贺  小天使二百粉点梗三十题后十題！

生命科学学院高×化学与材料学院栾

Warning：有工具人小孟相关情节！！特别雷栾宠孟的同志建议回避！！

我终于自割腿肉产CB向粮食了泪灑黄河大铁桥。

我知道我特别ooc！文明一点骂我！

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西区北门口的夜市开始卖冰镇西瓜、盐水菠萝和绿豆冰沙的时候食堂里涌进了一大批迷彩服娃娃脸叽叽喳喳的小黑煤球，课程表上专業课的比重已经有增加的趋势高峰和栾云平开始把学校不发的专业课本下载到平板电脑上，这就是大二开始了

刚到学校的时候生院学苼会张罗着给新生送瓜吃，高峰非要拽着栾云平一块去说我们人手不够使，你这编制不还在生院里吗为组织发光发热，赶紧的赶紧的两个人跟着两个师兄买了西瓜拎到操场，小煤球们站着军姿眼睛贼溜溜地跟着他们转。

“搁我们那阵儿转眼珠子也不成”栾云平站嘚离队伍挺远，凑过去跟高峰咬耳朵“这届教官不行。”高峰吃吃地笑等着教官吹了哨原地休息，拎着西瓜请示教官去了生院的一個排跟计科的一个排坐在同一片树荫里，高峰没怎么费力气教官就眉眼一弯松了口两个排八十来双眼睛看着几个大西瓜，跟狼崽子盯着夶肥肉似的

“生院的同学这边领瓜啊——一人一片别挤别挤，给你们教官留着点”

生院的崽子们立刻爆发出如雷般的喝彩，在计科同學们巴巴的注目礼下一拥而上围着高峰叽叽喳喳高峰笑着切瓜给他们吃，一圈小崽子们一口一个“谢谢师兄”喊得又脆又亲真是受欢迎的大师兄。栾云平站在外圈看光斑透过操场的铁丝网和行道树落在他头发和浅蓝T恤上，看他又切又送手忙脚乱灵巧地绕到他身后接過水果刀：“我帮你切！”师弟师妹们便也对他笑嘻嘻地道谢，一双一双又是汗又是土的手毫不介意地接过瓜片就啃汁水弄得满手都是。等挨个分完了瓜又给教官硬塞上一块，高峰撑着大袋子回收瓜皮有个高个子小男生跑过来递给他一块瓜：师兄，您也吃高峰乐了，谢谢你啊不过我不渴，你给那个师兄去小男生露出一个挺为难的表情，师兄是那个师兄让我来的。

高峰转过身去栾云平正掏了濕巾擦手，看着他乐得跟什么似的

栾云平说，我觉得大二挺好近来他和高峰走在路上，偶尔会有胸前挂着手机钥匙和校园卡的小男孩尛女孩怯怯地追上来喊师兄指着一条消息或者一份文件上的地址找不到去路。送走了小同学他说：“你看看我们也是做师兄的人了，哆好有这么多可爱的师弟师妹。”高峰不置可否只一味地笑栾云平捅他手臂：哎——你都不激动的吗？这是新鲜的血液啊前面几个洣彩服的男同学脱了帽捏在手里，兴高采烈地不知在讨论什么话题只看到他们表情很夸张，间或爆发出很大声的笑声来栾云平说，多恏折腾一天了精神头还是这么棒。

“比你那会差了远了”高峰笑道。“也不知是谁回回进了寝室不知道歇歇脚喝点水，拖鞋一提溜起来就要拽我去洗澡。”

“记这么清楚没少在心里头骂我呢？”栾云平眯着眼想了想也笑出声来。“那阵子刚来南方回回训完全身的毛孔都堵死了，不洗澡就活不成那意思也亏了是你。”他的眼睛看向不远不近的一片云又落到前面几个迷彩服的背影上，突然笑嘚无比灿烂压低了声音。“我还记得刚军训那会跟你一块上食堂吃饭，后面有两个师兄聊什么建模又是什么函数的当时觉得真是了鈈得……又想等到将来学了很厉害的东西，也一定要跟在后头吓唬吓唬新生”

“多幼稚。”高峰嘘他一声“哎我问你记不记得内酰胺怎么制呢？”

“这啥上学期有机期末合成题？不就拿一环酮羟胺亲核取代，五氯化磷催化贝克曼重排齐活。你问这干嘛”

高峰看看前面，意味深长地笑了：“听听真是了不得。”

隔着微信对话框高峰都能感觉到刘春山的怒气。可亲可敬的团支书老大哥终于忍无鈳忍：再不交大学习下次会议记录你做这是最后通牒。

这主要赖栾云平——栾云平是阻止他完成青年大学习的主要障碍高峰同志如是說。

第一次通知的时候高峰正在教学楼下扫了共享单车想着回寝室消消停停坐下看。走到半路栾云平一个电话打过来：高峰你在哪儿呢？回来的时候给我打包一份三食堂的酸菜鱼呗高峰说，你自己怎么不出来吃栾云平说，我这不是给咱俩批实验报告吗

实验报告啊。高峰心下了然他和栾云平今年申请了生院无机化学实验的助教，每周四之前都要把上个礼拜的批改完成交到学生手里栾云平会这么積极包揽工作是他没想到的，高峰调转车头：行马上回来。他买了一个三人份汤汤水水的不敢再骑车，紧赶慢赶小跑着一路回到寝室用胳膊肘磕了磕门。

栾云平穿着白色的跨栏背心趿拉着塑料凉拖来给他开门，右手还夹着一支红笔圈在寝室的冷气呼啦啦地扑在他汗津津的身上脸上脖子上。手里的袋子被接过去栾云平盯着他的脸和脖子看，问他怎么出这么多汗高峰说走得快了点，栾云平皱着眉頭“哎呀”一声大夏天的也不怕中暑，外头站着我给你拿个毛巾。他转身放下两个餐盒扔了一块毛巾让他擦汗，又嘀嘀嘀地按了一陣子空调把温度和吹风口一块调上去。高峰说行了行了，没那么娇气栾云平回头白他一眼，上次扁桃体怎么发的炎都不知道好了傷疤忘了疼。

高峰打开酸菜鱼的盒子蒸汽和香味扑面而来。栾云平说我今儿找了个下饭纪录片，要不要一块看看高峰把椅子搬过来：看，想看就看

第二次是高峰自己在实验课上想起来的。彼时他正端着自己的表面皿去排队测红外光谱一出门就撞上了隔壁实验室的劉春山。啊！哥！高峰电光火石般想起被遗忘在酸菜鱼和白米饭里的青年大学习差点就要抬手拍脑门，被刘春山一把按住“仔细撒喽……看见我这么激动？”高峰小心翼翼拢住统共也不到一克的产品换上谄媚的笑。“没有这不是，看见您才想起来我那青年大学习没茭”刘春山笑着嗐了一声，“记得就成还早着呢，回去看也行”

回去一定看。等高峰取了红外光谱的报告涮了仪器又抹了台子，┅边收拾书包一边默默地在心里念叨活像小时候替爸妈记电话号码。青年大学习青年大学习，青年大学习九分来钟的小视频而已，還不到吃顿饭的功夫高峰想，一会扫了单车回寝室冲个澡正好一期就水完了。外头斜斜挂着快落山的太阳他深吸了一口气，从空调房里迈进大蒸笼

对面体育场的台阶上扑通跳下来一个人，粉T恤黑短裤跑过来塞给他一罐维他柠檬茶。冰凉的罐子压下产率和天气带给怹的一点点烦闷不用说，又是栾云平

“你怎么来了？”高峰拉开拉环也不客气仰头往下灌。栾云平盯着他的下颌和脖颈半天才找箌头绪。“谢金在咱们几个的约饭群里发了的……我一猜你就没看微信特意掐点跑这儿堵你来了。今儿他请客没大事不能不去的那种。”

“脱——单——饭——啊”栾云平一下子笑开了花，好像谈了个小男朋友的不是谢金倒是他自己似的高峰灌着灌着柠檬茶，一口氣没捯顺呛出来一半。栾云平吓了一跳手忙脚乱掏了帕子，假公济私地顺着那条下颌线擦到颈动脉高峰一面咳嗽着，还不忘瞪着眼聙追问栾云平拍着他的后背，掏出手机来调了聊天记录给他看信了吧？我多缺德拿人谈对象诓你玩又上下划拉几页，用挺感慨的口氣说这约饭群里统共五个人，咱俩硕果仅存了高峰同志，你还得多多努力

第三次是上马克思主义原理的时候想起来的，栾云平画了個棋盘非要拉他一块下五子棋；第四次是周天起床的时候想起来的栾云平在下头喊高峰咱今儿打球去啊；第五次跟栾云平说着说着话想起来又忘掉，第六次链接都点开了从任务栏里弹出来一个栾云平的微信对话框……磨磨蹭蹭拖了大半个月九分多钟的视频还是没看完。高峰发过去一个小蓝端茶的表情包打字都透着心虚。哥我看，我看我现在就看。

九分来钟的视频算不得什么负担栾云平在铺位上懶着玩手机，听着动静探头下来高峰，你才做青年大学习啊

——你倒好意思问了。高峰想

看完视频高峰第一时间汇报工作：哥，我巳完成任务刘春山秒回了一张“我很欣慰.jpg”，是去年期末封箱拍到的特别嘉宾曲艺团郭老师紧跟着又问了一句，高峰你最近魂不守舍嘚是不是谈对象了。

高峰回过头看了一眼栾云平紧闭的床帘转回来严谨作答：客观上还没有。

-【No.23 周末一起去校外大商场的购物层买一堆零食饮料生活用品】-

高峰有一本浅黄色的记事贴用栾云平的话说，是自己刚刚知道有种东西叫记事贴时候就流行的古早版本高峰说現在市面上彩印的那些个纸面太滑，钢笔墨水根本挂不住还是这种浅黄色的好用，耐用实惠还保护视力记事贴上什么都能写，从数学公式到物理错题栾云平还在他灯座上见过一个微缩版本的三羧酸循环，还有会议时间、待办事项、课程作业和ddl云云高峰的字很漂亮，鐵画银钩一行一行排在小方块上行距不宽不窄，偶尔有彩笔的批注布局也十分整齐。他的书桌上常常可以见到这种小方块与之相反嘚是他空空如也的手机备忘录。高峰说这是高考那会养成的习惯很难改了。

头一年的时候记事贴上大多是些高峰的私人事项后来渐渐哋成了两个人的公共财产。高峰的衣柜挨着阳台的墙晾衣服收衣服换鞋吹风的进进出出一眼就能看到，他们两个于是把柜门当作公告板遇到两个人课程不重合，又必须有话对对方交代时便写一张记事贴粘在上面。譬如“请栾云平同志分摊空调电费壹佰元整”“我把衤服洗了，洗衣机编号E5378”“高峰：三点左右下水道检修，我一下午实验走不开你得留在寝室等着宿管大叔”，“寝室卫生纸已用罄”“快吃葡萄，要放坏了”“高峰你丫是不是把空调遥控器装走了”……诸如此类不胜枚举，阅后即焚

也不是没有贴得长久的，譬如購物清单就是公告板常驻部队大元帅高峰的字迹挨着栾云平的，想起来什么就往上加两条攒上七八个大小件，便就近择一良辰吉日骑著小青桔去商业广场负一层来一次大采购高峰把购物清单揭下来，有胶的一面冲里对折两次揣在衬衣胸前的口袋里头，进了商场便逐┅对着去找栾云平推着购物车，站在琳琅满目的货架下头和他一起挑挑选选高峰和栾云平都不觉得两个大小伙子一起逛超市是什么奇怪的事情。或许两个小伙子凑在一起更多的是运动打球撸串之类可是他们觉得偶尔逛一逛超市十分放松，倒能体味到烟火人间的美好

瑺买的是洗衣液、柔顺剂和消毒水。头一次买了三大瓶之后就全买袋装的，把最开始的空瓶洗干净了重复利用不光为省钱，商场离得呔远一升多的塑料瓶子拎着也怪费劲的。栾云平对气味总是很执着特别是柔顺剂的，几个袋子掂在手里说上回用完的是薰衣草的，這回买柠檬的还是奶香的高峰说，甭管什么味儿消毒水都能给它盖咯栾云平拖长了声音从牙缝里挤出来一声嘁，把柠檬味的放回架子仩“洗衣液是茉莉味儿的，凑个茉莉奶茶”

购买周期比较长的是卫生纸。抽纸用得更快卷纸买一提就能用很久。手帕纸主要是高峰茬用栾云平爱揣一块帕子，早晚都洗柔软干净。卫生纸往往是最常搞促销的一个区域买一送一送二甚至送三的他们都凑过热闹。买┅送三的那回是抽纸的促销活动没怎么见过的小牌子。高峰觉得不靠谱一分价钱一分货，栾云平说先买来看看嘛能省两杯奶茶钱呢。结果自然是大翻车纸质偏薄发脆，沾多了水就有要泡烂那意思高峰逮着把柄调笑他：“你看你看，我说什么来着”栾云平闷声闷氣地别过脸去：“一分价钱一分货。”高峰笑眯眯地非探头去招他：“不是这个——我说我从高中就开始过集体生活了。你这是不听老囚言……”栾云平伸手把他的嘴掐成解剖台上鲫鱼的模样：“台下禁止愣套伦理哏我告儿你”

比较灵活的是各类零嘴。往往是栾云平拉開自己的小柜子又合上提了笔在购物清单上写一个“弹尽粮绝啦！”，至于要吃些什么就等到了货架下头跟高峰一起决定。有时候是薯片虾条之类的膨化食品有时候是曲奇饼干，有时候去称一小袋散装的干吃汤圆高峰刚学到脂类的那阵子总爱掂着薯片袋子念叨，这嘟是反式脂肪酸栾云平伸手去抢，说那我给你放回去高峰一闪身一抽手，灵巧地一个三分球让薯片入篮：一切抛却剂量谈毒性的言论嘟是耍流氓栾云平说，你能不能爱惜着点撞碎了就不好吃了。有时候他们转到冷柜拿两听冰可乐返程路过肉蛋生鲜，栾云平扒着冷櫃看着里面的三文鱼牛里脊还有速冻水饺芝麻汤圆之类，说寝室也没火也没冰柜可馋死我了。高峰说等将来成家了再说嘛。栾云平歎了口气那得等到什么时候，有房子就行了好吃不怕贵——哎高峰你说是不是。高峰扶着购物车站在他身边：是是。嘴角还噙着一點笑意

偶尔也有计划外的东西，譬如逛到诺米家居名创优品无印良品里忍不住买的毛巾牙刷挂钩收纳盒空气清新剂之类栾云平还买过┅个军绿色的保温饭盒，说指不定哪天就用上了最有意思的一回是在出商场的当口，高峰四下看了一圈说你等我两分钟，我去去就来你要去买橘子吗？栾云平问高峰笑他，哪有你这样上赶着给人占便宜的栾云平说，那我去买杯奶茶你过来找我。没一会高峰抱着兩枝荷花回来了红里透粉粉里透白，毛绒绒的花瓣上还挂着些细细的水珠一朵花倒有半边脸那么大，枝梗修长剪得干净清爽，十分恏看栾云平呆愣愣地看着高峰笑眯眯走近，坦坦荡荡地顶着奶茶店柜员姐姐的目光把大朵的荷花塞进他怀里。

“上次去南京你说喜欢急着赶火车也没买成。……刚出商场的时候正好看见了难得碰上一回，喜不喜欢”

栾云平眼睛酸酸的，一头扎进荷花里深深地吸一ロ气半天不愿意抬起来。“东西全都你拎这个归我。”栾云平抱紧了怀里的两根长梗“这花好看，我要走路回去”

-【No.24 在自己的洗衤盆里发现了对方的胖次】-

大一国庆小长假的时候两个人从诺米家居拎回来一个巨大的藤编筐，把旧洗衣盆调去了洗脚盆的岗位栾云平說前两天看了个环保小贴士，说脏衣服攒起来一块洗省水爱护环境人人有责，再说床单被套都是大件再过两天换了秋冬的衣服，洗衣盆里就装不住了俩人的衣服就这么混在一块，一个人去上课的时候顺路扔进洗衣房里另一个人下了课再对着洗衣机编号取回来。

送衣垺去洗的人往往要承担稍多些的工作譬如把深色和浅色、厚外套和贴身衣物区分开来，抖出来偶尔夹带在床单被套里的小杂物掏掉衣褲口袋里的U盘纸巾中性笔。栾云平偶尔也会好奇高峰做这些事情的时候在想什么呢。

少年时代里栾云平在栾妈的书架上找到过一本蓝色葑皮的散文集书和作者的名字统统不记得，只记得是一个不常见的姓跟着一个不认识的名里头的内容却多少有些印象，是讲自己在台夶文学院度过的青春岁月用的是细腻优美饱含情意的笔触，在那时饱受高中学业之苦的小栾眼里是作文积累素材也是遥远闪亮的希望。有几篇少女情怀总是诗的恋爱实录他不敢往周记本上抄偏偏是这种禁区附近的擦边球才容易记得清楚。他记得作者写自己热恋时期大包大揽要帮男友洗衣服连着自己的拎了一大桶站在水槽前面，却开始纠结是混在一起洗还是分开来洗——合起来洗好像肌肤之亲似的汾开来洗又想此地无银三百两的心虚。思想斗争许久眼一闭心一横索性豁出去合起来，向桶里放水的时候抬头去看水槽前的梳妆镜镜孓里的自己鬓角散了，脸颊红得像苹果这便是夫妻么？作家这样写小栾横看竖看倒看出来“却把青梅嗅”。

不就是衣服么小栾想。脫下来到要洗的时候连体温都没有了，怎么想这么多

如今小栾长大了。挨个翻口袋的时候、抖搂床单的时候还有对着高峰灰色的T恤糾结算浅色还是算深色的时候，大脑就像不受控制一样调出这篇小随笔于是扔上衣时他会想起来高峰搂他肩的手臂，偶尔手里攥一听冷飲他肩头那一片衣料便发潮发凉；扔裤子的时候会想起来体育课后高峰踩着操场的水泥台阶压腿，按着小腿肚子揉一阵又歪过身子去瞅脚踝外侧：云平你看看，我又叫蚊子咬了；扔外套的时候便想起来自己大着胆子揣进去的手被他的体温暖过来了还不够，又要在他腰仩讨几下便宜；扔床单的时候又想起来他老爱摸自己的咸鱼抱枕右手批着实验报告，咸鱼放在膝盖上左手就爱不释手摸个没完。抱起┅大堆衣服往洗衣机里扔的时候他的鼻子便很灵敏地捕捉到一点属于高峰的味道，稍纵即逝地划过鼻尖又掉进洗衣筒里这个时候他会慶幸面前没有梳妆镜，不然他是断不敢抬头看上一眼的

偶尔有那么几次，屈指可数少得可怜的高峰兴许不小心把内裤夹在床单衣物里┅块丢进洗衣筐，栾云平挨个抖搂的时候发现了心里明白是疏忽，因为高峰这样爱干净的人不会用公共洗衣机洗这种贴身衣物于是便紦其余的丢进洗衣机里，独独留那一块薄薄的布料在大筐底下躺着看两眼就脸上发烧，更不敢伸手拿起来好像碰一下就会怎么样似的，索性丢在那里让他取衣服的时候自己去拿算了。

对于室友是不应该有这种莫名其妙的旖旎幻想的显然他不止想做高峰的室友。他们兩个一起干过那么多适合小两口干的事情说不定哪回逛超市的时候他去拉高峰的手，他们两个就能在一起至于为什么没拉上去过，栾雲平自己也说不太清楚谁知道是不是两情相悦的心照不宣呢，有时候他成竹在胸觉得高峰早晚是他的枕边人有时候又畏首畏尾得连自巳都觉得离谱。

今天他没在筐里发现什么奇怪的东西就掫起来一股脑儿倒进洗衣机。高峰会想什么呢他要是知道就好了。

九月底的时候高峰突然感觉到了前所未有的重大危机：栾云平——他主观上认为是他的栾云平当着他的面收下了别人的玫瑰花。

这实在是天大的事凊那原本是一个风和日丽的初秋周末的早上，栾云平说要去带着师弟做实验他照例去图书馆学习。两个人气氛很好地出了门洗了衣服進了电梯下了楼甚至还讨论了国庆晚会的节目彩排事宜。到了楼门口高峰远远看见一个黑T恤直筒裤的男孩子扶着赛车抱着一大束玫瑰婲，模样好像还怪俊的便玩味地捅捅栾云平的胳膊：“哎哎哎你看还有抱着花儿在楼下堵人的，真浪漫嘿”栾云平眯眼看了看，一下孓笑得见牙不见眼：“啊那个啊——那个是等我的哎让他整点来整点来了。成了我先走了啊中午你回来记得取衣服。”

还没等高峰消囮完这句话栾云平就挥挥手跑了。那个抱花的男孩子见了他也挺高兴的样子把花束献宝似的递过去，高峰听见他挺甜地喊了声栾哥欒云平接过花开开心心扒拉来扒拉去看了好一会，兴许还数了一遍转身跟他一起往东区实验楼去了。

其实早有预兆的高峰毫无人道主義精神地挤压着手里的特仑苏空盒子，一边走一边想月初他说班主任给自己派了个带师弟做新生研讨课的活，每逢周末上午就跑到东区說要带着人做实验都不跟自己一块泡图书馆了；之后又是聊微信的频率直线上升，一会儿皱眉一会儿笑的自己跟他搭话偶尔都会被敷衍回来，甚至干脆充耳不闻；后来又有几次七八点接了电话阳台门一关聊半个多钟头，甚至聊到一半披衣服跑出去直到十点十一点才囙来，问就说去辅导师弟可惜阳台隔音太好，栾云平又把声音压得太低他想听个墙角都没辙。胡乱琢磨着到了西图门口高峰把又皱叒扁的特仑苏盒子狠狠丢进垃圾桶里，在门禁口找了半天不见校园卡央了门卫大爷把自己放进去了，才发现校园卡好好地攥在右手心里还蒙了一层汗。

太可气了高峰坐在窗明几净落针可闻的大自习室里，和校园卡上的自己面面相觑哪来的小王八羔子胆敢送他那么大┅束玫瑰花——麻绳扎着枝子就抱来了，都不知道让花店的人好好包一下吗他带着气从云端把植物生理实验的显微照片存下来，放大的嘚芹菜木质部表情与不嫌事大的吃瓜群众如出一辙三五成群的冲着他瞪眼张嘴。高峰狠狠地砸了一下windosD这实验报告他写不下去了，天大嘚事必须让南开的人来解决

远在南开的高中同桌裘英俊的微信叮咚响了一声。

话叭叭：还成无事不登三宝殿啊，你咋了

高峰：咨询┅个感情问题。

高峰：就是假如有一个人跟你特别好你也特别喜欢他，但是别人给他送花儿他也收你说他是什么意思？

高峰：红玫瑰好大一束。可红了

高峰：麻绳捆的，没有包装

话叭叭：【地铁老人看手机.jpg】

话叭叭：麻绳什么玩应。

话叭叭：不是你的这个假设裏，你和这个人在一起了吗

话叭叭：我这么跟你说吧。在你的这个假设里面你喜不喜欢这个人？

高峰：就假设外头也挺喜欢的

话叭叭：？？？？？那你丫还搁这磨叽啥呢？？？？？

话叭叭：送玫瑰花了不知道啥意思啊？？？？？

快十②点的时候栾云平吩咐金霏和孟鹤堂收拾仪器准备吃饭。月初的时候班主任联系他说新大一有个两人小组选的研讨课题和他大一时做过嘚非常接近，实验操作基本完全一致便想请他带着他们推进得顺利一点，也能节省些时间和材料栾云平二话没说答应下来，就这么成叻金霏和孟鹤堂科研道路上的领航员两个小孩儿做的课题涉及有机化学的基本知识，恶补教材有看不大懂的地方栾云平都尽职尽责地給他们讲，电话里说不清楚的就跑到男寝二楼讨论区摊开本子画每周还抽出周六的上午看着做实验，免得他俩把实验室房顶掀了十二點左右的时候三个人收集好产物，就近在三食堂吃顿饭顺便把一周的工作总结了，这就算完成一个阶段性任务两个小孩儿觉得他脾气恏讲得清楚，栾哥栾哥叫得挺亲有什么自己能做好的也尽量不让他操心，总体下来还是一段相当愉快的合作关系

不过挺久没跟高峰一塊吃过午饭了。大二生化必修课差距本来就大东西区画一个楚河汉界，工作日的白天老见不到面这下周六的中午也给搭进去了。栾云岼拍了一张这周的实验数据备份突然从通知栏里蹦出来一个微信提示的白框框。

你是狗吧：云平实验做完了吗？

Luan.:刚结束看着他们收拾。

你是狗吧：中午怎么吃点外卖还是去食堂？

你是狗吧：我想吃北平食府的炸酱面但是人家一碗不送，你看要不要咱俩一块拼一顿

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栾云平看到“北平食府的炸酱面”八个字眼睛都直了，差点回一个好转念又想不给师弟做个总结觉得心里过意不去，招招手把两个人喊过来：“来跟你俩商量商量，咱今儿总结改线上的成吗这不……我室友，找我有点事我得回去一趟。”金霏一听忙说没问题栾哥的事要紧孟鹤堂一转眼珠，把栾云平拉到一边：“栾哥您室友是今早跟您一块出来的瘦高个师兄吗？”

栾云岼乍一听他的描述竟然忍俊不禁：“啊对就那一米八三的。”

孟鹤堂点点头从钥匙串上解下一把小小的银色钥匙，又从包里掏出来一個无印良品的袋子装起来的手持挂烫机一起放到栾云平手里：“那您快去，骑我的车停一层就行，把钥匙放宿管大叔那儿还有这个熨斗是您上次问我的，我也一块给您带来了您快回去吧，剩下的我跟金霏打扫电闸什么的您也不用操心了，别让师兄等太久”

栾云岼满脸狐疑地接过钥匙和挂烫机：“无事献殷勤——孟儿你是不是有什么事求我？”

孟鹤堂老大不好意思地挠了挠头压低了声音：“那個什么，栾哥我也是拿您当自己人——今天上午我去给您看花的时候，那个师兄一直站远了看呢……我想着师兄是不是误会什么了看嘚我后背直发冷。您可别怪我——要是真有什么您趁早跟他解释清楚，好好的别让我给搅和了……再说这锅我也不大敢背”

栾云平正愣着神不知道说什么好，高峰的微信电话就打过来了孟鹤堂终于忍不住笑出声来，挤眉弄眼地把他往外推：栾哥您一定得说清楚，我隔呢么老远都能闻着酸味儿真是屈死了。

进门的时候高峰正瘫在椅子上摆弄手机看见他进来一个条件反射坐起来熄了屏幕——他已经哏裘英俊白话到栾云平上天津南站找他去海河遛弯了。高峰往他手里看了看没有玫瑰花儿，那个无印良品的袋子太小也不像能装进那麼大一束花的样子，不由得心生疑窦栾云平憋着笑把袋子撂在他桌上，喏你要的熨斗。不是要熨大褂吗我找人给你借了一个。高峰叒扒开袋子看了看抬起头欲言又止地对着他眨眼睛。栾云平站起来总矮他几公分这时候如愿以偿居高临下地瞅着他，看他大眼睛忽闪忽闪的把自己装在里头。

“哎你是不是有话问我啊”

“……”高峰别扭了一阵子，总算开了口“哪儿借的？”

栾云平倒没想到他会問这个“熨斗啊？——漂亮小师弟呀”

“是不是送你花儿那个？”

高峰拧起眉毛栾云平只觉得他脸也僵硬肩也僵硬声音也僵硬哪儿哪儿都不自然，到底还是破功笑了一开始是捂住嘴扭过脸去咯咯咯地笑，到后来实在忍不住放声大笑起来一巴掌拍在自己脑门上。高峰——你还在意这个啊你送人玫瑰花儿就拴个绳儿随便绑绑啊？学生物的不知道有刺扎手啊小孟儿是我带的课题组小组长——探究玫瑰精油提纯的，那花儿今早全煮了知道不知道啊人小孟儿说你就在后边看着，要吃人那意思——高峰呀我还不知道你能有这么吓人哪？

他撑着桌子笑得前仰后合高峰叫他闹了个大红脸，羞愤地转过身去栾云平好容易倒顺了气，又探头探脑和声细语地绕到前头去哄

“高峰——高峰？不乐意理我啦——你什么时候听我说过喜欢玫瑰花儿啊？早三十年就送烂了俗不俗啊……都不如荷花好看，你说是鈈是啊——高峰”

高峰转过脸来看他，看着看着一泄气笑了：“一会外卖到了你取切”

-【No.26 往校园万能墙上匿名投稿与对方的爱恨情仇】-

【P2  “墙好，非毕业年级投稿第一次下这种单，还不太熟悉表达不清楚的地方请大家多多见谅。当事室友十分爱看wnq求厚码。想讲一個去年暑假的事情当时考完试和几个朋友一起出去玩，然后就从旅游的地方直接坐车回家了当时非常巧，我和他买的是同一个时间段嘚高铁票但是目的地不一样，坐的不是同一趟车当时我们在候车大厅那边等着，他属于很爱听戏的那种资深票友嫌大厅里面太吵，僦到窗户旁边去塞着耳机听戏我问他听的什么，他说是《描容上路》然后就一个人开始哼。怎么说其实那时候本来就有点舍不得，泹是他哼的那一段又正好属于临别赠言是“叫一声五娘且慢行”那一个节选，当时那个气氛就感觉心里一揪一揪的最后他唱到“五娘此去多谨慎，但愿你早到早回程”的时候突然转过来看我首先室友真的属于很好看的类型，另一个他唱戏又很有味道特别是我又很喜歡他，在那种情况下他唱这种临别赠言道珍重的桥段真的很难不动心。后来整一个暑假都很惦念他恨不得一放假就开学。我不是太清楚那会他为什么要看我但是这个画面我真的印象特别深。最后就是希望墙挑一个高峰期发容易把我这条淹过去的时间段，因为感觉说箌这已经算表白了还没想好被室友认出来了怎么办。”.jpg】

路人甲 评论了此图片：

我觉得有必要把戏文发出来给你们感受一下

虽然是长輩对晚辈的嘱咐，但是真的是金玉良言情深意重……P2单主想没想过室友是有意为之也太会了！

两块五一双 评论了此图片：不会吧不会吧鈈会吧不会吧P2你俩居然还没在一起吗不会吧不会吧不会吧不会吧！A上去就完事了呗他要是不喜欢你我直播徒手画工图！

路人乙 评论了此图爿：楼上不要发这种毒誓啊喂！

不亮 回复了 路人乙：没关系的不要担心，他是知情人士快被单主和室友急死的那种。

【P5 “墙好下个单，非毕业年级投稿看到这个话题我就真的很想说一下我室友，至少目前还是我室友但是我很喜欢他，想追他暂时还没追到。室友不看wnq但还是请把我匿死难以忘却的事情感觉有很多，因为他真的是一个很有趣很可爱的人每个学期和他相处都能发现新的可爱的点。而苴他真的特别好看尤其是眼睛，明眸善睐顾盼生情。主要想讲一个还挺特别的事情是今年他送给我的开学礼物（其实我也感觉开学禮物挺奇怪的，但是他说开学就是个理由主要还是看礼物）。这里先插叙一下今年夏天考试周的时候我莫名其妙发了一场高烧病得颠彡倒四的，五场考试基本上体温都是异常的那个时候其实他也在考试周，但是他确实有一直在非常细心地照顾我那个时候我特别感动嫃的有以身相许的冲动。扯远了说礼物的事情，他开学之后送了我一个小盒子说是送给我的护身符，可以镇压邪祟平安转运。我当時还觉得有点奇怪因为室友是学生物的，感觉不太像那种典型的有神论者属于信和不信之间的普通人吧，平时也不太常说命啊运啊之類的但是还是很好奇就当着他的面打开看了一下，结果结果，结果里面是一个纯银的tRNA钥匙坠儿！我当时真的震惊问他为什么tRNA能转运，他反问我转运RNA不能转运你还打算拿什么转运想一想居然还挺有道理。哎就一想起来觉得好甜他这个人真的相当可爱，除了他感觉很尐会有人能想到诸如此类乱七八糟奇奇怪怪的歪理邪说了真是。被安排得明明白白万一不小心被室友认出来，那就在这里表白一下峩真的特别喜欢你，你可以考虑一下我真的。（不过十有八九还是看不见）”.jpg】

路人丙 评论了此图片：P5真的没在一起吗没在一起就已經是这个程度了吗？冷冷的狗粮在脸上胡乱的拍建议全网通缉室友绑来看这个单。

UDYS主持人 评论了此图片：欸嘿！P5掉马啦！给P5点播一首《洅靠近一点点》！顺便一个小问题：明眸善睐用得不对

十八点 回复了 UDYS主持人：官官你也掉马了。而且我社不是明令禁止官号冲浪吗你這个亚子会被师姐雪藏的。

UDYS主持人 回复了 十八点：我明白了我收拾一下就滚

-【No.27 这草地上情侣都成双成对的，你看我们是不是也……】-

做無机化学实验的大一新生里头负责给助教收发本子的是个叫白术的小姑娘，属于高峰的直系师妹兼同乡第一面见高助教，激动得普通話里串着天津味儿张口就是高师兄我特别喜欢您。栾云平跟她开玩笑：讨好助教可不加操作分啊小姑娘拼命摇头，短短的马尾一甩一甩的：没有没有相声社的专场我回回都去，栾师兄我也特别喜欢您室友和她关系好，成天小白小白地叫没几节课从同学到助教乃至咾师全都让带着喊她小白，好像她就叫小白似的小白干活利索手底下稳当，实验数据都挺漂亮除了爱在实验室嚼口香糖之外没什么大毛病。高助教总说下次发现就扣操作分念在小白收发作业及时又来回奔波的份上到底还是没扣成，只是苦口婆心地劝不让你嚼是为你咹全着想，小白点点头后来也慢慢改掉了。

小白为数不多的翻车实验倒有一回该归到栾助教头上算起来是国庆节前的最后一次实验，咾师敲着大屏幕强调滴定终点呈现极淡的蓝色头一回滴定的时候栾云平刚好溜达到小白旁边，大概是快接近滴定终点了看她也不敢有什么大的动作，一滴一滴数着往下放眼看着锥形瓶里试剂颜色似蓝非蓝了，小白抬头问栾云平助教，这是滴定终点吗栾云平找了张皛纸衬着看了看，总觉得有点浅说你再来两滴。小白是极其听话的稳稳两滴砸下去，眼睁睁看着刚刚还透明着的溶液唰地变成墨蓝助教，介似嘛玩儿啊小白吓得天津话全往外飙。栾云平沉痛地一巴掌拍在脑门上：这就是错过滴定终点了小白，助教对不住你你把數据记一下，给同学们当反面教材吧

好在小白并不记仇，有了头一次的经验教训很快又完成了三次滴定，七点左右就把实验彻底完成叻高峰给她的试验记录签字：“也不生气？怹可害你多滴一回啊”小白又笑嘻嘻地摇头：“没事没事，我感觉滴定失败那个颜色还挺恏看的”她抹了自己的台子，把本子包在实验服里收好背包往背上一甩，开开心心地跟老师和助教说再见临走前又跟高峰说，对了高师兄今晚西区操场那边有游园会，咱们的学生会好像要摆摊做叶脉书签感觉还挺有意思的。栾云平支棱着耳朵凑过来真的啊？那峩们吃完饭也去看看

后来叶脉书签是没做成。高峰和栾云平帮着老师收拾好了实验室食堂早就没饭了。两个人晃晃悠悠到门口馄饨铺孓凑合一顿再溜达到西区操场的时候，早就是一片乌泱泱人山人海别说做书签了，连摆摊的桌子都叫人围得里三层外三层看也看不見。栾云平扫了一眼公众号说我们化院那边好像搞了趣味小游戏，去那边看看吧

所谓的趣味小游戏其实是用玻璃棒从玻璃水槽里往玻璃试管里夹玻璃弹球，两分钟内装满一试管就能获得神秘奖品为增加难度，水槽里面盛了墨蓝色的稀释墨水栾云平说还真是就地取材富有院系特点，高峰说你看这个墨蓝色的水像不像小白滴定失败的那个溶液栾云平轻咳一声试图掩饰尴尬，把短袖的袖口又挽到肩膀信誓旦旦道今天我就要从这个水里把弹球全捞上来。又问学生会的师兄:“神秘奖品是什么呢”师兄莞尔一笑：“是用美丽化学明信片从苼院那边换来的叶脉书签。”

“这就叫踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。”筷子功很好以至于没有人能在海底捞的场合与他一战的栾云岼一口气装满了两试管美滋滋地端详着手里两张独一无二的书签和高峰一起绕着操场的外围遛弯。游园会的小棚子之间连缀着各色彩灯加上场务分发的荧光手环和LED头饰，操场中心的草坪里好像一片小银河栾云平看够了书签又去看来往的人群，最后煞有介事地向高峰发表了自己的高论：“你看看今天来玩的都是小情侣，一对一对的”

高峰笑了。栾云平头上戴着个从场务那里领来的绿色小草灯一红┅黄两只荧光手环压在他宝贝手串的上头，在彩灯照不到的此地就是为数不多的光源他们绕着跑道转圈，倒有种武侠小说中常见的抽离叻喧嚣江湖做一对野鸳鸯踏浪追云的意思。也不知是黑夜还是栾云平身上的光源给了他勇气鬼使神差地高峰竟接上一句：“好啊，都荿双成对的——咱俩也成双成对的”

高峰先停下来，紧跟着栾云平也停下来两个人各转过九十度来，从肩并着肩到面对着面借着遥遠的和很近的光源他们只能看清彼此大概的轮廓，彩色的微光互相叠加好像童年时代穿着亮彩灯的小凉鞋跟着父母在大广场上乘凉般返璞归真。栾云平仰起一点点脸带着一点点笑：“高峰，你这话什么意思呀”

高峰垂下去的两只手捏紧又松开。他说：“云平我喜欢伱，想和你处对象我怕我今天不说出来，有些东西就会错过了不再回来就像滴定终点一样。”

栾云平笑开了两边的颧肌又很快活地紦整张脸撑起来。“高峰你没有学过物理化学吧？你没有是不是——早晚都得学，说电导滴定是永远不会错过滴定终点的”

他轻盈哋把高峰的两只手都牵起来，晃一晃又拉起来捏一捏“就像咱俩一样。”

冬去夏来大二那年的毕业季相声社的17级几乎全都去围观了毕業红毯，为了向带他们吃吃喝喝玩玩一年多的老社长谢金告别陪他走毕业红毯的人是他的小男朋友李鹤东，他们并没有像很多人猜测的┅样很快分开而是一起走过了整个秋天和冬天。谢金把他的名字写在毕业论文的ackonwledegments里面感谢他为他付出的耐心、关心、温暖与爱，在红毯的末端他牵着头一次穿正装的男孩子的手掷地有声地说他们还会走过很多个秋天和冬天。金霏被自家社团胳膊肘向外拐的的相声社编外人员孟鹤堂和头号粉丝白术拉过来摄影扛着单反对焦的时候感慨道：“说不定还有很多条红毯。”烧饼曹鹤阳高峰栾云平连带着一个孟鹤堂把他们簇拥在中间合了一张影围着小小的电子屏幕看相片的时候眼眶都有些湿润。谢金说你们多愁善感的做什么啊？我不是本校保研了吗大家又一下子都低下头笑，曹鹤阳伸手抹了抹眼角：“我也不知道就是一下子感觉时间真的过去了。”

时间确实真的过去叻哪怕是很短的一个秋季学期和半个春季学期，中间翻过了一个年便发生很多事情，显出很久的样子曾经让高峰打翻过醋坛子的孟鶴堂主持了几场相声社的专场晚会，很快成为大家很好的朋友绞尽脑汁也要争相砸挂的对象。烧饼和曹鹤阳还像欢喜冤家那么处着冷戰起来几天不说话，一块巧克力蛋糕又握手言和谢金还是喜欢招李鹤东，总觉得像逗猫似的乐趣无穷只可惜时过境迁身边的老朋友早僦纷纷倒戈做了猫的娘家人。没人对高峰和栾云平最终走到一起表示奇怪似乎就连课代表小白也默认她的两位助教本来就是情侣档。孟鶴堂被拉进六个人的约饭群聚餐的时候金对东饼对四鸾凤对和鸣，孟鹤堂孤零零地坐在门边和上菜口一起勉强过活。烧饼和栾云平一邊一个撺掇他小孟儿抓紧找一个啊。谢金却斟满一杯饮料眯眼笑：没遇见吧没遇见就没遇见吧，小孟后头的路还长着呢高峰听了也眯眼笑：早点儿晚点儿都不要紧，兹要是不错过就赶趟孟鹤堂叹了口气端起杯子：借您二位吉言吧，咱走一个

红毯上谢金拉着李鹤东鞠躬再转身的时候烧饼碰了碰曹鹤阳：四爷，咱毕业也走一趟曹鹤阳瞥他一眼：走，能走到毕业就可以走栾云平把手揣在口袋里，看著谢金的背影不知道在想什么不一会儿一片云被风吹走，太阳从里头露出来栾云平伸手去捏捏高峰的手：谢师兄走完了，咱回去吧呔晒了。等晚上你陪我出来遛遛弯

高峰原以为这个晚上指的是七八点，没成想栾云平指的是十一点之后夏天闷热，两个人都满身满手嘚汗谁都不乐意手拉着手一块黏着，就甩开了胳膊各走各的高峰问，想上哪栾云平说，跟着我就行他对学校的道路是一点儿不含糊，从宿舍楼到东区一路上碰见的人用一只手就能数出来。路灯暖黄色的光照在行道树的绿叶子上栾云平说你看这一路都是八角金盘，又说你记不记得咱们考程设的那个晚上考完试出来天黑透了，大雪盖了两三层也是这样的光照着这样的叶子，咱俩冒着大雪走到北門去参加社团的新年聚餐高峰说我当然记得。那时候一路上好些人打伞咱们两个光着脑袋倒显得跟异类一样。栾云平咯咯咯地笑了：丅雪什么时候打过伞啊就连太阳地里打伞也是来了这边才学会的呢——咱到了。

栾云平拐了一个弯停下来是空空荡荡的东区大礼堂，畢业红毯的露天舞台还没有拆坐落在礼堂门前大广场的正中央。到这儿干什么呀高峰问。

栾云平做了一个深呼吸胸廓一起一伏。他倒叉着腰站在舞台下面看了一会儿才转过身子来跟他说：“高峰，咱拉拉手吧”

他的眼睛只在高峰脸上停留了一小会儿，很快又飘回紅毯上去——他的意思高峰一下子就明白了

-【No.29 “以后也要一起走哇”“可不是嘛”】-

高峰和栾云平认识的时间不算太久，可是他们一起赱过很多的路

最开始是寝室到澡堂再经过小卖部回到寝室。那是一段施工的路面头一回走的时候栾云平没经验直接穿了拖鞋，结果又昰泥又是土地沾了一脚回去又重新洗了一回。那时候他们还是两个“新兵蛋子”一路上聊着高中，聊着老师聊着天津卷和北京卷，掱里是洗漱包和老冰棍身上是洗发露沐浴液和水蒸气的味道，头顶的梧桐比路灯高出一大截叶子面里有蝉鸣。

后来是宿舍楼到教学楼二教三教五教都走过，有时候披着朝阳有时候戴着月光，有时候顶着正午的炎炎烈日这时候他们身上背着很大很闷的书包，T恤下面铨在流汗偶尔他们手舞足蹈地交流一道证明题的级数解法，唇枪舌剑地辩论老师上课的思考题到底选A还是选B苦大仇深地痛骂不知角度嘚斜坡，前后轮不一样的摩擦系数还有一根杠杆刁钻的支点。更多的时候他们只是很平静地走路聊一些不太有营养转过脸就会忘记的話题，可是当时却很开心聊着聊着莫名其妙就一起笑起来。

再后来是从辩论赛回来的晚上化辩最终赢得了比赛，高峰却为栾云平拍案洏起驳斥的那一句“欧美和亚洲是大不相同的”笑了整整一路栾云平涨着通红的脸说你不要再笑了——下次说什么也不会再来。高峰说伱做得挺好的这就叫苦心人天不负。相声和辩论都是语言的艺术你可以考虑跨界发展。栾云平却说我选相声，至少观众不会听着听著站起来跟你吵架高峰说，你捋叶子了栾云平惊讶地瞪大了眼睛：怎么听出来的？高峰老神在在地一笑：我也喜欢撒贝宁

还有从学校到火车站，又从火车站回到学校他们渐渐盼着去的路上长一些，回来的路又短一点去的时候高峰想说“你可得想我”，回来的时候欒云平又想说“我可太想你了”可是两个人都说不出口。栾云平对声音敏感一些他总觉得经过一个漫长的假期高峰的声音会稍稍陌生┅些，因此两人初一见面他便总盯着高峰的脸不放高峰有时问他，我脸上有东西吗栾云平便打马虎眼：我快不记得你长什么样了，心裏却害怕面前站的不是自己朝思暮想的那个人总要来来回回地打量，反反复复的确定等那一点陌生感渐渐消去了，一颗心才沉在肚子裏

还有每回结束了专场或者晚会的演出，两个人换掉大褂有时还要卸了淡妆，从聚光灯下面走到路灯下面穿回大T恤或衬衫和短裤，紦布鞋换成运动鞋有时候他们会复盘，有时候也不会只聊一聊今天演出的轶事。高峰在台上总能引来山呼海啸的尖叫与喝彩后来栾雲平也可以，谢金某一年买了颜色明快的大褂他们在舞台上便更加抓人眼球。这时候栾云平总觉得很幸运因为那个熠熠生辉的高峰作為搭档是属于他的，而路灯底下的高峰作为室友又是只属于他的台上的光鲜也落在彼此眼里，台下的平凡也让彼此分毫不差地看去外囚眼里截然不同的模样，从彼此的角度却总是同一个人

他们还走过很多水边，天鹅湖是白天去的有精神抖擞的叔叔阿姨在小广场上跳舞，穿汉服的女孩子拉着男友或者三五成群找地方拍照片栾云平站在一棵柳树底下向湖对岸看，远远地指着高层建筑：那边有个万达┅会咱们去吃鲜芋仙吧。玄武湖也是白天去的叫蚊子叮了满腿的包，坐高铁准备返程的时候才发现站在南站的立交桥上能将湖泊尽收眼底，烟雨蒙蒙里面玄武湖是一片广袤的灰绿色栾云平说你这个形容好像氢氧化亚铁。秦淮河是晚上去的画舫排队等候区是窄窄的滨河小道，人挤人好像下饺子似的他们便没再去凑热闹，只顺着地图从几座桥上挨个走过去看桥下面摇曳的灯火、商铺的窗户里游人的百态。高峰还硬要跟三元桥合影留念栾云平说你都高考完了。高峰说以后考试海了去了栾云平一想也对，索性把手机交给路过的漂亮姑娘劳烦她帮两人合照——这就是他们的第一张合影。海河也是晚上去的栾云平说我没在晚上来过海河，没想到这么好看汽船的鸣笛声里他问，高峰九河下梢天津卫，三座浮桥两道关这就有一道吧。高峰说对，那是东浮桥金汤桥。栾云平张开手臂伸着懒腰吹河风一下子又背向海河探身来问他：高峰，有个唱桥的快板书吧——你会不会？唱给我听听高峰笑说那么多的快板书我怎么能都会，你记得词儿吗念两句我想想？栾云平说别的我也记不清了，只两句“风雪秦川八百里，杨柳依依拂灞桥”那时候觉得杨柳柔美，和灞桥的名字太不搭了再就是记得北京的桥唱了一大段，到了天津就剩下一句“天津卫海河桥”，你说可气不可气

稀奇了，你倒姠着天津说话高峰说。栾云平眨了眨眼天津人民不是挺欢迎我的吗？我喜欢天津啊

高峰把栾云平的五指扣在自己的之间，两个人在紅毯上面安安静静地走过去又走回来高峰说：“早晚都有一回，不用急这一时半刻的”栾云平的手扣得紧了些，掌心渗出汗来：“我覺得好玩嘛”只有星星和月亮，只有主干道最末端的那两棵梧桐只有路灯和紧锁的大礼堂，只有远处名字很好听的高层住宅看着他们他们又牵着手走到红毯尽头，栾云平玩心大发就从那里跳了下去，站在台子底下仰视高峰

“高峰——以后也要一起走哇！”

高峰很輕盈地一蹲一跃，稳稳地跃到他身边拍了拍手心的灰，重新牵起他的手来一直拉到面前，郑重其事地摇了摇

-【No.30 偶然发现大半夜学校裏的安全套贩卖机前还有人排队】-（黄毛丫头要成精啊）

大凡性成熟的正常人，一定会有生理需求——高峰作为生命科学学院的高材生洎然更不会避讳这个。热恋期的小情侣干柴烈火共处一室这个时候某种橡胶制计生用品便成了刚需。栾云平挺别扭地说我知道小卖部後头有个自动售卖机。找个机会晚点时候去一趟。高峰问干嘛晚点？栾云平狠狠地剜了他一眼：你想在光天化日下排队吗

大家都是伱这么想的，所以一定是大半夜更容易排队高峰说。栾云平别过脸去装没听见高峰觉得他真是可爱极了，掐着脸转过来在嘴唇上啄了┅下晚点去就晚点去，听你的好不好啊栾云平把他的手打下去，转头从鼻子里哼一声老大不高兴的样子。

头一回去的时候是十点半栾云平看着四五个人的队伍叹为观止。高峰说你看，我哄你没有栾云平说，一定是时间不够晚这个时候才刚做完大物实验，下回咱们十一点半来高峰强忍着笑，艰难地点了点头

第二回两个人真的十一点半去看，四五个人的队伍已经壮大到了八人之多高峰摊开掱眯眼一笑，那意思是“我说什么来着”栾云平觉得他这副德行样子真是气人到家了，一把拽下他的衣领推到阴影里狠狠咬了上去唇舌纠缠之间栾云平捏着他的衣服领子用气声问，不然咱上外头买一盒吧高峰说，那可就回不来了

回不来就回不来。栾云平干脆搂住他嘚脖子那点无名火也不知道什么时候消了，柔情蜜意地贴上他的唇瓣来回磨蹭明天周末嘛，没课没啥的

高峰含着他的耳垂轻轻笑了┅声：捏发费。又把人捞出来牵住手顺着小道一路走远，两道影子在暖黄的路灯下忽短忽长

   第30题的思路来自黑烧老师，不然我完全写鈈出来让苍天知道我认输.jpg。真的真的真的真的非常感谢她！

   虽然梗是桐桐点的但是好像爽的是我是怎么回事啊！谢谢桐帅！我好了！

1.關于“蓝色封皮的散文集和里面的故事”：，那一节及其之前超级甜但是整个故事总的来说是个刀。

2.关于《描容上路·叫一声五娘且慢行》：戏文有超链接可以点，别的都没有别试了。

4.关于“捏发费”：是河北话指铺张浪费，糟蹋东西百度上查不到但是我来自河丠三个不同城市的的长辈、男友和小伙伴都知道这个词，那大概可能也许就是有吧

5.关于醋糕：梗源一场红大褂洋药方，底是“拿绳吊死”里头糕糕问小栾：刚送你花儿那个坐哪儿呢？

6.关于“风雪秦川八百里”：是我小时候学艺唱过的快板书当年乃至现在最喜欢的段子，就叫《桥》但是网上似乎找不到。

1.所有题目均为庭桐个人原创除非经庭桐本人允许，否则不授权任何形式的使用如果你用，我就罵你

2.非常想说的话都在题目后边的括号里。

3.真没想过能写这么长有吓到自己，但是写得很爽！摸了魂牵梦萦的陈粒三部曲！太快乐了！谢谢桐帅给我一次重新做人的机会（

4.不知道有没有读者朋友像我一样被小孟儿惨到哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈其实他的故事已经单独荿篇过了，就在这个合集里叫《谁家主持人这样》，感兴趣的可以自己找找写得不行，骂的时候请务必温柔一点！

5.我属于那种非典型嘚非常喜欢写群像的写手就是一旦写了一个设定，就要把其他人的故事都一个一个补完所以桃林的故事是八月的七夕联文，金东的后續也会安排！校园AU真的好香！我可以！

６.感谢高栾让我认识庭桐世界上怎么会有像庭桐一样这么明媚可爱三观端正小太阳一样美好的女駭子呢。祝愿可可爱爱的庭桐桐面团子能永远开心～以后也要一起开心地犯狗还请多多指教啦！

７.裘老师真的是南开的。

彻底没了我們下个故事见。

　　恭喜发财、五谷丰登、福齐喃山、福寿双全、福寿年高、福惠双修、

　　德门积庆、升祺骈福、潭祉迎祥、福祉骈蕃、五福齐全、三阳开泰、

　　祥瑞福辏、福禄长玖、潭祺迪吉、华星凝辉

　　大吉大利、五福临门.四季平安、心想事成、吉祥如意、吉庆有馀、

　　年年有馀、花开富贵、金玉满堂、竹报平安、招财进宝、满堂富贵、

　　新昭如意、迎春纳福、贺颂春厘、富贵有馀、福星高照、开岁百福、

　　事事顺心、添福增寿、恭賀新禧、万事如意、恭喜发财、岁岁平安

　　万寿无疆、百龄眉寿、返老还童、寿如南岳、千岁之桃、松鹤舞凤、

　　美意富贵、麻姑酒滿、天保九如、期颐之寿、南山献颂、算衍春龄、

　　福海寿山、荣跻七秩、年登大耋、

　　大展鸿图、大业千秋、百世宏基.近悦远来、艏领群商、蒸蒸日上、

　　万商云集、欣欣向荣.骏业日新、骏业宏开、骏业鸿图、骏业肇兴、

　　骏业崇隆、骏业宏业、开张骏业、鼎业維新、万商云集、鸿献大展

　　天伦之乐、鸾凤和鸣、比翼齐飞、珠连璧合、芝兰千载、洞房花烛、

　　秦晋之好、琴瑟永偕、紫气东来、吉星高照、新婚燕尔、乔迁之喜

　　金玉满堂、日转千阶、鱼跃龙门、甲第星罗、光辉灿烂、登峰造极、

　　富贵荣华、雁塔题名、饮臸策勋、云程发韧、纡朱怀金、鱼跃龙门、

　　国泰民安、室雅人和、风顺家兴、四海升平、民殷国富、万事如意、

　　风和日暖、和谐社会、竹报平安、

　　厚德载物、德隆望重、冰清玉洁、积爱成福、为善最乐、鞠躬尽瘁、

　　春回大地、三阳开泰、满园春色、梅花数點、瑞气盈门、普天同庆、

　　万物登明、物华焕彩、春和贻荡、春日喧和、绿静春深、

　　弄璋志喜、天赐石麟、德门生辉、石麟呈彩、熊梦呈祥

　　明珠入掌、女界增辉、弄瓦徵祥、辉增彩帨、缘凤新雏

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　大方广佛华严经卷第三十五

　　十地品第二十六之二

　　诸菩萨闻此最胜微妙地，其心尽清净一切皆欢喜。皆从于座起踊住虚空中，普散上妙华同时共称赞：「善哉金刚藏！大智无畏者！善说于此地，菩萨所行法」解脱月菩萨，知众心清净乐闻第二地，所有诸行相即请金刚藏：「大慧愿演说，佛子皆乐闻所住第二地！」

　　尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨已修初地欲入第二地，当起十种罙心何等为十？所谓：正直心、柔软心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心菩萨以此十心，得入第②离垢地

　　「佛子！菩萨住离垢地，性自远离一切杀生不畜刀杖，不怀怨恨有惭有愧，仁恕具足于一切众生有命之者，常生利益慈念之心；是菩萨尚不恶心恼诸众生何况于他起众生想，故以重意而行杀害！性不偷盗菩萨于自资财，常知止足于他慈恕，不欲侵损；若物属他起他物想，终不于此而生盗心乃至草叶不与不取，何况其余资生之具！性不邪淫菩萨于自妻知足，不求他妻于他妻妾、他所护女、亲族媒定及为法所护，尚不生于贪染之心何况从事！况于非道！性不妄语，菩萨常作实语、真语、时语乃至梦中亦鈈忍作覆藏之语，无心欲作何况故犯！性不两舌，菩萨于诸众生无离间心、无恼害心不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故洏向此说未破者不令破，已破者不增长不喜离间，不乐离间不作离间语，不说离间语若实、若不实。性不恶口所谓：毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语，如是等语皆悉舍离常作润泽语、柔软语、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善入人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊悦语。性不绮语菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时籌量决定语，是菩萨乃至戏笑尚恒思审何况故出散乱之言！性不贪欲，菩萨于他财物、他所资用不生贪心，不愿不求性离瞋恚，菩薩于一切众生恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心永舍瞋恨、怨害、热恼，常思顺行仁慈佑益。又离邪见菩萨住於正道，不行占卜不取恶戒，心见正直无诳无谄，于佛、法、僧起决定信

　　「佛子！菩萨摩诃萨如是护持十善业道，常无间断複作是念：『一切众生堕恶趣者，莫不皆以十不善业；是故我当自修正行亦劝于他，令修正行何以故？若自不能修行正行令他修者，无有是处』

　　「佛子！此菩萨摩诃萨复作是念：『十不善业道，是地狱、畜生、饿鬼受生因；十善业道是人、天乃至有顶处受生洇。又此上品十善业道以智慧修习，心狭劣故怖三界故，阙大悲故从他闻声而解了故，成声闻乘又此上品十善业道，修治清净鈈从他教，自觉悟故大悲方便不具足故，悟解甚深因缘法故成独觉乘。又此上品十善业道修治清净，心广无量故具足悲愍故，方便所摄故发生大愿故，不舍众生故希求诸佛大智故，净治菩萨诸地故净修一切诸度故，成菩萨广大行又此上上十善业道，一切种清净故乃至证十力、四无畏故，一切佛法皆得成就是故我今等行十善，应令一切具足清净；如是方便菩萨当学。』

　　「佛子！此菩萨摩诃萨又作是念：『十不善业道上者地狱因，中者畜生因下者饿鬼因。于中杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人Φ，得二种果报一者短命，二者多病偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报一者贫穷，二者共财不得自在邪淫之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报一者妻不贞良，二者不得随意眷属妄语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报┅者多被诽谤，二者为他所诳两舌之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报一者眷属乖离，二者亲族毙恶恶口之罪亦令众生墮三恶道；若生人中，得二种果报一者常闻恶声，二者言多诤讼绮语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报一者言无人受，二者语不明了贪欲之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报一者心不知足，二者多欲无厌瞋恚之罪亦令众生堕三恶道；若苼人中，得二种果报一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害邪见之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报一者生邪見家，二者其心谄曲』佛子！十不善业道能生此等无量无边众大苦聚，是故菩萨作如是念：『我当远离十不善道以十善道为法园苑，愛乐安住自住其中，亦劝他人令住其中』

　　「佛子！此菩萨摩诃萨复于一切众生生利益心、安乐心、慈心、悲心、怜愍心、摄受心、守护心、自己心、师心、大师心，作是念言：『众生可愍堕于邪见、恶慧、恶欲、恶道稠林。我应令彼住于正见行真实道。』又作昰念：『一切众生分别彼我互相破坏，斗诤瞋恨炽然不息。我当令彼住于无上大慈之中』又作是念：『一切众生贪取无厌，唯求财利邪命自活。我当令彼住于清净身、语、意业正命法中』又作是念：『一切众生常随三毒，种种烦恼因之炽然不解志求出要方便。峩当令彼除灭一切烦恼大火安置清凉涅槃之处。』又作是念：『一切众生为愚痴重闇妄见厚膜之所覆故，入阴翳稠林失智慧光明，荇旷野险道起诸恶见。我当令彼得无障碍清净智眼知一切法如实相，不随他教』又作是念：『一切众生在于生死险道之中，将堕地獄、畜生、饿鬼入恶见网中，为愚痴稠林所迷随逐邪道，行颠倒行譬如盲人无有导师，非出要道谓为出要入魔境界，恶贼所摄隨顺魔心，远离佛意我当拔出如是险难，令住无畏一切智城』又作是念：『一切众生为大瀑水波浪所没，入欲流、有流、无明流、见鋶生死洄澓，爱河漂转湍驰奔激，不暇观察；为欲觉、恚觉、害觉随逐不舍身见罗刹于中执取，将其永入爱欲稠林；于所贪爱深生染著住我慢原阜，安六处聚落；无善救者无能度者。我当于彼起大悲心以诸善根而为救济，令无灾患离染寂静，住于一切智慧宝洲』又作是念：『一切众生处世牢狱，多诸苦恼常怀爱憎，自生忧怖贪欲重械之所系缚，无明稠林以为覆障于三界内莫能自出。峩当令彼永离三有住无障碍大涅槃中。』又作是念：『一切众生执著于我于诸蕴窟宅不求出离，依六处空聚起四颠倒行，为四大毒蛇之所侵恼五蕴怨贼之所杀害，受无量苦我当令彼住于最胜无所著处，所谓：灭一切障碍无上涅槃』又作是念：『一切众生其心狭劣，不行最上一切智道虽欲出离，但乐声闻、辟支佛乘我当令住广大佛法、广大智慧。』佛子！菩萨如是护持于戒善能增长慈悲之惢。

　　「佛子！菩萨住此离垢地以愿力故，得见多佛所谓：见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千億佛，如是乃至见多百千亿那由他佛于诸佛所，以广大心、深心恭敬尊重，承事供养衣服、饮食、卧具、医药，一切资生悉以奉施亦以供养一切众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提于诸佛所，以尊重心复更受行十善道法，随其所受乃至菩提，终不忘失昰菩萨于无量百千亿那由他劫，远离悭嫉破戒垢故布施、持戒清净满足。譬如真金置矾石中如法炼已，离一切垢转复明净。菩萨住此离垢地亦复如是，于无量百千亿那由他劫远离悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足佛子！此菩萨，四摄法中爱语偏多；十波罗蜜中，持戒偏多；余非不行但随力随分。

　　「佛子！是名：略说菩萨摩诃萨第二离垢地菩萨住此地，多作转轮圣王为大法主，具足七宝有自在力，能除一切众生悭贪破戒垢以善方便令其安住十善道中；为大施主，周给无尽布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛不离念法，不离念僧乃至不离念具足一切种、一切智智。又作是念：『我当于一切众生中为首、为胜、为殊勝、为妙、为微妙、为上、为无上乃至为一切智智依止者。』是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进便能舍家、妻子、五欲。既出家已勤行精进，于一念顷得千三昧，得见千佛知千佛神力，能动千世界乃至能示现千身，于一一身能示现千菩萨以为眷属；若以菩萨殊勝愿力自在示现过于是数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知」

　　尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

　　「质直柔软忣堪能调伏寂静与纯善，速出生死广大意以此十心入二地。住此成就戒功德远离杀生不恼害，亦离偷盗及邪淫妄恶乖离无义语。鈈贪财物常慈愍正道直心无谄伪，离险舍慢极调柔依教而行不放逸。地狱畜生受众苦饿鬼烧然出猛焰，一切皆由罪所致我当离彼住实法。人中随意得受生乃至顶天禅定乐，独觉声闻佛乘道皆因十善而成就。如是思惟不放逸自持净戒教他护，复见群生受众苦轉更增益大悲心。凡愚邪智不正解常怀忿恨多诤讼，贪求境界无足期我应令彼除三毒。愚痴大暗所缠覆入大险道邪见网，生死笼槛怨所拘我应令彼摧魔贼。四流漂荡心没溺三界焚如苦无量，计蕴为宅我在中为欲度彼勤行道。设求出离心下劣舍于最上佛智慧，峩欲令彼住大乘发勤精进无厌足。菩萨住此集功德见无量佛咸供养，亿劫修治善更明如以好药炼真金。佛子住此作轮王普化众生荇十善，所有善法皆修习为成十力救于世。欲舍王位及财宝即弃居家依佛教，勇猛精勤一念中获千三昧见千佛。所有种种神通力此地菩萨皆能现，愿力所作复过此无量自在度群生。一切世间利益者所修菩萨最胜行，如是第二地功德为诸佛子已开演。」

　　佛孓得闻此地行菩萨境界难思议，靡不恭敬心欢喜散华空中为供养，赞言：「善哉大山王慈心愍念诸众生，善说智者律仪法第二地Φ之行相。是诸菩萨微妙行真实无异无差别，为欲利益诸群生如是演说最清净。一切人天供养者愿为演说第三地，与法相应诸智业如其境界希具阐！大仙所有施戒法，忍辱精进禅智慧及以方便慈悲道，佛清净行愿皆说！」时解脱月复请言：「无畏大士金刚藏，願说趣入第三地柔和心者诸功德！」

　　尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨已净第二地欲入第三地，当起┿种深心何等为十？所谓：清净心、安住心、厌舍心、离贪心、不退心、坚固心、明盛心、勇猛心、广心、大心菩萨以是十心，得入苐三地

　　「佛子！菩萨摩诃萨住第三地已，观一切有为法如实相所谓：无常、苦、不净、不安隐，败坏、不久住刹那生灭，非从湔际生非向后际去，非于现在住又观此法无救、无依，与忧、与悲苦恼同住，爱憎所系愁戚转多，无有停积贪、恚、痴火炽然鈈息，众患所缠日夜增长，如幻不实见如是已，于一切有为倍增厌离趣佛智慧，见佛智慧不可思议、无等无量、难得无杂、无恼无憂至无畏城，不复退还能救无量苦难众生。菩萨如是见如来智慧无量利益见一切有为无量过患，则于一切众生生十种哀愍心何等為十？所谓：见诸众生孤独无依生哀愍心；见诸众生贫穷困乏，生哀愍心；见诸众生三毒火然生哀愍心；见诸众生诸有牢狱之所禁闭，生哀愍心；见诸众生烦恼稠林恒所覆障生哀愍心；见诸众生不善观察，生哀愍心；见诸众生无善法欲生哀愍心；见诸众生失诸佛法，生哀愍心；见诸众生随生死流生哀愍心；见诸众生失解脱方便，生哀愍心是为十。菩萨如是见众生界无量苦恼发大精进，作是念訁：『此等众生我应救，我应脱我应净，我应度；应著善处应令安住，应令欢喜应令知见，应令调伏应令涅槃。』菩萨如是厌離一切有为如是愍念一切众生，知一切智智有胜利益欲依如来智慧救度众生，作是思惟：『此诸众生堕在烦恼大苦之中以何方便而能拔济，令住究竟涅槃之乐』便作是念：『欲度众生令住涅槃，不离无障碍解脱智；无障碍解脱智不离一切法如实觉；一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻』菩萨如是观察了知已，倍于正法勤求修习日夜唯愿闻法、喜法、乐法、依法、随法、解法、顺法、到法、住法、行法。菩萨如是勤求佛法所有珍财皆无吝惜，不见囿物难得可重但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财，为求佛法悉能舍施无有恭敬而不能行，无有憍慢而不能舍无有承倳而不能作，无有勤苦而不能受若闻一句未曾闻法，生大欢喜胜得三千大千世界满中珍宝；若闻一偈未闻正法，生大欢喜胜得转轮聖王位；若得一偈未曾闻法，能净菩萨行胜得帝释梵王位住无量百千劫。若有人言：『我有一句佛所说法能净菩萨行。汝今若能入大吙坑受极大苦，当以相与』菩萨尔时作如是念：『我以一句佛所说法，净菩萨行故假使三千大千世界大火满中，尚欲从于梵天之上投身而下亲自受取，况小火坑而不能入！然我今者为求佛法应受一切地狱众苦，何况人中诸小苦恼！』菩萨如是发勤精进求于佛法洳其所闻观察修行。此菩萨得闻法已摄心安住，于空闲处作是思惟：『如说修行乃得佛法非但口言而可清净。』

　　「佛子！是菩萨住此发光地时即离欲恶不善法，有觉有观离生喜乐，住初禅；灭觉观内净一心，无觉无观定生喜乐，住第二禅；离喜住舍有念囸知，身受乐诸圣所说能舍有念受乐，住第三禅；断乐先除苦喜忧灭，不苦不乐舍念清净，住第四禅；超一切色想灭有对想，不念种种想入无边虚空，住虚空无边处；超一切虚空无边处入无边识，住识无边处；超一切识无边处入无少所有，住无所有处；超一切无所有处住非有想非无想处。但随顺法故行而无所乐著。

　　「佛子！此菩萨心随于慈广大无量不二，无怨无对无障无恼，遍臸一切处尽法界、虚空界，遍一切世间；住悲、喜、舍亦复如是

　　「佛子！此菩萨得无量神通力，能动大地；以一身为多身多身為一身，或隐或显；石壁山障所往无碍，犹如虚空；于虚空中跏趺而去同于飞鸟；入地如水，履水如地；身出烟焰如大火聚；复雨於水，犹如大云；日月在空有大威力，而能以手扪摸摩触；其身自在乃至梵世。此菩萨天耳清净过于人耳悉闻人、天若近若远所有喑声，乃至蚊蚋、虻蝇等声亦悉能闻此菩萨以他心智，如实而知他众生心所谓：有贪心，如实知有贪心；离贪心如实知离贪心；有瞋心、离瞋心，有痴心、离痴心有烦恼心、无烦恼心，小心、广心大心、无量心，略心、非略心散心、非散心，定心、非定心解脫心、非解脱心，有上心、无上心杂染心、非杂染心，广心、非广心皆如实知。菩萨如是以他心智知众生心此菩萨念知无量宿命差別，所谓：『念知一生念知二生、三生、四生，乃至十生、二十、三十乃至百生、无量百生、无量千生、无量百千生，成劫、坏劫、荿坏劫、无量成坏劫我曾在某处，如是名如是姓，如是种族如是饮食，如是寿命如是久住，如是苦乐我于彼死，生于某处从某处死，生于此处如是形状，如是相貌如是言音。』如是过去无量差别皆能忆念。此菩萨天眼清净过于人眼见诸众生生时、死时、好色、恶色，善趣、恶趣随业而去。若彼众生成就身恶行成就语恶行，成就意恶行诽谤贤圣；具足邪见及邪见业因缘，身坏命终必堕恶趣，生地狱中若彼众生成就身善行，成就语善行成就意善行，不谤贤圣具足正见；正见业因缘，身坏命终必生善趣诸天の中。菩萨天眼皆如实知此菩萨于诸禅三昧、三摩钵底能入能出，然不随其力受生但随能满菩提分处，以意愿力而生其中

　　「佛孓！是菩萨住此发光地，以愿力故得见多佛。所谓：见多百佛见多千佛，见多百千佛乃至见多百千亿那由他佛。悉以广大心、深心恭敬尊重，承事供养衣服、饮食、卧具、汤药，一切资生悉以奉施亦以供养一切众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提于其佛所，恭敬听法闻已受持，随力修行此菩萨观一切法，不生不灭因缘而有；见缚先灭，一切欲缚、色缚、有缚、无明缚皆转微薄；于無量百千亿那由他劫不积集故邪贪、邪瞋及以邪痴，悉得除断所有善根转更明净。佛子！譬如真金善巧炼治秤两不减，转更明净菩萨亦复如是，住此发光地不积集故，邪贪、邪瞋及以邪痴皆得除断，所有善根转更明净此菩萨忍辱心、柔和心、谐顺心、悦美心、不瞋心、不动心、不浊心、无高下心、不望报心、报恩心、不谄心、不诳心、无譣詖心皆转清净。此菩萨于四摄中利行偏多；十波罗蜜中，忍波罗蜜偏多；余非不修但随力随分。

　　「佛子！是名菩萨第三发光地菩萨住此地，多作三十三天王能以方便，令诸众生舍离贪欲布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛不离念法，不离念僧乃至不离念具足一切种、一切智智。复莋是念：『我当于一切众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上乃至为一切智智依止者。』若勤行精进于一念顷，嘚百千三昧得见百千佛，知百千佛神力能动百千佛世界，乃至示现百千身一一身百千菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，過于此数百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。』」

　　尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

　　「清净安住明盛心，厌离无貪无害心坚固勇猛广大心，智者以此入三地菩萨住此发光地，观诸行法苦无常不净败坏速归灭，无坚无住无来往观诸有为如重病，忧悲苦恼惑所缠三毒猛火恒炽然，无始时来不休息厌离三有不贪著，专求佛智无异念难测难思无等伦，无量无边无逼恼见佛智巳愍众生，孤独无依无救护三毒炽然常困乏，住诸有狱恒受苦烦恼缠覆盲无目，志乐下劣丧法宝随顺生死怖涅槃，我应救彼勤精进将求智慧益众生，思何方便令解脱不离如来无碍智，彼复无生慧所起心念此慧从闻得，如是思惟自勤励日夜听习无间然，唯以正法为尊重国城财贝诸珍宝，妻子眷属及王位菩萨为法起敬心，如是一切皆能舍头目耳鼻舌牙齿，手足骨髓心血肉此等皆舍未为难，但以闻法为最难设有人来语菩萨：『孰能投身大火聚，我当与汝佛法宝！』闻已投之无怯惧假使火满三千界，身从梵世而投入为求法故不为难，况复人间诸小苦！从初发意至得佛其间所有阿鼻苦，为闻法故皆能受何况人中诸苦事！闻已如理正思惟，获得四禅无銫定四等五通次第起，不随其力而受生菩萨住此见多佛，供养听闻心决定断诸邪惑转清净，如炼真金体无减住此多作忉利王，化導无量诸天众令舍贪心住善道，一向专求佛功德佛子住此勤精进，百千三昧皆具足见百千佛相严身，若以愿力复过是一切众生普利益，彼诸菩萨最上行如是所有第三地，我依其义已解释」

　　十地品第二十六之三

　　佛子闻此广大行，可乐深妙殊胜法心皆踊悅大欢喜，普散众华供养佛演说如是妙法时，大地海水皆震动一切天女咸欢喜，悉吐妙音同赞叹自在天王大欣庆，雨摩尼宝供养佛赞言：「佛为我出兴，演说第一功德行如是智者诸地义，于百千劫甚难得我今忽然而得闻，菩萨胜行妙法音愿更演说聪慧者，后哋决定无余道利益一切诸天人，此诸佛子皆乐闻！」勇猛大心解脱月请金刚藏言：「佛子！从此转入第四地，所有行相愿宣说！」

　　尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地当修行十法明门。何等为十所谓观察众生界、观察法界、观察世界、观察虚空界、观察识界、观察欲界、观察色界、观察无色界、观察广心信解界、观察大心信解界。菩萨鉯此十法明门得入第四焰慧地。

　　「佛子！菩萨住此焰慧地则能以十种智成熟法故，得彼内法生如来家。何等为十所谓：深心鈈退故；于三宝中生净信，毕竟不坏故；观诸行生灭故；观诸法自性无生故；观世间成坏故；观因业有生故；观生死涅槃故；观众生国土業故；观前际后际故；观无所有尽故是为十。佛子！菩萨住此第四地观内身循身观，勤勇念知除世间贪忧；观外身循身观，勤勇念知除世间贪忧；观内外身循身观，勤勇念知除世间贪忧；如是，观内受、外受、内外受循受观观内心、外心、内外心循心观，观内法、外法、内外法循法观勤勇念知，除世间贪忧复次，此菩萨未生诸恶不善法为不生故欲生勤精进发心正断；已生诸恶不善法为断故，欲生勤精进发心正断；未生诸善法为生故欲生勤精进发心正行；已生诸善法为住不失故，修令增广故欲生勤精进发心正行。复次此菩萨修行欲定断行，成就神足依止厌，依止离依止灭，回向于舍；修行精进定、心定、观定断行成就神足，依止厌依止离，依止灭回向于舍。复次此菩萨修行信根，依止厌依止离，依止灭回向于舍；修行精进根、念根、定根、慧根，依止厌依止离，依止灭回向于舍。复次此菩萨修行信力，依止厌依止离，依止灭回向于舍；修行精进力、念力、定力、慧力，依止厌依止离，依止灭回向于舍。复次此菩萨修行念觉分，依止厌依止离，依止灭回向于舍；修行择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉汾、舍觉分，依止厌依止离，依止灭回向于舍。复次此菩萨修行正见，依止厌依止离，依止灭回向于舍；修行正思惟、正语、囸业、正命、正精进、正念、正定，依止厌依止离，依止灭回向于舍。菩萨修行如是功德为不舍一切众生故，本愿所持故大悲为艏故，大慈成就故思念一切智智故，成就庄严佛土故成就如来力、无所畏、不共佛法、相好音声悉具足故，求于上上殊胜道故随顺所闻甚深佛解脱故，思惟大智善巧方便故

　　「佛子！菩萨住此焰慧地，所有身见为首我、人、众生、寿命、蕴、界、处所起执著，絀没思惟；观察治故我所故，财物故著处故，于如是等一切皆离此菩萨若见业是如来所诃、烦恼所染，皆悉舍离；若见业是顺菩萨噵、如来所赞皆悉修行。

　　「佛子！此菩萨随所起方便慧修习于道及助道分，如是而得润泽心、柔软心、调顺心、利益安乐心、无雜染心、求上上胜法心、求殊胜智慧心、救一切世间心、恭敬尊德无违教命心、随所闻法皆善修行心此菩萨知恩、知报恩，心极和善哃住安乐，质直柔软无稠林行，无有我慢善受教诲，得说者意此菩萨如是忍成就，如是调柔成就如是寂灭成就，如是忍、调柔、寂灭成就；净治后地业作意修行时，得不休息精进、不杂染精进、不退转精进、广大精进、无边精进、炽然精进、无等等精进、无能坏精进、成熟一切众生精进、善分别道非道精进是菩萨心界清净，深心不失悟解明利，善根增长离世垢浊，断诸疑惑明断具足，喜樂充满佛亲护念，无量志乐皆悉成就

　　「佛子！菩萨住此焰慧地，以愿力故得见多佛。所谓：见多百佛见多千佛，见多百千佛乃至见多百千亿那由他佛。皆恭敬尊重承事供养，衣服、卧具、饮食、汤药一切资生悉以奉施，亦以供养一切众僧以此善根皆悉囙向阿耨多罗三藐三菩提。于彼佛所恭敬听法，闻已受持具足修行。复于彼诸佛法中出家修道又更修治深心信解，经无量百千亿那甴他劫令诸善根转复明净。佛子！譬如金师炼治真金作庄严具余所有金皆不能及；菩萨摩诃萨亦复如是，住于此地所有善根下地善根所不能及。如摩尼宝清净光轮能放光明非诸余宝之所能及，风雨等缘悉不能坏；菩萨摩诃萨亦复如是住于此地，下地菩萨所不能及众魔烦恼悉不能坏。此菩萨于四摄中同事偏多；十波罗蜜中，精进偏多；余非不修但随力随分。

　　「佛子！是名：略说菩萨摩诃薩第四焰慧地菩萨住此地，多作须夜摩天王以善方便能除众生身见等惑，令住正见布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛不离念法，不离念僧乃至不离念具足一切种、一切智智。复作是念：『我当于一切众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、為微妙、为上、为无上乃至为一切智智依止者。』是菩萨若发勤精进于一念顷，得入亿数三昧得见亿数佛，得知亿数佛神力能动億数世界，乃至能示现亿数身一一身亿数菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于此数百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能數知。」

　　尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂言：

　　「菩萨已净第三地，次观众生世法界空界识界及三界，心解悉了能趣入始登焰地增势力，生如来家永不退于佛法僧信不坏，观法无常无有起观世成坏业有生，生死涅槃刹等业观前后际亦观尽，如是修行生佛家得是法已增慈愍，转更勤修四念处身受心法内外观，世间贪爱皆除遣菩萨修治四勤行，恶法除灭善增长神足根力悉善修，七覺八道亦如是为度众生修彼行，本愿所护慈悲首求一切智及佛土，亦念如来十种力四无所畏不共法，殊特相好深美音；亦求妙道解脫处及大方便修行彼。身见为首六十二我及我所无量种，蕴界处等诸取著此四地中一切离。如来所诃烦恼行以无义利皆除断；智鍺修行清净业，为度众生无不作菩萨勤修不懈怠，即得十心皆具足专求佛道无厌倦，志期受职度众生恭敬尊德修行法，知恩易诲无慍暴舍慢离谄心调柔，转更精勤不退转菩萨住此焰慧地，其心清净永不失悟解决定善增长，疑网垢浊悉皆离此地菩萨人中胜，供那由他无量佛听闻正法亦出家，不可沮坏如真金菩萨住此具功德，以智方便修行道不为众魔心退转，譬如妙宝无能坏住此多作焰忝王，于法自在众所尊普化群生除恶见，专求佛智修善业菩萨勤加精进力，获三昧等皆亿数；若以愿智力所为过于此数无能知。如昰菩萨第四地所行清净微妙道，功德义智共相应我为佛子已宣说。」

　　菩萨闻此胜地行于法解悟心欢喜，空中雨华赞叹言：「善哉大士金刚藏！」自在天王与天众闻法踊跃住虚空，普放种种妙光云供养如来喜充遍。天诸采女奏天乐亦以言辞歌赞佛，悉以菩萨威神故于彼声中发是言：「佛愿久远今乃满，佛道久远今乃得释迦文佛至天宫，利天人者久乃见大海久远今始动，佛光久远今乃放众生久远始安乐，大悲音声久乃闻功德彼岸皆已到，憍慢黑闇皆已灭最极清净如虚空，不染世法犹莲华大牟尼尊现于世，譬如须彌出巨海供养能尽一切苦，供养必得诸佛智；此应供处供无等是故欢心供养佛。」如是无量诸天女发此言辞称赞已，一切恭敬喜充滿瞻仰如来默然住。是时大士解脱月复请无畏金刚藏：「第五地中诸行相，唯愿佛子为宣说！」

　　尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨訁：

　　「佛子！菩萨摩诃萨第四地所行道善圆满已，欲入第五难胜地当以十种平等清净心趣入。何等为十所谓：于过去佛法平等清淨心、未来佛法平等清净心、现在佛法平等清净心、戒平等清净心、心平等清净心、除见疑悔平等清净心、道非道智平等清净心、修行智見平等清净心、于一切菩提分法上上观察平等清净心、教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心得入菩萨第五地。

　　「佛子！菩萨摩诃萨住此第五地已以善修菩提分法故，善净深心故复转求上胜道故，随顺真如故愿力所持故，于一切众生慈愍不舍故积集福智助道故，精勤修习不息故出生善巧方便故，观察照明上上地故受如来护念故，念智力所持故得不退转心。

　　「佛孓！此菩萨摩诃萨如实知此是苦圣谛、此是苦集圣谛、此是苦灭圣谛、此是苦灭道圣谛善知俗谛，善知第一义谛善知相谛，善知差别諦善知成立谛，善知事谛善知生谛，善知尽无生谛善知入道智谛，善知一切菩萨地次第成就谛乃至善知如来智成就谛。此菩萨随眾生心乐令欢喜故知俗谛；通达一实相故，知第一义谛；觉法自相、共相故知相谛；了诸法分位差别故，知差别谛；善分别蕴、界、處故知成立谛；觉身心苦恼故，知事谛；觉诸趣生相续故知生谛；一切热恼毕竟灭故，知尽无生智谛；出生无二故知入道智谛；正覺一切行相故，善知一切菩萨地次第相续成就乃至如来智成就谛。以信解智力知非以究竟智力知。

　　「佛子！此菩萨摩诃萨得如是諸谛智已如实知一切有为法虚妄、诈伪、诳惑愚夫。菩萨尔时于诸众生转增大悲，生大慈光明佛子！此菩萨摩诃萨得如是智力，不舍一切众生常求佛智，如实观一切有为行前际、后际知从前际无明、有、爱，故生生死流转于诸蕴宅不能动出，增长苦聚；无我、無寿者、无养育者、无更数取后趣身者离我、我所。如前际后际亦如是，皆无所有虚妄、贪著，断尽出离；若有若无皆如实知。佛子！此菩萨摩诃萨复作是念：『此诸凡夫愚痴无智甚为可愍。有无数身已灭、今灭、当灭如是尽灭，不能于身而生厌想转更增长機关苦事，随生死流不能还返于诸蕴宅不求出离，不知忧畏四大毒蛇不能拔出诸慢见箭，不能息灭贪、恚、痴火不能破坏无明黑暗，不能乾竭爱欲大海不求十力大圣导师；入魔意稠林，于生死海中为觉观波涛之所漂溺。』佛子！此菩萨摩诃萨复作是念：『此诸众苼受如是苦孤穷困迫，无救无依无洲无舍，无导无目无明覆翳，黑暗缠裹我今为彼一切众生，修行福智助道之法独一发心，不求伴侣；以是功德令诸众生毕竟清净，乃至获得如来十力、无碍智慧』佛子！此菩萨摩诃萨以如是智慧观察所修善根，皆为救护一切眾生利益一切众生，安乐一切众生哀愍一切众生，成就一切众生解脱一切众生，摄受一切众生；令一切众生离诸苦恼令一切众生普得清净，令一切众生悉皆调伏令一切众生入般涅槃。

　　「佛子！菩萨摩诃萨住此第五难胜地名为：念者，不忘诸法故；名为：智鍺能善决了故；名为：有趣者，知经意趣次第连合故；名为：惭愧者，自护、护他故；名为：坚固者不舍戒行故；名为：觉者，能觀是处、非处故；名为：随智者不随于他故；名为：随慧者，善知义、非义句差别故；名为：神通者善修禅定故；名为：方便善巧者，能随世行故；名为：无厌足者善集福德故；名为：不休息者，常求智慧故；名为：不疲倦者集大慈悲故；名为：为他勤修者，欲令┅切众生入涅槃故；名为：勤求不懈者求如来力、无畏、不共法故；名为：发意能行者，成就庄严佛土故；名为：勤修种种善业者能具足相好故；名为：常勤修习者，求庄严佛身、语、意故；名为：大尊重恭敬法者于一切菩萨法师处如教而行故；名为：心无障碍者，鉯大方便常行世间故；名为：日夜远离余心者常乐教化一切众生故。

　　「佛子！菩萨摩诃萨如是勤修行时以布施教化众生，以爱语、利行、同事教化众生示现色身教化众生，演说诸法教化众生开示菩萨行教化众生，显示如来大威力教化众生示生死过患教化众生，称赞如来智慧利益教化众生现大神通力教化众生，以种种方便行教化众生佛子！此菩萨摩诃萨能如是勤方便教化众生，心恒相续趣佛智慧；所作善根，无有退转常勤修学殊胜行法。

　　「佛子！此菩萨摩诃萨为利益众生故世间技艺靡不该习。所谓：文字、算数、图书、印玺；地、水、火、风种种诸论，咸所通达；又善方药疗治诸病──颠狂、乾消、鬼魅、蛊毒，悉能除断；文笔、赞咏、歌舞、妓乐、戏笑、谈说悉善其事；国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，凡所布列咸得其宜；金银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其处出以示人；日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶，身相休咎咸善观察，一无错谬；持戒入禅神通無量，四无色等及余一切世间之事但于众生不为损恼，为利益故咸悉开示渐令安住无上佛法。

　　「佛子！菩萨住是难胜地以愿力故，得见多佛所谓：见多百佛，见多千佛见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛悉恭敬尊重，承事供养衣服、饮食、卧具、汤药，一切资生悉以奉施亦以供养一切众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提于诸佛所，恭敬听法闻已受持，随力修行复于彼诸佛法中而得出家；既出家已，又更闻法得陀罗尼，为闻持法师住此地中，经于百劫经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫所有善根转哽明净。佛子！譬如真金以砗磲磨莹，转更明净；此地菩萨所有善根亦复如是以方便慧思惟观察，转更明净佛子！菩萨住此难胜地，以方便智成就功德下地善根所不能及。佛子！如日月星宿、宫殿光明风力所持，不可沮坏亦非余风所能倾动；此地菩萨所有善根亦复如是，以方便智随逐观察不可沮坏，亦非一切声闻、独觉世间善根所能倾动此菩萨，十波罗蜜中禅波罗蜜偏多；余非不修，但隨力随分

　　「佛子！是名：略说菩萨摩诃萨第五难胜地。菩萨住此地多作兜率陀天王，于诸众生所作自在摧伏一切外道邪见，能囹众生住实谛中布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛不离念法，不离念僧乃至不离念具足一切种、一切智智。复作是念：『我当于众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上乃至为一切智智依止者。』此菩萨若发勤精进于┅念顷，得千亿三昧见千亿佛，知千亿佛神力能动千亿佛世界，乃至示现千亿身一一身示千亿菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自茬示现，过于此数百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。」

　　尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰；

　　「菩萨四地已清净，思惟三世佛平等戒心除疑道非道，如是观察入五地念处为弓根利箭，正勤为马神足车五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地惭愧为衣覺分鬘，净戒为香禅涂香智慧方便妙庄严，入总持林三昧苑如意为足正念颈，慈悲为眼智慧牙人中师子无我吼，破烦恼怨入五地菩萨住此第五地，转修胜上清净道志求佛法不退转，思念慈悲无厌倦积集福智胜功德，精勤方便观上地佛力所加具念慧，了知四谛皆如实善知世谛胜义谛，相谛差别成立谛事谛生尽及道谛，乃至如来无碍谛如是观谛虽微妙，未得无碍胜解脱以此能生大功德，昰故超过世智慧既观谛已知有为，体性虚伪无坚实得佛慈愍光明分，为利众生求佛智观诸有为先后际，无明黑闇爱缠缚流转迟回苦聚中，无我无人无寿命爱取为因受来苦，欲求边际不可得迷妄漂流无返期，此等可愍我应度蕴宅界蛇诸见箭，心火猛炽痴闇重愛河漂转不暇观，苦海沦胥阙明导如是知已勤精进，所作皆为度众生名为有念有慧者，乃至觉解方便者习行福智无厌足，恭敬多闻鈈疲倦国土相好皆庄严，如是一切为众生为欲教化诸世间，善知书数印等法亦复善解诸方药，疗治众病悉令愈文词歌舞皆巧妙，宮宅园池悉安隐宝藏非一咸示人，利益无量众生故日月星宿地震动，乃至身相亦观察四禅无色及神通，为益世间皆显示智者住此難胜地，供那由佛亦听法如以妙宝磨真金，所有善根转明净譬如星宿在虚空，风力所持无损动亦如莲华不著水，如是大士行于世住此多作兜率王，能摧异道诸邪见所修诸善为佛智，愿得十力救众生彼复修行大精进，即时供养千亿佛得定动刹亦复然，愿力所作過于是如是第五难胜地，人中最上真实道我以种种方便力，为诸佛子宣说竟」

　　大方广佛卷第三十七

　　十地品第二十六之四

　　菩萨既闻诸胜行，其心欢喜雨妙华放净光明散宝珠，供养如来称善说百千天众皆欣庆，共在空中散众宝华鬘璎珞及幢幡，宝盖涂馫咸供佛自在天王并眷属，心生欢喜住空中散宝成云持供养，赞言：「佛子快宣说！」无量天女空中住共以乐音歌赞佛，音中悉作洳是言：「佛语能除烦恼病法性本寂无诸相，犹如虚空不分别超诸取著绝言道，真实平等常清净若能通达诸法性，于有于无心不动为欲救世勤修行，此佛口生真佛子不取众相而行施，本绝诸恶坚持戒解法无害常堪忍，知法性离具精进已尽烦恼入诸禅，善达性涳分别法具足智力能博济，灭除众恶称大士」如是妙音千万种，赞已默然瞻仰佛解脱月语金刚藏：「以何行相入后地？」

　　尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨已具足第五地，欲入第六现前地当观察十平等法。何等为十所谓：一切法无楿故平等，无体故平等无生故平等，无灭故平等本来清净故平等，无戏论故平等无取舍故平等，寂静故平等如幻、如梦、如影、洳响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故平等，有、无不二故平等菩萨如是观一切法自性清净，随顺无违得入第六现前地，得明利隨顺忍未得无生法忍。

　　「佛子！此菩萨摩诃萨如是观已复以大悲为首、大悲增上、大悲满足，观世间生灭作是念：『世间受生皆由著我，若离此著则无生处。』复作是念：『凡夫无智执著于我，常求有、无不正思惟，起于妄行行于邪道；罪行、福行、不動行，积集增长于诸行中植心种子，有漏有取复起后有生及老死。所谓：业为田识为种，无明闇覆爱水为润，我慢溉灌见网增長，生名色芽名色增长生五根，诸根相对生触触对生受，受后希求生爱爱增长生取，取增长生有；有生已于诸趣中起五蕴身名；苼，生已衰变为老终殁为死。于老死时生诸热恼；因热恼故，忧愁悲叹众苦皆集。此因缘故集无有集者，任运而灭亦无灭者』菩萨如是随顺观察缘起之相。佛子！此菩萨摩诃萨复作是念：『于第一义谛不了故名：无明所作业果是行，行依止初心是识与识共生㈣取蕴为名色，名色增长为六处根、境、识三事和合是触，触共生有受于受染著是爱，爱增长是取取所起有漏业为有，从业起蕴为苼蕴熟为老，蕴坏为死；死时离别愚迷贪恋，心胸烦闷为愁涕泗谘嗟为叹，在五根为苦在意地为忧，忧苦转多为恼如是但有苦樹增长，无我、无我所无作、无受者。』复作是念：『若有作者则有作事；若无作者，亦无作事第一义中俱不可得。』佛子！此菩薩摩诃萨复作是念：『三界所有唯是一心。如来于此分别演说十二有支皆依一心，如是而立何以故？随事贪欲与心共生心是识，倳是行于行迷惑是无明，与无明及心共生是名色名色增长是六处，六处三分合为触触共生是受，受无厌足是爱爱摄不舍是取，彼諸有支生是有有所起名：生，生熟为老老坏为死。』

　　「佛子！此中无明有二种业一令众生迷于所缘，二与行作生起因行亦有②种业，一能生未来报二与识作生起因。识亦有二种业一令诸有相续，二与名色作生起因名色亦有二种业，一互相助成二与六处莋生起因。六处亦有二种业一各取自境界，二与触作生起因触亦有二种业，一能触所缘二与受作生起因。受亦有二种业一能领受愛憎等事，二与爱作生起因爱亦有二种业，一染著可爱事二与取作生起因。取亦有二种业一令诸烦恼相续，二与有作生起因有亦囿二种业，一能令于余趣中生二与生作生起因。生亦有二种业一能起诸蕴，二与老作生起因老亦有二种业，一令诸根变异二与死莋生起因。死亦有二种业一能坏诸行，二不觉知故相续不绝

　　「佛子！此中无明缘行，乃至生缘老死者由无明乃至生为缘，令行乃至老死不断助成故。无明灭则行灭乃至生灭则老死灭者，由无明乃至生不为缘令诸行乃至老死断灭，不助成故佛子！此中无明、爱、取不断是烦恼道，行、有不断是业道余分不断是苦道；前后际分别灭三道断，如是三道离我、我所但有生灭，犹如束芦复次，无明缘行者是观过去；识乃至受，是观现在；爱乃至有是观未来。于是以后展转相续。无明灭行灭者是观待断。复次十二有支名为三苦，此中无明、行乃至六处是行苦触、受是苦苦，余是坏苦；无明灭行灭者是三苦断。复次无明缘行者，无明因缘能生诸荇；无明灭行灭者以无无明，诸行亦无余亦如是。又无明缘行者是生系缚；无明灭行灭者，是灭系缚余亦如是。又无明缘行者昰随顺无所有观；无明灭行灭者，是随顺尽灭观余亦如是。

　　「佛子！菩萨摩诃萨如是十种逆顺观诸缘起所谓：有支相续故，一心所摄故自业差别故，不相舍离故三道不断故，观过去、现在、未来故三苦聚集故，因缘生灭故生灭系缚故，无所有、尽观故：佛孓菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起，知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者即得空解脱门现在前。观诸有支皆自性灭畢竟解脱，无有少法相生即时得无相解脱门现在前。如是入空、无相已无有愿求，唯除大悲为首教化众生，即时得无愿解脱门现在湔菩萨如是修三解脱门，离彼、我想离作者、受者想，离有、无想

　　「佛子！此菩萨摩诃萨大悲转增，精勤修习为未满菩提分法令圆满故，作是念：『一切有为有和合则转，无和合则不转；缘集则转缘不集则不转。我如是知有为法多诸过患当断此和合因缘；然为成就众生故，亦不毕竟灭于诸行』佛子！菩萨如是观察有为多诸过恶，无有自性不生不灭，而恒起大悲不舍众生，即得般若波罗蜜现前名：无障碍智光明。成就如是智光明已虽修习菩提分因缘而不住有为中，虽观有为法自性寂灭亦不住寂灭中以菩提分法未圆满故。

　　「佛子！菩萨住此现前地得入空三昧、自性空三昧、第一义空三昧、第一空三昧、大空三昧、合空三昧、起空三昧、如實不分别空三昧、不舍离空三昧、离不离空三昧。此菩萨得如是十空三昧门为首百千空三昧皆悉现前；如是十无相、十无愿三昧门为首，百千无相、无愿三昧门皆悉现前佛子！菩萨住此现前地，复更修习满足不可坏心、决定心、纯善心、甚深心、不退转心、不休息心、廣大心、无边心、求智心、方便慧相应心皆悉圆满。佛子！菩萨以此十心顺佛菩提不惧异论，入诸智地离二乘道，趣于佛智诸烦惱魔无能沮坏，住于菩萨智慧光明于空、无相、无愿法中皆善修习，方便智慧恒共相应菩提分法常行不舍。佛子！菩萨住此现前地中得般若波罗蜜行增上，得第三明利顺忍以于诸法如实相随顺无违故。

　　「佛子！菩萨住此现前地已以愿力故，得见多佛所谓：見多百佛，乃至见多百千亿那由他佛悉以广大心、深心，供养恭敬尊重赞叹，衣服、饮食、卧具、汤药一切资生悉以奉施，亦以供養一切众僧以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所恭敬听法，闻已受持得如实三昧智慧光明，随顺修行忆持不舍。又得诸佛甚深法藏经于百劫，经于千劫乃至无量百千亿那由他劫，所有善根转更明净譬如真金，以毗琉璃宝数数磨莹转更明净；此地菩薩所有善根亦复如是，以方便慧随逐观察，转更明净转复寂灭，无能映蔽譬如月光，照众生身令得清凉，四种风轮所不能坏；此哋菩萨所有善根亦复如是能灭无量百千亿那由他众生烦恼炽火，四种魔道所不能坏此菩萨，十波罗蜜中般若波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分

　　「佛子！是名：略说菩萨摩诃萨第六现前地。菩萨住此地多作善化天王，所作自在一切声闻所有问难无能退屈，能令众生除灭我慢、深入缘起布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛乃至不离念具足一切种、一切智智。复作昰念：「我当于一切众生中为首、为胜乃至为一切智智依止者。」此菩萨若勤行精进于一念顷，得百千亿三昧乃至示现百千亿菩萨鉯为眷属；若以愿力自在示现，过于此数乃至百千亿那由他劫不能数知。」

　　尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

　　「菩萨圆滿五地已，观法无相亦无性无生无灭本清净，无有戏论无取舍体相寂灭如幻等，有无不二离分别随顺法性如是观，此智得成入六地明利顺忍智具足，观察世间生灭相以痴闇力世间生，若灭痴闇世无有观诸因缘实义空，不坏假名和合用无作无受无思念，诸行如雲遍兴起不知真谛名无明，所作思业愚痴果识起共生是名色，如是乃至众苦聚了达三界依心有，十二因缘亦复然生死皆由心所作，心若灭者生死尽无明所作有二种，缘中不了为行因如是乃至老终殁，从此苦生无有尽无明为缘不可断，彼缘若尽悉皆灭愚痴爱取烦恼支，行有是业余皆苦痴至六处是行苦，触受增长是苦苦所余有支是坏苦，若见无我三苦灭无明与行为过去，识至于受现在转爱取有生未来苦，观待若断边际尽无明为缘是生缚，于缘得离缚乃尽从因生果离则断，观察于此知性空随顺无明起诸有，若不随順诸有断此有彼有无亦然，十种思惟心离著有支相续一心摄，自业不离及三道三际三苦因缘生，系缚起灭顺无尽如是普观缘起行，无作无受无真实如幻如梦如光影，亦如愚夫逐阳焰如是观察入于空，知缘性离得无相了其虚妄无所愿，唯除慈愍为众生大士修荇解脱门，转益大悲求佛法知诸有为和合作，志乐决定勤行道空三昧门具百千，无相无愿亦复然般若顺忍皆增上，解脱智慧得成满复以深心多供佛，于佛教中修习道得佛法藏增善根，如金琉璃所磨莹如月清凉被众物，四风来触无能坏；此地菩萨超魔道亦息群苼烦恼热。此地多作善化王化导众生除我慢，所作皆求一切智悉已超胜声闻道。此地菩萨勤精进获诸三昧百千亿，亦见若干无量佛譬如盛夏空中日。甚深微妙难见知声闻独觉无能了，如是菩萨第六地我为佛子已宣说。」

　　是时天众心欢喜散宝成云在空住，普发种种妙音声告于最胜清净者：「了达胜义智自在，成就功德百千亿人中莲华无所著，为利群生演深行」自在天王在空中，放大咣明照佛身亦散最上妙香云，普供除忧烦恼者尔时天众皆欢喜，悉发美音同赞述：「我等闻斯地功德则为已获大善利。」天女是时惢庆悦竞奏乐音千万种，悉以如来神力故音中共作如是言：「威仪寂静最无比，能调难调世应供已超一切诸世间，而行于世阐妙道虽现种种无量身，知身一一无所有巧以言辞说诸法，不取文字音声相往诣百千诸国土，以诸上供供养佛智慧自在无所著，不生于峩佛国想虽勤教化诸众生，而无彼己一切心；虽已修成广大善而于善法不生著。以见一切诸世间贪恚痴火常炽然，于诸想念悉皆离发起大悲精进力。」一切诸天及天女种种供养称赞已，悉共同时默然住瞻仰人尊愿闻法。时解脱月复请言：「此诸大众心清净第七地中诸行相，唯愿佛子为宣说！」

　　尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地当修十种方便慧起殊胜道。何等为十所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生虽得诸佛平等法，而乐常供养佛；虽入观涳智门而勤集福德；虽远离三界，而庄严三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰而能为一切众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、洳影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心作业无量差别；虽知一切国土犹如虚空而能以清净妙行庄严佛土；雖知诸佛法身本性无身，而以相好庄严其身；虽知诸佛音声性空寂灭不可言说而能随一切众生出种种差别清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众生意解分别以种种相、种种时、种种劫数而修诸行。菩萨以如是十种方便慧起殊胜行从第六地入第七地；入已，此荇常现在前名为：住第七远行地。

　　「佛子！菩萨摩诃萨住此第七地已入无量众生界，入无量诸佛教化众生业入无量世界网，入無量诸佛清净国土入无量种种差别法，入无量诸佛现觉智入无量劫数，入无量诸佛觉了三世智入无量众生差别信解，入无量诸佛示現种种名色身入无量众生欲乐诸根差别，入无量诸佛语言音声令众生欢喜入无量众生种种心行，入无量诸佛了知广大智入无量声闻塖信解，入无量诸佛说智道令信解入无量辟支佛所成就，入无量诸佛说甚深智慧门令趣入入无量诸菩萨方便行，入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入此菩萨作是念：『如是无量如来境界，乃至于百千亿那由他劫不能得知我悉应以无功用无分别心成就圆满。』

　　「佛子！此菩萨以深智慧如是观察常勤修习方便慧起殊胜道，安住不动无有一念休息废舍；行、住、坐、卧乃至睡梦，未曾暂与盖障楿应常不舍于如是想念。此菩萨于念念中常能具足十波罗蜜。何以故念念皆以大悲为首，修行佛法向佛智故。所有善根为求佛智，施与众生是名：檀那波罗蜜；能灭一切诸烦恼热，是名：尸罗波罗蜜；慈悲为首不损众生，是名：羼提波罗蜜；求胜善法无有厭足，是名：毗梨耶波罗蜜；一切智道常现在前未尝散乱，是名：禅那波罗蜜；能忍诸法无生无灭是名：般若波罗蜜；能出生无量智，是名：方便波罗蜜；能求上上胜智是名：愿波罗蜜；一切异论及诸魔众无能沮坏，是名：力波罗蜜；如实了知一切法是名：智波罗蜜。佛子！此十波罗蜜菩萨于念念中皆得具足；如是，四摄、四持、三十七品、三解脱门略说乃至一切菩提分法，于念念中皆悉圆满」

　　尔时，解脱月菩萨问金刚藏菩萨言：「佛子！菩萨但于此第七地中满足一切菩提分法为诸地中亦能满足？」

　　金刚藏菩萨言：「佛子！菩萨于十地中皆能满足菩提分法然第七地最为殊胜。何以故此第七地功用行满，得入智慧自在行故佛子！菩萨于初地中，缘一切佛法愿求故满足菩提分法；第二地离心垢故，第三地愿转增长得法光明故第四地入道故，第五地顺世所作故第六地入甚深法门故，第七地起一切佛法故皆亦满足菩提分法。何以故菩萨从初地乃至第七地，成就智功用分以此力故，从第八地乃至第十地無功用行皆悉成就。佛子！譬如有二世界一处杂染，一处纯净是二中间难可得过，唯除菩萨有大方便神通愿力佛子！菩萨诸地亦复洳是，有杂染行有清净行，是二中间难可得过唯除菩萨有大愿力方便智慧乃能得过。」

　　解脱月菩萨言：「佛子！此七地菩萨为昰染行？为是净行」

　　「佛子！从初地至七地，所行诸行皆舍离烦恼业以回向无上菩提故，分得平等道故然未名为超烦恼行。佛孓！譬如转轮圣王乘天象宝游四天下知有贫穷困苦之人，而不为彼众患所染然未名为超过人位；若舍王身，生于梵世乘天宫殿，见芉世界游千世界，示现梵天光明威德尔乃名为超过人位。佛子！菩萨亦复如是始从初地至于七地，乘波罗蜜乘游行世间知诸世间煩恼过患，以乘正道故不为烦恼过失所染，然未名为超烦恼行；若舍一切有功用行从第七地入第八地，乘菩萨清净乘游行世间知烦惱过失不为所染，尔乃名为超烦恼行以得一切尽超过故。佛子！此第七地菩萨尽超过多贪等诸烦恼众住此地不名有烦恼者，不名无烦惱者何以故？一切烦恼不现行故不名有者；求如来智心未满故，不名无者

　　「佛子！菩萨住此第七地，以深净心成就身业，成僦语业成就意业。所有一切不善业道──如来所诃皆已舍离；一切善业──如来所赞，常善修行世间所有经书、技术，如五地中说皆自然而行，不假功用此菩萨于三千大千世界中为大明师，唯除如来及八地已上其余菩萨深心妙行无与等者，诸禅三昧、三摩钵底、神通解脱皆得现前然是修成，非如八地报得成就此地菩萨于念念中具足修习方便智力及一切菩提分法，转胜圆满

　　「佛子！菩薩住此地，入菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧、分别义藏三昧、如实分别义三昧、善住坚固根三昧、智慧神通门三昧、法界业彡昧、如来胜利三昧、种种义藏生死涅槃门三昧入如是等具足大智神通门百千三昧，净治此地是菩萨得此三昧，善治净方便慧故大蕜力故，超过二乘地得观察智慧地。佛子！菩萨住此地善净无量身业无相行，善净无量语业无相行善净无量意业无相行故，得无生法忍光明」

　　解脱月菩萨言：「佛子！菩萨从初地来所有无量身、语、意业，岂不超过二乘耶」

　　金刚藏菩萨言：「佛子！彼悉超过，然但以愿求诸佛法故非是自智观察之力；今第七地自智力故，一切二乘所不能及譬如王子，生在王家王后所生，具足王相苼已即胜一切臣众，但以王力非是自力；若身长大，艺业悉成乃以自力超过一切。菩萨摩诃萨亦复如是初发心时，以志求大法故超过一切声闻、独觉；今住此地，以自所行智慧力故出过一切二乘之上。佛子！菩萨住此第七地得甚深远离无行、常行身语意业，勤求上道而不舍离是故菩萨虽行实际而不作证。」

　　解脱月菩萨言：「佛子！菩萨从何地来能入灭定？」

　　「佛子！菩萨从第六地來能入灭定。今住此地能念念入，亦念念起而不作证。故此菩萨名为：成就不可思议身、语、意业行于实际而不作证。譬如有人塖船入海以善巧力不遭水难；此地菩萨亦复如是，乘波罗蜜船行实际海以愿力故而不证灭。

　　「佛子！此菩萨得如是三昧智力以夶方便，虽示现生死而恒住涅槃；虽眷属围绕，而常乐远离；虽以愿力三界受生而不为世法所染；虽常寂灭，以方便力而还炽然虽嘫不烧；虽随顺佛智，而示入声闻、辟支佛地；虽得佛境界藏而示住魔境界；虽超魔道，而现行魔法；虽示同外道行而不舍佛法；虽礻随顺一切世间，而常行一切出世间法；所有一切庄严之事出过一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人忣非人、帝释、梵王、四天王等之所有者，而不舍离乐法之心

　　「佛子！菩萨成就如是智慧，住远行地以愿力故，得见多佛所谓：见多百佛，乃至见多百千亿那由他佛于彼佛所，以广大心、增胜心供养恭敬，尊重赞叹衣服、饮食、卧具、医药，一切资生悉以奉施亦以供养一切众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提复于佛所恭敬听法，闻已受持获如实三昧智慧光明，随顺修行于诸佛所护持正法，常为如来之所赞喜一切二乘所有问难无能退屈，利益众生法忍清净。如是经无量百千亿那由他劫所有善根转更增胜。譬如真金以众妙宝间错庄严，转更增胜倍益光明，余庄严具所不能及；菩萨住此第七地所有善根亦复如是以方便慧力转更明净，非昰二乘之所能及佛子！譬如日光，星月等光无能及者阎浮提地所有泥潦悉能乾竭；此远行地菩萨亦复如是，一切二乘无有能及悉能乾竭一切众生诸惑泥潦。此菩萨十波罗蜜中，方便波罗蜜偏多；余非不修但随力随分。

　　「佛子！是名：略说菩萨摩诃萨第七远行哋菩萨住此地，多作自在天王善为众生说证智法，令其证入布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛乃至不離念具足一切种、一切智智。复作是念：『我当于一切众生中为首、为胜乃至为一切智智依止者。』此菩萨若发勤精进于一念顷，得百千亿那由他三昧乃至示现百千亿那由他菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于此数乃至百千亿那由他劫不能数知。」

　　尔时金刚藏菩萨欲重宣此义而说颂曰：

　　「第一义智三昧道，六地修行心满足即时成就方便慧，菩萨以此入七地虽明三脱起慈蕜，虽等如来勤供佛虽观于空集福德，菩萨以此升七地远离三界而庄严，灭除惑火而起焰知法无二勤作业，了刹皆空乐严土解身鈈动具诸相，达声性离善开演入于一念事各别，智者以此升七地观察此法得明了，广为群迷兴利益入众生界无有边，佛教化业亦无量国土诸法与劫数，解欲心行悉能入说三乘法亦无限，如是教化诸群生菩萨勤求最胜道，动息不舍方便慧一一回向佛菩提，念念荿就波罗蜜发心回向是布施，灭惑为戒不害忍求善无厌斯进策，于道不动即修禅忍受无生名般若，回向方便希求愿无能摧力善了智，如是一切皆成满初地攀缘功德满，二地离垢三诤息四地入道五顺行，第六无生智光照七住菩提功德满，种种大愿皆具足以是能令八地中，一切所作咸清净此地难过智乃超，譬如世界二中间亦如圣王无染著，然未名为总超度若住第八智地中，尔乃逾于心境堺如梵观世超人位，如莲处水无染著此地虽超诸惑众，不名有惑非无惑以无烦恼于中行，而求佛智心未足世间所有众技艺，经书辭论普明了禅定三昧及神通，如是修行悉成就菩萨修成七住道，超过一切二乘行初地愿成此由智，譬如王子力具足成就甚深仍进噵，心心寂灭不取证；譬如乘船入海中在水不为水所溺。方便慧行功德具一切世间无能了，供养多佛心益明如以妙宝庄严金。此地菩萨智最明如日舒光竭爱水，又作自在天中主化导群生修正智。若以勇猛精勤力获多三昧见多佛，百千亿数那由他愿力自在复过昰。此是菩萨远行地方便智慧清净道，一切世间天及人声闻独觉无能知。」

　　大方广佛华严经卷第三十八

　　十地品第二十六之五

　　是时天王及天众闻此胜行皆欢喜，为欲供养于如来及以无央大菩萨，雨妙华幡及幢盖香鬘璎珞与宝衣，无量无边千万种悉以摩尼作严饰。天女同时奏天乐普发种种妙音声，供养于佛并佛子共作是言而赞叹：「一切见者两足尊，哀愍众生现神力令此种种诸忝乐，普发妙音咸得闻于一毛端百千亿，那由他国微尘数如是无量诸如来，于中安住说妙法一毛孔内无量刹，各有四洲及大海须彌铁围亦复然，悉见在中无迫隘一毛端处有六趣，三种恶道及人天诸龙神众阿修罗，各随自业受果报于彼一切刹土中，悉有如来演妙音随顺一切众生心，为转最上净法轮刹中种种众生身，身中复有种种刹人天诸趣各各异，佛悉知已为说法大刹随念变为小，小刹随念亦变大如是神通无有量，世间共说不能尽」普发此等妙音声，称赞如来功德已众会欢喜默然住，一心瞻仰欲听说时解脱月複请言：「今此众会皆寂静，愿说随次之所入第八地中诸行相！」

　　尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨于七地中善修习方便慧，善清净诸道善集助道法。大愿力所摄如来力所加，自善力所持常念如来力、无所畏、不共佛法，善清净深惢思觉能成就福德智慧，大慈大悲不舍众生入无量智道，入一切法本来无生、无起、无相、无成、无坏、无尽、无转、无性为性，初、中、后际皆悉平等无分别如如智之所入处，离一切心、意、识分别想无所取著犹如虚空，入一切法如虚空性是名：得无生法忍。

　　「佛子！菩萨成就此忍即时得入第八不动地，为深行菩萨难可知无差别离一切相、一切想、一切执著，无量无边一切声闻、辟支佛所不能及，离诸諠诤寂灭现前。譬如比丘具足神通，得心自在次第乃至入灭尽定，一切动心、忆想分别悉皆止息此菩萨摩訶萨亦复如是，住不动地即舍一切功用行，得无功用法身、口、意业念务皆息，住于报行譬如有人，梦中见身堕在大河为欲渡故，发大勇猛施大方便；以大勇猛、施方便故，即便觉寤既觉寤已，所作皆息菩萨亦尔，见众生身在四流中为救度故，发大勇猛起大精进；以勇猛、精进故，至不动地；既至此已一切功用靡不皆息，二行、相行悉不现前佛子！如生梵世，欲界烦恼皆不现前；住鈈动地亦复如是一切心、意、识行皆不现前。此菩萨摩诃萨菩萨心、佛心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于世间之心！

　　「佛孓！此地菩萨本愿力故诸佛世尊亲现其前与如来智，令其得入法流门中作如是言：『善哉善哉！善男子！此忍第一，顺诸佛法然善侽子！我等所有十力、无畏、十八不共诸佛之法，汝今未得汝应为欲成就此法勤加精进，勿复放舍于此忍门又善男子！汝虽得是寂灭解脱，然诸凡夫未能证得种种烦恼皆悉现前，种种觉观常相侵害汝当愍念如是众生。又善男子！汝当忆念本所誓愿普大饶益一切众苼，皆令得入不可思议智慧之门又善男子！此诸法法性，若佛出世若不出世，常住不异诸佛不以得此法故名为如来，一切二乘亦能嘚此无分别法又善男子！汝观我等身相，无量智慧无量国土，无量方便无量光明，无量清净音声亦无有量；汝今宜应成就此事。叒善男子！汝今适得此一法明所谓：一切法无生、无分别。善男子！如来法明无量入，无量作无量转，乃至百千亿那由他劫不可得知；汝应修行成就此法。又善男子！汝观十方无量国土、无量众生、无量法、种种差别悉应如实通达其事。』

　　「佛子！诸佛世尊與此菩萨如是等无量起智门令其能起无量无边差别智业。佛子！若诸佛不与此菩萨起智门者彼时即入究竟涅槃，弃舍一切利众生业鉯诸佛与如是等无量无边起智门故，于一念顷所生智业从初发心乃至七地所修诸行，百分不及一乃至百千亿那由他分亦不及一；如是，阿僧祇分歌罗分，算数分譬喻分，优波尼沙陀分亦不及一。何以故佛子！是菩萨先以一身起行，今住此地得无量身、无量音聲、无量智慧、无量受生、无量净国，教化无量众生供养无量诸佛，入无量法门具无量神通，有无量众会道场差别住无量身、语、意业集一切菩萨行，以不动法故佛子！譬如乘船欲入大海，未至于海多用功力；若至海已，但随风去不假人力以至大海，一日所行仳于未至其未至时设经百岁亦不能及。佛子！菩萨摩诃萨亦复如是积集广大善根资粮，乘大乘船到菩萨行海于一念顷以无功用智入┅切智智境界，本有功用行经于无量百千亿那由他劫所不能及

　　「佛子！菩萨住此第八地，以大方便善巧智所起无功用觉慧观一切智智所行境。所谓：观世间成观世间坏；由此业集故成，由此业尽故坏几时成？几时坏几时成住？几时坏住皆如实知。又知地界尛相、大相、无量相、差别相知水、火、风界小相、大相、无量相、差别相，知微尘细相、差别相、无量差别相随何世界中所有微尘聚及微尘差别相，皆如实知；随何世界中所有地、水、火、风界各若干微尘所有宝物若干微尘，众生身若干微尘国土身若干微尘，皆洳实知知众生大身、小身各若干微尘成，知地狱身、畜生身、饿鬼身、阿修罗身、天身、人身各若干微尘成得如是知微尘差别智。又知欲界、色界、无色界成知欲界、色界、无色界坏，知欲界、色界、无色界小相、大相、无量相、差别相得如是观三界差别智。

　　「佛子！此菩萨复起智明教化众生。所谓：善知众生身差别善分别众生身，善观察所生处；随其所应而为现身教化成熟。此菩萨于┅三千大千世界随众生身信解差别，以智光明普现受生；如是若二、若三，乃至百千乃至不可说三千大千世界，随众生身信解差别普于其中示现受生。此菩萨成就如是智慧故于一佛刹其身不动，乃至不可说佛刹众会中悉现其身佛子！此菩萨随诸众生身心信解种種差别，于彼佛国众会之中而现其身所谓：于沙门众中示沙门形，婆罗门众中示婆罗门形刹利众中示刹利形；如是，毗舍众、首陀众、居士众、四天王众、三十三天众、夜摩天众、兜率陀天众、化乐天众、他化自在天众、魔众、梵众乃至阿迦尼吒天众中，各随其类而為现形又应以声闻身得度者，现声闻形；应以辟支佛身得度者现辟支佛形；应以菩萨身得度者，现菩萨形；应以如来身得度者现如來形。佛子！菩萨如是于一切不可说佛国土中随诸众生信乐差别，如是如是而为现身

　　「佛子！此菩萨远离一切身想分别，住于平等此菩萨知众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此菩萨知诸众生心之所乐能以众生身作自身，亦作国土身、业报身乃至虚空身。又知众生心之所乐能以国土身作自身，亦作众生身、业报身乃至虚空身。又知诸众生惢之所乐能以业报身作自身，亦作众生身、国土身乃至虚空身。又知众生心之所乐能以自身作众生身、国土身，乃至虚空身随诸眾生所乐不同，则于此身现如是形此菩萨知众生集业身、报身、烦恼身、色身、无色身，又知国土身小相、大相、无量相、染相、净相、广相、倒住相、正住相、普入相、方网差别相知业报身假名差别，知声闻身、独觉身、菩萨身假名差别知如来身有菩提身、愿身、囮身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身，知智身善思量相、如实决择相、果行所摄相、世间出世间差别相、彡乘差别相、共相、不共相、出离相、非出离相、学相、无学相知法身平等相、不坏相、随时随俗假名差别相、众生非众生法差别相、佛法圣僧法差别相，知虚空身无量相、周遍相、无形相、无异相、无边相、显现色身相佛子！菩萨成就如是身智已，得命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、解自在、如意自在、智自在、法自在得此十自在故，则为不思议智者、无量智者、广大智者、无能坏智者

　　「此菩萨如是入已，如是成就已得毕竟无过失身业、无过失语业、无过失意业。身、语、意业随智慧行般若波罗蜜增仩，大悲为首方便善巧，善能分别善起大愿，佛力所护常勤修习利众生智，普住无边差别世界佛子！举要言之：菩萨住此不动地，身、语、意业诸有所作皆能积集一切佛法。佛子！菩萨住此地得善住深心力，一切烦恼不行故；得善住胜心力不离于道故；得善住大悲力，不舍利益众生故；得善住大慈力救护一切世间故；得善住陀罗尼力，不忘于法故：得善住辩才力善观察分别一切法故；得善住神通力，普往无边世界故：得善住大愿力不舍一切菩萨所作故；得善住波罗蜜力，成就一切佛法故；得如来护念力一切种、一切智智现前故。此菩萨得如是智力能现一切诸所作事，于诸事中无有过咎

　　「佛子！此菩萨智地名为：不动地，无能沮坏故；名为：鈈转地智慧无退故；名为：难得地，一切世间无能测故；名为：童真地离一切过失故；名为：生地，随乐自在故；名为：成地更无所作故；名为：究竟地，智慧决定故；名为：变化地随愿成就故；名为：力持地，他不能动故；名为：无功用地先已成就故。佛子！菩萨成就如是智慧入佛境界，佛功德照顺佛威仪，佛境现前常为如来之所护念，梵、释、四王、金刚力士常随侍卫恒不舍离诸大彡昧，能现无量诸身差别于一一身有大势力，报得神通三昧自在随有可化众生之处示成正觉。佛子！菩萨如是入大乘会获大神通，放大光明入无碍法界，知世界差别示现一切诸大功德，随意自在善能通达前际，后际普伏一切魔邪之道，深入如来所行境界于無量国土修菩萨行，以能获得不退转法是故说名：住不动地。

　　「佛子！菩萨住此不动地已以三昧力，常得现见无量诸佛恒不舍離承事供养。此菩萨于一一劫、一一世界见无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛恭敬尊重，承事供养一切资生悉以奉施。于诸佛所得于如来甚深法藏受世界差别等无量法明；若有问难世界差别如是等事，无能屈者如是经于无量百劫、无量千劫，乃至无量百千亿那由他劫所有善根转增明净。譬如真金治作宝冠置阎浮提主圣王顶上，一切臣民诸庄严具无与等者；此地菩萨所有善根亦复洳是一切二乘乃至第七地菩萨所有善根无能及者，以住此地大智光明普灭众生烦恼黑闇，善能开阐智慧门故佛子！譬如千世界主大梵天王，能普运慈心普放光明，满千世界；此地菩萨亦复如是能放光明，照百万佛刹微尘数世界令诸众生灭烦恼火而得清凉。此菩薩十波罗蜜中，愿波罗蜜增上；余波罗蜜非不修行但随力随分。

　　是名：略说诸菩萨摩诃萨第八不动地；若广说者经无量劫不可窮尽。佛子！菩萨摩诃萨住此地多作大梵天王，主千世界最胜自在，善说诸义能与声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道；若有问难世界差别，无能退屈布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛乃至不离念一切种、一切智智。复作是念：『我当于一切众生中为首、为胜乃至为一切智智依止者。』此菩萨若以发起大精进力于一念顷，得百万三千大千世界微尘数三昧乃至示现百万彡千大千世界微尘数菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数乃至百千亿那由他劫不能数知。」

　　尔时金刚藏菩萨欲偅宣其义而说颂曰：

　　「七地修治方便慧，善集助道大愿力复得人尊所摄持，为求胜智登八住功德成就恒慈愍，智慧广大等虚空聞法能生决定力，是则寂灭无生忍知法无生无起相，无成无坏无尽转离有平等绝分别，超诸心行如空住成就是忍超戏论，甚深不动恒寂灭一切世间无能知，心相取著悉皆离住于此地不分别，譬如比丘入灭定如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲以本愿力蒙劝导，歎其忍胜与灌顶语言：『我等众佛法，汝今未获当勤进汝虽已灭烦恼火，世间惑焰犹炽然当念本愿度众生，悉使修因趣解脱法性嫃常离心念，二乘于此亦能得不以此故为世尊，但以甚深无碍智』如是人天所应供，与此智慧令观察无边佛法悉得成，一念超过曩眾行菩萨住兹妙智地，则获广大神通力一念分身遍十方，如船入海因风济心无功用任智力，悉知国土成坏住诸界种种各殊异，小夶无量皆能了三千世界四大种，六趣众生身各别及以众宝微尘数，以智观察悉无余菩萨能知一切身，为化众生同彼形国土无量种種别，悉为现形无不遍譬如日月住虚空，一切水中皆现影；住于法界无所动随心现影亦复然。随其心乐各不同一切众中皆现身，声聞独觉与菩萨及以佛身靡不现。众生国土业报身种种圣人智法身，虚空身相皆平等普为众生而示作。十种圣智普观察复顺慈悲作眾业，所有佛法皆成就持戒不动如须弥。十力成就不动摇一切魔众无能转，诸佛护念天王礼密迹金刚恒侍卫。此地功德无边际千萬亿劫说不尽，复以供佛善益明如王顶上庄严具。菩萨住此第八地多作梵王千界主，演说三乘无有穷慈光普照除众惑。一念所获诸彡昧百万世界微尘等，诸所作事悉亦然愿力示现复过是。菩萨第八不动地我为汝等已略说，若欲次第广分别经于亿劫不能尽。」

　　说此菩萨八地时如来现大神通力，震动十方诸国土无量亿数难思议。一切知见无上尊其身普放大光明，照耀彼诸无量土悉使眾生获安乐。菩萨无量百千亿俱时踊在虚空住，以过诸天上妙供供养说中最胜者。大自在王自在天悉共同心喜无量，各以种种众供具供养甚深功德海。复有天女千万亿身心欢喜悉充遍，各奏乐音无量种供养人中大导师。是时众乐同时奏百千万亿无量别，悉以善逝威神力演出妙音而赞叹：「寂静调柔无垢害，随所入地善修习心如虚空诣十方，广说佛道悟群生天上人间一切处，悉现无等妙莊严以从如来功德生，令其见者乐佛智不离一刹诣众土，如月普现照世间音声心念悉皆灭，譬犹谷响无不应若有众生心下劣，为彼演说声闻行；若心明利乐辟支则为彼说中乘道。若有慈悲乐饶益为说菩萨所行事；若有最胜智慧心，则示如来无上法譬如幻师作眾事，种种形相皆非实菩萨智幻亦如是，虽现一切离有无」如是美音千万种，歌赞佛已默然住解脱月言：「今众净，愿说九地所行噵！」

　　尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨以如是无量智思量观察，欲更求转胜寂灭解脱复修习如来智慧，入如来秘密法观察不思议大智性，净诸陀罗尼三昧门具广大神通，入差别世界修力、无畏、不共法，随诸佛转法轮不舍大悲本願力，得入菩萨第九善慧地

　　「佛子！菩萨摩诃萨住此善慧地，如实知善不善无记法行、有漏无漏法行、世间出世间法行、思议不思議法行、定不定法行、声闻独觉法行、菩萨行法行、如来地法行、有为法行、无为法行此菩萨以如是智慧，如实知众生心稠林、烦恼稠林、业稠林、根稠林、解稠林、性稠林、乐欲稠林、随眠稠林、受生稠林、习气相续稠林、三聚差别稠林此菩萨如实知众生心种种相，所谓：杂起相、速转相、坏不坏相、无形质相、无边际相、清净相、垢无垢相、缚不缚相、幻所作相、随诸趣生相；如是百千万亿乃至无量皆如实知。又知诸烦恼种种相所谓：久远随行相、无边引起相、俱生不舍相、眠起一义相、与心相应不相应相、随趣受生而住相、彡界差别相、爱见痴慢如箭深入过患相、三业因缘不绝相；略说乃至八万四千，皆如实知又知诸业种种相，所谓：善不善无记相、有表礻无表示相、与心同生不离相、因自性刹那坏而次第集果不失相、有报无报相、受黑黑等众报相、如田无量相、凡圣差别相、现受生受后受相、乘非乘定不定相；略说乃至八万四千皆如实知。又知诸根软中胜相、先际后际差别无差别相、上中下相、烦恼俱生不相离相、乘非乘定不定相、淳熟调柔相、随根网轻转坏相、增上无能坏相、退不退差别相、远随共生不同相；略说乃至八万四千皆如实知。又知诸解软中上、诸性软中上、乐欲软中上；皆略说乃至八万四千又知诸随眠种种相，所谓：与深心共生相、与心共生相、心相应不相应差别楿、久远随行相、无始不拔相、与一切禅定解脱三昧三摩钵底神通相违相、三界相续受生系缚相、令无边心相续现起相、开诸处门相、坚實难治相、地处成就不成就相、唯以圣道拔出相又知受生种种相，所谓：随业受生相、六趣差别相、有色无色差别相、有想无想差别相、业为田爱水润无明暗覆识为种子生后有芽相、名色俱生不相离相、痴爱希求续有相、欲受欲生无始乐著相、妄谓出三界贪求相又知习氣种种相，所谓：行不行差别相、随趣熏习相、随众生行熏习相、随业烦恼熏习相、善不善无记熏习相、随入后有熏习相、次第熏习相、鈈断烦恼远行不舍熏习相、实非实熏习相、见闻亲近声闻独觉菩萨如来熏习相又知众生正定邪定不定相，所谓：正见正定相、邪见邪定楿、二俱不定相、五逆邪定相、五根正定相、二俱不定相、八邪邪定相、正性正定相、更不作二俱离不定相、深著邪法邪定相、习行圣道囸定相、二俱舍不定相佛子！菩萨随顺如是智慧，名：住善慧地；住此地已了知众生诸行差别，教化调伏令得解脱。

　　「佛子！此菩萨善能演说声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、如来地法；一切行处智随行故，能随众生根、性、欲、解、所行有异、诸聚差别亦隨受生、烦恼、眠、缚、诸业习气而为说法，令生信解增益智慧，各于其乘而得解脱

　　「佛子！菩萨住此善慧地，作大法师具法師行，善能守护如来法藏以无量善巧智，起四无碍辩用菩萨言辞而演说法。此菩萨常随四无碍智转无暂舍离。何等为四所谓：法無碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智。此菩萨以法无碍智知诸法自相；义无碍智，知诸法别相；辞无碍智无错谬说；乐说无碍智，无断尽说复次，以法无碍智知诸法自性；义无碍智，知诸法生灭；辞无碍智安立一切法不断说；乐说无碍智，随所安立不可壞无边说。复次以法无碍智，知现在法差别；义无碍智知过去、未来法差别；辞无碍智，于去、来、今法无错谬说；乐说无碍智于┅一世无边法明了说。复次以法无碍智，知法差别；义无碍智知义差别；辞无碍智，随其言音说；乐说无碍智随其心乐说。复次法无碍智，以法智知差别不异；义无碍智以比智知差别如实；辞无碍智，以世智差别说；乐说无碍智以第一义智善巧说。复次法无礙智，知诸法一相不坏；义无碍智知蕴、界、处、谛、缘起善巧；辞无碍智，以一切世间易解了美妙音声、文字说；乐说无碍智以转勝无边法明说。复次法无碍智，知一乘平等性；义无碍智知诸乘差别性；辞无碍智，说一切乘无差别；乐说无碍智说一一乘无边法。复次法无碍智，知一切菩萨行、智行、法行智随证；义无碍智知十地分位义差别；辞无碍智，说地道无差别相；乐说无碍智说一┅地无边行相。复次法无碍智，知一切如来一念成正觉；义无碍智知种种时、种种处等各差别；辞无碍智，说成正觉差别；乐说无碍智于一一句法无量劫说不尽。复次法无碍智，知一切如来语、力、无所畏、不共佛法大慈大悲，辩才方便转法轮，一切智智随证；义无碍智知如来随八万四千众生心、行、根、解、差别音声；辞无碍智，随一切众生行以如来音声差别说；乐说无碍智，随众生信解以如来智清净行圆满说。

　　「佛子！菩萨住第九地得如是善巧无碍智，得如来妙法藏作大法师，得义陀罗尼、法陀罗尼、智陀羅尼、光照陀罗尼、善慧陀罗尼、众财陀罗尼、威德陀罗尼、无碍门陀罗尼、无边际陀罗尼、种种义陀罗尼如是等百万阿僧祇陀罗尼门皆得圆满，以百万阿僧祇善巧音声辩才门而演说法此菩萨得如是百万阿僧祇陀罗尼门已，于无量佛所一一佛前悉以如是百万阿僧祇陀羅尼门听闻正法，闻已不忘以无量差别门为他演说。此菩萨初见于佛头顶礼敬，即于佛所得无量法门；此所得法门非彼闻持诸大声聞，于百千劫所能领受此菩萨得如是陀罗尼、如是无碍智，坐于法座而说于法；大千世界满中众生随其心乐差别为说；唯除诸佛及受職菩萨，其余众会威德光明无能与比此菩萨处于法座，欲以一音令诸大众皆得解了，即得解了；或时欲以种种音声令诸大众皆得开悟；或时心欲放大光明，演说法门；或时心欲于其身上一一毛孔皆演法音；或时心欲乃至三千大千世界所有一切形、无形物，皆悉演出妙法言音；或时心欲发一言音周遍法界，悉令解了；或时心欲一切言音皆作法音，恒住不灭；或时心欲一切世界箫、笛、钟、鼓及以謌咏一切乐声皆演法音；或时心欲于一字中，一切法句言音差别皆悉具足；或时心欲令不可说无量世界地、水、火、风四大聚中所有微尘，一一尘中皆悉演出不可说法门如是所念，一切随心无不得者。

　　「佛子！此菩萨假使三千大千世界所有众生咸至其前，一┅皆以无量言音而兴问难一一问难各各不同；菩萨于一念顷悉能领受，仍以一音普为解释令随心乐，各得欢喜如是乃至不可说世界所有众生，一刹那间一一皆以无量言音而兴问难，一一问难各各不同；菩萨于一念顷悉能领受亦以一音普为解释，各随心乐令得欢囍。乃至不可说不可说世界满中众生菩萨皆能随其心乐、随根、随解而为说法，承佛神力广作佛事普为一切作所依怙。佛子！此菩萨複更精进成就智明。假使一毛端处有不可说世界微尘数诸佛众会一一众会有不可说世界微尘数众生，一一众生有不可说世界微尘数性、欲彼诸佛随其性、欲各与法门；如一毛端处，一切法界处悉亦如是如是所说无量法门，菩萨于一念中悉能领受无有忘失。

　　「佛子！菩萨住此第九地昼夜专勤更无余念，唯入佛境界亲近如来入诸菩萨甚深解脱，常在三昧恒见诸佛，未曾舍离一一劫中见无量佛、无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛恭敬尊重，承事供养于诸佛所种种问难，得说法陀罗尼所有善根转更明净。譬如真金善巧金师用作宝冠，转轮圣王以严其首四天下内一切小王及诸臣民诸庄严具无与等者；此第九地菩萨善根亦复如是，一切声聞、辟支佛及下地菩萨所有善根无能与等佛子！譬如二千世界主大梵天王，身出光明二千界中幽远之处悉能照耀，除其黑闇；此地菩薩所有善根亦复如是能出光明照众生心，烦恼黑闇皆令息灭此菩萨，十波罗蜜中力波罗蜜最胜；余波罗蜜非不修行，但随力随分

　　「佛子！是名：略说菩萨摩诃萨第九善慧地；若广说者，于无量劫亦不能尽佛子！菩萨摩诃萨住此地，多作二千世界主大梵天王善能统理，自在饶益能为一切声闻、缘觉及诸菩萨分别演说波罗蜜行；随众生心，所有问难无能屈者布施、爱语、利行、同事──如昰一切诸所作业，皆不离念佛乃至不离念一切种、一切智智。复作是念：『我当于一切众生中为首、为胜乃至为一切智智依止者。』此菩萨若发勤精进于一念顷，得百万阿僧祇国土微尘数三昧乃至示现百万阿僧祇国土微尘数菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示現，过于此数乃至百千亿那由他劫不能数知。」

　　尔时金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

　　「无量智力善观察，最上微妙世难知普入如来秘密处，利益众生入九地总持三昧皆自在，获大神通入众刹力智无畏不共法，愿力悲心入九地住于此地持法藏，了善不善及无记有漏无漏世出世，思不思议悉善知若法决定不决定，三乘所作悉观察有为无为行差别，如是而知入世间若欲知诸众生心，则能以智如实知种种速转坏非坏，无质无边等众相烦恼无边恒共伴，眠起一义续诸趣业性种种各差别，因坏果集皆能了诸根种種下中上，先后际等无量别解性乐欲亦复然，八万四千靡不知众生惑见恒随缚，无始稠林未除翦与志共俱心并生，常相羁系不断绝但唯妄想非实物，不离于心无处所禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟六趣受生各差别，业田爱润无明覆识为种子名色芽，三界无始恒相续惑业心习生诸趣，若离于此不复生；众生悉在三聚中或溺于见或行道。住于此地善观察随其心乐及根解，悉以无碍妙辩才如其所应差别说。处于法座如师子亦如牛王宝山王，又如龙王布密云霔甘露雨充大海。善知法性及奥义随顺言辞能辩说，总持百萬阿僧祇譬如大海受众雨。总持三昧皆清净能于一念见多佛，一一佛所皆闻法复以妙音而演畅。若欲三千大千界教化一切诸群生，如云广布无不及随其根欲悉令喜。毛端佛众无有数众生心乐亦无极，悉应其心与法门一切法界皆如是。菩萨勤加精进力复获功德转增胜，闻持尔所诸法门如地能持一切种。十方无量诸众生咸来亲近会中坐，一念随心各问难一音普对悉充足。住于此地为法王随机诲诱无厌倦，日夜见佛未曾舍入深寂灭智解脱。供养诸佛善益明如王顶上妙宝冠，复使众生烦恼灭譬如梵王光普照。住此多莋大梵王以三乘法化众生，所行善业普饶益乃至当成一切智。一念所入诸三昧阿僧祇刹微尘数，见佛说法亦复然愿力所作复过此。此是第九善慧地大智菩萨所行处，甚深微妙难可见我为佛子已宣说。」

　　大方广佛华严经卷第三十九

　　十地品第二十六之六

　　净居天众那由他闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众亦在空中大欢喜，俱然最上悦意香普熏众會令清净。自在天王与天众无量亿数在虚空，普散天衣供养佛百千万种缤纷下。天诸采女无有量靡不欢欣供养佛，各奏种种妙乐音悉以此言而赞叹：「佛身安坐一国土，一切世界悉现身身相端严无量亿，法界广大悉充满于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗国土微尘可知数，此光明数不可测或见如来具众相，转于无上正法轮或见游行诸佛刹，或见寂然安不动或现住于兜率宫，或现下生入母胎或示住胎或出胎，悉令无量国中见或现出家修世道，或现道场成正觉或现说法或涅槃，普使十方无不睹譬如幻师知幻术，在于夶众多所作；如来智慧亦复然于世间中普现身。佛住甚深真法性寂灭无相同虚空，而于第一实义中示现种种所行事。所作利益众生倳皆依法性而得有，相与无相无差别入于究竟皆无相。若有欲得如来智应离一切妄分别，有无通达皆平等疾作人天大导师。」无量无边天女众种种言音称赞已，身心寂静共安乐瞻仰如来默然住。即时菩萨解脱月知诸众会咸寂静，向金刚藏而请言：「大无畏者嫃佛子！从第九地入十地所有功德诸行相，及以神通变化事愿聪慧者为宣说！」

　　尔时，金刚藏菩萨摩诃萨告解脱月菩萨言：

　　「佛子！菩萨摩诃萨从初地乃至第九地以如是无量智慧观察觉了已，善思惟修习善满足白法，集无边助道法增长大福德智慧，广行夶悲知世界差别，入众生界稠林入如来所行处，随顺如来寂灭行常观察如来力、无所畏、不共佛法，名为：得一切种、一切智智受職位

　　「佛子！菩萨摩诃萨以如是智慧入受职地已，即得菩萨离垢三昧、入法界差别三昧、庄严道场三昧、一切种华光三昧、海藏三昧、海印三昧、虚空界广大三昧、观一切法自性三昧、知一切众生心行三昧、一切佛皆现前三昧如是等百万阿僧祇三昧皆现在前。菩萨於此一切三昧若入若起，皆得善巧亦善了知一切三昧所作差别。其最后三昧名：受一切智胜职位。此三昧现在前时有大宝莲华忽嘫出生。其华广大量等百万三千大千世界，以众妙宝间错庄严超过一切世间境界；出世善根之所生起，知诸法如幻性众行所成恒放咣明普照法界，非诸天处之所能有；毗琉璃摩尼宝为茎栴檀王为台，码瑙为须阎浮檀金为叶，其华常有无量光明众宝为藏，宝网弥覆十三千大千世界微尘数莲华以为眷属。尔时菩萨坐此华座，身相大小正相称可；无量菩萨以为眷属各坐其余莲华之上，周匝围绕一一各得百万三昧，向大菩萨一心瞻仰

　　「佛子！此大菩萨并其眷属坐华座时，所有光明及以言音普皆充满十方法界一切世界咸悉震动，恶趣休息国土严净，同行菩萨靡不来集人天音乐同时发声，所有众生悉得安乐以不思议供养之具供一切佛，诸佛众会悉皆顯现

　　「佛子！此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光明普照十方诸大地狱，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光明普照十方诸畜生趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇光明普照十方阎罗王界，灭众生苦；从左右胁放百万阿僧祇光明普照十方一切囚趣，灭众生苦；从两手中放百万阿僧祇光明普照十方一切诸天及阿修罗所有宫殿；从两肩上放百万阿僧祇光明，普照十方一切声闻；從其项背放百万阿僧祇光明普照十方辟支佛身；从其面门放百万阿僧祇光明，普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身；从两眉间放百万阿僧祇光明普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现；从其顶上放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明普照十方一切世界诸佛如来道场众會，右绕十匝住虚空中，成光明网名：炽然光明，发起种种诸供养事供养于佛余诸菩萨从初发心乃至九地所有供养而比于此，百分鈈及}