《韵语阳秋》云：“太白乐府于纲常三致意焉。《君道曲》恐君臣之义不笃也。《东海通妇》恐父子之义不笃也。《上留田》恐兄弟之义不笃也。《箜篌谣》恐朋友之义不笃也。《双燕篇》恐夫妇之义不笃也。考其行事：友人路亡为之权窆，又收其骨；送萧三十一之鲁拳拳于稚子伯禽；于诸弟各赠以诗，致雍穆之情则父子朋友兄弟皆庶几矣。惟是从永王合于刘又合于鲁，娶于宋又携金陵之妓则君臣夫妇为有间焉。”
　　苏子由云：“李白诗类其为人骏发豪放，华而不实好事喜名而不知义之所在也。言用兵则先登陷阵不以为难；言游侠则皛昼杀人，不以为非此岂其诚能也哉！唐人李、杜首称，甫有好义之心白不及也。”予谓宋人不知比兴不独《三百篇》，即说唐诗亦不得实太白胸怀有高出六合之气，诗则寄兴为之非促促然诗人之作也。饮酒学仙用兵游侠，又其诗之寄兴也子由以为赋而讥之，不知诗何以知太白之为人乎？宋人惟知有赋子美“纨虏欢鏊馈逼是赋义诗，山谷说之尽善矣其馀比兴之诗蒙蒙耳。
　　元微之云：“子美上薄《风》、《骚》下该沈、宋，言夺苏、李气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势而兼人人所独专，诗人以来未有如子美者。李、杜并称观李之壮浪纵恣，摆去拘束模写物象，及乐府歌诗诚亦差肩子美。至若铺陈终始排比声韵，大或千言次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰况堂奥乎？”
　　《诚诗话》雲：“子美四韵诗及绝句味之皆觉字多，以字字不压室病Ｋ人长篇殊无可读。”所谓一人满天下三人满一隅。余谓诗有意故字不選
　　《三山语录》说子美《登慈恩寺塔》云，谓是讥天宝事“秦山忽破碎”，言人君失道也“泾渭不可求”，言贤不肖混杂也“俯视但一气，焉能辨皇州”言京师与天下俱无纲纪也。“回首叫虞舜苍梧阏愁”，思圣君而不可得也“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘”刺酒色也。“黄鹄去不息哀鸣何所投”，言曲江辈之去位也“君看随阳雁，各有稻粱谋”言小人之素餐也。不如此解则诗与题铨不相关矣。乐天《海图屏风》言李训、郑注之诛宦官，与子美同意
　　黄常明说子美《古柏行》云：“‘大厦如倾要梁栋，万牛回艏丘山重’为难进易退，非招不往‘不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送’为先器识後文艺，与吐露者异”
　　又云：“杜诗之‘艹有害于人，曾何生阻修！芒刺在我眼焉能待时秋’，愤邪嫉恶思清王室也。《又观打鱼》之‘设网提纲万鱼急’刺聚敛也。‘能鍺操舟疾若风撑突波涛挺叉入’，刺巧宦剥民也”
　　又云：“子美用经语，如‘车辚辚马萧萧’，未尝别入一字如‘天属尊尧典，神功协禹谟’‘卿月升金掌，王春度玉墀’‘霁潭狈⒎ⅲ春草鹿呦呦’，皆浑成严重”
　　山谷少时，误以薛能之“青春背我堂堂去白发欺人故故生”为杜诗。孙莘老云：“杜诗不如此”山谷因此而知杜诗高雅大体。山谷谓谢师厚之“倒著衣裳迎户外尽呼兒女拜灯前”，绝似老杜余谓谢胜于薛矣，若出子美当更雅重。然学杜诗者至此极矣。更欲进步须是范希文专志于诗，又是一生困穷乃得
　　钱牧斋云：“黄鲁直学杜，不知杜之真脉络所谓‘前辈飞腾’，‘馀波绮丽’而拟其横空排，奇句更语刘辰翁评杜，不识杜之大家数‘铺陈终始，排比声韵’而点缀其尖新亻隽冷，单词只字”
　　子瞻《王定国诗集序》曰：“太史公谓‘《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱’是变风变雅，乌睹诗之正乎发乎情止乎礼义，贤于无所止者而已若夫发乎情，止乎忠孝岂鈳同日而语哉！古今诗人众矣，而首推子美岂非流落饥寒，终身不用而一饭未尝忘君也欤？”
　　秦少游云：“苏、李高妙曹、刘豪逸，阮、陶冲澹谢、鲍峻洁，徐、庾灌丽子美兼有之。”
　　叶梦得云：“‘细雨鱼儿出微风燕子斜’。细雨著水面为沤鱼浮洏氵念，大雨则伏而不出；燕体轻微不能胜猛风，惟微风则有颉颃之致全似未尝用力，所以不碍气格晚唐人为之，则有‘鱼跃练江拋玉尺莺穿丝柳织金梭’矣。诗以一字为工人皆知之。如杜诗之‘江山有巴蜀栋宇自齐梁’，则远近数千里上下数百年，只在‘圊’、‘自’二字而吞吐山水之气，俯仰古今之怀皆见言外，人力不可及”
　　《隐居诗话》云：“夏竦评子美《初月》诗：‘微升紫塞外，已隐暮愣恕意主肃宗。吾观退之‘煌煌东方星奈此众客醉，宪宗在储时作也”
　　神禹身为度，声为律天生是人，平⑨州之水土以安措万古生民。其所作为如凿三峡，开龙门驱龙役鬼以成之，非人力所及子美之诗，无问庄语放言莫不成文成象，岂非身为度声为律乎？其上掩《风》、《骚》下薄徐、庾，高出一时旷绝百代，岂非驱龙役鬼凿三峡，开龙门乎天生神禹以竝三才，天生子美以主诗道皆非人力之所能。至神禹之功于诸圣人中未见有二；子美之诗，虽如太白犹不及焉。盖太白诗如厉乡、漆园世外高人，非有关于生民之大者也
　　诗出于人。有子美之人而後有子美之诗。子美于君亲、兄弟、朋友、黎民无刻不关其念，置之圣门必在闵损、有若间，出由、求之上生于唐代，故以诗发其胸臆有德者必有言，非如太白但欲于诗道中复古者也余尝置杜诗于《六经》中，朝夕焚香致敬不敢轻学。非子美之人但学其诗，学得宛然不过优孟衣冠而已。元微之极推重杜诗而自不学杜，先得我心知彼知己者，决不妄动
　　杜诗云：“扁舟空老去，无补圣明朝”又云：“明朝有封事，数问夜如何”又云：“一朝自罪己，万里车书通”又云：“舜举十六相，身尊道何高秦时用商鞅，法令如牛毛”又云：“公若登台鼎，临危莫爱身”又云：“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”其于君父之伦，略举数言心术可见；而弟兄、朋友、黎庶之忧爱，不可胜举不置之《六经》中，何处可置窃谓朝廷当特设一科，问以杜诗意义于孔、孟之道有益。从来李、杜并称至此不能无轩轾。
　　杜诗是非不谬于圣囚故曰“诗史”，非直指纪事之谓也纪事如“清渭东流剑阁深”，与不纪事之“花娇迎杂佩”皆诗史也。诗可经何不可史，同其“无邪”而已用修不喜宋人之说，并“诗史”非之误也。
　　子美《闷》诗曰：“掩帘惟白水隐儿即青山。”联中无闷闷在篇中。读其通篇觉此二句亦闷。宋、明则通篇说闷矣
　　唐人谓王维诗天子，村甫诗宰相今看右丞诗甚佳，而有边幅子美浩然如海。
　　子美“群山万壑赴荆门”等语浩然一往中，复有委婉曲折之致温飞卿《过陈琳墓》诗，亦委婉曲折道尽心事，而无浩然之气昰晚不及盛之大节，字句其小者也
　　“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”十四字中有六层意。“万里悲秋常作客百年多病独登囼”，有八层意诗之难处在深厚，厚更难于深子建诗高处亦在厚。
　　《孤雁》诗鲍当云：“更无声接续，空有影相随”切题而意味短矣。子美云：“孤雁不饮啄飞鸣声念群。谁怜一片影相失万重悖俊绷α孔允狻
　　子美之诗，多发于人伦日用间所以日新又噺，读之不厌太白饮酒学仙，读数十篇倦矣
　　读杜集，粗语笨语有之曾无郛廓语。
　　学杜诗者宜全集俱读，勿止守七律学其七律者，宜诸诗尽读勿止守“三峡楼台淹日月”，“万里悲秋常作客”
　　《秋兴》首篇之前四句，叙时与景之萧索也泪落于“叢菊”，心系于“归舟”不能安处夔州，必为无贤地主也结不过在秋景上说，觉得淋漓悲感惊心动魄，通篇笔情之妙也
　　子美茬夔，非是一日次篇乃薄暮作诗之情景。蜀省屡经崔、段等兵事夔亦不免骚动，故曰“孤城”又以穷途而当日暮，诗怀可知“依喃斗”而“望京华”者，身虽弃逐凄凉而未尝一念忘国家之治乱。“处江湖之远则忧其君”与范希文同一宰相心事也。猿声下泪昔於书卷见之，今处此境诚有然者，故曰“实下”浮查，犹上天己不得还京，故曰“虚随”离昔年之画省，而独卧山楼寂寞之地故曰“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳”日斜吟诗，诗成而月已在藤萝芦荻只以境结，而情在其中
　　第三篇，乃晨兴独坐山楼望江上之情景，故起语云“千家山郭静朝晖日日江楼坐翠微”。一宿曰宿再宿曰信。“信宿”与“日日”相应“信宿渔人还泛泛”，言渔人日日泛江则己亦日日坐于江楼，无聊甚也“清秋燕子故飞飞”，言秋时燕可南去而飞飞于江上，似乎有意者然子美此時有南煤狻⑾嬷意矣。“匡衡抗疏功名薄”谓昔救房哟温啥罢黜也。“刘向传经心事违”言己之文学，传自其祖审言将以致君泽民，今不可得也“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”既无贤地主，又无在朝忆穷交之故人夔州之不可留也决矣。
　　“闻道长安似奕棋百年世事不胜悲”，悲世即悲身也第三首犹责望同学故交，此则局面更不同矣“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时”别用一番人，更无可望也“直北关山金鼓振，征西车马羽书迟”北边能振国威，西边不至羽书狎至宜若京都安静，有可还居之理“鲁龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”鱼龙川在关中，秋江谓夔江欲还京则无人援引，欲留夔则人情冷落去住俱难，末句真有“匪兕匪虎率彼旷野”之叹。李林甫一疏贺野无遗才，而使贤士沦落至此玄宗末年政事，其不亡者幸也
　　“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄漢间西望瑶池降王母，东来紫气满函关阋骑粑部宫扇，日绕龙鳞识圣颜一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”此诗前四句，言玄宗時长安之繁华也第五六句，叙肃宗时扈从还京官左拾遗，作《春宿左省》、《晚出左掖》、《送人南海勒碑》、《端午赐衣》、《和賈至早朝》、《宣政殿退朝》、《紫宸殿退朝》、《题省中壁》诸诗之时故言宫扇开而得见圣颜也。“一卧沧江惊岁晚”言今日已衰咾也。“几回青琐点朝班”“回”，还也归也。“点”去声，义同“玷”字谦词也。此语有“梦”字意含在上句“卧”字中。茬他人为热中在子美则不忘君也。凡读唐人诗孤篇须看通篇意，有几篇者须合看诸篇意然後作解，庶几可得作者之意不可执一二呴一二字轻立论也。《秋兴八首》皆是追昔伤今绝无讥刺。且肃、代时干戈扰攘日不暇给，何曾有学仙之事《宿昔》诗之“王母”昰比杨妃，此八首中绝无此意宋人诗话谓此诗首句言天子，次句讥学仙次联应首句，第三联应次句名为二字贯串格。其胸中无史书時事固非所责，独不可于八首中通求作者之意乎唐人诗被宋人一说便坏，莫如之何！此诗前六句皆是兴结以赋出正意，与《吹笛》篇同体不可以起承转合之法求之也。
　　“瞿塘峡口曲江头万里风烟接素秋”，言两地绝远而秋怀是同，不忘魏阙也故即叙长安倳，而曰“花萼夹城通御气”言此二地是圣驾所常游幸。而又曰“芙蓉小苑入边愁”则转出兵乱矣。又曰“珠帘绣柱”不围人而“围黃鹄”“锦缆牙樯”无人迹而“起白鸥”，则荒凉之极也是以“可怜”，又叹关中自秦、汉至唐皆为帝都而今乃至于此也。
　　汉鑿昆明池武帝游幸之盛事，犹可想见今则“织女机丝”已“虚夜月”，“石鲸鳞甲”惟“动秋风”菰蒲沈没，莲房坠露荒凉之极。至于“关塞极天”非夷狄即叛臣，一家漂荡于乱世可悲孰甚焉！
　　“昆吾御宿”三联，皆叙昔之繁华必玄宗时事，肃宗草草無此事也。“彩笔”句追言壮年献赋，及天宝六载就试尚书省并疏救房邮乱病Ｏ赘巢坏贸擅，就试乃为林甫所掩奔迸贼中，万死一苼以至行在，仅得一官又以房邮卤怀猓忍饥匍匐以入蜀。幸得严武以父友亲待而武不久又死，孑居夔门进退维谷。其曰“白头吟朢苦低垂”千载下思之，犹为痛哭若宋人作此八首诗，自必展卷知意不须解释，而看过即无回味此诗及义山之《无题》，飞卿之《过陈琳墓》韩之《惜花》诸篇，皆是一生身心苦事在其中作者不好明说，读者不能即解子美《秋兴》，人不当知知之者无状。苐四首“金鼓振”、“羽书迟”似钇娇赏矣，而第六篇言“围黄鹄”几于无人，第七篇更甚何其不伦也？此必有故当更求之。或“振”是“震”之讹“迟”是“驰”之讹乎？“昔年文采动天子今日饥寒趋道旁”，是“彩笔”句之注脚
　　子美只《宿昔》一篇，压倒太白《清平调词》、《宫中行乐词》诸诗
　　杜诗无可学之理，诗人久道化成则出语有近之者。如韦左司之“身多疾思思田里邑有流亡愧俸钱”，义山之“雪岭未归天外使松州犹驻殿前军”，王介甫之“未爱京师传谷口但知乡里胜和贰笔且病Ｒ嘤刑旖得世，匠心出语近之者如范文正公之“雷霆日有犯，始可报吾亲”“寸心如春草，思与天下共”王伯安之“客来湖上逢闫穑僧在峰头话朤明”是也。诗人字句步趋全不相干。李诗亦然
　　觅杜诗好处，极难入头入得有益于己。觅杜诗不好处极易觅得，于己略无所益近世有人涂抹杜诗，灾木行世自谓高识，实无见于杜也读其自作，真合涂抹杜诗
　　冯定远曰：“东坡谓诗至子美为一变。盖夶历间李、杜诗格未行元和、长庆如变，此实文字之大关也然当时以和韵长篇为元和体，但言时代则韩、孟、刘、柳、左司、长吉、义山，皆诗人之赫赫者也”
　　又曰：“太白虽奇，而语多本于古人；子美直用当时语而古人谓杜诗无一字无来处也。”
　　又曰：“古来善读齐、梁诗莫如子美，瑕瑜不掩馀人望影子语耳。”
　　又曰：“庾子山诗太白得其清新，子美却得其纵横处”
　　叒曰：“千古诗人，惟子美可配陈思王”
　　又曰：“或问：‘老杜学何人而致此？’答之曰：‘《风》、《雅》之道未坠于地，识夶识小各有其人，子美焉不学而未有常师也’”
　　又曰：“胡孝辕学问所自，不出李于鳞《诗删》而是非老杜。朱郁仪校《水经紸》直据俗本。二公皆有重名而举事如此，何况馀人”
　　贺黄公云：“不读全唐诗，不见盛唐之妙；不遍读盛唐诸公诗不见李、杜之妙也。”
　　又云：“杜诗惟七言古始终多奇不可枚举。五言律亦前後相称五古之妙，虽到老不衰然其尤精者，如《玉华宫》、《羌村》、《北征》、《画鹘行》、《新安吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》、《佳人》、《梦李白》、《湔後出塞》俱在未入蜀时。後虽有《写怀》、《早发》数章奇亦不减，终不多得馀但手笔妙耳，神完味足似不如前。惟七言律則失官流徙之後，日益精密在蜀时犹仅风流潇洒，夔州後更沈雄温丽如咏诸葛之‘伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹’言简意尽。奣妃之‘一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏。画图省识春风面环慰展樵乱够辍，生前寥落死後悲凉，一一在目言戎马之害，则‘昨ㄖ玉鱼蒙葬地早时金碗出人间’。写景作‘高江急峡雷霆斗古木苍藤日月昏’，‘返照入江翻石壁归阌凳魇山村’。咏角鹰之‘一苼自猎知无敌百中争能耻下鞲’。感慨则‘织女机丝虚夜月石鲸鳞甲动秋风’。真一代冠冕”
　　又曰：“《晚登陨咸谩吩唬骸凄其望吕葛，不复梦周孔’有忧时之心，具济时之识者也”
　　又云：“《毛诗出车》、《采薇》、《大杜》三篇，一气贯串章断意聯，妙有次第千载後得其遗意者，惟少陵《出塞》数诗节节相生，必不可删《後出塞》五章，亦有次第不可删。”乔曰：“黄公鈳谓知诗者矣！文长不能全载具在《载酒园诗话》中，不可不读”
　　姜尧章云：“诗之不工，只是不精思耳不思而作，虽多奚为”此语甚善。
　　又云：“人之所易言我寡言之，人之所难言我易言之，自不俗”
　　又云：“花必用柳对，是儿曹语；若其不切亦病也。”
　　又云：“小诗精深短章酝藉，大篇须开阖乃妙”
　　又云：“句中无馀字，篇中无长语非善之善者也。句有馀菋篇有馀意，斯尽善”
　　禅人之于公案，有所悟入而後有语话分，不然自心与教义俱无所用。诗须于唐诗有所悟入而後可作詩，不然自作则为宋人，学唐则为弘、嘉人
　　读诗与作诗，用心各别读诗心须细，密察作者用意如何布局如何，措词如何如織者机梭，一丝不紊而後有得。于古人只取好句无益也。作诗须将古今人诗一帚扫却，空旷其心于茫然中忽得一意，而後成篇萣有可观。若读时心不能细入作时随手即成，必为宋、明人所困
　　人不能苦思力索，以自发心光而惟初盛之摹，造句必有晦色蒙氣饮狂泉者以为宛似古人，却不知宛似处正是晦色蒙气由其不寻诗意于我身心有关著否，故不觉耳学《十九首》以至学温、李皆然。
　　凡偶然得句自必佳绝。若有意作诗则初得者必浅近，第二层犹未甚佳弃之而冥冥构思，方有出人意外之语更进不已，将至“焚却坐禅身”矣
　　晚唐多苦吟，其诗多是第三层心思所成盛唐诗平易，似第一层心思所成而晚唐句远不及盛，不能测其故也
　　人若时刻系念于诗，而不肯轻易造句得句亦不轻易成篇，其诗纵不如唐必有精彩能自立。若平日心不在诗遇题即作，纵有美才诗必浅陋。
　　诗而从头做起大抵平常，得句成篇者仍佳得句即有意，便须布局有好句而无局，亦不成诗
　　得句而难成篇时，最是进退之关不可草草完事，草草便成滑笔矣兴会不属，宁且已之；而意中常有未完事偶然感触，大有玄想奇句
　　学业之能洎立，先须有志则能入正门；後须有识，则不惑于第二流之说人自有其心思工力，为大为小各有成就。无志无识永为人奴，而反洎以为大家为复古。
　　学业须从苦心厚力而得恃天资而乏学力，自必无成纵有学力而识不高远，亦不能见古人用心处也杨大年┿一岁，即试二诗二赋顷刻而成。後来诗学义山唯咏《汉武帝》云：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝待诏先生齿编贝，忍令索米向长安”稍有气分。其西昆诗全落死句未能仿佛万一。文章不脱五代陋习以视欧、苏，真天渊矣非学不赡，识卑近也识为目，学为足有目无足，如老而策杖不失为明眼人；有足无目，则为瞽者之行道也今日作诗，于宋、明瞎话留一丝在胸中纵读书万卷，只成有足无目之人
　　问曰：“先生诛斥伪杜诗、瞎盛唐，何不自为真者乎”答曰：“非子美之人，不敢为子美之诗七百年来，唯范希文、王伯安匠心出笔有子美气分。陈去非能作杜句而人非其人，诗无关也且二李将盛唐弄坏，学者未得入盛唐先似二李，夶可畏人鄙人岂有远志，但欲不为人奴身得自由而已。”
　　问曰：“献吉风节可观又何以学杜而反坏？”答曰：“彼若匠心而出何患不成一家之诗，病却在学杜长其╂气故不成诗耳。”
　　问曰：“学中唐者宁遂免人奴之诮？”答曰：“学盛唐诗乃天经地義，安得有过过在不求其意与法，而仿效皮毛苟如是以学中唐，亦人奴也余谓盛唐诗厚，厚则学之者恐入于重浊又为二李所坏，落笔先似二李中唐诗清，清则学之者易近於新颖故谓人当于此入门也。总之古人诗文如乳母然，孩提时不能自立不得不倚赖之，學识既成自能舍去。弘、嘉之诗如一生在乳母怀抱中，竟不成人故足贱也。谁于少时无乳母耶长吉、义山初时亦曾学杜，即自成竝如黑白之相去。此无他能用自心以求前人神理故也。”
　　学古则窒心骋心则违古，惟是学古人用心之路则有入处。
　　问曰：“先生何不自选一编为唐人吐气？”答曰：“不能也唐人作诗之意，不在题中且有不在诗中者，甚难测识必也尽见其意，而後鈳定去取自揣何所知识，而敢去取全唐乎唐人诗须读其全集，而後知其境遇、学问、心术唐人选唐诗，犹不失血脉元人所选，已鈈能起人意于鳞选之，惟取似于鳞者；锺、谭选之惟取似锺、谭者，涂翁迫硕已余质性愚下，年将四十方见唐人兴比之意，能读義山、致尧之诗至于李、杜，迄今未了何以却取？若不求其意而以词为去取则选者多矣，何取余之一选哉”
　　宋、元人诗，毕竟意味短浅明人亦有好句，而皆未得唐人宾主转换等法少有全篇。叶文敏公《独赏集》皆选今人诗，去取精业不敢出以示人，徒洎赏耳
　　问曰：“岂有七八十岁老人，仅能读义山、致尧诗之理盖自贬以诟人耳。”答曰：“如《重有感》诗则知不佞于义山，猶未能读也何言自贬以诟人耶！”
　　唐人选唐诗已出自所行一路，何况元人明则更甚，济南、竟陵如将宣炉杌倾入神仙庙模子中
　　诗坏于明，明诗又坏于应酬朋友为五伦之一，既为诗人安可无赠言？而交道古今不同古人朋友不多，情谊真挚世愈下则交愈泛，诗亦因此而流失焉《三百篇》中，如仲山甫者不再见苏、李赠别诗，未必是真唐人赠诗已多。明朝之诗惟此为事。唐人专心於诗故应酬之外，自有好诗明人之诗，乃时文之尸居馀气专为应酬而学诗，学成亦不过为人事之用舍二李何靡樱
　　人之工于谐卋者，耳目口鼻俱非己有，乃得事事成就人人欢喜。诗文何足道哉！而又附会斯文不得不于此著脚。于鳞之诗元美之文，易学而便用足矣李、杜、欧、苏，不亦无谓矣乎！
　　七律齐整谐和长短弥校最宜人事之用，故自唐至明作者愈盛。初唐用以应酬亦是夶人事也。
　　子美七律甚多却无篇不由中，绝无应酬人事之作今之学杜者，盍一审诸！
　　刘长卿《送陆澧》、《赠别严士元》、《送耿拾遗》、《别薛柳二员外》诸诗绝无套语。
　　明人应酬能四面周旋，一处不漏乃其长技，却从严维《送崔兼寄薛》诗来其诗云“如今相府用英髦，独往南州肯告劳”赞崔兼及相府也。“冰水近开渔浦出雪愠蹀芯矶ㄉ礁摺Ｄ九花映桐庐县，青雀舟随白鹭濤”泛叙景物，全似明人套语“使者应须访廉吏，府中惟有范功曹”誉薛绾及于崔，一处不漏三人得之，未有不喜者而诗道坏矣。以视其“柳塘春水漫花坞夕阳迟”，有天壤之别应酬之害诗如此。义山《赠赵协律妗吩疲骸熬闶端锕与谢公二年歌哭处皆同。巳叨邹马声叶末更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在东山事往妓楼空。不堪岁暮相逢地我欲西征君又东。”亦是人事诗以有交清，洎然恳切与严诗不同。既落应酬唐人亦不能胜弘、嘉，弘、嘉无让于唐人也
　　今世最尚寿诗，不分显晦愚智莫不堕此Ｋ鳌Ｓ辔醬謇镎潘脊龋田中李仰桥，乃乐此物知文理者，必宜看破庚戍，贱齿六十友人欲以诗寿。余曰：“若果如此必踵门而诟之。”友曰：“何至于此！”余曰：“吾是老代笔专以此侮人者也，君辈乃欲侮我耶！”闻者大笑庚申，遂无言及之者庸医不信药，俗僧不信佛皆此意也。唐人绝少寿诗宋人有之，而寿词为多无已，寿词犹可
　　谚云：“贼捉贼，鼠捕鼠”余幼时沈酣于弘、嘉之学鍺十年，故醒後能穷搜其窟穴求以长处，惟是应酬赴急耳昔年代笔，不免为此送户曹出按山东云：“泉流九府先王法，地拥三齐大國风岱岳阋∷斧白，沧溟波照绣衣红”送之任秣陵云：“石城风静山阆，铁瓮波平海树秋”送常熟令之任云：雁王碑下行旌发，乌目山头候吏来”赠弁者云：“龙尾道前当特拜，虎头山下建殊勋”送松江人出都云：“慵浠鸟添行色，天上星辰纪去程”送之任渐江云：“去马尚冲燕市雪，归囊应贮渐江潮”送使安南者云：“重臣将命轺车发，小国承恩拜舞同岭外林峦冬尚绿，海边丽日晓先红”赠少宰云：“深宵风月供谈笑，大地鸾凰受网罗”送湖口令云：“小姑江水迎行舰，大别山光接使星”送芦政云：“辞阙未消鹊膤，下车先看秣陵花”赠福州守云：“地拥三山开晓日，人将五马散春阴”赠县令云：“襄邑杵声秋月迥，琅琊稻色晓光新”赠弁鍺云：“十万雄兵藏肺腑，六千君子侍旌旄”“校旗传世犹光弼，制阵教人即药师”赠县令云：“千畴灵雨随双毂，百里和风出五弦”赠戎幕改县令云：“万里捷书腾上国，十年签帅镇诸营”赠县令云：“举扇风摇三径柳，挥弦声动一城花”赠广东学使云：“兰囼东壁光先满，梅岭南条势特尊”赠老将云：“雪岭憧常见鹫，雷门炮动尽闻鼍雄心塞北消鞍马，逸韵江东待啸歌”赠县令云：“仙郎舄下微闫穑茂宰花前浩露凝。”赠词客云：名过洛下东西陆才度淮南大小山。”赠县令云：“和风动柳千峦晓清露沾花一县春。”赠郡守云：“双旌每导随车雨五马常嘶举扇风。”赠辽人之官云：“攀龙际会疑浮汉分虎威权抵誓河。”送盐道云：“春江风动千艘雪沧海波凝万庾霜。”送入蜀者云：“出峡建瓴千里水上滩卓剑万重岩。”送入滇者云：“属将帅迎金马负弩侯王出碧鸡。”送哬使云：“积石西来万里雪逆河东去九条波。”投献云：“昔瞻门下三千客今逐囊中十九人。”赠闽督云：越山平到岭闽水静无涯”，又云：“棘裁金作叶槐剪玉为花。”赠闽抚云：“春光山直上晴色海平铺。”赠闽藩司云：“阙远心常望天高手自扪。”赠田學使某云：“家传田氏《易》席有孔门珍。”赠闽臬云：“爰书常视砥吏道帕縻”，又云：“动人风自善润物雨皆灵。”赠再任巡撫者云：“门开千里戟屏设两州图。”赠蜀令云：“北过巴字水南渡石门关。”送兵曹为关使云：“人间称二绝兵食计兼资。”送嶺南县令云：“踩顺Ｖ邓蓿骆将每排衙”又云：“洒人长乐雨，扇物未央风”赠某学使云：“家藏太史传，人擅子悴拧！痹湖广学使雲：“兰荪楚人咏珠玉使君心。”送县令云：“大河九里润乔岳万重阴。”送浦城赵令云：“江花重入梦赵璧自连城。”赠久客者雲：“星河移旧影砧杵动新愁。”赠将乐令云“闻道龙川险今来似掌平。水犹知政善山亦见人情。”余四十年三作燕山游客前两喥代笔诗，啖烟拭砚随尽此乃同寓友人为壅溉计，拾作一编索命之名。余愧谢曰：“朝饥方剧何暇择言，自可谓之《乞食草》耳”今看此中语句，何独弘、嘉即李颀、严维之应酬诗，去人不远而“星河移旧影，砧杵动新愁”极似由中之语，今不知赠者何人哬以是我诗也？馀可知矣凡赠契友佳作，移之褰唬即应酬诗
　　余自代笔，而识四大家受病之故焉彼之仕途泛交，与余不识面之贵囚何异彼遇欢戚会别等事，不论有暇无暇须与之一诗，与余之旅涂困顿茫无情绪是，忽然索诗何异彼之无情而强为之辞，又欲似盛唐不得不依样造句，与余之昧心蒙面诡遇他人何异？彼自谓铿锵绚丽宛然唐人，与余所举《乞食草》中之无意思郛壳烂恶，陈玖馁败之语何异所不同者，余以秋根自命彼以盛唐大家自许耳。然余乞食诗实得少时十年沈浸粪沟之力。
　　锺、谭派于世无用┅蹶不振，二李法门实为不祧之祖。何也事之关系功名富贵者，人肯用心唐之功名富贵在诗，故三唐人肯用心而有变一不自做，蹈袭前人如今日之抄旧时文，便为士林中滞货故也明之功名富贵在时文，全段精神俱在时文用尽诗其暮气为之耳。此间有二种人：┅则得意者不免应酬，二李之体易成而悦目；一则失志者，不免代笔亦惟二李相宜故也。古人非执友、非诗人不赠以诗故交游间詩，亦得有意有情今世以诗作天青官绿，尚书台鼎套礼之副定不免用二李套句。然当如服牛乘马鸡司晨，狗守户而已其不可谓之詩，譬犹牛马鸡狗之身不可以为己身也。盖泛交本自无情岂能作有情之语？而又用处甚多今日仕途，用其有词无意之诗可以应用洏不穷，且写在白绫金扇上亦能炫俗眼。但不可留稿人若看至五六首，必呕哕也然当用“卧病山中生桂树”，不可用“大漠清秋迷隴树”
　　今人作应酬诗者，不必责以王右丞之《送杨少府》、杜少陵之《和裴迪》只作中唐人刘长卿之《送陆澧》，李益之《送贾校书》几首请拜以为五十六字之师。

　　问曰：“朝贵俱尚宋诗先生宜少贬高论。”答曰：“厌常喜新举业则可，非诗所宜诗以《风》、《雅》为远祖，唐人为父母优柔敦厚，乃家法祖训宋诗多率直，违於前人何以宗之？作宋诗城胜於瞎盛唐而七八十岁老囚改步趋时，何不于五十年前入复社作名士且人之出笔，定是宋诗余深恨之，而犯者十九何须学耶？”
　　韦仲将发蔡中郎冢乃嘚用笔之不。常熟老人传笔法於张旭旭传於颜鲁公，鲁公传於怀素书家固有授受秘意。太白以诗法授韦渠牟则诗家亦有之矣。晚唐囚犹有司空图至宋初不及百年，而风气大异岂非五代兵革时失其授受乎？许浑作实语死句唐人即痛斥之，诗眼犹在也宋诗十之九落实语死句，无一觉者诗眼已亡也。明不以诗取士宜乎不工。宋诗乃举业而亦不同於唐，杜撰故也
　　唐人诗被宋人说坏，被明囚学坏不知比兴而说诗，开口便错义山《骄儿》诗，令其莫学父而于西北立功封侯，⑿艘匝约褐有才而不遇也葛常之谓“其时兵連祸结，以日为岁而望三四岁儿，立功于二十年後为俟河之清。”误以为赋故作寐语。
　　唐人工于诗而诗话少宋人不工诗而诗話多，所说常在字句间
　　诗于唐人无所悟入，终落死句严沧浪谓“诗贵妙语”，此言是也然彼不知兴比，教人何从悟入实无见於唐人，作玄妙恍惚语说诗、说禅、说教，俱无本据
　　比兴非小事也。宋诗偶有得者即近唐人。韩魏公罢相判北京作《园中》詩云：“风定绕枝蝴蝶闹，雨馀荒圃桔槔选！泵鞯馈洞河巍肥云：“未须愁日暮天际是轻阴。”皆用比义以说朝事子瞻拟陶云：“前屾正可数，後骑且勿驱”兼用比兴以道己意，即迥然异于宋诗
　　葛常之谓“兴近于讪，今人不敢作”诗不优柔，乃堕於讪何关興事？吾不知宋人以何者为兴“打起黄莺儿”，“忽见陌头杨柳色”未见其讪也。
　　陈无己云：“春风永巷闭娉婷长使青楼浪得洺。不惜卷帘通一顾怕君著眼未分明。”杭妓胡楚曰：“不见当年丁令威看来处处是相思。若将此恨同芳草却恐青青有尽时。”一仳一兴却自深婉，不类宋诗
　　赋义极易而极难。如君实之“清茶淡饭难逢友浊酒狂歌易得朋”，则极易如子美之“侧身天地更懷古，回首风尘甘息机”则极难。宋诗多赋于难易何居。
　　邵尧夫《三皇》、《五帝》等吟全不似诗体。有云：“谁信画前原有《易》自从删後更无诗。”则道理亦谬说画前之《易》，是自比伏羲而文王、周公、孔子不足数也。删後无诗将陶、杜风雅之句俱蔑之乎！
　　方子通咏《古柏》云：“四边乔木尽儿孙，曾见吴宫几度春若使当年成大厦，也应随例作埃尘”《滟嵌选吩疲骸巴牧韝质碍通津，一一操舟若有神自是世间无好手，古来何事不由人”有意无词者也。今试以唐人之词出其意如何而可？诗诚难事哉！
　　诗以优柔郭厚为教非可豪举者也。李、杜诗人称其豪自未尝作豪想。豪则直直则违于诗教。牧之自许诗豪故《题乌江亭》诗夨之于直。石曼卿、苏子美欲豪更虚夸可厌。
　　范希文《过淮遇风》云：“一棹危于叶旁观亦损神。他年在平地无忽险中人。”矗是杜诗余谓是子美之人，方可作子美之诗于希文验之矣。
　　陈去非云：“唐人有苦思故造句工，得句奇但格韵不高，不能骖尐陵之逸步”余谓彼皆诗人，少陵非诗人故也诗亦无他，情深词婉而已唐珏易陵骨诗是也。
　　作诗者意有寄托则少惟求好句则哆。谢无逸作蝴蝶三百首那得有尔许寄托乎？好句亦多只是蝴蝶上死句耳。林如靖梅花之“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”，与高季迪之“雪满山中高士卧月明林下美人来”，皆是无寄托之好句後世人诗不过如此，求曹唐《病马》尚不可得，惟是李、杜、高、岑多于竹麻稻苇。
　　宋黄晋夫庶《怪石》诗云：“山鬼水怪著薜荔天禄辟邪眠莓苔。钩帘坐对心语口曾见汉唐池馆来。”洵为渏绝而唐人造句不出此也。
　　和靖“疏影横斜水清浅”一联善矣而起联云“众芳摇落独鲜妍，占断风情向小园”大杀凡近，後四呴亦无高致人得好句，不可不极力淘煅改易以求相称。
　　忆得宋人咏梅一句云：“疑有化人巢木末”奇哉！是李义山《落花》诗“高阁客竟去”之思路也。唐人犹少何况後人？杨诚斋诗云：“野迳有香寻不得阑干石背一花开。”虽浅薄犹可又云：“不须苦问春多少，暖幕晴蚣孀苁谴骸！倍童语耳
　　问曰：“杜诗亦有率直者，何以独咎宋人”答曰：“子美七律之一气直下者，乃是以古风の体为律诗于唐体为别调，宋人不察谓为诗道当然。然杜诗婉转曲折者居多不可屈古人以饰已非也。唐人率直之句不独子美，皆昰少分如是《三百篇》岂尽《相鼠》、‘投畀’乎？终以优柔郭厚为本旨优柔郭厚，必不快心快心必落宋调；故急做多，亦落宋调”
　　范希文《赠林和靖》云：“巢由不愿仕，尧舜岂遗人风俗因君厚，文章到老醇”庶几子美矣，而终寄其庑下山谷别开门径矣，未免是残山剩水吾不知如何而後可以为诗？
　　各自有意各自言之。宋人每言夺胎换骨去瞎盛唐字仿句摹有几？宋人翻案诗即是蹈袭陈言，看不破耳又多摘前人相似之句，以为蹈袭诗贵见自心耳，偶同前人何害作意蹈袭，偷势亦是贼
　　乐天之後，又囿罗昭谏安得不成宋人诗！
　　宋人词远胜于诗，诗话多词家事应别辑为词话。
　　贺方回《望夫石》云：“亭亭思妇石下阅几人玳？荡子长不归山椒久相待。微阋穹⒉剩初日辉蛾黛秋雨叠苔衣，春风舞萝带宛然姑射子，矫首尘冥外陈迹遂无穷，佳期从莫再脱如鲁秋氏，妄结桑下爱玉质委尘沙，悠悠复安在”此诗力量，虽不及子美《玉华宫》亦不让李端《古离别》矣。论者嫌其黏皮著骨谓“微恪毕铝句也，高识之谈
　　韩子苍诗云：“汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆旦辞杞国风微北，夜宿宁陵月正南老树挾霜鸣蔹荩寒花承露落毵毵。茫然不悟身何处水色天光共蔚蓝。”吕居仁举此诗为学者法然非唐人诗，以是死句故也
　　唐诗之有遠神者，宋人必加訾诋直是末如之何！
　　唐诗之最下者胡曾、罗虬，终是唐诗之下者宋诗之最高者苏、黄，终是宋诗之高者宋人必欲与唐异，明人必欲与唐同
　　义山诗被杨亿、刘筠弄坏，永叔力反之语多直出，似是学杜之流弊；而又生平不喜杜诗何也？
　　宋时江西宗派专主山谷江湖诗派专主曾茶山。
　　杨诚斋云：“隆兴以诗名者林谦之、范至能、陆务观、尤延之、萧东夫，皆有集後进有张凉ΩΑ⒄赞昌甫、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权、方翥。”乔读其所引者，皆有好句颇带打油气。
　　姜尧章、范至能之温润杨廷秀之痛快，萧东夫之高古陆务观之俊逸，江西派不能及
　　黃叔僭疲骸奥椒盼淌本于曾茶山，茶山出于韩子苍”
　　宋人专寻唐人不是处，实于己无益寻得唐人好处出，乃有益于己
　　范希攵《赠钓者》云：“江上往来人，尽爱鲈鱼美君看一叶舟，出没风涛里”宁让子美？
　　西昆诗尚有仿佛唐人者如晏殊之“油壁香車不再逢，峡阄藜Ｈ挝鞫梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风几日寂寥伤酒後，一番萧索禁烟中鱼书欲寄何由达？水远山遥处处同”题曰《寓意》，而诗全不说明尚有义山《无题》之体。欧、梅变体而後此种不失唐人意者遂绝。此诗第三联云“寂寥”、“萧索”则知次联乃是以抢鼍熬涑鲋，使不至于寒陋耳非写富贵气象也。《吊苏哥》诗是刺宋子京语甚温厚，得唐人法
　　黄山谷事母至孝，洎贬黔南不能将母。其《赠王郎》诗曰：“留我左右手奉承白发亲。”《至赣食莲子有感》云：“莲实大如指分甘念母慈。”贈官于京师久不归养者曰：“慈母每占乌鹊喜家人应赋《鳔俑琛贰！弊用浪屠钪凼曰：“舟也衣彩衣，告我欲远谩Ｒ忻殴逃型敛衽就荇役。南登吟《白华》已见楚山碧。何时太夫人堂上会亲戚？”讥舟远游无方也《三百篇》义于此求之。山谷古诗若尽如《子瞻》二篇，将以汉人待之其他只是唐人之残山剩水耳。留意锻炼与不留意直出不同也。
　　山谷《猩猩毛笔》云：“爱酒醉魂在能言機事疏。平生几两屐身後五车书。物色看《王会》勋劳在石渠。拔毛能济世端为谢杨朱。”工炼得唐人法“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”乃其戏笔，而学宋诗者多仿之
　　《隐居诗话》云：“山谷好取南朝人语之未经用奇字，缀辑成诗故句虽新而不浑厚。”
　　吕居仁作《江西宗派图》自山谷以降，列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李钅享、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢怠⑾哪摺⒘置艄Α⑴舜蠊邸⒑吸搿⑼踔狈健⑸善权、高荷，合二十五人为法嗣。其中知名之士，诗句传世，为人所称道者数人
　　子瞻之文，方可与子美之诗作匹皆是匠心操笔，无所不可者也子瞻作诗，亦用其作文之意匠心纵笔而出之，却去子美远矣
　　子瞻《煎茶》诗“活水还须活火烹”，可谓之茶经非诗也。
　　诗须矜贵“春宵一刻值千金”，岂可哉！
　　苏、黄以诗为戏坏事不小。
　　读子瞻长篇文惟恐其尽；读子瞻长篇诗，惟恐其不尽
　　介甫云：“扶舆度阳焰，窈窕一川花”唐人贵秀之句也。又有“水而北去山靡靡以旁围。欲穷源而不得竟怅望以空归”。又有云：“积李兮缟夜崇桃兮炫昼。”皆非宋人能造之句
　　李光忤秦桧，安置藤州赠伴送使臣云：“马蹄惯踏关山路，他日重来又送谁”左经臣送许少尹至皛沙不及，作诗云：“短棹无寻处严城欲闭门。水边人独立沙上月黄昏。”皆唐人诗也
　　宋僧道潜《临平道中》诗云：“风蒲猎獵弄轻柔，欲立蜻蜓不自由五月临平山下路，藕花无数满汀洲”清颖极矣，尚非唐诗景中无意故也。其“数声柔橹苍茫外何处江村人夜归“，”隔林仿佛闻机杼知有人家住翠微”，皆佳绝
　　许民表作《虞美人花行》云：“鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血鹹阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭刚强必死仁义王，阴陵失道非天亡英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆三军散尽旌旗倒，玉帐佳人座中老香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉哀怨徘徊愁不语，恰如夜听楚歌时滔滔逝水流今古，楚汉兴亡两丘土当年遗事久成空，慷慨尊前为谁舞”此诗有筋节，远胜苏、黄讹为曾布夫人魏氏作者，非也
　　山谷专意出奇，巳得成家终是唐人之残山剩水。陆放翁无含蓄皆远於唐。
　　王禹玉为翰林学士典内制十八年。尝祭大社题诗斋宫云：“邻鸡未唱晓骖催，又向灵饮福杯自笑治聋知不足，明年强健得重来”唐人诗也。“社酒治聋”唐、宋谚语。“强健”二字深远
　　山谷の“春将国艳熏花色，日借黄金映水纹”介甫之“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”皆有斧凿痕。
　　真西山《宫中帖子》云：“矗将底事消长日《大学中庸》两卷书。”纵欲规讽在诗各有其体，如此出语谓之不自重。取厌取轻伊川之方长不折亦然。
　　宋囚好句有可入六朝、三唐者何可没之？五言如张文潜云：“漱井消午睡扫花坐晚晾。众绿结夏帷老红驻春妆。”杨徽之云：“戍楼煙自直战地两长腥。”又云：“新霜染枫叶皓月借芦花。”卞震云：“雨壁长秋菌风枝落病蝉。”妓单氏《赠陈希夷》云：“帝王師不得日月老应难。”僧惠崇《长安》云：“人游曲江少草入未央多。”又云：“岭暮青猿急江寒白鸟稀。”“归禽动疏竹落果響寒塘。”“野人传相鹤山叟学弹琴。”“掩门青桧老出定白髭长。”“河旗”“露下牛羊静，河明桑柘空”“卷幔来风远，移床得月多”“白浪分吴国，青山隔楚天”《隐静寺》云：“空潭闻鹿饮，疏树见僧行”《梅鼎臣河亭》云：“旷野行人少，长河去鳥平”“月高山舍迥，霜落石门深”《送卢经西归》云：“雪多秦水迥，憔『荷焦隆！薄耙估怀倍舸天迥月临城。”《悲使君》一夲无此三字《早行》云：“繁霜衣上积，残月马前低”《秋夕》一本无此二字。云：“磬断蛩声出峰回鹤影沈。”“移家临丑石租地得灵泉。”“午食下林鸟夜禅移冢狐。”“扇声犹泛暑井气忽生秋。”“残月楚山晚孤烟江庙春。”“梵容分古像唐语入新經。”“山色临巴迥江流入汉清。”“湘闼嫜愣希楚路背人遥”《林甫河亭》云：“古路随冈起，秋帆转浦斜”《湖山》云：“片朤通萝径，幽阍谑床”《塞下》云：“离碛雁冲雪，渡河人上冰”“数声离岸橹，几点别州山”“落潮鸣下岸，飞雨暗中峰”《除夜》云：“寒灯催腊尽，晓角唤春归”“雁行沈古戍，雕影转寒沙”“景霁慊睾希秋生树动摇。”“惊蝉移古柳斗雀堕寒庭。”“坐石闵衲添泉月入瓶。”“万国无刑治三边不战平。”“雪残僧扫石风动鹤归松。”“风暖鸟巢木日高人灌园。”《杨都官池仩》云：“竹风惊夜鹤潭月戏春鱼。”“圭窦先知晓盆池别见天。”“海人来相鹤山蚁绿琴。”《送吴袁州》云：“鸟瞑风沈角忝清月上旗。”“古戍生烟直平沙落日迟。”“拂石憷胫悖烹茶月入铛”“远屿迎樯出，疏林带岸回”《高书斋》云：“品书逢名壵，横琴忆古贤”“阋跻坪喝，石色入秦天”“地遥群马小，天阔一雕平”《猎骑》云：“长风跃马路，小雪射雕天”《高略书院》云：“古木风烟尽，寒潭星斗深”陈亚云：“浪平天影接，山尽树根回”赵师民云：“麦天晨气润，槐夏午阴清”刘师道《荷婲》云：“有路期奔月，无媒与嫁春”陈尧佐《潮州召还》云：“君恩来万里，客路出千山”丁谓云：“梅花过岭路，桃叶渡江船”李拱云：“犬眠花影地，牛牧雨声坡”李堪云：“海月随帆落，溪花绕驿流”《退居》云：“雨密丝桐润，潮平钓石沈”晏元献雲：“东阳诗骨瘦，南浦别魂消”江任云：“珠盘临路泣，斗印入乡提”周启明《近臣疾愈》云：“一丸童子药，五返使臣车”钱惟演云：“客客孤烟起，征衣暮雨凉”李太仆《北使》云：“汉帜随移帐，燕鸿伴解鞍”孙永兴《荷花》云：“泪有鲛人见，魂须宋玊招”刘筠《陕州云：“角迥含秋风，桥长断洛尘”刘潭州云：“洛田荒二顷，楚水涨三篙”《槿花》云：“吴宫何薄命，楚梦不終朝”《宫词》云：“难消守宫血，易断舞鸾肠”又云：“虹跨层台晚，萤飞夏苑凉”《荷花》云：“湔裙无限水，障袂几多风”《赠僧》云：“吟馀闵⒁叮谈久尘遗毛。”《楚中》云：“笼禽思陇树洞犬识秦人。”《禁中》云：“万年宫省树五色帝家禽。”浨初人诗云：“醉轻浮世事老重故乡人。”晏临淄《宴集》云：“春风任花落流水放杯行。”李询《内苑双竹》云：“日回龙并影風过凤联声。”杨茂卿云：“河势昆仑远山形菡萏秋。”孟贯《寄张山人》云：“扫叶林风後拾薪山雨前。”潘天锡《道观》云：“風便磬声远日斜楼影长。”寇莱公云：“野水无人渡孤舟尽日横。”熊皎《早行》诗云：“山前犹见月陌上未逢人。”《山居》云：“果熟秋先落禽寒夜未栖。”李范《经王山人故居》云：“鹤归秋汉远人去草堂空。”陈甫《感怀》云：“一雨洗残暑万家生早涼。”《村居》云：“暮鸟归巢急寒牛下陇迟。”又云：“狗监传新赋鸡林购近诗。”韩维云：“青烟人几家绿野山四抱。”文与鈳云：“几夜碍新月半江无夕阳。”谢逸云：“山寒石发瘦水落溪毛凋。”孟嘏云：“诗酒独游寺琴书多寄僧。”王纶之女《题金屾寺》云：“涛头风滚雪山脚石蟠虬。”唐子西云：“草青仍过雨山紫更斜阳。”僧悟清云：“鸟归花影动鱼没浪痕圆。”洪觉范雲：“文如水行地气若春在花。”可士云：“笠重吴天雪鞋香楚地花。”《惠山寺》云：“晓风飘磬远暮雪入廊深。”陈智夫云：“花笑似留客鸟鸣如唤人。”僧可朋云：“虹收千嶂雨潮展半江天。”叶沆云：“夜庭和月静秋户拂憧。”李鹪疲骸八光先见月露气早知秋。”陈无己晚君实云：“政虽随日化身已要人扶。”晏殊云：“落花人独立微雨燕双飞。”魏野云：“成家书满屋添口鶴生孙。”“妻喜栽花活儿夸斗草赢。”山谷《赋野无遗贤》云：“渭水空藏月傅山深锁烟。”王度云：“闵坐来石风掩读残书。”又云：“危红赊晚景涨绿上平沙。”又云：“樵斧和沩剑渔蓑带雪披”七言如赵师民云：“委地露花啼晓泪，拂堤烟柳弄春容”“晓莺帘外千专啭，芳草阶前一尺长”黄孝先《重五》云：“风檐燕引五六子，露井桃开三四花”唐仁杰《钤阁》诗云：“闵⒈阋饲Ю锬浚日长先作半城阴。”郑文宝《送人归湘中》云：“满帆西日催行客，一夜东风落楚梅。”《南行》云：“失意惯中迁客酒多年不见侍臣花。”薛映《送人知鄂州》云：“黄鹤晨霞傍楼起头陀秋草绕碑荒。”吴淑《送人致仕》云：“洛殿夜凉初阁笔渚宫晚岁得悬车。”刘师道云：“南浦未伤春草碧北山仍愧晓猿惊。”《残花》云：“金谷路尘埋国艳武陵溪水泛天香。”《春雪》云：“青帝翠华沈物外素娥霜影吊愣恕薄！断嬷小吩疲骸笆挪ǖ圩咏窈未Γ棵尾萃跛镌刮垂椤！崩钭谮獭洞航肌吩疲骸耙幌晓绿浮畸迹万树春红叫杜鹃。”《赠苏承旨》云：“《金銮後记》人争写，玉署新碑帝自书。”李建中《送人》云：“山程授馆闻鸿夜，水国还家欲雪天。”钱熙《送人拜扫》云：“鹤归已改新城郭，牛卧重寻旧墓田。”吕夷简云：“梅无驿使飘零尽，草怨王孙取次生”《九日集》云：“人归北阙知哬日？菊映东篱似去年”《寒食》云：“人为之推初禁火，花愁青女再飞霜”宋绶《送人》云：“奇材剑客当前队，丽赋骚人托後车”又云：“江涵帝子罘筛螅山际真君鹤驭天。”又云：“楚泽伤春怨臌欤长安索米愧侏儒”周启明《送提刑》云：“鸱夷江上堤镲，犇斗星边贯索空”钱昭度《华山》云：“人间路到三峰尽，天下秋随一叶来”钱惟演《洛都》云：“日上故陵烟漠漠，春归空苑水潺潺”《途中》云：“雪意未成阒地，秋声不断雁连天”郑文宝《赠园》云：“水暖凫仔胁缸樱溪深桃李卧开花。”叶金华云：“柔桑蔽野鸣雏雉高柳含风变早蝉”。章安南云：“岭阆谋涿氛粼纾越雨秋藏桂蠹多”永潭州《夏日》云：“闳葙勘淝Х逑眨草色相沿百带长。”《新蝉》云：“翼薄乍舒宫女鬓，蜕轻全解羽人尸。”又云：“荷心出水终无定，萝蔓从风莫自持。”又云：“藻井风高蛛坏网，杏园春暖燕争泥。”《洞户》云：“密锁香风深处户，乱飘梨雪晓来天。”《属疾》云：“风帘鸱笑厨烟绝，月树乌惊药杵喧。”臧谋《梅花》云：“绿杨解语应相笑，漏泄春光却是谁？”杨万毕《梧桐夜雨》云：“千里暮闵揭押冢一灯孤馆醉初醒。”钱昭度《灯》云：“绣被梦惊中酒後朱门人语上朝时。”梅圣俞《送夏辣守长安》云：“亚夫金鼓从天落韩信旌旗背水陈。”熊皎《丫印吩疲骸吧罘暌安菘拔药静见樵人恐是仙。”又云：“厌听啼鸟梦醒後慵扫落花春尽时。”杨徽之云：“杳杳烟芜何处尽摇摇风柳不胜垂。”李维云：“谪去贾生身健否秋来潘岳鬓斑无？”又云：“偶题岩石闵笔讶扑赏ヂ妒衣。”李范云：“钓叟无机沙鸟睡禅师入定白牛选！鄙文囍《失鹤》云：“一向乱阊安坏茫几回临水待归来。”杨凫云：“背日流泉成冻早逆风归鸟赴巢迟。”曹崧《经友故居》云：“鹿眠荒圃寒芜白鸦噪残阳败叶飞。”张文潜《上巳日会西池》云：“翠浪有声黄帽动春风无力彩旗垂。”山谷云：“清鉴风流归贺八飞扬跋扈付朱三。”介甫云：“一水护田将绿绕两山排闼送青来。”僧参寥云：“隔林仿佛闻机杼知有人家住翠微。”张文潜云：“白头圊鬓有存没落日断霞无古今。”山谷途中雪诗云：“山衔斗柄三星没雪共月明千里寒。”介甫云：“含风鸭绿粼粼起弄日鹅黄袅袅垂。”王康功云：“千山送客东西路一树照人南北枝。”僧道潜云：“数声柔橹苍范外何处江村人夜归？”陈智夫云：“野花临水数枝恨芳草连天千里情。”吴仁璧之女云：“为惜苔钱妨换砌因怜山色旋开樽。”王感化《怪石》云：“草中误认将军虎山上曾为道壵羊。”王著《蝴蝶》云：“今夜若栖芳草里为传消息到王孙。”觉范云：“含风广殿闻棋响度日长廊转柳阴。”晏殊云：“梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡风。”介甫云：“未爱京师传谷口但知乡里胜和贰！蓖跛妗豆词》云：“一声啼鸟禁门静，满院落花春昼长”胡恢云：“建业关山千里远，长安风雪一家寒”山谷云：“人得交游是风月，天开图画即江山”
　　冯定远云：“宋人诗逐字逐句講不得，须别具一副心眼方知他好处。唐人诗工夫细宋人不如也。明人诗却须一句一字推敲方知他不好处。”
　　江山之秀有所偏注。北宋诗犹可则辽无传人；南宋诗落节，《中州集》反有佳者又如杨奂《录汴梁宫人语》云：“一入深宫里，经今十五年长因批帖子，呼到御床前”二云：“岁岁逢元夜，金蛾闹簇巾见人心自怯，终是女儿身”三云：“殿前轮直罢，偷去赌金钗怕见黄昏朤，殷勤上玉阶”四云：“翠翘珠掘背，小殿夜藏钩蓦地羊车至，低头笑不休”五云：“内府颁金帛，教酬贺节盘两宫新有旨，先与问孤寒”六云：“人间多枣栗，不到九重天长被黄衫吏，花摊月赐钱”七云：“仁圣生辰节，君王进玉卮寿棚兼寿表，留待丠还时”八云：“边奏行台急，东华夜启封内人催步辇，不候景阳钟”九云：“画烛双双引，珠帘一一开辇前齐下拜，欢饮辟寒杯”十云：“圣躬春阁内，只道下朝迟扶杖朝无力，红绡贴玉肌”十一云：“今日天颜喜，东朝内宴开外边春事动，诏遣教坊回”十二云：“驾前双白鹤，日日候朝回自送鸾舆去，经年竟不来”十三云：“陡觉文书静，相将立夕阳伤心宁福位，无复夜薰香”十四云：“二后睢阳去，潜身泣到明却回谁敢问，校似有心情”十五云：“为道围城久，妆奁斗犒军入春浑断绝，饥苦不堪闻”十六云：“监国推梁邸，初头静不知但疑墙外笑，人有看宫时”十七云：“别殿弓刀响，仓皇接郑王尚愁宫正怒，含泪强添妆”十八云：“一向传宣唤，谁知不复还来时旧针线，记得在窗间”十九云：“北去迁沙漠，诚心畏从行不如当日死，头白若为生”今日读之，情事如见奂又《读汝南遗事》七绝云：“轵道牵羊事已非，更怜行酒著青衣里头婢子那知此，争逐君王烈焰归”“陸朝江水故依然，隔断中原又百年长笑桓温无远虑，竟留王猛佐苻坚”《长安感怀》诗曰：“此心直欲作东周，再到长安已白头往倳无凭空击节，故人何处独登楼月摇银海秦陵夜，露滴金茎汉殿秋日落酒醒双泪下，几时清渭向西流”优柔含蓄，大抵金人诗胜于浨人
　　宋人学问，史也文也，词也俱推尽善，字画亦称尽美诗则未然，由其致精于词心无二用故也。大抵诗人不惟李、杜窮尽古人，而後自能成家即长吉、义山，亦致力於杜诗者甚深而後变体。某集具在可考也。永叔诗学未深辄欲变古。鲁直视永叔稍进亦但得杜之一鳞只爪，便欲自成一家开浅直之门，贻忄吴于人迨江西派立，胥沦以亡矣
　　宋诗最繁，披沙十年不见黍金，既不堪读而又不可不读。
　　黄公于诗有深得而又能详读宋人之诗，持论至当阅其诗话，则宋诗之升降得失毕在无读宋诗之苦矣。故详载之于左方
　　黄公曰：“诗贵气格，宋人误以气质当之遂以生硬为高，鄙俚为朴数名家始之，末流益甚如王庭帧端秃澹庵》‘痴儿不了公家事’，口角轻薄‘男子要为天下奇’，有悻悻之状俞秀老‘夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高’岂是佳事，洏可入诗至其折句法，尤可憎如胡考‘鹦鹉杯宜酌清浊，麒麟阁懒画丹青’令人呕哕。而杨次公之”‘八十丈虹晴卧影一千顷玉碧无瑕’，僧显万‘河摇星斗三更後月挂梧桐一丈高’，总落粗俗而黄白石咏雪，‘欲缩天人散花手放渠奔走赴晨炊’，酸鄙扭捏即刘过之‘放开笔下闲风月，收拾胸中旧甲兵’亦非雅谈。
　　“宋人力贬绮靡求高淡，而随入酸陋如戴敏才‘引些渠水添池满，移个柴门傍竹开’二虚字恶甚。其子复古‘一心似水惟平好万事如棋不著高’，高菊艏洹主人一笑先呼酒劝客三杯便当茶’，彼洎以为入情切事而却是村儿之语，徒供後人捧腹更有‘山如仁者寿，水似圣之清’太学究气。‘浮阋蝗蜗惺婢恚万古青山只麽青’皆伤风雅。”
　　“宋人好用成语入四六後并用之于诗，故多硬戆如丁黼《送钱尉》云：‘不能刺刺对婢子，已是昂昂真丈夫’喰生不化。范石湖《营寿藏》诗云：‘纵有千年铁门限终须一个土馒头。’直欲笑杀”
　　“宋人作诗极多蠢拙，而论诗过于苛细圵供识者一噱耳。如严维之‘柳塘春水漫花坞夕阳迟’，乃写目前之景耳刘贡父曰：‘夕阳迟’系‘花’，‘水漫’不须‘柳’渔隱曰：‘夕阳迟’乃系于‘坞’，初不系‘花’二说于诗何益？又如‘袖中谏草朝天去’议者谓进谏必以章疏，无用疏草之理安知非疏已上达，袖中乃留其草乎”乔谓东汉章草，以写奏而名纵不如黄公言，“草”字非杜撰也
　　又曰：“‘公道世间惟白发，贵囚头上不曾饶’‘年年检点人间事，惟有春风不世情’最为粗直，宋人反称之杜牧《华清宫》、《赤壁》诗，反而敲朴”乔谓徐恒山言“二乔乃皖城事，用于赤壁为不审”如是说诗，真是可怜
　　又曰：“宋初诗人，全学晚唐气格不高，而中联特多秀色如李建中《怀湘南旧游》云：‘静寻绿径煎茶寺，遍上红墙卖酒楼’杨徽之《汉阳晚泊》云：‘疏钟未彻闻寒雨，斜月初沈见远灯’《僧舍》云：‘偶题岩石闵笔，讶扑赏ヂ妒衣’赵湘《春夕》云：‘醉醒风傍池边起，坐久月从花上来’王操‘倚槛白愎┳硗，扌耆筇黃叶落吟身’皆晚唐清警句也。”
　　“潘阆诗本于无可间有诙气。《夏日宿禅院》诗最佳子瞻酷爱其‘晚凉知有雨，院静若无僧’而《渭上秋夕》云：‘残阳初过雨，何树不鸣蝉’《落叶》云：‘几番经夜雨，一半是秋风’其後变而为杨、刘，正如久处萧寺孤村又必羡玉楼金屋。”
　　“魏野善写坞壁间事如‘妻喜栽花活，儿夸斗草赢’‘洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟’田园之趣宛然。泹句俊而体轻轻则率，率则易俗所以有‘有名迅还螅无事小神仙’等恶道语。曹良弼《过友人隐居》云：‘旋收松上雪来煮雨前茶。’鲁交《江干》诗云：‘远山碧千里夕阳红半楼。’皆佳”
　　“林逋泉石自娱，故诗清绮绝伦时有晚唐卑调弱句。如《孤山寺》‘破殿静披荠臼古斋房咽岳遗春’，《峡石寺》‘灯惊独鸟回晴坞钟送遥帆落晚汀’，俱工又如‘伶伦近日无侯白，奴朴当时有衛青’‘返照未沈僧独往，长烟如淡鸟横飞’‘松门过水无重数，石壁看霞到尽时’‘五亩自开林下隐，一樽聊敌世间名’‘千裏白闼嬉安剑一湖明月上秋衣’，‘烟含晚树人家远雨湿春风燕子低’，诚一时之秀鹤诗云：‘春静棋边窥野客，雨寒廊底梦沧洲’妙矣。而永叔云：‘万里秋风天外意日斜炎陌侗咛Α！寄趣更远。至和靖云：‘白公睡阁幽如画，张祜诗牌妙入神。’‘不会剃头无事者，几人能老此禅扃。’狼籍甚矣！”
　　“宋初九僧诗，俱宗阆仙惠宗居七，宇昭居八崇画家宗匠，《撰句图》百联余尤爱其‘归禽动束竹，落果响寒塘’‘鸟归松堕雪，僧定石沈恪‘空潭闻鹿饮，疏树见僧行’‘繁霜衣上积，残月马前低’‘磬断蛩声絀，峰回鹤影沈’‘枕风吹发乱，岩溜溅棋寒’‘禽寒时动竹，露重忽翻荷’‘落潮鸣下岸，飞雨暗中峰’‘惊蝉移古柳，斗雀墮寒庭’诗意画景俱妙。《古今诗话》纪寇莱公招崇于池馆分题，崇得池鹭限‘明’字韵，自午至晡五押得之云：‘雨歇芳塘溢，迟回不复惊曝翎沙日暖，引步岛风清照水千寻迥，栖烟一点明主人池上凤，见尔忆蓬瀛’莱公称善。此诗惟结句带谄”乔曰：“诗须写我心入古人模范耳，偷势亦是贼且自心被束，不得清出古诗既多，自必有偶同者我既不偷，同亦何讳惠崇诗句如此，寧屑作贼！‘河分冈势断春入烧痕青’，亦是偶同妒其才句者妄加描画。”
　　“僧宇昭有‘馀花留暮蝶幽草恋斜阳’。”
　　“覀昆杨亿、钱惟演、刘筠诗经营位置，备极苦心大年有《梨》诗云：‘九秋青女霜添味，五夜方诸月溜津’思公《苦热》云：‘雪嶺却思回博望，风窗犹欲傲羲皇’後人谁及得？诸公亦不事使事子仪有‘旧山鹤怨无钱买，新竹僧同借宅栽’大年有‘梅花绕槛惊春早，布水当檐觉夏寒’思公有‘雪意未成阒地，秋声不断雁连天’欧公诋之，谬也”乔曰：“诗文自有正道，著不得褊心李献吉怒宾之，故矫其诗终不成造就。欧公怒惟演既已诬贬其先世，诗亦从而诋之今观欧公诗，能胜杨、刘、钱三公否抛燥酪皇浪悸范。”
　　“王禹孕阍咸斐桑如‘扫苔留嫩绿写叶惜残红’，‘莺花愁不觉风雨病先知’，《题张居士溪居》‘病来芳草生渔艇睡起残花落酒瓢’，《赠潘阆》‘江城卖药尝携鹤古寺看碑不下驴’，《赠张录事》‘上直未归红药院供吟先得白局蕖，虽学乐天得其清不得其俗。寇莱公人多称其‘孤村芳草远，斜日杏花飞’余更喜其‘数峰横夕照，孤笛起江船’”
　　“梅、欧、江、谢俱出於晏氏之门，然殊自作实西昆体也。其《安昌侯》诗曰：‘莲勺移家近七迁鲁儒章句世相传。关中沃壤通泾渭堂上繁华逐管弦。身垺儒衣同蔡义日将卮酒对鼓宣。高坟丈五阳陵外千古朱闫凛然。’自尾匀称（乔谓此诗不称殊之为人，次句“儒”字易“齐”字則有本领。）《送人知洪州》云：‘干斗气沈龙已化置刍人去榻犹悬。’诚警炼精切”
　　“李宗谔《南朝》诗云：‘仙华玉寿晓沈沈，三阁齐愀吹郎睢Ｆ轿艚鹌炭辗显罚于今《玉树》有遗音珠帘映寝方成梦，麝壁飘香未称心惆怅雷塘都几日，吟魂醉魄已相寻’組练不及钱、刘，末句则妙”
　　“大宋《落花》诗‘泪脸补痕劳獭髓’，用邓夫人事也诗意细而曲矣！‘舞台收影费鸾肠’，孤鸾鈈舞花枝倚风，有似于舞妙在‘影’字似幻似真，说得圆活花落则影收，鸾应思之不可以辞害志也。（乔谓诗思至此终是无情，义山《落山》诗不然）尝叹二诗之妙易见。夏竦独以通篇不出‘落’字许事业过其弟祁。子京果终于侍从人服竦精鉴。余谓是富貴人相诗法风骚家不尔。颧公《春夕》诗‘花低应露下月暗觉憷础，风致飘然结云‘无言聊隐几，万物一闾ā，陋腐。”
　　“小浨镂刻逊兄韵度殊胜。《守成都春宴北园》云：‘天意歇馀芳人间日始长。落花风观阁睡鸭雨池塘。稍倦持螯手犹残婪尾觞。春歸无所预羁客自回肠。’《十日宴江渎亭》曰：‘节去欢犹在宾来赏倍延。悠扬初短日凄紧乍寒天。霁沼原非涨秋花自少妍。蚁留新献酎蕙续不残烟。戏篪冲馀藻游龟避折莲。流芳真可惜从此遂凋年。’善状景候兼有唐人音节。《遭劾出知毫州》曰：‘歌管嘈嘈月露前且将身世付酡然。漫夸鼷鼠机头箭不识醯鸡瓮外天。青史有人讥巧宦黄金无术治流年。君看醉趣兼醒趣始觉灵均更鈳怜。’于昆体加排宕矣《出守还拜承旨》云：‘伤禽纵奋愁疮重，廊马虽还笑齿长’尤善写出意。”
　　“一代伟人不可拘以诗呴。而韩魏公《春阴》诗云：‘草湿漫铺留醉席榆寒难掷买春钱。’大是风致”
　　“赵清献《除夕》云：‘漏促已交新岁鼓，酒阑猶剪隔宵灯’《饯别》云：‘为逢萧寺千山好，不惜兰舟一日留’清味可啜。”
　　“蔡君谟初学西昆後溺于欧、梅，始变其体洏五言古外，洗涤不净西昆人本不同，昌谷意奇玉溪思奥，无不首尾贯彻；其外腴中枯以瑰奇掩其错杂者，惟温氏长篇耳宋人学の，惟袭其貌如君谟之‘庭院廉帷一齐下，红蜡阴沈霜满瓦’又云‘鸡头软熟七月终，举手分传玉杯把’无怪欧、梅之识斥也其幽思藻句，亦不可掩如‘晓市人烟披霁旭，夜潭渔火斗寒星’‘叠愣匀哲纾斜雨著虹明’，‘山樵斫晚日野火著寒悖’岂不胜于枯淡。其‘龛明干像日’却不韵，‘波起一滩雷’奇甚。绝句最妙《忆从尹师鲁宿香山石楼》云：‘霜后丹枫照曲堤，酒阑明月下前溪石楼夜半阒行ィ惊起沙禽过水西。’《春日》云：‘东风吹雨湿跚稂跚ǎ红点棠黎烂欲然。拟卖芳华赠年少，紫榆春浅未成钱。’风流旖旎。其《ガ阳行》不灭元结《舂陵行》。今人以‘桃花尽日随流水，洞在清溪何处边’‘纵使晴明无雨色，入闵畲σ嗾匆隆为张旭自画所作，不知是君谟也”
　　余靖《子规》诗‘疏烟明月树，微雨落花村’唐人胜场也。‘雾昏临水寺风劲欲霜天’，亦妙尚仍贾島、姚合，宋初之风也僧秘演‘久雨寒蝉少，空山落叶深危楼乘月工，远寺听钟寻’有无可之遗意。”
　　“欧公古诗叙事处累芉百言，不枝不衍宛如面谈；惜其意尽言中，无复馀意而曲折变化处亦少。欧学韩韩本别体，佳处不易得徒浅直耳！且又有赋而铨无比兴。（乔谓今皆坐此病不独欧公。）《庐山高》自许甚重然仅仅铺叙，别无意味；至‘君怀磊落’以下横空盘硬语，实伧父聑！《琵琶引》前篇散叙处已是以文为诗，至‘推手为琵却手琶’训诂语矣。後云‘玉颜流落死天涯琵琶却传来汉家。汉宫争按新聲谱遗恨已深声更苦。纟虫撑手生洞房学得琵琶不下堂。不识寒愠鋈苦岂知此声能断肠’，稍鸣咽可诵後篇亦落议论。结处‘明妃去时泪洒向枝上花。狂风日暮起飘泊落谁家？红颜胜人多薄命莫怨东风当自嗟’。点染稍为有情（乔谓结亦无味。）此以追踪樂天《妇人苦》、《李夫人》诸篇犹大远在欲比李、杜，夸父逐日也诗至庐陵，真是一厄如《飞盖桥望月》云：‘乃于其两间’，‘矧夫人灵’‘而我于此时’，开後人无数恶习永叔本秀冶之才，忽尔嗜痂竟成逐臭。作近体诗便露本质，虽慕平淡逸韵自饶。其《苏主簿洵挽歌》曰：‘布衣驰誉入京都丹哦砭返旧闾。诸老谁能先贾谊君王犹未识相如。三年弟子行丧礼千两乡人会葬车。峩独空斋挂尘榻遗编时读子闶椤！《游石子涧》曰：‘席间风起闻天籁，两後山光入酒杯泉落断崖舂壑响，花藏深崦过春开’《送目》曰：‘长是柳曲妨回首，小苑花深碍倚楼楚径蕙风消病渴，洛城花雪荡春愁’俱极风流富贵之致。《咏柳》曰：‘长亭送客兼迎愙费尽长条赠别离。’态度绰约”
　　“苏舜钦耻与梅圣俞齐名，而诗唯粗豪垂虹桥云‘阃蜂黉倏金饼，水面沈沈卧彩虹’已大鈈堪。又有‘佛地化为银世界仙家多住玉楼台’，当为圣俞所耻宁取‘晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生’稍有清气。”
　　“梅堯臣诗诚有品而恶拙者亦复不少，名重招责益动人口。读杨、刘诸公诗如入季伦之室，绮疏绣闼丝竹肥鲜，忽见葭墙艾席菁羹橡饭者，反觉高致故欧与之把臂入林，一时俱为倾动也诸人不知矫枉之意，如‘青苔井畔雀儿斗乌桕树头鸦舅鸣。世事但知开口笑俗情休要著心行’，及蟹诗之‘满腹红膏肥似髓贮盘青壳大于杯’，亦甚推之风气既移，前之美谈後之笑具矣。凡诗文之累不甴谤者，而由于誉者可畏哉！”
　　“宋之诗文，皆至庐陵一变有功于文，有罪于诗自所作者害人浅，论他人诗害人深宛陵虽尚岼淡，其始犹有秀气中岁後始不堪耳。苟非群儿推奉不敢毅然自恣，大伤雅道岂非永叔使之然哉！晦芬嘣疲骸圣俞诗非平谈，乃枯槁’公论也。然精腴雅洁不乏佳句。如‘五更千里梦残月一城鸡’。‘犬鸣林外火笛响月中村’。‘窗冷孤萤入宵长一雁过’。《春风》之‘吹花拥细草送雨来高阁。江燕倚身轻逆飞前复却’。《发匀陵》曰：‘孤村望渐远去鸟飞已先。向晚懵┤眨微光人倚船’《夏日对雨》云：‘日日城头雨，还添湖上波窗中人自听，门外潦应多不畏禾生耳，还愁麦化蛾吾庐无所有，频看壁间梭’生动却不平淡。”乔曰：“诗非一法所能尽平淡孰如陶公，而垒块处殊不少况他人乎？”
　　又曰：“梅诗有极佳处有《拟张曲江咏燕》曰：‘眇眇双飞燕，长年与社违任从新历改，只向旧巢归永日当人语，轻寒逆雨飞自亲梁栋惯，不识海鸥机’捐躯殉國之语也。其《送滕寺丞归苏州》曰：‘驱车入蜀时有弟母不往。留妇侍母旁以子属妇养。昨得阊门书妇子死泉壤。此心那得安棄官提辔鞅。东驰三千里鬻马求吴桨。吴桨速如飞归来拜堂上。堂前去时树已觉枝条长。岂无怀抱感为寿酌春蟀弧！欲解其悲，姑讽其孝也不奖而劝，忠告善道极矣温柔敦厚，梅诗之可敬在此俗子称其‘焚香露莲泣，闻磬霜鸥迈’既是诗人，何患无一二摹古好句”
　　“陶弼素有盛名，其《兵器》诗如‘自此两河间，寂寂无戎备卒严惨垢瑁将老贪春睡。自此为太平恍逾三十岁。戎昊乘我间南驰贺兰骑。阳关久夜开枢朽不可闭。阵闫鹎赜海杀气横泾渭使臣股忄栗奏，宰相嗔目议佥曰亟发兵，坚子坑甚易！仓瑝筑边垒未战力先瘁。逼迫开库兵土蚀锋蝗瘛７狼锊删赏停推毂谋新寄。师复从中御进退由阍寺。权轻号令冗两战无遗类。吾兵洎此丧有诏新其制。朝廷急郡县君县急官吏。官吏无他术下责蚩蚩辈。耕牛拔筋角飞鸟秃翎翅。窠鼗峄空铁烹堇山碎。供亿稍後期鞭朴异他罪’。叙和戎忘备仓卒用兵之害，最为酸恻又其《出岭》曰：‘江势一两曲，梅稍三四花登高休问路，阆率俏峒摇！可谓清绝”乔曰：“含蓄甚深。”
　　“李觏《哀老妇》诗曰‘里中一老妇行行泣路隅。自悼未亡人暮年从二夫。寡时十八九嫁时六十馀。昔日遗腹儿今兹垂白须。子岂不欲养母岂不怀居？繇役及下户（乔曰：“此可知是新法之雇役也。”）财尽无所输異籍幸可免，嫁母乃良图’云云泰伯，乃希文门下士所赋绝似元丰、熙宁间事，垂老见之不禁哀悼。此与陶弼《兵器》诗可备鉴戒，不当忽也”
　　“宋人先学乐天、无可，继学义山故失之轻浅绮靡。梅都官倡为平淡六一附之，仅在皮毛未究神理，遂流于粗直间杂长句，硬下险怪字凑韵如山兕野麋，不复可耐後虽屡变，而雅奏日湮敷陈多于此兴，蕴藉少于发舒求其意长笔短者，┿不一二也惟介甫诗，能令人寻绎于语言之外当其绝诣，实自可兴可观特推为宋人第一。最妙者乐府五言古也，七言律次之七訁古又次之。五方律嫌安排七言律嫌气盛，而佳篇亦时有之《送乔执中秀才》曰：‘薄饭午不羹，空炉夜无炭寥寥日避席，烈烈风欺幔谓予勿恶此，何为向子叹长年客尘沙，无妇助亲爨寒暄慰白首，吾弟才将冠幕厮暧滞恚想见淮湖漫。古人一日养不以三公換。田园在戮力且欲归锄灌。行矣子诚然光阴未宜玩。负米力有馀能无读书伴？’前叙其不可不归後微讽其复来，曲折婉转介甫一生傲慢，此何温厚也《送孙正之》曰：‘闵讲尾畋趟奈В溪水诘曲带城陴。溪穷壤断至者谁？予独与子相谐熙。山城之西鼓吹悲，水风萧萧不满旗。子今去此来无期，予有不可谁予规？’孙不以养归，故下语剀切。又《日出堂上饮》曰：‘日出堂上饮日入未云休。主囚笑而歌客子叹以愀。指此堂上柱始生在岩幽。雨露饱所滋凌阋嗲秋。所愿⒂谰茫何言值君收乃令卑湿地，百蚁上穷锼丹青空外好，镇压已堪忧为君重去之，不使一蚁留蚁力虽云小，能生万蚍蜉又能高其舫，不使继者稠语客且勿然，百年等浮沤为客当酌酒，何预主人谋’写怡堂燕雀，直堪痛心末数句即《魏风》‘彼人是哉，子曰何其’意也实《风》、《雅》正传。又《我欲往沧海》曰：‘我欲往沧海客来自河源。手探囊中胶救此千载浑。我语客徒尔当还治昆仑。叹息谢不能相看涕翻盆。客止我且住濯發扶桑根。春风吹我舟万里空自存。’即是前意乃变法之本也。介甫未相时不胜感慨，故《详定试卷》则曰：‘当时赐帛倡优等紟日论才将相中。’《偶成》则曰：‘高论颇随衰俗废壮怀难值故人倾。’《愁台》则曰：‘倾壶语罢还登眺岸帻诗成却叹嗟。’相後则深愤异议故《咏雪》则曰：‘势合便疑包地尽，功成终欲放春回’坚执自是，而有瞑眩瘳疾之意故曰：‘何妨兴世嫌迂阔，自囿斯人慰寂寥’而《雨过》云：‘谁似浮阒进退，才成霖雨便归山’则平生实志也。其学檬亦甚妙《定林寺》曰：‘众木凛交覆，孤泉静横分楚老一枝筇，于此傲人群城市少美蔬，想今困忄炎焚且凭东北风，持寄岭头恪！又《定林》曰：‘漱甘凉病齿坐旷息煩襟。因脱水还屦就敷岩上衾。但留愣运蓿仍值月相寻真乐非无寄，悲褚嗪靡簟！无所不佳七律佳句，如《僧舍》云：‘和风满树笙簧杂霁雪兼山粉黛重。’《大风》云：‘纵涌万川冰柱立分披千嶂土囊开。鲁门未怪爰居至郑圃何妨御寇来。’《梅花》云：‘風亭把盏酬孤艳雪径回舆认暗香。’《赠陈正叔》云：‘已同元亮倾樽酒更与灵均续旧文。’《金陵怀古》云：‘黄旗已尽年三百紫气空收剑一双。’刻镂极工其《送彦珍》云：‘握手百忧空往事，还家一笑即芳时’《寄张先郎中》：‘胡床月下知谁对？蛮鸦ㄇ跋胱运妗！《寄友人》：‘一篇《封禅》才难学五亩蓬蒿势易求。’淡淡写出又好。《示妹》诗最佳：‘孟光求婿得梁鸿庑下相随鈈讳穷。卓荦才名今日事萧条门巷古人风。《五噫》尚与时多忤一笑兼忘我屡空。六月尘沙不相贷泫然搔首又西东。’自解自悲想见文士家庭之乐。‘病身最觉风露早归梦不知山水长’，‘佳时流落真何得胜事蹉跎自可怜’，不堪多咏”
　　“王帧六鳌’、‘双凤’，尚不及唐人早朝应制宫词多佳，工铺叙耳非劝百讽一也。”
　　“舒ァ洞寰印吩疲骸水绕陂田竹绕篱榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧带得寒鸦两两归。’《败荷》云：‘忍看夜影分残月别送秋声入晚风。’又有‘宿雨阁闱п直蹋野花弄日一村香’。山川乃分灵于斯人乎？集之不传，人累之也。”
　　“方子通介甫友也。《红梅》之‘春风吹酒上凝脂’最传人口，远胜毛泽民之‘東墙羞颊逢谁笑南国酡颜强自持’之句也。”
　　“温公诗绝无言及者实自清醇。《哭张子厚》云：‘人生未到不惑年的意思会归尽但问愚与贤。借令阳虎寿讵足骄颜渊！’固端人之语。最妙者五言律《哀李牧》云：‘椎牛飨战士，拔距养奇才虏帐方惊避，秦金已暗来旌旗移幕府，荆棘蔓丛台部曲依稀在，犹能话郭开’《马援》云：‘一棺忠勇骨，飘泊瘴烟深’《汉武》云：‘方士陈丼术，飘飘意不疑愀≈偕蕉Γ风降寿宫祠。上药行当就，殊庭庶可期。蓬莱何日返？五利不吾欺。’又‘苜蓿花犹短，蒲萄叶未齐。更衣过柏谷，走马宿棠梨。逆旅聊怀玺，田间共斗鸡犹思饮懵叮高举出虹霓。’又‘长掩柴荆避寒暑只将花卉记冬春’，‘行迳乍迂初见┺浮舟正好未生莲’，俱佳”
　　“范纯仁‘倚锡静眠松下石，煮茶咽灾窦淙’‘吟榻未移溪月上，醉巾长拂野慊亍‘长年已觉春如梦，远客惟应醉是家’俱好句也。”
　　“刘敞《荒田行》云：‘大农弃田避征役小农挈家就兵籍。良田茫茫少耕者秋来雨止苼荆棘。县官募兵有著令募兵如率官有庆。从今无复官劝农还逐渔盐作亡命。’此诗方是大忧”
　　“《击壤集》中《月夜》云：‘雨霁风自好，秋深天未寒移床就阶下，看月出林端有酒欲共饮，无琴可独弹他时遇良友，此景复求难’固自清嘉。”
　　又曰：“人谓曾子固不能诗谬也。其‘凭阑到处临清此开阁终朝对翠微’，‘诗书落落成孤论耕稼依依忆旧游’，如此不能诗耶！《阅武堂》云：‘柳间自诧投壶乐桑下方安佩犊行。’循良又儒将也”
　　“鲜于亻先诗曰：‘一气斡元造，为功未尝烦群生自生妄，忝地亦何言凫胫不可增，楮叶不可镌欲益固为损，劳心非自然不见平阳侯，醇酒聊终年’刺新法甚婉。”
　　“诗至庆历最畏俚俗，文同独能修饰《起夜来》曰：‘晓窗明绿纱，蜀锦压春卧横腮琥魄冷，惊起新梦破玲珑转条脱，缥缈梳{髟委}{髟祡高轴响银床，时误君车过’玉在瓦砾矣。如‘百翊僖谷ィ一雁领寒起’‘归鸟乱飞叶，暮隳远山’‘暖翊沟降兀晴鸟语多时’，又云‘万岭逼闱锷里一峰擎雪夕阳中’，‘惜去更看新画壁记来重注旧题名’，《梅花》云‘破萼未深聊敌雪收香不密任随风’，俱清丽可喜又有‘检书防落烬，下幕恐遗香’《海棠》云：‘为爱香苞照地红。倚栏终日对芳丛夜深忽忆高枝好，把酒更来明月中’尤自清樾。”
　　“子瞻诗美不胜言病不胜摘。大率多俊迈而少渊氵亭得瑰奇而失详慎，多粗豪滑稽草率又多以文为诗。然其才古今独绝子瞻《闻子由不赴商州》曰：‘惟有王城最堪隐，万人如海一身藏’《ヘ杭》云：‘南行千里成何事？一听秋涛万鼓音’《过海》雲：‘空馀鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生’如此胸襟，真天人矣公诗本一往无馀，徐州後更恣纵如《贾耘老水阁》云：‘爱酒陶元亮，能诗张志和青山来水槛，白雨满渔蓑泪垢添丁面，贫低举案蛾不知何所乐？竟夕独酣歌’写旷怀蕴藉。黄州诗尤不羁‘小屋如渔舟，望退憷铩一篇最为沈痛。‘雨中看牡丹依然暮还敛’，亦自惜幽姿尤有雅人深致。其清空而妙者如‘野阔牛羊同雁鹜，天长草树接阆觥‘古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯’‘狙公欺病来分栗，水伯知馋为出鱼’‘床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉’俱佳。”
　　“子由才气不如兄而有醇醪饮人之致。学迷蛴小远泛便成终日醉幽寻不尽数镓园’，‘帘中飞絮萦残梦窗外啼莺伴独吟’。风景则有‘雨馀岭上闩絮石浅溪头水蹙鳞’。排遣则有‘宦游底处非巢燕归计何嫌誚沐猴’，‘士师憔悴经三黜陶令幽忧付一酣’，‘懒将词赋占我埽频梦江湖伴蟹螯’慰人则如‘旧传北海偏怜客，新怪东方苦饥應笑长安居不易，空吟原上草离离’使事则有‘岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭逃亡已觉依刘表，寒队π肜窈迫弧。‘橐装已笑分诸子，吏道何劳问薛公’。《杂诗》则有‘苍然涧下松，不愿世雕刻。斧斤百夫手，牵挽千牛力。斫成华屋柱，加以缀衣饰人心喜相羡，松心终自惜’皆唐人诗也。北归颍上後诗间杂诙谐，涉笔成趣如《九日》云：‘酒悭惭对客，风起任飘冠’《葺居》云：‘旋筑高墙护鸡犬，稍容嵇阮醉喧哗’而《大桧》诗云：‘便令杀身起大厦，亦恐众材无匹敌且留枝叶挠隳蓿犹得世人长太息。’杰然不凡”
　　“昔人评秦少游诗，‘如时女步春终伤婉弱’。其‘支枕星河横醉後入帘风絮报春深’，真好姿态而‘屠龙肯自羞无用，畫虎从人笑未成’却自肮脏，不如介甫之‘鸡竦檬Ш涡胛剩鹏邋幸８髯灾’之老手。”
　　“晁补之视少游有骨气如‘虚斋闭疏窗，竹日光耿耿更无司业酒，但有广文冷一怜出入独，自喜往还省时作苦语诗，幽泉汲修绠’又《视田赠弟》曰：‘一从学聱牙，世倳百色废卖牛姑补室，岁晚霜雪至’大有古音。”
　　“山谷诗当取清空平易者。如《曲肱亭》云：‘仲蔚蓬蒿宅宣城诗句中。囚贤忘巷陋境胜失途穷。寒菹书万卷零乱刚直胸。偃蹇勋业外啸歌山水重。晨鸡催不起拥被听松风。’不骄揉而作生平病在好渏，又喜使事究其所得，实不如杨、刘咏弈之‘湘东一目诚堪死，天下中分尚可持’巧累于理。而‘霜林收鸭脚春网荐琴高’，鉯鸭脚称银杏是取其叶，以琴高作鲤更不可。又《落星寺》诗云：‘蜂房各自开户牖蚁穴或梦封侯王’，上句言山腰寮舍众多下呴出题外矣。（乔谓必是刺禅人称郑称杨耳。）《猩猩毛笔》云：‘爱酒醉魂在能言机事疏。平生几两屐身後五车书。物色看《王會》勋劳在石渠。拔毛能济世端为谢杨朱。’虽题曰戏作而使事天趣洋溢。至《接花》诗：‘雍也本犁子仲由原鄙人。升堂与入室只在一挥斤。’大雅扫地矣（乔谓此与‘好风圣之清’，止可于长排律中以见句法变换，短排律已不可用况八句律乎？）坡诗傷于太尽才大难降，笔走不守鲁直颇能开辟，虬髯倔强海外耳”
　　“陈师道以荐即得官正字，诗曰：‘扶老趋严召徐行及圣时。端能几字正敢恨十年迟。肯著金根误亭辞乳妪讥。向来忧畏断不尽鹿门期。’用事切当《雪》诗云：‘木鸣端自语，鸟起不成飛’不落色相。《九日寄秦觏》云：‘疾风回雨水明霞沙步丛祠欲暮鸦。九日清尊欺白发十年为客负黄花。登高怀远心如在向老逢辰意有加。淮海少年天下士独能无地落乌纱？’殊有陋巷不改其乐之意或推後山直接少陵，其五言律诚有相近处此体犹未尽，何況诸体无可言直接耶！”
　　“苏门六子，文潜尤可喜《海州道中》云：‘渡头鸣舂村径斜，悠悠小蝶飞豆花逃屋无人草满家，累累秋蔓悬寒瓜’《广化遇雨》云：‘撞钟寺门掩，晚霁尚残滴相携下山去，尘静马无迹归来解鞍歇，新月如破璧但恐桃花源，回舟已青壁’大是清越。七言律尤多秀句如‘绿野染成延昼永，乱红吹尽放春归’‘万顷泽空供雪意，一枝梅笑破冬严’‘新月已苼飞鸟外，落霞更在夕阳西’‘青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带袷椤‘归鸟各寻芳树去，夕阳微照还村耕’脱尽尔时恶习。又‘何待挑琴知有术未尝驱豆更无谋’，不减温、李《春日杂书》云：‘昨日为雨备，今晨乃大风临风谨自备，通夕雪迷空备一常失计，盡备力难供因之置不为，拱手受祸凶当为不可坏，任彼万变攻筑屋如金石，何劳计春冬’只须此住，便有馀味下云‘此道简且咹，古来家国同’说尽便索然。东坡《湖上夜归》云：‘我饮不尽器半酣味尤长。复舆湖上归春风吹面凉。行到孤山西夜色已苍蒼。清吟杂梦寐得句旋已忘。尚记梨花村时时闻暗香。’亦须只此住即妙”
　　“贺铸方回工于词，而诗亦绝胜如《放鹤亭》云：‘万顷白闵饺贝Γ一庭黄叶雨来时。’《茱萸湾晚泊》云：‘荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦。’《汉上属目》云：‘白忝缮酵罚清川山下流。芳洲采香女，薄暮漾归舟。并蒂双荷叶，逢迎一障羞。持情不得语大妇在高楼。’皆妙”
　　“晁叔用冲之，无咎弟也《畾中行》有古趣。又有‘猎回汉苑秋高夜饮罢秦台雪作天’，‘系马柳低当户叶迎人桃出隔墙花’，俊气可味”
　　“高士徐积仲車诗有唐音。《送王潜圣》末云：‘关西夫子虽迟暮行笑行吟正安步。甏êＩ夏裂蚨，解说公孙放豚去。’磊落有气度。”
　　“唐子覀论诗可观所作不逮。‘山静似太古日长如小年’，警句也馀语不称。‘山转秋光曲川长暝色横’，亦佳《初到惠州》曰：‘盧橘杨梅乃尔甜，肯容迁谪到眉尖！因行采药非无得取足看山未害廉。辨谤若为家一喙著书不值字三缣。老师补处吾何敢政谓家风鈈敢谦。’‘老师’谓东坡‘补处’用弥勒佛事。中联小有丰致至《湖上》之‘佳月明作哲，好风圣之清’文海泥犁也。”
　　“韓驹子苍《冬日》云：‘北风吹日昼多阴日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影飞鸿摩月堕孤音。推愁不去如相觅与老无期稍见侵。顾藉微官少年事病来那复一分心。’前写景後写怀，随句而转渐就衰飒，而恬让之致可掬《夜泊宁陵》诗虽不高尚，无恶习款段馬也。曾、韩则本非千里才惟蹄耳。”
　　“北宋诗但非宛陵、豫章二派，即多可喜如刘怼短獍胍堂》曰：‘一堂图籍自陶冶，三徑萧兰俱岁华定非平恩许侯宅，会是仲长公理家端居雅不烦屏当，佳设颇尝成咄嗟惟我焉硎来往，徽弦一泛即生涯’（乔谓此诗亦有宋人槎牙之气。）韦冠之《寄荆南故人》曰：‘馀生自是一虚舟未害寻诗慰客愁。梅欲飘零犹蕴藉柳才依约已风流。关心弟妹无黃犬入梦江湖有白鸥。别後故人相念否东风应倚仲宣楼。’二诗甚有风致”
　　“洪觉范诗中名家，不当以僧论也五言古诗，不獨清气用笔高老处，如记如画近体诗如《石台夜坐》云：‘永与世遗他日忘，尚嫌山浅暮年心冻阄捶派窗晓，折竹方知夜雪深’《上远宿百丈》云：‘夜久雪猿啼岳顶，梦回明月在梅花’秀骨嶷然。又僧遵式诗‘拾句书幽石收茶踏乱恪，亦有清致”
　　“李伯纪云：‘闻说飞蝗起自淮，势如风雨渡江来吾家岁事何须虑，只恐人言不是灾’得家信作，真贤宰相也《记旧梦》、《泛舟循惠間》、《李嗣宗小圃》诗俱佳。”
　　“汪藻彦章《宁川驿》云：‘过眼风光一饷休坐狂犹得佐名州。虽遭泷吏嗤韩子却喜溪神识柳侯。尽日野田行靼拯餮牵有时汜教钩选；峤新濯沧浪足踏遍千岩万壑秋。’俊逸似大苏又《醉别》云：‘双桨又乘清夜去，一樽聊发尐年狂’亦洒落可喜。胡澹菲蛘锻趼祝被窜渡海诗曰‘银山千叠酒微酣’，气概如此！”
　　“刘屏山、朱韦斋诗最可喜韦斋《谒吳公路许借论衡复留一日》云：‘幽独不自得，驾言款斋庐殷勤主人意，投辖恐回车世途早已涉，此去将焉如惟忧酒钱尽，使我诗腸枯会合曾几何，可复自为疏更当留一夕，帐中搜异书’《送金确然归弋阳》曰：‘昔我阆居，送子阆獭Ｖ乩次屎问保笑指溪上恪Ｒ槐鹚闹苄牵坐此世事纷衰颜两非昔，华发粲可耘我缠风树哀，终日无一忻子乃水菽忧，南北奔走勤对床语未终，别意如丝棼歸梦尚随子，何当叹离群’二诗有长厚之风。又咏芍药云：‘谁令玉颊红成点如意痕轻琥珀多。’丰神婉媚屏山绝句云：‘偶临沙岸立多时，淡淡烟村日向低幽事挽人归不得，一枝梅影浸澄溪’”乔谓绝似杨诚斋清淡诗。
　　“吕本中居仁有清致而多轻率《柳州开元寺夏雨》云：‘风雨爷宜仆砬铮鸦归门掩伴僧幽。闵畈患千岩秀水涨初闻万壑流。钟唤梦回空怅望人传书至竟沈浮。虎头燕颔非吾相莫羡班超拜列侯。’《西归舟中怀通泰诸君》曰：‘一双一只路旁堠乍有乍无天际星。乱叶入船侵败衲疾风吹水拥枯萍。山林何谢谁方驾诗语曹刘可乞灵？酒碗茶瓯俱不厌为公醉倒为公醒。’韵度虽饶终有缓颓之恨，皆韩子苍流弊”
　　“事莫病于伪。欧、梅之矫钱、杨未尽为诗害也，令欧任其秀冶梅率其清温，原自名家惟是笔力不高，饰为劲悍遂流于粗鄙，而恶声出矣鲁矗好奇，兼喜使事实阴效钱、杨而变其音节，致多矫揉诘屈不能自然。然气清味冽胸中亦自有权衡，故佳篇尚多子苍逸韵天生，疏率自喜转觉天趣有馀，结构不足虽渊源豫章，实与鲁直相背曾几茶山天性粗劣，又崇豫章之粗率备得诸公之恶境而效之，故皆ㄋ噪之音集中惟月诗之‘明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修’为最警而雪诗之‘一夜纸窗明似月，多年布被冷如冰’岂曰诗耶！一瞽登坛，群盲振铎自後论诗者日多，害诗也日甚至江湖诗出，而此道遂沦长夜大率宋诗三变，一变为伧父再变为魑魅，三变为群丐乞食之声《中州集》中，高者秀雅卑者亦不至鄙俚。一时恶气独集于东南，国之不祥先见于笔墨耶？”
　　“选南宋诗务取短中之长，一联一句亦收之首尾求全，几无诗矣陈与义简斋诗以趣胜，而受病于此俊气终不可掩。如《雨晴》诗：‘墙头语鹊衣犹濕楼外残雷气未平。’《江涨》云：‘叠浪并翻孤日去两津横卷半天流。’《送瑞安令》云：‘衣冠衮衮相逢处草木萧萧未变时。聚散同惊一枕梦悲欢各诵十年诗。山林有约吾当去天地无情子亦饥。’虽无格调语犹入情。陈渊几叟胜于简斋《严陵钓台》云：‘溪山有底好？闷跗妒坑取论生不侯，但喜梦非仆携筇纵朝步，初日穿林麓西风扶两腋，一举千里鹄’意气不凡，下语新警”
　　“周必大益公气骨不高，微有淹雅之度如《咏园》云：‘回环自蝗三迳，顷刻常开七七花’有自然之致。（乔谓次句乃道得无情）益公每举欧阳警句示人，其有韵态者有‘风色似传花信到，夕阳微放柳梢晴’馀即寒陋。”
　　“诗若字字入道理则一厄也。選元晦诗惟取多兴趣者。如‘惆怅江头几树梅}