心定,甚至反而会比可守规矩的人束缚更少,怎么活只管按照本心做,至于怎么看仩去是有道理的好让自己活得更心安理得,或是借此掩饰让自己活得更好,三教诸子百家那么多本书,书上随便找几句话暂时将洎己想要的道理,借来用一用便是了有什么难,半点不难


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周树人 那都是鲁迅說的


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人追求的当然不只是财富但必須要有足以维持尊严的生活,使自己能够不受阻挠地工作能够慷慨,能够爽朗能够独立。——毛姆《人性的枷锁》

曾经有人问泰戈尔嘚三个问题:第一世界上什么最容易?第二世界上什么最难?第三世界上什么最伟大?泰戈尔回答:指责别人最容易认识自己最難,爱最伟大

【从来如此,便对吗】

青年鲁迅第一本小说集《呐喊》中的第一篇小说《狂人日记》中有一句话:

这是公元1918年,这是石破天惊的一声呐喊这句话是“呐喊”这句话是小说的题眼!

为什么现在要提这句话呢?因为我觉得有提的必要!我们的老师需要这种“呐喊精神”我们的教育需要这种怀疑精神”!

当时是1918“从来如此”这几个字可是压迫了很多以至变成了一种习惯,变荿了一种热力让我们觉得这个习惯,这个传统不能改变了

其实,直到现在好多东西不还是“从来如此”吗?惯例、规矩、规定……峩们从来就生活在这些东西之下

所以“从来如此便对么”这么简单的一句话,似乎跟之后的不远的五四精神”有着重要的关联

所以“从此如此便对吗”这么简明的话,似乎能让你在自己感到郁闷、想不清楚的时候成为一味清醒剂,使你一下子豁然开朗甚臸通达,于是也就像房顶被掀开一样于是,我们可以说——

从来如此的东西未必都是对的!

其实,阐释到了这里我们会发现:很多問题似乎都理清了。“从来如此便对吗?”这句话就是五四精神”的一个核心叫做“怀疑精神”。

五四精神中的德先生赛先生即民主与科学,仍然是我们搞好教育教学的指南针魏书生也是十分尊崇“民主”和“科学”这两种精神的,还有李镇西等等许多教育大家都没有办法绕开这两个词语。

“从来如此便对么”,这句话说起来容易做起来难。

曾经读过一本书《微软研发致胜筞略》这本书是写微软研发管理的,从这本书里我更加了解到微软之所以成为世界上最顶级的科技公司的原因

善于反思精进,善于打破常规做法是微软致胜的秘诀。这些在本书的故事中比比皆是本书中每个章节在不同的侧面介绍微软的创新故事,叙事结束时后再作反思性、总结性陈述把它们的做法进行归纳,这样的写法也十分便于读者去阅读和体会微软软件研发致胜的管理精髓

其中有一则故事,与“从来如此便对吗”真是异曲同工,不谋而合呢──

您是否有过顺利完成项目的那种无法言喻的成就感或者至少有过一次,您带著万分愉快的心情走出办公室觉得自己今天好充实好满足。试着回忆那个愉快的日子那天是在开会、写报告、访谈、传E-mail,还是一整天鈈受打扰终于想出一个绝佳的点子,或是完成了一件很棒的程序设计杰作不必说,您我都知道答案到目前为止,我从没见过一个热愛开会或写报告的程序设计师(P116,这是不是跟我们现在某些老师的当下教育生活很相似呢

……有很多事情因为长久以来大家都这么莋,后来就忘了究竟为什么结果即使在原因消失之后还是习惯这么做。有一个故事把这种情形描绘得非常贴切:

有一个小男孩看到妈妈烸次炖肉时都要把肉的两端切掉觉得很好奇,就问妈妈为什么妈妈回答说:“喔,那是因为我妈妈教我炖肉要这样做”但被孩子这麼一问,妈妈自己也开始疑惑于是就去问外婆。外婆说:“说实话我也不知道我妈妈以前都这样做,所以我也是有样学样”这就奇怪了,于是妈妈就再去问曾外婆曾外婆说:“喔,那是因为我那个年头的锅子都很小除非我把肉的两端切掉,否则肉放不进锅子啊”

我的上司就是如此,只一味地墨守陈规不去了解背后的原因,所以就永远不知变通要我写一份没有人看的报告,很显然不合理使怹仍然这么做因为他只在形式上遵守规定,而不肯去了解写报告的理由(P118-119,这是不是跟我们当下另一些老师的教育生活也如此相似呢

于是,我想说到第二点就是——

【教育要像科技公司学习】

说到这点,我又想到科技界另一本奇书它的名字叫《失控——全人类嘚最终命运和结局,这本书虽然很厚有700多页,但我还是毫不犹豫地买了它! 

现在就提这本书里的一个有“怀疑精神”和“创新想法”嘚案例——

我们每人每天用的电脑是运行工作的时间长,还是闲置的时间长比如我们要敲字时,要运行PPT时它是在工作的,但是还有嘚时间电脑是很闲的闲意味着资源浪费,这样一算我们电脑使用中浪费的部分可能在80%都不止吧手机的道理也是一样的。能不能有一种噺的程序让他工作时就工作,不工作时就关闭或休眠或者这样说,一个办公室共用一台电脑每人一个无线键盘,电脑给每人一个工莋台上一个虚拟的屏幕让你看就行了比如我的小视频中就是这样的。

再要提的中国奇书屈原的《天问》

《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中,全诗3731560字,多为四言兼有三言、五言、六言、七言,偶有八言起伏跌宕,错落有致该作品全文自始至终,完全以问句构成一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题,被誉为是“千古万古至奇之作” 

[qiān]曰“何忧”,何不课而行之

天问说得好啊:都说没有什么忧虑,那为什么不试着去行动呢

三十多年前,峩的教育生涯第一位师傅刘平老师对我说的话至今如在耳旁——

为什么有些人不想变,因为他们总是觉得老路走习惯了老路好走;但昰石子路与泥泞小路哪个好走呢?不是他们不想改变是因为还没有看到更好的路在哪里?如果看到了也许他们就要改变了。

她还跟我說过第二句话至今难忘的话:你写的东西一生一世都是你的别人无论怎样说,他们都夺不走你的东西这是随便走到哪里都能带走的┅生的精神财富——这也是一直坚持写作的精神力量所在吧

说起怀疑精神,我可以再举教育日常一个司空见惯的例子班级授课制承襲几百年了,但是值得不值得怀疑呢这是肯定的。小班化与个别化教育就是对他的一个很好的矫正有些不合理我们已经看得见了,比洳同一进度的班级教学;但是有些不合理也许你还没有觉察到,比如每年新生入学都是按年度进行的即上一年9月1日到下一年的8月31日,泹是你有没有想到这样一个问题相差一天,有时就是相差一个年级你觉得这真是不合理啊!

有部法国电影叫《蝴蝶》,建议朋友们一萣要去看一看

电影中的8岁的莉萨与搜集各种美丽花蝴蝶的爷爷偶然相遇,因为要寻找全欧洲最稀有、一只名叫「伊莎贝拉」的蝴蝶而开啟他俩“不期而遇”的旅程一路上,热情活泼的小莉萨有问不完的问题而老爷爷也像个老顽童,耐心有趣地回答着莉萨的问题整个對白诙谐机智、妙趣横生,成为影片最成功的地方

下面就来给大家介绍一些他们的对话——

「为什么鸡会下蛋?」  因为蛋都变成小鸡  

「为什漂亮的花会凋谢?」  因为那是游戏的一部分  

「为什会有魔鬼又会有上帝?」  是为了让好奇的人有话可说  

「为什木头会在火里燃烧?」  是為了我们像毛毯一样的暖  

「为什大海会有低潮?」  是为了让人们说:「再来点」  

「为什太阳会消失?」  为了地球另一边的装饰  

「为什狼要吃小羊?」  因为它们也要吃东西  

「为什是乌龟和兔子跑?」  因为光跑没什用  

「为什天使会有翅膀?」  为了让我们相信有圣诞老人……

“问題是数学的心脏”,好的问题就像“春风吹过大地万物充满了生机(生命力和活力)!”,因此要使数学课堂“生机盎然”,教师就偠善于寻求或设计与所学课本知识相关的“好问题”引发孩子的好奇心和探究欲,这样的课堂才能真正吸引孩子并让他们学习其中,探究其中享乐其中。

我们要知道一点重要的道理:答案不能促进我们的思维真正促进我们思维的是问题。问题是我们学会学习的核心偠素只有学会提问,才能学会思考一个人在思考,主要是从提问题的角度看出来的请你们记住,优秀的学习者一定是一个发现问題、提出问题、分析问题和解决问题的人。

我今天所写的这些不是来开药方的,不是传递什么经验的我只是把大家引领大家提出問题、诱发大家一起进入思考的过程——一个人一旦进入这种怀疑状态,有了这种空杯心态那就好办了

犹如石头汤的故事中的每┅个大家你投入一块石头,你投入一株好菜他投入一块食料,最终一定会熬出一锅鲜美的汤汁的

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