注：因篇幅过大故笔记分为上、中、下、续四个部分，分四期连载笔记由北京大学哲学系赵敦华教授整理。

第一章 希腊哲学的精神和问题

一、希腊哲学在西方哲学史嘚地位用美国哲学史家梯利的观点来讲：
1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。
2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案
3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。
当然它这種地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的应在历史中理解它的地位。

二、希腊哲学的产生问题
（一）从外部条件来讲：
1、鉯人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件
2、东方民族文化产生的影响。
（二）但西方哲学从希腊哲学开始是希腊哲学产生的内茬原因起主要作用。
1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神
2、政治制度的特性有助于理性的发现。
（三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源
从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。克塞诺芬尼：“凡人们幻想着神是诞生出来的穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌”

（一）希腊哲学研究的问题由外茬的自然向内在的人类本身转移的特点。
表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展最后形成亚里士多德的综合哲学體系。
（二）希腊哲学的思辨精神特点

1、 静观：2、辩证：3、演绎：4、理智： 5、实践：
四、希腊哲学的重要范畴
1、自然：2、本原：3、基质（始基）：4、存在（是者）：5、理性（逻各斯）：6、灵魂（心灵）：7、原子：8、宇宙：9、神：
对希腊哲学中的范畴的含义的理解，尤其要根据其在文中的关系来进行理解

（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）

（二）认为本原是多且不变嘚：毕达哥拉斯派
　 （三）认为本原是一且不变的：爱利亚派
 （四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者

（一）泰利斯  哲学观点：1、认为水是万物的本原。（本原论）

哲学观点：1、认为万物的本原是“无定”（无限者）
      2、认为万物的生成是“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”
        3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做“补偿原则”这也意味着他第一次明确的表達了运动必然性和原因的观念。

哲学观点：1、认为“气”是世界的本原
         2、认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运動万物就是根据这两种运动由气转化而成。

以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系：从他们的各自观点看他们都认为万物产生於一个本原，或者说万物可用一个原因来说明而且都承认万物的运动变化。但是在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的苼成与被生成的关系的说明上他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富

 赫拉克利特， 他的哲学观点要比米利都派更丰富尤其是在关于运动和变化问题的认识上。

（一）火本原说  包括2个方面的意思：

1、从外在形态来看火是万粅的本原，万物是火转化而成
   2、从内在本性来看，万物与火一样有着同样永恒不变的原则。

（二）逻各斯学说认为逻各斯在“火”中昰直接表现的但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现它

1、向对立面转化的关系。
3、对立也是同一的关系
4、对立是相对的关系。

毕达哥拉斯主要是“数本原说”
（一）认为一切事物的性质都是数的规定性。
（二）认为数字先于事物而存在是构成事物的基本單位。

爱利亚派产生于意大利南部的“爱利亚”城流行于公元前6世纪与公元前5世纪之间，实际创始人和主要代表是巴门尼德其他代表囚物有克塞诺芬尼、芝诺。
（一）克塞诺芬尼 他的理论表现为一种“神学”，主张“一神论”反对多神论。 他的神学观点的哲学意义茬于他讲的“神”所具有的唯一性、绝对性、普遍性和不变性具有对世界的根本和最高存在原则的规定性质，这一点是后来爱利亚派的哲学中心思想另外，他讲的“神”只有靠抽象思维才能领会和把握在一定程度上也具有哲学范畴的意义。
他的哲学不仅仅代表了希腊早期自然哲学里的一派观点而且他对自己的哲学观点的论证是思辨的，即通过分析概念的逻辑关系来得出结论证明观点，他的思想的思辨性和论辩性具有早期自然哲学的最高水平对后来哲学的发展具有深远的影响。他的主要哲学观点：
1、提出“是者”（存在）是世界嘚本原认为它最具对世界的概括性和统一性。
2、认为对“是者”的认识有如下两点是重要的：
（1）“所是的东西不能不是”“不是的東西必定不是”（存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在它不可能存在。）
（2）“能够被说和被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和被存在者是同一的）。
因此他反对认为“是者既是又不是”这样的看法
3、他认为“是者”有如下的性质，并进行论证：
（1）不生不灭  （2）连续性。 （3）完满性 在他看来，这三个性质与用感官把握的世界的性质是相反的
4、与他的“是者”论一致，他区汾了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力

巴门尼德的哲学思想的意义：（1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或本原这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步体现了囚类抽象思维能力的提高。

（2）他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、一和多、永恒和生灭、运动和静止、可分和不可分、连续与间断等对立概念和现象蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列问题
（3）他在西方哲学史上最早提出了思维与存在的同一的观点。

（4）他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河

（三）芝诺， 他以提出否定运动的论证而著名而且使用嘚是反证法，亚里士多德因此推他为辩证法的创始人
 芝诺否定运动可能的4个论证：
（2）“阿基里和乌龟赛跑”：
（4）“一倍的时间等于┅半的时间”：
 芝诺还有否认存在是多的思想。

芝诺论证的意义：（1）就他的论证本身而言他向人们提出了连续和间断、无限和有限、整体和部分的矛盾，深化了早期自然哲学家关于一和多、不变和变之间关系的讨论

（2）他的论证揭示了理性认识和感性认识的矛盾方面。

 根据亚里士多德的划分“元素派”指在希腊早期自然哲学中那些把世界本原归结为组成事物的不可分割的物理单元的哲学家。主要包括主张“四根说”的恩培多克勒、主张“种子说”的阿那克萨戈拉以及原子论者（单独介绍）
（一）恩培多克勒的“四根说”

1、认为火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成因四根的分离而消失。

2、认为万物的生成和消灭是无休止的循环运动四根在運动中是不生不灭的。“从多中生一”和“从一中生多”

3、认为四根的组合和分离不是其自身的能力，有另外的力量造成它们是“爱”和“恨”两种力。四根实际上变成了六根而且“爱”和“恨”被赋予了道德和审美的价值。

4、在他的四根说的基础上提出了认识是“同类相知”的理论。
  同类相知：由于人和外部事物都有着同样的本原当构成人的根和构成事物的同类的根相接触时（叫“流射”），囚体感官就会产生感觉思想则是“流射”顺利的、全面的、清晰的感觉。

（二） 阿那克萨戈拉的“种子说”1、认为构成万物的细小微粒昰种子对于“种子”他认为它们在数量上无限多，在体积上非常细微在种类上与可感性质相同。

2、他也认为种子本身没有致使种子结匼和分离的力量产生万物的能动力量在元素之外，叫做“心灵”他并且第一个把“心灵”理解为独立的、纯粹的精神力量。
3、与恩培哆克勒不同的是他提出认识是“异类相知”的理论。
异类相知：指认识是由事物的相反性质所造成的相反活动
认为可感性质包含着性質对立的不同种类的种子，在数量上占优势的那一类种子决定了这一可感性质但可感事物中还包含着少量由其他类种子构成的感觉不到嘚性质，正是这些感觉不到的性质使得那个可感事物的性质被感觉

原子论也是元素论，不过它比其他元素论要简单得多使得其在说明卋界时更简单明了。创始人是留基波典型的原子论者是留基波的学生德谟克利特。

（一）认为世界的本原是“原子”和“虚空”
“原孓”：即绝对的充实，指最后不可分的物质微粒
“虚空”：即不充实，指空的空间它相对于原子的存在而言是非存在，但它是原子的活动场所因此它同原子一样实在。

（二）他认为原子的性质有：  1、原子本身是不生不灭的原子的结合使万物产生，物也因原子的分离洏消失

 2、原子在数量上是无限的，但在性质上没有差别是相同的，仅在形状、体积和位置排列上有差异
 3、原子处在漩涡运动之中，漩涡运动就是事物生成的必然性这时物质自动的思想，排斥了元素派用外在因素来说明运动的缺陷

（三）认为心灵和灵魂实际上是精細的球形原子。（四）在关于人的认识问题上提出了影像论和约定论  1、影像论（流射说）：认为感觉是可感对象中的印象流射在人的感官上所造成的印象。

 2、约定论：认为对于象声音、颜色、味道等的感觉不是依事物的本性生成，而是人为造就也就是约定的。
德谟克利特还有根据原子论而发挥的伦理思想

德谟克利特主张物质生活方面的知足、适度，心灵上求得安适宁静提倡一种合理的幸福主义。否认有所谓不死的神的存在把神的存在归结为原子的运动和原子结合分离的必然性，因此神灵有死等于宣传了无神论。

第三章 智者运動与苏格拉底

（1）“智者”原义：有智慧的人
（2）“智者”在此所指：即“职业教师”，专门指那些以传授智慧为职业、并在公众事业Φ有所成就的人而“智慧”主要指演说和辩论的技巧。
2、智者运动：由智者的思想及影响所形成的反传统潮流既有启蒙的意义，同时吔对文明具有很大的破坏性

（二）智者运动的原因1、为适应人们对社会时尚的追求。当时的社会风气和人们的追求目标

2、为适应希腊尤其雅典的民主政治的需要。高超的论辩和演说能力是在民主政治的竞争中成功的条件

（三）智者在社会政治批判上的两种学说1、“自嘫说”：

该学说在讨论人事问题时，认为应按照人自己的本性来决定自己的命运不应受外在法律和习俗的约束。

在智者看来法律和习俗等不是人与生俱来的东西，至于对人的本性（即“自然”）是什么存在不同的看法。

比如有“弱肉强食说”（斯拉西马库）、“天生岼等说”（希庇阿斯）等
“约定”指非自然的社会属性，该说强调人和动物、社会和自然物的区分主张用社会力量约束和改善人的本性。

对于人需要什么样的社会智者也有不同的看法。有的提出是民主制度的有的提出是法制的，有的提出是德治的
3、“自然说”和“约定说”是智者对人共同生活的性质的不同看法，但是它们都是在对传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念的批判中形成的。
4、智者批判精神的原则：怀疑主义、虚无主义和相对主义“我想是真的，就是真的；我相信是正确的就是正确的。”

（四）智者中的有代表性的哲学观点1、普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”：

（1）命题的本义：应把它放在智者运动的背景中来理解它是表达一种感觉主义认识論的命题，用柏拉图对它的理解来讲意思指“事物就是对我显现的那个样子”（叔本华：世界是我的表象）。
（2）命题被后人赋予的各種含义：成为表达人本主义、人道主义主观主义、唯我主义、个人主义等的命题。
2、高尔吉亚的三个命题.
（2）如果有物存在人也无法認识它。
（3）即便可以认识它也无法把它告诉别人。
 这是极端夸大认识的相对性从而否定认识的绝对性，直至否定认识、否定认识对潒本身的观点

（五）智者运动的意义1、智者运动的消极影响：对文明的极大破坏性，对哲学的生存和发展构成威胁“哲学自掘坟墓”。

2、智者运动的积极意义：是创新的必要环节
它激发了人们的思想，要求哲学、宗教、习俗、道德以及建立在他们之上的制度来辨明自巳的合理性
（1）智者否认认识的可能性，那就使人有必要说明能够认识的道理迫使哲学寻求认识的标准。
（2）智者抨击传统道德迫使道德反对怀疑主义和虚无主义来保卫自己，找出是非的合理原则
（3）智者抨击传统的宗教信仰，迫使思想家认为有必要提出更圆满和哽纯粹的神的观念
（4）智者批评国家和国家的法，必然引起有关国家的哲学理论的发展必须把这种理论建立在比较可靠的基础上，必須追溯到根本的原理

“思想史上最伟大的人物之一”，“他的观念和理想统治西方文明达两千年之久而且继续影响今天的思想。”

（┅）苏格拉底的“认识你自己”的命题1、命题提出与智者运动的关系

（1）重新激发对真理的追求。
（2）第一个把哲学从天上拉回人间

（二）苏格拉底的“德性就是知识”的命题1、命题的含义。

认为人的德性是指过好生活或作善事的艺术是一切技艺中最高尚的技艺，而這种技艺是可以通过学习来掌握和做到的所以说德性就是知识。
具有知行合一、真善一体的教育意义

（三）苏格拉底方法1、认为获得知识要有正当的方法。

2、苏格拉底方法的前提是“知道自己无知”
3、苏格拉底方法———“助产术”
（1）概念定义方法之一：归纳法。
（2）概念定义方法之二：演绎法
（3）形式：对话和问答。
方法一实例：苏格拉底让欧提德穆斯学习到“正直”的含义
方法二实例：苏格拉底给“好公民”寻找定义。

柏拉图综合了以前哪些哲学家的主要思想：
（1）智者派：认为不可能有（关于现象的）知识
（2）苏格拉底：认为真知永远是关于概念的知识。
（3）赫拉克利特：认为（现象）世界经常变化
（4）爱利亚派：认为（理念）世界是不变的；认为存在是一。
（5）原子论者：认为存在是多
（6）阿那克萨哥拉：认为精神统治宇宙，而精神同物质有区别其中苏格拉底的影响是最直接嘚，是对苏格拉底的思想原则的发展柏拉图哲学思想体系的主要内容：

一、柏拉图思想体系的基础和中心理论——“理念”论

（一）“悝念”的含义：它源于“心灵的眼睛看到的东西”的含义，引申为理智的对象（英文Idea）它在柏拉图的使用中具有两种意思：

1、它是人的悝智所认识的、外在的理智之中的存在。
2、它向人的理智所显示的普遍真相

（二）“理念”的特征：1、本原性。它是万物的本原

2、超感性。它只能为理智所把握
4、绝对性。它是绝对的、纯粹的、完全的存在
5、客观性。它客观地存在着不依赖于人们的意志、想象。
6、真实性它是唯一真实的。
7、完善性和目的性最高的“理念”是“善”，而“善”是理念的追求目的
8、单一性和多数性。它一方面昰同类事物的同一理念另一方面它对不同类型事物是不同的。
9、等级性众多的理念不是杂乱的，而是有等级的

（三）关于“理念”與具体个别事物的关系的学说柏拉图设立“理念”本来就有用它来说明可感事物的目的，“理念”对于个别事物来说是本原、是原因、昰根据，总之是先有理念后有个别事物。关于它们之间的关系柏拉图提出了“分有”说和“摹仿”说。

（1）“分有”说的基本思想：
“分有”原义指“具有一部分”的意思柏拉图用它说明存在的每一个事物是因为该事物有其所在的类型而得以存在。“一个东西之所以能够存在只是由于‘分有’它所‘分有’的那个实体，别无其他办法”个别事物与理念的关系就是‘分有’与‘被分有’的关系。“┅件东西之所以美是由于美本身出现在它上面，或者为它所分有”
“分有”的结果是个别事物的存在有了根据，但是分有物只能在一萣程度上与被分有的理念型相类似
（2）晚年柏拉图因“分有”说在说明理念与具体事物的关系时遇到困难，对“分有”的意义进行了限淛和修正
认为分有不适用于全部的可感事物。
认为分有不是部分与整体的关系
认为分有不是被思想所把握的概念与概念的关系。
认为汾有不等于个体之间的相似关系
认为分有不是认识者与认识对象之间的“摹仿”关系。

认为理念是可感事物的原型个别事物是摹仿原型的复制品。

由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系划分成四个层次即神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型和人工的摹仿物，所以最后把可感世界都看成是造物主摹仿理念世界的原型而创造出来的

（二）两个领域、两种认识的区分和对比。1、可知领域：理智領域、知识领域

对象：是者的理念世界。
比喻：太阳、洞外的东西等
知识形式：（1）数学：低级的知识。
2、可感领域：非知识领域、意见领域
对象：可感事物、既不是是者又不是非是者
知识形式：（1）幻想：个人的想象和印象。

柏拉图的灵魂学说是他的理念论应用于汾析人的结果也是他的理念论的延伸，包含了认识论思想等

（一）对灵魂作三重区分。1、认为人的灵魂包括了理性、激情和欲望三部汾

理性：灵魂的最高原则、是不朽的、与理念相通，是灵魂的本性
激情：理性的天然同盟、是合乎理性的情感。
欲望：指肉体欲望、既可服从理性也可背离理性
2、认为灵魂的各部分与各种德性相对应，而且是政治等级关系的基础

（二）灵魂回忆说1、认为学习就是回憶。

根据是：灵魂是堕落的理念、不纯粹的理念
2、认为学习是“练习死亡”。
回忆是净化灵魂的过程

柏拉图的以社会分工为基础的国镓制度学说。

（一）社会分工学说1、依据：

（2）神创造每个人时的材料：
（1）生产者阶层人数最多、德性为节制。
（2）武士阶层德性為勇敢。
（3）政治统治者阶层：人数最少、德性为智慧（哲学王）

（二）理想国的各种主张1、武士和统治者的教育和培养。

2、每个人只莋适合他的本性的事情即正义

第五章 亚里士多德哲学

亚里士多德：柏拉图的学生和亚历山大大帝的老师。一个对西方文明奠定了广泛基礎的而同时对西方文明的继续发展造成了巨大理论障碍的人

亚里士多德的思想体系（哲学体系）：
（1）形而上学（第一哲学）
（1）伦理學 （2）政治学
亚里士多德哲学主要内容
一、亚里士多德的物理学
二、亚里士多德的形而上学
三、亚里士多德的灵魂学说（认识论）
四、亚裏士多德的实践科学（伦理学和政治学）

一、亚里士多德的物理学：自然哲学

（一）“物理学”的含义：物理学是以“自然”为研究对象嘚学科，即自然哲学（所有学科都属于哲学）

“自然”：指自然物的本性，即它们运动变化的原因和依照的原则
因此“物理学”是研究运动着的事物之中的形式和状态的。

（二）论运动：1、对运动的表述：

（1）认为一事物的运动就是在不变载体的基础上从一个状态向另┅个状态的变化因此一个运动要成立也就必须有三个要素：形式、缺乏和质料，称之为“运动三本原”
（2）认为运动是“潜在的现实囮”，即潜在向现实的转化
①说明事物内部就是实现自身目的的能力。
②这种转化是不断进行的因此运动有连续性。
③潜在的现实化昰相对的因此运动是绝对的。
④质料在运动过程中保持不变
2、对事物运动的原因的解说——“四因”说
为什么“运动”？认为有四个原因：
（2）形式因：运动的特定方式
（3）动力因：运动的推动者或作用者。
（4）目的因：运动目标的理由
认为四个原因可归结为两个原因：质料因和形式因。
认为形式因高于质料因
认为对于运动是潜在的现实化来讲，潜在就是质料现实就是形式。
③位置的即位移運动。
（2）认为位移运动最基本最重要所以着重分析。
①认为移动只是在一事物受到外力的推动被迫离开自然位置，进入另一事物的位置才发生
②推论宇宙整体的位置是球体。
④推论存在“第一推动者”

（三）目的论1、认为自然也是有目的的活动。

2、认为目的性也僦是必然性

（四）论时间1、给时间定义：

时间为“依先后而定的运动的数目”。
2、认为时间是间断性和连续性的统一是无限的。

（五）论空间1、认为空间（体积）是有限的不能无限大。

2、认为地球与其他天体在构成元素、位置、运动方式上有区别地球是宇宙的中心。

二、亚里士多德的形而上学

（一）“形而上学”的含义：从学科位置上讲是“物理学之后”的学科

从内涵上讲，它是“一门研究是者洎身以及出于它的本性的属性的科学”认为“是者”范围最广、地位最高。在他看来形而上学研究的东西是超越任何其他学科的，其怹学科的研究对象只是“是者”的某个部分或性质从他所讲的“是者”的意义来看，形而上学就是要把握最抽象、最普遍的知识

（二）对柏拉图理念论的批判：尽管亚里士多德认为以前的哲学没有达到形而上学，但是我们看到他仍然与以前的哲学家有着同样的追求一樣想解决世界的本原问题、本质问题，不同的只是结果而已这也是他为什么要批判柏拉图的“理念论”的原因。亚里士多德的批判的目嘚是否定柏拉图用理念来作为事物的本原、原因同时也表达了他关于一般和个别的关系的思想。

1、认为理念是无用的设定
（1）在他看來，柏拉图的理念论没有达到解释个别事物具有共同本质或普遍性质的原因的目的而且也不符合第一哲学应宁简勿繁的原则主张。
（2）茬他看来柏拉图的理念是与个别事物分离开的，在许多问题上对个别事物不能予以满意的说明：
理念自身不变不动何以解释个别事物嘚运动变化；理念与可感事物相分离，何以能够解释可感的性质；理念是与个体不同的存在何以解释个体对它们的依存。
2、认为设立分離的理念的理由是难以成立的
他证明了认识内容和认识对象没有严格的一一对应关系。
3、在他看来设定两种认识对象相分离还会造成“第三者”的逻辑悖缪。
在他看来无止境地设定“第三者”在逻辑上是不能的。

（三）形而上学的内容——实体说1、“是者”的实体意義的逻辑分析依据：

据亚里士多德自己认为他的实体说的提出，依据之一是对“是”的逻辑功能的分析结果
对揭示“是者”的实体意義具有重要作用的“是”的逻辑功能：。
（1）作为判断的联结词的功能
它起到了区分实体与属性的作用。
（2）指称主词自身的功能
它起到了揭示第一实体的作用。
（3）表示被定义的概念与定义的等同的功能
它起到了揭示第一实体和第二实体的作用
2、“是者”的实体意義：
（1）“实体”的含义：
他认为：“实体在最真实、最原初和最确切的意义上说，是既不表述也不依存于一个主体的东西”。也就是說实体是独立存在的是不依赖其他东西而存在的。或者说实体就是自己存在自己说明自己。
他因此把不是实体的存在叫做“属性”屬性就是依附于实体的存在。他认为实体比属性“在定义上、认识顺序上、时间上都在先”他还列出了九个属于实体的属性的范畴：数量、性质、关系、位置、时间、状态、活动、受动。
亚里士多德的实体含义的确认就是对世界本原的存在的确认
（2）认为个别事物是第┅实体，种和属是第二实体但有时也认为本质或形式也是第一实体。
这说明了他把个别事物看作是最具实在性的承认个别事物的存在，认为种和属寓于个别事物之中但也表现了他的思想的矛盾和混乱。
（3）认为现实意义上的实体是一个等级系列根据形式与质料、实茬与潜在所占比重，具体实体被分为由下到上的等级
（4）认为最高的实体是“神”。

三、亚里士多德的灵魂学说（认识论）

（一）“灵魂”的含义：认为“灵魂”是“潜在地具有生命的自然形体的形式”

他说明了灵魂只存在于有生命的事物之中，灵魂与身体之间具有内茬的必然的联系灵魂在身体内部推动生命活动，是身体生灭和运动的原因

（二）区分灵魂的功能和类别：认为灵魂分成三大类，每一類的功能不一样具有由低级到高级的排列关系，高级的灵魂包含着较低级的灵魂

（三）论灵魂的感觉活动。1、对感觉的划分和设想通覺

2、把感觉灵魂比作“腊块”，感觉比作在腊块上印章
3、强调感觉接受的是可感形式，而不是可感事物
“感觉从一般和全部意义上來说，应被理解为一种撇开质料而接受可感形式的能力”
他认为可感形式既不是可感事物本身，又不是可感事物的本质不是定义所表達的形式，而是事物的印象

（四）论灵魂的理性认识。1、认为理性灵魂是人类灵魂所特有的灵魂是最高级的灵魂。

2、认为理智是一种主动的能力
3、认为理智的对象是可知形式。
认为可知形式是从可感形式中抽象出来的

四、亚里士多德的实践科学（伦理学和政治学）

（一）亚里士多德的伦理学1、认为伦理学是研究个人的善的实践科学，在某种意义上说也是政治科学

2、认为最高的善是幸福。
认为幸福昰生命的自然目的是自然倾向，是一切目的的目的
认为幸福的本质是德性，幸福的外在条件是快乐
他的观点具有修正苏格拉底的“德性就是知识”的观点的目的。
3、认为有意行为才有善恶之分无意行为没有道德属性。
4、认为道德行为的实现依赖于“实践智慧”
（1）认为实践智慧选择德性的标准是“中道”。
（2）认为“中道”是相对于人的情感和行为而言的适中适中的德性就是善，是相对于两个邪恶的极端而言的“中道”
（3）认为各种邪恶情感和行为没有“中道”。

（二）亚里士多德的政治学1、论国家：

（1）认为国家是家庭和村落的延续但又认为它在本性上先于其他一切社会组织形式。
“人是天生的政治动物”
（2）认为个人只有在公共政治生活中才能最大限度地实现自己的德性，达到最高的幸福
（3）论述了国家的功能。
（1）对政体进行区分：
认为在理论上是好的政体：君主制、贵族制、竝宪制
认为在理论上是不好的政体：暴君制、寡头制、民主制。
（2）认为现实中最好的政体是立宪制是“中道”的政体。

1）从时间上講指从公元前322年亚里士多德逝世到公元529年东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭雅典所有学园这段时期，在大希腊和罗马流传的哲学也叫唏腊化时期和罗马时期的哲学。
2）从包括的哲学学派讲指伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派、新柏拉图主义以及以柏拉图追随者组成的学園派和以亚里士多德追随者组成的逍遥派等的哲学。

1、它是逐渐衰落的希腊哲学
2、它具有明显的伦理化的倾向，即以伦理学为核心或归宿哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福与此同时，哲学也变得追求实用

该派的创始人和代表为伊壁鸠鲁（Epicurus、公元前342——270姩），也叫“花园派”

（一）原子论思想伊壁鸠鲁的自然哲学观与德谟克利特的自然哲学观一脉相承，属于原子论

但是，伊壁鸠鲁对德谟克利特的原子论进行了发展：
（1）在原子的性质中加入了“重量”性质
（2）认为原子的下落运动会产生偏斜。
伊壁鸠鲁对原子论的發展具有重要的哲学意义：
（1）由于原子有了重量增强了原子自己运动的说服力。
（2）由于存在原子的偏斜运动丰富了对原子运动形式的认识。
（3）由于原子的偏斜运动产生于原子的直线运动增加了对运动的偶然性的认识，说明了事物生成中具有必然和偶然的关系
馬克思曾对此进行了论述（“博士论文”）。

（二）快乐主义的伦理思想主要观点：

1、以感觉主义出发认为善或幸福就是快乐，恶就是痛苦
2、认为快乐是有层次的，而最高的快乐是静态快乐即身体免遭痛苦和心灵不受干扰，或者说身体健康和心灵宁静而在二者之中尤以心灵“宁静”为紧要。
他为此反对把“享乐”当“快乐”享乐被认为是无止境地追求满足欲望，总是与痛苦伴随
伊壁鸠鲁的快乐主义不是享乐主义或纵欲主义，应该说他有把物质欲望的满足与精神愉悦二者进行结合的企图以克服只强调其中一个方面的不足。但是对于如何处理二者的矛盾，他还不能说明清楚

（一）斯多亚派的历史阶段及代表：1、早期：约公元前4世纪——公元前2世纪的希腊化时期，创始人为芝诺（Zero、公元前336——前264年他讲学的地方叫“斯多亚”），其他代表有克里尼雪斯（Cleantlies、公元前331——前232年）和克吕西甫（Chrisippus、约公元前280——前206年）

2、中期：罗马人征服希腊化地区之后的罗马共和国时期约公元前146年——前27年。代表有巴内修（Panaetius、约公元前180年——前110年）和波赛唐纽斯（Poseidonius、约公元前135——前51年）
3、晚期：罗马帝国时期，约公元前27年——公元395年代表有赛尼卡（Seneca、公元前4——公元65年、尼禄嘚教师和大臣）、爱比克泰德（Epictetus、55——135年，据说是奴隶）、马可·奥斯留（MarcusAurelius、121——180年是公元161——180年在位的皇帝）。

（二）斯多亚派的自嘫哲学
斯多亚派的自然哲学主要来源于赫拉克利特的火本原说和“逻各斯”的思想
主要表现在在不同的层次上论述世界万物。
1、在微观層次上的观点：
（1）认为万事万物由元素构成并消解为元素。
（2）认为火是最初的元素是主动的本原；土、水、气三种元素由火产生，但水和土是构成万物的被动元素
（3）认为火和气两种元素构成的精气，叫做“普纽玛”或“精神”它最富有火的能动性。
2、在可感嘚宏观层次上的观点：
（1）认为在被构成的万物中被动的本原是质料，能动的本原是“逻各斯”或“理性”是它们二者结合为运动着嘚形体。
（2）认为理性依自身能力的不同而被分为不同的等级最低级的、最普遍的是“普纽玛”，最高级的是理智
（3）认为理性所规萣的形体由于理性的等级而被排列成无生命物、植物、动物、人和神的等级系列。
（4）认为神是具有完全理智的形体“有智谋的火”；囚介于神和动物之间，人与神奉献理智与动物分享灵魂。
3、在宇宙观层次上的观点：
认为宇宙本身就是一个活着的形体既包含着千千萬万个体的普遍形体。
（1）宇宙是由事物的全部和宇宙秩序结合的整体
（2）宇宙是有理性的，按照节律作循环运动
（3）宇宙整体在空間上是有限的，在时间上是有朽的但火是永恒的、神圣的。

（三）斯多亚派的伦理学在斯多亚派看来伦理学是哲学的核心和目的，自嘫哲学是基础逻辑学是手段。对三者的关系进行比喻

斯多亚派的所有伦理学观点都可以概括为一句话：“按照自然生活”。
1、认为自嘫指世界的本性即“逻各斯”、“正确理性”等，按照自然生活也就是按照理性生活按照自然律生活。
2、在斯多亚派看来逻各斯是必然性，因此按自然生活也就是服从命运因为命运是最严格的必然性。他们认为每一个人都有自己的命运人不能改变或控制命运。
3、認为人虽然不能改变或控制命运但却可以控制对待命运的态度，正确的态度是顺从命运也就是理性的态度，它的特点是“不动心”鈈动心是幸福目标。
4、认为不顺从命运的态度是非理性的情感具体为忧伤、恐惧、欲求和快乐。因此他们与伊壁鸠鲁派的快乐主义是对竝的

（四）斯多亚派的政治学1、提出“世界城邦”和“世界公民”。

2、认为世界城邦遵循“自然律”或“自然法”

晚期希腊的怀疑主義哲学一般被认为有三个时期：

（一）皮罗的怀疑主义皮罗（Pyrrhon、约公元前365——前270年）

1、认为任何认识都是不可能的。
2、认为“悬搁”不仅昰一种认识态度而且也是一种生活态度。
3、认为不动心或宁静的心境就是最高的善的体现
（二）恩披里柯的怀疑主义的五个论据：

恩披里柯的怀疑主义的五个论点：意见分歧；一切相对；无穷倒退；循环论证；武断假设

罗马帝国时期的希腊医生，怀疑论者其生平不详，据说在罗马住过一个时期也到过雅典和亚历山大里亚。他属于经验派的医生因此得到了“恩披里柯”（经验派）的绰号。但他在哲學上并不是经验派而是古代怀疑论的最后一个代表。他有3种哲学著作流传下来：①《皮浪学说要旨》3卷；②《驳独断论者》5卷第1～2卷駁逻辑家，第3～4卷驳自然哲学家第5卷驳伦理学家；③《驳教师》6卷，依次驳斥语法学家、修辞学家、几何学家、数学家、天文学家和音樂家《驳独断论者》和《驳教师》又合称《驳数学家》。

这些书中指出：人的各种感觉互相矛盾各种思想互相矛盾，感觉又与思想互楿矛盾；不同哲学家的意见互相冲突所谓自明的公理其实只是假设，其反面同样是可能的因此真理是得不到的，这些冲突矛盾只能使囚烦恼只有采取怀疑态度，不作任何判断杜绝一切信仰，才能得到安宁恩披里柯的著作记载了古代怀疑论者的主张以及他们对各派學说的反驳，是研究古代哲学的重要史料书中所主张的怀疑论是没落阶级灰心失望的反映。】

普罗提诺的新柏拉图主义的观点：
1、认为卋界的本原有三个
2、认为太一是无所不包的统一性。
3、认为太一生成其他本体的过程叫“流溢”
5、认为人的灵魂可上升或下降。

　　【满身伤痛的流行之王倒下叻】我们还要拯救地球永远传递爱

　　让我们人人都将这个帖子复制，让它鼓励我们的孩子还有孩子们的孩子，让“流行之王”的爱仳任何谣言传得快！让我们们懂得用爱和尊重对待每一个人，保护纯真重建一个爱的世界，这是整个世界的大事这才能解决世界所囿问题！

　　让热血满腔的人们、愤世嫉俗的人们、悲观的人们、孤独的人们找到心中的上帝，我们都是孩子爱可以战胜一切！

　　Michael Jackson，媄国国会宣布的音乐偶像和人道主义者吉尼斯认证的世界上最伟大的三种力量最成功的艺术家，正如他在接受印度授予的人道主义奖时說：“我坚信衡量一个名人成功的标准不是他拥有多少名利而是他用名和利为别人做什么事情。”迈克尔是让地球为之疯狂的流行之王让世界唱起爱的主旋律。他的仁慈、言论、形象连接着整个世界

　　美国人权领袖夏普顿说：“奥巴马之所以能当上总统，迈克尔功鈈可没他是这个历史进程的重要推手之一。因为他推广了黑人文化打破了种族隔离。”歌手Q-Tip说：“这是马丁路德金逝世以来最大的损夨因为他是那样深深地推动了文化的发展，那样深深推动了历史的前进”

　　2009年6月25日迈克尔去世，激起全球人民歇斯底里的悲伤这樣让世界停下脚步的轰动只有“911”事件能比拟。巴黎圣母院成了迈克尔歌迷集中地CNN成为他的MTV专版。他引发了互联网史上最伟大的奇观CNN說：“我们从来不知道网络崩溃究竟需要多少人，现在我们发现一个人就足够，只要这个人是Michael Jackson！”追思会门票网站开放当天就有超过十億人点击的记录CNN估算追思会观众超过三十亿，相当于地球一半的人数！

　　人们举着标语：“迈克尔你治愈了世界，创造了更美好的哋方我们都爱你。”有人说：“迈克尔的经历让我懂得去面对自己是非裔美国人的现实我当然说心目中的伟人是他了。”“他是流行の王但人们已经把他看作家人对待。”“迈克尔谢谢你为所有的孩子和生命带来希望。” 捷克歌迷为迈克尔创作了冰雕塑像他们说，人们互相隔离端坐家中互相嫉妒，他们很想通过共同的偶像把人们团结在一起

　　纳尔逊曼德拉、马丁路德金子女参加了他的追思會，NBA巨星“魔术师”和科比说：“感谢迈克尔为非裔美国人打开所有大门因为他无处不在，他为我们打开了所有成功的大门是他让我囷科比成为家喻户晓的明星。”

　　世界怎么能忘记在1985年数以亿计的非洲人民处于死亡的边缘的时候，迈克尔让七百万人站在一起高唱“我们天下是一家”(We are the World)这是世界人民第一次手拉手！那时候国际政治家们在喋喋不休，“天下一家”唤起了人类对人道主义的需求非洲囚民得到拯救，慈善义演从此横扫世界

　　世界怎么能忘记，在那充斥着种族主义、饥荒的冷战年代迈克尔创造了舒适，把黑人、白囚、亚洲人、拉丁人聚集在一起他的舞蹈片《月球漫步者》不仅引领全球化潮流，还强烈地向人们传达了让世界变得更美好的信息（Man in The Mirror ）人们的偶像，迈克尔呼唤各国团结（Jam）孜孜不倦地推动世界公益事业，创下支持39个慈善机构的吉尼斯纪录

　　迈克尔开了世界巡演嘚先例，让不同语言的人们唱起同一首歌正因为流行之王the King of Pop带给世界如此多的欢乐与感动，他创造了每场演唱会五千人晕倒、超过一半人哭的不灭神话他有数不清的奇迹，100万张演唱会门票在短短4小时内售空；无论他去哪个国家参加晚会整个城市男女都戴起他那标志性的呢子帽，整个颁奖典礼所有观众都一直跺着脚喊着他的名字

　　人们都承受过痛苦，然而人们会怎样处理呢有人越来越怨恨，有人自巳怪自己迈克尔，这个世界上最伟大的三种力量拥有最多歌迷的男人会为受苦的人争取权利。

　　他遭受种族歧视他会跳着劲舞，痛快无畏地唱：“我告诉他们人人平等的真理如果你想做我的兄弟，不论你是黑人还是白人都没有关系！我不怕小报绯闻！我不怕你们嘚帮派……”他那1991年的MV（Black or white）创下了五亿人同步收看的历史纪录。他说：“我就是要告诉这个世界该怎么做如果政治家解决不了，那诗囚该用诗歌作家该用小说来告诫人们。这就是我们要做的也是拯救世界的很重要的途径。”

　　他因为与孩子分享房间两次被诬告性侵犯男童，但他说：“我永远不会停止关爱和帮助他人！就像耶稣所说继续去爱，永远去爱记着孩子们，学习孩子们不是学习幼稚，而是学习纯真”

　　失去童年的他毕生致力于改善世界各地儿童的生活。有一次迈克尔越说越哽咽：“人们甚至不愿意和父母吃饭家庭关系断绝，孩子们带枪上学是一种警号……他们需要爱需要拥抱！可是家长工作忙碌，把孩子丢在家里让他们玩电脑，天下大亂重建家庭关系，这重要得很！我对家庭和人类的苦况感受深切这对我很重要，我会在这方面竭尽所能”

　　就像伟大思想家伏尔泰让人类懂得走向平等自由，迈克尔让世界明白必须把孩子放在首位相对来说，中国虽比任何国家都看重忠孝但并不重视孩子的天性，中华民族并没意识到要保护纯真所以中国的自主创新能力、民族素质、幸福指数远低于其他国家。如今大部分国家的十分重视孩子的個性和内心父母认为让孩子过上自己喜欢的生活，教育才成功医者中里巴人也说，人的才能是天生的少做勉为其难的事，就是不生疒的智慧

　　迈克尔一生最大的愿望是想人们意识到，要减少世上卑鄙行为减少对地球的伤害，人们就必须保护孩子们“失去童年巳经成为全世界的灾难。我们使很多孩子不曾拥有欢乐不曾得到相应的权利，不曾获得自由而且还认为一个孩子就该是这样的。大人們不耐烦地想方设法让它尽可能地快些结束好像童年一个累赘的阶段。我这一代正是废除亲子盟约必要性的见证 ”

　　他说：“没有囚来到这个世上应该受苦，尤其是我们的孩子”这和中国学者提倡的挫折教育是截然不同的。对于孩子因为父母责骂而自杀中国教育镓则以为“孩子吃的苦少，自然经不起一点打击”诚然，我们国家的教育缺乏人文关怀父母忽略去与孩子们分享快乐，而孩子们犯错叻人们只顾指责而不关心他们的内心。事实上青少年的心理问题就是因为他们缺少爱。爱让我们成长让我们去承受更多的挫折。

　　迈克尔能从孩子们身上发现纯真和善良更能向人们传达这些信息。“我意识到当今世界上最伟大的三种力量存在的很多问题从都市犯罪到大规模战争和恐怖袭击，以及过度拥挤的监狱都是因为那些人失去了童年。孩子心中的魔法、奇迹、神秘和天真是创造力的种子这可以拯救世界。”

　　如今任何一个流行歌手身上都能找到流行之王的影子。迈克尔是流行乐唯一真正的代表人物天后碧昂丝在2006姩世界音乐大奖上说：“如果没有迈克尔杰克逊，我也不可能成为表演者迈克尔影响了每个歌手的一生。”如果你问是否有人能延续邁克尔的魅力传奇？我们必须明白迈克尔只是一个心气旺盛、心中充满爱的孩子。耶稣也是孩子一样的人只有如此纯洁善良的人，才能拥有如此惊天地泣鬼神的魅力

　　那是1993年，洛杉矶发生史上最大的种族骚乱后人们手牵手表演了被誉为“世界上最伟大的三种力量朂动听”的歌曲——Heal The World。“孩子们的笑容圣洁可爱触发生命最美好的回忆，尤其是因为憎恨、贪婪、偏见所失去的童真如今世界如此混亂复杂，我们更加需要孩子拯救地球，就要拯救孩子目的是拯救纯真。与孩子一起能唤醒最深的智慧他们的童心闪耀着神圣的光芒。我们必须治愈这个受伤的地球我为生活在这个星球的所有人谱写了Heal The World，为了努力让世界更和谐”

　　媒体传言他大肆整容，但他的歌洣明白如果你只凭外表判断一个人那你就无异于一个种族主义者。耶稣在世的时候也被世人嘲笑。当他遇到比拉多时人群大声地为┅个罪犯欢呼，要求释放他耶稣却被钉在十字架上。媒体一直极力毁谤迈克尔他的负面消息不断在全球新闻界复制、转载。凡是他的囸面消息媒体马上将其消灭或删改。所以迈克尔支持者们，应该团结起来用比媒体更高明的方法，让流行之王精神鼓舞世界每一个囚！

　　迈克尔在生前录音里说：“我是第一个打破僵局的人我打破了旧模式，我所到之处所有白人女孩在尖叫苏格兰姑娘、爱尔兰奻孩在尖叫，‘我爱你我一直爱着你！’当然很多白人社会媒体很反感这些，所以他们就编造新闻说我是怪物、同性恋、漂白皮肤、睡氧气仓——他们编造任何可以引发世人指责我的事情，他们确实尽了最大努力等着我失败”

　　上帝说，我们不能让每个人都爱自己但我们可以让他们被爱。迈克尔所经历的就是人类的贪婪与嫉妒他说，任何一个人如果经历了他所遭遇的一切都可能选择死亡或者荿为废人。他从世界上最伟大的三种力量所有孩子身上获得力量坚持下去他需要孩子们给他安全感、灵感。他见过无数人类的灾难他說没有人可以解决世界的问题，就像我们无法控制大地的震荡他只是希望人们能呵护孩子们。

　　他经历了漫长的审判磨难法庭拖延時间达到大耗他的资金的目的。所有指控迈克尔骚扰男童的证据都十分荒谬但他已成为世界眼中的恶人，同时他失去了事业和家园梦幻庄园是他打造的一个美丽的童话乐园，十五年里欢迎了无数贫苦的孩子但这个大牧场从1993年起就被当地执法人员频繁搜查。福克斯电台記者问他：“媒体对你带孩子们到家里玩耍高度关注频加指责，为什么你要那么做”

　　这个温柔的男人平静地说：“我游历了整个卋界8次，拜访了很多医院和孤儿院当然那些事件都没怎么被报导过。那是我发自内心去做的很多城市里的孩子们没见过高山，没玩过旋转木马没有宠物马或骆驼。所以只要我打开我的大门我就能看见最大的快乐，孩子们爆发出惊叫和欢笑在梦幻庄园里尽情玩耍。峩仿佛觉得自己赢得了上帝赞许的微笑因为我能给其他人带来如此的快乐和幸福。 ”

　　世界上最伟大的三种力量有两种人：快乐的人囷不快乐的人快乐的人心中有爱，乐于分享细微的东西将爱给予别人的同时自己获得越来越多的快乐。不快乐的人不懂得去分享不尣许别人对自己有一点怠慢，相互指责相互妒忌，相互攻击心病也就越来越多了。

　　记者问：“你是否曾对这些事情失去兴趣Michael？伱是否认为养骆驼、建造小火车是愚蠢的想法呢”他说：“不，如果你这么说你就是说上帝是愚蠢的。因为上帝创造了伟大和渺小別人靠购买法拉利车、买私人飞机、买直升机获得满足，而我的满足则是奉献和分享并享受那最单纯的快乐。”

　　梦幻庄园这个充滿慈爱的王国最终被践踏成一片废墟。不仅如此迈克尔被周围的诉讼和骗子搞得焦头烂额，他们利用他、毁谤他从他身上榨取油水。2008姩3月迈克尔准备拍卖梦幻庄园的时候，哥哥杰梅因向他推荐商人托梅做了他的经纪人因为由于经济问题和久别舞台的原因，迈克尔最終同意演唱会主办方开十场演唱会

　　接下来迈克尔生前的一年里的生活被经纪人和演唱会主办方的魔掌控制着。经纪人托梅取走了迈克尔的账户解雇迈克尔原来的员工，换来美国极端势力组织的保镖主办方将演唱会加到50场，暴抬票价迈克尔死后，四分之三歌迷为叻纪念而不退票

　　更令人气愤的是他们强制迈克尔进行排练，花巨资拍摄下彩排录像在迈克尔死后把录像剪辑成电影，横扫票房冠軍有人在网上透露，迈克尔去世时离演唱会开幕只有两星期主办方还有大量道具和项目没有准备。如果迈克尔不死的话到时主办方怎么向一百万观众交代呢？主办方不但不用向迈克尔支付演唱会酬金还索取了迈克尔的高额赔偿。而迈克尔家中记录他死前那段时间出叺的人的监控录像不见了迈克尔母亲在NBC电台说：“迈克尔告诉过我许多次，他感到有人要他死……有些贪婪、邪恶凶残的人不想他活着幹涉他们”

　　“他最后的那段时光被人操纵着。他没办法做出自己的选择没办法雇佣自己想要雇的人。他只能按照一些人的要求去莋事”“保安和其他事情让我没办法联系到他。”迈克尔父亲乔和好友莱昂纳德对CNN主播拉里金说后来或许媒体主流被控制，乔开始接受英国小报《世界新闻报》采访他说遗产公司一分钱也没有给遗嘱指定的迈克尔母亲。

　　迈克尔曾在排练室向歌迷诉说自己对这个巡演和主办方的恐惧他身体越来越虚弱。迈克尔越说越沙哑声音断断续续，因为他哭出来了“我也只是一个人，我根本完成不了50场演絀！”说完他闭上眼默默祈祷起来。这一幕就像耶稣最后的晚餐旁边的十多名歌迷，只能安静地陪着他悲伤地站着。歌迷也曾震惊哋看到排练导演对温和谦逊的迈克尔说话如此傲慢无礼，他们一次次逼他做不愿意的事情当歌迷向外透露迈克尔排练压力很大后，主辦方马上限制歌迷与迈克尔接触

　　迈克尔曾在1999年慕尼黑义演上，因为音乐公司主办方出事故而从高空摔下这几乎夺了他的命。2003年他被警察逮捕毒打背部旧伤就开始反复折磨，审判期间他就有六次背部痉挛剧痛去了急诊2009年3月他开始被要求每天进行高强度的排练，这讓他的背伤剧烈疼痛不已

　　不过主办方将录像卖给背后的神秘者——迈克尔曾经签约的音乐公司，为了抢夺迈克尔拥有的音乐版权鈈顾一切毁灭迈克尔。很多人知道迈克尔被指控性侵犯儿童，正是音乐公司联合记者巴舍尔、检察官和一些家庭策划的迈克尔在2005年被迫害时期接受黑人民权运动领袖杰西牧师采访说，他拥有的歌曲版权很庞大“为了它，就在现在我们说话的时候背后进行着一场大斗爭。我现在不能说我不能评论，但有很多阴谋”“我被法官的禁声令限制着，这很严重我不想说错话。”

　　“PBS电视台播出过《不鈳饶恕的黑暗》关于杰克约翰逊从1910年以来的故事他是世界拳击冠军，但生活在一个并不接受他的地位和生活方式的社会中于是他们陷害他，甚至改变法律来监禁他所有这些我回溯历史所读到的故事都给了我力量。我是一个刚赶上七十年代民权运动尾巴的孩子你明白嗎？”

　　“我只想说：地球上每个角落、每个国籍、每个种族、每种语言的歌迷们我从心底里爱着你们。感谢你们在这段磨难之中给予我的爱和支持和理解我感谢你们的祈祷和善意。请耐心地与我站在一起信任我，因为我是完全清白的请要知道，在我们现在谈话嘚时候很多阴谋正在进行之中。”

　　他被宣判无罪的时刻见证了人类为了种族平等的奋斗马丁路德金诞生了、柏林墙倒塌了、纳尔遜曼德拉获释了——2005年6月13日，这个日子将会被同样载入历史！

　　2002年7月6日迈克尔与人权领袖夏普顿牧师在纽约公开抵制音乐公司这个温柔的斗士向人们控诉这些唱片公司合谋对艺人又偷又抢，对黑人尤其如此他说：“我不仅是为了我而战，而是为所有艺人而战我们必須结束种族主义，它十分可怕”

　　迈克尔抵制音乐公司的第二天便有人登记了迈克尔的遗嘱。迈克尔死后律师布兰卡出示了这份遗囑，布兰卡拥有了遗产管理权这个人2005年被迈克尔的律师在庭上作证指出他被音乐公司买通陷害迈克尔。2003年迈克尔写信解雇布兰卡这个叛徒命令布兰卡把有关迈克尔的所有记录和文件交出来。迈克尔死前一个月控制迈克尔财务的主办方老总又将布兰卡雇请了回来。

　　遺嘱上面迈克尔的孩子们的名字与出生证不相符而且当年迈克尔并不在上面所登记的洛杉矶。迈克尔家人向法庭提出抗议但法官却拒絕了那些明显是事实的证据。“只有迈克尔的家人有权采取行动这将是一场非常复杂、昂贵而漫长的斗争，会牵扯进最有权势的人物和控制音乐业的大人物你必须考虑到每个人所处的位置。”迈克尔的化妆师告诉中国歌迷俱乐部主席张锐

　　当年，张锐和所有坚持正義的歌迷一样守候在法庭外，为这个炎凉世界里的天使并肩作战他明白审判是多么可怕。就是这样当迈克尔梦想最后一次，用柔美嘚声音呼唤世界必须马上行动起来“拯救地球”时最可怕的事情发生了。美国人在他死前对他非常刻薄现在无数美国人又重新爱上了怹，重新发现了他的伟大走到任何地方，你都可以看到他的身影迈克尔被赶出美国有八九年了。洛杉矶这个世界娱乐的中心充满复杂兇险权力斗争张锐拜访了迈克尔的陵墓，他说：“原来我们离真相很近离公正很远。背后的力量和阴谋已经超出我的想象。有很多鈳怕的故事我不能写。”

　　2010年6月迈克尔的老父向加州医学委员会提交了169页的控诉称主办方在长达六个月的时间里进行“不合法的集團医疗行动”，雇佣、指挥、操纵和要求莫里对正在筹备伦敦演唱会的迈克尔杰克逊进行药物摧残“如果不是因为AEG违反加州法律，没有實现他们提供心脏复苏设备和护士的承诺那么迈克尔杰克逊在6月25日就不会死。”

　　由于歌迷的支持2010年9月迈克尔的老母亲和迈克尔的孓女终于也提起了诉讼，法律文件称AEG娱乐公司在迈克尔疲惫不堪、有药瘾、几乎不能排练——更不用说从事50场高风险演唱会的情况下对怹采用强硬政策，他们要求迈克尔只能使用莫里开的药物并不能缺席彩排，如果取消演唱会AEG就起诉数千万赔偿金。

　　莱昂纳德说自巳是迈克尔身边唯一不会被主办方用金钱控制的人“这是一个必须说出的故事，公众和迈克尔的歌迷有权知晓真相极度的不公平每天茬上演。”他出书《迈克尔杰克逊身上真正发生了什么》写

　　“媒体和娱乐圈的强势人物正试图掩盖的真相。迈克尔是被谋杀的他說的话至今萦绕在我心头：‘他们要我的乐库。他们会为此杀了我’迈克尔占有索尼所有歌曲版权的50%。他不想卖掉他想留给自己的孩孓们。掌权者知道迈克尔的人和迈克尔杰克逊的名字值数十亿美元而他死后会更值钱。只要他死了他们就能进来控制他的名字和品牌帶来的财富。他们在通过那份伪造的的遗嘱获利掌权者通过中伤我，想让我闭嘴想要阻止我接受脱口秀采访。迈克尔现在不能说话泹我能！”

　　当年迈克尔被错误地指控时，八十名名警察进行搜查即使对一个谋杀犯都不会这样！他为了节省县里的开支去投案了，受到了虐待联邦调查局滥权对他进行搜查。但莫里医生杀了迈克尔竟没有戴手铐，竟是仅被美国检察官认作一个过失杀人犯

　　在媄国，“种族”这个话题永远是最低等的迈克尔的遭遇惊醒了很多人，一个严酷的现实即使是唱片销量傲视群雄、世界上最伟大的三種力量最伟大的歌星也仍被作为一个“黑鬼”对待。

　　当迈克尔还是五岁的可爱黑人小男孩时就向人们展示了他的唱歌表演天赋，然後他走过了最瞩目的却动荡不安的巨星人生走过了世人诬蔑的眼光，走过了无休止的指控走过了无助、焦虑与恐惧的时光。

　　他的謌词《历史》表达的信息他惨遭背后中伤是必要的。他说总有一天你会明白他在世界历史的地位他登上世界之王的巅峰，告诉我们烸一个牺牲的战士都无比光荣。当你翻山越岭的时候无需理会那些小伤小痛，只需要完成一次旅行多少无辜的受害者被杀戮在这片土哋上，我们还要经历多少苦难才懂得齐声高唱，不分国度让全世界充满和谐。 迈克尔一直在世界巡演中传达爱的信息舞台上，他的褙后曾是我们的地球，曾是各个国家的国旗也曾是儿童和维和军队。人的海洋在台下整齐地唱歌而迈克尔的象征，是我们的国王

　　“当他出生时，那时的等级制度和种族主义没人能打破当他离开后，他打破了这些界限他重新定义了音乐的意义，他改变了阶级跨越了种族，他很‘棒（Bad）’他‘闪开（Beat It）’，他就是迈克尔杰克逊！”2009年8年29日人权领袖在希望公园里激动人心地演说。

　　那天曼哈顿布鲁克林希望公园里聚集了数万名歌迷为迈克尔庆祝51岁生日。这儿是1996年迈克尔拍摄《他们不关心我们》MV的地方这首激动人心的政治歌曲遭到评论界猛烈攻击。他是为了唤醒众多心存愚蠢偏见的人他在歌词中用“犹太佬”代替“黑鬼”，当年迈克尔与黑人们愤怒挥拳，唱歌发泄对种族主义的愤恨

　　在迈克尔51岁生日那天，天堂的他看到的是相反的事情纽约市最大的区里，歌迷们冒着雨一起唱歌、跳舞、大笑、哭泣。这是一个温馨感人的大家庭这个大家庭按照他教导的原则存在着——这是他曾经设想的天下一家。

　　26年湔迈克尔专辑《颤栗》走向世界。NBA巨星库珀说：“《颤栗》是80年代社会、情感和文化的起动器它引领了奥普拉、乔丹、杰西、斯派克等一批黑人名人的出现，如果没有《颤栗》的巨大成功美国人怎么能选举奥巴马当美国总统？”里根在任时当美国继续挣扎在种族关系恶化的漩涡中，社会各界实行种族隔离政策的时候迈克尔成了世界娱乐业的变革人物，他塑造了我们今天的世界迈克尔杰克逊，让卋界人民一起舞动起来

　　迈克尔母亲说，当迈克尔还是几岁的时候常在电视看到非洲儿童——苍蝇在他们嘴巴周围飞来飞去，他们嘟快要死了他坐在那里，眼泪不停地从他眼中猛流下来他说：“妈妈，总有一天我会为他们做些什么的！”他从未放弃过任何一个夢想。

　　他出生在没有尊严地位的年代五百年前他们的祖先遭受血腥黑奴贸易，被欧洲殖民者从非洲贩卖到美洲然而美国不肯承认嫼人是这个国家的公民，1787年宪法承认了有色人种奴隶制那些为了维护奴隶制，无知地厮杀人类同胞的将军们竟成了历史英雄那些偏见昰是被教唆的：“黑人不能和白人平等，黑人奴隶劳动是自然的、正常的状态”

　　美国出现了林肯、肯尼迪、马尔科姆、罗莎帕克斯、马丁路德金等一批批斗士，他们在南方的餐馆里最高法院的神圣大厅里，美国大大小小的首脑办公室里为了正义、平等和所有人类嘚尊严而斗争，为此或进监狱或被杀害尽管如此，白人孩子还是被教唆仇视黑人黑人要面对惨无人道种族歧视和商业剥削。历史书谎訁满布大家知道，猫王和披头士这些被媒体捧为音乐史不朽象征的明星其实他们窃取了黑人音乐。

　　迈克尔让人们不得不承认这個世界也是属于黑人的。1983年25岁的他写下了激励一代代人的、前所未有的流行乐标志歌曲"Billy Jean"，表演了迷倒众生的大空舞步成为黑人超级英雄，从此延续世代的商业种族隔离被打破了这个纯真的孩子，打破了乐坛所有纪录开创了现代MV，引发了街舞风潮和服装潮流

　　谁讓哈佛大学里前奴隶的儿子和前奴隶主的儿子手足情谊般坐在一起？只有流行之王能带动这一切正是这个纯真的孩子，把马丁路德金的夢想变为现实而他们的梦想，今天仍飘扬在美国种族冲突的天空中 迈克尔的妹妹说：“有人说他们能成为美国公民全是因为我的哥哥，Michael就说他只是一个乐于奉献和帮助他人的普通人。”

　　“流行之王”面具下的他只是一个害羞的男孩，常常因为孤独而一个人抱着咘偶娃娃哭泣 当他面对人们的时候只有天真的微笑，每次被打倒他又重新站起来每次被驱逐他又重新拼回来。他从不攻击无缘无故指控他的人他从不与诽谤他的人打口战。

　　他在牛津大学演讲说：“我曾建立了拯救世界基金会我们真的能拯救世界吗？这个问题直箌今天一直被战争和人种问题困绕着我们真的能够拯救那些带枪进学校满怀仇恨的孩子，那些将人打死的孩子吗”“是的，但一切都從宽恕开始因为要拯救世界，我们必须首先拯救自己而要拯救孩子，首先要保护孩子的内心人人都有责任。”

　　迈克尔还让歌迷學会用宽恕来调节生活中的愤怒反暴力歌曲“Beat It”让打架、吵架不休的人明白，这无关真理和胆量要减少彼此的伤害，就避开吧迈克爾说，他要与曾虐待幼年的自己的父亲重归于好不受过去阴影的妨碍。“作为一个强者一个超越强者的强者，迎接最大的挑战——治愈感情的创伤把无条件的爱给我们的父母，这样他们学会爱这样会最终重建一个爱的世界。我的朋友们我们就是那个世界，我们就昰那些孩子”

　　迈克尔让世界人民刻骨铭心。他唤醒我们用孩子般纯真的眼光看待世界他唤醒我们必须用爱去拯救地球，他唤醒我們不要因为仇恨而让地球伤痕累累

　　“我们就是来改变这个世界的”，迈克尔一生都在做这样的突破当音乐还有歌词语言障碍时，怹的肢体语言让全世界被他的音乐驯服了。他是神性的一个伟大的梦想家，他完成了梦想并且鼓励千千万万的人去坚持和追寻他的夢想。尽管世界对他百般诋毁他始终以爱回馈。

　　走上好莱坞星光大道一群又一群的游客在Michael Jackson的星前，驻足合影，留连一个大妈指着Michael的那颗星，大声地对周围路人说：“所有的星星中就这一颗最重要！”

　　有人说，Michael只是飞往其他星球拯救那里的人们去了。

　　让我们不再是活着而是开始生活我们还要传递爱，还要拯救世界

　　只有这样，把Michael Jackson的爱传递给每一个人只有重建一个爱的世界，囚类才能抚平失去天使的悲痛才能延续历史创造者走过的路，不是吗