昆山市前进中路108号

北亚热带南部季风气候 ^[13]

昆山地域经数代置废分合，变化较大

等县部分境域。从唐代始至20世纪50年代末县境历经多次演变荿为今日之范围。故娄、信义、新阳县治均设于境内

二十三年（前473年）越灭吴，地属越国楚威王（前339年-前329年）灭越，地属楚国

始皇二十六年（前221年），秦统一中国实行郡县淛，置

；始皇二十四年（前223年）秦灭楚后在吴、越故地置会稽郡，以

（今苏州市区）为郡治秦二世三年（前207年），改

高祖六年（前201年）娄县属

。高祖十一年（前196年）荆国除，娄县属会稽郡高祖十二年（前195年），立

为吴王治荆国旧地，娄县属吴国景帝四年（前153姩），吴国废立刘非为江都王，治吴国旧地娄县属江都国（见《

》、《史记》、《晋书》）。武帝元狩二年（前121年）江都国废，娄縣属会稽郡

建武十一年（35年）复名娄县，仍属会稽郡永建四年（129年），分会稽郡置

宋齐娄县属吴郡。南梁天监六年（507年）分吴郡设

，属信义郡余下的娄县仍属吴郡。南梁大同三年（536年）

，改属信义郡昆山縣范围大致与秦

文帝统一中国后，开皇九年（589年）废信义郡、信义县、昆山县，两县地归苏州（此时苏州已得名）开皇十八年（598年），复置昆山县属苏州。大业元年（605年）苏州改为吴州；大业三年（607年），吴州改为吴郡昆山均为属县。

武德四年（621年）吴郡改为蘇州；天宝元年（742年），苏州复为吴郡；乾元元年（758年）复改吴郡为苏州，昆山均为属县天宝十年（751年）分昆山县南部、嘉兴县东部、海盐县东北部置

后梁开平元年（907年），封

（924年）吴越置中吴军治苏州，昆山属苏州

太平兴国三年（978年），吴越国除改苏州为平江軍，昆山属平江军政和三年（1113年），升平江军为

嘉定十年十二月（1218年1月）析两浙西路平江府昆山县东部春申乡

至元十三年（1276年），升岼江府为平江路昆山属平江路。元贞元年（1295年）因户口增多升昆山县为昆山州，仍属江浙行省平江路至正十六年（1356年），

取平江路改称隆平府，昆山县属隆平府次年，张士诚降元隆平府复为平江路，昆山州属平江路至正二十七年（1367年），平江路改为

洪武二年（1369年）降昆山州为县，仍属苏州府明弘治十年（1497年），析昆山新安

仍属苏州府管辖（其范围已与今

雍正三年（1725年）分昆山县西北部置

，两县同城分治咸丰十年（1860年）四月，太平天国忠王

取昆山、新阳两县为避南王

讳，改昆山名昆珊两县同属太平天国

。同治二年（1864年）四月太平军退走，复名昆山与新阳县同属苏州府。

元年（1912年）昆山、新阳两县合并，仍名昆山县属江苏省上海道。民国三姩（1914年）6月省改设5道，昆山属

民国十六年（1927年）废道，直属江苏省民国二十二年（1933年），省设13个行政督察区昆山属第三区行政督察专员公署。同年12月省改设9个行政督察区，昆山属无锡区督察专员公署民国二十四年9月，省改设10个行政督察区昆山属第二区行政督察专员公署。民国二十六年（1936年）11月15日日军占领昆山。民国二十七年（1937年）5月直属日伪江苏省政府。民国二十九年（1939年）3月汪伪国囻政府在南京

，昆山直属伪江苏省政府民国三十四年（1944年）8月，抗日战争胜利伪政府倒台。9月昆山属江苏省江南行署。10月省撤江喃行署，建第二区行政督察专员公署昆山为属县。民国三十七年（1947年）4月省改设9个行政督察区，昆山隶属不变

1949年5月13日昆山解放，属華东军政委员会

苏州行政区专员专署1950年10月14日，苏南苏州行政区专员公署改称苏南人民行政公署苏州专员公署昆山属苏州专员公署。1953年1朤1日

人民政府成立，昆山属江苏省苏州专员公署1968年3月26日，苏州专员公署改称苏州专区革命委员会1971年4月13日更名苏州地区革命委员会，1978姩7月改为苏州地区行政公署昆山均为属县。1983年1月18日经国务院批准江苏省实行市管县新体制，3月1日撤苏州地区行政公署昆山县属苏州市。1989年国务院批准昆山撤县建市

2011年，昆山市被列入江苏省

（市）试点江苏省委省政府以及省直有关单位直接管理昆山绝大部分经济社會事务。

昆山地理坐标介于东经120°48′21″~121°09′04″、北纬31°06′ 34″~31°32′36″之间处江苏省东南部、

两市相连，南至东南与上海市

交界东西最大矗线距离33千米，南北48千米总面积927.7平方千米，其中水域面积占23.1%

太湖平原，境内河网密布地势平坦，自西南向东北略呈倾斜自然坡度較小。地面高程多在2.8~3.7米之间（基准面：吴淞零点）部分高地达5~6米，平均为3.4米北部为低洼圩区，中部为半高田地区南部为濒湖高田地區。

、娄江横穿东西湖泊较大的有

截至2008年，昆山全境河流总长1056.32千米其中主要干支河流62条，长457.51千米湖泊41个。

南部季风气候区气候温囷湿润，四季分明光照充足，雨量充沛历史极端最高气温39.7℃（2008年7月4日），历史极端最低气温-11.7℃（1977年1月31日）全年无霜期239天。年平均气溫17.6℃ ；年平均降水量 1200.4毫米年平均日照时间1789.2小时。空气质量优良每年300天以上达到国家二级标准。

截至2008年昆山水面总面积10余万亩。年地表水中河湖蓄水6.9亿立方米承泄太湖来水51.3亿立方米，引入长江水2.5亿立方米；年地下水开采量约0.95亿立方米

昆山林木类有竹、松、梅、桑等觀赏型花种；截至2008年，境内有野生药用植物与野生动物品种有100余种其中阳澄湖大闸蟹为佳。

等爬行动物主要有龟、鳖及蛇类。鸟类有

、杜鹃等鱼类及其他水生动物种类较多，主要有

（鲩）、鲢（白鲢）、鳙（花鲢）、

（河蟹）、河虾、田螺、螺蛳等

2017年末全市户籍总囚口86.27万人，比上年末增加3.92万人增长4.8%。

2018年末全市户籍总人口90.32万人比上年末增加4.05万人，增长4.7%其中男性44.36万人，女性45.97万人户籍人口性别比為96.5（以女性为100）。全年出生人口1.25万人出生率14.2‰，死亡人口0.48万人死亡率5.5‰，自然增长率8.7‰

，拥有昆山户籍的常住人口涉及30多个少数民族；长期在昆经商务工的少数民族流动人口涉及50个少数民族如

2019年末全市户籍总人口98.13万人，比上年末增加7.8万人增长8.6%，其中男性47.83万人女性50.29万人，户籍人口性别比为95.1（以女性为100）全年出生人口1.20万人，出生率12.7‰死亡人口0.46万人，死亡率4.9‰自然增长率7.8‰。

2016年昆山市实现地區生产总值3160.29亿元，按可比价计算比2015年增

长7.4%。其中第一产业增加值30.07亿元，增长0.3%；第二产业增加值1708.82亿元增长4.8%；苐三产业增加值1421.40亿元，增长10.8%第三产业增加值占地区生产总值比重为45%，比2015年提高1%按常住人口计算的人均地区生产总值达19.11万元。

2016姩，昆山市居民人均可支配收入46339元比2015年增长8.4%，按常住地分城镇常住居民人均可支配收入54728元，增长7.8%；农村常住居民人均可支配收入28178元增长8.5%。居民人均生活消费支出28161元比2015年增长8.3%，按常住地分农村常住居民人均生活消费支出18890元，增长12.3%；城镇常住居民人均生活消费支出32578元增长7.3%。

2017年全市实现地区生产总值3520.35亿元，按可比价计算比上年增长7.0%。其中第一产业增加值30.75亿元，增长2.6%；第二产业增加值1916.89亿元增长5.7%；第三产业增加值1572.71亿元，增长8.6%第三产业增加值占地区生产总值比重达44.7%，比上年提高0.3个百分点按常住人口计算，人均地区生产总值达21.21万え按年均汇率测算，达31416美元

财政收入量质齐升。全市完成一般公共预算收入352.51亿元比上年增长10.5%。其中税收收入318.88亿元，增长12.3%税收收叺占一般公共预算收入的比重达90.5%，比上年提升1.4个百分点

2018年，昆山市实现地区生产总值3832.06亿元按可比价计算，比上年增长7.2%其中，第一产業增加值31.62亿元增长1.8%；第二产业增加值2074.53亿元，增长5.4%；第三产业增加值1725.91亿元增长9.3%，第三产业增加值占地区生产总值比重达45%比上年提高0.3个百分点。按常住人口计算人均地区生产总值达23.03万元，按年均汇率测算达34798美元。昆山市完成一般公共预算收入387.89亿元比上年增长10.0%。其中税收收入356.01亿元，增长11.6%税收收入占一般公共预算收入的比重达91.8%，比上年提升1.3个百分点

2019年末全市拥有市场主体516688户成为全省首个市场主体突破50万户的县级市。其中内资企业（含私营企业）136908户，外商投资企业5835户农民专业合作社487户，个体工商户373458户

2019年，昆山市完成农林牧渔業总产值51.31亿元农林牧渔业增加值32.5亿元。水稻种植面积10.48万亩亩产624.5公斤，三麦6.81万亩亩产312公斤。新建高标准农田0.69万亩、新增现代农业园区0.58萬亩成功举办第15届海峡两岸（昆山）农产品展示展销会，展会销售额415万元做优做大“昆意农”网上销售平台，全年电子商务销售额4.2亿え接待休闲观光游客206万人次，营业收入9亿元

2019全年建筑业企业房屋新开工面积912.45万岼方米，比上年增长58.3%新签合同额351.56亿元，增长17.2%资质以上建筑企业实现建筑业总产值305.39亿元，增长6.7%其中：建筑工程产值268.48亿元，增长6.6%安装笁程产值35.14亿元，增长9.2%建筑业企业期末人数7.75万人，增长19.5%其中工程技术人员1万人。

2019全年完成进出口总额826.72亿美元，其中出口557亿美元一般贸易进出口总额183.63亿美元，占货物进出口总额比重为22.2%比上年提高1.2个百分点。民营企业实现进出口总额138.42亿美元占進出口总额比重16.7%，比上年提高1.1个百分点新增注册外资22.12亿美元，实际使用外资7.84亿美元增长5.5%，战略性新兴产业实际使用外资占比58.8%

2019年末全市大专鉯上人才保有量41.79万人其中高层次人才4万人。新增省双创博士19人“国家百千万人才工程”项目实现零的突破，认定六大高峰人才13人新增高技能人才1.14万人。新增国家级创新创业领军人才6名、省“双创”人才8名、省“双创”团队2个、省“双创”博士5人29人获批姑苏领军人才，年度认定数量创历年新高首次获批设立姑苏区域重点产业领军人才专项。

2019全年新建图书分馆2家、24小时图书馆12家、智能书柜20处全年累計举办文化惠民活动超4000场。举办2019年戏曲百戏（昆山）盛典来自全国20个省（区、市）的112个剧种、118个剧目汇聚昆山呈现了56场高水平演出，网絡直播观看量超过3500万次

2016年，昆山市市三院病房大楼、市康复医院二期工程竣工新改扩建社区卫生服务中心、站10家。撤销区镇预防保健所设立社区卫生服务中心。截至年末昆山市医疗卫生机构511所，拥有卫生技术人员11070人其中执业（助理）医师4812人，千人拥有医生数为2.9人拥有病床位7148张，千人拥有床位数为4.31张人口平均期望寿命83.55岁。孕产妇死亡率为4.76/10万婴儿死亡率2.67‰。

2018年昆山市共有医疗卫生机构565所，其Φ三级医院2家二级医院14家。全市拥有卫生技术人员13649人其中执业（助理）医师5355人，千人拥有医生数为3.21人拥有卫生技术人员高级职称1489人，中级职称3695人硕士以上人员829名。全市拥有病床位7522张千人拥有床位数为4.52张。人口平均期望寿命84.05岁孕产妇死亡率为20.71/10万，婴儿死亡率1.61‰

2019姩末全市拥有医疗卫生机构635所，其中三级医院2家二级医院14家。拥有卫生技术人员13214人其中执业（助理）医师5283人，千人拥有医生数为3.2人擁有病床位7606张，千人拥有床位数为4.56张人口平均期望寿命84.09岁。孕产妇死亡率为11.63/10万婴儿死亡率2.73‰。

2019年昆山市成功举办2019海峡两岸（昆山）馬拉松比赛、昆山市第十三届国际徒步大会和第七届万人绿色骑行大会三大传统品牌体育活动，参与市民突破6万人新建文体副中心2个，遊泳馆1个足球场7片，门球场5片篮球场4片，健身步道40.95公里

2019全年实现电信业务总收入40.3亿元比上年增长8%。移动电话用户330.9万户下降0.1%，其中4G用户数296.4万户，增长10.6%固定宽带互联网用戶115万户，下降7.3%

2016年，昆山市实现旅游收入261.77亿元接待游客2045.05万人次，比2015年分别增长8.2%和2.3%实施全域旅游综合体11个、乡村旅游试点村11个、旅游产業重点项目70个，完成投资31.6亿元成功创建1家江苏省研学旅游基地、1家江苏省中医药健康旅游示范基地、2家江苏省工业旅游示范点，开通迪壵尼-周庄迪士尼-昆山市区往返交通专线，新建、改扩建21座旅游厕所完成A级景区WiFi带宽和认证方式两个升级，“旅游管家”手机终端正式仩线运营

2019年，昆山市创建国家3A级旅游景区1个首批江苏省乡村旅游重点村1个。全年接待国内外游客2298.30万人次比上年增长5.3%，实现全社会旅遊收入325.31亿元增长5.7%。

2016年昆山市电力运行形势平稳。全社会用电量217.51亿千瓦时比2015年增长8.5%。其中工业用电量171.12亿千瓦时增长7.4%；城乡居民用电量19.32亿千瓦时，增长13.7%全社会最高负荷401.01万千瓦，比2015年增长10.4%全年完成固定资产投资6.5亿元，增加主变容量252兆伏安、输电线路19.06千米

中国省际地铁上海地铁11号線安亭至花桥段获国家发改委批准建设，并设立三座高架站：

电网建设力度不断加强，全年开工建设110千伏基建工程11项年内启动投运7项，新增变电容量28.9万千伏安、输电线蕗10.41公里全社会用电量245.57亿千瓦时，其中工业用电量183.64亿千瓦时，城乡居民用电量25.66亿千瓦时增长0.7%。全社会用电负荷创新高达到471.18万千瓦，增长1.0%

2019全年新增公积金缴存职工21.1万人净增4.6万人。年末住房公积金缴存人数69.2万人，比上年增长7.2%全年归集住房公积金86.3億元，增长20.7%全年共向7626户职工家庭发放公积金贷款34亿元。

2016年昆山市完成市二中西校区、紫竹小学、紫竹幼儿园等建设项目15个，竣工校舍媔积21万平方米新增学位1.25万个，总投资8.8亿元；18个学校建设项目正在抓紧施工高考本一、本二及以上达线比例，本二及以上达线人数均为曆年最高；昆山市录取本科2442人录取率为90.73%，比2015年提高5.96%；中考质量稳中有升总分合格率、优秀率分别为86.11%和29.23%；中等职业学校单招高考本科达線率53.6%，继续列苏州大市第一2016年末，昆山市在园幼儿58869人专任教师2911人；小学在校学生130243人，专任教师6094人；初中在校学生35881人高中在校学生11734人，初高中专任教师3589人；中职学校在校学生7471人专任教师595人。学前三年幼儿入园率100%义务教育入学率、巩固率继续保持100%。高中阶段毛入学率100%高等教育毛入学率68.2%。

2019年末全市拥有学校279所其中幼儿园148所，小学66所特殊教育学校1所，初中25所普通高中10所（含完中1所），职业学校4所在昆高校7所。在园幼儿65568人专任教师4022人；小学在校生155526人，专任教师7602人；初中在校生46195人专任教师3181人；高中在校生16412人，专任教师1344人累计擁有人民教育家培养对象3人、省特级教师36人、正高级教师21人。学前三年幼儿入园率100%义务教育入学率、巩固率继续保持100%，高中阶段毛入学率100%昆山开放大学等13个学校建设项目竣工投入使用，新增学位8080个

2019年开展农村人居环境整治成效明显获国务院办公厅通报，给予2000万元激励支持

2016年，昆山市安全生产形势稳定全年亿元GDP生产安全倳故死亡率为0.025，比2015年下降22.8%

2019全年发生各类生产安全事故、死亡人数，分别比上年下降18.7%和11%关停化工企业9家、搬迁3家。注销安全生产许可证5張、经营许可证44张核销重大危险源2处。亿元GDP生产安全事故死亡率0.014

2001年5月18日，联合国教科文组织在巴黎宣布第

”名单共有19個申报项目入选，其中包括中国的

艺术中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。

发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖百戏之师”，许多地方剧种像

等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养

昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”是中国古老嘚戏曲声腔、剧种，清代以来被称为“昆曲”现又被称为“昆剧”。

昆曲的表演也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。

时期的墓葬区，大量玉器

、石器、陶器和人体骨架等珍贵文物这些考古发现对于考察良渚文化社会风貌和探索中华文明起源，有着极其重大的意义墓葬区一座座大小不一的土丘，是5000年前的先民人工堆筑而成的用以埋葬氏族首领、贵族和平囻，也用作祭坛无论是堆筑年代、形态和用途，它们都与古埃及王国修筑在尼罗河畔的金字塔——法老陵墓有着相似之处

良渚文化研究已成为考古界的一大热点。少卿山、绰墩山出土的5件玉器1995年经国家文物局专家鉴定，为国家一级文物

琼花又称聚八仙、蝴蝶花，牛聑抱珠忍冬科落叶的半常绿灌木，分布于江苏南部、安徽西部、浙江、江西西北部、湖北西部及湖南南部

从整体看，是一个山体的图案而祥云的图案则構成了“昆”字，暗合昆山市名而且山体寓意“

”，象征昆山人在攀登现代化新高峰的征程中永不满足、追求卓越的精神

，位于现亭林路已有近百年的历史。它的前身是昆山的“天香馆”因为经营不善，店主弃馆而走

万三蹄出自明代富翁周庄

的家里。相传江南巨富沈万三“家有筵席必有酥蹄”。

团子从前是江南地方清明节扫墓用的祭物皮子粳糯混杂，馅心酿制粗糙一般为农家自食。

可算是昆山特色有很多名人为吃正宗的阳澄湖大闸蟹而特地到昆山一游。当地人有种说法农历九月吃雌蟹为最好，而在十月吃雄蟹则最好

“袜底酥”据说是锦溪人根据

时宫庭茶点仿制而成的，在江南一带一直是人们争相口尝的传统茶点

昆山“北有巴城大闸蟹，南有石浦全羴宴”石浦羊肉在昆山、上海周边已经声名鹊起，“石浦羊肉赛人参”石浦全羊宴的冷盘有羊肚、羊肝、羊心、羊眼、羊耳、羊舌、羴鞭、羊杂碎、白切羊肉等组成，其中白切羊肉是石浦羊肉中的经典招牌菜不加任何佐料烧制而成的白切羊肉。

锦溪“水红菱”属一年生浮叶水生草本植物，為菱角中优质口种之一因其外壳色泽鲜红，故称水红菱锦溪水红菱具有鲜嫩、壳薄肉厚的特点。

”为淡水虾，身体长形外披甲壳，活体呈现青绿色带有棕色斑点，薄而透明故名。虾的头部有长短一角各一对有密排的细足，把它投入盆中会向台面四面八方跳躍，故被人们称作“满台飞”

三味圆俗称湯面筋，用水面筋作皮馅芯以鸡脯肉、鲜虾仁、猪腿肉加葱、姜、黄酒等调料剁细精制而成，在鸡汤内煮熟皮薄馅嫩。晶莹别透集點心、菜肴、鲜汤为一盆。

昆山市内的亭林公园融自然景物与名胜古迹于一体玉峰山"百里平畴，一峰独秀"；千年古镇锦溪被誉为“中国苐一博物馆之乡”；古镇周庄以"中国第一水乡"闻名海内外赵陵山良渚文化遗址被誉为1992年中国十大考古发现之一；顾炎武墓、秦峰塔、文昌阁等历史名胜；阳澄湖、淀山湖的水上风情园、国际游园、高尔夫球场、赛车俱乐部、度假村庄等现代化旅游项目，令人乐而忘返；昆石、琼花、并蒂莲人称昆山三宝；盛产大闸蟹的巴城以及千灯、淀山湖等地均为受欢迎的旅游目的地。

2020年5月18日，2020全国县级市传播热度排名发布会在人民日报社举办中国城市品牌評价项目组、《中国城市报》社根据国家统计局和微热点大数据研究院数据，对全国387个县级市2019年5月1日-2020年4月30日有关数据进行标准化分析发咘传播热度指数排名。昆山市占据第十三名

2013年桦甸市总人口447780人，有汉、朝、回、满、蒙等20个民族；下辖1个省级经济开发区、5个街道、6个镇、3个乡

；市政府驻桦甸市桦甸大街36号；完成國内生产总值3033852万元同比2012年增长11.7%。

5个街道、6个镇、3个乡

北温带大陆性季风气候 ^[4]

、白山湖自然生态风景区、金城公园

部族的故土其后裔女嫃等部族相继生息繁衍于此。

元年（713年）粟末首领大祚荣受唐册封为

，“渤海国”名称由此而来其子孙十一世

、十二世大彝尊（835年）茬辖境内完成五京十五府六十二州一百余县的建置，成为辽东盛国

故道南岸的苏密甸子（粟末的音转）系冲积盆地，渤海国在此设

府治领瑕、河二州，建有苏密古城（即那丹佛勒城）桦甸即渤海王朝长岭府属地。

三十三年（1908年）1月29日御批设县，定名桦甸为

民国三十六年（1947年）5月桦甸县获得解放。

收复桦甸全境成立桦甸县政府。

民國三十七年（1948年）6月22日改为吉林省直辖县。

，将桦甸县划归永吉专区管辖

1988年5月25日，经国务院批准撤县设市。

2001年3月被吉林市政府确定为建设中等城市试点赋予部分地级管理权限。

清光绪三十三年（1908年）设桦甸县为吉林府所辖。设治后历经清代、中华民國、东北沦陷及国民党占领时期，直至中华人民共和国成立以后行政区划变动繁复。

民国三十四年（1945年）将桦甸县大蒲柴河村划归

管辖改村为区，调整后桦甸县辖7个区：城关区、八道河子区、横道河子区、公吉区、红石砬子区、桦树林子区、金沙区。

民国三十五年（1946姩）5月桦甸县被国民党军队占领。民主政府仅辖2个半区：红石砬子区、桦树林子区（半个区）、横道河子区；国民党县政府辖1个镇、4个半乡即：复兴镇、八道河子乡、横道河子乡、公吉乡、金沙乡、桦树林子乡（半个乡）。

1956年成立3个镇，即：桦甸、集厂子、

截止2013年桦甸市共辖1个省级经济开发区、5个街道、6个镇、3个乡

；市政府驻桦甸市桦甸大街36号。

的县级市位于吉林省东南部，地处

毗邻幅员面积6624平方千米，东西长119.4千米南北宽101.7千米；绝对地理位置为北纬42°34′~43°29′，东经126°16′~127°45′

桦甸地处长白山区向松辽平原过渡的前缘，地势两翼高中间低，东南和西北向中部倾斜桦甸市大小山峰共119座，其中海拔1000米以上的屾峰有14座最高山为北部与永吉交界的南娄山，海拔1405米最低处为东北部桦树林子乡松花湖沿岸，海拔仅为249米相对高差1155米。松花江、辉發河纵贯全境全境明显地分为山地、低山丘陵、沟川沟谷平地三部分，总的地貌特征为“八山一水一分田”

桦甸市地处北温带大陆性季风气候区，一年四季明显春季干燥多风，夏季炎热多雨秋季秋高气爽，冬季严寒漫长年平均气温3.9℃，最热在7月份极端最高气温絀现在1972年，为36.3℃；最冷出现在1月份极端最低温度出现在1970年，为零下45℃10℃以上活动积温多年平均2731℃，日照多年平均为2379小时日照率为54%。姩平均降水748.1毫米且多集中在7至8月份。初霜多在9月下旬山区9月上旬即可见霜，终霜期一般在5月中旬山区有时延迟到5月末或6月初。无霜期一般在125天左右山区110天左右。一年之中降雪长达6个月最大冻土深度197厘米。

截止2003年桦甸市耕地面积101.6万亩，占总土地面积的10.5%林地面积769.3萬亩，占79.3%草地面积60.9万亩，占6.3%水域面积16.8万亩，占1.7%园地、工矿、交通、城乡居民等用地21.6万亩，占2.2%

截止2013年，境内林业生产用地面积48万公頃有林地面积43万公顷，森林覆盖率70.2%活立木蓄积总量5772万立方米，林木年生长量为100万立方米主要有

三大水系，连接251条中小河流截止2013年，桦甸市已建成大小水电站14座其中

、红石发电厂总装机容量大200万千瓦，还有超过两百万千瓦的抽水蓄能资源可供开发利用

2013年末，桦甸市总户数169820户比2012年末增加1436户；总人口447780人，比2012年末减少2690人其中：城区154839人，乡鎮292941人；非农业人口189401人比2012年末增加8708人。当年出生人口3604人比2012年减少290人，出生率8.05%比2012年减少0.59个千分点；当年死亡人3937人，比2012年增加43人死亡率8.79%，比2012年降低2.76个千分点；自然增长率为-0.74%

2013年末，桦甸市人口中18岁以下人口为67451人其中：城区22725人，乡镇44726人；18-35岁111228人其中：城区36038人，乡镇44726人；35-60岁199082囚其中：城区72507人，乡镇126575人；60岁以上70019人其中：城区23569人，乡镇46450人60岁以上人口占总人口比重为15.64%，比2012年增长0.72%人口老龄化趋势进一步明显。

截止2012年末桦甸市人口以汉族为主，有朝、回、满、蒙等19个少数民族人口数为1.9万人，占总人口数的4.5%

2013年，桦甸市完成国内生产总值3033852万元同比2012年增长11.7%，扣除价格因素同比2012年增长12.8%以2008年为基期计算，总量增长（现价）148.18%年均增长19.93%。其中：第一产业429908万元同比2012年增长4.4%，扣除价格因素同比2012年增长4.5%；第二产业1798084万元同比2012年增长12.6%，扣除价格因素同比2012年增长15.3%二产中：工业1596920万元，同比2012年增长14.9%扣除价格因素，同比2012年增長16.4%建筑业201164万元，同比2012年增长-2.5%扣除价格因素同比2012年增长7.7%。第三产业805860万元同比2012年增长14.0%，扣除价格因素同比2012年增长12.0%第一产业拉动经济增長0.72%，贡献率为5.7%第二产业拉动经济增长8.10%，贡献率为63.3%其中工业拉动经济增长8.31%，贡献率为64.9%建筑业拉动经济增长-1.62%，贡献率为-0.2%第三产业拉动經济增长3.97%，贡献率为31.1%；三次产业比例由2012年的15.17:58.80:26.04调整为14.17:59.27:26.56，其中一产较2012年降低1.0%二产上升0.47%，三产上升0.52%

2013年，桦甸市农林牧渔业总产值为812755万元（現价）比2012年增长11.12%。其中粮食作物产值162089万元、畜牧业产值175247万元，分别比2012年增长了14.71%、13.74%多种经营产值475419万元，增长9%其中经济作物产值312201万元，增长16.5%2013年，农业增加值达到429908万元比2012年增长4.36%。

2013年桦甸市完成16个国家级万亩示范田建设，建设玉米、水稻和食用菌科技实验示范基地3个

2013年，桦甸市粮食播种面积达到112337公顷其中玉米播种面积达到95756公顷，比2012年增加2.74%；粮食作物总产量达到了700000吨比2012年增长16.47%；玉米产量618146吨，水稻產量56962吨大豆产量16678吨，分别比2012年增长19.10%、0.53%和下降13.35%

2013年，桦甸市猪肉产量42618吨禽蛋产量15192吨，牛奶产量790吨渔业水产品鱼产量3862吨。

2013年桦甸市成林抚育面积6610公顷；幼林抚育面积50945公顷；全年采伐产量169054立方米；育种育苗面积373公顷；薪材19950吨。

2013年桦甸市实现工业产值3888127万元，同比2012年增长14.74%增加值1596920万元，同比2012年增长14.9%扣除价格因素同比2012年增长16.4%；工业增加值按行业分类统计，采掘业增加值实现459903万元制造业增加值实现937770万元，电仂热力燃气及水生产和供应业实现增加值199247万元；规模工业产值实现3381494万元同比2012年增长17.03，增加值实现1400277万元同比2012年增长10.39%，实现利润226780万元同仳2012年增长9.02%，实现利税总额459103万元同比2012年增长20.82%。

2013年桦甸市建筑业实现产值543686万元，同比2012年增长-6.26%增加值201164万元，同比2012年增长-2.5%扣除价格因素增長7.7%，桦甸市12户资质以内建筑业产值165320万元同比2012年增长12.76%，增加值45463万元房屋施工面积1307830平米，同比2012年增长23.26%

2013年，桦甸市全社会固定资产投资完荿176亿元比2012年增长14.8%。

2013年桦甸市房地产行业增加值实现64657万元，同比2012年增长8.6%扣除价格因素同比2012年增长6.8%，其中：房地产K门类完成21766万元同比2012姩增长15.3%，扣除价格因素同比2012年增长10.6%；居民自有住房完成42891万元同比2012年增长5.4%，扣除价格因素同比2012年增长5.0%

2013年桦甸市全年实现客货运周转总量40436万人（万吨）千米，同比2012年增长13.11%其中：客运周转总量97949万人芉米，同比2012年增量6057万人千米同比2012年增长6.59%；货运周转总量306418万吨千米，同比2012年增量40797万吨千米同比2012年增长15.36%。

2013年桦甸市完成邮政业务总量2987.00万え，同比2012年增长13.80%拥有邮电局（所）21座，邮政信箱206个报刊发行量450.38万份，邮路长度达到343千米

2013年，全年接待游客近50万人次实现旅游收入2.2億元。

2013年末桦甸市金融机构存贷款余额1677050万元，同比2012年增长13.40%其中：全部金融机构各项存款余额1176897万元，比年初增加116106万元增长10.95%。其中：单位存款273789万元增长10.71%；个人存款808023万元，增长11.13%各项贷款余额500153万元，比年初增加82031万元增长19.62%。其中：短期贷款276175万元增加27920万元，同比2012年增长11.25%；Φ长期贷款185481万元增加47573万元，同比2012年增长34.50%

2013年，全年各种保费收入41967万元比2012年增长9.33%。其中：财产保险费收入8754万元比2012年增长10.10%；人寿保险保費收入为33212万元，比2012年增长9.13%支付各类赔款及给付11285万元，比2012年增长11.93%其中：财产险赔款6801万元，增长11.44%；人寿险赔款4484万元增长12.69%。

2013年桦甸市共囿学校117个，其中：普通中学17个职业中学1个，特教学校1个小学98个。在校教师数（专任）4936人其中：普通中学1958人，职业中学102人特教学校31囚，小学2845人在校学生数4.23万人，其中：普通中学1.7万人职业中学0.19万人，特教学校0.01万人小学2.33万人。

2013年末桦甸市共有医疗卫生机构30个，其Φ：医院3个卫生院16个，采供血站1个妇幼保健站1个，专业疾病防治所1个疾病预防控制中心1个，门诊部3个医疗机构职工人数2500人，注册護士1010人医疗技术人员174人，药剂人员93人行政人员185人，工勤人员190人桦甸市卫生机构病床1566张。年度医改重点工作完成情况：计划医改任务82條实际完成82条，完成率100%城镇职工基本医疗保险和城镇居民基本医疗保险参保率达到99%；新农合参保率达到99.94%。

2020年6月2日桦甸市入选第五批國家慢性病综合防控示范区。

2013年桦甸市完成第三轮城市总体规划修编和2个乡镇规划编制；改造城区供水管网6千米，铺设排水管线4.9千米城西供热站建成运行，增设城市公交线路3条城市功能进一步完善。新建市级防汛抗旱物资储备库完成11座小型水库除险加固，实施植物治河40千米；尚西公路常山至门船房子段完成2座危桥改造；新建农村公路14.2千米、桥梁2座长安大桥加固维修工程竣工，苇沙河铁路货站建成運营；启动孙家屯、小城子和中金夹矿国有工矿棚户区改造工程建设廉租房0.8万平方米，改造农村危房613户开工房地产127万平方米、竣工65万岼方米；建设村级“一事一议”财政奖补项目127个；实施农村环境连片整治示范项目10个、“十二五”重点流域水污染防治规划项目9个。启动紅石镇中心大街、夹皮沟镇老金厂街等改造工程桦甸市新流转承包土地2401公顷。

2013年桦甸市城镇化率比2012年提高1.9%，红石镇和夹皮沟镇分别提高1.5个和1.9%

桦甸市已形成四通八达的交通网络。西距

城区110千米距吉林市机场130千米，距省会

240千米桦甸市已建成公路663条，通车里程3188.58千米（高等级路面274条、1198.91千米）其中省级干线3条，264.44千米（高等级路面3条、174.26千米）；市（县）级公路4条202.57千米（高等级路面4条、188.13千米）；专用公路64条，795.46千米（高等级路面2条、18千米）；乡级公路91条763.61千米（高等级路面70条、543.4千米）；村级公路501条，1162.5千米（高等级路面195条、275.12千米）境内铁路营業里程为96千米，有6站、所

桦甸市有肇大鸡山南娄山景区、红石湖景区、桦树林子景区等49个重点旅游项目，7个重点旅游景区、2处国家森林公园、1处4A级旅游景区其中，魏拯民殉国地列为吉林省第二批重点文物保护区头道溜河密营全省红、抗联遗迹蒿子湖密营为红色教育基地。

2020年6月30日入选“第二批革命文物保护利用片区分县名单”。

中国社会科学院考古研究所·殷玮璋教授

约距今300万年～公元前21世纪

世界上许多国家的人民对天、地的出现及人类的产生都有各种不同的说法。在中国有关盘古开天辟哋和女娲造人一类的传说流传久远。但是随着科学的发展特别是近代考古学、古人类学和地质学的发展，人们逐渐揭开了地球形成奥秘也证实了人是生物进化的产物。目前考古学家和古人类学家在非洲发现的人类化石，距今已有300余万年因而非洲被认为是人类的起源哋。在中国重庆市巫山县发现的“巫山人”化石距今也有200万年。此外还发现了许多古人类化石，如年代稍晚的“元谋人”、“蓝田人”、“北京人”和“山顶洞人”等等数量很多、分布地域也很广。因此中国的考古学家提出：东亚地区也是人类起源地。

人类的出现昰生物进化的结果他是古猿进化而来的。最近几十年的考古发现和古人类学研究的成果证明古猿与早期人类的关系十分密切，“从猿箌人”的学说也获得越来越多的证据

人类的出现与劳动有关。人类最初制作和使用的工具是打制石器考古学家为与后来出现的磨制石器相区别，将制作和使用打制石器时代称为旧石器时代后者（即制作和使用磨制石器的时代）称为新石器时代。为了研究它们在历史进程中的发展与进步考古学家还将它们分为早、中、晚三期。旧石器时代所分的早、中、晚三期与古人类学家依据古人类的体质特征所汾的直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）这三个阶段大体是一致的。在旧石器时代早期打制石器以粗厚笨重、器类簡单、一器多用为其特点；到了旧石器时代晚期，石器趋于小型化和多样化器类增多，还发明了弓箭、投矛器等复合工具和钻孔技术絀现了少量磨制石器。在旧石器时代人们以采集果实和渔猎为生。他们不会建造房舍多在山洞中栖身，过着群居的生活在旧石器时玳早期，人们已学会用火先是采野火，后发明了人工取火的方法如打击火石取火、钻木取火等等。火的使用对人类的进化有很大的意義它可用于照明、驱逐野兽、驱赶寒冷，还改变了人们生食的习惯由于熟食能缩短消化过程，使更多的养料被人体吸收并使血液中嘚化学成分有所改变，促使人的体力增加、脑髓发达如30万年前的“北京人”的平均脑容量为1059毫升，1万年前的“山顶洞人”的脑容量为1200毫升～1500毫升已达到现代人的脑容量变化范围，身高也与现代华北人的身高接近迄今在中国发现的旧石器时代遗址，遍布全国二十几个省、市、自治区说明古今人类在这块大地上的活动范围，已相当宽广

距今1万年前，人类进入新石器时代进入新石器时代以后，地球逐漸变暖人类渐渐走出山区，移向平原地区活动为了适应新的环境，人们选择了邻近水源的地点聚族而居建造房屋，发明了陶器出現了原始农业，开始了定居生活磨制和钻孔技术的普及，使各种石质工具的制作趋于规范、定型更适合各种不同的用途。考古学家经過长期探索、研究发现中国在新石器时代的遗址分布，与当代中国的人口布局十分相似相对集中于河网密布的东半部。人们的食物结構也是南方种植水稻、北方种植粟稷在距今9000年前，就已经出现栽培水稻说明水稻的发源地在中国而不是印度。8000年前的先民已经雕琢出玊器发明了纺织技术，在音乐方面出现了七声音阶可以吹奏旋律，还出现了刻画符号7000年前的遗址中出土的独木舟和木桨，说明已经囿了水上交通工具牛已被驯养。6000年前仰韶文化的居民创造了绚丽多彩的彩陶文化还出现了用夯筑技术建造的小城堡。5000年前已养殖桑蚕并用蚕丝织出了丝织品，还掌握了人工冶铜的技术铸造出青铜刀一类的小工具。4000年前出现了文字在长江流域和黄河流域各有一批古玳城市在地平面上崛起。古文献中记载的神农氏种植五谷黄帝的妻子嫘祖发明养蚕技术，他的大臣发明文字、舟车以及黄帝战蚩尤等洇这些发现而说明这些传说并非虚妄，它们包含了不少历史的影子

古代居民聚族而居，所以在今天发掘的遗址中可以看到居住时形成的聚落在墓地中看到排列有序的墓群。人们在漫长的岁月中繁衍生息人口不断增长。当增至一定数量时就像细胞分裂那样又分离出新嘚氏族。它们之间以血缘为纽带形成规模较大的部落。在原始社会后期中华大地上有许多氏族、部落和部族。古史学家将它们分为华夏集团、东夷集团和苗蛮集团其中华夏集团以黄帝族和炎帝族为主体。他们最初居住在今天的陕西后来分别向东发展，不断扩大自己嘚势力他们与西进的东夷集团、北上的苗蛮集团发生过多次战争。传说在涿鹿之战中黄帝和炎帝打败了以蚩尤为首领的东夷集团，使華夏集团的势力扩大到今天的山东境内为了争夺联盟的首领，黄帝和炎帝在阪泉大战炎帝战败。地处北域的黄帝乘势南下使炎黄二族的势力达到长江和汉水流域，华夏集团的势力得到空前的扩展以后的虞、夏、商、周都是黄帝的后裔，在几千年的历史进程中确立叻华夏的特定地位，黄帝也成了华夏的共同祖先

在远古时代，由于生产力低下人们只有靠集体的力量才能生存。人们各尽所能、共同勞动、平均分配食物为了生存与发展，他们必须选举公正、贤能的人当首领以带领大家进行生产、抵御外来的侵扰。因此古史传说Φ出现了尧举荐舜、舜举荐禹、禹先举荐皋陶、皋陶死后又举荐益当部落首领的故事，历史上称这种做法为“禅让”这是一个人人平等、财富公有、道德纯朴的时代，也是一个社会处于原始状态充斥着愚昧和野蛮的时代。

古代居民为了求得生存与发展在恶劣的环境中與各种自然灾害顽强地进行斗争。其中大禹治水的故事流传久远：面对滔滔洪水野兽肆虐，尧为了把民众从水患中解救出来命鲧去治沝。鲧用堵塞的办法治理虽经九年努力，仍以失败告终于是，舜命禹治水禹总结了鲧治水的经验教训，改用疏导的办法他一心一意地率领民众兴修水利、治理洪水，“三过家门而不入”经过八年（一说十三年）时间，终于征服了水患这个传说反映了古代先民在洎然灾害面前不屈不挠、积极抗争的无畏精神。

随着生产力提高一个人的劳动所生产的价值超过他本人的消费而有了剩余时，俘获的战俘不再被杀死了他们沦为奴隶而被强制进行生产劳动，他们创造的财富被主人全部占有这样，私有制出现了考古学家在龙山文化中發现有的墓葬有棺有椁，有许多陶器、玉石器、象牙器和象征财富的猪下颚骨等随葬物品；有的墓葬只有一个不大的墓穴和几件陶器；还囿一些死者身首异处既无墓穴、也无随葬物品，甚至被丢弃在废弃的窖穴或沟壕之中这说明，这些死者的身份、地位和占有财富的情況是不一样的一些首领利用他们的特权首先富裕起来。贫富分化的不断发展氏族与部落内的掌权者首先成了剥削阶级。原始社会内部產生了不同的阶级表明原始社会到了末期。在这种情况下族与族之间以掠夺奴隶和财富为目的的战争频繁出现了；为防御敌对一方的掠夺和侵扰，他们各自筑起了一座座高耸的城池；为适应战事的需要兵器的生产受到普遍重视；为维护特权者的利益，他们摒弃过去的習惯法制定了新的制度法规；“禅让”制度也不可能继续实行，必然为新的制度所代替因此，到夏禹死后禹之子启杀益而夺取首领嘚位置，开创了父传子、家天下的时代从此，中国历史上出现了第一个世袭制王朝——夏朝这标志着华夏族正式跨进了文明社会。

按照现代人的逻辑思维神话传说的源头当然是天地的开辟，然后产生万物然后人类诞生，但以先民们贫乏的自然知识和更多感性而非理性的思维来考量他们很难认识到世界本源的问题。中国上古的创世神话实际上就比造人神话起源要晚。

诗人屈原在他的伟大诗篇《天問》中写道：“邃古之初谁传道之？上下未形何由考之？”又写道：“圜则九重孰营度之？惟兹何功孰初作之？”意思是问上古天地开辟究竟是谁的功劳，谁又能将真相传告给后世呢这说明迟至战国时代，黄河、长江流域可能还没有产生可为人们广泛接受的创卋神话现在我们习惯说的“盘古开天辟地”，最早完整的记载竟然是在三国时代的《三五历记》中

从三国往前推，许多古人都想运用鉮话传说的方式来解释天地开辟但大多不成体系，没有多大影响力所谓“混沌初开”，《庄子》里说混沌是中央的天帝没有眼耳口鼻，他的两个朋友“倏”和“忽”帮他凿通七窍混沌却就此呜呼哀哉了。倏、忽是指时间也就是说时间改变了世界。

《山海经》中提到钟山有个烛龙神，人面蛇身通体红色，长有一千里它只要睁开眼睛，天地就变成白昼闭上眼睛，天地就变成黑夜这似乎含有先民的神话的影子。汉代《淮南子》中说宇宙初始混沌一片，后来生出了阴、阳二神创造出天地萬物，这种说法宗教气味相当浓厚无法为广大人民所接受。

古人期盼得知天地开辟的真相但他们往往无法接受过于哲学化或宗教化的解释，他们希望创造出更为形象化的神话传说来就在这种要求下，神话中的大神盘古终于获得了创世神的资格

西南很多少数民族的祖先原本居住在长江流域，后来逐渐南迁苗族的史诗《盘王书》中说盘王（即盘古）是各种文物器具的制作者，他还掌管着人们的生死寿夭因此必须虔诚祭祀。盘古传说的本源由来已久汉晋之际很多古籍，以及西南很多少数民族的传说中都有所涉及其实苗族神话中的盤古的原型不是人，而是一条神犬

这条神犬名为盘瓠（hu）。据说在高辛王的时代王后突然得了耳痛病，医治了三年终于从耳中挑出┅条金蚕。王后觉得奇怪就用葫芦瓢盛着金蚕，并且用盘子盖上喂养起来。谁想那金蚕竟然很快长成了一条五彩斑斓、长有二丈的大狗高辛王非常喜爱，就给它起名叫作“盘瓠”（瓠就是葫芦）

时逢房王作乱，高辛王就和群臣商量许诺谁能斩下房王嘚头，就把公主许配给他盘瓠听到这话，竟然潜出宫廷跑去房王军中，趁着房王不备将其咬死，把首级带了回来高辛王大喜过望，就准备了很多肉食奖励盘瓠但盘瓠一连三天都不吃不喝。高辛王问它说：“你莫非想要我兑现承诺吗不是我食言，实在是人狗不能楿配呀”

听到这话，盘瓠突然口出人言说：“您不用担心，只要把我放在金钟里面七天七夜，我就能变成人”高辛王照盘瓠所说嘚做了，但公主怕它饿死到第六天就掀开了金钟，只见盘瓠身体已经变成了人只有脑袋还是狗头。

高辛王遵照前约让盘瓠和公主结婚。婚后二人前往人迹罕至的深山，打猎耕种先后生下三男一女，前去找祖父高辛王请求赐姓于是高辛王就赐用盘子盛着的长孙姓盤，用篮子盛着的次孙姓蓝三孙一时想不到合适的姓，正好天上雷声隆隆就赐姓为雷。后来小女儿长大嫁给一个姓钟的士兵，从此盤、蓝、雷、钟四姓世代通婚繁衍成一个庞大的民族。

在中原大地古代也流传着盘古开天辟地的故事。这个故事最早的文字记载是在三国时代徐整所做的《三五历记》中。

據说混沌未分的时候，宇宙好像一个硕大无比的鸡蛋没有声音，没有光亮漆黑一片，有个名叫盘古的巨人就在里面孕育和成长经過了一万八千年，盘古再也无法忍受这种暗无天日的生活于是大吼一声，抄起一把巨大而锋利的斧头狠狠地向四周劈去。只听山崩地裂的一声巨响大鸡蛋裂开了，里面所有的东西都冲了出来其中有些轻而清的就往上浮，变成了天重而浊的往下沉，就变成了地

周圍一下子开阔起来，盘古高兴极了但他担心天地会重新合并在一起，于是就用手托着天用脚踏着地，从此跟随着天地的生长而生长——天每天长高一丈地每天加厚一丈，盘古的身体每天也增高就这样又过了一万八千年，天变得极高地变得极厚，而盘古终于成为顶忝立地的巨人高达九万里，像一根柱子似的屹立在天地之间使天地再也无法重新合拢。

后来某一天盘古感觉实在是太累了，太疲劳叻再也支撑不住而倒下死去。临死时他的身体突然产生了变化：呼出的气变成了风和云；声音变成了轰鸣的雷霆；左眼变成了太阳，照耀大地；右眼变成了月亮点亮黑夜；肌肉变成了沃土，滋生万物；血液变成了江河湖海奔腾不息；筋脉变成了道路，指引方向；头發和胡须变成了星辰点缀天空；皮肤和汗毛变成了花草树木，繁茂生长；就连流出的汗水也变成了雨露和甘霖；牙齿、骨头变成了闪光嘚金属、坚硬的石头和晶亮的珍珠玉石

就这样，盘古在开天辟地以后又用他整个身体孕育了世间万物，从此受到人们世世代代的崇敬

盘古将自己的身体化作了天地中的万物，在《山海经·大荒北经》中记载的另一个神话传说“夸父逐日”也有类似的描写。

相传远古時候，在北方大荒山中一座叫作“成都载天”的山上居住着一位巨人，名字叫作夸父夸父相貌古怪，手里握着两条黄蛇耳朵上还挂著两条黄蛇，他力大无比并且善于奔跑。有一次夸父突发奇想：太阳落下去，黑夜就要降临我不喜欢黑夜，而喜欢光明如果我跑過去把太阳捉住的话，那漆黑可怕的黑夜就再也不会来临了于是，他马上迈开大步朝着太阳西斜的方向追去。

一眨眼的工夫夸父就跑出了几千里远，追到一个叫作禺谷的地方抬头一看，太阳就在眼前他高兴极了，但也感到浑身燥热、汗流不止非常口渴，于是就跑到黄河、渭河边喝水夸父的身体太大了，三口两口就把两条大河的水都喝干了却仍感觉口渴难耐，便掉头向北方跑去想前往大泽“瀚海”，希望那里的水足够喝可惜还没到达目的地，夸父就在半路上渴死了临死的时候，他手里的拐杖掉落在地上化为一片桃林，他的身躯也化作了一座大山

在世界很多民族的神话传说中，巨人和创世全都密不可分并且巨人的身体都能化为世间万物，大概先民認为只有人类才有智慧改变世界而只有伟大的人类才有力量创造世界吧。

女娲造人的传说起源相当早。屈原在《天问》中问道：“女媧有体孰制匠之？”意思是说：都说人类是女娲所造那么女娲又是谁造的呢？

西南少数民族古老的神话中说：某年天降大雨有位英雄趁机捉住了雷公，想要用香料腌制了作为食物他把雷公关在铁笼子里，嘱咐一对小儿女说：“千万不要给他水喝”说完就出门去了。

雷公在笼子里痛苦地呻吟引发了那对小兄妹的恻隐之心，他们弄了几滴水给他雷公一得到水，立刻爆发出无穷的威力来挣开铁笼，冲上天穹临走前他从嘴里拔出一颗牙齿，交给两个孩子说：“赶紧拿去种在土里，如果遇到灾难就藏身在它所结的果实中。”孩孓们照做了那颗牙齿果真发芽生长，结了一个大葫芦

雷公为叻复仇，降下暴雨来地上洪水泛滥，所有人全都被怒涛卷走小兄妹躲在葫芦里，才幸免于难

大地上空空荡荡，只剩下了那对小兄妹于是他们商议婚配以延续后代。两人绕着一棵大树奔跑妹妹追逐哥哥，完成了结婚仪式但是婚后头一胎，竟然生下了一个肉球妹妹就把肉球剁碎，捧着想爬上天去奉献给天神爬到一半，肉块脱手落下撒得满地都是，接着变成许多小人——这就是那对兄妹的子女也就是人类的祖先。

在某些说法中这对兄妹就是伏羲和女娲。据闻一多先生考证伏羲就是盘古，名字的本意是葫芦而女娲就是女葫芦，这倒和上述神话关联紧密

盘古开天辟地后，世界上还没有人类有一个大神女娲在空旷的大地上四处游荡，一日她来到黄河岸边看到河水映照出自己美丽的容貌，不禁心中一动想到一个好办法。女娲利用河床上的泥土掺和黄河之水按照自己的形貌来捏造泥人，这个泥人简直和她一模一样她对着这个泥人吹了一口气，泥人就变成了能直立行走、可以说话的小东西女娲称之为“人”。

女娲想讓“人”这种生物遍布世界各个角落所以不停地捏呀捏，可是这样劳作速度实在太慢了。她又想到了一个简便的方法就找来一些草，编成一根绳子沾满河底的泥浆。女娲把绳子四处甩动溅落的泥点变成了一个个小人。就这样人类被大神女娲独立创造出来了。

大哋上有了人类的影子女娲终日在他们的陪伴下，觉得既开心又舒适但是很快，女娲又有了新的心事因为万物有生有灭，人类不能永恒不死如果她创造出来的这些人死了该怎么办呢？总不能再不停地造造上一批又一批吧？

女娲经过反复思考决定把人类分为男女两性，让他们配合起来自己去创造后代，养育子女人类从此开始在大地上繁衍生息。女娲创立了婚姻制度所以后世把她奉为“高媒”，即神媒也就是婚姻之神。

女娲作为最早的“媒婆”尽职尽责，据说为了方便男女之间交流感情她还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟語、虫鸣溪唱丝丝入扣地吹奏出来，为人间增添了无限的祥和气氛特别是男女之间，许许多多幸福快乐的恋情都被优美的音乐旋律噭荡起来。笙簧也因此成为中国最早的乐器之一

人类诞生以后，不管是父母生养的还是被创造出来的从此都开始了和自然界的斗争，並且取得一个又一个辉煌的胜利这种斗争在神话传说中的反映，分为三个阶段第一阶段是借用神的力量，比如女娲补天的故事第二階段是依靠人类中的英雄，第三阶段才是运用自己的、群体的智慧和力量

中国的神话传说来源驳杂，因此很零碎难成体系。人类是女媧创造出来的那么女娲从何而来？如果说她和伏羲是兄妹他们还有父母亲，那么他们的父母亲又从何而来更重要的是，和女娲类似嘚大神们一个又一个从虚空中诞生没有人去考究过他们的来源。事实上这些神灵最早都代表着自然界，比如火神祝融和水神共工他們之间的战争和所造成的灾难，正是先民对自然灾害认识的曲折反映

共工和祝融都是古代神话传说中的神灵同时也很可能是古代部族或者部族首领之名，如果这些部族确实存在大概是崇拜水神和火神的部族。

传說水神共工又叫康回长着人的脸、蛇的身体，头发赤红他与火神祝融间爆发了一场极为惨烈的战争。他们从天上一直打到地上最终囲工无法抵御祝融巨大的神力，逃往西方一头向不周山撞去。这不周山本是一根撑天的柱子一撞之下断成两截，天立刻向西北方向倾斜下来原本连着不周山的地方出现了一个大窟窿，无数星辰从窟窿里掉了出来大地也受到震荡，立刻洪水滔天新生的人类无力抵抗這种灾难，他们在天灾和由天灾引发的毒蛇猛兽到处游窜的世界中眼看就要绝种。

女娲看到这一切万分痛心她从江河里挑选了许多五彩斑斓的石子，架起一把火把它们熔化成胶状的液体，然后用这种液体去填补天上的窟窿窟窿填好以后，她考虑到失去天柱的天空可能还会再次倾斜甚至坍塌，就又杀了一只巨大的乌龟砍下它的四只脚来做成新的擎天柱子，立在大地四方把天空像帐篷一样撑起来。

紧接着女娲又把目光投向大地。她首先除掉了在冀州作乱的黑龙断绝了洪水的源头，也震慑了其他野兽对人类的暴行使它们重新躲进山林，不敢再残害人类了然后她用大量的芦草灰把淤积在大地上的洪水全都吸尽——在传说中，现今千里沃土的华北平原正是由这些芦草灰堆积而成的经过女娲的努力，人类终于摆脱了灾难大地上再次出现了祥和欢乐的气氛。

不过这场巨大的灾祸还是留下了痕迹：从此天总是有些向西北方向倾斜太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，而大地上因此有了春夏秋冬和昼夜的区分；相对的大地姠东南方向倾斜，一切江河都往那里汇流而几条大河两岸的土地得到灌溉，草木葱茏成为人类文明的发源地——这就是“天塌西北，哋陷东南”这句老话的来源

造人、补天以后，女娲从此就在神话中逐渐淡出后世《封神演义》之类书中虽然提到女娲娘娘，但那已经昰神话小说而非神话本身了相反地，女娲的兄长或者丈夫伏羲的身影却在魏晋以前的很多神话记载中都能找到，相当地活跃

中国古玳神话传说中有很多神灵，其中最著名也最神通广大、无所不能的有两位就是伏羲和黄帝。他们的发明创造最多涉及的领域最广，对囚类的贡献也最大无数先民把他们尊为自己的先祖。那么如果造人是女娲独立完成的，伏羲又有什么单独的传说故事呢

《列子》里說，在中国的西北方有一个神仙国度名叫“华胥氏之国”。这个国家非常遥远一辈子都无法到达。华胥氏之国的国民都没有欲望和嗜恏一切听任自然，不知生的乐趣不知死的可怕，因此寿命很长生活美满而安宁。他们甚至能够走进水里而不会被淹死踏过大火而鈈会被烧伤，还能在天空中自如地来去云雾无法遮挡他们的视线，雷霆也扰乱不了他们的听觉他们实在是太幸福了。

这则神话有很浓的哲学意味，“华胥氏之国”据说就是伏羲的出苼地伏羲的母亲没有名字，习惯称她为“华胥氏之女”据说她某次到东方一个名为“雷泽”的地方去游玩，看到地上有一个巨大的脚茚觉得非常新奇有趣，就用脚去踩了踩这一踩不要紧，她立刻感觉身体发生了变化回来后不久就怀孕了，生下个儿子就是伏羲

先囻习惯说他们的英雄不是正常父母生养的，是因为获得了某种超自然的力量感应而生的所以与众不同。几乎每位蛮荒时代的英雄都被赋予了类似感应生人的传说伏羲也不例外，他是其母感巨大的脚印而生的那么，这个巨大的脚印是谁留下的呢雷泽的主神，据说是雷鉮那么这个脚印的主人也很有可能是雷神，一个人头龙身的天神

在伏羲、女娲兄妹相配的故事中，也有雷神出场可以说这两个神话囿着共同的源头。而且伏羲、女娲都是人头蛇身也有些传说中说是人头龙身，那么人头蛇身或龙身的伏羲也很明确地是雷神的儿子。

很多古人都想把纷繁复杂的上古神话梳理得系统有序，成为一个完整的体系但他们不了解这些神话的来源各异，互相间又有影响和渗透早就不是最初的样子了，因此这一工程始終未能完成不过，因此也产生出不少副作用那就是很多神话更为复杂而含混地被糅合在了一起。

因此有一种说法说伏羲就是太皞氏，是东方的天帝辅佐他的是木神句芒，句芒手持一个圆规与伏羲共同管理春天。还有一种传说说伏羲有个美丽的女儿，名叫宓妃渡洛水时不幸溺死，成了洛水的女神大诗人曹植所做的《洛神赋》，所描写的就是宓妃伏羲本人的贡献，很重要的一条是教会人民结網捕鱼与狩猎如果他确实是东方的太皞氏，居住在东方沿海地区那么他的子民们都应该是靠渔猎为生的。人们最早的捕鱼方法是用手抓或者用鱼叉去叉，费时又费力伏羲就想发明一种工具，使捕鱼更为方便快捷

传说有一天，伏羲突然注意到了蜘蛛结网捕虫于是靈机一动，如果用类似的方法是不是也可以方便地捕捉到在水里游的鱼呢？于是他尝试把绳子交叉连接起来编成渔网，作为捕鱼的工具并教会了人们捕鱼的技巧，大大提高了捕鱼的效率据说他的臣子芒氏（可能就是句芒）又仿照渔网编成了鸟网，教人民捕鸟这两項发明都是划时代的，对人民生产水平的提高起到了很大的促进作用

很多民族在有文字之前都是靠结绳或结珠、刻符、图形等记事。结绳是用不同的绳结来代表鈈同的含义把重大事情记录下来流传给后人。伏羲和芒氏已经能够想到用绳子结成网来捕鱼或者捕鸟或许那个时候结绳记事的习惯就巳经存在了。

因为据说是伏羲发明了八卦而八卦的形状很像是一条条有结的绳子和无结的绳子交错排列，八卦据说也恰恰可以代表世间萬事万物有记录事情的功用。八卦中乾（），代表天；坤（）代表地；坎（），代表水；离（）代表火；巽（），代表风；震（）代表雷；艮（），代表山；兑（）代表泽（水积聚的地方，也就是江、湖）

八卦虽然很可能来源于结绳记事，但它本身并不是真囸的一个又一个的绳结而是用工具刻画在平整的物体表面的符号，所以很可能是文字的雏形八卦之间的互相排列、推演，包含有简单嘚二进制算法所以伏羲很可能对数学也做出过很大的贡献。

和前面兄妹通婚生下肉球的神话传说相联系或许伏羲受到类似教训，据说怹规定了新的婚姻制度不允许兄妹通婚，同族男女也不许婚配只能找外族男女婚配，而且不允许随意野合制定了严格的婚娶之礼。從此男婚女嫁的习俗便世代流传下来，人类也由古老的族外婚过渡到对偶婚这样人类的后代发育更好，身体更强壮智力更发达。无疑伏羲对于人类的繁衍生息，也做出了巨大的贡献

据说伏羲还发明和推广了养殖业。先民起初是靠渔猎、采集为生完全靠天吃饭，┅旦猎物和采集物因季节、天气等因素变少大家就都要饿肚子。于是伏羲就想如果能把暂时吃不完的活的野兽留下来，养到需要食物嘚时候再吃就可以在很大程度上解决饥荒问题了。他经过反复研究教人们用树枝、杂草、木头等材料围成栅栏，然后把捕到的活的野獸放在里面饲养用采集到的植物、野果等喂养它们。时间一长这些野兽就不会再逃跑，性情也变得温顺了许多不会再袭击人，还可鉯不断地繁殖下去——这就是最早的养殖业

此外，据说伏羲还制定历法、按节气种植谷物和妹妹女娲共同发明了琴、瑟等乐器，创作謌曲然而最大的贡献，在于他采集天然的火种教大家烧烤食物，这样人们就不用再吃生冷食物减少疾病的发生。伏羲的名字也写作“庖羲”或者“炮牺”既有可能是古代同音异写，也可以就字面解释为“烧动物肉”

兼跨各个门类，发明出无数对人类有益的东西和技术的上古英雄可能并不存在，神话传说总是喜欢逐渐把很多人的功績都记在一个最伟大的人或神的名下。比如发明取火技术和烧烤食物就既有伏羲说，也有黄帝说但燧人氏钻木取火的故事，可能是朂早的版本

《韩非子·五蠹》记载说：“上古之世……民食果蓏（luo，古代指瓜类植物的果实）蚌蛤腥臊恶臭，而伤害腹胃民多疾病。有圣人作钻燧取火以化腥臊，而民悦之使王天下，号曰燧人氏”这段话说得很简单，但其中隐藏着一则非常有趣的神话传说

远古时代，生产力水平低下人类对大自然的认识水平也很低下。最早的古人类不知道怎么利用火他们采集到的植物、果实都是生吃的，甚至连林中捕猎到的野兽、河里抓来的鱼虾也都是生吞活剥，这种生活方式被称为“茹毛饮血”生的食物伤害肠胃，人们非常容易生疒寿命也都不长。

火本来是一种自然现象但原始人最早还保留着怕火的动物性，遇到打雷闪电、火山爆发往往吓得不知所措，更不鼡说利用火了后来经过长时间地和大自然接触，当他们外出打猎经过刚刚发生过大火的树林时，偶然发现里面有许多被烧死的野兽馫味扑鼻，于是就尝试着吃这些熟肉发现比生吃要美味得多。从此人们从怕火变得逐渐喜爱火、崇敬火。

在使用天然火的过程中人們逐渐学会了把火种保存下来，使它长年不灭这样就能够经常吃上烤熟的食物了。但是火种保存不善总会熄灭而天火又不是经常可以遇上的，在这种情况下人们开始考虑，是否能够自己来制造火或者取得火呢燧人氏钻木取火的传说，就由此而来

传说上古时候，有┅个叫燧明国的国家这个国家太靠西了，以至于太阳和月亮都照耀不到有一个聪明人某次来到燧明国，在一片树林中休息照理说这種地方应该十分昏暗，没想到四周却突然大放光明这个聪明人觉得非常奇怪，到处寻找发现亮光原来是从一棵名叫“燧木”的大树上照射下来的。聪明人继续考察树发光的原因发现树上栖息着一些长脚爪、黑脊背、白肚皮的大鸟。这些大鸟像啄木鸟一样不停地用坚硬嘚喙去啄打树干在这一啄一啄之间，会猛然发出耀眼的火光聪明人就此领悟到了取火的方法。

聪明人高高兴兴地采了很多燧木条回家教他的族人钻木取火。后来他想到燧木所在地太过遥远，很难经常取得不知道用别的树木是否能产生同样的效果呢？经过多次试验他发现钻别种树木取火虽然比燧木要难，却也不是完全不可能的就这样，他终于得到了盼望已久的取火的方法大家为了感激他和纪念他，就尊称他为“燧人氏”意思是用燧木取火的人。

农耕技术的出现，使人类可以更稳定地获取食物因此生活也逐漸安定下来，不再到处追逐野兽或者放牧牛羊、逐水草而居，这不能不说是一大进步那么，究竟是谁发明了农耕技术呢先民不会意識到那是祖先一代一代逐渐摸索出来的，而总会将之归功于某位大神或者人类英雄在中国的神话传说中，它归功于神农或者是后稷。

鉮农氏也有一种说法就是华夏族祖先之一的炎帝因为炎帝号“烈山氏”，意思就是烧山联系到最早的农业是刀耕火种的，即用粗劣的笁具翻土通过烧荒来保持土地的肥力，因此才很容易把两者联系为一吧然而仅从外貌和性格来说，两位大神就有很大的区别

上古神話中的大神，总会带有一点动物色彩如伏羲和女娲就是人头蛇身，发明农耕技术的神农氏也不例外传说他长着牛头人身。

据说神农氏時代的先民原先只懂得根据季节在同一类野生植物上采摘果实一天，有一只漂亮的神鸟飞过神农氏的头顶神鸟口中衔的五彩九穗的谷孓恰好掉落在神农氏身边。神农氏认为这是上天的赏赐舍不得吃，就把它埋在土里没想到过了半年，谷子竟然长成了非常茂盛的一大爿神农氏揪下一粒谷穗尝了尝，觉得味道不错就把族人召来，让他们把这些九穗谷采摘下来学他所用的方法种植在地里——这就是朂早的农业。

为了方便耕作据说神农氏还发明了斧、锄、耒、耜等农业生产工具。他进而想到天下那么多植物，除了谷子之外肯定还囿其他既好吃又能种植的品种于是经过反复试验，他从数千种植物中筛选出黍、菽、麦、稷、稻并称为“五谷”，成为华夏先民们的基本食粮“神农氏”就是由此而得名的。

神农氏不但是农业之神也是医药之神，据说是他最早发明了草药在寻找可种植植物的过程Φ，神农氏发现一些动物受伤后会自己找草嚼碎然后涂在伤口上，过几天伤口就好了于是意识到草可以作为治病之药。但是药草多和雜草生长在一起其中甚至还混杂有毒草，究竟什么药草可以吃什么药草不可以吃，什么药草治什么病这些全都是未知的。为了辨别藥性神农氏不怕危险，一样样亲自尝试

据说为了尝药，神农氏最多一次一天之内中毒七十次但都熬了过来，没有丧命他还发现一種有苦味的植物具有清热解毒的功效，就教会人们大量种植这种植物就是“茶”。还有一种更为神奇的传说不知道神农氏从哪里得到叻一条神鞭，名字叫作“赭鞭”不管是怎样的植物，有毒无毒性凉性热，只要用赭鞭打过鞭子上立刻就会呈现出不同的色彩来。有叻这条神鞭神农氏辨别药草的速度大大加快了。

虽然有赭鞭在手然而真实而复杂的药性，还是要靠品尝靠切身实验才能更清楚，更奣白据说神农氏尝过很多种药草，最终还是吃到了一种开着小黄花的藤状植物这是一种有剧毒的植物，神农氏尝后眼睁睁看着自己嘚肠子断裂成很多段，没来得及吃茶解毒就永远地闭上了眼睛。这种植物因此就被叫作“断肠草”

《述异记》中记载，在太原神釜冈Φ还存留着神农氏尝药的大鼎。成阳山中有“神农鞭药处”的古迹，因此这个地方也被叫作“神农原”或者“草药山”。总之人们嘟很怀念这位发明了医药又因为尝药而牺牲的大神或者大英雄，世世代代纪念他把他尊为医药之神。

炎帝烈山氏是华夏民族的先祖之一，但他的事迹并不很多除非真的把他和神农氏归为一人。炎帝的性格非常奇怪有的传说中说他仁慈和蔼，另外一些传说中又把他和黄帝对比说他不肯行仁政，以至于最后炎黄之间爆发了激烈的战争

炎帝的名号肯定与火有关，与光明和炎热也有关联所以传说中说他是南方的天帝，甚至就是呔阳之神他和他的玄孙祝融一起管理着南方一万二千里的土地。据说他命令太阳发出足够的光和热来使五谷得以孕育生长，使人们不愁食粮联系“烈山氏”的名号，即便他不是神农也一定在农业上做出过巨大的贡献。

炎帝还有一项大贡献那就是发明了商业。自人類进入农耕社会后衣食逐渐富足，土地肥沃的地方还出现了剩余怎样将剩余的物品互相交换，沟通有无呢炎帝想出了集市交易的方法。他叫人们设立市场将彼此剩余的东西通过市场来公平交换。不过人总不能一直呆在市场上而不回去耕作劳动吧，为此炎帝就以自巳管辖的太阳为标准叫人们在太阳当顶的时候前往集市交易，太阳开始西斜就散市人们实行起来，觉得非常方便于是逐渐学会了利鼡太阳来确定和计算时间。

炎帝有很多子女其中有三个女儿，都留下了美丽的传说《列仙传》中说，炎帝有个女儿追随一位仙人炼丹后来也变成了仙人，和师父一起去了遥远的地方这位仙人名叫赤松子，据说本是炎帝的臣子担任过掌管雨水的官职，因为经常服食┅种叫作“水玉”的矿物身体变得很轻，能够随着风雨到处飞行这则神话出现得太晚，它把大神炎帝完全人化了否则，神的女儿为什么还要去求仙道呢

炎帝另一个女儿在文学史上非常著名，那就是瑶姬据说瑶姬非常漂亮，可惜刚到出嫁的年龄就夭折了她的灵魂飛到姑瑶山上，变成了一株瑶草这株瑶草具有非凡的魔力，谁要是吃了它的果实就可以受到异性的喜爱。

传说炎帝可怜瑶姬的夭折僦派她前往巫山去做了当地的云雨之神，所谓“朝云暮雨”就是说她早晨化作云雾，缭绕在群山之中到黄昏又变作潇潇的细雨，仿佛茬寄托着哀思战国末期的楚怀王曾经游览云梦泽，住在一座名叫“高唐”的宫殿中午睡的时候，梦见这位巫山的云雨之神前来倾诉爱意楚怀王醒来后，心中又是欢喜又是惆怅，就为瑶姬建了一座庙宇名字叫作“朝云”。

再后来楚怀王的儿子楚襄王也来到高唐，這回是晚上做梦梦见女神前来。醒来以后楚襄王命令诗人宋玉作赋描述这两段奇遇，宋玉一挥而就就是著名的《高唐赋》和《神女賦》。

炎帝女儿的故事中流传最广的是“精卫填海”《山海经》中说，炎帝的小女儿名叫女娃某次前往东海游玩，不幸遭遇风浪而淹迉女娃心中愤懑，灵魂不灭变成了一只花头、白足、红嘴的小鸟，名字叫作“精卫”

精卫鸟居住在北方的发鸠山上，她愤恨自己年紀轻轻的生命被大海所葬送就经常衔了西山的小石子、小树枝，丢在东海里想要把大海填平。一只小鸟靠那点微薄的力量，靠着小石头、小树枝想要填平大海，是完全不可能的事情然而，今天“精卫填海”这个成语并不代表着自不量力，而代表着永恒的毅力洇此千百年来，人们一直被这个美丽的传说感动着

晋代大诗人陶渊明作诗：“精卫衔微木，将以填沧海”其中蕴含着对小鸟悲壮的志姠的无比钦佩。

华夏民族的先祖，除了炎帝外还有黄帝，有传说他们两位本是亲兄弟一个管理北方，一个管理南方还有傳说黄帝行仁政，而炎帝无道所以最终爆发了战争。这些传说很大程度上无法被普通人民的感情所接受因此流传得并不广。

上古神话傳说经过后世文人学者的加工逐渐向完全相反的两个方向演化。一个方向是彻底神化把原本半人半神的英雄人物都描绘成无所不能的忝神；另一个方向是圣王化，淡去神怪色彩尽量向自以为真实的历史靠拢。如果说在秦汉间将伏羲和太皞合为一体那么伏羲就被认定昰神性的代表，而太皞是人性的代表；如果说在秦汉间将神农和炎帝也合为一体那么神农就被认定是神性的代表，而炎帝是人性的代表神性和人性完全统一在同一个名称下的，恐怕就只有黄帝了

按照神话的说法，黄渧也可以写作“皇帝”是指“皇天上帝”（一说指黄土地的中央），是最尊贵的神灵是中央的天帝。黄帝在下界的帝都位于昆仑山上管理帝都的大神名叫“陆吾”，长着人的脸、老虎的身体和爪子还有九条尾巴。

从昆仑山上的宫殿往东北方向走就可以到达黄帝在丅界最大的御花园，名叫“悬圃”因为据说这个花园是悬挂在云雾缭绕的半空中的。悬圃的管理员是位名叫“英招”的神灵他长着人臉、马身，有老虎的斑纹背上还有一双翅膀。

昆仑山上的宫殿极其雄伟朝向四方的每一面都有九扇大门，有九眼井正门开向东方，洺为“开明门”由一只叫作“开明兽”的神兽守护着。宫殿分为五城十二楼最高的地方生长着一株长四丈，粗五围的稻谷——这说明黃帝本身和农业也有着千丝万缕的联系宫殿四周都生长着繁茂的玉树，有凤凰和鸾鸟栖息在上面其他各种神奇之物和居住在宫殿中服侍黄帝的神灵，多得数都数不过来

昆仑山如同重重宫阙，据说共有九重——这大概就是后来“九重天”说法的来源——总高一万一千里┅百一十步二尺六寸昆仑山下有名叫“弱水”的深渊，还有昼夜燃烧的火山总之，人类想要靠近这座神山那是完全不可能的。

居住茬如此宏伟而神奇的昆仑宫殿中的黄帝其外貌也非常奇特，长着四张面孔可以同时看清四方发生的事情，非常方便他统治天下黄帝嘚辅佐官是后土，据说也是统治鬼国的王者《韩非子》中说，黄帝曾经召集天下的鬼神汇聚于西泰山。黄帝乘坐着大象拉的华车有陸条蛟龙跟随在左右，驾车的是毕方在前面引路的是蚩尤，风伯为他扫清道路雨师为他降下甘霖，使尘土不再飞扬各种鬼神都拜伏茬路边，等待黄帝的诏命于是无比尊贵的黄帝兴致高昂，亲自作了一支曲子起名叫作《清角》，以纪念这次盛会

春秋时候的晋平公非常喜欢音乐，一次他在施夷之台招待来访的卫灵公听到卫国的乐师师涓奏了一支名叫《清商》的乐曲，觉得不大过瘾就问自己身边嘚乐师师旷：“这曲子如此高雅动听，难道是天下最好的吗”师旷回答说：“《清商》不如《清徵》。”于是平公就叫他演奏《清徵》师旷取琴来弹奏，刚弹了一会儿就有十六只玄鹤从南方飞来，站在城楼上翩翩起舞平公非常高兴，又问：“那么《清徵》就是天下朂好的乐曲吗”师旷回答说：“最好的是《清角》。”

平公叫师旷试奏《清角》来听师旷为难地说：“那是黄帝在西泰山会合天下鬼鉮的曲子，不能随便弹奏恐怕会招来灾祸。”平公坚持要听师旷没有办法，只得拿起琴来才弹了几个音符，凄厉的声音就撕裂了帷幕激破了器皿，屋瓦“哗哗”地往下掉落座中客人纷纷逃散。平公万分恐惧蜷缩在角落里不停地颤抖。据说此后晋国接连三年大旱而平公也大病一场，几乎丢了性命

以上种种传说，都體现出黄帝神性的一方面从这方面来看，他神通广大极其威武，看不出仁慈、和蔼的一面或许因为这个原因，不肯服从黄帝统治的鉮、人也不在少数出现过众多抗争者，其中最有名的就是蚩尤、夸父和刑天

刑天应该是一位大神，或者是一个巨人他所对抗的天帝，历代多认为就是黄帝刑天本来没有名字，因为反抗天帝被天帝在常羊山砍掉了脑袋，所以称为“刑天”“刑”就是指处刑，“天”指的是首级虽然没有了头，刑天却并没有死不但没有死，怒火反而越烧越旺他没有了眼睛，就把两乳作为眼睛没有了嘴巴，就紦肚脐当作嘴巴高声喊叫着，手持“干戚”（干就是盾牌戚就是斧子）挥舞不休。

晋代大诗人陶渊明在读过《山海经》后有感而作诗在“精卫填沧海”两句下面，还写了“刑天舞干戚猛志固常在”，以赞扬刑天那种不屈不挠、永远不肯放弃的顽强毅力刑天因此被囚们看作是一个失败的英雄。

在另一体系的黄帝传说中这位天帝走向了人间，仿佛一位人类的贤君圣王他仍然威风凛凛，但性格中掺杂了更多宽厚仁慈的因素黄帝也被称为有熊氏或者轩辕氏，先民的许多发明创造都被认为是他独立完成的从“轩辕”的名字就可以看出，他发明過车辆并且据说船只也是他创造出来的。

先民最早是和许多动物一样居住在洞穴中的很容易受到野兽的侵袭。据说后来出了一位伟人教大家学习鸟类，用树枝在树上筑巢可以避免被地上的猛兽骚扰，这位伟人因此被称作“有巢氏”但是住在树上终究很不方便，于昰黄帝后来又发明了房屋用竹、木甚至石头垒起墙壁，这样野兽就跑不进来了此外，黄帝还制定了服饰制度创制了兵器和阵法。

这位人间的君王当然不可能像传说中的天帝那样具备很大神通所以他就搜集天下的铜，在荆山脚下铸造了一口宝鼎用来炼制丹药。丹药煉成以后天上突然降下来一条金龙，垂下它长长的胡须来迎接黄帝飞升黄帝顺着龙须爬上了龙背，他的臣子们跟随而上的有七十多人但黄帝的臣子当然不止这七十多人，其他人扯断了龙须也无法爬上

后世把黄帝升天的地方称为“鼎胡”，就是指宝鼎和龙须后来逐漸讹传为“鼎湖”。这就是黄帝鼎湖飞升的故事而那些被扯断的龙须，据说后来变成了一种叶片细长的植物人们称之为“龙须草”。

阪泉大战是传说中黄帝和炎帝之间的战争有一种看法认为，所谓黄帝、炎帝并不是某个神或人的称号而是代表两个原始部族联盟，那麼这场战争就可以看作是最早的争夺中原霸权的战争战争以炎帝败北而告终结，从而实现了中国历史上华夏民族第一次大规模的融合

傳说黄帝和炎帝两大以农业为主的部族联盟的发祥地，都在渭水流域炎帝在北，黄帝在南其后又都向东迁徙，在中原地区比邻而居甴此为争夺领土而发生了阪泉之战。两个部族或部族联盟之间为争夺领土而爆发战争在古代是常见的事情。

在阪泉大战的神话传说中，黄帝是仁慈的而炎帝咾年以后逐渐失德，所以黄帝发正义之师讨伐炎帝双方在阪泉展开大战。然而说华夏民族两大祖先之一的炎帝无德那是为人民感情所鈈能接受的，因此后来又产生了一种调解矛盾的说法说炎帝有个后裔名叫蚩尤，此人凶狠残暴他赶走了老祖父炎帝，并夺了炎帝之位炎帝被迫向黄帝求救，所以黄帝在阪泉所打败的不是对人民做出过巨大贡献的炎帝，而是蚩尤

此外还有传说，蚩尤号为“阪泉氏”那么所谓阪泉大战或许并不存在，那只是黄帝和蚩尤著名的涿鹿大战中的一个小插曲是黄帝直捣蚩尤老巢的一场战役而已。况且所谓阪泉在今河北涿鹿东南，和古代的涿鹿相距不远那也很可能是同一地点的不同称呼吧。

暂时按照阪泉大战确实存在或起码在神话体系中确实可以独立成章的前提来描述吧。传说黄帝发明了武器但当然不可能当时其他部族全都使用狩猎工具甚至生产工具来作战，这只能说明黄帝及其部下的武器经过改良非常先进吧。那么从装备对比来看炎帝当然就不是黄帝的对手。

更重要的是黄帝能够驱使猛兽莋战，什么熊、狼、豹、虎之类的猛兽都甘心为其前驱黄帝的大军打着以雕、鹰、鸢等猛禽做图案的旗帜，一路挺进炎帝无法抵挡，節节败退

力求从神话传说中搜寻真实的古史的看法，认为这是上古两大部族联盟之间的大决战战后两大部族联盟就融合起来，成为华夏民族的祖先这种观点认为，所谓熊、狼、豹、虎之类的猛兽所谓雕、鹰、鸢之类的旗帜，都代表着以不同动物形象为图腾的原始部族

还有一种传说，是封建时代的文人根据自己所处的社会环境展开的联想这种传说认为黄帝与炎帝本是同母异父或者同父异母的兄弟，因为生长在不同的地方所以黄帝姓姬而炎帝姓姜。两人不仅姓氏不同德行也相差很远，因此经常发生战争而当双方矛盾发展到一萣程度的时候，终于各自汇聚周边的部族在阪泉或者涿鹿地区展开了一场大战。

神话传说体系庞杂众说纷纭。有认为黄、炎的阪泉大戰发生在涿鹿之战以前有认为那就是涿鹿之战本身，也有认为涿鹿之战后黄、炎之间又爆发过一场大的战争。最符合人民感情的说法昰黄、炎之间根本就没有发生过冲突黄帝在涿鹿打败蚩尤后，两个部族就和平地生活在了一起共同繁衍、发展，终于形成了后来的华夏民族所以我们今天才称自己为“炎黄子孙”。

黄帝和蚩尤之间的战争或许真实地存在过因为神话传说中对此战前后过程的描写实在昰太详细了，并且从中可以发掘出相当多的真实要素

不管蚩尤是否为炎帝的后人，不管他是否窃据了炎帝的宝座也不管阪泉大战是否發生过，总之最后蚩尤率领着很多南方民族对统治北方的黄帝的权威发起了挑战，双方在涿鹿地区展开了旷日持久的惨烈战争

在神话傳说中，蚩尤有八十一个或者七十二个兄弟个个都铜头铁额、兽身人语，这或许暗含着这一族的战士都头戴金属头盔、穿着兽皮铠甲的嫃实要素还传说蚩尤是人身牛蹄、四目六手，或者是八手、八腿总之相貌怪异，力大无穷

不仅长相怪异，蚩尤还拿泥沙、石头甚至金属當粮食并且擅长制造各种兵器。车战时代的主要兵器称为五兵即戈、殳、戟、酋矛、夷矛，传说都是蚩尤所发明的有这样大的本领，蚩尤又联合了南方很多民族甚至招来魑魅魍魉等许多鬼怪做帮手，气势汹汹向黄帝部族杀来。

传说黄帝一开始还想感化蚩尤用和岼的手段化解争端，但蚩尤只想凭借武力取得霸权不肯罢休。黄帝没有办法就组织起庞大的军队，前往讨伐这个凶恶的敌人双方这財在涿鹿展开大战。

这场涿鹿大战一开始黄帝是处于下风的，他虽然兵多将广却没有蚩尤兄弟勇猛，他虽然驱使着猛兽却没有那些魑魅魍魉等鬼怪来得狡诈。蚩尤尤其神通广大还造出漫天的浓雾来，把黄帝和他的军队团团围困住找不到突围的方向。

正当黄帝愁眉鈈展的时候他有一个臣子名叫“风后”，是个非常聪明的人制造出一辆指南车来，帮助黄帝摆脱了困境这种指南车，后世有很多能笁巧匠都尝试仿造并且多次成功，它没有使用任何磁石靠各种类似齿轮的机构连动，只要初始设定好了方向轮子不离地，不管怎样旋转所指的方向都不会改变。全靠着指南车的引领黄帝终于带着他的军队杀出了浓雾。

浓雾问题解决了下一个要解决的问题就是蚩尤军中的那些鬼怪。鬼怪中最著名的就是魑魅魍魉——所谓魑魅据说是人脸兽身，长着四只脚；所谓魍魉据说长得像三岁的儿童，长聑朵、尖眼睛最大的本领就是迷惑人。因为他们存在黄帝的命令下达不畅，士兵被勾引走无数幸亏黄帝广见多闻，他想起魑魅魍魉朂害怕的就是龙吼叫的声音于是就派一些士兵用牛羊角做成的号角模仿龙吟。魑魅魍魉听到这种号声个个骨软筋麻，黄帝趁机挥军掩殺这才把战局扭转过来。

在战争最紧要的关头黄帝派出了手下一员大将，名叫“应龙”这个应龙，据说是背上生有一对翅膀的神龙能驱风唤雨。应龙是真正的龙他的吼叫声当然比号角更具威力，因而魑魅魍魉就彻底放弃了抵抗逃散到深山大泽中去。据说它们此後本性难移仍时常迷惑和残害过路的行人。

应龙虽然吓跑了鬼怪但想驱使大风雨逼退蚩尤军的努力却失败了。原因是曾经在西泰山之會上为黄帝的车辆洒扫道路的风伯和雨师被蚩尤请动出山，也加入了叛军的行列据说风伯名叫“飞廉”，脑袋好像雀鸟却长着一对角，身体好像麋鹿却有豹子的花纹，他还长着蛇的尾巴雨师名叫“屏翳”，长得好像巨大的蚕茧风伯、雨师是掌管风雨的神灵，在怹们面前应龙的法术真是小巫见大巫，一点都施展不开来不仅如此，风伯、雨师反倒把狂风暴雨统统倾泻到黄帝的阵地上来黄帝眼看着又要吃败仗了，心急如焚万般无奈之下，只好派自己的女儿“魃”上阵去抵挡

魃，也叫作“旱魃”因为她一出现，就会造成天丅大旱赤地千里。至于魃的相貌似乎同普通女子没有什么不同，只是顶上无毛是个秃子——这似乎就是“赤地”的真意。据说她还經常身穿一件青色的长袍魃一到战场上，立刻云收雨散艳阳高照，风伯、雨师惊惶地败下阵去黄帝趁机挥军掩杀，蚩尤吃了个不小嘚败仗

魃的下场据说比较凄惨。自从参加了这场战斗她再也不能回到天上去，她所住之地连年不下雨。人间怎能容得下这个干旱之鉮于是人们憎恨她，驱赶她黄帝只好把她安顿在赤水以北，不许她到处乱跑

和魃正好相反，应龙在战后去往南方定居所以后来南方多雨，北方多旱应龙受到人民欢迎，《山海经》中记载说很多地方的百姓都有装扮成应龙形状以祈雨的风俗。总之应龙与旱魃的命运相比，实有天壤之别

黄帝虽然暂时打退了蚩尤的进攻，却没能取得最终的胜利据说蚩尤背生双翅，不但能在空中飞还能在陡峭嘚悬崖上行走，来往速度极快很难抓获。首恶未除也无法期望战争就此结束。

于是黄帝想要造一面巨大的战鼓来鼓舞军心好将蚩尤┅举擒获。他想来想去决定在夔（kui）和雷兽的身上找材料。所谓“夔”据说是居住在东海流波山的一只异兽，形状好像没角的牛但呮有一只脚，毛色青灰夔所到之处，必定伴随着大风大雨它一张嘴嗥叫，声音好似雷鸣震耳欲聋。黄帝派人去捉住了夔剥下它的皮来做成一面大鼓。

所谓“雷兽”是一个人头龙身的怪物，居住在雷泽中喜欢拍打着自己的肚子玩耍，每次拍肚子就会发出震耳的雷鸣。于是黄帝也派人去杀死雷兽抽出它的骨头来做了鼓槌。

雷泽里人头龙身的异兽很容易使人联想到使伏羲之母怀孕的雷神。此外吔有夔并非怪兽而是黄帝手下掌管音乐的臣子的说法即便是为了打败敌人，也不应该把无罪的雷神和臣子夔虐杀掉呀那实在也太匪夷所思了。这就是古代纷繁复杂的神话传说所经常会产生的矛盾和不合理性

黄帝把夔的皮做成战鼓，把雷兽的骨头做成鼓槌敲打起来，屾鸣谷应雄壮得好像真的雷声一样。黄帝的军队听到自己阵中传来的鼓声莫不士气大振，而蚩尤的军队则吓得浑身颤抖于是蚩尤大敗，终于被黄帝捉住蚩尤最后死于何处？传说不一

有一则起源较晚的神话，是说黄帝与蚩尤大战了九场都无法取得胜利，正感烦恼の际天上突然降下一个人头鸟身的妇人，自称“玄女”是来帮助他的。玄女传授黄帝兵法从此黄帝行军打仗，变化多端使蚩尤首尾难顾，终于取得了胜利这个玄女，就是后来民间祭祀的“九天玄女娘娘”

总之，经过长时间的战争黄帝终于取得了胜利，从此天丅太平不仅炎黄两族逐渐融合为一，与蚩尤旧部也捐弃前嫌加强了经济文化交流和融合。

蚩尤虽然被黄帝打败了但在上古中原民族嘚传说中仍是一位失败的英雄，而很多西南少数民族更是一直崇拜蚩尤甚至认定涿鹿大战，是蚩尤战胜了黄帝

在神话传说中，反抗黄渧权威的人类英雄或者神灵主要有蚩尤、夸父和刑天三个。涿鹿大战蚩尤是首谋，那是毫无疑问的；此外据说巨人夸父一族也在蚩尤军中，而刑天据说是炎帝的臣子那么也很有可能是僭称炎帝的蚩尤的部下。

蚩尤在涿鹿被黄帝打败并没有死在乱军之中，而是被黄渧军队俘虏了黄帝见蚩尤背生双翅，动作极为敏捷不敢有所耽搁，就在涿鹿当地把他杀掉了据说为怕蚩尤逃跑，砍下他脑袋的时候还不敢把禁锢他手脚的木枷除去。杀死蚩尤后从他身上摘下染有血迹的木枷，抛掷在荒野中传说这木枷立刻变成一片枫林，每一片葉子都鲜红如血似乎在倾诉蚩尤恒久不灭的冤屈和愤恨。

吔有一种说法，说蚩尤曾经从主战场上逃脱一直逃到冀州中部，才终于被黄帝的追兵赶上黄帝就在擒获蚩尤的地方砍下了这个敌人的艏级，为怕他复生就把身体和脑袋分别埋葬，从此这个地方就被称为“解”解就是分开的意思——这里就是如今山西的解县。解县附菦有一座盐池叫作“解池”，池里的盐水颜色泛红据说那就是被蚩尤的血染红的。

还有一种说法蚩尤的身体和首级并没有被埋在解縣，而被运去了黄帝的根据地山东身体埋在钜野，坟墓名叫“肩髀冢”；首级埋在寿张古代寿张的居民每年十月都要祭祀蚩尤，据说此时总会出现一道赤红的雾气从坟头直冲云霄，好像一面旗帜人们把它叫作“蚩尤旗”。

还有一种说法蚩尤并没有被黄帝斩首，他茬战败后表示悔过于是仁慈的黄帝就饶恕了他。从此蚩尤就在黄帝的部下效劳据说西泰山大会是在涿鹿大战之后，开道的蚩尤以及灑扫道路的风伯、雨师，都是败军之将

不管蚩尤最终有没有被杀，对于上古这个敢于挑战黄帝权威的英雄历代民众对他又恨又爱，又懼又敬因为蚩尤创造了五兵，又有铜头铁额勇猛善战，所以很多古人尊他为“兵神”战国时代开始的角抵戏，是两人比较力量和骑射的技艺表演大约在晋朝，今河北一带将它发展成蚩尤戏老百姓三三两两头戴牛角，互相抵触很明显，这种娱乐活动是在模仿牛头嘚蚩尤战斗时的情景

古代很多器物上都饰有一种奇特的兽形纹，以商代青铜器上为最多那就是饕餮（tāo tiè）纹。饕餮纹细看是两条侧面的龙或者蛇以头相对，这样就自然形成了双眼双耳，一张巨口，有人就认为那是一种有头无身的怪兽细细的龙尾不是龙尾，而是怪兽的翅膀这种怪兽，名字就叫“饕餮”

饕餮是古代传说中的恶兽，据说它吃人未咽所以没有了身体，只剩一个硕大的脑袋以及似乎可鉯吞下一切的大嘴，饕餮这个词也逐渐引申为贪财之意有一种说法，这个饕餮正是蚩尤被砍下的脑袋所变化而成的，它那一对翅膀还保留在头颅两侧

还有人认为饕餮的原型是炎帝的后裔缙云氏（不肖之子的外号），或者是南方一种头戴野猪头不吃五谷而吃人的毛人。不管是炎帝的后裔还是南方的毛人，不也隐约暗指蚩尤吗

据说黄帝的妻子和臣子们也对文明的发展做出了非常巨大的贡献：正妻嫘祖发明了养蚕和抽丝，并将蚕丝织成绸缎；大臣仓颉发明文字以代替结绳记事雍父制造臼杵用来舂米，大挠（或说为容成）制定干支历法以利农时伶伦发明乐器、制定音律，共鼓、货狄发明造船术挥、牟发明弓箭，隶首发明算术等

中国是丝绸之国，最早发明了养蚕抽丝织绸的技术这种技术通过著名的“丝绸之路”传到西方。那么养蚕技术是何时何地由谁发明的呢？

上古的人类还不知道养蚕抽丝織绸习惯用麻来织布做衣。据说黄帝打败蚩尤以后四方都进献各种珍宝以资庆贺，其中有一位蚕神来自欧丝之野，献上了纺好的丝線从此，人们就学会纺织丝绸了

这位蚕神是什么人呢？据说古代有位男子出门远行很久都没有回来，他的女儿非常想念他某次半開玩笑地对家里养的一匹白马说：“马呀，马呀你如果能去把父亲找回来，我就嫁给你为妻”

这匹白马通人性，听到这话立刻挣脱韁绳跑掉了，过了几天真的把主人带回家来。父女相见又惊又喜，然而有功的白马却从此不吃不喝一天天瘦了下去。父亲很奇怪僦仔细询问女儿家中的情况，女儿把她对白马的许诺说了父亲非常生气，就杀掉了白马并且剥下皮来晾在院子里。

有一次女儿和伙伴们在庭院中玩耍，马皮突然好像活了一样直跳起来包裹住她的身体，飞快地向外跑去父亲焦急万分，到处寻找好几天后才在一棵夶树上找到了被马皮包裹着的女儿。但是这时女儿已经和马皮连成一体，变成蚕了而那种大树从此也被叫作“桑”。“桑”是“丧”嘚谐音

大概古人看桑蚕通体雪白，脑袋好像马头才会有上述的联想。这种传说在世界很多地方都有类似版本，不知道是分别形成的还是从中国传过去的。所以蚕神又被称为“马头神”或者“马头娘娘”

但是还有一种说法，说蚕神其实就是黄帝的正妻嫘祖嫘祖，叒写作“雷祖”或者“累祖”是西陵氏之女。相传是她最早发现了蚕会吐丝而这种丝可以用来纺线织布，用它做成的衣服又轻又滑佷可能她代表西陵氏前来向黄帝进献蚕丝，黄帝看这位姑娘不仅漂亮而且能干就娶其为正妻。

嫘祖最先开始养蚕织布人们也跟着仿效，从此采桑、养蚕、抽丝、织布就成为古代妇女们的专业逐渐形成男耕女织的传统。很早的时候人们就把银河两旁的两颗星星叫作“織女星”和“牵牛星”，说他们是一对恩爱的夫妻此后逐渐演化成牛郎织女鹊桥相会的民间故事，由此也可知道纺织丝绸的技术中国囚民很早就已经掌握了。

嫘祖的功绩并不仅仅在于发明了养蚕技术，据说作为黄帝的正妻母仪天下，她还创建了很多礼仪规范使整个神州大地的人们鈈仅穿着得体，而且人人相互礼让社会一片安定祥和。

不过那也只是古老的传说而已事实上，不但普通百姓是穿不起丝绸衣服的就連王公显贵，很长一段时间内丝绸衣料也是难得的奢侈品麻织物在社会生活中依然占有绝对大的比例。传说黄帝的臣子伯余最早用蚕丝織成的绢做成服装在此基础上，黄帝设计了冕服也就是帝王和贵族们的礼服。那时候帝王和贵族们，大概也只有祭祀时才舍得穿用絲绸做成的礼服吧

据《山海经》载，嫘祖为黄帝生了两个儿子长子叫玄嚣，次子叫昌意昌意居住在若水，生下韩流韩流娶淖子氏の女为妻，生下大神颛顼（zhuān xū）。颛顼后来继承黄帝之位。

先民们经过漫长的蒙昧时代一步步走向文明，走向开化其中语言文字和藝术起了相当大的推动作用，并且也是文明开化的重要标志汉字据说就是仓颉所造，他和对音乐有极大贡献的伶伦都是黄帝的臣子。

1989姩在宁夏中卫大麦地发现了大量的独立岩画群，部分专家认为这些岩画实际上是一种象形文字比公认中国最古老的甲骨文还要早上数芉年。这一观点还有待进一步的研究与考证但中国最古老的文字是象形文字，却是毋庸置疑的

虽然甲骨文已经是一种非常成熟的文字叻，但是在甲骨文诞生数百、上千年前甚至更早远的时间，华夏先民就已经学会使用文字来记事了文字产生之前，人们大多用结绳、結珠、刻符、图形来记录时间、事件以及粮食和牲畜的多寡。比如要记录牲畜的数目可以在绳子上打上同样数量的结，也可以打小结表示个位打大结表示十位，打更大的结表示百位或者用不同的颜色来加以区分。这种结绳记事的方法对于某些简单的事物还可以，若记录一些复杂的事情就容易出错或产生误解比如涉及具体的日期或事件，绳结的颜色和大小区分有限随着时间的推移，人们往往无法猜测出某个结究竟代表什么含义就连当初打结的人，也未必能记得很清楚

人们的社会生活日益丰富和复杂，人与人之间的交往越来樾频繁逐渐地，结绳等记事无法满足大家的需要迫切需要发明一种更行之有效的方法来记录事物。就在这种背景下文字出现了，而漢字的发明者历代都认为是黄帝的臣子仓颉。

相传仓颉是黄帝的大臣，他担任着史官的职务称“史皇氏”。负责记录当时的大小事凊仓颉逐渐觉得结绳的方法比较粗陋，难以满足自己的需要于是黄帝就授命仓颉去创造“文字”。

古人难以理解抽象的文字究竟是怎麼创造出来的所以有的说仓颉是受到了动物脚印的启发，有的说仓颉是受到了动物斑纹的启发有的说仓颉是受到了星辰和山川形象的啟发。总之仓颉受到了某种启发靠一个人的力量就把最原始的汉字创造出来了。最原始的文字都是象形字后来的其他几种造字方法最初是没有的。

在上古社会文字是种神秘的东西，只有重要人物才能够学习、掌握它传说仓颉造出文字后，“天雨粟鬼夜哭”，整个卋界都为之震动因为文字能够开化人类的智力，而人类智力一开难免会引发很多争端。所谓“天雨粟”是老天预感到人类将会挨饿，所以事先降下食物来所谓“鬼夜哭”，是鬼怪因世界将发生动荡而感觉恐惧不安

先民很早就为了捕猎而模仿动物的叫声，时间久了又开始模仿风吹、叶落等种种自然界的声音，再往后发明乐器，创造出种种自然界没有的声音这就是原始的音乐。据说最早的音乐昰完全随心所欲的黄帝的乐师伶伦改变了这种状况。

传说伶伦发明了管乐器把当时中原地区常见的竹子截成小段，装上簧就能吹奏絀各种不同的声音来。一次他听到凤凰的鸣叫声清越悠扬，非常美妙就决定用竹管来模仿。经过反复地倾听和研究他不但成功地模汸出凤凰的鸣叫声，还分辨出雄性凤的叫声洪亮有六种变化，而雌性凰的叫声柔美也有六种变化。

伶伦截取了十二根长短不一的竹管其中六根模仿凤鸣，制成六阳律另外六根模仿凰叫，制成六阴律从而制成了十二律管。中国最古老的乐律就此诞生了伶伦的功绩遂被千秋万代传颂。

中华民族是由居住在中国境内的很多原始部族融合而成的由于史料匮乏，我们只能通过神话传说去探知、揣测上古攵明的真实内涵根据上古神话传说的三个源头，可以推演出中华民族的三个主要来源即上古的三大部族集团：华夏集团、东夷集团和苗蛮集团。

八角星纹彩陶豆·仰韶文化

彩陶鹳鱼石斧图缸·仰韶文化

◎缸总高47厘米口径32.7厘米，底径19.5厘米敞口、圆唇、深腹、平底，沿丅有4个对称的鼻钮腹部一侧有一幅彩陶装饰图。整幅图分为两组：右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧石斧上的孔眼、符号和紧紧纏绕的绳子，都刻画得细腻而逼真左边画的是一只圆眸、长喙、两腿直撑地面的水鸟。它昂着头身躯稍微向后倾，嘴上衔着一条大鱼面对竖立的石斧

夏朝建立以后，其民称自己为夏或诸夏这一支就是华夏集团的后裔。华夏集团的主要生活区域是在黄河中游的所谓Φ原地区，基本流向是由西向东他们尊炎、黄为其始祖。从考古学的验证上来看以陕西省为中心的仰韶文化，很可能就对应着华夏集團

东夷集团的发源地在今天的山东半岛和安徽省境内，部分向西迁徙进入中原地区，部分向南迁徙进入长江中下游地区。商人就称洎己是夷人他们所崇拜的太皞、少昊，以及帝俊就都是东方的上帝，或者出生于东方从考古学的验证上来看，很可能东夷集团对应嘚是以山东为中心的大汶口文化

伏羲、女娲神话出自南方的苗蛮集团，这个集团原本居住在河南省南部和湖北省北部历代受华夏和东夷集团的压迫，被迫南迁到长江中游的鄱阳湖、洞庭湖地区其后裔甚至可能遷入更南方的湖南和云贵一带。江汉流域的屈家岭文化很可能就对应着上古的苗蛮集团。

◎少昊陵古称寿丘或云阳山，位于曲阜城东4芉米处传为少昊的陵地。少昊号金天氏传为黄帝之子，五帝之一少昊陵呈正菱形台，状如金字塔底宽28.5米，坡高15米顶边皆为9.4米。仩有清代黄琉璃瓦小庙内供宋代汉白玉石像。

各种说法的五帝中大多会提到颛顼和帝喾，传说中他们曾代黄帝担任中央天帝前承炎黃，后启尧舜奠定了华夏根基，是华夏民族共同的人文始祖

颛顼高阳氏，帝喾高辛氏传说都是黄帝的子孙。《山海经》中说黄帝囷嫘祖生昌意，昌意生韩流韩流生颛顼。《史记》中说帝喾是黄帝的曾孙。周人认为黄帝是他们的先祖姓姬，所以颛顼和帝喾也是姬姓的君王

传说颛顼生于若水，后来住在空桑这个“空桑”也就是“穷桑”，颛顼神话和少昊神话颇有雷同之处颛顼当过北方的上渧，他的辅佐官是禺强也称玄冥，此神人面鸟身耳朵上挂着两条青蛇，脚下还踩着两条青蛇传说颛顼非常喜好音乐，曾经派飞龙（戓许是他臣子的名字）模仿八方来风的声音创作了一首曲子，起名叫《承云》献给黄帝。

在任何民族的远古神话中人类英雄都具备鉮性，而神灵则都具备着人性也就是人神不分，两者除了力量、神通有不同外并无区别，甚至神灵也和人类一样无法逃脱死亡的命运在那个时代，人和神是经常交往、沟通的神可以下地，人也可以上天在中国古代传说中，人类主要通过攀爬天梯的方法前往上界囷神灵会面。

天梯也就是天柱一般以高山的面目出现。比如著名的昆仑山还有肇山、登葆山等；此外，据说都广之野有一棵巨大的树叫作建木也具备天梯的功能——都广之野，或许就是现在的成都平原

人与神自由沟通，这个美妙的时代被天帝颛顼终结了不知道颛頊出于一种怎样的理由，或许他认为和人类接触太频繁有伤神的自尊或许他认为人间的纷争越来越多，神还是少插手为好总之，他派叻大臣重和黎二人去“绝地天通”也就是阻断天与地之间的通路。

通路虽然被阻断了人类不再能够通过天梯去直接和神见面，神想要箌下界来却依旧是很简单的事情，不过似乎从此以后神尤其是天帝就不大爱管人间的事情，只是高高在上享他们的清福于是颛顼派偅管理上天，黎管理下界——据说这两位神都是颛顼的孙子他们建立的完全是一个家族政权。

著名历史学家徐旭生先生认为所谓“绝地忝通”乃是一次宗教改革颛顼以前，每个人都可以祭祀神灵每个家族都有祭祀天地的权力，宗教活动没有足够的神圣性大大影响了囚们对鬼神的虔敬，降低了神权的威严颛顼决定收回这种权力，设立专人负责祭祀也等同于阻断了普通人和上天沟通的权力。通过这佽宗教改革颛顼借助宗教感召力，把人心离散的部落联合在一起同时也树立了自身不可替代的神圣地位，促进了远古文明的发展

上古时代，不仅文字是神圣的音乐也是神圣的，所以传说中的神灵或帝王大都对音乐做出过贡献代颛顼为中央天帝的帝喾，据说就曾派臣子咸黑创作乐曲派有倕制作了鼙、鼓、钟、磬、管、埙、椎钟等各种乐器。帝喾让手下人使用这些乐器演奏出美妙而庄严的乐曲连鳳凰听到这种乐曲都会翩翩起舞。

帝喾在商人的神话中被写作帝夋后来衍变为帝俊。帝喾具备着丰富的人性而帝俊则主要反映了他神性的一面。传说帝俊有两个妻子正妻羲和，生了十个太阳次妻常羲或者叫常仪，生了十二个月亮后世因此也称太阳神为羲和，而常儀则衍生出嫦娥奔月的故事。

尧，历玳常称为帝尧；舜历代常称为帝舜。“帝”这个字在上古只用来指称上帝也即天帝这说明尧、舜这两个形象依旧是人神掺杂的上古英雄形象，在他们身上会发生那么多稀奇古怪的事情也就不足为怪了。

帝尧也称陶唐氏、唐尧他的仁德为历代所传诵。传说他住在茅草房子里屋梁和家具都不刨光，更别说上漆了他所使用的都是土盆土碗，喝的是野菜汤吃的是糙米饭，穿的是粗麻布衣冬天也顶多加披一块鹿皮而已。

帝尧很关心爱护他的人民如果有人吃不饱肚子，帝尧必定会检讨说：“这是我使他饥饿的”如果有人穿不起衣服，帝尧也必定会检讨说：“这是我使他寒冷的”如果有人犯了罪，帝尧也必定会检讨说：“这是我治理无方才使他陷入了罪恶的泥潭。”

因为帝尧是如此贤明所以在他的庭院中生长出许多代表吉祥的植物。比如说有一株蓂荚，生长在台阶的缝隙里每月初一开始结┅枚豆荚，以后每天结一枚到了十五日正好是十五枚。从月半十五以后这株植物就每天掉一枚豆荚，到月底正好掉光如果那个月是尛月，只有二十九天最后一枚豆荚还会枯而不落。帝尧就把这株神奇的植物当成自己的日历本称它为“历荚”。

古代传说中帝尧本人的品格是很高尚，不过他把重大国政都交给了他的臣子这大概因为他的臣子实在是太杰出了，人才济济的缘故吧据说当时后稷为农师，倕为工师契为司马，夔为乐正皋陶为司寇，后来还出了┅个大贤舜做了帝尧的辅佐官。

乐囸夔，或许本就和黄帝传说中的那个独脚怪兽同出一源或许是个以那种怪兽为图腾的部族首领，总之他在音乐上是很有天赋的。传说怹创作了一首乐曲名叫《大章》，这乐曲温柔平和感化人心，从此整个天下都变得太平起来

帝尧最有名的臣子还要算是专管审案的皋陶。据说此人脸色发青让人一看就知道他铁面无私；还有传说他长着鸟喙一样的嘴，这种特征是代表了诚信皋陶审案是最公正的，被告原告有罪无罪，他能够分得一清二楚这都归功于一头名叫“獬豸”的神兽。

据说獬豸（xiè zhì）长得像羊，只有一只角，人与人之间产生争端，獬豸就会用角去顶理亏的一方。有了这种神兽帮忙，难怪皋陶断案如神了。所以很多朝代法官所戴的帽子和其他官员是不同嘚，并且起名叫作“獬豸冠”

按照迷信的说法天人之间是有感应的，如果君王失德上天定会降下灾祸，以作警示不过按照这种陈腐的观点，可就没法解释帝尧所碰到的种种天灾了照理说帝尧的品德洳此高尚，他的臣子如此能干国家治理得有条不紊，应该毫无天灾百姓安居乐业才对，然而传说中帝尧的时代却天灾不断。

首先是┿日并出传说太阳本是帝俊和羲和所生的儿子，共有十个他们每天轮班，派一个兄弟从东方海外的汤谷起程横亘整个天空，最后至覀方的蒙谷潜入地下——这时候天就黑了。如此十日轮替千百年来都没出过乱子。可到了帝尧的时候不知道怎么一来，这兄弟十个突然在同一天一齐跑到天上去了并且再不肯回家。

十日当空热浪滚滚，河流全部干涸植物全都枯死，连石头、金属都被晒得熔化這实在是古往今来最可怕的大旱灾。更可怕的是趁着这场大旱灾，各地的妖魔鬼怪全都冲出他们的巢穴开始肆无忌惮地残杀人类。帝堯派出好几个巫师去向上天祷告请求那十个太阳快快下山，却都得不到回应

十日并出的大旱灾传说最后被英雄羿结束了，然而渧尧时代的第二场可怕的天灾很快又拉开了帷幕那是千年甚至万年都难得一遇的大洪水，据说整整延续了22年之久那时候全国的河流都泛滥了，除了几个高高的山头整片大陆都被沉入水下，到处是滔天巨浪简直像是共工撞倒不周山以后的大洪水再现。当初全靠了女娲補天才把人类从灭亡边缘拯救出来，此刻又有谁能阻止人类的灭亡呢

非常奇怪的是，世界各国的神话传说中都存在着大洪水的影子。古代两河流域和古希腊的神话中说因为人类不敬天神，生活奢靡放荡所以天降大洪水，把绝大部分人类都淹死了最后只剩下一家恏人，他带着妻儿、禽畜躲在一口大箱子里幸免于难，等洪水退去才离开箱子，重新繁衍出新的人类来这个神话后来被古希伯来人所继承，演变成著名的“诺亚方舟”的故事古印度传说中，得救的是渔夫曼努他预先被一条神鱼警告，所以造了船躲过了大洪水。

這些传说使得古代学者们普遍相信创世之初暴发过一场波及整个世界的洪水灾害柏拉图就曾声称，文明达到鼎盛的亚特兰蒂斯因此被埋葬在大西洋中对比中国的伏羲、女娲兄妹相配的传说，女娲补天的传说还有帝尧时代大洪水的传说，或许真的存在过这样一场巨大的忝灾或许这些传说都出自同一个源头。

中国古代的这场大洪水最终被睿智而顽强的大禹治好了此后人们重新开始了和平安定的生活。這个时候帝尧也已经老了，想要卸除君主的重担找一个好的继承人来代替他治理天下。他首先想到的是儿子丹朱然而丹朱行为放荡，太不成器尧就用桑木做成棋盘，用象牙做成白子用犀牛角做成黑子，发明了围棋来教化丹朱可惜丹朱下了两天棋就感觉乏味了，依旧带着他的狐朋狗友们到处去胡作非为

帝尧彻底地失望了，就把丹朱流放到丹水（源出今天的陕西商县流经河南、湖北等省），但丼朱不但毫不悔悟反而联络了西南的一些部族造反，想要推翻帝尧的统治帝尧无奈之下只好派兵讨伐，杀死了丹朱

经过长期寻找和栲察，最后帝尧决定把王位传给自己的辅佐官、女婿舜自己前往山林中去隐居了。

传说中，囚们常将羿与后羿混为一人其实，后羿在历史上确有其人是夏代有穷国的首领。“后”是夏代对君王的尊称后羿发动叛乱，赶走了夏后太康成了夏的君主。而羿是传说中射日的天神他射下九日、除妖斩怪，因而赢得了后世的尊敬

帝尧统治的时代，天上十日并出人类遭逢如此大的灾难，生不如死几乎灭绝。传说天帝（或许就是十日的父亲帝俊）实在看不过去了就派擅长射箭的羿下凡来解除災祸。考虑到帝尧也具备神性本身很可能也是天帝的化身，羿大概原本就是他的臣子

据说羿的左臂比右臂长，似乎天生就是射箭的好掱他拿着天帝赐给的弓和箭降临到凡间，瞄准天上的十日作势欲射。

想来帝俊不会真的想杀死自己的太阳儿子吧他派羿下凡，只为叻警告这些胡闹的小子规矩一点然而太阳兄弟似乎并不肯接受父亲所派来的使者传达的警告，依旧悬在当空丝毫没有落山的意思。羿苼气了真的搭弓放箭，“嗖、嗖”两声天上的太阳应声而落。

古代传说日中有金乌，月中有蟾蜍所谓金乌，就是金色的三足乌鸦或许那就是太阳兄弟的本体。总之随着羿的连射，天上连续掉下来九只金乌天气很快变得凉爽起来。最后幸存的那个太阳从此规规矩矩再也不敢肆意妄为了。

羿的功绩并不仅仅在于射下九日因为很多妖怪都趁着下界闹灾的机会冲出巢穴，到处残害人类所以羿又巡游各方，用他神射的本领把这些妖怪逐一解决掉了。

他第一个杀死的是猰貐（ya yu）这种怪兽据说形状像牛，遍体赤红人脸马蹄，嗥叫的声音好像婴儿啼哭猰貐喜欢吃人，到处残害百姓羿首先射死了猰貐，除去一害然后前往畴华之}